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Toquemos nas ambigidades. Elas dimensionam-se individualmente e sob a influncia de aspectos psicossociais, num
percurso de (in)definies: busca identitria, tendncia de estar
em grupo, deslocamento constante de situaes e vnculos, atitude de contestao e insatisfao sociais, intelectualizao dos
fatos, mudanas de humor, separao do universo familiar,
questionamento de valores sociais, fatores que se desenvolvem
em pleno vigor na adolescncia. Superados alguns destes fatores, a continuidade das (in)definies se mantm como crise e
conflitualidades provocadas na debilidade dos rituais de passagem, no descrdito dos lugares institucionais tradicionais que
tornam mais difceis as escolhas e definies dos jovens diante
dos papis a serem assumidos como projeto de vida adulta; diante das desigualdades sociais e das violncias que para muitos
est presente em suas prprias vidas; nas dificuldades do ingresso no mercado de trabalho, o que, para efeito de polticas
sociais, vem sendo considerado o alargamento do grupo de 2429 anos como pertencente ao grupo etrio juvenil.
Mas se estes aspectos, de certa forma, conceituam as juventudes, porm, no permitem homogeneiz-las, como o faz
proposital e ideologicamente a sociedade apoiada na sua indstria cultural. preciso localizar a sua diversidade interna no nela
prpria, mas nas relaes societrias que lhe do as bases materiais e simblicas de identificao social. Nesse sentido, outros
aspectos tm sido considerados para a compreenso dos jovens
contemporneos, a saber, a vantagem etria sobre as demais geraes articuladas com a condio social que portam permitem o
pleno gozo do signo social de ser jovem (MARGULIS e URRESTI,
1996). Porm, muito embora a experincia social seja adquirida
sob relaes distintas e, conseqentemente, traduzida em cdigos culturais influenciados tanto por questes geracionais quanto pelo lugar social, ela constitui-se, mesmo sob o globalismo,
com singularidades (IANNI, 2004).
Pode ser oportuno, para subsidiar a contextualizao do
presente dossi, lembrar a pertinncia e a contemporaneidade de
algumas consideraes apresentadas por Karl Mannheim.
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absorvida pelas novas geraes como experincia vivida na primeira pessoa do singular, ao mesmo tempo em que est se realizando o contnuo desaparecimento de prvios participantes no
processo da cultura (as geraes mais velhas). Ou seja, h uma
dialtica entre as geraes, quando o presente interage com o passado a um s tempo, preparando o necessrio objetivo social de
capacitar-nos ao esquecimento, tendo em vista que [...] para a
sociedade continuar a existir, a recordao social to importante
quanto o esquecimento e a ao a partir do zero (p. 78).
V-se que, ento, a experincia um elemento nico e fundamental a balizar o processo de socializao dos jovens e da
prpria sociedade, como expresso atribuda pelos grupos sociais que dela fazem parte. Considerar este aspecto implica, portanto, compreender sem preconceitos os valores e as formas de
expresso das novas geraes. Implica, tambm, a superao daquilo que Mannheim (1982) considera inibidor dos importantes
contatos originais com a cultura, isto , a prevalescncia unilateral dos modos culturais das geraes anteriores. Para o autor, os
contatos originais so centrais no processo de individuao e
movimentam a dinmica societria:
[...] que a experincia dependa da idade , de muitas maneiras, uma
vantagem. Que, por outro lado, falte experincia aos jovens significa
um alvio do fardo para os jovens; pois facilita a vida deles num mundo em transformao. [...] Na juventude, por outro lado, onde a vida
nova, as foras formativas esto comeando a existir, e as atitudes
bsicas em processo de desenvolvimento podem aproveitar o poder
modelador de situaes novas. Assim, uma raa humana vivendo eternamente teria que aprender a esquecer para compensar a inexistncia
de geraes novas. (MANNHEIM, 1982, p. 78)
A experincia dos jovens tomada, ento, como fator propulsor da dinmica da sociedade, e muitas vezes constitui-se no
canal de introduo de mudanas, o que faz com que a qualificao do termo seja imprescindvel quando estamos tratando de
uma realidade complexa, na qual as experincias acontecem de
forma diversa e estratificada entre os membros de qualquer uma
das geraes. Para Mannheim (1982, p. 81), as geraes partici-
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pam, antes de tudo, somente de uma seo temporalmente limitada do processo histrico no qual esto similarmente situada;
na medida em que todos esto expostos mesma fase do processo coletivo, partilham das mesmas formas de manifestao. O
fato de as pessoas nascerem ao mesmo tempo, ou seja, estarem
vivendo sua juventude, maturidade e velhice, no quer dizer que
partilham por si s uma similaridade de situao. O que cria uma
situao comum elas estarem numa posio para experienciar
os mesmos acontecimentos e dados, etc.
