JUBILEU E SEU SIGNIFICADO

JUBILEU para o mundo cristo no significa apenas compor cinqenta

anos de existncia, mas tambm relembra outros aspectos relatados na Bblia
como instruo ou mandamento de Deus para seu povo. Uma contagem do
tempo que ao se completar trazia novidade de vida e libertao, Levtico,
Captulo 25.
Jubileu, no hebraico quer dizer Sonido de trombeta, um instrumento
feito do chifre do carneiro; instrumento atravs do qual se extraia uma nota
musical longa e aguda. Usado para anunciar o ano do Jubileu.
O ano do Jubileu correspondia ao primeiro ano depois de sete vezes o
ano sabtico judaico. Este ano sabtico compreendia, por sua vez, o total de
sete anos, dentre eles, seis anos se trabalhava a terra e ao complet-los, no
stimo, deviam fazer descansar; descansando tanto a terra como tambm os
trabalhadores. O ano do Jubileu, por sua vez, era o primeiro ano depois de sete
anos sabticos, ou seja: sete vezes sete anos que igual a quarenta e nove.
No ano seguinte, o qinquagsimo ano, celebrava-se ento, em comemorao
solene, o ano do Jubileu, que tinha inicio no dia 10 do ms Tisri, que
corresponde, no nosso calendrio, ao ms de setembro; era um ano to
importante que o povo comemorava-o com solenidades marcantes, porque no
que se diz, trazia o Jubileu que em muito tem haver com JBILO. Jbilo que
alegria. Jubileu tempo de celebrar, tempo de festa na alegria do Senhor. Era
considerado um ano de resgate. Nele eram observados preceitos tais como:
repouso da terra e descanso dos trabalhadores, liberdade de escravos,
instituio de normas que regularizassem a negociao de propriedades;
resgate de propriedades das famlias; dvidas anuladas e outras mais.
O ano do Jubileu convidava e interessava a todos e levava tambm em
conta duas grandes premissas da tica divina; primeiro, o reconhecimento por
parte de todo o povo de que as desigualdades no provem de Deus, mas sim
do pecado, principalmente, a usura, o poder temporal e o egosmo; segundo,
para reconhecerem ainda que uma vez contritos por esses pecados podiam
receber o perdo, concedido por Deus que a todos ama. O Jubileu lembrava
libertao e como tal, sua mensagem j trazia na simbologia a tipificao da
chegada do reino de Deus por Cristo Jesus, o libertador.
O Senhor Jesus nos deixou um legado grandioso do seu reino e como
mensagem escrita disse que veio para cumprir a Lei e no anul-la, portanto,
Ele cumpriu em si mesmo tambm o Jubileu do Antigo Testamento. Isaas
profetizou o ano aceitvel do Senhor Is. 61-2; e o ano dos meus redimidos
chegado Is.63-4. Se lermos atentamente a profecia que fala de Jesus, em
Isaias 61:1-3 v-se claramente, que os benefcios concedidos pelo ano do
Jubileu, o Senhor os confirmou e os ampliou ainda mais. Oferecendo boas

novas aos mansos, restaurao aos contritos de corao, liberdade aos

cativos, abertura das portas das prises aos presos e consolao a todos os
tristes Isto Jubileu hoje, e a igreja prega isto.
Pr. Jooda C. Gomes Feitosa

Para que servia o Ano do Jubileu e qual o sentido em nossos dias?

