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O Livro Amarelo
PREFCIO
Pelo Mestre GARGHA CUICHINES
Existem pessoas que tem algum mrito obtido em vidas anteriores e, ao ver uma obra como a atual, O LIVRO
AMARELO, fazem alguma prtica e, de imediato, saem ao mundo astral, mas com a m-sorte de que ao
regressar novamente ao mundo fsico e encontrarem-se com os irmos da senda, contam as suas experincias,
divulgam tudo o que lhes mostram e em seguida, so tapados, ou seja, no se permite trazer a recordao por
muito tempo.
Estes personagens se dirigem a ns pedindo novas frmulas para sair em astral, mas no nos dizem que j
saram e que no guardaram silncio de suas experincias astrais; isto indica que todo irmo que saia em astral
deve guardar silncio, ou seja, no divulgar o que v ou o que lhe mostrem se no quer ser fechado de imediato.
Se um Bodhisattva se faz necessrio esperar at que chegue ao estado aquele em que caiu em vidas anteriores
e, uma vez que tenha recuperado suas iniciaes, dali em diante, lhe devolvem suas faculdades e o iniciado
volta a sair em astral, a ter vidncia, a despertar conscincia, etc.
muito interessante que o estudantado conhea estes fatos, j que so muitos a quem lhes interessa ter
faculdades para sair em astral, mas, para uma melhor informao dos estudantes gnsticos, lhes vou narrar um
fato histrico que pela primeira vez publicamos.
Resulta que l pelo final do ano 1948 quando eu era um principiante nestes estudos, pedia ao Mestre Aun
Weor que me desse Mantra para sair em astral e ele me deu alguns; para mim era determinante a sada em
astral pois eu anelava conhecer no interno quem era esse personagem que estava me dando estes ensinamentos;
se tratava nada menos do que vigiar o prprio Mestre, naqueles tempos Aun Weor.
Eu pedia constantemente e fazia prticas permanentes, dava saltos, enfim, eu fazia tudo aquilo que o estudante
capaz quando tem anelos de experimentar ou investigar o que se proponha, ou seja, quando h um objetivo,
no meu caso o propsito era vigiar aquele que estava me instruindo como Mestre; no me d vergonha dizer
isso porque conosco muitos tambm faro da mesma forma que eu fiz. Pois bem, depois de ter feito muitas
prticas, recordo que uma vez sa em astral e o primeiro que fiz foi buscar o Mestre e ento pedi que me
levassem aonde ele estivesse, recordo que sai a uma velocidade fantstica por muitas regies at que fui parar
em uma grande cidade, sentindo o desejo de dirigir-me a periferia da cidade, sempre no alto, at que desci em
um bairro tenebroso, muito escuro, cheio de bares e ruazinhas estreitas, com pessoas de m-ndole; uma vez
que estive em terra, comecei a observar, a buscar pelas janelas e portas, mas eu no encontrava nada alm de
sujos cabars e lugares onde se vendia cerveja e se bebia todo tipo de licores embriagantes.
Por uma janela consegui ver ao meu Mestre e, qual no seria minha surpresa, quando observei que ao lado
dele estava um terrvel demnio que lhe jogava a sua cauda sobre o ombro e na ponta da cauda tinha uma
espcie de ferro ou unha a qual colocava no ombro esquerdo do Mestre; para mim aquilo foi lamentvel
porque o primeiro que disse para mim mesmo foi o seguinte: Veja esse homem que me probe de beber
cerveja, em troca ele est nestes lugares de lupanares e vcio, bebendo nada menos que com um demnio.
Como seria para mim a desiluso e o susto que recebi, que me pareceu uma imagem desastrosa, a tal ponto
que de imediato regressei ao corpo.
Com aquela informao que percebi diretamente, esperei que chegasse a manh para ir visitar o Mestre e ver
com qual cara se colocaria quando eu divulgara para ele que coisas eu havia obtido; isto me faz recordar a
muitos estudantes gnsticos que se pem a vigiar aos diretivos, sacerdotes gnsticos, missionrios
Internacionais, etc., e resulta que os sentidos do estudante no servem, esto imperfeitos, porque o estudante
imperfeito, de maneira que com os sentidos sujos vm as coisas sujas e desastrosas.
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Pois bem, muito cedo fui encontrar o Mestre, comecei a falar sempre com um pouco de malcia e disse:
Mestre, sabe que sa em astral? e ele me disse: Magnfico; logo contei que havia visto ele bebendo cerveja
com um demnio; minha surpresa foi que, quando disse o anterior, ele se encheu de alegria, ficou feliz;
entretanto, meus prprios demnios me diziam: Veja como um descarado, que se alegra que eu tenha visto
ele com tal personagem em to baixos lugares, ao invs de estar triste e compungido que eu o tenha
descoberto.
O Mestre me perguntou porque eu no entrei, eu disse que no me agradava entrar nesse tipo de lugares, alm
disso, recriminei a ideia de entrar nestes lugares, o Mestre me disse que ele tinha que fazer isso porque
necessitava conquistar este demnio, no posso te dizer agora quem ele , mas a seu tempo te direi, o nico
demnio que eu conheo que sente amor por seus discpulos, estou perseguindo algo que no posso te dizer
agora, mas me alegra que tu tenhas presenciado aquele colquio
Em sntese, o que eu havia visto, mais tarde, veio a dar seus resultados, se tratava nada menos de que romper
a corrente que tinha o mundo preso e se conseguiu romper o cerco tenebroso atravs do arrependimento de
Belzebu e isso j sabem todos os estudantes gnsticos. Entretanto, eu naquela poca, nada sabia destas coisas
to inteligentes que o Mestre estava planejando, eu julgava com meus sentidos imperfeitos porque tinha a
mente suja.
Por isso os Estudantes devem melhorar seus sentidos para que tragam boa informao, se melhora acabando
com os defeitos, se necessita com urgncia que o estudante acabe com seus defeitos para que seus sentidos
melhores e suas faculdades regressem e possam sair em astral, em estado de Jinas e ver os resultados de forma
precisa.
Belzebu, aquele demnio, passou para a Loja Branca porque protestou contra o mal que havia feito e terminou
em mos dos Mestres da Loja Branca, quebrado esse elo terrvel que aprisionava o mundo, foram caindo uma
quantidade de magos negros que o Mestre expressa na Revoluo de Belzebu e tambm no O Matrimnio
Perfeito.
H Irmos que se colocam a deduzir sem estar preparados, como eu deduzia naquela poca, por isso o Mestre
nunca me confiou, neste tempo, nada de seus planos, porque eu poderia trair ele, em um discpulo cheio de
defeitos no se pode confiar; da surge a necessidade de limpar a mente e melhorar-se utilizando as chaves
que o Mestre d em todos os seus livros, mas h que coloc-las em prtica.
Julio Medina Vizcano.
