AO DE LA inversin para EL DESARROLLO RURAL Y

LA SEGURIDAD ALIMENTARIA

INSTITUTO DE EDUCACIN SUPERIOR PEDAGGICO

PBLICO
NUESTRA SEORA DE LOURDES

ESPECIALIDAD

: Computacin e Informtica.

SEMESTRE

: III

REA

: RELIGION, FILOSOFIA Y ETICA

TEMA

: RELIGION

ESTUDIANTE

: GALINDO TOMAYLLA, Oscar Armando

DOCENTE:

AYACUCHO-PER
2013

DEDICATORIA
la profesora del rea que nos ensea con mucha paciencia y perciverancia para la vida de cada

AGRADECEMIENTO
A DIOS creador del mundo que nos permite
seguir vivos y ser til a nuestras semejantes,
haberme enseado que todo es posible con esmero
y perseverancia. Este portafolio es resultado de mi
esfuerzo. Por esto agradezco a quienes a lo largo de
este tiempo han puesto a prueba sus capacidades y
conocimientos en el desarrollo de este trabajo. A mis
padres y mi profesora. A quien le debo gran parte de
mis conocimientos, gracias a su paciencia,
enseanza y finalmente a este prestigioso instituto el
cual abri y abre sus puertas a jvenes como
nosotros preparndonos para un futuro competitivo y
formndonos como persona de bien.

PRESENTACIN

El presenteinvestigacin pedaggico del rea deINVESTIGACIN es un instrumento

deplanificacinver la realidad estratgicaquesirveparacautelarlamarcha de los avances en
cuanto a mis conocimientos educativaylos principios bsicos parael nuevo paradigma
educativo centrado en el aprendizajedelosestudiantes con la finalidad
deconducirdemaneramsapropiadapararesponderelreto planteadoyporloscontinuas
cambios del mundo globalizado

INTRODUCCION

En la realizacin de este investigacin de evidencias se espera plasmar el

aprendizaje adquirido a lo largo del semestre III. En la nueva era de la educacin
basada en normas de competencias el portafolio de evidencias juega un papel
fundamental para tener una evidencia visual, del desarrollo del proceso de
enseanza. Aprendizaje a lo largo de un semestre y en forma global en una
especialidad.
Se elabora este investigacin con la actitud positiva de que nos
plasmar todo lo aprendido por mi persona con aporte de mi

ayudar a

compaeros y

profesora. Esta recopilacin de trabajo realizado a lo largo de dieciocho semanas

demuestra, que el trabajo en equipo siempre genera eficiencia yeficacia.

APORTES DE LA RELIGIN
EDUCACIN DEL PER
EL HECHO RELIGIOSO

EN

LA

EDUCACIN

EN

LA

Es una realidad propia de la humanidad y

que es constitutivo a su propia naturaleza
humana su dimensin trascendente
la
concrecin de esa dimensin se plasma
en el lenguaje y dentro de una matriz
cultural,en la religin. Como fenmeno
cultural el hecho religioso a estado ligado al
devenir histrico de la misma humanidad,
por lo cual se puede inferir que lo religioso
es propia de del animal humano.
Desde las formas elementales de
religiosidad hasta la constitucin de las
grandes religiones, el ser humano se
haapropiado del
fenmeno religioso travs del lenguaje, los
comportamientos morales rituales dando origen a la religin como
elemento fundante de la sociedad o como elemento de identificacin de
un pueblo o nacin.
Por lo anterior, se afirma que el hecho religiosocomportamiento religioso de la sociedad es elemento constitutivo de la
vida cotidiana de las sociedades como cultura religioso, lo que a
posibilitado la formacin religiosa de los adeptos o militantes de una
religin la educacin religiosa escolar como uno de los componentes
bsicos de la formacin integral de un miembro de la sociedad o
ciudadano amparados en el derecho fundamental a la libertad de cultos.
Este hecho cultural ha obligado a la sociedad organizada a
establecer una serie de normas regulativas del comportamiento de los
miembros a una regin movimiento religiososcomo sexta como parte de
la identidad de un estado (estado confeccionar), de los derechos
inalienables de los sujetos humanos.
Si esto es as el estado no puede estar ajeno a la religiosidad
de sus asociados. Y ha de entrar a regular una serie de
comportamiento, que si bien tiene su proteccin legal del derecho
fundamental de la libertad de cultos no se le pide al estado que legible
y regule el creer o no creer, el practicar
no una religin, sino como
permitir e trminos de igualdad legal el ejercicio libre de la libertad de
cultos por tanto, lo religioso entra en la rbita del orden del pblico y
se convierte en un bien pblico, donde el estado debe entrar a
normativizar.
RELIGIN EDUCACIN