RESPOSTA:

Antigamente, no Yom Kipur do qinquagsimo ano, tocava-se o shofar na Terra Santa

como sinal feliz da libertao dos escravos e o retorno de terrenos a seus donos
originais.
A palavra jubileu vem do hebraico, yovel. Refere-se ao carneiro, cujo chifre foi usado
para anunciar o ano festivo. H comentaristas que oferecem mais uma explicao.
Dizem que yovel vem do verbo hebraico "trazer de volta", pois os escravos voltavam a
seu estado anterior de liberdade, no sendo mais servos de homens e sim apenas do
Criador; e os terrenos tambm voltavam aos proprietrios originais.
Alm da contagem do ano de shemit, de sete em sete anos, existe a contagem do
yovel - o jubileu, que ocorre a cada cinquenta anos, no ano seguinte ao trmino de 7
anos sabticos.
Para um agricultor judeu, muito difcil no trabalhar os campos e pomares durante
um ano inteiro, no podendo dispensar-lhes os cuidados adequados. Que dir ento o
quo difcil para ele no trabalhar a terra por dois anos seguidos! O stimo ano de
Shabat Shemit e o seguinte, do jubileu.
Na poca do Templo Sagrado isto era exatamente o que acontecia a cada cinqenta
anos. Atualmente, no se guarda o Yovel.
O Yovel caracterizava-se por trs obrigaes, que recaam sobre a nao inteira:
1. Absteno de qualquer trabalho agrcola, exatamente como em Shemit.
2. Liberdade incondicional para todo escravo hebreu.
3. A devoluo de todos os campos aos seus proprietrios originais.
No Yovel, os escravos judeus so libertados
A cada ano de Yovel, em Yom Kipur, o San'hedrin (Tribunal Superior) tocava o shofar. A
seguir os judeus em Israel, tocavam o shofar. O som podia ser ouvido em Israel inteira,
anunciando: "Chegou a hora de libertar todos os escravos judeus. Todos os que
possuem escravos judeus devem libert-los e envi-los suas casas."

No importava se o escravo recm comeara a servir seu senhor, ou se j havia

trabalhado seis anos, todo escravo judeu tinha de ser enviado de volta ao seu lugar de
origem. O toque do shofar era um lembrete para ouvir e observar esta mitsv. Depois
de possuir um escravo por um longo perodo, o amo deve achar difcil mand-lo
embora; assim como o escravo pode ficar relutante em deixar seu amo. De Rosh
Hashan at Yom Kipur do ano de Yovel, um escravo no retorna sua casa; nem seu
amo pode empreg-lo. Em vez disso, senta-se mesa de seu amo, come, bebe, e
relaxa. Quando o shofar tocado em Yom kipur, ele finalmente parte. Este perodo de
dez dias de transio ajudam-no a readaptar-se liberdade. D'us disse: "Quando tirei
o povo judeu do Egito, tornaram-se Meus escravos. Por isto, nenhum judeu poder
servir a outro por toda a vida, somente Eu posso exigir tal submisso."
O que nos ensinava a mitsv de tocar o shofar no Yovel?
O toque do shofar no ano de Yovel anunciava a libertao de todos os escravos
judeus. Da mesma forma, um dia escutaremos um magnfico toque do shofar, que
anunciar a vinda de Mashiach. Este som ser o incio da verdadeira liberdade para o
povo judeu. Mashiach vir e construir o Terceiro Templo Sagrado. D'us libertar o
mundo da morte e da m inclinao. A ressurreio dos mortos ser realidade, e
viveremos para sempre. Rezamos diariamente na orao da Amid para que isto
acontea logo: o toque do grande shofar anunciando nossa liberdade.

TEMA: O ANO DE JUBILEU

Texto Bblico: Levitico 25.8-10
INTRODUO: O ano qinquagsimo contado depois de cada ano sabtico, se

comemorava o Ano do Jubileu. Era um ano memorvel na histria de Israel. Neste

ano importante, a justia social era estabelecida.
1-O JUBILEU ERA UM ANO DE LIBERDADE
1.1- No Ano de Jubileu, os escravos tinham a sua liberdade restaurada (Lv.25.10).

Era proclamado liberdade na terra a todos os seus moradores.

