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BABA EJIOGBE, OMO YEMAYA

La mano de Orula

La mano de Orula

Se conoce por Awo If Kan (Mano de If) e Ikof Fun (consagracin de la mujer
con rnml) la ceremonia a travs de la cual se dan a conocer
a los iniciados los fundamentos del orisha de la adivinacin Orunmila, esta
ceremonia es comunmente denominada como recibir la mano de Orula.
Ikof Fun
En el caso de la mujer (Ikof) se dice que es el matrimonio de sta con rml,
y es la mxima consagracin en If que puede alcanzar.
La mujer as consagrada pasa a ser Apeterv de rml y puede, desde ese
momento, participar en algunas actividades dentro de las
ceremonias de Ikof y Awofaka celebradas por su padrino u Oyugbona (segundo
padrino).
Entre estas actividades se encuentran la atencin a los Babalwos y nuevos
iniciados; son las encargadas de las mesas de ceremonia
(comidas y servicio), aportan su ash al inicio de cada It, entre otras tareas por
las cuales reciben un derecho (pago).
Cada mano de Orunmila de las mujeres, cuyo verdadero nombre es Ikofa, debera
estar conformada por uno o dos Ikines,
esto dependiendo del Odun que regiera a esa mujer, si es un Odun melly contara
con dos Ikines, si es un Ocdun Omoluo contara con un Ikin.
La mujer cuenta con uno o dos Ikines a diferencia del hombre que cuenta con 19
ya que la mujer obtiene el grado maximo permitido en Ifa,
que no es otro que Aperterbi de Orunmila (Esposa de Orunmila), los hombres, si
fuera nesesario y si asi Orunmila lo dictaminase,
pueden llegar a consagrar a Orunmila, osa, convertirse en Babalawos o
Awoses, un grado maxmo en Ifa que las mujeres no pueden obtener.
Awo If Kan
El Awo If Kan o Mano de If que recibe el hombre, significa para ste su
primer paso en el camino de If. Esto quiere decir que si rml
lo determina en su It, y no hay ningn impedimento, el iniciado podr ms
adelante hacer If y convertirse en Babalwo. Si, por el contrario,
quien recibe no tiene camino de If, su It de Awo If Kan se convertir para l
en su mxima orientacin sobre la mejor forma de proceder y actuar
ante la vida y sus adversidades, una orientacin que se afianzar si ms tarde
llega a coronar su ngel de la Guarda.
Los hombres que poseen mano de Orunmila o Awofaka, cuentan con un total de
19 Ikines (16 mas tres, o sea 19, pues estos tres llamados
testigos son los que conformaran tres signos necesarios para que los otros se
manifiesten).
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Para la realizacin de la ceremonia de Ikof Fun y Awo If Kan, es necesaria la

