Criminologa.

Concepto y su relacin con el Derecho Penal y la poltica

criminal. Teoras explicativas del delito. Escuela Liberal Clsica; Positivismo
Criminolgico; Funcionalismo o Escuela Sociolgica; Teora de la Reaccin
Social o Labelling Aproach; Criminologa Crtica o Nueva Criminologa: Derecho
Penal Mnimo y el Abolicionismo Penal.
Si no corregs esos daos alabareis intilmente esa justicia tan experta en
reprimir el robo, pues es ms aparente que benfica y justa. Permits que se
eduque tan deficientemente a los nios y que sus costumbres se
corrompan desde pequeos, pero despus los condenis, al llegar a
hombres por faltas que en su niez ya eran previsibles. Qu otra
cosa es esto que hacerlos ladrones y condenarlos despus?" TOMAS
MORO 1478 1535.

La criminologa es una ciencia fctica interdisciplinaria, que

utiliza los mtodos de las ciencias sociales para estudiar el
crimen.Puede definirse tambin como el conjunto ordenado de la
ciencia experimental acerca del crimen, del infractor de las normas
punibles, del comportamiento socialmente negativo y del control
de dicho comportamiento.El derecho penal o dogmtica jurdica, en cambio, se ocupa
del desarrollo, interpretacin y aplicacin de las normas penales al
caso concreto. Es decir, establece reglas generales para resolver
los casos a juzgar por medio de la deduccin sistemtica (teora
del delito).
Por otra parte, la criminalstica est relacionada con el modo
de investigar.
La criminologa y el derecho penal son, actualmente, dos
disciplinas bien diferenciadas y que mantienen una relacin de
conflictividad. Una pretende explicar la conducta y otra delimitar
qu conductas se desvaloran.
En un modelo positivista, la criminologa tendr una funcin
auxiliar de la ciencia penal, en tanto que en una criminologa
crtica, se invertir la relacin, tornndose cada vez menos auxiliar
y ms cuestionadora.

Es que; el derecho penal sin criminologa es ciego y la

criminologa sin derecho penal es intil (Zipf).
Los estudios criminolgicos se orientaron en un principio- al
estudio de la personalidad del delincuente, su desarrollo fsico,
psiquico y su educacin. Luego el centro de preocupacin se fue
deslizando hacia el estudio del contexto social.

CONSIGNAS DEL TRABAJO DE CRIMINOLOGA: anlisis de una pelcula.

Ciudad de Dios- La Naranja Mecnica- El experimento- Tropa eliteEscuel
a
Liberal
Clsica
BECCA
RIA
CARRA
RA
ESCUE
LA
ITALIA
NA
El
delito
es un
concep
to
jurdic
o. Es
la
violaci
n del
derech
o,
funcio
na
como
el
pacto
social
que se
hallab
a en la
filosof
a

Positivi
smo
Crimino
lgico
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Escuela
Sociolgic
a
DURHKEIM

Teora de
la
Reaccin
Social
Labelling
Aproach
Beckerd
Escuela de
Chicago

Criminolog
a Crtica o
Nueva
Criminolog
a:
Derecho
Penal
Mnimo
BARATTA/
FERRAJOLI

Abolicionismo
Penal
HULSMAN

La
criminol
oga
como
estudio
de las
causas
y
factores
de la
criminal
idad.
Paradig
ma
etiolgi
co, con
el fin de
individu
alizar
las
medida
s
adecua

La
sociologa
produce
un cambio
de
paradigma
y genera
un
interpreta
cin social
que
trasciende
el
comporta
miento
individual
desplaza
el objeto
de anlisis
se
desplaza
del
delincuent

Paradigma
de la
reaccin
social, no
considera
la
criminalid
ad como
un dato
pre
constituid
o a las
definicion
es legales
de ciertos
comporta
mientos.
Centra su
inters en
dos
procesos
sociales:
el proceso

Fines del
siglo xx
funda
serias
crticas
dirigidas
al derecho
penal, el
segmento
ms
estudiado
es el de la
ejecucin
penal
considera
que la
operatoria
penal
tuvo una
expansin
irracional
e
ilimitada.

Realiza una
crtica radical
del DP y
plantea su
reemplazo, no
se interesa
por una
poltica penal
alternativa a
la poltica
criminal.
Expresa que
el DP tiene
una postura
dicotmica
del conflicto y
dicha visin
simplificadora
le quita todo
el proceso
complejo de
interaccin
que enmarca

poltic
a. El
compo
rtamie
nto
delicti
vo
surge
de la
libre
volunt
ad del
individ
uo. La
pena
tiene
un fin
disuasi
vo

das
para
extingui
r la
conduct
a
criminal
.

es las
instancias
sociales
que lo
controlan.
Son
teoras
que se
apoyan en
un modelo
terico de
los
acontecimi
entos
sociales y
de la
sociedad,
ubicando
al
fenmeno
criminal
en
relacin a
ellos.
Escuela de
Frncfort
Escuela de
chicago y
Teoras
Ecolgicas

de
creacin
de leyes y
aplicacin
de normas
que dar
lugar a los
conceptos
de
criminaliz
acin
primaria y
secundari
a y el
proceso
de
desviacin
personal
que es
explicado
mediante
mecanism
os de
etiquetam
iento

Ferrajoli
Baratta
colocaron
a los
DDHH
como
objeto y
lmites de
la
intervenci
n penal.
Aplicando
los
principios
de: ltima
ratio
subsidiari
edad,
taxativida
d,
irretroacti
vidad
proporcio
nalidad

la
coexistencia
humana.
Propone la
desaparicin
de todo el
sistema.
ABOLICIONIS
MO
INSTITUCIONA
L: propone la
supresin de
la institucin
de la crcel
con todos sus
anexos.

En sus orgenes, la criminologa tena como funcin especfica,

cognoscitiva y practica individualizar las causas, diversidad de factores que
determinan el comportamiento criminal, para combatirlos con una serie de
medidas que tendan a modificar al delincuente.
Etimolgicamente la palabra Criminologa proviene del
latn criminos que significa crimen y delito, y la palabra logos de origen griego,
que significa tratado o discurso. La Criminologa es la ciencia/ interdisciplicina
que estudia la delincuencia, para investigar sus causas, su gnesis,
su proceso y sus consecuencias.
La investigacin criminal comienza en una bsqueda de
conocimiento racional y fundado. Es difcil afirmar que una disciplina nazca de
la noche a la maana, por obra de un iluminado o por una publicacin
especfica. Parece mas lgico seguir algunas lneas evolutivas del pensamiento
y la investigacin. Podemos decir que la bsqueda del conocimiento cientfico

sobre el fenmeno criminal se gest, a travs de tres circunstancias que

habitualmente acompaan al proceso de investigacin:

La puesta en dudas de las ideas dominantes

La crtica a la situacin reinante
La necesidad de comprobacin (propia de las ciencias con el paradigma
del SXIX).

En este sentido los cuestionamientos a la ideas fundantes de la

sociedad pre moderna comienzan con la publicacin del libro de Toms Moro
UTOPA de 1516. Lo cierto es que Moro hizo tambalear la validez de la inicua
justicia penal (que no tiene equidad, que es malvado) vigente en esa etapa
histrica. Durante el reinado de Enrique VIII fueron ejecutados alrededor de
72.000 personas por delitos de robo y hurto.
Era inevitable que al cuestionar la legitimidad del derecho Moro
entrase en conflicto con el monarca (Enrique VIII) dado que las leyes era su
propia obra, o sea la obra de Dios. Pero era un cuestionamiento institucional,
cuestion el egosmo de ciertos sectores, la crueldad con que se juzgaba a
gente humilde, etc. El tema central de sus disquisiciones sobre el sistema
penal era si la justicia existente era la mejor que se poda tener y desemboc
fatalmente en el cuestionamiento del poder religioso, absoluto del monarca.
Teoras explicativas del delito. Introduccin
ESCUELA LIBERAL CLASICA.
(siglo XVIII y principios del XIX, exponentes; Jeremy Bentham
Inglaterra-, Anselm von Feuerbach Alemania- y Cesare Beccaria Italia-).
En cuanto a la crtica de los sistemas procesales vigentes, el hito principal y
desde la perspectiva del derecho positivo y el origen contractual de la sociedad
aparece el Marqus de Beccara quien publica el libro: De los Delitos y las
Penas (1764), la lectura de esta obra tiene una gran proyeccin histrica que
se pronuncia por el origen contractual del derecho a castigar y sostiene que la
aplicacin de la ley no es funcin divina sino SOCIAL y que debe tener LIMITES,
por lo que no basta con su vigencia legal, sino que debe aspirarse a la
legitimidad.
Afirma que no deben aplicarse torturas, ni penas inhumanas,
como la muerte que debe tener carcter excepcional. Expresa que las penas
deben proporcionadas al delito y aplicarse por igual a todos los ciudadanos,
que la ley y el juez deben ser previos al juicio, que el juicio debe ser pblico y
debe admitirse el principio de inocencia y el derecho de defensa, ETC.
De los delitos y de las penas es piedra angular del derecho
penal liberal y blanco de los mayores ataques al futuro positivismo.

