ELIAS PROFETA

Elas significa: "Mi Dios es Yahv". (El = Dios. IA = Yahv).

En contraposicin a un montn de falsas divinidades que el pueblo
ignorantemente estaba adorando, suscit Dios a un gran profeta para que
recordara a su pueblo que slo hay un Dios y que ese Dios es Yahv (Este es el
nombre que Dios se dio a s mismo cuando Moiss le pregunt: Cul es tu
nombre?". Y el Seor le respondi "Mi nombre es Yahv, que significa: Soy el
que soy. Yo hice a todos, y a m nadie me hizo"(Exodo 3,14). Ese fue pues el
oficio de Elas: tratar de convencer a los israelitas de que slo hay un Dios y
que ese Dios es Yahv, el Creador de cielos y tierra.
La historia del profeta Elas est en la S. Biblia en el Libro Primero de los
Reyes captulos 17 al 21, y en el segundo Libro de los Reyes, captulos 1 y 2.
Ojal la leamos en nuestra Biblia. Es la siguiente:
Reinaba en Israel Acab, un hombre de dbil voluntad que se dejaba dominar
por su esposa Jezabel, que era pagana y extranjera y deseaba imponer entre el
pueblo la religin de los falsos dioses. Esta mujer perversa hizo asesinar a los
profetas y sacerdotes del Dios verdadero, de los cuales solamente se salvaron
de la muerte unos cien a quienes escondi en cavernas Abdias, el mayordomo
del rey, y los aliment durante la poca de mximo peligro. Elas se libr de la
muerte huyendo a su tierra natal, al otro lado del Jordn, y yndose despus a
una ciudad fenicia, llamada Sarepta.
Pero cuando pareca que ya Jezabel iba a lograr destruir por completo la
verdadera religin en Israel, entra en escena el gran campen del a
religiosidad, Elas, y empieza el combate total entre las fuerzas del bien y las
del mal.
Elas aparece de repetne en pleno reinado de Acab, para anunciar, que como
un castigo por haber abandonado la verdadera religin, vendr sobre la nacin
un verano de tres aos seguidos. Y en efecto deja de llover durante 36 meses y
el hambre y la sed hacen estragos.
Por orden de Dios, Elas se retira a vivir a una cueva junto a una fuente de
agua. All los cuervos le llevan pan por la maana y carne por la tarde, El
profeta viste pobremente: una tosca piel de camello y una correa (as vestir
ms tarde Juan Bautista). Cuando la fuente de agua se sec, Dios le orden
que se fuera a vivir a una ciudad extranjera, llamada Sarepta.

Al llegar a Sarepta se encuentra con una viuda que est recogiendo lea para
cocinar. l le dice: "por favor: trigame un poco de agua y un pan". Ella le
respondi: No tengo sino un poquitito de harina y una migaja de aceite. Voy a
hacer un pan para mi hijo y yo, y despus nos moriremos de hambre".
Elas le dijo: "Haga un pan para m, y ya ver que la harina no se le acabar en
su artesa, ni el aceite en su vasija, hasta el da en que vuelva a llover sobre la
tierra". La mujer hizo lo que el profeta le mandaba, y sucedi como le haba
anunciado: ni la harina se acab en su artesa, ni el aceite se disminuy en su
vasija, durante todos esos meses de escasez. Y as pudo alimentar a su hijo y al
profeta.
El primer caso de un resucitado, que se narra en la S. Biblia, sucedi en
tiempos del profeta Elas. El hijo de la viuda que lo hospedaba se enferm
gravemente y se muri. La pobre mujer desconsolada le reclam al profeta el
por qu le tena que suceder a ella tan grande desgracia. Elas se dedic a rezar
con toda fe junto al cadver del nio y Dios resucit al muerto. La madre del
jovencito, al ver a su hijo vivo otra vez, exclam: "Ahora s que eres un
hombre de Dios y que en verdad Yahv habla por tus labios".
Elas hizo que el rey Acab reuniera a todo el pueblo de Israel, junto al Monte
Carmelo y tambin a los 450 profetas del falso dios Baal. Y estando todos all
reunidos les hizo este desafo: "Vamos a poner dos altares. En el uno estarn
los sacerdotes de Baal. Y en el otro estar yo en nombre de Yahv. Y ellos
invocarn a Baal para que enve fuego del cielo y queme sus ofrendas. Y yo
invocar a Yahv. Y el que responda, ese es el verdadero Dios. Y descendi
fuego del cielo y consumi todo el sacrificio que l haba colocado en el altar
(y eso que el profeta haba hecho inundar con mucha agua todos los
alrededores de su altar, para que no fuera fcil all quemar nada). El pueblo
emocionado ante este milagro, acab con todos los sacerdotes del falso dios
Baal.
Cuando la malvada reina Jezabel supo que haban acabado con los sacerdotes
de su falso dios Baal, dio orden a la polica de que asesinara a Elas. Y este
tuvo que salir huyendo por el desierto, para salvar la vida. Y le sucedi que
entonces tuvo una gran depresin de nimo y dese morirse. Pero Dios le
envi un ngel que le trajo un pan y una jarra de agua, y con este alimento
tuvo fuerzas para andar 40 das por el desierto hasta llegar al Monte Horeb o
Sina y esconderse all.

