A Anatomia Oculta

De Prophecy
No vocabulrio esotrico, a anatomia oculta se refere constituio psquica e
constituio astral, como elas interagem, e como cada uma delas interage com o corpo
material. importante para a espiritualidade do estudante, se ele quiser ser bemsucedido, entender o que acontece dentro dele. Em particular, ele deveria saber como
essas coisas influenciam a evoluo espiritual, ou qual papel elas tm. Ao mago essas
coisas so de singular importncia, porque a tradio mgica tem prticas que
fortalecem as partes bsicas dos veculos espirituais. O que dado aqui a primeira de
trs lies sobre a anatomia oculta que so dadas a tempos diferentes, na medida em que
se avana a nveis posteriores do sistema de treinamento. Esta a mais simples delas.

Os Trs Corpos
A alma inserida envolvida por trs capas ou corpos. Eles so os corpos
mental, astral e fsico. Destes, o corpo mental o mais sutil e o mais refinado. o corpo
mais evoludo da alma, e o que possui menos restries. , porm, ainda ahamkara[ego
N.T.]; ainda maya [iluso N.T.], porque at o corpo mental ainda precisa de uma
ideia de separao de Deus, tal ideia que na realidade incorreta.
O corpo mental composto de chitta, substncia mental. A substncia do corpo
mental fica em constante atividade, constantemente sendo movimentada e formando
redemoinhos por causa dos vrittis [perturbaes N.T.] da mente. no corpo mental
que a nossa mente e nosso senso de conscincia so enraizados, embora esse senso de
conscincia ainda seja influenciado pelos corpos astral e fsico. Contudo, no cometa o
erro comum de que a mente o corpo mental. A palavra mental como terminologia
esotrica no se refere necessariamente mente, mas em vez disso se refere natureza
da substncia sendo discutida. A mente , na verdade, inserida no aspecto do Akasha
que se move sem esforo atravs de todos os corpos, e de fato todos os corpos. Os
ornamentos da mente e a iluso do corpo mental mantm a conscincia contida num
local em particular do Akasha, ancorado ao seu veculo atual. Em Samadhi, a mente
destruda, e portanto a conscincia permitida a se tornar o Akasha. Ento, na medida
em que a Samadhi se aprofunda, a mente vai at alm do Akasha, porque o Akasha
ainda uma sustncia e portanto no totalmente conscincia.
O corpo mental se prende aos corpos fsico e astral via do que chamada a
matriz mental. A matriz mental um denominador comum onde as emoes
interagem com os pensamentos. Isso permite que os pensamentos emirjam de emoes,
e que a mente seja capaz de identificar a fonte da emoo. Se no fosse pelas funes da
matriz mental, experimentaramos a emoo sem nenhum tipo de supresso de
raciocnio lgico. Assim, nunca saberamos a origem da emoo, porque no haveria
pensamentos arraigados a ela. Ns poderamos ficar zangados, por exemplo, mas
seramos incapazes de associar essa emoo a qualquer tipo de ao que possa ter feito
com que ficssemos zangados. Por causa disso, a emoo seria instintiva. Dessa forma,
a matriz mental muito importante em proteger a parte bruta do homem e a parte
humana do homem. Ela protege nosso raciocnio superior, e garante que, pelo menos na