INTRODUO
A adorvel Me Kundalini o fogo abrasador do Esprito Santo.
Ela sis, Maria, Maya, Adnia, Insoberta, Reia, Cibele, etc., etc., etc.
Ela tem milhares de nomes adorveis. Ela amor.
A eletricidade, o magnetismo universal, a fora csmica, as leis de coeso e gravidade planetrias, foram
criadas pela me de toda adorao.
Todos os planetas que brilham, cintilam e palpitam no inaltervel infinito, repousam no seio delicioso da
Bendita Deusa Me do Mundo.
A Senhora da suprema adorao conduz seus filhos pela mo na senda perigosa do fio da navalha.
A Divina Me permanece enroscada trs vezes e meia na Igreja Coccgea.
A Senhora de toda adorao abre as sete Igrejas do Apocalipse da medula espinhal.
Devemos buscar a Divina Me no templo-corao.
A cruz da iniciao se recebe no templo-corao.
S a adorvel Senhora do Amor tem o poder de despertar seus filhos, no seio profundo do Esprito Universal
de Vida.
A Me deve converter-se num lago sereno e sem tempestades, onde possa se refletir todo o panorama do cu
estrelado.
Quando a mente est quieta e em silncio, ento a Divina Me se alegra em ns. Essa a bem-aventurana.
A paz s se consegue com o controle da mente.
A pureza do pensamento conduz perfeio do Iogue.
Devemos venerar os Mestres. Devemos fazer nossas prticas esotricas cheios de ardente f.
Aqueles que tm f convertem-se em seres inefveis.
A sabedoria e o amor resplandecem na mente daqueles que alcanam o Samadhi, o xtase dos santos.
Com este livro de Fogo Ardente, todos os nossos bem-amados discpulos podero converter-se em verdadeiros
Mestres do Samadhi.
Subi, amadssimos, pela senda da iniciao com suma prudncia. Recordai que esse caminho est cheio de
perigos por dentro e por fora. Esta a senda do fio da navalha.
Bebei o nctar da imortalidade na fonte purssima do xtase. Trilhai a senda da perfeita santidade.
A Divina Me tem o poder de abrir todos os chacras do corpo astral. Ela a Senhora de toda perfeio.
A Senhora de perfeio mora nos eltrons.
Sobre ela meditam os sbios gnsticos, os msticos a adoram, os enamorados a levantam pelo canal medular.
Cuidai do vosso licor seminal. Evitai as polues noturnas com o Arcano A.Z.F.
Relaxai vossos msculos para a meditao. Mantende flexvel vossa coluna espinhal.
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No comais carne de nenhuma espcie. Bebei gua pura. Levantai-vos na aurora. Recordai que o mel de
abelhas o alimento da Fraternidade Universal Branca.
Comei frutas, gros e plantas. Praticai a meditao diariamente. Recordai que a meditao o po dirio do
sbio.
O Livro Amarelo um livro de ocultismo transcendental e absolutamente prtico.
Aqui tendes, amadssimos, a ioga que se necessita na Nova Era de Aqurio. Sede amveis para escutar e
bondosos para Julgar.
Que vosso Pai que est em segredo e vossa divina Me Kundalini vos bendigam.
O Autor.
CAPTULO I O AMOR
A Ioga Moderna especialmente Gnstica Crist. A Ioga Moderna rejeita Absolutamente o Hatha-Ioga.
Acreditamos sinceramente que os malabarismos do Hatha-Ioga so prprios de palhaos e de circos. Isso no
serve para nada.
A coisa mais grandiosa que existe na vida o amor. Nenhum malabarismo de Circo pode substituir jamais o
encanto divino do amor.
Nos Mistrios de Elusis, os homens e as mulheres se magnetizavam mutuamente nas danas misteriosas do
Amor. Ento ningum pensava em Porcarias, mas em coisas Santas e Puras. As grandes festas de Elusis, a
alegria, a dana, o beijo e a magia sexual transformavam os seres humanos em verdadeiros Deuses.
Entre as delcias do amor, os homens e as mulheres encantam e despertam a Bela adormecida, a divina serpente
Kundalini.
Quando uma mulher e um homem se adoram, acumulam ento as foras terrivelmente Divinas da me
csmica. Estas cintilantes foras, espantosamente Divinas, inundam com seus resplendores todos os chacras,
centros, rodas, flores de ltus dos corpos internos do homem.
Os fogos dorsais so Jehovsticos. Os fogos do corao so Crsticos. Na fronte cintilam os raios terrivelmente
divinos do pai.
Todos esses trs tipos de energia so puro smen transmutado. No licor seminal se encontra a chave da
redeno humana.
A energia seminal deve ser sublimada at o corao. No corao, a divina me encontra seu filho, o Cristo
interno.
A me e seu filho vivem no templo-corao. A cruz da iniciao recebida no templo-corao.
Pode e deve haver conexo sexual, mas prefervel morrer a cometer o crime de derramar o smen.
Quando o mago derrama o vaso de Hermes ento, as foras terrivelmente divinas da Deusa sis (a quem
nenhum mortal levantou o vu) retiram-se, fundem-se nas correntes universais e o homem se submerge no
abismo.
O tremendo Mantra: I.A.O., resume toda a cincia do Arcano A.Z.F. Este Mantra deve ser vocalizado durante
o transe amoroso da magia sexual.
I. (Ignis, fogo) A. (Aqua, gua) O. (Origo, princpio, esprito).
O fogo faz fecundas as guas da vida para que nasa o filho do homem.
O filho do homem sempre filho de um homem e de uma mulher. Quando dois seres se adoram e praticam o
Arcano A.Z.F., convertem-se em Deuses inevitavelmente.
Nos lares deve-se cultivar a alegria, a msica, as flores. Que os enamorados se desculpem todo tipo de erros.
Ningum perfeito. O casal deve se perdoar mutuamente seus muito humanos erros. O amor no tem culpa
dos desgostos entre os enamorados que se adoram. Todos esses desgostos so do Eu psicolgico (Sat).
A Ioga moderna amor, msica, dana, perfume, beijos, adorao, Pranayama, meditao, iluminao,
sabedoria, felicidade.
A Ioga moderna segue o Cristo e adora a mulher. J passou a poca em que os Anacoretas torturavam-se com
o Hatha-Ioga; agora, os Iogues e Ioguinas modernas amam-se e adoram-se.
O Amor inefvel, o Amor terrivelmente Divino.
CAPTULO II KUNDALINI
A Kundalini a energia primordial encerrada na Igreja de feso. Esta Igreja do Apocalipse um centro
magntico situado dois dedos sobre o nus e dois dedos abaixo dos rgos genitais.
A Kundalini a serpente gnea de nossos mgicos poderes. A serpente sagrada dormita dentro de sua igreja
enroscada trs vezes e meia. A Kundalini o fogo de Pentecostes. A Kundalini a Me Divina. O santurio
da Me Divina o corao.