Y estando all en el Monte Santo sinti que Dios se le iba a aparecer. Y lleg
un violento huracn, pero all no iba Dios. Y sucedi un espantoso terremoto,
pero ah no estaba Dios. Y vino un fuego devorador, y all tampoco llegaba
Dios. En seguida sinti una suave brisa, y ah s vena Dios. Y el Seor mand
a Elas que volviera otra vez a Israel y que consagrara a Eliseo como su
sucesor, y a Jeh como nuevo rey. Y desde aquella aparicin, aprendi el gran
profeta a no ser violento (como el huracn) ni duro (como el terremoto) ni
asustador (como el fuego) sino suave y amable (como la brisa).
El rey Acab deseaba conseguir una finca que le agradaba, pero Nabot, su
dueo, no se la quera vender porque era la herencia muy amada de sus padres.
Entonces la reina Jezabel hizo asesinar a Nabot y el rey se apoder de la finca.
Elas se present y le anunci que por haber cometido semejante crimen, todos
los hijos varones del rey Acab seran asesinados, y que a Jezabel se la
comeran los perros.
Ajab se asust mucho y empez a hacer penitencia. Entonces Dios le avis a
Elas que por esas demostraciones de arrepentimiento, los castigos no
llegaran sino cuando el rey ya se hubiera muerto. Y as sucedi. Muerto Ajab,
fue nombrado rey un general llamado Jeh el cual hizo asesinar a todos los
hijos del difunto rey, y mand echar desde un balcn hasta el piso de la calle a
Jezabel, y all la devoraron los perros.
El profeta nombr como su sucesor a Eliseo y fue avisado por Dios de que iba
a ser llevado al cielo. En compaa de Eliseo lleg al ro Jordn y lo toc con
su manto, y el ro se abri en dos y pasaron al otro lado sin mojarse los pies.
Eliseo le pidi como ltimo favor: "Que me pase a m lo ms importante de tu
espritu" (de tus poderes y de tus cualidades). Elas le dijo: "Si me ves cuando
suba al cielo se te conceder lo que has pedido".
Y lleg un carro de fuego y se llev a Elas al cielo. Eliseo lo vio mientras
suba por las nubes, y se le transmitieron a l las cualidades y los poderes de
Elas, y empez a hacer milagros.