1.2- Em Lc.4.18-19, ao anunciar a sua misso de Libertador dos cativos, o nosso
querido Senhor e Salvador Jesus Cristo proclamou o Ano de Jubileu em nossas
vidas, o ano aceitvel do Senhor.
1.3- Ns estamos firmes na liberdade que Cristo nos libertou (GL.5.1)
2- O JUBILEU UM ANO DE RESTITUIO

2.1- Neste Ano de Jubileu, cada um voltava a ser dono da sua

possesso (Lv.25.13). O povo recebia a restituio de todos os

seus bens, alm de haver um cancelamento geral de todas as
suas dividas.
2.2- Cristo j pagou na cruz todas as nossas dvidas, e cancelou
todo escrito de divida que havia contra ns, e restituiu o nosso
crdito diante de nosso Deus (CL.2.14 e 1 Jo.3.21-22).
2.3- Ele ainda nos prometeu restituir os anos que foram
consumidos pelo gafanhoto migrador, pelo destruidor e pelo
cortador (JL.2.25). O Senhor promete nos restituir os anos
perdidos.
2.4- Ele promete restituir a nossa justia (J.33.26).
2.5- Ele promete nos restituir tudo em dobro (Zc.9.12).
2.6- Ele promete restituir a nossa alegria, derramando sobre ns
as chuvas de bnos (JL.2.23).
TEMA: O ANO DE JUBILEU
Texto Bblico: Levitico 25.8-10
INTRODUO: O ano qinquagsimo contado depois de cada ano sabtico, se

comemorava o Ano do Jubileu. Era um ano memorvel na histria de Israel. Neste

ano importante, a justia social era estabelecida.
1-O JUBILEU ERA UM ANO DE LIBERDADE
1.1- No Ano de Jubileu, os escravos tinham a sua liberdade restaurada (Lv.25.10).

Era proclamado liberdade na terra a todos os seus moradores.

1.2- Em Lc.4.18-19, ao anunciar a sua misso de Libertador dos cativos, o nosso
querido Senhor e Salvador Jesus Cristo proclamou o Ano de Jubileu em nossas
vidas, o ano aceitvel do Senhor.
1.3- Ns estamos firmes na liberdade que Cristo nos libertou (GL.5.1)
2- O JUBILEU UM ANO DE RESTITUIO

2.1- Neste Ano de Jubileu, cada um voltava a ser dono da sua

possesso (Lv.25.13). O povo recebia a restituio de todos os
seus bens, alm de haver um cancelamento geral de todas as
suas dividas.
2.2- Cristo j pagou na cruz todas as nossas dvidas, e cancelou
todo escrito de divida que havia contra ns, e restituiu o nosso
crdito diante de nosso Deus (CL.2.14 e 1 Jo.3.21-22).

2.3- Ele ainda nos prometeu restituir os anos que foram

consumidos pelo gafanhoto migrador, pelo destruidor e pelo
cortador (JL.2.25). O Senhor promete nos restituir os anos
perdidos.
2.4- Ele promete restituir a nossa justia (J.33.26).
2.5- Ele promete nos restituir tudo em dobro (Zc.9.12).
2.6- Ele promete restituir a nossa alegria, derramando sobre ns
as chuvas de bnos (JL.2.23).