No difcil perceber por que uma mesma contemporaneidade cronolgica no pode, por si prpria, produzir uma situao de gerao
comum. [...] Somente onde os contemporneos esto definitivamente
em posio de partilharem, como um grupo integrado, de certas experincias comuns podemos falar corretamente de similaridade de situao de uma gerao. A mera contemporaneidade torna-se significante
sociologicamente apenas quando envolve tambm a participao nas
mesmas circunstncias histricas e sociais. (MANNHEIM, 1982, p. 80)
Um outro aspecto importante da abordagem feita pelo autor se refere necessidade da transmisso constante da herana
cultural. Nesse sentido, um fato constatvel que as crianas e os
jovens, em comparao com os adultos, so sempre mais receptivos a novas influncias, assimilao de novos hbitos e atitudes,
muitas vezes fazendo-o de maneira radical e completa, porque a
sua orientao primria, ou seja, seu contato original com a cultura inteiramente diferente das geraes mais velhas. Isto explica por que, muitas vezes, enquanto os mais velhos esto empreendendo sentimentos e esforos no combate a algo pessoal
ou, mesmo no mundo exterior, elegendo alguns adversrios, para
as pessoas mais jovens esse adversrio pode ser simplesmente
inexistente (MANNHEIM, 1978 p. 82).
O instigante desse processo que ocorre na relao entre
jovens e adultos, analisado por Mannheim, se refere transio
ininterrupta das geraes, que permite que as geraes mais velhas se tornem cada vez mais receptivas s influncias das mais
novas, resultante da dialtica entre elas a partir do carter dinmico, mutvel da prpria sociedade.
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[...] se o processo social no envolvesse qualquer mudana de geraes, os novos impulsos que podem originar-se somente em organismos novos no poderiam ser refletidos de volta sobre os representantes da tradio; e se a transio entre as geraes no fosse contnua, essa ao recproca no poderia ocorrer sem atrito (1982, p. 85).
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ciar suas distines e propriedades, e considerar que na condio relacional vivida pelos jovens que os atributos levantados
anteriormente se realizam. Relacional quando interagem com o
grupo de pertencimento e quando interagem com os demais segmentos sociais mediados pelas estruturas e respectivas instituies que lhes conferem identidade. Este carter relacional se torna visvel quando recorremos histria e observamos aquelas
juventudes que marcaram sua presena social de forma
contestatria, em perodos bem definidos.
Urresti (2000), ao fazer um balano histrico da presena
social juvenil, argumenta que os fatos sociais, econmicos, culturais e estticos nas ltimas quatro dcadas na Amrica Latina
permitem distinguir os significados das diferentes geraes de
jovens contestadores. Considera, em conseqncia, que as juventudes no so suscetveis de comparao, pois, ao viverem
pocas histricas diferentes, tm definidos seus conflitos e
vivncia social de maneira tambm diferente. Mais que comparar geraes, segundo o autor, tem-se que comparar sociedades
em que convivem geraes diferentes, ou seja, de forma
ilustrativa haveria um equvoco na afirmao de que hoje os
jovens sejam consumistas e os dos anos 1960 sejam politizados:
[...] nos anos sessenta era to improvvel ter-se afinidades alheias poltica como hoje o seu contrrio, e isto no tem que ver
s com os jovens (URRESTI, 2000, p. 178).