Cesare Bonesana -Marques de Beccaria-, filsofo y literato

Milans, en 1764 public un breve escrito; De los delitos y las Penas, que
tuvo mucho receptacin en Europa, principalmente en Francia, proponiendo
profundas reformas en cuanto a las garantas y lmites del poder punitivo.
Bsicamente formul una teora jurdica del delito y de la pena, en el marco de
una concepcin liberal, basado en la idea de la mxima felicidad para el mayor
nmero, el contrato social y la divisin de los poderes.Se atribua el orgen del delito a algunas razones y se propugnaban penas para
eliminarlo o reducirlo.
Las ideas, bajo la inspiracin de los principios humanitarios del Iluminismo,
comprendan;
-

Negacin de la Justicia de Gabinete (propia del sistema inquisitivo,

donde el ejecutivo administra justicia)
Negacin de la Tortura
Exigencia de salvaguardar los derechos del imputado

El delito no surge de causas patolgicas, sino de la libre voluntad del

individuo. Es un comportamiento definido por el derecho. Se rechaza el
determinismo -consideracin del delincuente como un individuo diferente-. No
existen diferencias entre criminales y no criminales.
El delito es entonces un concepto jurdico y comprende la violacin del
derecho y del pacto social que, segn la filosofa poltica del liberalismo clsico,
se encontraba en la base del estado y del derecho.El derecho penal y la pena no son vistos como medio para modificar al
delincuente, sino como instrumento legal para defender a la sociedad del
crimen, creando un disuasivo (contramotivacin).Los aportes ms significativos vienen dados por la limitacin a la potestad
punitiva del estado por;
A) Necesidad o utilidad de la pena (Beccaria; Las penas que sobrepasan la
necesidad de conservar el depsito de la sald pblica son injustas por
naturaleza).
B) Principio de Legalidad (ley escrita; estricta, previa)

Las ideas de Beccaria fueron tomadas por Francesco Carrara (mximo

exponente de la escuela clsica (1805-1888). A este maestro Pisano se le
atribuye el nacimiento moderno del derecho penal italiano.

La ley absoluta, constitutiva del nico orden posible para la humanidad,

es segn las previsiones y voluntad del Creador.
Con fe racionalista crea poder aprehender captar- los principios
inmutables de la razn que presiden a la teora del delito.
No obstante, esta pretensin filsofica de aprehender una verdad
superior a la ley positiva ha sido el primer edificio cientfico del derecho penal
en Italia, puesto que el delito ya no es visto como un mero hecho daoso para
la sociedad, sino como un hecho jurdicamente calificado.El fin de la pena no es la retribucin, sino la eliminacin del peligro social
que vendra por la impunidad del delito. La enmieda o reeducacin del
condenado puede ser un resultado accesorio o deseado, pero no su fin
esencial.Hasta el Iluminismo se hablaba de penas naturales, y luego la columna
vertebral pas a ser la prisin (privacin de libertad) a la que nos hemos
acostumbrado (invento erupeo bastante reciente).

Pasando al tema de la necesidad de comprobacin o relevamiento de la

realidad debe aludirse a las obras de John Howard y Jeremy Bentham.
John Howard: realiz un minucioso anlisis y descripcin de las crceles de
Inglaterra, Escocia y Gales, un verdadero clsico de la investigacin de campo
penolgica, datada de 1777 y descripciones y anlisis de establecimientos
penales, gracias a sus investigaciones sobre las crceles han llegado a
nuestros das valiosas informaciones del universo carcelario del siglo XVIII. Una
de sus ideas se traslad a la realidad en separacin a los presos por sexo,
edad, condicin y segn la gravedad del delito y celdas individuales.
Jeremy Bentham en su creacin del Panptico describe un sistema de
construccin de crceles, que consiste en un centro de control por observacin
sobre alas radicales de pabellones. Fue un modernizador tcnico de los
sistemas carcelarios, que a partir de all se concibieron con un soporte de
tratamiento y control racional sobre poblacin penitenciaria. Bentham fue un
utilitarista, que expuso que la PENA, para justificarse, debe tener una finalidad
til.
Influencia de orgenes cientficos:
Influencia de la biologa en las ciencias sociales.

Existieron trabajos en el campo de la biologa que influyeron en las

ideas normativas.
Darwin, Spencer y Malthus.
En el siglo XIX , El origen de las especies causa una revolucin cientfica
paradigmtica (1859). Dicha obra permite incursionar en 2 temas relevantes:

El nacimiento, evolucin y desarrollo de las teoras cientficas por una

parte
Y la influencia de la teora evolutiva en las ciencias sociales

Logrando unir conceptos de filosofa, ciencia y razn, expresando

que el hombre desciende en lnea evolutiva de primates, tras una lnea de
evolucin que empieza en formas elementales hasta que homnido logra
dominar los elementos con sus manos. Darwin descubri el PROCESO DE
SELECCIN NATURAL. Dicha teora implicaba afirmar que la humanidad no
result de un proceso creativo repentino sino de una evolucin biolgica,
natural, espontnea y compleja, dando respuestas a numerosas cuestiones no
resueltas en el campo de las ciencias naturales. Dicha obra estableca una
relacin dialctica entre el mundo y las especies que lo pueblan.
Malthus Ensayo sobre el Principio de la Poblacin (1798), sostuvo que la
poblacin creca mucho ms rpido que la produccin de recursos para
alimentarla, imponiendo la necesidad de reducir drsticamente el crecimiento
demogrfico del mundo, este autor propugna la idea que los menos favorecidos
eran un lastre para la humanidad que comprometan su futuro.
Spencer (1820 1903) interpretacin biolgica de la sociedad. Este autor
hizo aplicacin de las ideas evolucionistas y selectivas proclamando que los
inadaptados deban desaparecer por decantacin, y los mejores ocupar los
puestos directivos. En algunas de sus obras lleva las analogas biolgicas hasta
extremos ridculos que hoy no resisten el menor anlisis cientfico.
Bsicamente sostena un esquema poltico-social que exclua toda posibilidad
de retrocesos y distincin entre los ms aptos y los menos.
CRITICA Dichas ideas organicistas y biolgicas sociales implicaban una visin
racista, oligrquica, esttica y fatalista, que no se asocia con la realidad,
porque las sociedades estn en constante transformacin. Llegados a este
punto de la exposicin, podemos apreciar en qu medida estas ideas
reaparecen una y otra vez en los programas poltico criminales, cuando se
interpreta al delito como una enfermedad y a los delincuentes como clulas
enfermas, que es necesario tratar o extirpar.

Sobre esta base, es importante mencionar que Lombroso y la ESCUELA

POSITIVISTA ITALIANA declararon expresamente la influencia de las obras de
Darwin y Spencer.
POSITIVISMO CRIMINOLGICOLO
Antropologa Criminal y Escuela Positiva del Derecho Penal: Lombroso,
Ferri y Garfalo contra la Escuela Clsica
Signific un retroceso respecto de las ideas de la Escuela Liberal clsica.
NO obstante ello a las escuelas positivas se las asocia con el nacimiento de la
criminologa.
La criminologa como estudio de las causas o de los factores de la
criminalidad derivados del paradigma etiolgico, que tena como fin
individualizar las medidas adecuadas para extinguirlos, interviniendo sobre
todo en el sujeto criminal.
Paradigma etiolgico --- Razones biolgicas de la delincuencia --- fin
correctivo. Estudio sobre las causas de las enfermedades que llevan al
delito.
A mediados del siglo XIX Garfalo escribi un libro Criminologa
(1885) que tena una visin sobre el fenmeno criminal asociado a la
medicina, a la biologa. Entre 1850 y 1880 la medicina mantena un rol
hegemnico y vanguardista, y se trasladaron a otros campos (psiquiatra
criminal, antropologa criminal).
El POSITIVISMO fue una postura filosfica agnstica que tuvo una
enorme influencia en el campo cientfico, merced a la consagracin del mtodo
experimental. El positivismo est estrechamente ligado a la bsqueda
metdica sustentada en lo experimental que rechazaba nociones religiosas,
morales o conceptos abstractos, donde todo debera ser demostrable por
hechos observables.
Antropologa Criminal: Lombroso fue uno de los tantos investigadores
italianos que se plegaron al positivismo fue un mdico alienista que produjo
una profusa obra, activo en instituciones pblicas como el ejrcito, las crceles
y los manicomios. El inters cientfico de Lombroso por las taras genticas
hereditarias o congnitas que tan reiteradamente observaba en locos y
delincuentes alterados, fue llevndolo a la idea que deba existir una relacin
de carcter biolgico entre la degeneracin y los instintos perversos o
destructivos. EL SUJETO DELINCUNTE TIENE UNA TENDENCIA MALVADA INNATA
LIGADA A SU ESCTRUCTURA FISICA Y PSIQUICA.
atencin

