O Livro dos Espritos

Parte Terceira Captulo 9

Lei de igualdade
Igualdade natural Desigualdade das aptides
Desigualdades sociais Desigualdade das riquezas Provas
de riqueza e de misria Igualdade dos direitos do homem
e da mulher Igualdade diante do tmulo

Igualdade natural
803 Todos os homens so iguais diante de Deus?
Sim, todos tendem ao mesmo objetivo e Deus fez suas leis para
todos. Muitas vezes, dizeis: O Sol nasce para todose dizeis a uma
verdade maior e mais geral do que pensais.
Todos os homens so submissos s mesmas leis da natureza; todos
nascem com a mesma fraqueza, sujeitos s mesmas dores, e o corpo do
rico se destri como o do pobre. Portanto, Deus no deu a nenhum
homem superioridade natural nem pelo nascimento, nem pela morte:
todos so iguais diante de Deus.

Desigualdade das aptides

804 Por que Deus no deu as mesmas aptides a todos os
homens?
Deus criou todos os Espritos iguais; mas, como cada um viveu mais
ou menos, conseqentemente, adquiriu maior ou menor experincia; a
diferena est na experincia e na vontade, que o livre-arbtrio. Da
uns se aperfeioarem mais rapidamente do que outros, o que lhes d
aptides diversas. A variedade dessas aptides necessria, para que
cada um possa concorrer com os desgnios da Providncia no limite do
desenvolvimento de suas foras fsicas e intelectuais. O que um no
pode ou no sabe fazer o outro faz; assim que cada um tem o seu
papel til. Depois, todos os mundos sendo solidrios uns com os outros,
natural que habitantes de mundos superiores, na sua maioria criados

antes do vosso, venham aqui habitar para dar o exemplo. (Veja a

questo 361.)
805 Ao passar de um mundo superior a outro inferior, o Esprito
conserva a integridade das faculdades adquiridas?
Sim, j dissemos, o Esprito que progrediu no regride; pode escolher,
no estado de Esprito, um corpo mais grosseiro ou uma posio mais
precria do que a anterior, mas tudo isso deve sempre lhe servir de
ensinamento e ajud-lo a progredir. (Veja a questo 180.)
Assim, a diversidade das aptides entre os homens no tem relao
com a natureza ntima de sua criao, mas do grau de aperfeioamento
que tenha alcanado como Esprito, durante as vrias encarnaes.
Deus, portanto, no criou a desigualdade das faculdades ou aptides,
mas permitiu que Espritos de diferentes graus de desenvolvimento
mantivessem permanente contato, a fim de que os mais avanados
pudessem ajudar o progresso dos mais atrasados e tambm para que
os homens, tendo necessidade uns dos outros, praticassem a lei de
caridade que deve uni-los.

Desigualdades sociais
806 A desigualdade das condies sociais uma lei da natureza?
No. obra do homem e no de Deus.
806 a Essa desigualdade desaparecer um dia?
Apenas as Leis de Deus so eternas. Vs no vedes essa desigualdade
se apagar pouco a pouco todos os dias? Desaparecer juntamente com
o predomnio do orgulho e do egosmo, apenas restar a diferena do
merecimento. Chegar o dia em que os membros da grande famlia dos
filhos de Deus no se olharo como de sangue mais ou menos puro,
porque apenas o Esprito mais ou menos puro, e isso no depende da
posio social.
807 O que pensar dos que abusam da superioridade de sua
posio social para oprimir o fraco em seu proveito?
Esses se lamentaro: infelizes deles! Sero por sua vez oprimidos:
renascero numa existncia em que suportaro tudo o que fizeram os
outros suportar. (Veja as questes 273 e 684.)