participacin de al menos tres Babalwos, dependiendo de la
cifra de personas a consagrarse. El ceremonial se realiza durante tres das. Sin
embargo, el padrino debe llevar a cabo una serie de
actividades y obras durante el mes previo a la entrega.
Generalmente, tanto la entrega de Los Guerreros como de Ikof Fun y Awo If
Kan, se desarrollan en conjunto, por lo que el padrino debe
con anterioridad reunirse con cada uno de sus futuros ahijados para determinar
el camino del sh (Elew) de cada uno de ellos, y buscar
su fundamento en los lugares de la naturaleza que correspondan a cada cual; del
mismo modo despejar cualquier duda que con respecto a los
requerimientos de la ceremonia, incluyendo el derecho a pagar por la misma, se
puedan presentar.
1er da
El ceremonial se inicia con la llegada de los Babalwos participantes, quienes se
encargarn de preparar todos los detalles necesarios.
Este da se prepara un bao de hierbas (homiero), el cual debe ser utilizado ese y
los dos das siguientes por quienes se han de consagrar.
Tambin se da conocimiento a los muertos familiares y ancestros acerca del
acto que se ha de realizar, con la finalidad de obtener su aprobacin.
La parte ms importante de la ceremonia es el nacimiento de los santos, para lo
cual es necesario el sacrificio de los animales destinados
para tal fin. Previo al nacimiento de los santos se realizan otra serie de actos
que son propios de los Babalwos dentro del cuarto de
consagracin y que constituyen parte fundamental en el ritual secreto de la
iniciacin.
Al final de esta jornada, las personas regresan a su casa y se dan el primer bao
con homiero.
2do da
Hay nefitos que restan importancia a este da, por cuanto no realizan ninguna
actividad religiosa en especfico.
Sin embargo es un da de suma influencia pues rml ya ha nacido para ellos
el da anterior y est observando
por primera vez a sus hijos quienes deben tener en cuenta aspectos como: no
visitar hospitales ni enfermos, no asistir a velorios,
ni ingerir bebidas alcohlicas, no tener relaciones sexuales, no incitar ni
participar en rias o peleas, y evitar en lo posible todo aquello
que altere el carcter de forma negativa. En definitiva, se trata de un da de
reflexin y recogimiento espiritual.
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3er da
Es el da del It o registro con rml. Es cuando se marca el signo de cada
persona y se determina el ngel de la Guarda de aquellos
que an no lo conocen. El ceremonial empieza temprano en la maana, para dar
nuevamente conocimiento a los muertos acerca del ritual
que se realizar. Luego se presenta a Olorun (el sol) el angareo, bebida basada
en maz, aguardiente, leche y miel, para pedir la bendicin
de todos nuestros mayores, de religin y de sangre, as como la bendicin de
todos los santos y muy especialmente de Olorun.
Esta ceremonia nace en el signo de If Otura Meyi. Contina la sesin con el
desayuno, el cual, an cuando no es en estricto una mesa
de ceremonia, es propicio para el intercambio de ideas y para conocer an ms a
quienes, a partir de ese momento, pasan a ser
hermanos de religin.
Del mismo modo, el intercambio con los Babalwos participantes puede servir
para saber a quien se escoger luego
como Oyugbona o segundo padrino.
Luego del desayuno se procede a darle conocimiento tanto a los Guerreros como
a rml de que va a
comenzar el It, durante el cul slo entra una persona a la vez, en orden de
mayora religiosa o de edad.
Al trmino de cada It individual, o durante el mismo, se procede a la limpieza
(Apayer) en el tablero de If.
Finalizada la jornada del It, se renen los Babalwos para hacer formal entrega
de los santos.
Como se saluda a un Babalawo, Oluwo, Awo:
Si es su padrino es: Oluwo Iboru, Oluwo Iboy, Oluwo Ibosheshe.
Si es su Oyugbona: Oyugbona Iboru, Oyugbona Iboy, Oyugbona Ibosheshe.
Si es cualquier otro: Awo Iboru, Awo, Iboy, Awo Ibosheshe.
Los iniciados escogen su Oyugbona y luego se pasa a la cena para culminar as
el ceremonial.
Nombres de Orula:
Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri ikpin Ode.
El collar y el Ide de Orula es verde y amarillo, y debe ser impuesto solamente por
un sacerdote de Ifa.
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Esto significa el pacto que hizo Orula con la Muerte para que no tocara a sus
hijos sino cuando Orula dictamine que su destino en la
tierra a terminado. Cuando se rompe el Ide o Collar(Ileke), se debe llamar
inmediatamente a su Padrino de Ifa, pues esta en peligro de muerte.
El da de Orula es el 4 de Octubre, para lo cual se deber traer dos cocos, un
ame, dos velas, un derecho, y cualquier regalo frutas,
tortas o comidas que la persona considere a casa de su padrino de Ifa.
LA RELACION CON ORUNMILA
No s piense que IFA es en una religin universal en cuanto a la pesca de
feligreses y convertidos.
El centro de IFA son los reencarnados de los seguidores originales de Orunmila y
sus Odus y Omoluwos, que vinieron del cielo.
No todos pueden volverse seguidores de Orunmila, a menos que s escojan
especficamente.
Orunmila, no busca convencer a alguien para pertenecer a Ifa.
De hecho, muchas personas vienen a l cuando tienen problemas difciles, y a
menudo parece que tales problemas parecen insuperables.
Si una persona es afortunada, tendr un medio de saber que esta destinado a ser
un seguidor de Orunmila.
Una vez que s escoge una persona como seguidor, debe hacer un esfuerzo por
seguirlo fervorosamente, porque el seguidor a medio tiempo
s busca muchos problemas, que no son necesariamente causados por
Orunmila, porque el servicio sin entusiasmo no lo pondr en una posicin
para asir los problemas de sus seguidores efectivamente. Hay una variedad de
maneras en el que uno puede asociarse con Orunmila.
DONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRAS CASAS
Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta su presencia,
pero que no pueda ser tocado u ofendido.
No puede estar en dormitorios, baos, cocinas, garage sitios donde un rey no
deba estar.
COMO SE ATIENDE A ORULA:
Se atiende cada 25 das, para lo cual la persona deber estar limpia, lo que
quiere decir, sin haber tenido sexo por lo menos 24 horas antes,
no tener la menstruacin en el caso de las mujeres, no haber ingerido alcohol,
drogas, no estar de mal humor, etc.
Se coloca a Orula en una estera cubierta con un pao blanco, se encienden dos
velas a los lados, se coloca un poco de miel en la mano
derecha y aceite de corojo en la izquierda: se agacha la cabeza y se toma a
Orula (Los Ikines), y se le reza la Moyugba:
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ORUNMILA ALA KUALOSIA ONAWE ODUDUWA