maioria dos casos, nosso raciocnio seja capaz de acalmar a besta que so nossas
emoes.
Na medida em que se treina a mente e se ganha controle sobre as emoes, a
matriz mental se fortalece. Do mesmo modo, fazer exerccios que fortalecem a matriz
mental faz com que se tenha controle maior sobre as emoes. Portanto, um
relacionamento duplo. Japa um bom exerccio para o fortalecimento da matriz mental.
A respirao consciente tambm muito boa para isso.
O corpo astral chamado, em alguns crculos esotricos, de o corpo do desejo.
assim porque o corpo astral o assento das emoes no corpo humano, e as emoes
normalmente geram e so geradas por desejos. Esse corpo mais famoso nos crculos
modernos por causa da projeo astral, infelizmente. A projeo astral, por causa de os
sentidos serem mais prximos aos sentidos fsicos em como eles operam (atravs de
vrias formas de eletricidade), uma experincia no corpo astral similar a uma
experincia no corpo fsico. Portanto, por exemplo, se eu estivesse em p na sua sala no
meu corpo astral, seria quase como se eu estivesse fisicamente l. Eu veria tudo muito
claramente, ouviria tudo que estivesse acontecendo, sentiria coisas, poderia at ser
capaz de sentir cheiro ou gosto. Sem treinamento formal, contudo, at esses sentidos
seriam obscurecidos. Uma porta poderia aparecer em um lugar que no estava, algumas
coisas poderiam ficar de cabea para baixo ou em cores diferentes, cheiros poderiam
no ser exatamente eles mesmos, e as sensaes poderiam ser falsas. Na medida em que
o corpo astral se treina atravs do trabalho das faculdades astrais de percepo, a inteira
experincia de projeo astral se torna muito mais organizada. At assim, contudo, no
o modo preferido do mago para viajar. Se o corpo fsico for tocado durante uma
projeo astral, ir puxar o corpo astral de volta. Essa uma experincia muito
desagradvel, e, em ocasies muito raras, pode danificar a ligao entre o corpo astral e
o corpo fsico, efetivamente matando a pessoa. Do mesmo modo, enquanto no corpo
astral, fica-se sujeito a obstculos energticos, massas de energia, e, em particular,
energias negativas. Mais ainda, o corpo astral no pode viajar para muitos dos reinos
superiores, e enormemente limitado.
O corpo astral tem uma qualidade chamada elasticidade. A elasticidade a
habilidade de se agentar diferentes energias que alongaro o corpo astral em vrias
direes. Voc pode imaginar essa elasticidade como um balo. Se o balo for muito
elstico, ento pode ser preenchido por muito ar antes de sua presso aumentar. Se no
for elstico, ento voc ou no ser capaz de ench-lo com muito ar, ou ao tentar faz-lo
ele estourar. Agora, o corpo astral nunca estourar, mas ele se desgastar, justo como
o corpo fsico. Quando isso acontece, a grande parte do trabalho baseado em energia
ftil por algumas horas depois. O processo inteiro similar ao corpo fsico. Se voc
malhar demais, voc chegar a um ponto no qual muito difcil levantar at pequenos
pesos, e ser quase impossvel levantar o peso aos quais voc est acostumado. Uma
vez que voc tenha alcanado esse desgaste, o corpo precisar de algum tempo para se
restaurar e se reparar, e aumentar a poro de estresse que os msculos podem agentar.
Se voc se exercitar demais muito frequentemente, voc estar estirando os msculos e
no permitir que eles cresam ou se fortaleam, e pode faz-los at se tornarem mais
fracos, em vez de mais fortes. parecido com o corpo astral. Os exerccios, as
malhaes astrais so as acumulaes de energia, como o trabalho com a fora vital,
ou com as foras dos quatro elementos. O peso so quantas acumulaes voc faz. Se
o seu corpo astral pode apenas agentar quatro ou cinco acumulaes (o que comum