A Kundalini desenvolve-se, evolui e progride dentro da Aura do Mahachohan (A Me Csmica) (O Esprito
Santo) (O terceiro Logos).
Os fogos dorsais so Jehovsticos. Os fogos do corao so Crsticos. Na fronte cintilam os raios terrivelmente
divinos do Pai.
Os fogos do corao controlam a ascenso da serpente sagrada pelo canal medular. A Kundalini se desenvolve,
evolui e progride de acordo com os mritos do corao.
A Kundalini necessita subir at o crebro e depois deve chegar at o santurio sagrado do corao.
A Kundalini mora nos eltrons. Os sbios meditam na Kundalini, os devotos o adoram, nos lares de perfeio
rende-se-lhe culto.
Quando os tomos solares e lunares fazem contato, bebemos ento o nctar da imortalidade, porque desperta
a Kundalini.
Os tomos solares e lunares fazem contato no Tribeni, perto do cccix, ento desperta por induo a Kundalini.
A Kundalini desperta com o Pranayama, a concentrao e a meditao, com a devoo muito profunda, com
a vontade e a compreenso, com os Mantras sagrados e com a magia sexual.
Tambm pode ser despertado a Kundalini por obra e graa de algum Mestre de mistrios maiores da branca
Irmandade, ou porque a Me Divina assim o quer.
Quando o Iogue derrama o smen, a Kundalini no pode despertar. A ascenso da Kundalini pelo canal
medular muito lenta e difcil. A passagem da serpente gnea de uma vrtebra a outra significa terrveis
provas, espantosos sacrifcios, supremas purificaes. No somente devemos matar o desejo, mas at a sombra
mesma do desejo. Nossa divisa THELEMA (vontade).
Quando a Kundalini chega at a glndula pineal, situada na parte superior do crebro, alcanamos ento o
xtase perfeito.
Devemos advertir que mesmo a Kundalini tendo forma de serpente, pode apresentar-se ao devoto com a forma
da Me Divina, sis, Reia, Cibele, Maria, etc., etc., etc.
Quando a Kundalini desperta o devoto v vises maravilhosas e escuta mltiplos sons. Quando a Kundalini
desperta, desenvolvem-se todos os poderes da Alma. Quando a Kundalini desperta, o estudante v uma luz
muito brilhante igual a dez mil sis juntos que resplandecem de alegria em unssono com a igreja de feso.
Se o devoto derrama o smen depois de haver iniciado a ascenso da Kundalini pelo canal medular, a
Kundalini desce ento uma ou mais vrtebras segundo a magnitude da falta. Nenhum fornicador poderia
chegar realizao csmica.
A gua o habitculo do fogo. Se derramarmos a gua perdemos ento o fogo.
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No campo magntico da raiz do nariz se acha o tomo do Pai; na glndula pituitria o tomo do Filho e na
pineal o tomo do Esprito Santo.
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irmos, que a Divina Me sempre responde. Sem sua graa seria impossvel levar a Kundalini de chacra em
chacra at a Igreja de Laodiceia.
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Os malvados sentem repugnncia pela castidade. Essa a lei dessas pobres pessoas: Vivem para gozar do
prazer carnal e odeiam a castidade.
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CAPTULO VI URDHVARATUS
A Magia Sexual (O Arcano A.Z.F.) conhecida na ndia com o termo snscrito Urdhvaratus. Todo aquele que
pratica com o Arcano A.Z.F. chamado, na ndia, Urdhvaratus Iogue.
O grande Arcano se encontra em um livro Indosto intitulado Secrets of Yoga. Seu autor um Iogue do Sul
da ndia.
Causa horror saber que os tenebrosos Bonzos do Cl dos Dag-Dugpas, dedicados ao Tantrismo horrvel e
fatal, ejaculam o licor seminal durante suas prticas de Magia negra.
Os Bonzos tm uma tcnica fatal para reabsorver o smen derramado. Essa tcnica o Vajroli, infelizmente
mal-empregado. No queremos ampliar nada sobre o Vajroli aplicado em seu aspecto ou fase puramente
negativa, porque sabemos que existem muitas pessoas de mentalidade fraca que poderiam facilmente cair no
horrvel Tantrismo dos Bonzos. Ento o Karma cairia fatalmente sobre ns.
O smen derramado e logo absorvido em Virya Feminino, fica horrivelmente Recarregado de tomos do
inimigo secreto, tomos satnicos recolhidos dos prprios infernos atmicos do ser humano. O resultado
inevitvel deste Tantrismo a descida da serpente para baixo, para os abismos atmicos da natureza. Assim
como a humana personalidade termina separando-se definitivamente do Esprito Divino. Ento o ser humano
se converte em Demnio.
Em outros tempos, se praticava nos Ashrams do Indosto o Arcano A.Z.F. Os Iogues se preparavam com o
Vajroli para a magia sexual. Desgraadamente, os irmozinhos com as irmzinhas comearam a formar
escndalos e os Gurujis correram ento a cortina do esoterismo e proibiram o A.Z.F. No entanto, em segredo,
os Iogues e Ioguinas iniciados praticam o A.Z.F. (ainda que aparentemente esteja proibido).
A realidade que esta proibio fez mais danos que benefcios, pois o sistema de Bramacharya um fracasso,
porque ningum capaz de guardar Bramacharya (absteno absoluta). Alguns que aparentemente a guardam
sofrem de polues noturnas. Assim perdem o smen que acumulam e se convertem em vtimas do Abismo.
O A.Z.F. um sistema para criar filhos fortes, sadios e grandiosos. Com o A.Z.F. se seleciona o
espermatozoide que fecundar a matriz.
O zoosperma que consegue escapar durante a prtica com o Arcano A.Z.F. de fato um zoosperma
selecionado e poderoso que daria origem a um verdadeiro Super-homem. Assim pode-se formar uma Raa de
Deuses.
Com o A.Z.F. consegue-se o desenvolvimento completo de todos os fogos dorsais. Com o Arcano A.Z.F. se
consegue a total realizao a fundo.
A grande Ioguina H. P. B., depois de ter ficado viva do Conde Blavatsky, teve que casar-se para praticar com
o Arcano A.Z.F. Somente assim alcanou o completo desenvolvimento dos Quarenta e nove fogos.
O Iogue-Avatara Lakiri Lahasalla foi chamado por Babaji para a Iniciao quando j estava casado. Assim se
realizou o Iogue-Avatara.
Os Gurujis dos Ashramas tm que pagar o Karma de no haver falado claro quando foi necessrio falar claro.
Nada se ganhou em velar o Santurio. melhor ter o valor de falar claro.
Na unio do Phalo e do tero acha-se a chave do Arcano A.Z.F. O importante retirar-se do ato sexual sem
derramar o smen. No se deve derramar o vaso de Hermes jamais na vida. Assim nos convertemos em Deuses
terrivelmente Divinos.