en

Lomrbroso establece una antropologa criminal centrando su

caracteres somticos y biolgicos del delincuente. Cada

delincuente puede detectarse un buen nmero de caractersticas

degenerativas, como la relacin peso altura, la capacidad craneana o detalles
externos como mirada extraviada, orejas grandes, labios leporinos, etc..
Cometi el error de adjudicar a los delincuentes un problema cerebral basado
en el mtodo experimental y en apresurarse por hallar una respuesta al
problema criminal. Crea en el carcter antropomtrico que ordeno y clasifico
con esmero. Su libro El Hombre Delincuente de 1876, expresaba una
antropologa criminal centrando su atencin en caracteres somticos y
biolgicos del delincuente, convencido de que atavismo y degeneracin se
combinan, de tal modo, que en cada delincuente puede detectarse un gran
nmeros de caractersticas degenerativas, por ejemplo: relacin peso- altura,
capacidad craneana o detalles externos como mirada extraviada, orejas
grandes, asimetras. Este modelo fue llamada antropologa criminal.
El delincuente nato era una subespecie humana, distinta, por sus
caractersticas, de la morfologa del hombre honrado. En muy poco tiempo,
diversas verificaciones mdicas fueron relativizando la validez de los hallazgos
de Lombroso, quien tuvo que rectificarse constantemente de sus afirmaciones
apresuradas.
El punto de contacto entre Lombroso y los juristas se produce por la
asistencia de Garfalo a su curso de pisquiatra y junto con Ferri forman la
llamada Escuela Positiva del derecho penal. El delincuente es un enfermo que
debe ser tratado o eliminado segn las circunstancias.
La sociedad no tiene derecho a castigar, pero debe prevenir o controlar la
peligrosidad social, puesto que el delito es una enfermedad social.
Ferri ingresa cronolgicamente en el siglo XX logrando mantener su
fuerza explicativa e influencia hegemnica sobre ideas poltico criminales. Este
autor emprendi la lucha contra la escuela clsica el pensamiento penal liberal.
Para Ferri el hombre era una verdadera maquina condicionada por distintos
factores, y no poda elegir sus comportamientos. Segn este autor el libre
albedro es un mito, una ficcin abstracta, considera que la conducta humana
responda a factores de distintos tipos que fatalmente desencadenaran en un
momento dado en la comisin de un delito.
Ello abri camino a la profundizacin y proliferacin de sistemas de
identificacin y clasificacin de individuos. L a obra de Ferri sobre la conducta
afirma que el hombre es una mquina, que no suministra en sus actos nada
ms que lo que recibe del medio fsico y moral en el que vive. Sin existir la
autodeterminacin. Ferri sostuvo que COMO EL INDIVIDUO ESTA
PREDETERMINADO A COMETER DELITOS, LA SOCIEDAD ESTA
PREDISPUESTA A DEFENDERSE. LA CRIMINALOGIA ES UNA CIENCIA
PARA EL ESTUDIO DE LAS CAUSAS, CONDICIONES Y REMEDIOS PARA LA

CONDUCTA DELICTIVA, Y SU METODO ERA EL EMPIRICO INDUCTIVO.

fue precursor convencido de la idea plurifactorial introdujo y de la
peligrosidad.
Garfalo es el sistematizador del ideario y del programa positivista, su obra se
orient ms la interpretacin del delito, que al estudio de los delincuentes. En
1885, public con el ttulo La Criminologa. Tena la seria conviccin de que el
mundo est habitado por seres, razas y clases superiores, que no solo son
inferiores, sino tambin calificables (como salvajes, abyectos, monstruos, etc.).
La influencia de Malthus, Spencer, Darwin es citada, en esos programas de
modo explcito.
El edificio terico de Garfalo se apoya en la idea central de que la
intuicin moral del hombre tiene un origen biolgico y hereditario. Es decir, el
delincuente hereda instintos. Muchoas cosas que sostena esta escuela no eran
comprobables, era como un acto de fe. Garfalo deca que muchos
delincuentes son individuos incompatibles con la sociedad, a causa de
anomalas morales irreductibles, adquiridas durante la infancia, cuya
adaptacin en numerosos casos, resulta imposible. Tuvo ideas sobre el
mejoramiento de la raza, idoneidad del castigo para disuadir, severidad en las
penas, debe tenerse en cuenta la aptitud daosa de la intencin (elimina
cualquier forma de tentativa). A favor de la pena de muerte, y la idea de
pronstico de peligrosidad (no slo era importante el hecho sino tambin la
personalidad del delincuente). Tratamientos especiales.
Diseo una tipologa que clasificaba a los delincuentes en
asesinos, violentos, ladrones y lascivos, imprecisos los parmetros elegidos
para diferenciarlos.
FUNCIONALISMO O ESCUELA SOCIOLGICA
Con el nacimiento de la Criminologa Sociologa se comenz a
hacer hincapi en la etiologa social (estudia las causas de las cosas una vez
conocidos sus efectos) del delito y no en el criminal en s.
Principal exponente Emil Durkheim y desarrollada por Roberto
K. Merton.
La sociologa criminal estudia el delito como fenmeno social, es
decir, la criminalidad en toda su complejidad y la pena en cuanto reaccin
social, en sus orgenes, evolucin y significacin y en sus relaciones con los
dems fenmenos sociales relacionados con una y otra.
Una importante corriente precursora ene le estudio del delito
como fenmeno se dedic a analizar la criminalidad urbana y su distribucin
espacial. El objeto de este grupo de autores e investigacin se centr en las

condiciones de vida de los habitantes de los centros urbanos, y el modo en que

sus circunstancias de lugar favorecan fenmenos de desviacin y
desorganizacin social.
El delito es una desviacin y sus causas no deben buscarse en
factores bioantropolgicos y naturales, sino que se trata de un fenmeno
normal de toda estructura social (aparece ligado a toda estructura colectiva).
Karl Marx, se refiri a temas penales y criminolgicos solo tangencialmente, p
lanteaba que si los delincuentes no existieran habra que inventarlos (huelga
general de delincuentestornaran intiles bancos, polica, jueces, aduanas,
oficinas de impuestos)
Slo cuando se sobrepasan ciertos lmites (excesivo incremento) el
fenmeno ser negativo para la estructura social. El delito es inevitable y
aunque repugnante- es necesario, estimulando la reaccin y cohesin social,
manteniendo vivo el sentimiento colectivo.
Por otra parte, la desviacin individual permite la transformacin y
renovacin social (sociedades NO estticas).
El delincuente es como un agente regulador de la vida social. EL DELITO
ES UN HECHO SOCIAL NORMAL, siempre y cuando no alcance ndices
exagerados. En todas las sociedades ha delitos, ligado a las condiciones de la
propia vida colectiva. Para DURKHEIM las causas determinantes de un hecho
social debe buscarse entre los hechos sociales anteriores y no entre los estados
de conciencia individual. Introduce la idea de funcin, y la funcin de un
hecho social debe buscarse siempre en la relacin que tiene con algn fin
social.
Durk deca que el delito cambia de formas en las diferentes
sociedades. El delito es necesario y til desde un punto de vista social, y es
indispensable para la evolucin normal de la moral y del derecho en una
sociedad. La pena se sustenta en fundamentos de moralidad colectiva, y en tal
sentido es una VENGANZA en virtud de la afectacin de esos valores morales.
El DELITO cumple una funcin social muy precisa, pues provoca una reaccin
social que estabiliza a la sociedad y mantiene vivo el sentimiento colectivo de
conformidad a las normas. Es por tanto un factor de cohesin. El delito y la
posterior reaccin social, la pena, refuerzan la adhesin de la colectividad a
los valores dominantes, por eso es funcional. LA REAFIRMACION DEL ORDEN
MORAL ES LA FUNCION PRIMORDIAL DEL CASTIGO.
Entonces
1. Las causas de la desviacin no deben buscarse ni en factores
bioantropologicos ni naturales.
2. La desviacin es un fenmeno normal de toda estructura social.

3. Solo cuando se hayan sobrepasado ciertos limites el fenmeno de la

desviacin es negativo para la existencia y desarrollo social, si a eso se
le suma desorganizacin, en el cual el sistema de reglas de conducta
pierde valor (anoma).
En todas las sociedades, existe el CRIMEN. Ligado a la vida colectiva.
Merton (tambin se opone a las ideas del Positivismo) se refiere a la
desviacin como un producto de la estructura social, tal NORMAL como el
comportamiento conforme a las reglas y valores predominantes..
La cultura propone al individuo determinadas metas, que constituyen
motivaciones de su comportamiento, y tambin trasmite sus comportamiento
desviados. LA DESVIACION ES UNA CONTRADICCION ENTRE LA ESTRUCTURA
SOCIAL Y CULTURA (entendiendo a la cultura que propone metas).
Tambin proporciona modelos de comportamiento institucionalizados
para llegar a esas metas.
El origen del comportamiento desviado est dado por la incongruencia
entre los fines culturalmente reconocidos como vlidos y los medios legtimos a
disposicin del individuo para alcanzarlos. Sin embargo, esta incongruencia
slo es negativa cuando no alcanza el nivel crtico de la anomia ?????
Anomia es aquella crisis de la estructura cultura que se verifica cuando
existe una fuerte discrepancia entre normas y fines culturales y las
posibilidades de actuar de conformidad a ellas.
LA ESTRUCTURA SOCIAL NO PERMITE EN LA MISMA MEDIDA A TODOS LOS
MIEMBROS DE LA SOCIEDAD UN COMPORTAMIENTO CONFORME A LOS
VALORES Y LAS NORMAS. ESTO VARA. Esto crea una tensin entre la
estructura social y los valores culturales, y por tanto, diversos tipos de
respuestas individuales (ya sean conformes o desviadas).Estos tipos de
respuesta se distinguen por su adhesin o rechazo.
Merton se refiere a cinco modelos de adecuacin individual;
1) Conformidad; respuesta positiva tanto a los fines como a los medios
institucionales,
2) Innovacin; adhesin a los fines culturales sin adhesin a los medios
institucionales (COMPORTAMIENTO CRIMINAL). El acceso a los canales legtimos
se ha tornado angosto.
3) Ritualismo; respeto slo a lo formal de los medios institucionales, sin
perseguir fines culturales
4) Apata; negacin de los fines culturales y medios institucionales,

5) Rebelin; afirmacin sustitutiva de fines y medios institucionales

alternativos.