para a maioria das pessoas quando elas comeam esse treinamento), ento at se voc
fizer vinte acumulaes, seu corpo astral ter feito na verdade apenas cinco, e portanto
voc alcanou os benefcios de apenas cinco acumulaes. Muitas vezes, o corpo astral
do iniciante rgido demais para agentar at mesmo somente uma acumulao de
energia, e portanto o estudante gradualmente o suaviza na primeira semana ou na
segunda de prtica, at que comece a poder conter energia.
A pureza do corpo mental determinada pelo estado mental, e sua fora
determinada pela disciplina da mente. A pureza do corpo astral determinada pelo
equilbrio dos elementos, significando o estado de equilbrio entre os quatro elementos
no corpo astral, e quo puros cada atividade desses elementos so. Por causa da natureza
da matriz mental, um corpo astral equilibrado permitir uma mente em paz, e uma
mente em paz far com que a realizao de um corpo astral balanceado seja muito mais
fcil.
A matriz astral conecta o corpo astral ao corpo fsico, e se liga ao corpo fsico
em dois lugares: o corao e o fgado. Se a ligao, em qualquer dos dois locais, for
destruda, no filtrar energia suficiente no corpo humano para mant-lo vivo. Essa
matriz chamada de corpo vital em alguns crculos. o local mais denso dos chakras
como orbes individuais de energia dentro do ser, bem como a localizao inicial da
Kundalini. Ela segura essas foras em sua potncia mais condensada, antes de ser
ancorada em diferentes pontos do corpo. A conexo imediata da matriz astral ao corpo
astral, que emocional em sua natureza, a explicao para a grande onda de emoes
que surge com o primeiro despertar da Kundalini. Ento, na medida em que o despertar
se torna mais controlado, seus impactos sobre a mente so mais grandemente
enfatizados. tambm no corpo vital que todas as nossas nadis se localizam, embora
elas possuam paralelos fsicos nos nervos do corpo fsico. Assim, Nadi Shodhan pode
ser vista como um tipo de limpeza dos canais energticos do corpo vital, permitindo que
a energia seja mais perfeitamente transmitida entre o corpo astral e o corpo vital.
Quando no existem tais impedimentos, o corpo fsico s adoecer quando existir um
desequilbrio astral. Se o equilbrio mgico foi alcanado no corpo astral, ento este s
se tornar doente quando existir uma implicao krmica do corpo mental. Se o corpo
mental se tornou limpo de todos os karmas durante o ato de profunda Samadhi, ento a
doena impossvel, a no ser se for conscientemente tomada pelo mago para ajudar
algum.
por isso que alguns mestres ficam muito doentes quando eles morrem. Eles j
escolheram o exato segundo de sua morte h muito tempo, mas quando o momento de
deixar os seus corpos se aproxima, eles se desfazem de uma grande quantidade de
karma presente nesses corpos, de modo que, quando entrarem na Samadhi final daquele
corpo, todo o karma seja destrudo. Eles fazem isso por seus estudantes. Alguns
mestres, que esto contentes com seu nvel atual de evoluo naquela encarnao, se
carregam com muito do karma de seus estudantes, e, portanto, eles aparecem estar
doentes muito frequentemente. Eles fazem isso porque eles praticamente no ligam para
seus corpos fsicos. Outros mestres podem ainda desejar evoluir at a um nvel superior
em uma encarnao, e portanto s podem se carregar at um certo grau com os karmas
de seus estudantes. Nesse caso, eles s tomaro o karma de outra pessoa quando de
grande importncia ou quando ele causa uma conseqncia terrvel.

O corpo fsico deveria tambm ser considerado, porque seus detalhes so de

grande importncia tambm. Muitos estudantes dos caminhos espirituais cometem um
grande erro ao ignorar a informao relevante sobre este corpo, desmerecendo-o como
iluso, e focando apenas em sua conscincia. Eles no compreendem que o quo
distante a sua conscincia permitida a decolar pode depender diretamente de coisas
fsicas, ou que, se eles soubessem a, energeticamente, ajudar seus corpos fsicos, ento o
voo da conscincia seria grandemente acelerado e mais totalmente expressado. Para um
mago, tal conhecimento imperativo. Agora, isso que falarei algo um pouco
avanado, mas como eu no os verei por alguns anos, eu quero me assegurar de que
vocs saibam essas coisas.
Cada um dos cinco chakras inferiores tem seu paralelo fsico em um dos cinco
plexos nervosos do corpo fsico. Quando um chakra fica carregado e vibrante, existe
uma grande quantidade de atividade neuroeltrica positiva resultante no plexo
correspondente. Isso ajuda na sade fsica do corpo inteiro. A prtica de vrias asanas
fsicas, chamadas gratashta yoga, utiliza certas posturas de modo a alongar os tendes
que sustentam esses centros nervosos, a massagear os msculos que os cercam, e a
redirecionar o fluxo sanguneo aos centros nervosos para oxigen-los e, portanto,
permite que a energia nervosa viaje melhor atravs deles. Para esse fim, a adoo da
prtica das yogasanas fsicas pode ser muito benfica e produtiva meditao.
Estudantes que comeam sua sadhana com quinze minutos ou mais de yogasanas vero
resultados agradveis em suas meditaes seguintes. Por haver energia astral carregada
nos msculos, oxignio e sangue, o efeito das yogasanas sobre os chakras astrais
positivo, e ajuda a abri-los aos fluxos de energia astral criados durante pranayama.
Os cinco plexos nervosos e seus cinco chakras correspondentes seguem:
Plexo Coccgeo Muladhara
Plexo Sacro Swadisthana
Plexo Lombar Manipura
Plexo Solar Anahata
Plexo Cervical Visudha
O Agya Chakra no ancorado ao corpo fsico por um dos plexos nervosos, por
ser localizado no crebro. Em vez disso, o agya chakra tem seu centro na glndula
pineal no centro do crebro. Se voc colocar um dedo de cada mo no ponto onde o
topo da orelha se conecta ao resto da face, ento entre esses dois dedos no centro do
crebro aproximadamente onde o chakra agya deveria ser visualizado. O agya chakra
possui dois plos, dois lados diferentes que criam uma tenso eletromagntica no
crebro. A parte frontal do agya chakra, o plo positivo, fica no lobo temporal no raiz
do nariz entre as sobrancelhas. O plo negativo fica atrs da cabea, no bulbo
raquidiano, logo abaixo do cerebelo. O cerebelo, assim, pode ser visto como o assento
do ser inferior e das emoes animais, e a glndula pineal o portal entre a sua
conscincia e o ser superior. O bulbo raquidiano um importante centro de energia para
trabalhos energticos mais avanados, mas suficiente dizer que ele serve como um
ponto significante no corpo, onde a energia pode ser movida. Voc no deveria tentar tal