AKUANI EBORA, EYILE MERIWE,
FOBATI FOBAYE FOBAKUE
ELERI IKPIN ODE
AMAMO QUE FI EDENO
KI KU MAKUA, KIARON MAWE MIRE
KIOFO KOTE WEYO BABA OWADI ASHE.
Se le va rogando y echndole el vaho o el aliento y pidindole con humildad.
Nota:
tambin se le pueden poner ofrendas, frutas, flores, o segn las indicaciones del
Oluwo a travs de una consulta
ante Orunla cada 25 das aproximadamente que es el tiempo que se considera
adecuado.
QUE PASA DESPUS DE LA CEREMONIA DE MANO DE ORULA
Segn es costumbre en nuestra casa de Ifa, a la persona se le entrega por
escrito todas las recomendaciones que dio Orula en el Ita o lectura
del destino. Aqu se detallan los sacrificios (Eboses) o ceremonias adicionales a
realizar por la persona, que deberan realizarse lo antes posible
para que lo positivo que tenga los signos que salieron se realicen y lo negativo
se aleje lo mas rpidamente posible.
Esto es sumamente importante, pues no se piense que por haber recibido a Orula
y a los Guerreros, ya todo ira bien, pues no es as.
Esta religin consiste en consultas, ceremonias y sacrificios constantes, para
que nuestra vida en la tierra sea lo mas feliz posible.
Por lo tanto, pregunten a su padrino que deben hacer para resolver lo indicado
por Orula.

ATENCION A LOS SANTOS GUERREROS

ELEGUA
ES EL ORISHA QUE ABRE Y CIERRA LOS CAMINOS, ESTA DEIDAD EN SUS
DIFERENTES CAMINOS VIVE PRACTICAMENTE EN TODOS LADOS:
LA MANIGUA, LA BASURA, LAS CUATRO ESQUINAS, EN LA ORILLA DEL MAR,
DEL RIO, ETC... A ELEGUA SOLO DEBE PONERSELE COMO
ADIMUSES CAFE AMARGO, DULCES, CARAMELOS, AMES HERVIDOS,
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CONFITURAS, JUGUETES,DINERO EN MONEDAS SIEMPRE AL TERCER