Crtica: en primer lugar no toma en cuenta los delitos impunes (y en

ese caso cmo funciona la manifestada cohesin social???). Adems no explica
a la delincuencia de cuello blanco y cumple una funcin estabilizadora,
consolidando la idea de que la criminalidad es propia del comportamiento de
los pobres.
Compatible con el funcionalismo es la teora de los contactos
diferenciales de Sutherland (1940) que aplic en particular a sus estudios
sobre la delincuencia de cuello blanco.
Segn esta teora la criminalidad se aprende, segn los contactos a los
que est expuesto el individuo en su ambiente social y profesional.
La teora funcionalista de la anomia ha sido desarrollada por Cloward y
Ohlin, como de subculturas criminales, basadas en las diversidades
estructurales de las chances de acceder a medios legtimos para alcanzar
bienes culturales. Hace mencin a bandas juveniles y como en ellas se generan
normas y modelos de comportamientos desviados.
Para Merton que individuos o grupos favorecidos econmicamente
cometan delitos de cuello blanco, refuerza su teora, de que son innovadores
(adhieren al fin pero se valen de medios no institucionalizados). Pero resulta
destacable que su anlisis no puede tener la misma explicacin para los pobres
y para los favorecidos econmicamente.
El aporte fundamental de la teora funcionalista de la anomia y la teora
de las subculturas criminales es que contribuyen de modo particular a la
relativizacin del sistema de valores y de las reglas sancionada por el derecho
penal, por cuanto el derecho penal no refleja valores aceptados
unnimemente, sino selecciona entre los alternativos segn los grupos sociales
que en su elaboracin legislador- y en su aplicacin jueces, fiscales,
penitenciaras, polica, etc- tengan mayor peso.
La teora de la anoma resalta el carcter normal, no patolgico
de la desviacin, en tanto que la teora de las subculturas criminales
muestra que los mecanismos de aprendizaje y de interiorizacin de las
reglas no difiere de los mecanismos mediante los cuales se explica el
comportamiento normal.

CRITICAS:

LES REPROCHAN SU ABSTRACCIN, AHISTORICIDAD Y QUE SE APOYAN

EN FRAGMENTOS DE UNA REALIDAD MUCHO MAS COMPLEJA.
ES IMPOSIBLE CONCEBIR LA EXISTENCIA DE CAMBIOS SOCIALES, ELLAS
SOLO SE CONCENTRAN EN LOS FACTORES QUE PRODUCEN ESTABILIDAD
MIENTRAS QUE LAS SOCIEDADES ENCIERRAN DESESTABILIZACONES,
CONFLICTOS Y DISPUTAS DE PODER.

PARSONS
IDEA DE SISTEMA COMO
CONJUNTO
INTERRELACIONADO
Y
JERARQUIZADO
EQUILIBRIO INTERNO QUE NO
DEBE DESARTICULARSE
JUSTICIA ES PARTE DE ESTE
SISTEMA
TODAS LAS PARTES DEBEN
CONSERVAR EL EQUILIBRIO Y
ARMONA
DE
MANERA
RECIPROCA
STATUS QUO
LA ACCIN SOCIAL EST
ORIENTADA NORMATIVAMENTE
A QUE LAS PERSONAS ACTUEN
CONFORME
A
LAS
EXPECTATIVAS
QUE
SE
ESTABLECEN EN LAS NORMAS
PENALES
LAS APLICACIN DIRECTA DE
ESTOS
PPIOS.
EN
LA
DOGAMTICA LA DESARROLLA
JAKOBS

DURKHEIM- MERTON
DURKHEIM concibi el concepto de
anomia como un estado de desintegracin,
originado
en
los
obstculos de la divisin del trabajo
que dificultaba la comunicacin
directa entre miembros de un
proyecto social comn. Por ello
entenda que era indispensable
asegurar la cohesin social frente a
la amenazas anmicas. La anomia
obstaculiza la solidaridad organiza
que predomina en la sociedad
moderna. El suicidio de 1897 trata la
anomia a nivel individual.
Robert
Merton:
discpulo
de
Parsons. Consagr el concepto de
ANOMIA. en este sentido la hiptesis
de la ANOMIA puede ser considerada
como la 1 teora sociolgica de la
conducta desviada. El concepto de
anomia lo vuelca en la sociedad
extendiendo el mbito explicativo y
aplicndolo
a
las
conductas
anmalas. La anomia es el quiebre
de la estructura cultural, y se
produce por la asimetra entre las
nomas y los objetivos culturales y las
capacidades de las personas para
alcanzar sus propsitos de acuerdo a
las normas, en esa ruptura esta la
causa de las conductas desviadas.
Las ideas del sueo americano y la
compulsin
al
xito
eran
desproporcionadas en relacin a las
posibilidades
reales
de
llevar
adelante los logros individuales lo
que pona en crisis la posibilidad de
cumplir esas metas por medios
lcitos. Reforzando la idea que los
que ocupan los lugares ms bajos de

la escala social son los ms

propensos a delinquir porque no
tenan accesos.

La Teora de la Subcultura.
Cohen.
Estas teoras
entienden que la
subcultura es un sistema social con
valores propios que se expresa con
normas y smbolos originales. En
este sentido una subcultura criminal
es de carcter grupal, colectivo.
Supone
una
posicin
de
enfrentamiento
con
la
cultura
dominante. Cohen estudio diversas
bandas de delincuentes juveniles, y
crey advertir que si integrantes se
cohesionaban en sus valores y
estaba situados en circunstancias
similares, ello significaba que dichos
grupos desarrollaban valores que se
apartaban de los hegemnicos.

Sutherland
y
la
Asociacin
Diferencial
Dicha teora expresa que la base del
comportamiento y los valores se
aprenden en el curso de la vida
social y que tal aprendizaje se pone
en juego luego en la actividad
profesional. Sutherland descrea de
las razones biolgicas o que la
condicin de pobreza era el factor de
la delincuencia. Ello lo llevo a
preguntarse cules eran los motivos
de la delincuencia si existan en las
clases pudientes, por ello inicio una
investigacin
sobre
el
comportamiento de las 70 mayores
corporaciones de EEUU. Ello dio
lugar a una crisis epistemolgica de
la criminologa en la dcada del 70.
Por ello, desarroll la idea del delito
de cuello blanco. Dicho autor
consideraba el delito como una
conducta que rene determinados
parmetros de lesividad social que
tendan a perjudicar a otros para
lograr el beneficio propio.
Asimismo desarrollo el concepto de
lobbysmo al comprobar la enorme
influencia que los sectores poderosos
tenan en la conformacin y sancin
de las leyes. Logra desmoronar el
concepto delito factorial por pobreza
o ignorancia o y genera una
explicacin
general de cierto
fenmeno delictivo.

TEORA DE LA REACCIN SOCIAL O LABELLING APROACH

Desplaza el foco de indagacin criminolgica, cambia el
paradigma de anlisis, orientndolo definitivamente la atencin de la
criminologa hacia el proceso de criminalizacin. Esta direccin de
investigacin parte de considerar que es IMPOSIBLE COMPRENDER LA

CRIMINALIDAD SI NO SE ESUDIA LA ACCION DEL SISTEMA PENAL QUE LA

DEFINE Y QU REACCIONA CONTRA ELLA, COMENZANDO POR LAS NORMAS
ABSTRACTAS HASTA LLEGAR A LA ACCION DE LAS INSTANCIAS OFICIALES
(JUECES, POLICIAS, INSTITUCIONES PENITENCIARIAS). ACA TIENE EN CUENTA el
estatus social del delincuente. Depende del estatus social, algunos no son
considerados delincuentes.
Se concluye claramente que el delito carece de ontologa propia (es
definido por el derecho, en delito hoy puede dejar de serlo maana, o ser
delito en un pas y en otro no).
Es imposible comprender la criminalidad si no se estudia la accin del
sistema penal que la define y que reacciona contra ella. Se ocupa de las
reacciones de las instancias oficiales de control social y se estudia su efecto
estigmatizante.
Recibe aportes de;
Interaccionismo
simblico. Propio de la psicologa social y
psicolinguistica. La sociedad est constituida por interacciones concretas entre
individuos, a quienes un proceso de tipificacin confiere un significado que es
abstrado de las situaciones concretas y contina extendindose por el
lenguaje. Goffman; sociedad es como un teatro, donde hay actores, pblico y
organizadores. Se generan demandas de rol, y se genera agresividad
(disrupciones) cuando no se responde a dicho rol.
Etnometodologa; la sociedad no es una realidad que pueda ser conocida
sobre el plano objetivo, sino que es un producto de construccin social,
obtenido gracias a un proceso de definiciones y de tipificaciones por parte de
individuos y grupos diversos.
Segn ambas corrientes, estudiar la realidad social (por ejemplo, la
desviacin) significa esencialmente estudiar estos procesos partiendo de los
que se aplican a simples comportamientos y llegando hasta las condiciones
mas complejas, como la propia concepcin del orden social .
Las normas y los valores de la sociedad que los individuos trasgreden, o
de los que se desvan, son susceptibles de compartirse universalmente.
Los criminlogos tradicionales se formulan preguntan como quin es
criminal? Y los del labelling aproach quin es definido como desviado?
La pregunta relativa a la naturaleza del sujeto y del objeto de los
comportamiento desviado ha orientado las bsquedas de los tcnicos del
labelling aproach en dos direcciones: 1. Una direccin ha conducido al estudio
de la formacin de la identidad desviada y de lo que se define como
desviacin secundaria {el efecto de la aplicacin de la etiqueta del