Assim, uma Sociologia da juventude contempornea tem o
propsito de olhar a sociedade na perspectiva da juventude tomando como objeto central a sua sociabilidade, como um produto geracional diante das relaes mais amplas, identificando-lhe
as especificidades como grupo social, intimamente relacionada
com o universo de preocupao com o mundo adulto e os sentidos da poca histrica em questo.
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prevaleceu o modelo de controle social de interdio das atividades polticas decorrentes das crescentes mobilizaes juvenis, basicamente estudantis, que, por sua vez, influenciaram a formao
de agrupamentos polticos vinculados ao pensamento de esquerda.
Nos anos 1980, tentou-se compensar o grande fosso e os
prejuzos sociais que os governos militares das sociedades latino-americanas cavaram com polticas de orientaes apresentadas em dois aspectos comuns: aquelas concebidas como mecanismos para preveno de delitos, e as instrumentalizadas por
instituies distintas das instncias responsveis dos programas
para jovens, mostrando a realidade dbil dos organismos dedicados especialmente juventude (ISLAS, 2002).
A dcada de 1990 firmou-se na mudana produtiva, e no
Brasil essa tendncia teve como suportes o processo de ajuste
estrutural e reestruturao produtiva do sistema capitalista e a
reforma do Estado, alterando as prioridades nas polticas sociais,
agora enfocadas sob nova perspectiva. Embora de configurao
bastante mais complexa do que este espao nos permite apresentar, a sntese de seus propsitos reside na prevalncia do desenvolvimento econmico com relao ao desenvolvimento social
em prticas que passam a considerar o segundo subproduto do
primeiro, desencadeando profundas mudanas culturais e de comportamento dos diferentes segmentos sociais.
A repercusso desse quadro ocorre em todas as suas esferas: despolitizao da questo social, que passa a ser dissociada
da questo da injustia e das desigualdades sociais, e da prpria
esfera pblica, que reduzida questo da pobreza; subordinao do desenvolvimento e das polticas sociais aos ditames absolutos da economia; adoo de uma concepo residual que retira
o carter universal das polticas sociais; fragmentao social, que
impossibilita a proposio de projetos articulados e que tenham
um sentido poltico de um programa aplicado aos diferentes setores da sociedade; privatizao dos espaos sociais e declnio da
participao poltica, que afeta principalmente a crena na esfera
pblica institucional (CARVALHO, 2002, p.140-142).
Nesta mesma dcada, superando o estilo reativo dos anos
anteriores, portanto, a preocupao central com os jovens foi in18
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Em Santa Catarina, h uma demanda grande pelo Ensino Mdio, estimulada inclusive pelo discurso governamental, que reconhece a escola como caminho para a
realizao pessoal. A realidade dos bairros na grande Florianpolis mostra que
muitos so os alunos que terminam o Ensino Fundamental e no tm dinheiro
para cursar o Ensino Mdio, pois a rede pblica de ensino no cobre os bairros,
no h uma descentralizao da sua implantao (bem como de outros servios
como sade e segurana), o que faz com que os estudantes tenham que se
locomover no sentido bairro-centro/bairro-bairro.
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surgimento de novos participantes no processo e que sero atores sobre uma realidade reinterpretada.
Portanto, o pensamento insubmisso dos jovens contemporneos se faz presente menos como um atributo identitrio de um
grupo, e mais como resposta decorrente da experincia coletiva
diante das questes e solues sociais e geracionais colocadas, e
que exigem respostas polticas a partir da sua experincia social.
O que temos diante dos exemplos recentes que mobilizam
milhares de jovens na Frana contra as polticas neoliberais aplicadas sob a forma de desregulamentao e flexibilizao dos contratos de trabalho; que mobilizam centenas de jovens no Brasil
contra o sistema pblico de transporte em muitas capitais, que
os militantes dialogam com as autoridades, mas no colocam
este dilogo como o limite de suas aes e objetivos. Agem a
partir da sua pauta poltica, que tem um sentido emancipatrio.
