LA

TEORA DEL
ADMINISTRACIN

CONOCIMIENTO

LA

EPISTEMOLOGA

DE

LA

*Epistemologia del conocimiento

Las ciencias sociales y administrativas, la reflexin acerca de los juicios que emergen y la
puesta en duda constante de los saberes fundamentan hoy los procesos cientficos, la
crtica como actividad reflexiva surge en el conocimiento como pieza fundamental.
La relacin entre sujeto y objeto, determinan el modo de plantear un juicio crtico,
conceptos de los componentes
Conocimiento = relacin de sujeto y objeto.
Persona adquiere o elabora el conocimiento , aquello que es conocido se le denomina
objeto de conocimiento.
relacin que se articula entre ambos trminos es dinmica y variable: lo primero porque no
se establece de una vez y para siempre, sino a travs de sucesivas aproximaciones; lo
segundo, porque resulta diferente segn la actitud del sujeto investigador y las
caractersticas del objeto estudiado.
Para el proceso de conocimiento es preciso que el sujeto se site frente al objeto como
algo externo a l, colocado fuera de s, para que pueda examinarlo.
el sujeto debe ir hacia el objeto, acercarse al mismo, para tratar de captar y asimilar su
realidad. Es decir que el sujeto investigador debe salir de s, abandonar su subjetividad,
para poder concretar su propsito de comprender cmo es el objeto
El acercamiento del investigador hacia su objeto puede considerarse como la operacin
fundamental, la esencia misma de la investigacin, pues es lo que lo vincula con la
realidad, lo que le da acceso a conocerla
, a utilizar instrumentos, mquinas y otros dispositivos como complementos tecnolgicos
en la investigacin; tales instrumentos sern capaces de recoger datos precisos, de
ordenarlos y de procesarlos. Pero lo que no sern capaces de efectuar son las
operaciones propiamente epistemolgicas de plantearse un problema, seleccionar el tipo
de datos capaces de resolverlo e interpretar el valor y el sentido de los mismos.
Para plantearse un problema de conocimiento, es decir, para querer saber algo, se
necesita de una voluntad,
Que resulte algo pedante afirmar que el conocimiento cientfico es objetivo, el
conocimiento tiene carcter falible,y maneja posibilidad de cometer errores
Carcter falible del conocimiento cientfico , ningn conocimiento puede concebirse como
definitivo
Nuestra posicin implica entonces recusar ambos trminos extremos, aceptando la
falibilidad de toda afirmacin, pero sin por eso negar que a travs de conocimientos