DIA SE ENVUELVE TODO EN UN PAPEL TRAZA Y SE LLEVA A LA MANIGUA Y SE
LIMPIA CON TODO ESTO Y LO DEJARA ALLI.
LOS JUGUETES SE LO PUEDEN DAR A LOS NINOS EL DINERO SE LO DEJAN,,,,,,
OGGUN Y OSHOSI
ESTOS ORISHAS VIVEN JUNTOS DENTRO DE UNA CAZUELITA DE METAL, SE
REPRESENTAN A TRAVES DE DISTINTAS HERRAMIENTAS DE
LABRANZAS, QUE ES EL SINCRETISMO DE LA VIDA Y OSHOSHI A TRAVES DE LA
FLECHA QUE ES EL CAZADOR, LA UNION DE AMBOS
ESTABLECE LA FORTALEZA INQUEBRANTALBLE ANTE LA VIDA.
TANTO ELEGUA COMO OGGUN Y OSHOSHI, SE LE UNTAN MANTECA DE
COROJO A FIN DE ESTAR PREPARADOS SIEMPRE PARA LA GUERRA,
QUE ESTOS ORISHAS DEBEN LIBRAR...
OZUN
ESTE ORISHA VIVE EN ALTO POR ENCIMA DE SU CABEZA, Y EL REPRESENTA
LA SALUD,Y LA ESPIRITUALIDAD DE LA PERSONA, OZUN LO
COMPONEN 5 PARTES IMPORTANTES, EL GALLITO ES LA VITALIDAD Y FUERZA
DE SALUD ANTE LA VIDA, EL PLATO QUE LO SOSTENTA ES
LA TIERRA, LA COPA SON LOS 4 PUNTOS CARDINALES HACIA DONDE NOS
DIRIGIMOS EN LA VIDA, LA VARILLA SON LAS PIERNAS NUESTRAS
QUE NOS SOSTIENEN Y LA BASE ES EL MUNDO, A EL SE LE UNTA MANTECA DE
CACAO, SI EN ALGUN MOMENTO SI EL SE CAE, UD DEBERA
ACUDIR INMEDIATAMENTE A CASA DE SU PADRINO CON EL OZUN Y UNA
PALOMA BLANCA, YA QUE ESTA AVISANDO DE UN PROBLEMA DE
SALUD GRAVE.
TANTO ELEGUA, OGGUN, OSHOSI Y OZUN, SE LES SOPLA AGUARDIENTE, O
RON, SE LE VIERTE ENCIMA MIEL, SE LE SOPLA HUMO DE
TABACO, Y SE LE ROCEA POR ENCIMA MAIZ TOSTADO, JUTIA AHUMADA Y
PESCADO AHUMADO, TODO ESTO PARA EL DESENVOLVIMIENTO,
CON ESTOS ORISHAS NO HAY QUE ARRODILLARSE PARA ATENDERLOS, UNA
VEZ POR SEMANA,(PREFERENTEMENTE LOS LUNES)
SOLO SE ENCIENDE UNA VELA DELANTE DE ESTOS CUATRO (ELEGUA, OGGUN,
OSHOSHI Y OZUN).
PREVIA COORDINACION CON SU PADRINO DEBERA UNA VEZ AL AO,
HACERLES SACRIFICIOS, OSEA, DARLE DE COMER A ESTOS,
UN POLLON CANTON UN GALLO Y UNA PALOMA, HACIENDOSE EBBO...
NOTA
ESTOS SANTOS RECIBIDOS OSEA, ORUNMILA Y LOS SANTOS GUERREROS, UD
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DEBERA COORDINAR CON SU PADRINO PARA DARLE

ENTRADA A LA CASA DONDE UD VIVE, EN UN ESPACIO DE 21 DIA DE ABERLO
RECIBIDO, PARA ELLO NECESITARA.
1 POLLON CANTON,( 2 GALLINAS NEGRAS, EN CASO DE TENER ORUNMILA ) UN
GALLO, 1 PALOMA, 3 VELAS, 2 COCOS SECOS,
1 BOTELLA DE MIEL, 1 BOTELLA DE AGUARDIENTE, MANTECA DE COROJO,
MANTECA DE CACAO, PESCADO AHUMADO, MAIZ TOSTADO,
JUTIA AHUMADA, Y EL DERECHO REQUERIDO POR SU PADRINO
TODOS LOS DIAS ANTES DE SALIR PARA LA CALLE SE SALUDA
ARRODILLANDOSE EN EL SUELO Y BESANDO EL PISO PIDIENDO
LE SALUD, (TRANQUILIDAD Y SUERTE, QUE TE LIBRE DE TODO LO MALO, LA
MUERTE, PERDIDA, TRAGEDIA Y LAS ENFERMEDADES),
TANTO A TI COMO A TODOS EN LA CASA
..
TODOS LOS A*OS EN 4 DE OCTUBRE, QUE ES EL DIA DE SAN FRANCISCO
(ORULA). DEBE VISITAR LA CASA DE SU PADRINO Y
LLEVAR 2 COCOS, 2 VELAS, UN *AME Y DERECHO.( $ 16 )