criminal, y la otra direccin 2. al problema de la definicin de la constitucin

de la desviacin., y por ellos el estudio de los agentes de control social.
DOS CORRIENTES
CRIMINOLOGIA CRITICA LIBERALAl introducirse en el anlisis el sistema penal y el poder punitivo, no
puede menos que criticrselo, pero esta crtica se queda en el nivel ms bajo
sin elevarse a otros niveles del poder social. Se queda en los perros de abajo
(under dogs).
Se habla de ETIQUETAMIENTO, es decir la desviacin secundaria causada
por la primer intervencin punitiva. Es decir, existe una tendencia a despear
el papel social que la estigmatizacin le ha asignado.
LA INTERVENCION DEL SISTEMA PENAL, Y ESPECIALEMNTE, LAS PENAS
QUE PRIVAN DE LIBERTAD, EN LUGAR DE EJRCER UN EFECTO REEDUCATIVO
SOBRE EL DELINCUENTE, DETERMINAN, EN LA MAYOR DE LOS CASOS, UNA
CONSOLIDACION DE LA IDENTIDAD DEL DESVIADO DEL CONDENADO Y SU
INGRESO A UNA VERDADERA CARRERA CRIMINAL.
Etiqueta de criminal y carreras criminales (Lemert), donde el portador de
la etiqueta se ve obligado a tragarse el personaje de criminal. Howard Becker
(1963) public Outsiders (etiquetamiento o Laleling approach). Reparto
desigual de etiquetas. Crtica: la etiqueta no crea al delito.
Se ESTUDIA a quienes ostentan el poder de definicin, es decir, agencias
de control social.
Se consolida la idea de que la criminalidad no es el comportamiento de
una minora, sino de la mayora de los ciudadanos, y que adems es un status
atribuidos a ciertos individuos que no tienen la capacidad de crear y aplicar la
ley penal con mecanismos selectivos.
Por otra parte, se sita crticamente frente al principio de la prevencin o
fin de la pena y de la idea de resocializacin y pone en claro los efectos
criminolgicos del sistema penal.
Se afirma ya que la criminalidad no es una cualidad ontolgica, sino un
status social atribuido a distintos procesos de definicin y reaccin.
DOBLE SELECCIN:
1) BIENES PROTEGIDOS PENALMENTE y comportamientos ofensivos a
estos (homicios urbanos y en guerra????).

2) INDIVIDUOS ESTIGMATIZADOS, seleccin de los estigmatizados entre

todos los que cometen infracciones a las normas penalmente sancionadas.
La criminalidad es entonces un bien distribuido desigualmente segn la
jerarqua de intereses fijada en el sistema socio econmico y segn la
desigualdad social entre los individuos.
La crtica se dirige al derecho penal como mito del derecho igual
por excelencia.
a) No defiende todos y solos los bienes esenciales en los cuales estn
interesados por igual todos los ciudadanos, y cuando castiga no lo hace con la
misma intensidad,
b) la ley penal no es igual para todos y se distribuye de modo desigual,
c) el grado efectivo de tutela es independiente de la daosidad social.

La criminologa crtica puede permitir una estrategia autnoma y

alternativa en el control social de la desviacin.
Las clases dominantes estarn interesadas en contener la desviacin, de
manera que esta no perjudique la funcionalidad del sistema econmico social.
Las clases subalternas, en cambio, estarn interesadas en una lucha
radical y en el cambio o superacin del sistema socio econmico.
La criminalidad se distribuye en todos los grupos sociales y que la
nocividad de los delitos cometidos por las clases dominantes en general es
ms grave que la criminalidad perseguida (delitos contra la propiedad, 80 por
ciento).
No debe limitarse a la descripcin de las relaciones sociales y a la
desigualdad que refleja el sistema penal (modo fragmentario de proteger
intereses y modo selectivo de distribuir el status de criminal), sino que debe
penetrar en estas relaciones a travs de estrategias de poltica criminal.

CRIMINOLOGIA CRITICA RADICALAvanza sobre mayores estratos del poder social. Es una rebelin, no solo
contra la criminolga tradicional, sino contra el orden establecido. Pretende
pasar de ser una ciencia neutral a otra que transforme el propio objeto de ella.
Responde a muchos marcos ideolgicos, recibiendo aportes de la crtica
social ms extendida (marxismo: Existe relacin entre mercado de trabajo y la

pena. La pena permite quitar y poner personas en el mercado laboral (subir o

bajar salarios, segn oferta y demanda). En la edad media la oferta era enorme
y se poda matar sin problemas).
Esta crisis de la criminologa y del derecho penal hace que se planteen
diversas propuestas que van desde el abolicionismo al reduccionalismo.

,,,,
La criminologa ortodoxa se interes largamente por lo que se ha dado en
llamar la del comportamiento. En consecuencia, ha considerado al propio
comportamiento humano y a su autor como los nicos objetos de su estudio.
Con la aparicin de enfoques que desviaron la atencin hacia la reaccin y las
instancias sociales a travs de las cuales la conducta es filtrada se produce un
quiebre en la teora tradicional.
Los ulteriores avances de la investigacin, particularmente aquellos de
caractersticas socio-histricas, causaron una segunda ruptura. En efecto,
cuando se pudo afirmar que la ley penal no era producto de un consenso; que,
por el contrario, solo constituye el autntico instrumento de preservacin de
los intereses de las clases dominantes, entonces el vuelco fue total. La
demostracin que el delito y el llamado comportamiento desviado son, en
general, producto de situaciones histricas precisas, en contextos sociales
determinados, condujo a la posibilidad de formular anlisis crticos respecto de
los enteros sistemas de control.
Se ha llegado, de tal modo, al estadio aquel en que es absolutamente posible y
totalmente necesario encarar la cuestin general del estudio del delito y la
desviacin desde un punto de vista que se origine en una teora global y
plenamente social de la sociedad. Toda otra interpretacin de aquella cuestin
que no la enfoque desde tal ngulo, corre el peligro de soslayar aspectos
esenciales que ya no pueden dejarse de lado.
En mbitos sociales donde todava los sistemas de control del comportamiento
permanecen ligados a estructuras de poder elitistas, fuertemente enraizadas
en los intereses de las clases altas, el denominado poder del Estada queda
nicamente residiendo en la serie de instituciones particulares que constituyen
el sistema estatal: el gobierno, la burocracia administrativa, las fuerzas
armadas, las policas, la magistratura judicial y ciertos rganos
descentralizados.' Hasta ellos no ha llegado an el viento renovador de la
democracia y, por lo tanto, quedan alejados de la vigilancia que pudiera ejercer
sobre ellas la clase trabajadora. Como justamente es a travs de la mayor

parte de esas agencias que se realiza el filtrado y la definicin de la conducta y

el empleo de un mtodo que permita someter a anlisis dichas instancias.
En general, tanto las leyes como los propios sistemas penales de las
sociedades en los cuales tiene efecto semejante ejercicio del poder del Estado,
estn imbuidas de una filosofa particular.
Baratta dice que las teoras de la criminalidad basadas sobre el Labelling
Aproach han llegado a resultados en cierto sentido irreversibles. Esto ha
ocurrido porque, en efecto, ellas han puesto en crisis algunos de los aspectos
fundamentales de la ideologa penal tradicional. En primer lugar, semejantes
teoras han cuestionado el elemento de la ideologa de la defensa social que ha
sido denominado por aquel autor como principio de legalidad (la criminalidad
es violacin de la ley penal y, como tal, constituye el comportamiento de una
minora desviada. La ley penal es igual para todos. La reaccin penal se aplica
del mismo modo igual a todos los autores de delitos). Esto tiene lugar porque
tales teoras han demostrado que la criminalidad, segn su definicin legal, no
es el comportamiento de una minora sino el de la mayora de los miembros de
una sociedad y que, segn su definicin sociolgica, no constituye una cualidad
ontolgica del comportamiento, sino un estado atribuido a ciertos individuos
por parte de aquellos que poseen el poder de crear y aplicar la ley penal, segn
mecanismos de seleccin sobre los que inciden fundamentalmente la
estratificacin y el antagonismo de los grupos sociales.
Acontece asimismo lo propio en relacin a lo que tambin Baratta denomino el
principio de legitimidad, el Estado, como expresin de la sociedad, est
legitimado para reprimir la criminalidad de la cual son responsables
determinados individuos, por medio de las instancias del control social:
legislacin, polica, jueces, instituciones penitenciarias. stas interpretan la
reaccin legtima de la sociedad, o de su gran mayora, dirigida a la
reprobacin y a la condena del comportamiento desviado individual como a la
confirmacin de los valores y las normas sociales. El labelling approach desva
la atencin desde la desviacin en s, entendida como hecho social pre
constituido, a los procesos de criminalizacin.
Por otra parte, el labelling approach ha arrojado luz sobre la circunstancia de
que el poder de criminalizacin y el ejercicio de semejante poder estn ligados
estrechamente a la estructura antagonista de la sociedad. La legitimacin
tradicional del sistema penal como sistema necesario para la preservacin de
condiciones esenciales de vida para toda sociedad civil y para la proteccin de
bienes jurdicos y valores que interesan a todos 10s ciudadanos de modo igual,
resulta fuertemente cuestionada en cuanto desde la investigacin sobre la
aplicacin selectiva de la ley penal se pase a la investigacin en torno de la
formacin misma de esa ley penal y de las instituciones penitenciarias, como
debe ser en la lgica de una perspectiva basada sobre la reaccin social.