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A Me Divina perdoa seus filhos arrependidos verdadeiramente. Ela sabe perdoar seus filhos porque so seus
filhos.
Todo o Karma das ms aes de passadas reencarnaes pode ser perdoado pela Me Divina. Quando o
arrependimento absoluto, o castigo perde o efeito.
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PRTICA ESOTRICA
PRIMEIRO: Sente-se o devoto em uma cadeira, com o rosto para o Oriente.
SEGUNDO: Faa muita orao, rogando Divina Me que lhe desperte a Kundalini.
TERCEIRO: O peito, o pescoo e a cabea devero estar em linha vertical. No se deve dobrar o corpo para
os lados, nem para frente ou para trs. As palmas das mos devem descansar sobre as pernas em forma muito
natural.
QUARTO: A mente do devoto deve estar dirigida para dentro, para a Divina Me, amando-a e adorando-a.
QUINTO: Feche os olhos para que as coisas do mundo fsico no o distraiam.
SEXTO: Tape a fossa nasal direita com o dedo polegar, vocalizando mentalmente o mantra Ton, ao mesmo
tempo em que respira ou inala muito lentamente o ar pela fossa esquerda.
STIMO: Feche agora a fossa nasal Esquerda com o dedo ndice. Retenha o alento. Envie o Prana para a
Igreja de feso situada no cccix para despertar a Kundalini e pronuncie mentalmente o mantra Sa...
OITAVO: Exale agora lentamente pela fossa nasal direita vocalizando mentalmente o mantra Han...
NONO: Tape agora a fossa nasal esquerda com o dedo ndice.
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DCIMO: Inale a vida, o Prana, pela fossa nasal direita, vocalizando mentalmente o mantra Ton. Retenha
agora o alento vocalizando o mantra Ra. Feche as duas fossas nasais com os dedos ndice e polegar. Envie o
Prana ao centro magntico do cccix para despertar a Kundalini.
ONZE: Exale muito lentamente pela fossa nasal esquerda, vocalizando mentalmente a slaba mntrica Han.
DOZE: Isto constitui um Pranayama completo.
TREZE: Seis Pranayamas seguidos devem ser realizados ao amanhecer e ao anoitecer.
CATORZE: O devoto levantar-se- de sua cadeira e ajoelhar no terra.
QUINZE: Colocar agora as palmas das mos no solo, tocando-se entre si os polegares.
DEZESSEIS: Inclinado para diante, prostrado em terra, cheio de suprema venerao, com a cabea para o
Oriente, apoiar sua testa sobre o dorso das mos, ao estilo Egpcio.
DEZESSETE: Vocalizar agora o devoto com sua laringe criadora o poderoso mantra Ra dos egpcios. Esse
mantra se vocaliza alongando o som das duas letras que compem o mantra Ra, assim: Rrrrrrrrrrraaaaaaaaaaaa.
Vocalize sete vezes consecutivas.
Estes so os dezessete pontos do Pranayama Egpcio. O mantra Ra tem o poder de fazer vibrar a Kundalini e
os chacras para despert-los.
Os Mantras do Pranayama so: Ton Sa Ham Ton Ra Ham.
Com o Pranayama se desperta a Kundalini. Com o Pranayama se dissipam as tenebrosas regies das trevas e
inrcia. Com o Pranayama dissipamos a preguia e a estupidez.
O Prana se relaciona com a mente. A mente o veculo da vontade. A vontade deve obedecer Grande Alma
do mundo.
Todos os veculos internos devem ser controlados com o Pranayama. Prana a vida.
A fossa nasal direita solar. A fossa nasal esquerda, lunar. As duas testemunhas se relacionam com as fossas
nasais. As vesculas seminais esto unidas s duas testemunhas mediante um par de cordes nervosos. Em
ltima sntese, podemos assegurar que as duas testemunhas do Apocalipse nascem nas vesculas seminais. As
duas vesculas seminais so os dois oceanos da vida. Conta-se que Moiss encontrou seu Mestre na
confluncia dos dois oceanos.
Ns ensinamos neste captulo um Pranayama Egpcio para os devotos do mundo Ocidental.
Aqueles que quiserem despertar a Kundalini, devem persistir diariamente e durante toda sua vida no
Pranayama.
A sala destinada prtica do Pranayama no deve ser mida, nem tampouco mal ventilada, ou suja. Deve ser
um quarto limpo, puro, asseado. Tambm se pode praticar o Pranayama no campo, na montanha, margem
do mar, etc., etc.
Com o Pranayama, transmutamos a energia sexual em energia Crstica. Com o Pranayama despertamos a
Kundalini e abrimos os chacras totalmente.
O Pranayama um sistema de transmutao sexual para solteiros.
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CAPTULO XI A MEDITAO
Em certa ocasio, escutamos dos lbios de um Swami Indosto uma extica afirmao. Aquele mestre
explicou diante do auditrio a necessidade da Hatha-Ioga como indispensvel para alcanar as alturas do
Samadhi. O Iogue disse que muitas pessoas no haviam conseguido nada na Meditao Interna, apesar de seus
longos esforos e treinamentos dirios. O Swami conceituava que essa classe de fracassos se deve Excluso
da Hatha-Ioga.
Ns francamente discordamos desta afirmao do Venervel Swami. Aqueles que depois de 10 e 20 anos no
conseguiram a iluminao com a prtica da meditao interna, devem buscar a causa na falta de sono.
urgente combinar a meditao com o sono.
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relacionamo-nos com seres do mundo puramente espiritual. Ento, comeamos realmente a converter-nos em
competentes investigadores dos mundos superiores.
O devoto que comeou a ter as primeiras percepes dos Mundos Superiores, deve ser, no princpio, como
um jardim selado com sete selos. Aqueles que andam contando aos outros tudo o que veem e ouvem, fracassam
nesses estudos pois as portas dos mundos superiores se fecham para eles.
Um dos perigos mais graves que assalta o devoto a vaidade e o orgulho. Muitos estudantes se enchem de
orgulho e vaidade quando comeam a perceber a realidade dos mundos suprassensveis e ento se
autoqualificam como MESTRES e, sem terem alcanado o pleno desenvolvimento dos seus poderes internos,
comeam a julgar os outros erroneamente, fundamentados nas suas percepes clarividentes incompletas.
O resultado desse proceder equivocado que o devoto lana ento muito karma em suas costas, porque se
converte em caluniador do prximo e enche o mundo de lgrimas e de dor.
O estudante que teve as primeiras percepes clarividentes deve ser como um jardim selado com sete selos,
at que seu MESTRE interno o inicie nos grandes MISTRIOS e lhe d ordem para falar.