Al estudiar el panorama de la
Religiosa Escolar en toda Amrica Latino, da
la impresin de que a falta de una identidad
bien definida por parte de la Iglesia y as
Iglesias, los Ministerios de E educacin han
querido sustituir la educacin Religiosa
escolar, en los colegios pblicos, por estos
objetivos trasversales ticos .
Ciertamente, la educacin Religiosa
Escolar tiene una ntima relacin con la
educacin en valores, tica moral pero no se
puede identificar con ellas, ni ser sustituida
por ellas, porque tienen su identidad objetivos
y contenidos propios.
Identidad de la Educacin Religiosa
Escolar la interrelacin estatal y eclesial en el
caso de la Religin Catlica Corresponde la Iglesia Catlica definir la
identidad de la Educacin Religiosa Escolar, puesto que es parte de su
misin ms profunda, que tienen su fundamento en Cristo.
Corresponde al Estado definir los elementos complementarios
en consonancia con los fines y objetivos de la educacin.
La Educacin y Religiosa de la escuela es asumida
actualmente como, una tarea de informacin humana y social, como
una tarea de formacin integral de personas, grupos humanos, de
ciudades. Es una tarea para la construccin de la cultura. De manera
que la formacin humana social, cultural y tica requiere
de la
formacin en la dimensin religiosa.
Esta concepcin es importante para la vida de la Iglesia por su
relevancia en la realidad personal, social, cultural y pastoral, tal como
ha sido destacado en la enseanza social en Las orientaciones
evangelizadoras y en la legislacin eclesial.
El, panorama anterior de la Educacin, lleva a establecer la
Educacin Religiosa como un elemento o aspecto indispensable,
necesario y significativo de la educacin personal, social, cultural, y
tica. En este enfoque, la Educacin Religiosa asume su posicin y sus
diecisis propiedades especificas especialmente en el panorama de la
relacin, Iglesia-mundo, y de la inculturacin del Evangelio.es
conveniente sealar que LA Educacin Religiosa Escolar esta en
estrecha relacin y responde a los intereses de la educacin general,
como formacin social y cultural.

Ante el nuevo planteamiento y el desarrollo de la dimensin

religiosa para la orientacin catlica y para la orientacin que no es
catlica, Educacin Religiosa ha llegado a ser el elemento importante,
necesario fundamental para la formacin de la dignidad, la libertad y la
vocacin espiritual de la persona. Tambin l Educacin Religiosa se ha
convertido en criterio importante para los derechos humanos, social y
ciudadanos as como para la educacin ambiental.
En definitiva, la Educacin Religioso constituye un parmetro
de educacin cultural ara los retos de la vida humana y social
contemporneas, sin los cuales la formacin de la persona que daras
inacabada.
FORMACIN EN VALORES
Para el buen desarrollo e la
personalidad
humana,
la
religin
aporta una de las aptitudes ms
fundamentales des el origen; la biblia
establece normas que son las palabras
de DIOS, que educa y sirven para
acrecentarnos en valores, tales como.

El respeto

El amor

Humildad

Honradez

Fidelidad

La dignidad

El reconocimiento

La empata

La libertad

Y sobre todo la responsabilidad y puntualidad, que mucha

falta hace desarrollar en nuestro mbito.

CULTRAL: para el reconocimiento de nuestras creencias en la

sociedad, se divulga este aporte; como medio de fe la razn. Porque
razn y fe no se oponen, pero tampoco se concilian son mundos
diferentes, implican experiencias distintas y caminos disimiles.
Poltico: el estado por medio de una creencia religiosa imparte un
poder no de razn y fe, si no deplorable en su s actos, a una sociedad
domina usando la religin, como arma sin que sea litigado .aporte
entonces, es de mltiples aspectos casi
sin contribuir con la
cristianada del pis.
FILOSFICO: FILOSOFA ES RELIGIN? Filosofa es saber por tanto
ni es religin ni es fe. Fe es no saber. Es el campo de la religin, nadie
estrictamente est capacitado para proveer nada, para establecer lazos
lgicos. EL DIOS de la creacin de la creacin a partir de la nada pero
EL nos mira, nos ve, nos escucha nos atiende.
SOCIAL: porque el pueblo necesita creer en alguien, necesita otorgar y
poner su fe en alguien, y ese alguien es DIOS. Cuando en una ruptura
de crisis el individuo necesita orar y dar devoto a alguien que le sea
confiado ntimamente. Un aporte a lo social (sociedad) es una
esperanza, fe y razn.
Amor, caridad; ligada a los valores anteriores, a la democracia, la vida,
justicia, etc.
ASPECTO COGNITIVO EDUCACIONAL
PENSAMIENTOS CRTICO Y CONSTRUCTIVO
Algunos crticos
religin lo siguiente:

pensadores,

filsofos.

