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Macei, 2016
debate sobre a histria social da psicologia. Sero realizadas quatro apresentaes sobre esta
temtica.
Pblico Alvo:
humanas e sociais.
Objetivo:
Refletir sobre a histria social da psicologia, ressaltando discusses referentes histria social da
psicologia no nordeste.
Local:
Universidade Estcio, Av. Pio XII, 70, Jatica, CEP: 57035-560, manh ser na sala 03
Datashow,
Sumrio
Projeto do Grupo de Trabalho Histria Social da Psicologia (GT HSP) ..................... 2
As cartas sobre a loucura de Francisco Montezuma: a pobreza como psicopatologia e as
justificativas para a internao no Asylo de Alienados na Fortaleza do sculo XIX 21
Alusio Ferreira de Lima
Psicologia, Poltica, organizaes sociais a construo de um imaginrio psi ......... 27
Ana Maria Jac-Vilela e Sergio Luis Braghini
Os desafios postos psicologia crtica brasileira pelo encerramento do ciclo
democrtico-popular.................................................................................... 36
Filipe Boechat
Por que fazer uma Histria Social da Psicologia? ................................................. 45
Francisco Teixeira Portugal, Cristiana Facchinetti e Alexandre de Carvalho Castro
Articulao entre aspectos tericos, polticos e histricos na produo cientfica da
psicologia social brasileira sobre temas polticos .............................................. 52
Frederico Alves Costa
Notas sobre a psicologia social durante a ditadura civil-militar no Brasil: perseguies,
fugas, capturas e invenes ......................................................................... 61
Julio Cesar Cruz Collares-da-Rocha
Do assistencialismo tica da solidariedade: Desafios e embates da psicologia na
histria ...................................................................................................... 66
Lurdes Oberg
Eliezer Schneider: algumas incurses na Juventude Comunista ............................. 75
Maira Allucham Goulart Naves Trevisan Vasconcellos
Desnaturalizar a psicologia preciso ................................................................ 80
Maria Lucia Boarini
Algumas consideraes sobre os trabalhos apresentados no 1 Congresso AfroBrasileiro de 1934 ....................................................................................... 88
Marcela Franzen Rodrigues
Polticas do currculo em psicologia: a psicanlise nas universidades de Buenos Aires e
do Rio de Janeiro ........................................................................................ 96
Mara Eugenia Gonzlez
Resumen
El GT Historia de la Psicologa Social rene a investigadores que estudian la
historia de la psicologa destacando sus condiciones de emergencia y cmo los
saberes psi expresan / articulan los temas sociales. Los miembros del GT participan
en eventos comunes (actividades de diversas entidades de Brasil y de Amrica
Latina) y que tienen un historial de publicaciones y actividades conjuntas. Con la
continuidad del GT, se espera profundizar los estudios sobre las mltiples relaciones
entre la historia social y la psicologa a travs de la promocin del trabajo en red a
nivel nacional e internacional, a travs de la investigacin, y el incremento de
publicaciones sobre la historia de la psicologa social. El punto de partida para las
actividades del grupo de trabajo ser el debate sobre la histria de la psicologa
valorando sus aspectos polticos y la bsqueda de la explicacin histrica de las
construcciones subjetivas.
6. Histrico do GT.
O debate sobre a histria da psicologia tem sido uma constante desde o final da
dcada de 1970, aspecto que motivou a criao do Grupo de Trabalho (GT) Histria
da Psicologia, da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Psicologia
(ANPEPP) em 1996. As aes deste grupo visando consolidao do campo e a
crescente demanda acadmica por reflexes histricas qualificadas constituem o rico
manancial da histria de nosso campo e exigem aprimoramento de nossas pesquisas e
novas preocupaes quanto formao de pesquisadores e psiclogos. Em
consequncia do desenvolvimento do campo houve um rpido crescimento tanto do
nmero de integrantes do GT quanto das abordagens e perspectivas histricas ali
elaboradas.