Outro dos graves erros que assaltam a todos aqueles que se submetem disciplina esotrica depreciar a
IMAGINAO. Ns aprendemos que a imaginao o TRANSLCIDO. O espelho da alma, a divina
clarividncia. Para o devoto, imaginar ver. Quando o chacra frontal comea a girar, as imagens que vem ao
TRANSLCIDO tornam-se brilhantes, resplandecentes, luminosas.
O devoto deve distinguir entre a IMAGINAO E A FANTASIA. A imaginao positiva. A fantasia
negativa, prejudicial, daninha para a mente, pois pode conduzir-nos s alucinaes e loucura.
Todos aqueles que quiserem despertar a clarividncia desprezando a IMAGINAO, cairo no mesmo
absurdo daqueles que quiserem praticar a meditao com absoluta ausncia do sono. Essas pessoas fracassam
no desenvolvimento dos seus poderes internos. Essas pessoas violam as leis naturais e o resultado inevitvel
o fracasso.
IMAGINAO, INSPIRAO, INTUIO so os trs caminhos obrigatrios da INICIAO. Primeiro
aparecem as imagens e por ltimo penetramos num mundo puramente espiritual.
Todo clarividente necessita da INICIAO. A clarividncia sem a INICIAO ESOTRICA conduz o
estudante ao mundo do delito. urgente receber a INICIAO CSMICA.
Se um clarividente penetrar no subconsciente da natureza, poder ler ali todo o passado da terra e das suas
raas. Ali encontrar tambm os seus seres mais queridos. Poder ver, por exemplo, a sua amada esposa casada
com outros homens ou talvez at adulterando. Se o clarividente no tem INICIAO, confundir o passado
com o presente e caluniar sua esposa dizendo: ela est sendo infiel; ela adltera porque eu sou clarividente
e a estou vendo nos mundos internos em pleno adultrio. No subconsciente da natureza existem as lembranas
das nossas passadas reencarnaes.
Se um clarividente penetra no INFRACONSCIENTE DA NATUREZA, encontrar ali todas as maldades da
espcie humana. No Infraconsciente da natureza vive o SAT de todo ser humano (O EU PSICOLGICO).
Se o clarividente no recebeu a INICIAO dos SANTOS. O clarividente SEM INICIAO ver ali o SAT
dos santos revivendo incessantemente todos os crimes e maldades que eles cometeram em remotssimas
reencarnaes, antes de serem SANTOS. Porm o clarividente inexperiente e sem INICIAO, no saberia
distinguir realmente entre o PASSADO e o PRESENTE. Entre o SAT DE UM HOMEM e o SER
VERDADEIRO DE UM HOMEM. O resultado seria a calnia. O clarividente inexperiente diria: esse
homem, que se cr santo um assassino, ou um ladro, ou um terrvel mago negro; porque eu, com a minha
clarividncia, assim o estou vendo. ISSO PRECISAMENTE O QUE SE CHAMA CALNIA. Muitos
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DIETA ESOTRICA
DESJEJUM: Po torrado com mel de abelhas e leite quente. Pode-se acrescentar no desjejum algumas frutas.
COMIDA DO MEIO-DIA (Almoo): O almoo (COMIDA NO MXICO) deve ser base de vegetais e frutas.
Tambm se pode comer todo tipo de gros. A carne est proibida aos irmos da senda.
CEIA: Leite quente e po com mel de abelhas. Isso tudo; nada mais.
A meditao deve ser realizada s dez da noite. Tambm deve-se meditar ao amanhecer. Se o estudante
praticar s 10 da noite e ao amanhecer, progredir rapidamente.
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A quarta dimenso Hiperespacial. Os Gnsticos tm sistemas especiais para colocar seu corpo fsico dentro
do Hiperespao. No importa que os ignorantes riam dos estados de Jinas. Quem ri do que desconhece est
em vias de ser idiota. Realmente s o Idiota ri, e ri do que no conhece.
Ns, os Gnsticos, afirmamos que o espao infinito interplanetrio curvo. Afirmamos que o Infinito vive
em incessante movimento. Afirmamos que existe uma srie infinita de espaos giratrios de diferentes
dimenses que se penetram e compenetram mutuamente sem se fundir. Afirmamos que todos esses espaos
do Infinito estrelado tm forma Hiperelipsoidal. Afirmamos que com a fora da mente o homem pode colocar
seu corpo fsico dentro de qualquer espao giratrio Hiperelipsoidal. Afirmamos categoricamente que a
Astrofsica revolucionria demonstrar ao mundo a existncia do Hiperespao. Afirmamos que dentro de uma
linha existem outras linhas Hiperespaciais.
Afirmamos que o Salvador do Mundo vive atualmente no Hiperespao com o mesmo corpo que teve na terra
santa. Afirmamos que todo iniciado que recebe o Elixir da longa vida morre, mas no morre. Afirmamos que
todos aqueles que recebem o Elixir da longa vida escapam com seu corpo fsico ao terceiro dia aproveitando
a oportunidade que lhes oferece o hiperespao. Eles conservam seu corpo fsico durante milhes de anos. O
imortal Babaji e sua irm Mataji conservam seu corpo h muitos milhes de anos e cumpriro uma grande
misso com a humanidade das futuras sexta e stima Grandes Raas. Afirmamos categoriacamente que todo
aquele que trabalhar com o Arcano A.Z.F. pode pedir o Elixir da Longa Vida. Esses morrem, mas no morrem.
Afirmamos que todo ser humano pode pr seu corpo fsico em estado de Jinas no instante em que quiser, se
verdadeiramente tiver f na Divina Me. Todo sbio do Ar Elemental pode dar o grande salto. Os mestres da
cincia Jinas podem evadir-se da terra para viver em outro planeta com o corpo fsico que tm aqui. Eles
podem levar esse corpo de carne e osso para outro planeta. Esse o grande salto. Alguns homens da cincia
Jinas j deram o grande salto. Com o Pranayama consegue-se o poder que permite colocar o corpo fsico em
estado de Jinas. Existem muitas chaves para pr o corpo fsico em estado de Jinas. indispensvel praticar o
Pranayama, antes de usar essas chaves. interessante que as testemunhas Ida e Pingala tenham, em ltima
sntese, suas razes nos testculos direito e esquerdo do homem e nos ovrios da mulher. Por esse par de canais
nervosos sobem os tomos Solares e Lunares do sistema seminal, at o Clice (o crebro). As duas fossas
nasais e os rgos sexuais acham-se ligados por meio das duas testemunhas. Isto nos convida a refletir.
Realmente O Pranayama , entre outras coisas, um sistema de transmutao sexual para solteiros.
Todo Gnstico deve comear suas prticas Jinas depois de ter-se preparado intensamente com o Pranayama.
Os grandes mestres da Ioga flutuam no ar quando esto praticando Pranayama. S pode flutuar no ar o corpo
que escapa da lei da Gravidade. S pode escapar dessa lei o corpo que penetra no Hiperespao.