ATENCION A GERREROS Y ORUMILA

GERREROS.
-Los Lunes se le sopla Aguardiente y se le enciende una Vela.(no llenarlo de
caramelos ni dulces, esto se hace de vez en cuando y solo
se le dejan tres dias)
PARA PREGUNTAR A LOS SANTOS
-Se ponen los 4(cuatros) cocos con la parte blanca hacia arriba uno al lado de
otro.
-Se coje la jicara con la mano izquierda con agua fresca de la pila y con el dedo
del medio de la mano derecha se mete y se saca y se deja
caer agua en el piso mientras se dice:
Omi Tuto, Ona Tuto, Tuto Ile, Tuto Leri, Tuto omo, Tuto Owo, Tuto Laroye, Tuto
Laguana, Tuto Ariku Babagua.
(se pone la jicara en el piso y se cojen los cocos con la mano izquierda y con la
mano derecha se pone hacia el suelo y se dice: tocando el piso.
Ile Mokuo Kuaye (tres veces) se pasan los cocos para la mano derecha y con la
izquierda se apunta a ellegua y se dice:
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Ellegua Mokuo Kuaye (tres veces) y se cojen con las dos manos y se dice:
Ogbi a Ellegua (tres veces) y se dejan caer desde la altura de las rodillas.
O O O O todos blanco
ALAFIA SI TOTAL (no se vuelve a tirar)
O O O O 2 negro y 2blanco
EYEIFE SI FIRME Y SEGURO (no se vuelve a
tirar)
O O O O 3 blanco y 1negro
ITAGUA NO MUY FIRME (se vuelve a tirar)
si sale itagua de Nuevo , es si con firmesa
O O O O 3 NEGRO Y 1BLANCO
OKANA NO CON FIRMESA (no se vuelve a
tirar)
O O O O TODOS NEGRO
OKANA YEKUN dice NO (se pregunta que
quiere el muerto y se vuelve a tirar) hasta saver que quiere
ORUMILA
Una vez al mes (sin haber tenido sexo el dia anterior ni con la menstruacion)
Se echa un poquitico de Miel y un poquitico de Manteca de Corojo en una mano y
se frotan ambas manos hasta ligar bien la miel y el corojo,
se coge a orula (la semilla solamente) y se mete entre las dos manos y se frota
suavemente soplando un poco de aliento de vez en cuando
mientras se le va pidiendo todo lo que quieren.
Despues se vuelve a poner en la sopera. ( si por alguna casualidad se cae una o
(las) semilla se tiene que recojer con la boca labios no dientes

ATENCION A ORULA.
---------------NOMBRE:
RECIBIO:
SU SIGNO ES:
SU ANGEL DE LA GUARDA ES:
1. TODOS LOS DIAS ANTES DE SALIR PARA LA CALLE SE SALUDA
ARRODILLANDOSE EN EL SUELO Y BESANDO EL PISO PIDIENDO
LE SALUD, (TRANQUILIDAD Y SUERTE, QUE TE LIBRE DE TODO LO MALO, LA
MUERTE, PERDIDA, TRAGEDIA Y LAS ENFERME
DADES), TANTO A TI COMO A TODOS EN LA CASA.
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2. UNA VEZ AL MES SE LE PASA LA MANO CON MANTECA DE COROJO Y MIEL

Y SE LE PONE ALGO DE COMER, POR EJEMPLO (DULCES, FRUTAS, CARAMELOS, GALLETICAS) Y SE LE ENCIENDE DOS VELAS.
EN CASO DE QUE SE CAIGA AL SUELO ORULA
CUANDO SE LE ESTE PASANDO LA MANO, SE RECOGE CON LA BOCA Y SE
ECHA DENTRO DE LA SOPERA.
3. LAS COMIDAS SE LE PONEN EN UN PLATICO Y HAY QUE PROBAR
ANTES DE PONERSELAS.