falibles, limitados, es que precisamente se va llegando a la verdad, nos vamos

aproximando a ella.
Segn Platn (340 A. de C.), el conocimiento se caracteriza por ser necesariamente
verdadero (episteme). De otro modo, la mera creencia y opinin (ignorante de la realidad
de las cosas) quedan relegadas al mbito de lo probable y lo aparente. Una certeza que el
da de maana probara ser falsa
validez no garantiza verdad. Para que una teora deba ser considerada como verdadera,
deben existir, desde el punto de vista de la ciencia, pruebas que la apoyen
el conocer se sustenta en la relacin individual existente entre el sujeto que experimenta la
accin de conocer y el intento que ste realiza por reformular la experiencia a travs del
lenguaje, que es el medio que permite reformular conceptualmente dicha experiencia.
Otra perspectiva ms antropolgico-filosfica de la epistemologa nos sita en una
dimensin del conocimiento a escala humana, constituyendo ste el repertorio de
experiencias culturales que los grupos humanos son capaces de acumular a travs del
tiempo y de potenciar permanentemente en sus relaciones mutuas y en su vinculacin con
la realidad objetiva que le rodea y la realidad inmanente que es capaz de generar como
resultado de sus propias capacidades de metacognicin, es decir, de la capacidad
intelectual, propiamente humana, relacionada con la posibilidad de reflexionar acerca del
propio conocimiento creado, sea este conocimiento estructurado en torno a realidades
objetivas o en torno a ideas.
conocimiento radica en la capacidad de la inteligencia humana de examinar la realidad,
objetiva e inmanente, y conceptualizarla captando sus caractersticas esenciales,
generales y particulares, estableciendo una suerte de autorreflexin acerca de lo que
logramos aprehender de la cosa, hecho, fenmeno, circunstancia, smbolo o idea
conocida.
Para establecer esta relacin del conocer, entre sujeto que conoce y objeto conocido, se
puede enfocar dicho proceso desde la fenomenologa, que desea captar la esencia
general de un fenmeno, o desde la psicologa, que basa el conocimiento en los procesos
psquicos que desencadena el acto de relacionar hechos y conceptualizaciones
intelectuales.
el hombre, aprehende la realidad para conocerla y transformarla en su propio beneficio, la
necesidad de conocer est relacionada con la necesidad de transformar, ante lo cual la
realidad constituye el objeto acerca del cual se construye conocimiento, y el sujeto asume
una modalidad de dominio, en la cual asume el conocer para transformar
Esta relacin sujeto-objeto se hace recproca, en la cual ambos asumen un protagonismo
de mutua influencia. El sujeto toma decisiones en torno a los objetos de conocimiento,
pero estos, lejos de una pasividad utilitaria, asumen un rol retroalimentador, capaz de
cambiar al sujeto.
Nuevas tendencias culturales y sociales, en las cuales aparecen fenmenos inditos de
modificacin de la conciencia colectiva, como resultado de dicho proceso nuevo de
conocer y modificar. Tal es el caso, de lo que hemos denominado como conciencia intuitiva
administrativa, en la cual, las personas inmersas en las organizaciones, estn
manifestando conductas que son la expresin de un conocimiento intuitivo asimilado del

entorno econmico, tecnolgico, poltico y cultural crecientemente globalizado. En dichas

conductas se manifiesta claramente una modificacin en las formas de ser, logrando, por
ejemplo, interacciones positivas y exitosas con medios tecnolgicos, financieros,
econmicos, culturales y polticos, tomando decisiones sobre estos medios en algunas
ocasiones sin mediar un adiestramiento previo, sin tener que estudiar manuales
administrativos
La administracin sistemtica pona nfasis en las operaciones econmicas, el
reclutamiento adecuado, el mantenimiento de los inventarios para satisfacer la demanda
del consumidor y el control organizacional. Estas metas se alcanzaban a travs de:
La definicin cuidadosa de los deberes y responsabilidades.
Tcnicas estandarizadas para desempear tales deberes.
Medios especficos para recopilar, manejar, trasmitir y analizar la informacin.
Contabilidad de costos, salarios y sistemas y la comunicacin realizada.
En la administracin cientfica Taylor. Concluy que las decisiones de administracin eran
poco sistemticas y que no haba investigacin para determinar la mejor manera de
producir.
1. La administracin debe desarrollar un enfoque preciso y cientfico para cada elemento
en el trabajo individual a fin de sustituir los lineamientos generales.
2. La administracin debe seleccionar, capacitar, ensear, y desarrollar cientficamente a
cada trabajador para que la persona adecuada tenga el trabajo correcto.
3. La administracin debe cooperar con los trabajadores para garantizar que el trabajo se
ajuste a los planes y principios.
4. La administracin debe garantizar una divisin justa del trabajo y de la responsabilidad
entre los gerentes y los trabajadores.
Henry Fayol (1985) establece catorce principios universales de la administracin:
1. Divisin del trabajo. 2. Autoridad. 3. Disciplina. 4. Unidad de mando. 5. Unidad de
direccin. 6. Subordinacin del inters individual al general. 7. Remuneracin. 8.
Centralizacin. 9. Cadena escalar. 10. Orden. 11. Equidad. 12. Estabilidad y duracin del
personal. 13. Iniciativa. 14. Unin del personal.
Relaciones Humanas con Elton Mayo (1959), se desarroll a principios de la dcada de los
treinta. Este enfoque buscaba comprender cmo los procesos sociales y psicolgicos
interactan con la situacin laboral para influir en el desempeo
La Burocracia, cuyo principal precursor fue Weber (2008), socilogo alemn, mostr cmo
la sola administracin poda ser ms eficiente y consistente: el modelo ideal para la
administracin de acuerdo con l, es el enfoque de la burocracia.
Weber (Op. Cit.) alegaba que los trabajos en s mismos podan estandarizarse para que
los cambios de personal no afectaran a la organizacin. l consideraba que era necesaria
una red estructurada y formal de relaciones entre puestos especializados en una
organizacin. Las reglas y reglamentos estandarizan el comportamiento y la autoridad