trabalho energtico como iniciante, contudo. No vocabulrio esotrico tradicional, o

Brahma Guha, a Caverna de Brahma. chamada de caverna porque escondida
logo abaixo do cerebelo numa depresso do crnio que pode ser sentida atrs da cabea
onde o crnio se conecta novamente medula espinhal.
Quando uma pessoa entra em Samadhi, a Kundalini ascende atravs da caverna
de Brahma e arqueia adiante glndula pineal, radiando ao plo positivo no lobo
temporal. Isso carrega energia atravs do terceiro ventrculo do crebro, o qual se
ilumina quando isso ocorre. O terceiro ventrculo da forma do hamsa, do cisne, com
sua cabea apontando para trs medua e suas asas estendidas esquerda e direita
sobre o crebro. por isso que o cisne associado ao moksha, liberao, na ndia. A
impresso de luz que ocorre quando a energia eltrica passa atravs do terceiro
ventrculo refletida no fundo dos olhos como um cisne. Nos nveis posteriores e mais
elevados de Samadhi, a Kundalini ascende at as suturas occipital e parietal do crnio
no topo da cabea, o brahmarandra. Quando isso acontece, toda a respirao no corpo
cessa, o corpo se torna plido e frio, e fica essencialmente morto. O topo da cabea se
torna muito quente ao toque. atravs dessas duas suturas que a alma entra no crebro e
descende para a espinha. Quando uma pessoa comum morre, ela se derrama atravs
de seus poros e, em particular, atravs de seu plexo solar. Quando uma pessoa
iluminada morre, seus espritos levantam voo atravs dessas suturas no Sahaswara
Chakra no topo da cabea, onde eles se expandem em conscincia, ou vo para onde
quiserem.

Os Sete Chakras
Os chakras so tradicionalmente representados como vrias formas simblicas
dentro de esferas localizadas ao longo da medula espinhal. Eles existem no Sushumna, a
sutil nadi correndo atravs da parte posterior da medulha espinha, dentro da coluna
vertebral da espinha. No corpo, eles correspondem a vrios plexos, como enfatizado
acima, mas os chakras verdadeiros so astrais e mentais em sua natureza. Quando eles
so trabalhados, voc trabalha nos corpos astral e mental ao mesmo tempo. Isso algo
que eu ainda no li num livro, mas todo mundo deveria saber disso. At o prana e a
Kundalini existem no corpo mental, alm de estarem presentes no corpo astral.
medida que a mente entra em nveis mais profundos de conscincia, todo o fluxo de
prana no corpo para e passa a acontecer no nvel astral, e ento o prana no corpo astral
para e o movimento ocorre apenas no corpo mental. Quando tudo para, voc
experimenta um elevado nvel de Samadhi.
Cada Chakra tem um nmero associado de nadis conectando-se a ele. Essas
nadis so representadas nas imagens tradicionais como as ptalas que dobram o ltus
que representa o chakra. Em cada ptala, est representada um nico bija, um somraiz no snscrito. Esses sons bija so as vibraes que se encontram nessas nadis em
particular. Existem prticas complexas associadas meditao em cada um dos chakras
e os mantras bija associados a eles. Algumas pessoas se prendem a somente essas
prticas para sua evoluo espiritual, mas essa uma abordagem muito lenta e
enfadonha. Os mantras bija mais complexos deveriam apenas ser usados para
circunstncias particulares onde existam problemas com um nico chakra e o modo com
que funciona, e mesmo assim isso deveria ser feito por um guru.