Consideran

la

La opresin social, como la raz ms profunda de la religin.

Importancia total frente a las fuerzas ciegas del capitalismo.
El marxismo considera que siempre que todas las religiones o
iglesias modernas, todas y cada una de las organizaciones religiosa,
son rganos de la reaccin burguesa llamados a defender la
explotacin y a embrutecer a la clase obrera. (Lenin).
La religin sirve como poderoso instrumento de servidumbres:
con la resignacin en cadena el espirito de rebelda, con la esperanza
de un bien pstumo adormece el presente dolor de los desheredados.
Es el montono canto de la nodriza y el hombre que se goza en
escucharle no ha salido todava de la infancia. (Manuel Gonzales
Prada)

MEDITACION: porque permite realizar una reflexin a todos quienes

practican la religin, la cristiandad. Meditacin sobre aquello que est
bajo el control de nuestras vidas bajo el control de un ser existente en
las extraas de cada ser humano. DIOS.

INFLUENCIA DE LA RELIGIN EN LA EDUCACIN DEL PER

esta enseanza
solidaria.

La enseanza de la religin
catlica en la escuela se atiene a la
finalidad propia de esta que es la forma
plena del alumno mediante los sistemas
propios
de
aprendizaje
que
se
concretan en el currculo y su
desarrollo. Contribuye la calidad de la
educacin desde la propuesta y
desarrollo de unos conocimientos,
valores y actitudes que conforman su
propio currculo. Lo hace desarrollando
especialmente
la
capacidad
transcendente del alumno, facilitndole
una propuesta del sentido ltimo para
su vida e iluminando el fundamento de
aquellos valores comunes y propios de
que hacen posible una convivencia libre, pacfica y

Las propuestas de la enseanza religiosa catlica constituyen

en s mismas una cosmovisin del mundo de la vida y del ser que hacen
posible la formacin integral. Todo ello se realiza mediante la
presentacin sistemtica , orgnica y cientfica del mensaje , vida y
persona de Jesucristo , presente en su iglesia ,avalada por la Tradicin
y el Magisterio de la iglesia , transmitida a travs de la accin
educativa del profesor con su preparacin cientfico tcnica y su
testimonio cristiano.
A su vez, las aportaciones de esta enseanza hacen posible,
como oferta libre, una manera de ser y de vivir en el mundo, de tal
manera que los principios ,valores y actitudes que generan los
elementos bsicos del cristianismo ayudan al alumno a situarse
lucidamente ante la tradicin cultural y, por ende a insertarte
crticamente en la sociedad.

Con todo, las competencias bsicas como son la

interpersonales, interculturales, sociales y cvicas y comunicacin
lingsticas adquieren en este rea elementos bsicos para su
adquisicin a lo largo de la enseanza obligatoria.
Teniendo en cuenta que las competencias bsicas son
aquellas que sustentan la realizacin personal, la inclusin social y la
ciudana activa, algunas de ellas tienen una especial relacin con la
accin educativa de la religin catlica, e incluso , podra afirmarse que
otras , si se prescinde de la realidad religiosa, careceran de elementos
importantes para su adquisicin y desarrollo. Entre otras proponemos
las siguientes:

1. COMPETENCIA EN COMUNICACIN LINGSTICA

La enseanza religiosa catlica aporta
elementos bsicos en cuanto al logro de la
competencia en la comunicacin lingstica pues
se sirve del lenguaje acadmico de aquellos
lenguajes de la propia enseanza religiosa.
El dialogo de la fe con la cultura a la
competencia en comunicacin lingstica, en la
medida en que exige ejercitare en la escucha de
la palabra de Dios, la exposicin de sus
contenidos y aplicaciones a la cultura y a las distintas formas de vida
social, as como a la argumentacin adecuada a esta edad y siempre
presente en la enseanza religiosa.
Por otra parte, es propia de la enseanza religiosa catlica la
utilizacin de los diversos modos de comunicacin que la accin de
Dios sobre el hombre ha utilizado. Su revelacin es rica en distintos
lenguajes. As, el lenguaje bblico y su riqueza de expresin y
simbologa, el lenguaje doctrinal y su precisin conceptual, analtica y
argumental, el lenguaje, en fin, testimonial que hace posible la
transmisin vital de lo credo.
Todo ello es imprescindible para la comprensin del lenguaje
en todas las lenguas de la cultura occidental. La enseanza religiosa
hace posible una verdadera comunicacin lingstica, al utilizar los
distintos lenguajes en sus expresiones verbales o escritas, explicitas e
implcitas en fuentes diversas. Finalmente, el anlisis de hechos
sociales que se presentan en la clase de la religin, como elementos

motivadores de la realidad evanglica, posibilitan el enriquecimiento del

vocabulario.