reside en los puestos y no en las personas. En consecuencia, la organizacin no debe

basarse en una sola persona; para alcanzar xito y eficiencia debe seguir las reglas en
forma rutinaria y sin prejuicios.
En la actualidad muchas organizaciones son burocrticas. La burocracia puede ser
eficiente y productiva. Sin embargo, no es el modelo adecuado para todas las
organizaciones. Las organizaciones o departamentos que necesitan una rpida toma de
decisiones y flexibilidad
El dogmatismo, es una visin que basa dicha relacin en una confianza total y absoluta en
la razn humana, la cual no ha sido debilitada por la duda. Segn Kant (1952), en su
Crtica a la razn pura: El dogmatismo es la conducta dogmtica de la razn pura, que no
formula la crtica de su propio poder.
escepticismo, es un enfoque que niega la posibilidad de aprehender el objeto
El subjetivismo, limita la validez de la verdad acerca de lo conocido al sujeto que conoce y
juzga la realidad del objeto conocido
El relativismo, afirma que no existe la verdad absoluta, no existe ninguna verdad
universalmente vlida.
El pragmatismo, que es una corriente moderna del conocimiento, asume que el
conocimiento est radicado en lo til
El criticismo, admite una confianza bsica en la razn humana, existiendo dentro de sus
seguidores la confianza ms absoluta de que la verdad existe y de que es posible llegar a
conocerla.
El racionalismo, se asemeja mucho al criticismo, ya que sostiene que la causa principal del
conocimiento reside en el pensamiento humano, en la razn.
empirismo, la nica causa del conocimiento humano es la experiencia
intelectualismo, encontramos un intento de mediacin entre el racionalismo y el empirismo
Teora del Conocimiento, encontramos el apriorismo, el cual tambin considera que tanto
la razn como la experiencia son causas del conocimiento.
Por lo tanto, el problema bsico del conocimiento radicara ms que en descubrir las
fuentes de la verdad, en establecer los nexos que permitan acceder a las fuentes de dicha
verdad.
Lo administrativo radicara en que, actualmente, el hombre ha mejorado la eficiencia en su
interaccin con las fuentes del conocimiento culturalmente desarrollado, y este se
manifiesta a manera de informacin disponible, a la cual se puede acceder con fluidez y, lo
que es ms trascendente, con capacidad de modificar estas fuentes de verdad.
Lo especfico est en la mutua modificacin que pueden realizar, tanto el sujeto que
conoce como el efecto que, el proceso de conocer y lo conocido, provocan en su propio
yo.
Todo parte de la aceptacin tcita de que la teora del conocimiento intenta explicar la
importancia objetiva del pensamiento humano, la relacin de ste con sus objetos.

Desde la epistemologa de la administracin, podemos agregar que el pensamiento se

reconstruye, en la interaccin dinmica entre el sujeto que conoce y el objeto que es la
fuente de su conocimiento, constituyendo dicho pensamiento la expresin de una mutua
modificacin resultante de la relacin sujeto-objeto-sujeto.