O Jubileu na Bblia
An
dr, So Paulo/SP
O jubileu uma instituio do antigo Israel. Para desfazer os desequilbrios
provenientes do enriquecimento exagerado de uns e do empobrecimento
inadmissvel de outros conseqncia automtica da lei do mercado -, a Lei de
Moiss ensina que periodicamente devem ser redistribudas as riquezas e suas
fontes (especialmente a propriedade familiar). Devem-se "zerar" as dvidas. Tudo
recomea com chances iguais para cada famlia. Pois a terra do Senhor e deve
servir para todos. Ningum pode ficar para sempre a servio de outro pagando
dvidas sem fim.
Esse novo comeo chamava-se jubileu, porque era anunciado pelo som do berrante,
em hebraico denominado yubal. Era o "ano da remisso", ou da restituio das
terras, das dvidas, da liberdade. Devia ocorrer a cada sete anos, como uma espcie
de sbado dos anos (o "ano sabtico"), ou a cada sete vezes sete anos (quarenta e
nove), como o qinquagsimo ano (da o costume de celebrar o jubileu a cada
cinqenta anos).
Vejamos alguns textos bblicos que se referem ao ano sabtico e ao jubileu,
especialmente Deuteronmio 15 e Levtico 25.
Lemos em Deuteronmio 15, 1-15:
"De sete em sete anos fars a remisso das dvidas. Eis como se dever proceder:
todo credor que houver emprestado perdoar o emprstimo ao devedor; j no
exigir nada do prximo e do irmo, uma vez proclamada a remisso do Senhor.
Poders exigi-lo do estrangeiro, mas no do irmo, a quem fars a remisso, para
que no haja pobres em teu meio. Pois o Senhor seguramente te abenoar na terra
que o Senhor teu Deus te d em herana para que dela tomes posse, com a condio
de obedeceres voz do Senhor teu Deus, cumprindo cuidadosamente todos os

mandamentos que hoje te prescrevo. Pois o Senhor teu Deus te abenoar, como te
disse: fars emprstimo a muitas naes, mas tu mesmo no precisars tomar
emprestado de ningum. Dominars muitas naes, mas nenhuma te dominar.
Se houver em teu meio um necessitado entre os irmos, em alguma de tuas cidades,
na terra que o Senhor teu Deus te d, no endureas o corao nem feches a mo
para o irmo pobre. Ao contrrio, abre tua mo e empresta-lhe o bastante para a
necessidade que o oprime. Guarda-te de ter no corao este pensamento mesquinho:
J est prximo o stimo ano, o ano da remisso, de olhar com olhos maus o
irmo pobre e de no lhe dar nada, para que no suceda que ele clame ao Senhor
contra ti e te tornes culpado do pecado. Deves dar-lhe, e dar de boa vontade, pois
assim o senhor teu Deus te abenoar em todos os teus trabalhos e iniciativas. Uma
vez que nunca deixar de haver pobres na terra, eu te dou esse mandamento: Abre a
mo para o irmo, para o necessitado e para o pobre de tua terra.
Quando um irmo hebreu, homem ou mulher, se tiver vendido, ele te servir seis
anos, mas no stimo tu o despedirs livre de tua casa. Ao despedi-lo livre de tua
casa, no o despaches de mo vazias. D-lhe generosamente alguma cabea de gado
mido, algo da colheita de cereais e uva, tornando-o participante dos bens com que
o Senhor teu Deus te houver abenoado. Lembra-te de que foste escravo no Egito e
o Senhor teu Deus te resgatou. por isso, que hoje te prescrevo esse mandamento."
Em Levtico 25, 1-13.20-22 fala-se do ano sabtico que deveria realizar-se a cada
sete anos, e do jubileu, a cada cinqenta anos:
"O Senhor falou a Moiss no monte Sinai: Fala aos israelitas e dize-lhes: Quando
entrardes na terra que vos dou, a terra observar um descanso sabtico em honra ao
Senhor. Durante seis anos semears no campo, durante seis anos podars a vinha e
colhers os produtos. Mas o stimo ano ser um sbado, um descanso absoluto para
a terra, um sbado em honra do Senhor: no semears teu campo nem podars tua
vinha. No ceifars o trigo guaxo, nem colhers as uvas da vinha no podada. Ser
uma ano de descanso para a terra. O que a terra der durante o ano de descanso
servir de alimento a ti, teu servo, tua serva, teu empregado e ao agregado que
moram contigo. Tambm ao gado e aos animais do pas servir de alimento toda
essa safra.
Contars sete semanas de anos, ou seja, sete vezes sete anos, o que dar quarenta e
nove anos. Ento fars soar a trombeta no dia dez do stimo ms. No dia da
Expiao fareis soar a trombeta por todo o pas. Declareis santo o qinquagsimo
ano e proclameis a libertao para todos os habitantes do pas. Ser para vs, um
jubileu. Cada um de ns poder retornar sua propriedade e voltar para sua famlia.
O qinquagsimo ano ser para vs um jubilei: no semeareis, nem colhereis o que
a terra produzir espontaneamente, nem fareis a colheita da videira no podada.