RETRATO BBLICO
Es imposible intentar encerrar en cuatro pginas la personalidad y obra de este
gran Profeta.
Leyendo las pocas pginas que nos hablan de l: 1 Reyes, cap. 17-19,21, y 2
Re 1-2, podemos intentar descubrir sus rasgos principales. He aqu algunos:
El hombre ante Dios: Aparece con frecuencia la expresin "el Seor a quien
sirvo" o "ante el que estoy"; Elas no comparte con nadie su culto y quiere que
el pueblo haga lo mismo.
Llevado por el Espritu: Ved la respuesta tan sabrosa de Abdas en 1 Reyes
18,12. De ah es de donde procede la fuerza del alma de Elas y de su libertad
interior.
Su fe sin divisiones: Cuando el sacrificio del Carmelo (1 Re 18), intenta forzar
al pueblo a elegir entre el Dios vivo, personal, que interviene en la historia, y
las fuerzas naturales divinizadas, los baales. Como nosotros, Elas cree sin ver;
porque Dios se lo pide, anuncia la llegada de la lluvia..., pero sin verla venir (1
Re 18,41 s).
Su intimidad son Dios: Su visin de Dios (1 Re 19), como la de Moiss (Ex
33,18s), es el modelo de la vida mstica: es todo lo ms que se le concede ver
al hombre. Pero Elas sigue siendo un hombre como nosotros, desalentado,
miedoso (19,ls). El versculo 19,12 debe traducirse: "Se oy el ruido de un
silencio": Dios no est en las fuerzas de la naturaleza divinizadas, sino que es
el Dios oculto. En su oracin -lo mismo que Moiss-Elas no cae en efusiones
msticas, sino que habla a Dios de su misin.
De ensorde los pobres: Ante el rey y los poderosos, defiende al pobre (1 Re
21).
Su universalismo:Como cree en Dios sin divisiones y se deja conducir por el
Espritu, es libre para tratar con los paganos (1 Re 17); pero tambin a la
mujer pagana le pide una fe incondicional (17, 13).
Las llorecillas de Elas (2 Re 1): Este relato popular, lo mismo que presentarn
luego a Eliseo, contribuir, por desgracia, a hacer de Elas un personaje
justiciero que pide el fuego del cielo contra los pecadores.
La ascensi6nde Elas (2 Re 2). Como no se conoca su tumba, se lleg a
pensar seguramente que haba sido llevado junto a Dios. Lucas se inspirar en
este texto para su relato de la ascensin de Jess (Hech 1,6-11); Eliseo, que ve

a Elas en su ascensin, recibir su espritu para continuar su misin, lo mismo

que los discpulos recibirn el Espritu de Jess por haberlo visto elevarse.
RETRATO HECHO POR LOS HOMBRES
Nos limitamos al que nos pintan dos clebres carmelitas:
l) El ilustre historiador Juan Bta. Lezana (+1659) escribi este magnifico
epitafio:
"Elogio para fiar a la puerta del paraso terrenal:
Aqu vive,oh mortal aquel celeste celador de la honra divina. Elas es de doble
espritu, perfecto en la pureza, rico en virtudes, pobrisimo en bienes terrenos,
gran amigo de Dios, enemigo del diablo, amable con los buenos, terrible para
los impos, nacido antes de Cristo, convers con Cristo, reservado despus de
Cristo contra el Anticristo; Patriarca eximio. Profeta celebrrimo. Sacerdote
grande, Monje, Padre de los Monjes, siempre casto, Fnix singular.
De Cristo futuro apstol. Mrtir, Precursor, Capitn, valiente defensor, heraldo
de la verdad, ardientemente reilgioso, maduro sin quebranto, anciano sin
vejez, mortal sin morir, nutrido sin alimento, de una longevidad sin achaques y
- icosa admirable!- de una vida santsima que no se ha de extinguir hasta la
consumacin de los siglos.
Quien flagel a los tiranos, dio muerte a los sacrlegos, cerr con su palabra
las nubes y tornlas a abrir, ungi Reyes e instituy Profetas defensores; por
los ngeles fue anunciado su nacimiento, allmentado en Carit, saludado en
Horeb, donde, en medio de fragorosa tempestad y conmocin de los montes,
cubrindose con su palio el rostro, vio en cuanto era capaz, a Dios, el cual se
le manifest en el suave cfiro..."
2) El venerable marilogo Arnoldo Bostio (+1499) lo llam:
"Varn Evanglico antes del Evangello, Apostlico antes del tiempo de los
Apstoles, despreciador del mundo y de todas las cosas perecederas,
apasionado seguidor de lo eterno, primer Virgen, Monje y Eremita, resplandor
de costumbres, regla de virtudes, heraldo de la Virgen sagrada. Que con la
instftucin de la virginal castidad antecedi por mucho tiempo al Cordero sin
mancha a donde quiera que hubiera de ir..."