Outro aspecto que chama a ateno, no caso dos jovens brasileiros, na forma de se articularem, que procuram uma combinao
entre formas organizativas num potencial de contestao a uma
injustia distributiva que no se politiza se no for organizada
numa linguagem, numa polifonia dialgica entre a organizao e
a populao, no reconhecimento das suas necessidades sociais
como necessidades polticas. Portanto, trata-se de entendermos
estes movimentos juvenis no quadro de um gesto revolucionrio
de uma gerao cujo horizonte no se limita ao das instituies.
Esta tem sido a fonte e a novidade do seu poder poltico.
Sobre o dossi
O conjunto de artigos deste dossi fala de jovens pertencentes a grupos dentro da mesma gerao real, de segmentos de
classe diferenciados e que manifestam suas experincias sociais
de diferentes formas. Nesse sentido, so abordados: a constituio de uma Sociologia da juventude contempornea; o estgio
dos debates sobre as polticas sociais para o segmento, como um
campo de conflitos que exige um desenho institucional que supere a superficialidade dos programas vigentes; suas participaes polticas e contestaes sociais desconstrutivas (DERRIDA e
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ROUDINESCO, 2004, p. 63); os seus excessos, situaes e aspectos manifestos diante do inventrio cultural a que esto sujeitos,
incluindo um olhar sobre a violncia como sociabilidade inevitvel a se impor no cotidiano de grande parte dos jovens contemporneos. No subttulo Projetos/ experincia/ intervenes, apresentado um projeto voltado para a ressignificao da experincia
juvenil na sua relao com a vida urbana.
Abre o dossi o artigo das professoras Ana Luisa Fayet Sallas
e Maria Tarcisa Silva Bega atualizando o leitor sobre os marcos
tericos e os estudos empricos produzidos no final dos anos 1990.
No perodo, os temas juventude, violncia e cidadania foram abordados por pesquisadores que realizaram investigaes em diferentes cidades do Brasil, com apoio da Unesco em diversas capitais do Pas (Fortaleza, Braslia, Rio de Janeiro e Curitiba). Comparando a produo acadmica e a dos grandes organismos internacionais, as autoras concluem sobre a diversidade de abordagem conceitual conforme a rea de origem dos profissionais que
se dedicam ao tema e questionam a tendncia normatizadora presente em parte dos estudos. Apontando as possibilidades de avanar na construo do objeto a partir da Sociologia de Erving
Goffman, Pierre Bourdieu e Norbert Elias, discutem o alcance dos
seus conceitos de estigma, anomia, identidade e habitus, e ainda, do
modelo estabelecidos e outsiders, com os quais trabalham, respectivamente, preocupadas com a constituio de uma epistemologia
da Sociologia da Juventude que [...] d conta das diferentes formas de sociabilidade juvenil, e que ao mesmo tempo amplie a
possibilidade de compreenso destes atores para alm da grande
temtica da violncia e da cidadania em que foram enquadrados.
O artigo de Augusto Caccia-Bava problematiza as polticas
de segurana para as juventudes como aspecto central das polticas pblicas locais na Amrica-Latina. Sob o ponto de vista crtico
s polticas focais ou localizadas para a juventude, questiona seus
fundamentos, considerando sua concepo de Estado e ao poltica como extenso de uma filosofia poltica da desigualdade e
indaga sobre sua superao. Revendo as iniciativas governamentais e de pesquisas relacionadas a um diagnstico da violncia na
Amrica Latina, registra os limites dos trabalhos na rea e busca
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refletir sobre as premissas de segurana pblica local para a regio. Problematiza o surgimento de fruns e encontros sobre segurana urbana e democracia como manifestaes voltadas para a
construo de polticas pblicas para a juventude de preveno,
multiplicao de servios e reduo de risco. Aponta, ainda, resultados de pesquisas nacionais a partir desses parmetros, tendo em
vista sua pertinncia aos jovens e projetos apresentados. O autor
finaliza o texto apresentando premissas para a formulao de polticas pblicas nas cidades brasileiras.