Com a fora mental conscientemente manejada podemos pr o corpo fsico dentro do Hiperespao. A cincia
Jinas questo de Vibrao. Por cima e por baixo dos limites de percepo objetiva existem mundos colocados
em outras dimenses. Com a fora do pensamento podemos mediante certas chaves da cincia Jinas que em
seguida daremos, acelerar a frequncia oscilatria e a Vibrao normal do corpo fsico. Ento penetramos com
o corpo dentro do hiperespao. Quando os cientistas conseguirem o controle absoluto do movimento atmico,
podero pr qualquer corpo dentro do Hiperespao. Os devotos da religio Jinas, antes das suas prticas com
o Pranayama, devem orar Divina Me suplicando-lhe que lhes d o poder de pr o corpo fsico em estado
de Jinas. Deve-se praticar muitssimo Pranayama para conquistar os poderes de Jinas. O estudante deve
escolher cuidadosamente a chave que mais lhe agradar para a prtica da cincia Jinas. necessrio que o
estudante compreenda que a religio Jinas exige castidade absoluta e suprema santidade.
Recorde bem-amado Discpulo, que os poderes Divinos da cincia Jinas so muito sagrados. Esses poderes s
podem ser utilizados para curar enfermos distncia, para entrar nos templos da Loja Branca, para estudar as
maravilhas da criao no seio da Natureza.
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Todo aquele que intentar fazer uso egosta dos poderes Jinas, converter-se- em um horrvel Demnio e rodar
inevitavelmente ao abismo.
Lei lei. O Karma castiga os abusadores.
O devoto deve escolher a chave Jinas que mais lhe agradar e praticar com ela diariamente, intensamente, at
obter a vitria.
Esta cincia no para os fracos nem para as pessoas versteis, volveis, inconstantes. Esta cincia para
gente que tenha tanta pacincia como a do santo J. Esta cincia para gente tenaz, incansvel, valorosa, firme
como ao.
Esta cincia no para pessoas Cticas; essas pessoas no servem para a cincia Jinas.
Essa cincia no se pode exibir nunca porque a Loja Branca o probe. A cincia dos Jinas no questo de
Prestidigitao, ilusionismo, ou coisa que o valha. Esta cincia terrivelmente Divina e s se pratica em
segredo. Quando o Autor deste livro quis fazer demonstrao pblica da cincia Jinas, interveio
instantaneamente o Mestre Mria dizendo: Faz dez anos que estamos te ajudando e agora queres exibir teus
poderes?. Os poderes so muito sagrados. Os poderes no devem ser exibidos em pblico. Desde ento
compreendemos que a cincia Jinas secreta.
Muitos quiseram demonstraes. Ns, os irmos do Templo, no somos cobaias de laboratrio. Real aquilo
que uma pessoa experimenta por si prpria. Ningum pode experimentar na pele alheia.
Ns damos as chaves para que cada qual experimente na sua prpria pele. s pessoas que esto cheias de
dvidas, aos cticos, aconselhamos que no se metam nestes estudos, pois podem ficar loucos. O batalhar de
antteses tremendas pode alterar o crebro dos cticos e lev-los ao manicmio. A cincia Jinas para as
pessoas que tenham uma f inquebrantvel como o ao. Isto no para pessoas cheias de dvidas.
A seguir, as chaves Jinas para as pessoas cheias de f:
PRIMEIRA CHAVE
Deite-se o devoto do lado esquerdo. Apoie a cabea sobre a palma da mo Esquerda. Adormea o devoto,
vigie o seu prprio sono, converta-se em um vigilante do seu prprio sono.
Quando o devoto comear a ter as vises prprias do sonho, levante-se muito devagar da sua cama, mas
Conservando o Sono como um tesouro precioso. Antes de sair da sua casa, o devoto deve dar um saltinho com
a inteno de ficar flutuando no ambiente circundante. Se ao dar o saltinho, o devoto flutuar no ambiente,
porque seu corpo fsico entrou em estado de Jinas. Se no flutuar, porque no est em estado de Jinas.
Quando o devoto se encontrar em estado de Jinas, pode sair de sua casa com toda confiana e sem nenhum
temor. Em estado de Jinas pode viajar aos lugares mais remotos da terra em poucos instantes.
Se o devoto fracassa no experimento, se no consegue em um primeiro momento o estado de Jinas, no deve
desanimar, volte sua cama e repita o experimento tantas vezes quantas horas e minutos tenha a noite. Alguns
alcanam o triunfo imediatamente, esses so os afortunados que praticaram a cincia Jinas em antigas
reencarnaes. Outros nunca praticaram essa cincia e tm que comear por lograr esse poder praticando o
Pranayama e exercitando-se durante vrios anos at conseguir os poderes Jinas.
Realmente esta chave consiste numa modificao do sonambulismo, um sonambulismo voluntrio,
provocado.
Durante o sono funcionam tremendas energias subconscientes que o devoto deve aproveitar como Alavanca
para fazer seu corpo entrar dentro do Hiperespao.
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TERCEIRA CHAVE
Existe um Mestre cujo nome Oguara. Este Jinas ajuda realmente a todos aqueles que o chamam em nome
de Cristo. O devoto deitar-se- na mesma posio anterior, mas chamando o Jinas Oguara em nome do Cristo,
dizendo: Em nome do Cristo, pela Majestade do Cristo, pelo poder do Cristo, eu te chamo Oguara. Pe o
meu corpo em estado de Jinas. Repita esta invocao muitssimas vezes at entrar em sono, logo levante-se
o estudante conservando o sono como ouro puro. D o devoto um saltinho com a inteno de flutuar no espao.
Se flutuar porque j est em estado de Jinas. Se no flutuar, ponha-se na cama e repita o experimento.
QUARTA CHAVE
Sente-se o devoto diante de uma mesa. Posio de braos cruzados sobre a mesa. Adormea o devoto com a
cabea apoiada sobre seus braos cruzados. O devoto deve invocar os Mestres Jinas para que o ajudem nestas
prticas. Pode chamar a Babaji (O Cristo Iogue da ndia) ou a sua irm Mataji. Pode invocar-se a Harpcrates
ou So Pedro, etc. Quando o estudante comece a sonhar, levanta-se da cadeira, sem fazer raciocnios de
nenhuma espcie, automaticamente, instintivamente, e conservando o sono como ouro puro. Ento deve dar
um salto, o maior possvel, com a inteno de flutuar no espao. O devoto deve marcar no cho com um lpis
o lugar exato at onde chegou o salto. Diariamente o estudante deve repetir o experimento, incansavelmente,
pacientemente, traando sempre um risco no cho com um lpis, para marcar o comprimento de cada salto.