Desigualdade das riquezas

808 A desigualdade das riquezas no tem origem na
desigualdade das aptides, que d a uns maiores meios de
aquisio do que a outros?
Sim e no; e da astcia e do roubo, que me dizeis vs?
808 a Mas a riqueza herdada, portanto, no fruto das ms
paixes?
Que sabeis disso? Voltai origem dela e vereis que nem sempre
pura. Sabeis l se no princpio no foi fruto de roubo ou de injustia?
Porm, alm da origem, que pode no ser boa, acreditais que a cobia
da riqueza, mesmo da bem adquirida, os desejos secretos que se
concebem para possu-la o mais rapidamente possvel sejam
sentimentos louvveis? isso que Deus julga e vos asseguro que esse
julgamento mais severo do que o dos homens.
809 Se uma riqueza foi mal adquirida, os que a herdam mais
tarde so responsveis por isso?
Sem dvida, eles no so responsveis pelo mal que outros fizeram,
principalmente porque ignoram o fato; mas convm saber que a
riqueza, muitas vezes, chega s mos de um homem apenas para lhe
favorecer a ocasio de reparar uma injustia. Felizes os que
compreenderem isso! Ao fazer justia em nome daquele que cometeu a
injustia, a reparao ser levada em conta para ambos, porque, muitas
vezes, quem cometeu a injustia que inspira essa ao aos herdeiros.
810 Sem se afastar da legalidade, qualquer um pode dispor de
seus bens de uma maneira mais ou menos justa. responsvel,
depois de sua morte, pelas disposies que haja feito?
Toda ao tem seus frutos; os frutos das boas aes so doces; os
outros so sempre amargos. Entendei bem isso, sempre.
811 A igualdade absoluta das riquezas possvel e alguma vez j
existiu?
No, ela no possvel. A diversidade das faculdades e do carter
entre os homens se ope a essa igualdade.

811 a Entretanto, h homens que acreditam que a est o

remdio para os males da sociedade; que dizeis disso?
So posies sistemticas ou ambies ciumentas; eles no
compreendem que a igualdade com que sonham seria logo rompida pela
fora das coisas. Combatei o egosmo, que a vossa praga social, e no
procureis fantasias.
812 Se a igualdade das riquezas no possvel, ocorre o mesmo
com o bem-estar?
No, porque o bem-estar relativo e cada um poderia dele desfrutar,
se o entendesse bem, j que o verdadeiro bem-estar empregar o
tempo ao seu gosto e no em trabalhos para os quais no se sente
nenhum prazer; e como cada um tem aptides diferentes, no haveria
nenhum trabalho til por fazer. O equilbrio existe em tudo, o homem
que quer alter-lo.
812 a Os homens podero se entender?
Os homens se entendero quando praticarem a lei da justia.
813 H pessoas que passam privao e misria por sua culpa; a
sociedade pode ser responsvel por isso?
Sim, j o dissemos: ela muitas vezes a principal causa dessas
situaes; alis, no de sua responsabilidade cuidar da educao
moral dos seus membros? , muitas vezes, a m-educao que os levou
a falsear o julgamento em vez de sufocar neles as tendncias nocivas.
(Veja a questo 685.)

Provas de riqueza e de misria

814 Por que Deus deu a uns riquezas e poder e a outros a
misria?
Para experimentar cada um de maneiras diferentes. Alis, vs j o
sabeis, essas provas foram os prprios Espritos que escolheram e,
muitas vezes, nelas fracassam.
815 Qual das duas provas a mais terrvel para o homem, a
misria ou a riqueza?

 Tanto uma como outra; a misria provoca a lamentao contra a

Providncia; a riqueza estimula todos os excessos.
816 Se o rico tem mais tentaes, no tem tambm mais meios
de fazer o bem?
justamente o que nem sempre faz; torna-se egosta, orgulhoso e
insacivel. Suas necessidades aumentam com a riqueza e ele acredita
nunca ter o suficiente.
Neste mundo tanto as posies de destaque quanto a autoridade
sobre seus semelhantes so provas to arriscadas e difceis para o
Esprito quanto a misria. Quanto mais se rico e poderoso, mais se
tem obrigaes a cumprir e maiores so as possibilidades de fazer o
bem e o mal. Deus experimenta o pobre pela resignao e o rico pelo
uso que faz de seus bens e de seu poder.
A riqueza e o poder despertam todas as paixes que nos ligam
matria e nos afastam da perfeio espiritual; por isso que Jesus
ensinou: Em verdade vos digo que mais fcil um camelo 1 passar pelo
buraco de uma agulha do que um rico entrar no reino dos cus. (Veja a
questo 266.)