Outras imagens dentro das representaes dos chakras representam os deuses ou

deusas que inspecionam as funes desses chakras, as associaes elementais e quais
raios de atividade csmica esto ativos atravs deles. Estes no so importantes num
senso prtico, mas qualquer um que desejar pode investig-los mais profundamente.
Sistemas diferentes tm nmeros diferentes de chakras. Existem 144 chakras no
total no corpo, mas existem sete chakras primrios. A tradio Nath, da qual eu venho,
presta ateno aos nove chakras em vez dos sete tradicionais. Os dois extras so
localizados sob o Anahata Chakra e no topo da boca. Eles so importantes para prticas
Nath em particular, mas no diretamente envolvidos na passagem da Kundalini.

Muladhara
Muladhara o centro fundamental na base da espinha. No est na verdade na
espinha, mas num ramo de nervos que se estendem para fora da rea mais inferior do
cccix, de certa forma estendendo um pouco a medula espinhal. Voc pode visualiz-lo
como estando logo abaixo e dentro da parte inferior do cccix. Ele tem quatro ptalas, e
associado com o elemento terra. O inteiro corpo inferior, do Swadistana para baixo,
tem essa associao com os elementos, e isso importante para trabalhos mgicos
posteriores. suficiente dizer agora que, quando o estudante conquistou o elemento
terra em conexo a essa parte do corpo, e percebeu o Muladhara como o governante do
elemento terra nessa regio, o mago no tem razo alguma para temer a morte nas mos
do elemento terra. Desastres naturais que envolvem a terra, cair de rvores,
desmoronamentos etc, no ocorrero.
Inicialmente, esta a casa da Kundalini Shakti, a energia psicossexual que
controla qual nvel de conscincia somos capazes de manter. Ela enraza a mente ao
nvel inferior, o nvel mais animal, que se preocupa grandemente com coisas como
territrio. No estgio de evoluo que o Muladhara representa, o homem estava
preocupado apenas consigo mesmo e seu corpo fsico, e com a sobrevivncia resultante.
Quando a mente de algum est l, no significa que ele um brbaro, mas ele
naturalmente ter algumas qualidades daquele tipo de pensamento. No comeo, a no
ser que fosse uma encarnao em especial, a Kundalini de todos est presa nesse chakra.
Quando a Kundalini desperta, algumas pessoas experimentam Darduri Siddhi, que a
levitao do cho. Ela normalmente ocorre na forma de um saltitar espontneo
enquanto sentado, mas pode tambm resultar em literal levitao para cima do cho.
Dois de meus estudantes experimentaram Darduri Siddhi total, e ns capturamos os
ltimos segundos de um desses momentos em cmera. Infelizmente, o camera man
improvisado, que era um estudante, amigo nosso, muito excitado, no era um camera
man muito bom.

Swadistana
Este Chakra localizado no centro do cccix, algumas polegadas acima do
Muladhara. Seis nadis maiores se conectam a ele, espalhando sua influncia aos rins,
fgado e rgos sexuais. Este o centro sexual, e associado com o elemento gua. O
elemento gua governa o corpo do ponto do Swadhistana at o diafragma, uma polegada
ou duas abaixo do Anahata Chakra. Quando a energia da Kundalini se movimentou

atravs do Swadhistana, o mago ganha grande controle sobre suas emoes. Sua
vontade consciente no mais sujeita ao governo emocional ou hormonal, e seu poder
de intuio cresce a um nvel psquico. Da mesma maneira, seu poder sobre o desejo
sexual cresce consideravelmente. Elevar a Kundalini at esse chakra muito difcil sem
controle da atividade sexual. Essa atividade no precisa ser inexistente, mas deve ser
simplesmente sob controle. Duas ou trs vezes por ms um mximo seguro para um
mago enquanto neste estgio de seu desenvolvimento [mais ou menos no Grau I
N.T.].
No processo de evoluo, este chakra representa o desejo do homem de procriar
e criar um tipo de imortalidade de sua estrutura fsica ao perpetu-la entre suas crianas.
Isso ocorre quando o indivduo parou de se preocupar inteiramente sobre seu ser
pessoal, e agora deseja permitir o seu ser a durar mais atravs das vidas de suas
crianas. tambm o incio do desejo por um parceiro, por um relacionamento. Uma
pessoa cuja Kundalini se elevou a esse nvel tem controle sobre essa parte de sua
evoluo animal.