El Interaccionismo Simblico
Por otro lado, en relacin a los modos diferentes mediante los que ha sido
interpretado el interaccionismo simblico, muchos autores que se identifican
con la orientacin vinculan principalmente su origen a los trabajos de George
H. Mead, especialmente el llevado a cabo en 1934.
Segn la interpretacin de este cientfico, el interaccionismo consta de tres
premisas bsicas, a saber:
a) los seres humanos buscan ciertas cosas sobre la base del
significado que esas cosas tienen para ellos;
b) estos significados constituyen el producto de la interaccin social
en las sociedades humanas, y
c) tales significados resultan tratados y significados a travs de un
proceso interpretativo que es utilizado por cada individuo para asociar
los signos que el encuentra.
La interaccin simblica es la interaccin que tiene lugar entre las opiniones y
significados que caracterizan las sociedades humanas.
Eso hace referencia al hecho que la interaccin social reposa sobre la
concepcin del (oneself) -objetivacin propia (self-objectification)- y de los
otros la asuncin del rol de los otros (taking the rol of the others). La idea que
la imagen interaccionista de los seres humanos puede ser construida se
encuentra en los primeros interaccionistas anteriormente aludidos, como en
muchos trabajos posteriores realizados con esa orientacin.
Quizs el elemento bsico de la imagen interaccionista es la idea de que el
individuo y la sociedad constituyen unidades inseparables. Mientras es posible
separarlas analticamente, la idea de la inseparabilidad se traduce en aquello
de que la comprensin total de una de esas unidades demanda un
conocimiento similar de la otra. Acoplado a este concepto se encuentra la
aceptacin de que la inseparabilidad del individuo y la sociedad se encuentra
definida en el sentido de una relacin mutuamente interdependiente y no en
los de una unilateralmente determinista. La sociedad debe ser comprendida
como que est construida por los individuos, y estos ltimos, a su vez, en los
trminos de las sociedades de las cuales ellos son miembros.
La conducta de los hombres y de las mujeres es no tanto por fuerzas que estn
en ellos mismos (instintos, impulsos, necesidades, etc.) cuanto por lo que est
entre medio, o sea, una interpretacin reflexiva y socialmente derivada de los
estmulos internos y externos que estn presentes. Segn la perspectiva
interaccionista, el individuo es examinado como viviendo en un sistema dual, o

sea, lo que Mead refiere como (soacility). Los seres humanos son tan
determinados como determinantes.
Por consiguiente, en el interaccionismo existe una tendencia a relegar e1 rol
del orden social y ubicarlo luego de aquel correspondiente a la
codeterminacin. Por ejemplo, el orden social est considerado no ms
importante que el individuo, quien a menudo crea las influencias que son
sentidas en el contexto de su ambiente social. Desde que mucha de la
influencia ambiental se experimenta en la forma de significados sociales, y
stos son aprendidos por 10s individuos en la interacci6n social, e1
comportamiento humano resulta construido y circular, no predeterminado y
liberado.
LAS TEORIAS DE LA REACCIN SOCIAL
Partiendo de los conceptos centrales del interaccionismo simblico, las teoras
de la reaccin social se interesan en los efectos negativos que tal tipo de
reaccin produce sobre los comportamientos individuales y las concepciones
que las personas desarrollan de sus s mismos (labels) que se adjudican a
quien reacciona como un desviado.
Estas teoras comienzan a recibir amplia atencin en la dcada de los aos
sesenta. Ms, cuando se consideran retrospectivamente, debe reconocerse que
los aspectos socio-psicolgicos del enfoque del etiquetamiento (labellingapproach) fueron ya puestos de manifiesto por Frank Tannenbaum en el ao
1938.
Dejando de lado aspectos muy particulares, los puntos bsicos de las
posiciones ms recientes reconocen su origen en la formulacin de
Tannenbaum. Este es el caso de Edwin H. Lemert v Howard S. Becker (tal como
lo podra ser en el campo de la teora de la anomia el de Cloward y Ohlin, en
relacin a Merton).
Para Tannenbaum, los comportamientos definidos como desviados nacen del
conflicto entre un grupo y la comunidad. En otras palabras, el comportamiento
individual mientras este adaptado a un cierto grupo puede presentarse como
mal adaptado para la sociedad a causa de que el grupo.
La modelacin del comportamiento desviado se origina en el conflicto de
valores entre el que viola las reglas y la comunidad, en la cual se dan dos
definiciones opuestas de la situacin. Para el primero, al comienzo, la conducta
en la que se encuentra comprometido puede ser aceptable, no daina o de
menor importancia. Para la segunda, empero, tales conductas pueden tomar el
aspecto -y generalmente lo hacen- de un agravio, dao o desviacin, con una
exigencia paralela de control, admonicin, correccin o castigo.

Conceptos centrales de la Teora del labelling approach

Habiendo suministrado un resumen del pensamiento de los principales
analistas labelling que desde los Estados Unidos de Norteamrica auspiciaron
el desarrollo de esta perspectiva, a continuacin se formular una exposicin
de los conceptos centrales aplicados en este llamado enfoque del
etiquetamiento. Esta presentacin tiene por fin no solo el de resaltar las
opiniones de otros autores enrolados en la corriente, sino tambin el de
procurar los elementos con los cuales se pueda comprender la gnesis y el
funcionamiento de las reacciones sociales y penales que usualmente se aplican
a quienes se considera violadores del orden social.
1) El s mismo y la identidad
Durante de desenvolvimiento de la exposicin se ha hecho alusin, en diversas
ocasiones, al uso y concepcin que del s mismo, ha hecho el interaccionismo
simblico, y luego la perspectiva labelling, en el estudio de la desviacin y del
delito. Este concepto asume un carcter relevante y, por eso, es oportuno
volver sobre l con otros aportes.
El lenguaje y los otros smbolos suministran la seal para la accin; esto
permite que la interaccin social se desenvuelva, lo cual provee al smbolo el
carcter de, o sea, comprendido por todos los partcipes. En este proceso de
comunicacin tiene lugar una relacin recproca entre el individuo y la
sociedad; el primero formula su gesto de comunicacin, lo interpreta y es
interpretado por los dems, con lo cual su conducta asume un significado. La
habilidad para imponer la interaccin social de esta manera nutre en el
individuo una propiedad reflexiva que desarrolla su si mismo.
2) Socializacin
El s mismo se desarrolla a travs de la socializacin primaria y cambia por
medio de los procesos de la socializacin secundaria y resocializacin.
Desde que un inters central de la perspectiva son los procesos a causa de
los cuales el Yo se altera, es crucial considerar el concepto de socializacin
como una parte integrante del anlisis del etiquetamiento. Socializacin
es el proceso de introduccin de un individuo en la realidad objetiva de un
grupo. En la socializacin primaria el individuo aprende la realidad objetiva
de la sociedad en que vive, procurndose eventualmente una sensibilidad
por medio de las definiciones consensuales y los lmites de la sociedad.
Luego emprende una socializacin secundaria, que resulta una induccin de
los grupos numerosos que existen en el interno de la sociedad hacia sus
realidades propias y diferentes entre s, a menudo competitivas y objetivas.
La persona experimenta las definiciones objetivas de muchas otras

personas y organismos que otorgan mayor significacin a algunas y

excluyen relativamente a otras.
Tales definiciones (etiquetas) que l acepta e internaliza, lo identifican
subjetivamente con la realidad objetiva del grupo, incluyndose en esto la
estratificacin que este grupo impone como el marco de roles y normas
propios que hace prevalecer.
Por supuesto que tales internalizaciones son a menudo objeto de,
constituyendo una fuente constante de conflictos cuando aparecen
realidades alternativas, todo 10 cua1 provee una situacin precaria e
inconsistente para el <. Lo cierto es que la socializacin exitosa s610 tiene
lugar cuando prevalecen la armona entre el del individuo y los distintos
(smbolos) de sus congneres o con los generalizados (de la sociedad como
todo), o sea, el equilibrio entre la realidad subjetiva y la objetiva. Estas
situaciones son intereses centrales de la investigacin labelling, cuando se
deben considerar los efectos de las reacciones de los dems hacia las
personas desviadas o delincuentes.
La importancia radica sobre dos niveles de socializacin: el contexto
sociolgico externo que estructura la forma de esa socializacin y los
mecanismos psicolgicos internos que son interpretados y producen
cambios individuales.
Esta cuestin incluye no solo la definicin de situaciones y expectativas
existentes en las relaciones socializantes, sino tambin el conocimiento de
cmo esas definiciones son aceptadas y transformadas por las experiencias
individuales.
3) Poder
El poder es la aptitud que poseen ciertas personas para realizar su propia
voluntad frente a la de otros. Esta disposicin puede asumir la forma de
autoridad (fuerza legtima), la de manipulacin (fuerza desconocida para los
receptores) o la de coercin (fuerza ilegitima).
Dentro de la perspectiva labelling, la importancia del concepto de est
vinculado con la reaccin social a la desviacin y a los desviados.
La desviacin proviene de la imposicin "exitosa" de un status no deseado.
Por consiguiente, el estudio de los procesos definicionales debe ser
relacionado con el anlisis de las estructuras de poder que ponen en accin
las definiciones. Los analistas labelling han sealado el hecho que el poder
incluye la capacidad para definir normas, ejecutarlas (aplicndolas) y,
parcialmente, poder evitarlas. En este sentido, quien posee poder es capaz