Igualdade dos direitos do homem e da

mulher
817 O homem e a mulher so iguais diante de Deus e tm os
mesmos direitos?
Sim; Deus deu a ambos a compreenso do bem e do mal e a
capacidade de progredir.
818 De onde vem a inferioridade moral da mulher em alguns
pases?
Do domnio injusto e cruel que o homem imps sobre ela. um
resultado das instituies sociais e do abuso da fora sobre a fraqueza.
Para os homens pouco avanados, do ponto de vista moral, a fora faz o
direito.
819 Com que objetivo a mulher mais fraca fisicamente do que
o homem?

 Para assinalar suas funes diferenciadas e particulares. Ao homem

cabem os trabalhos rudes, por ser mais forte; mulher, os trabalhos
mais leves, e ambos devem se ajudar mutuamente nas provas da vida.
820 A fraqueza fsica da mulher no a coloca naturalmente sob a
dependncia do homem?
Deus deu a uns a fora para proteger o fraco, e no para que lhes
imponham seu domnio.
Deus apropriou a organizao de cada ser s funes que deve
realizar. Se deu mulher menos fora fsica, dotou-a, ao mesmo tempo,
de uma maior sensibilidade em relao delicadeza das funes
maternais e a fraqueza dos seres confiados aos seus cuidados.
821 As funes s quais a mulher destinada pela natureza tm
importncia to grande quanto as do homem?
Sim, e at maiores; ela quem d ao homem as primeiras noes da
vida.
822 Ambos, sendo iguais diante da lei de Deus, devem ser
tambm diante da lei dos homens?
o primeiro princpio de justia: no faais aos outros o que no
quereis que vos faam.
822 a Assim, uma legislao, para ser perfeitamente justa, deve
consagrar a igualdade dos direitos entre o homem e a mulher?
De direitos, sim; de funes, no. preciso que cada um esteja no
seu devido lugar; que o homem se ocupe do exterior e a mulher do
interior, cada um de acordo com sua aptido. A lei humana, para ser
justa, deve consagrar a igualdade dos direitos entre o homem e a
mulher; todo privilgio concedido a um ou a outro contrrio justia.
A emancipao da mulher segue o progresso da civilizao, sua
subjugao marcha com a barbrie. Os sexos, alis, existem apenas no
corpo fsico; uma vez que os Espritos podem encarnar em um ou outro,
no h diferena entre eles nesse aspecto e, conseqentemente, devem
desfrutar dos mesmos direitos.

Igualdade diante do tmulo

823 De onde vem o desejo do homem de perpetuar sua memria

com monumentos fnebres?
ltimo ato de orgulho.
823 a Mas a suntuosidade dos monumentos fnebres, muitas
vezes, no feita pelos parentes que desejam honrar a memria
do falecido e no pelo prprio falecido?
Orgulho dos parentes que desejam glorificar a si mesmos. Nem
sempre pelo morto que se fazem todas essas demonstraes: por
amor-prprio, pelo mundo e para ostentar riqueza. Acreditais que a
lembrana de um ser querido seja menos durvel no corao do pobre,
porque s pode colocar uma flor no tmulo do seu parente? Acreditais
que o mrmore salva do esquecimento aquele que foi intil na Terra?
824 Reprovais de modo absoluto a pompa dos funerais?
No; quando honram a memria de um homem de bem, justa e um
bom exemplo.
O tmulo o local de encontro de todos os homens; ali terminam
definitivamente todas as distines humanas. em vo que o rico tenta
perpetuar sua memria nos monumentos grandiosos; o tempo os
destruir, como o corpo. Assim quer a natureza. A lembrana de suas
boas e ms aes ser menos duradoura do que seu tmulo; a pompa
dos funerais no o limpar de suas torpezas e no o far subir um s
degrau na hierarquia espiritual. (Veja a questo 320 e seguintes)
1. Camelo: ao tempo de Jesus, as cordas de amarrar navios eram
feitas de plos de camelo e eram conhecidas como camelo (N. E.).