Manipura
O Manipura Chakra um centro muito importante de uma perspectiva mstica.
Cada chakra tem dois lados, um plo positivo e um negativo, presentes nos lados
anterior e posterior do chakra. No Manipura Chakra, o plo anterior influencia a
tendncia para o materialismo, e o plo posterior influencia a tendncia para o caminho
espiritual. Existem prticas avanadas que envolvem esses dois plos. Num momento
em que a conscincia comea a realmente se voltar para cima e a natureza do indivduo
se torna mais e mais espiritual, a compreenso de como usar os dois lados desse chakra
pode permitir algum a permanecer na sociedade e funcionar mais facilmente. Ao
contrrio, o mago acharia difcil se relacionar a pessoas nesse nvel. considerado um
elevado nvel de evoluo ter elevado a Kundalini Shakti a este chakra, porque a porta
final que lhe eleva dos desejos inferiores do ser animal. Os trs chakras inferiores so as
tendncias animais, e os trs chakras superiores so as tendncias espirituais. A
conscincia comea a verdadeiramente olhar para as estrelas pela primeira vez quando
est neste chakra, portanto isso de grande importncia.
Agora, a associao elemental desse chakra o fogo, e sua localizao em uma
regio aquosa [N.T.: regio do elemento gua] confunde alguns estudantes que no
tiveram experincia direta dessas energias. Essa uma associao simblica, mais do
que uma associaoenergtica. Quando o prana flui para baixo e o apana puxado para
cima, o que acontece durante Pranayama (Sukha Purvaka e Bhastrika fazem isso), as
duas energias se encontram no estmago. Isso cria tapas, calor, na boca do estmago.
Ela pode ser sentida fisicamente se a prtica for consistente, mas ela no sentida por
todos os tipos de estudantes. Esse calor produto da frico criada pelas duas
energias se esfregando uma contra a outra nessa rea. O encontro ocorre num chakra
menor localizado internamente, mais ou menos 7,5 cm do umbigo. por causa disso, e
no por causa da energia elemental prevalecente nessa parte do corpo, que esse chakra
tem a associao do fogo.
Quando algum elevou sua Kundalini a esse nvel, ele a uniu ao que chamado
a Madhya Shakti. Essa uma vibrao mais purificada da Shakti, a energia

psicossexual, da Kundalini. Ela ajuda a sustentar a conscincia a esse nvel, e alivia da

conteno do aspecto inferior da Shakti enraizado no Muladhara. Quando isso acontece,
o desejo por comida conquistado em grande parte. A conexo Madhya Shakti ajuda
a mente a vencer muito de seus desejos inferiores, e assim a mente se torna um terreno
frtil para que a evoluo espiritual genuna ocorra. Na histria evolucionria da
humanidade, o Manipura Chakra representa o desejo do homem de se associar com o
cultivo, cultivando a terra e produzindo comida, e de se sustentar. o instinto de se
criar um ninho, ou seja, o cuidado e o sustento que resultam do desejo de procriar.

Anahata
O Anahata Chakra localizado diante do esterno na espinha. Tem quinze nadis
maiores se ramificando dele, que ficam em controle da presso sangunea, fluxo
sanguneo, o corao, as aes do diafragma, e os pulmes. Deste ponto e acima at o
Vissudha Chakra, o ar o poder dominante.
A associao em particular de se elevar a Kundalini a esse nvel a realizao
do amor csmico. Uma vez que o centro do corao ativado, torna-se possvel para o
mago amar todos como a sua prpria famlia, at como parentes de sangue. Ele se torna
humilde, e compreende que todos so a sua me, pai, e filhos, tudo ao mesmo tempo.
Ele no mais confunde amor passional com amor espiritual genuno, e pela primeira vez
at agora, ele aprende o que a devoo . Quando o corao foi abrandado pela elevao
da Kundalini e a prtica da Japa em Deus, a mente experimenta Bhava genuno,
absoro devocional em Deus. Ele percebe que, at aquele momento, ele apenas
pensava que amava Deus, mas no o amava realmente. Esse o centro do Ishwar
Pranidhan, a submisso a Deus.