de definir y legislar la que a su vez contribuye a su control sobre la

definicin de una aceptable realidad social objetiva.
La predisposicin de la ley penal y su aplicacin sobre el menos poderoso
se edifica dentro de las relaciones sociales, a tal punto que el poder incluye
la habilidad de compartir procesos legales. El poder en la sociedad incluye
el poder para determinar procesos decisivos de socializacin y, por
consiguiente, el poder para producir realidades. Los intereses de los
analistas labelling se concentran tambin en torno de la clase de realidades
que se producen y quines son los interesados en servirla.
CRIMINOLOGA CRTICA O NUEVA CRIMINOLOGA: DERECHO PENAL
MNIMO Y EL ABOLICIONISMO PENAL
El trmino criminologa crtica, est inspirado en la tarea desarrollada por
la Escuela de Frankfurt y comenz a gestarse a partir de los agitados aos
setenta, con las primeras crticas al sistema de control establecido por un
orden social cuestionado. En esa lnea, las concepciones criminolgicas
positivistas empezaron a ser rechazadas por esta nueva corriente que
perciba dichas posturas ms bien como instrumento de legitimacin del
orden legal y social constituido.7 A lo anterior, se suman algunas crticas de
fines de los aos sesenta a la Teora del Etiquetamiento o labelling
approach, las que si bien destacan sus aportes, en la medida que produjo el
denominado cambio de paradigma -concentrando el estudio del delito en
la reaccin social y no en la accin- critican el hecho de presentar al
infractor como un sujeto excesivamente pasivo y, por otro lado, el hecho de
no abordar la problemtica de los delitos de cuello blanco.8 As, con el
objeto de esbozar concepciones de un orden social ms pluralista, en
especial en materia penal, sucedi que diversos autores comenzaron a
revisitar aquellas doctrinas de corte marxista, surgiendo la llamada
criminologa crtica, criminologa radical o la nueva criminologa. Este
nuevo enfoque se condeca adems con el clima poltico de los aos
setenta.
Los mayores exponentes de la criminologa crtica britnica son, sin duda,
Ian Taylor, Paul Walton y Jock Young. Ellos constituyen, como sealan
Downes y Rock, el ms vigoroso intento de suplantar los enfoques vigentes
con una alternativa neo-marxista, procurando entregar con su libro La
Nueva Criminologa, de 1973, una completa teora social de la conducta
desviada.
La citada obra comienza con un recorrido reflexivo crtico del pensamiento
criminolgico, que se inicia con la escuela clsica y positivista, y contina
con el anlisis de las distintas visiones sociolgicas: la estructural
funcionalista y sistmicas principalmente a travs de los escritos de

Durkheim y Merton; ecolgicas y ambientalistas representadas en las

visiones de la Escuela de Chicago; de la reaccin social y el enfoque
interaccionista de la teora del etiquetamiento; teoras del proceso social y
del control; las teoras criminolgicas de los ya desaparecidos pases
socialistas, principalmente a travs de un anlisis de los escritos de Marx,
Engels y Bonger, y finalizando, antes de formular su propio planteamiento,
con una descripcin de las obras de otros tericos crticos, a saber,
Dahrendorf, Turk, y la del ya mencionado Quinney, entre otros autores.
La criminologa crtica en otros pases Fue con su libro Criminologa
Crtica y Crtica del Derecho Penal, de 1982, que Alessandro Baratta
se transform, en uno de los exponentes ms importantes de la
criminologa crtica en el mbito continental. En la citada obra, este autor
postula que la criminologa crtica y la crtica del derecho penal deben
constituir las bases sobre las cuales es posible elaborar una sociologa
jurdico-penal.
A su juicio, esta construccin, importa la generacin de una nueva ciencia,
cuyo objeto debiera ser el estudio de los comportamientos normativos, que
consisten en la formacin y aplicacin de un sistema penal dado, analizando
las reacciones institucionales de los organismos oficiales de control social
de la desviacin, as como las reacciones no institucionales.
Adems, plantea que, tradicionalmente, la criminologa crtica ha dirigido su
atencin al proceso de criminalizacin, habiendo individualizado los
mayores problemas tericos y prcticos de las relaciones sociales de
desigualdad propias de la sociedad capitalista y ha perseguido como uno de
sus objetivos principales, el extender la crtica del derecho desigual al
campo del derecho penal. Sin embargo, seala que una de las principales
tareas que debiera ocupar a los criminlogos crticos, es elaborar una
teora materialista (econmicopoltica) de la desviacin, de los
comportamientos socialmente negativos y de la criminalizacin, y trazar las
lneas de una poltica criminal alternativa, de una poltica de las clases
subalternas.
Junto con lo anterior, Baratta sugiere la generacin de un derecho penal
mnimo. En efecto, junto con recoger los pensamientos de la criminologa
crtica antes expuesta, los uni a la crtica al derecho penal realizada por la
perspectiva abolicionista y abog por un derecho penal mnimo y limitado
por principios legales (tipicidad, irretroactividad, legalidad), funcionales
(subsidiariedad, proporcionalidad) y personales (responsabilidad por el
hecho), cuya funcin principal debe ser la de defender los derechos
humanos.

Esta obra,
surge como punto intermedio entre la discusin de los
abolicionistas y los realistas de izquierda.
DERECHO PENAL MINIMO
Surge en Europa del Sur y es la que mayor influencia ha ejercido en
Amrica Latina; se orienta hacia la reduccin de la pena con intencin de
abolirla. Plantea que las "clases subalternas" son las ms criminalizadas y
las ms victimizadas; parte de una crtica al sistema penal y plantean su
abolicin para unos de la crcel y para otros del sistema penal total, pero
deber transitar por un perodo en el que paulatinamente vaya
reducindose al mnimo.
Se trata de identificar las causas del delito desde dos aspectos
fundamentales: de una parte del conocimiento de los procesos de
criminalizacin y por otra parte la identificacin de los comportamientos
socialmente negativos. Sealan la importancia y la necesidad de la
interdisciplinariedad interna (propio de la sociologa jurdico-penal) y de la
interdisciplinariedad externa es decir, del tratamiento de lo penal desde
otras disciplinas. Consideran eficiente poltica criminal, que implica la
transformacin de la sociedad, se opone entonces a la reduccin de la
poltica criminal a una poltica penal, y consideran que una poltica criminal
alternativa es una poltica de radicales transformaciones sociales e
institucionales para el desarrollo y garanta de la igualdad y la democracia .
En sta corriente de pensamiento se encuentran Baratta, Ferrajoli, Melosi,
Bergalli, Aniyar de Castro, Zaffaroni, Fernndez Carrasquilla y Sandoval
entre otros.
El Criminologa Minimalista se ayuda en los siguientes fundamentos:
Reduccin del sistema penal y ampliacin a otras reas, proponen
descriminalizar una variada cantidad de conductas prohibidas, pero
extender y reforzar la proteccin penal a intereses colectivos como la salud,
la seguridad en el trabajo, etc., invirtiendo as la actual jerarqua de bienes
tutelados de manera que se permita identificar las necesidades de los
trabajadores y de los sectores marginados. Por ello postulan su abolicin,
pero como paso previo defienden a las llamadas medidas alternativas
(libertad condicional, suspensin condicional de la pena, arresto de fin de
semana, etc.) a fin que las penas se hagan menos dolorosas y
marginalizantes y para que el condenado no pierda contacto con la
sociedad a la que se le pretende reintegrrsele. Esta tendencia rechaza el
mito de la resocializacin y postula a definir el concepto de tratamiento
como servicio en el sentido que la detencin debe transformarse en
compensaciones de las carencias padecidas antes del ingreso.

Un derecho penal a corto plazo, los minimalistas han formulado principios

con los que se garantizaran los Derechos Humanos fundamentales; se trata
de rescatar principios liberales proclamados pero negados por la
intervencin institucional o la prctica judicial; para as contener la violencia
de las agencias judiciales.
La Maestra venezolana Lola Aniyar de Castro, sostiene la necesidad del
establecimiento de una legislacin penal de volumen del mnimo, destinado
a la preservacin de los derechos humanos y libertades individuales
garantizar a la defensa del ms dbil y evitar reacciones injustas e
indeseables, no slo por parte del Estado, pero tambin de cualquier rgano
de naturaleza pblico o privado e incluso de la vctima.
Alessandro Baratta ahonda la concepcin que es necesario limitar el
Derecho Penal que est a servicio de grupos minoritarios, mientras
volvindose al mnimo la pena no actuar como la manifestacin ms
drstica, no siendo una violencia institucional que limita los derechos y
reprime las necesidades de las personas, por la accin legal o ilegal de
sirvientes del poder, legtimo o ilegtimamente en la funcin; agrega que las
instituciones del mando formal, actan en los varios niveles de la
organizacin de la Justicia Penal (Legislador, Polica, Ministerio Pblico,
Jueces y rganos de Ejecucin Penal) ellos no actan, ni protegen los
intereses comn a todos los ciudadanos, pero si a los intereses de grupos
minoritarios socialmente privilegiados. Por otro lado, reafirma, que el
Sistema Penal es muy selectivo, se pide respeto la proteccin de los
derechos humanos e intereses social, al proceso de la criminalizacin (el
incriminalizacin y descriminalizacin).
EL ABOLICIONISMO
El nombre se da principalmente en Europa, es una corriente terico-prctica
que realiza una crtica radical a todo el Sistema de justicia penal y plantea
su reemplazo.
Si bien el abolicionismo puede considerarse un desarrollo poltico criminal
del labelling-approach, al concebir a la desviacin solo como resultado de la
actividad del sistema penal, en la actualidad su desarrollo se ha derivado en
diferentes tendencias.
Primera corriente: de la abolicin del sistema penal, tiene como gran lder al
Maestro holands Louk Hulsman; Bovino, lo observa como un sistema
intil; anmico las normas del sistema no cumplen las funciones
esperadas]; que transforma las relaciones sociales en actos individuales
muchos acontecimientos pueden ser considerados como eslabones en una
cadena de los mismos, el delito puede ser slo un incidente en el contexto
global de las relaciones entre dos sujetos, por lo que el sistema transforma