Este sistema maravilhoso porque o estudante Jinas vai apreciando seus graus de progresso Jinas. Pode ser
que seu salto hoje tenha sido de um metro de distncia; amanh pode haver aumentado um centmetro, depois
de amanh outro centmetro, etc., assim, o estudante vai medindo com exatido seu progresso Jinas. Ao fim
notar, com assombro, num belo dia, que deu um salto demasiado comprido, um estranho salto, que nenhum
atleta pode dar, estas marcas indicar-lhe-o claramente seu progresso na cincia Jinas. Depois de semelhante
estranho salto, j poder o devoto ficar flutuando no Hiperespao pois alcanou a Vitria. Esta chave
formidvel. O importante no ocultismo a prtica. As pessoas j esto cansadas de teorias; agora necessrio
o ocultismo prtico. Os tericos no fazem nem deixam fazer. O estudante no deve perder o tempo teorizando.
melhor praticar calado. Guardar em segredo os triunfos. Deve-se guardar muito silncio porque esta cincia
secreta. melhor calar. Assim evitamos as zombarias dos tericos inteis que no fazem e nem deixam
fazer, so verdadeiros parasitas sociais.
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QUINTA CHAVE
No instante preciso de despertar do sono normal o estudante pode saltar da sua cama instantaneamente, sem
anlise consciente nem subconsciente; sem o processo de escolha conceitual, de forma instintiva, extasiado
pela sabedoria e cheio de uma f to forte como o ao de uma espada muito bem temperada e pronta para a
batalha.
Antes de sair de casa, deve o estudante saltar ento e, se flutuar no ambiente, porque seu corpo j entrou em
estado de Jinas. Ento o estudante pode dirigir-se para onde quiser com seu corpo fsico em estado de Jinas.
Se no flutuar, deve o estudante repetir o experimento. Com pacincia vai-se muito longe nestes estudos.
SEXTA CHAVE
Os cavaleiros tigres do Mxico Asteca punham seu corpo fsico em estado de Jinas com a ajuda da fora
elemental do Tigre.
Alguns Cdices Mexicanos nos mostram os cavaleiros tigres dirigindo-se ao templo em forma de tigre. Dizse que quando chegavam ao templo tomavam novamente a forma humana.
No Mxico antigo, o templo dos tigres era muito sagrado. A fora elemental do tigre permite pr o corpo em
estado de Jinas. O estudante pode deitar-se sobre uma pele de tigre. Adormea-se o devoto invocando os
Devas que reinam sobre os tigres. Suplique-lhes que nos ajudem com a fora do tigre.
Os devotos astecas da sagrada ordem dos tigres identificavam-se com os tigres, adormeciam e depois,
conservando o sono como ouro puro, levantavam-se de seus leitos andando em quatro patas como o tigre.
Ento diziam, cheios de f: Ns nos pertencemos.
Assim, com o corpo em Jinas e com a figura de tigre, chegavam os cavaleiros Tigres ao templo. Os Cdices
Mexicanos nos dizem que ali tomavam novamente sua figura humana.
Os Iogues do Indosto sentam-se para meditar sobre uma pele de tigre.
Contam os Astecas que a primeira raa humana foi devorada pelos tigres (smbolo da fora divina).
Que sis de entusiasmo vos iluminem o caminho.
Que a Xhcoc cante vossa passagem.
Que as foras do tigre vos acompanhem.
Que os lampejos de sabedoria Iluminem vosso intelecto.
Que o Picr rumoroso d sombra a vossos descansos.
Que as rs de esmeralda assinalem os caminhos, coaxando sem descanso.
Que ela, a natureza, seja prdiga convosco.
Que a fora universal nos bendiga e dirija.
O Iogue Ocidental, deitado sobre a pele de tigre e com o corpo seminu, deve fazer a prtica esotrica dos
cavaleiros tigres. Assim poder entrar em estado de Jinas.
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STIMA CHAVE
Aqueles que sabem sair em corpo astral, podem invocar seu corpo de longe. A primeira coisa que faz o
Gnstico que vai trabalhar com esta chave sair em corpo astral. Quando j se encontra longe do seu corpo
pode chamar a qualquer dos Mestres Jinas e suplicar-lhe que lhe traga seu corpo, pode invocar-se a
Harpcrates, Babaji, Mataji, So Pedro, Oguara, etc. Roga-se pelo Cristo, pede-se pelo Cristo, suplica-se pelo
poder do Cristo. Ento os gnios Jinas tiram o corpo da cama e trazem-no ao devoto que o pede.
Antes que o corpo chegue, o devoto v primeiro umas bolas que se aproximam. A ltima bola de cor
vermelha. Depois dessa bola vem o corpo em estado de Jinas. Quando j o corpo for se aproximando, o
estudante sente ento que os ombros vo ficando pesados. tremenda a emoo que se sente quando o corpo
vem diante de ns. O mais curioso que assombra, quando descobrimos que o corpo fsico tambm tem
conscincia, responde ao que lhe perguntarmos.
Os devotos devem dominar nesses instantes toda emoo e controlar a mente para no fracassar no
experimento. Se o devoto deixar-se levar pela emoo, ento, instantaneamente, ambos, corpo e devoto,
regressam instantaneamente cama, e fracassa o experimento aqui.
TRABALHO DE MESA
Chama-se em ocultismo Trabalho de Mesa o instante em que o corpo assim invocado de longe deve
inevitavelmente entrar dentro do corpo sideral do devoto. Esta operao difcil porque o corpo deve aprender
e a alma deve dominar a emoo e saber ordenar.
O corpo deve entrar dentro da alma pelo Chacra coronrio ou ltus das mil ptalas, situado na parte superior
da cabea sideral.
Deve o devoto dar a ordem ao corpo e o corpo obedece, se no obedece bem porque no sabe; ento o devoto
deve ensin-lo.
Deve-se ordenar ao corpo que salte sobre a cabea sideral do corpo astral e que penetre dentro do devoto por
esta porta. O resultado maravilhoso. O corpo obedece e entra dentro do devoto. (No plano astral no o
devoto quem deve entrar dentro do corpo. No astral as coisas so diferentes. Ali o corpo que tem que entrar
dentro do devoto).
assim como os devotos ficam com seu corpo dentro do plano astral. O sistema Jinas desta stima chave
para gente j muito prtica no uso e manejo do corpo astral.
Com o corpo em estado de Jinas podemos visitar os templos da Grande Loja Branca e receber ensinamentos
diretos dos grandes mestres que iniciaram a aurora da criao.
Isto o que se chama Ocultismo Prtico, isso o que se necessita agora com urgncia, os estudantes das
diferentes escolas de ocultismo j se cansaram, e com justa razo, de tanta teoria. Infelizmente, a maior parte
dos estudantes quer conseguir poderes gratuitamente, sem esforo, sem sacrifcio, com todo tipo de
comodidades, rapidamente, em poucos dias, como soprar e fazer garrafas.
Ns devemos advertir que tudo custa na vida, nada se consegue de presente. Quem pretender ter estes poderes
Jinas deve ter a pacincia do santo J, o valor do tigre, a tenacidade do touro e sede inesgotvel de verdadeira
sabedoria divina.