Se estes aspectos, em si mesmos, j indicariam a necessidade de diviso do
GT, o principal fator para a criao do Grupo de Trabalho Histria Social da
Psicologia baseou-se em uma justificativa terico-metodolgica. Os pesquisadores
deste GT que participaram do simpsio de 2014 dos quais 5 (cinco) vieram do GT
Histria da Psicologia trabalham, h alguns anos, sob a perspectiva comum das
condies de emergncia dos saberes psi e de suas articulaes com diversos
processos socioculturais de (re)inveno de cotidianos, prticas, conceitos e
representaes. Pode-se notar certa valorizao da histria dos saberes psi no Brasil,
nos pases latino-americanos e iberoamericanos e do debate da circulao, recepo e
produo do conhecimento psi.
O GT apresenta uma diversidade de abordagens na anlise histrica que indica
a existncia de muitos modos de pensar e fazer histria. A necessidade,
particularmente, de repensar o tema em termos da histria dos saberes e de suas
prticas, aparece, porm, como um desafio instigante. Contudo, deve ficar bem claro
4
Cristiana Facchinetti
Doutora em Teoria Psicanaltica pela UFRJ (2001), com estgio ps-doutoral
em Histria das Cincias pela Fiocruz (2006). Pesquisadora do Departamento de
Pesquisa da COC/FIOCRUZ. Docente do Programa de Ps-Graduao em Histria
das Cincias e da Sade (COC/FIOCRUZ) e do Programa de Mestrado Profissional
em Ateno Psicossocial (IPUB/UFRJ) e do Curso de Especializao Tcnica de
Nvel Mdio em Sade Mental (EPSJV/ Fiocruz). Coordenadora da Rede IberoAmericana de Pesquisadores em Histria da Psicologia (2014-2016). Desenvolve
pesquisas sobre psicologia, psiquiatria e psicanlise em suas relaes com a cultura
brasileira. Atualmente coordena pesquisa sobre o Hospcio Nacional de Alienados
com apoio do CNPq, da Rede Ibero-Americana de Histria da Psiquiatria, da
ANPUH e da SBHC.
Fernando Lacerda Jnior
Doutor (2010) em Psicologia como Profisso e Cincia pela PUC-Campinas.
Professor adjunto da Universidade Federal de Gois (UFG). Foi membro da
Coordenao do Ncleo Goinia da ABRAPSO (2012-13), presidente da Associao
Brasileira de Psicologia Poltica (2015/2016). Membro do Comit Editorial das
revistas Teora y Crtica de la Psicologa e Journal of Social and Political
Psychology. Membro do ncleo de estudos e pesquisas Crtica, Insurgncia,
Subjetividade e Emancipao (CRISE) na UFG. Pesquisa as relaes entre questo
social, lutas sociais e o desenvolvimento de ideias e prticas psicolgicas articuladas
com o marxismo na Amrica Latina.
Filipe Milagres Boechat
Doutor (2014) em Psicologia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ),
com estgio doutoral na Universitat Autnoma de Barcelona (UAB). Bolsista
PNPD/CAPES, realiza estgio ps-doutoral (2015) no Programa de Ps-graduao
em Psicologia da Universidade de Gois (PPGP-UFG), onde atua como Professor
Colaborador. Membro da Rede Ibero-americana de Pesquisadores em Histria da
Psicologia, do GT de Histria Social da Psicologia da Associao Nacional de
Pesquisa e Ps-graduao em Psicologia (ANPEPP) e do Ncleo de Estudos e
Pesquisas Crtica, Insurgncia, Subjetividade e Emancipao (CRISE). Realiza
exame histrico-sistemtico dos pressupostos ideolgicos e scio-ontolgicos da
psicologia social, interessa-se pelas seguintes reas de conhecimento: Psicologia
Social, Psicologia Social Crtica, Histria das Cincias Sociais, Filosofia da Cincia e
Cincia Poltica. Membro do Ncleo de Educao Popular 13 de maio, reflete sobre
os mtodos, os objetivos e os problemas relacionados com a educao popular a
partir da prtica de cursos bsicos de formao poltica para a classe trabalhadora.
11
Mestrado
concludo
Doutorado em
andamento
Mestrado em
andamento
Alexandre de C. Castro
11
17
17
Cristiana Facchinetti
Orientador
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16
17
12
Hugo Klappenbach
25
32
86
30
40
TOTAL:
118
70
publicao.