Vissudha
Esse chakra associado com o Akasha, mas dessa regio at o topo da cabea o
elemento fogo governa. Dentro do Vissudha Chakra existe o Akasha Mandala, uma
regio na garganta que responsvel para o controle das vibraes dos vrios corpos.
Voc poderia imagin-lo como o constante Aum dentro do corpo. a fora criativa de
formao da palavra falada. Seu poder concede poder mgico aos mantras, vibraes e
entonaes de qualquer tipo. O poder da palavra falada criativa, chamada verdadeira
Quabbalah por Franz Bardon, no pode realmente ser ativada at que a Kundalini se
moveu atravs de Vissudha.
Uma vez que a Kundalini tenha se elevado a esse ponto, ganha-se discernimento
sobre o Karma. Ele compreende o passado, o presente e o futuro, e consegue identificar
as razes secretas para tudo que ele v e experimenta. Essa habilidade tambm d uma
compreenso fenomenal de todas as escrituras espirituais, porque agora se consegue ver
alm das palavras e entrar em seus significados verdadeiros. Por causa disso, esse centro
tambm associado com o poder da telepatia e da leitura mental. o aperfeioamento
da habilidade de comunicao. Existem dezesseis nadis maiores se ramificando daqui,
que conectam esse chakra a muitos lugares do corpo inteiro. Em particular, elas o
conectam lngua, as pregas vocais na garganta, a glote e o nervo vago.

Agya
Por uma razo qualquer, esse chakra normalmente escrito como Ajna. Porm, isso
no faz sentido, se baseado na fontica do ingls. Ele soa como Agya, com um som
de G slido como em gato ou grande. Esse chakra tem duas ptalas, as Nadis Ida
e Pingala. Isso foi discutido extensivamente numa parte anterior desta aula, e portanto
no h necessidade de consider-lo mais profundamente. quando a Kundalini se eleva
a esse ponto que Savikalpa Samadhi ocorre.

Sahaswara
Esse o ltus de mil ptalas, porque todas as nadis principais eventualmente direcionam
sua energia nesta direo. Ele controla as funes do crebro em conjunto com o Agya
Chakra, mas frequentemente nem mesmo considerado um chakra. Ele existe fora do
corpo, produzindo um nico contato no Brahmarandra no topo do crnio. Quando a
Kundalini se insere dentro do Sahaswara Chakra, ela no pode ficar permanentemente,
mas deve eventualmente descer ao Agya Chakra ou ao Vissudha Chakra, dependendo
de a pessoa ter alcanado um estado constante de Samadhi ou no. o centro da
felicidade absoluta, o centro do nada, a fonte da conscincia no corpo.

Os Granthis
Ao longo da Sushumna Nadi na espinha, existem trs Granthis, ou ns. Esses
so formados por certas nadis se unindo ao redor das nadis Sushumna, Ida e Pingala. O
primeiro Granthi se encontra mais ou menos 5 centmetros acima do Muladhara Chakra,
logo abaixo do Swadhistana. chamado o Brahmagranthi, e impede que a Kundalini se
eleve prematura ou automaticamente de certas experincias. representado por uma
cobra, cuja cabea alongada sobre o topo de um Shivalinga. necessria muita
energia sexual para penetrar nesse granthi, e por isso que melhor que as pessoas cuja
Kundalini ainda reside no Muladhara deveriam abster-se grandemente de atividade
sexual.
Daqui, o fluxo grandemente desimpedido atravs do Swadisthana e Manipura
Chakras. Logo abaixo do Anahata Chakra, porm, est o segundo granthi: o
Visnugranthi. Isso impede que uma pessoa compreenda o amor csmico, e portanto
segura sua Kundalini, at que a mente esteja frtil para tal compreenso. Do contrrio,
uma pessoa poderia s forar sua Kundalini para o chakra do corao com vrios
mtodos rgidos, e sua mente se despedaaria porque no estaria pronta para o influxo
do amor divino. Quando o granthi quebrado, o amor verdadeiramente experimentado
e o prana flui dentro do Anahata Chakra.
O terceiro e final granthi o Rudragranthi, localizado no Agya Chakra. Ele
impede a experincia de Samadhi at que a mente esteja pronta, e para a Kundalini de se
elevar mais do que o bulbo raquidiano na base do crnio. No quebrado at o
momento de Samadhi.