Luiz Antonio Groppo faz uma comparao entre o movimento estudantil de 1968 e a rebelio dos jovens dos subrbios
franceses em outubro e novembro de 2005, acontecimentos que
envolvem fatos marcados pela condio juvenil de atores de classes sociais e anseios diferentes envolvidos. Relacionando o carter de libertao dos acontecimentos de 1968 e de igualdade, em 2005, o autor critica as anlises que levam em conta
interpretaes dos acontecimentos como revolta tnica e luta
pelo reconhecimento da diferena, bem como a do motim urbano e da delinqncia juvenil. As argumentaes analticas apresentadas levam interpretao da revolta de 2005 como contestaes dos jovens filhos e netos oriundos de famlias de imigrantes, que j se consideram cidados franceses, contra o Estado, cujas polticas sociais restritivas reforam o tratamento desigual disposto a essas populaes.
O artigo de Marlcia Valria Passos apresenta os resultados
da investigao de um dos trs grupos juvenis analisados em sua
tese de doutorado que discute a identidade juvenil na
modernidade brasileira. Observando sistematicamente o relacionamento on-line e off-line de participantes do grupo, expe um
trabalho de campo detalhado resultante de um mergulho no cotidiano de uma gerao que tem na tecnologia a mediao de
seus vnculos sociais. Vivendo um nvel de risco e aventuras,
manifestando um comportamento autoritrio, agressivo e violento dirigido aos seus prprios membros e s demais pessoas
com as quais interagem, os jovens adotam um agir abusivo, segundo a autora, discordando da explicao biologista que se
contenta com a explicao apenas numa certa revoluo
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hormonal, ou do reducionismo sociolgico que explica o comportamento transgressor no mero conflito de geraes como
caractersticos da fase juvenil. A configurao de uma cultura
do excesso atribuda diluio das instituies normativas
como famlia, escola, territrio e fluidez que caracteriza aspectos do cotidiano dos jovens analisados como a alimentao, o vesturio, o lazer, a virtualidade.
Pedro Nuez, em seu artigo, problematiza a relao juventude-violncia, debatendo o contexto da violncia que acompanha o surgimento da categoria e seu desenvolvimento na Argentina. Questionando sua lgica implcita, prope a anlise da
violncia sob a denominao de soluo autoritria, esta ltima legitimada e posta em prtica a partir do seu reconhecimento entre os diferentes atores sociais envolvidos. O autor
contextualiza a discusso, refletindo sobre um trabalho de campo realizado numa cidade do interior da Provncia de Buenos
Aires, durante a implementao de um programa de segurana
pblica denominado Patrulhas Urbanas.
O texto A arte de fazer Enxame: experincias de ressignificao juvenil na cidade, de Glria Digenes, apresenta e analisa o trabalho do Projeto Enxame, sob sua coordenao, junto a
grupos de jovens denominados rebeldes, transgressores da periferia de Fortaleza. Partindo da sua experincia junto a organizaes no-governamentais e governamentais no campo de intervenes sobre as prticas de transgresso e delinqncia juvenil,
o objetivo da proposta foi atuar, produzir e ampliar cdigos culturais, e possibilitar novas estratgias de insero social. O projeto apoiou-se na idia de que a arte da comunicao visual, atravs dos suportes materiais da memria (cidade e corpo), pode
ser considerada o campo por excelncia de expresso e
ressignificao de cdigos da violncia , o que deu suporte para
a organizao de uma srie de oficinas de imagens dentro e
fora do espao relativo sede do Projeto Enxame. O relato d
uma dimenso de uma interveno criativa e original junto a uma
gerao de jovens que tm na violncia uma mediao que lhes
incapacita de absorver os bens culturais na sua riqueza de situaes e contedos, e se refere a um dos momentos do Projeto
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Enxame na cidade, com sua estratgia arte-educativa de ocupao de espaos usuais dos trajetos juvenis, seguindo pistas de
sentidos partilhados sobre a cidade para provocar novos olhares e novas formas de ocupao do espao. O trajeto ocorre numa
rea de concentrao estudantil universitria considerado inacessvel e distante da expectativa de futuro da maior parte da juventude que mora nas periferias da capital do Cear.
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