LAS

4. SE HECHA EN UNA BOLSITA Y SE SACA A PASEAR NO SE DEBE LLEVAR AL

PARQUE.
5. SOBRE ESTE SANTO NO SE LE PIDE NADA MALO PARA LOS ENEMIGOS,
SE LE DA LAS QUEJAS SIMPLEMENTE.
6. EN CASO DE DESTRUCCION O FUEGO, COGERLO YA QUE ORULA SE RECIBE
UNA SOLA VEZ.
7. DELANTE DE EL NO SE DEBE ANDAR DESNUDO NI TENER SEXO .
8. EN EL CASO DE LAS MUJERES, CUANDO TENGAN LA MENSTRUACION NO
DEBEN ANDAR CON ORULA.
9. EN EL CASO DE LOS HOMBRES CUANDO TENGAN CONTACTO CON LAS
MUJERES HASTA EL SIGUIENTE DIA NO DEBEN ANDAR CON
ORULA HASTA DESPUES DEL BA*O.[ HOMBRES Y MUJERES ]
10. TODOS LOS A*OS SE DEBE DAR DE COMER DOS GALLINAS Y DEBE TENER
UN COCO, DOS VELAS, MIEL, AGUARDIENTE Y UN GALLO.
11. SALUDO A SU PADRINO: SE PONE LA MANO EN EL SUELO Y SE DICE: OLUO
IBORU OLUO IBOYA OLUO IBOSHESHE
12. ENTRADA A ORULA EN LA CASA: DOS GALLINAS OSCURAS, UN POLLON,
UN COCO, MIEL, DOS VELAS Y
AGUARDIENTE.DERECHO: ESTO DEVE DE SER ANTES DE 21 DIA DE ABERLO
RESIBIDO
13. TODOS LOS A*OS EN 4 DE OCTUBRE, QUE ES EL DIA DE SAN FRANCISCO
(ORULA).DEBE VISITAR LA CASA DE SU
PADRINO Y LLEVAR 2 COCOS, 2 VELAS, UN *AME Y DERECHO. 16 DOLLARES
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14. COMIDA DE ORULA: DULCES, CARAMELOS, FRUTAS, PELOTAS DE GOFIO,

PESCADO FRESCO, PELOTAS DE HARINA Y *AME,
MARIQUITAS, ROSITAS, ERO, GRANOS SANCOCHADOS, CAMARONES O
LANGOSTAS ENCHILADAS, BISTE DE FILETE ETC.
OBSERVACIONES:
CUARQUIER DUDA HABLAR CON EL PADRINO , ESTE SANTO NO LO DEVE
TOCAR NADIE SOLAMENTE EL PADRINO,
SALUDO A ORUNMILA
ORUNMILA IGBORU. ORUNMILA IGBOYA. ORUNMILA IGBOSHISHE
15 ORUNMILA DEBE ATENDERSE PREFERIBLEMENTE SEMANAL, DE SER
POSIBLE LOS DOMINGOS, PARA ELLO ANTES DE TOCARLO LA PERSONA
DEBE ASEARSE (BAARSE) CORRECTAMENTE, PREFERENTEMENTE CON
OMIERO HIERVAS CONSAGRADAS), NO DEBE TENER CONTACTO
SEXUAL DESDE EL DIA ANTERIOR, EN EL CASO DE LA MUJER NO PUEDE TENER
LA MENSTRUACION.
UNA VEZ CUMPLIDO ESTOS REQUISITOS, SE PONE UNA ESTERA O ALGO (UNA
SABANA O TOALLA BLANCA) EN EL SUELO, Y NOS
SENTAMOS SOBRE ELLA PONIENDO A ORUNMILA EN SU SOPERITA DELANTE
DE NOSOTROS Y A CADA LADO DE EL UN PLATICO
CON UNA VELA ENCENDIDA LO QUE HARA UN TOTAL DE DOS PLATICOS CON
DOS VELAS ENCENDIDAS, NOS UNTAMOS UN POCO DE
MANTECA DE COROJO EN UNA MANO Y EN LA OTRA UN POCO DE MIEL Y DE
ESTA FORMA FROTAMOS A ORUNMILA (LOS ADELES Y LA OTA),
PIDIENDOLE E IDENTIFICANDONOS CON EL HABLANDOLE Y HECHANDOLE
NUESTRO ALIENTO, MIENTRAS LO HACEMOS,
ESTA OPERACION DEBEMOS HACERLA NO MENOS DE 10 MINUTOS.
ORUNMILA IGBORU. ORUNMILA IGBOYA. ORUNMILA IGBOSHISHE
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