2. COMPETENCIA SOCIAL Y CVICA

Con relacin a la competencia social y
cvica donde se integran elementos
esenciales
para
la
humanizacin
,
personales,
interpersonales
e
interculturales y recogen todas las formas
de comportamiento que preparan a las
personas para participar de una manera
eficaz y constructiva en la vida social y
profesional.
La
enseanza
Religiosa
catlica expone, fundamenta y jerarquiza
los valores y virtudes que contribuyen a
educar la dimensin moral y social de la personalidad del alumno, en
orden a hacer posible la maduracin en la corresponsabilidad, el
ejercicio de la solidaridad, de la cooperacin, la libertad, la justicia y de
la caridad. Todo ello como expresin coherente del conocimiento de
dios revelado en Jesucristo.
Se

trata de ser personal en

coherencia
con
convicciones
propias
libremente asumidas; es decir a aprender a ser
motivado y recreando lo verdaderamente
humano en la formacin plena del alumno. En
este sentido, el desarrollo del entero del
hombre, de las capacidades de su mente y de
su corazn, de las potencialidades que le
configuran y que desbordan las expectativas
puramente
materiales
y
funcionales,
fundamenta y dan sentido a la accin social y
cvica del alumno. la enseanza religiosa en
este cometido incide substancialmente en el descubrimiento y
desarrollo de la verdadera humanizacin ,capaz de hacer competente
en la accin social.
Con ello estamos fundamentando uno de los valores bsicos, su
dignidad como ser humano, hijo de Dios. El alumno necesita,
especialmente motivaciones para amar, para construir la personalidad
ms humana, para ilusionarse en proyectos de vida alturista y
desinteresada. El testimonio de hombres y mujeres santos en toda la
historia constituye un referente continuara el alto asimilacin de los

valores ms genuinamente cristianos, de esta forma la enseanza

religiosa educa en la iniciativa personal y autnoma de los alumnos por
el bien y la verdad.
En consecuencia, se contribuye directamente a la dimensin moral de
la persona favoreciendo que los estudiantes reconozcan la raz de su
propio ser y sus mismos comportamientos. Ello conlleva mejorar las
relaciones interpersonales basadas en principios y valores que emanan
de la persona de Cristo y ayuda en consecuencia afrontar las
situaciones de conflictos mediante el dialogo, el perdn y la
misericordia, valores genuinamente cristianos
En lo ms profundo del ser cristiano surge el gran valor de la
fraternidad universal. De que las mnimas exigencias ticas de
convivencias, participacin, conocimiento de la diversidad de las
situaciones de discriminacin e injusticia, este n fundamentadas y sean
consecuencias de la fe cristiana. Los valores del respeto
,cooperacin ,solidaridad, justicia ,no violencia ,compromiso y
participacin tienen su fundamento y referencias cristianas en la
filiacin por el amor de Dios el amor ,la fraternidad , la justicia ,la
misericordia ,el perdn ,la donacin de s mismo , la entrega total a
favor de los pobres.
3. COMPETENCIA CULTURAL Y ARTSTICA
La
constitucin
a
la
competencia cultural y artstica se
relaciona con sus aspectos de
conocimiento y valoracin de toda la
expresin artstica plstica, histrica,
simblica lingstica de costumbres
y ritos, fiestas, valores y modos de
vidas impregnadas de cristianismo
desde su origen y desarrollo actual,
como
manifestacin
del
hecho
religioso. El estudiante no solo va
conocer
si
no
tambin
podr
comprender y asumir los valores que
conlleva y hecho religioso en su
expresin artstica cultural y esttica
teolgica y vivencial.
La cultura y al historia europea occidente y la propia historia y
cultura espaola no pueden ser comprendidas y asumidas si se
prescinde del hecho religioso presente siempre en la historia cultural de
los pueblos. Es conocido por todos que la maduracin de la

personalidad humana se realiza dentro de la tradicin cultural donde

crece y se sustenta. Esta maduracin se realiza en un mundo cada vez
ms complejo de mayor contraste cultural y de presencia respeto y
dialogo de las culturas.
La religin y moral catlica presenta el acontecimiento
cristiano en dialogo con la cultura, incorporando orgnicamente el saber
de la fe en el conjunto de los dems saberes. Con ello el alumno
adquiere una valoracin crtica de la cultura a la luz del evangelio,
motivando al mismo tiempo el aprecio de la propia cultura y la estima
adecuada de otras tradiciones culturales y religiosas. En el currculo de
la religin catlica estn presentes tambin los elementos esenciales
que definen las dems grandes religiones.