la naturaleza del acto criminalizado que es convertido en un acto aislado] el

sistema tiene una concepcin falsa de la sociedad [de tal manera que
representa la negacin del pluralismo necesario en las sociedades
heterogneas]; reprime las necesidades humanas [la mayor parte de los
delitos o conflictos son expresin de necesidades humanas frustradas, la
respuesta punitiva es slo la expresin de stas y las reprime para
ocultarlas, para esconder que el Estado y la sociedad no son capaces de
satisfacerlas]; concibe al hombre como un enemigo de guerra, defiende y
crea valores negativos para las relaciones sociales [el sistema penal acta
con los mismos valores que pretende combatir, as la crcel es un
mecanismo en el que prevalecen y se incrementan las relaciones de
pasividad, agresividad y dependencia dominacin, se fomenta el
desprecio por la persona, paraliza la elaboracin de actitudes y
comportamientos, se pierde la personalidad, la sociabilidad, se incrementa
el odio y la agresividad]; el sistema penal se opone a la estructura general
de la sociedad civil [pues en el sistema penal las sanciones son impuestas
por una autoridad extraa y vertical de estilo militar que se opone a la
estructura horizontal de la sociedad en que viven autores y victimas], al
sistema penal no le interesa la vctima [los intereses de la vctima ocupan
un lugar muy secundario o ninguno, y se insiste en que a la vctima tambin
le interesa la imposicin de un castigo, a la vctima se le roba el conflicto y
la vctima del delito resulta siendo la victima del sistema penal.
Mientras tanto, el problema ms grave del sistema penal es la violacin
sistemtica de los derechos humanos del imputado, reflejada a travs de
prcticas arbitrarias e injustas de parte de los encargados de la justicia
penal, pero que tiene su mxima expresin en aquellos que llegan a la
crcel, donde son objeto de todo tipo de abusos. Uno de los problemas
principales es el desconocimiento de parte del recluso de su situacin
judicial, y en la mayora de casos la falta de asistencia legal.
Segunda corriente : Abolicin de la Prisin, defendido por Thomas
Mathiensen, con la base en el razonamiento que, la crcel es un
instrumento de accin poltica contra las clases sociales ms pobres; no
resolviendo, siempre creando sin embargo las dificultades tanto para la
sociedad y a la propia efectividad del sistema penal.
Las crceles en Amrica Latina, son la expresin de una de las
manifestaciones ms graves de violencia en todo el continente, pero en la
mayora de los encuentros y estudios sobre la violencia de los ltimos aos
este aspecto no se toma en consideracin. Predominan estudios
epidemiolgicos dirigidos a medir las tendencias de la criminalidad y las
percepciones de la ciudadana con relacin a sus diferentes
manifestaciones, dndole prioridad a la amenaza de la gravedad del

fenmeno delictivo y no a los aspectos internos y externos del Sistema

penal.
Los autores abolicionistas, admiten la necesidad de adoptar una medida
coactiva, pero no con la intencin de castigar, sino para reparar o
neutralizar el conflicto y en casos excepcionales para incapacitar a la
persona que conlleva un peligro.
Otro aporte que se enfatiza, es el objetivo de reparacin, la participacin de
la vctima, la mediacin con el infractor y la presencia de un tercero sin
poder para imponer, como alternativas a la pena y el proceso penal, es lo
que ha suscitado la acusacin de que estas alternativas corren el riesgo de
vulnerar todo el sistema de garantas que ha articulado el proceso penal
formal.
Tercera corriente: Abolicionismo Radical, liderado por Christie, para
esta corriente an utpica, expone que debe extinguirse toda y cualquier
sancin penal, para as evitar el sufrimiento personal de un castigo (pena),
ya que la prisin no es slo la privacin de la libertad, sta representa un
cambio radical en su vida, se le priva de su hogar, de su trabajo, de su
familia, de sus amigos, de su identidad, de autonoma, seguridad, del aire,
del sol, etc., el sistema penal, pues estigmatiza, ya que un procesado o
condenado estigmatizado frente a la sociedad y frente a s mismo, en fin , el
sistema penal crea criminales, y seguira siendo una mquina para producir
dolor intilmente, porque la ejecucin de la pena le producen al sujeto
efectos irreparables, por eso se habla de dolor intil, desperdiciado, que
vienes a ser penas perdidas.
Sin adherirse a sta corriente, el Zaffaroni, seala, que los ejemplos de los
Sistemas Penales, en los Pases de Amrica Latina, existen,
fundamentalmente, para provocar sufriendo en las personas condenadas,
afirma que la pena no sirve para todo lo que nos han dicho que sirve, es un
hecho poltico, que debemos aceptar para poder reducirlo.
Lineamientos del Abolicionismo penal
Elena Larrauri, sistematiza los planteos de la mayora de las escuelas
abolicionistas en estos tpicos:
* La ley penal no es inherente a las sociedades. Como dijimos ut
supra la expropiacin del conflicto a la vctima es un fenmeno de
la Inquisicin medieval.
* El delito no tiene una realidad ontolgica, slo se identifica por
una decisin poltico legislativo.

* La responsabilidad a la que hace mencin el sistema penal surge

de una segmentada imagen de la realidad. Toma en cuenta el hecho
en su microdimensin fctica y no las circunstancias que lo rodean.
* La persecucin penal es selectiva. La teora del hombre
delincuente de Lombroso termin siendo la ms honesta de las
pretensiones descriptivas de los sistemas penales, aunque no haya
sido concebido de esa forma por el autor.
* La pena no cumple la funcin que siempre nos han dicho que
cumpla. As sabemos que el derecho penal tiene un fin declarado y
un fin latente, un monstruoso Dios Jano que a la hora del
desenmascaramiento muestra su rostro oculto y ms despiadado.
* El problema de fondo de esta cuestin, por donde comienza el
abolicionismo a quebrar el statu quo imperante: el delito no existe
ms all de la definicin legal, esto es, que el delito no tiene
existencia ontolgica, sino que se trata slo de un problema de
definiciones.
De otro lado, Scheerer, identifica tres crticas al abolicionismo: en primer
lugar, la de que los abolicionistas mantienen una actitud negativa al criticar
el orden existente. En segundo lugar y para muchos, la visin de la
naturaleza humana de los abolicionistas resulta demasiado optimista. En
tercer lugar, se piensa que los abolicionistas construyen sobre bases
sociolgicas poco firmes.
Sin hacer un anlisis de la historia de la criminologa conviene conocer las
ideas antes expresadas que en torno a la criminologa contempornea o
criminologa crtica se han planteado. Esta es entendida como la tendencia
jurdico-penal y de la sociologa criminal desarrollada en los ltimos veinte
aos como instancia crtica de la justicia penal vigente en el mundo
occidental.
A inicio de los aos ochenta se empez a hablar de crisis de la
criminologa crtica, por las confusiones [desorientacin debido a las
reconsideraciones producidas por las ideas de los aos setenta y recuperar
algunas de ellas y la necesidad de revisar nuevamente al labelling
approach], divisiones por las tendencias: neorrealismo de izquierda,
abolicionistas y minimalistas y desnimo [porque los grandes objetivos de la
transformacin social, esperada parecen fuera del alcance, incluida la
utilidad de las alternativas a la prisin. En definitiva pareca que haba
llegado la hora de asumir el discurso de derecha, referente al tema del
delito, pero dndole una respuesta de izquierda.

Se le atribuye a la criminologa crtica haber promovido en el mundo

acadmico una revolucin cientfica; el giro al estudio de las causas de la
criminalidad partiendo de la denuncia a la justicia penal marcada -desde
esa perspectiva- por su selectividad a favor de las clases pudientes as
como el tratamiento poltico de lo delictivo, le ha asignado adems el
carcter de ciencia poltica a esta corriente de pensamiento. Esta tendencia
tiene diversas expresiones en el llamado Neorrealismo de Izquierda, el
Derecho Penal Mnimo y el Abolicionismo del sistema penal.
Para uno de los protagonistas, el Prof. Baratta, se trata de un problema
abierto en la definicin del objeto especfico por parte de la criminologa
crticala falta de claridad sobre este punto ha tenido hasta ahora no poca
influencia en la creacin de equvocos e incomprensiones reciprocas a
propsito de programas alternativos de poltica criminal, cuando se ha
hablado de abolicionismo, minimalismo o neorrealismo.
Sin embargo, considera que esta frente a una evolucin positiva, a una
crisis de desarrollo de esta manera de estudiar la cuestin criminal.