Esta cincia no para gente inconstante. Os inconstantes deveriam Renunciar a estes estudos. Esta cincia
tampouco para pessoas curiosas. Com as leis csmicas no se pode brincar impunemente sem se queimar.
Lei Lei e o sagrado deve ser respeitado.
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SUBSTNCIAS JINAS
Existem muitas substncias que ajudam na cincia Jinas. O estudante de ocultismo deve conhecer essas
substncias e manej-las. A cincia Jinas terrivelmente divina. O ovo rfico, ovo de ouro de Brahma, o ovo
Egpcio, etc., simbolizam claramente a matria-prima da Grande Obra. Da Matria-Prima saem universos,
plantas, animais, homens e deuses.
O ovo est cheio de grandes poderes ocultos. O ovo de galinha utilizado para os estados Jinas.
FRMULA: Esquente ligeiramente um ovo na gua. Faa um orifcio na parte pontiaguda. Extraia a clara e a
gema. Deve-se extrair clara e gema pelo orifcio praticado no ovo.
Reduza-se a p a casca do ovo. Este p utilizado pelos Iogues para a cincia Jinas.
Antes de fazer as prticas Jinas, todas as noites, deve o devoto passar esse p no peito e debaixo dos braos,
na regio pilosa das axilas. Depois, abrigue-se bem o estudante e comece suas prticas Jinas. Nesses ps
encontram-se os grandes poderes da cincia Jinas. Esses ps so maravilhosos.
SANTIDADE
O estudante que se encontra estudando e praticando a cincia Jinas deve inevitavelmente acabar com trs
pecados: ira, cobia e luxria. S assim possvel evitar o ataque dos tenebrosos. Se o estudante no se corrige
destes defeitos, tampouco conseguir um progresso realmente positivo, no sentido completo desta palavra.
VESTURIO
Os homens que se dedicam cincia Jinas devem usar para suas prticas unicamente um calo de banho de
cor amarela. Isso tudo. O corpo nu melhor para as prticas Jinas, porque os chacras giram livremente sem
o estorvo da roupa.
MULHERES
As mulheres que praticam com a cincia Jinas devem usar para suas prticas uma tnica muito comprida e
larga, a mais ampla possvel. A tnica deve ser muito bonita, imitando as tnicas das Samaritanas. A mulher
que se dedica cincia Jinas no deve cortar o cabelo. O cabelo realmente o smbolo do pudor e da castidade
na mulher. Nos tempos antigos cortava-se o cabelo das mulheres adlteras. Esse era o seu castigo.
A mulher que pratica com a cincia Jinas no deve usar, para suas prticas, roupa de banho como os homens,
porque isso imoral na mulher. As hierarquias Divinas exigem modstia, pudor, castidade.
ADVERTNCIA
Essas tnicas amarelas para os Jinas no so para assistir aos rituais gnsticos. So unicamente para a cincia
Jinas.
A tnica amarela para a cincia Jinas deve ser usada diretamente sobre a pele do corpo. Sob a ampla tnica
no deve ser usada nenhuma outra pea de vestir.
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CONCLUSO
Com alegria infinita conclumos este trabalho, que humildemente oferecemos pobre humanidade sofrida.
Foi-nos dito que existem trs raios de autorrealizao ntima. Estes trs raios so: O Mstico, o Iogue e A
Senda do Lar Domstico.
Os bem-amados da Gnosis, apoiados em seu basto, percorrem este sendeiro Trino. Nossa divisa: Thelema
(Vontade).
Aqui tendes, amadssimos, um livro de ocultismo absolutamente prtico. Pelo amor dos amores, ns, os irmos
do templo, vos aconselhamos com infinita humildade que no perdei o tempo teorizando. O pio das teorias
mais amargo que a morte.
Sede humildes para alcanar a sabedoria e depois de alcanada sede ainda mais humildes.
Praticai os ensinamentos deste livro e desenvolvereis vossos poderes divinos.
Sede constantes, amadssimos, sede pacientes, tende f absoluta na Divina Me Kundalini. A Senhora de toda
adorao conduz seus devotos de chacra em chacra.
Quando a serpente gnea de nossos mgicos poderes desperta, o devoto passa por seis curtas experincias
inesquecveis, a saber: Felicidade divina, tremor do corpo e dos membros, sadas em astral, voluptuosidade
espiritual, dor no osso coccgeo e desvanecimentos estranhos, sono muito profundo e cheio de lucidez
espiritual.
Estes seis sinais indicam ao discpulo o despertar da Kundalini. Assim como o jardineiro rega seu jardim
interno e delicado com o nctar sublime do amor, at que apaream os frutos deliciosos do den.
O Livro Amarelo realmente um manual de esoterismo prtico. Sabei bem, amados discpulos, que este texto
um guia seguro na senda da iniciao.
Estudai este livro e praticai com intensidade e suprema pacincia. Com o despertar da Kundalini aparecem
muitos poderes ocultos. Quando isto acontecer, cuidai muito para no cair no orgulho. Tendo estes poderes,
sede como quem no os tem. Reconhecei ento vossa prpria misria e pecado. Refugiai-vos no nada. Vs
sois to s a sombra pecadora daquele que jamais pecou.
Desenvolvei vossos poderes internos, mas dissolvei o eu, o mim mesmo, o Ego reencarnante. S dissolvendo
o eu se alcana a liberao total.
O eu uma larva horrvel metida nos diferentes transfundos da mente. Quando o eu se dissolve, aquele grande
senhor da luz entra na alma e faz nela sua morada.
Ns, os irmos do templo, sentimos grande amargura quando vemos um grande Mestre que, apesar de haver
despertado a Kundalini, ainda conserva vivo o eu nos profundos transfundos da mente.
Amadssimos, aqui tendes um livro para despertar a Kundalini e desenvolver todos os poderes ocultos.
Praticai, amadssimos, mas dissolvei o Eu. Reconhecei vossa prpria misria e pecado. Jejuai muito, orai,
trilhai com f, pacincia e caridade a pedregosa senda que conduz ao Nirvana.
SAMAEL AUN WEOR
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NDICE
PREFCIO ............................................................................................................2
INTRODUO .....................................................................................................4
CAPTULO I O AMOR ........................................................................................6
CAPTULO II KUNDALINI ...............................................................................8
CAPTULO III AS DUAS TESTEMUNHAS ..................................................11
CAPTULO IV CANTO MNTRICO PARA DESPERTAR A
KUNDALINI ........................................................................................................13
CAPTULO V OS FILHOS DA SABEDORIA................................................14
CAPTULO VI URDHVARATUS ....................................................................16
CAPTULO VII A ME CSMICA ................................................................18
CAPTULO VIII PRANAYAMA CRSTICO EGPCIO ..............................20
PRTICA ESOTRICA ..................................................................................................................... 20
41
42
CONTRACAPA
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