La enseanza religiosa catlica

no solo aporta a la
competencia cultural y artstica unos conocimientos del arte y cultura
con referencia religiosa y unas destrezas , sino tambin el sentido y
profundidad de su presencia que se remite a una manera concreta de
ver la vida, de expresarla y de vivir desde la aportacin cristiana a la
cultura . Con ello contribuye tambin a la conservacin y valoracin del
patrimonio cultural.
4. COMPETENCIA DE APRENDER A APRENDER
Religin
catlica
contribuye
igualmente al desarrollo de la
competencia de aprender a
aprender,
fomentando
las
capacidades a travs de la
educacin, el impulso del
trabajo en equipo, la sntesis de
la informacin y opinin.
Asa mismo, la enseanza religiosa
ayuda
a los alumnos a ser protagonistas de
su
propio aprendizaje como respuesta a
la
voluntad de Dios de que el ser humano
colabore
activa y libremente con el plan por
establecido. Por ello, aprender a aprender conlleva
no solo una
propuesta consensuada de sentimientos, valores y actitudes, sino un
marco de referencia aceptado voluntaria mente segn sus convicciones,
que ha de ser crisol en la bsqueda de la verdad y del bien.

5. COMPETENCIA DE AUTONOMA E INICIATIVA PERSONAL

En cuanto a la autonoma e iniciativa personal la enseanza
religiosa catlica se imparte en el
campo especifico de la escuela,
cuyo objeto irrenunciable formar a
la persona desde dentro, liberarla
de todo lo que le impide vivir
libremente conlleva s efectiva
referencia a una determinada
visin del hombre y a su sentido
ltimo,
para
lo,
negarlo
o
prescindir de l.
Es finalidad fundamental del que hacer de la escuela que los
alumnos descubran su identidad personal, pero esto no ser posible
sin una apertura al significado ultimo global de su existencia humana.
La autonoma e iniciativa persona no podr realizarse en el alumno si
no comienza ya a adiestrarse en el conocimiento de s mismo, en su ser
ms profundo, en sus potencialidades, en su dignidad y en su sentido.
La formacin religiosa catlica aporta de esta manera una cosmovisin
que hace posible apertura hacia el fundamento y el sentido ltimo de la
vida y, por lo tanto, al sentido de La ciencia, de la cultura y de la
identidad misma de la persona humana.
La enseanza religiosa catlica no se reduce a una enseanza
de valores; se dirige a la persona concreta en sus races, en sus
posibilidades humanas de accin y de servicio y, sobre todo, se dirige
al ser humano se su finalidad transcendente.
Todo ello conlleva el ofrecimiento del Evangelio de la
salvacin de Jesucristo, para que, una vez conocido, surja la
humanidad nueva hecha de hombres nuevos conforme al designio de
Dios.
La autonoma del individuo cristiano viene precisa mente
favorecida por la apertura a una visin totalizante del mundo y de la
realidad, una cosmovisin que hace posible la formacin integral del
alumno frente a visiones parciales y determinantes de la libertad propia
Desde los procedimientos del rea se favorece esta
competencia bsica desarrollando iniciativas y atiende especialmente a

que os estudiantes construyan un juicio moral basado en los principios,

valores y actitudes.
6. COMPETENCIA EN EL CONOCIMIENTO E INTERACCIN CON
EL MUNDO FSICO
La religin catlica contribuye al
desarrollo de la competencia en el
conocimiento e interaccin en el
mundo fsico a travs de la doctrina
social de la iglesia, iluminando las
respuestas y las soluciones a los
problemas
que
surgen
en
la
interaccin del ser humano con el
medio fsico y con el mismo. Tambin
contribuye a la valoracin tica el
uso de la ciencia y de la tecnologa.
A su vez apoya y da sentido a las habilidades y destrezas relacionadas
con la ecologa que se adquieren desde esta competencia .el cristiano
entiende la naturaleza como creacin de Dios, por lo que valora, la
cuida y fomenta.