Porque o ano de jubileu, sagrado para vs. Mas podereis comer o que produzirem
os campos no cultivados.
Neste ano de jubileu cada um poder retornar sua propriedade. [...]
Se perguntardes: Que comeremos no stimo ano, se no semearmos nem colhemos
a safra? Eu vos mandarei a minha bno no sexto ano, e ela garantir uma
produo para trs anos. Quando semeardes no oitavo ano, estareis comendo da
safra velha. Dela comereis at a safra do novo ano."
O prprio Jesus, no incio de sua atividade, declarou que havia chegado o ano da
graa. Lemos em Lucas 4, 16-19:
"Foi ento a Nazar, onde se tinha criado. Conforme seu costume, no dia de sbado,
ele foi sinagoga e levantou-se para fazer a leitura. Deram-lhe o livro do profeta
Isaas. Abrindo o livro, encontrou o lugar onde est escrito:
O Esprito do Senhor est sobre mim, pois ele me consagrou com a uno, para
anunciar a Boa Nova aos pobres: enviou-me para proclamar a libertao aos presos
e, aos cegos, a recuperao da vista; para dar liberdade aos oprimidos e proclamar
um ano de graa da parte do Senhor " (Cf. Isaas 61, 1-2).
Por isso a Igreja quer celebrar o ano 2000 no esprito do jubileu, dando novas
chances s vtimas de uma sociedade que mais desgovernada pela lei do mais forte
ou, como hoje se diz (para mascarar a realidade), a "lei do mercado"...
Cabe retomar o projeto da justia social, da redistribuio da renda, da plena
participao de todos no ensino, na cultura, na sade. nesse esprito que o papa
Joo Paulo II pede s naes ricas que perdoem as dvidas das naes pobres,
custa das quais se enriqueceram.
Bases bblicas:

Gn 2.2-3 Sbado

Ex 20.8-11; 31.12-17 Sbado

Lv 23.3 Sbado

Dt. 5.12-15 Sbado

Ex. 23.10-11 Ano sabtico

Lv 25.1-7; 20-22; Ano sabtico

Dt 5.1-18 Ano sabtico

Lv 25.8-55; 27.17 Ano de Jubileu

Ez 46.17Ano de Jubileu

Curiosidades
Dia do sbado: Funciona da noite do sexto dia, aps o por do sol, at
noite do dia seguinte. O prprio Deus designou e usufruiu deste descanso
aps a criao. Propsito: descansar do trabalho, honrar a Deus e refletir
sobre a aliana de Deus com Israel. Comemorar o trmino da criao de
Deus. Significado proftico: Jesus o Senhor do Sbado Mc 2.23-38.
Ano sabtico: Todo stimo ano. Propsito: a terra ficava sem cultivo por um
ano a cada seis de produo para descansar e readquirir fertilidade. A cada
cinqenta anos, portanto sete perodos sabticos, comemorava-se o ano do
jubileu, em que os endividados eram perdoados, os escravos libertados e as
propriedades penhoradas devolvidas.

Em relao terra, era para permitir

que a mesma descansasse ou permanecesse sem plantio. Significado

proftico: Deus nos deu descanso, perdo e liberdade por meio de Jesus
Cristo. Mt 11.28; Jo 8.36 e Ef 1.7
Ano do Jubileu: O qinquagsimo ano depois de sete anos sabticos.
Propsito: Proclamar liberdade para aos que se tornaram escravos por causa
de dvidas. Retornar a terra a seus antigos donos. Regozijar-se e celebrar
sem plantar. Significado proftico: essa observncia retrata a libertao do
pecado que vem atravs de Cristo. J 8.36. Gl 5.1