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manaco, ningum deu hurras ao seu saber, caridade e patriotismo. Por que?
Porque muito acima do hospcio de loucos esto em necessidade e importncia o
asylo de mendigos, os albergues para miserveis abandonados, os recolhimentos
para crianas, as colnias, as casas de maternidade, e muitos outros
melhoramentos, do que o Sr. Calmon no cogitou. E todavia, para a fundao e
installao de qualquer delles, contaria o presidente da provncia com o apoio, mas
do que com o apoio, com os applausos da populao que melhor conhece suas
necessidades do que o Sr. Exc. Para falar apenas de um, mencionaremos o asylo de
mendicidade. A casa destinada a essa instituio est prompta com uma grande parte
e com pequena despensa ficaria preparada para ter o uso a que se destina, e que o
mais til e o mais urgente. Quem conhece o espectaculo triste e repugnante que pela
manh apresentam as ruas e praas da capital, invadidas por uma legio de cerca
de quatrocentos mendigos, concorda comnosco que seria muitssimo melhor e mais
serio inaugurar o asylo de mendicidade, onde seriam para logo acolhidos esse
infelizes, do que o de alienados qua vai receber meia dzia de desgraados
inquilinos para as quaes aquillo vae ser agonia terrvel e tumunto prematuro. Sim,
porque o Sr. Desembargador Calmon no tem nenhum plano de organisao do
estabelecimento, a provncia no tem meios de mantel-o, e nem se quer dispomos de
profissionais especialistas, que possam mitigar o mal dos desventurados loucos.
Eis, portanto, desastroso ou caipora o Sr. Desembargador Calmon. A nica cousa
feita por Sr. Exc, eleies a parte, foi mal inspirada, no consulta bem as
necessidades pblicas, no desperta reconhecimento da provncia, no tem garantia
de permanncia. Um puff e alguns empregos; eis o que vem a ser a inaugurao do
dia 1 de maro (grifos nosso).
A presena dos flagelados da seca (que durou de 1877 a 1879) e o aumento dos
presos provocou um discurso de ao por parte da classe letrada e com recursos
financeiros. Sendo necessrio a presena de um discurso alternativo frente as diversas
queixas que eram publicadas nos peridicos da cidade, tais como O Cearense e O
Retirante, que criticavam o poder vigente. Esse discurso de apoio a construo do
Asylo de Alienados foi propagado por um outro peridico, tambm de grande
circulao, chamado Gazeta do Norte.
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Fontes consultadas
Fonte 1 - Local: Instituto Histrico e Geogrfico do Cear Assunto: Cartas sobre a
Loucura Autor: Dr. Francisco Ribeiro Delfino Montezuma Fonte: Jornal Gazeta do
Norte
Perodo: 1 semestre ano: 1882 Pgina 3 Total: 10 cartas distribudas no primeiro
semestre do jornal no ano de 1882.
Fonte 2 Local: Instituto Histrico e Geogrfico do Cear Relatrios de Provncia do
Cear Perodo: 1874 a 1886.
Fonte 3 Local: Biblioteca Pblica Governador Menezes Pimentel Setor: hemeroteca Jornais:
Cearense, Libertador e Gazeta do Norte. Perodo: 1874 a 1886.
25
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Cear. Fortaleza. Oliveira, Cludia Freitas. (2011). O Asilo de Alienados So Vicente
de Paula e a institucionalizao da loucura no Cear (1871 - 1920). Dissertao
(Mestrado em Histria), Recife.
No Brasil, os professores das universidades pblicas considerados no confiveis foram afastados de suas
funes pela aposentadoria compulsria.
4
Em belssimo texto da poca, Gilberto Velho se refere s duas categorias de acusao da sociedade
brasileira contempornea, o drogado e o subversivo, interpretados como frutos da famlia desestruturada
quando no havia espao pblico para o jovem.
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Na esteira da democratizao das instituies aps os anos de ditadura civilmilitar no Brasil (1964-20015), a proposta de eleies diretas se tornou
ingenuamente, talvez, em anlise retrospectiva o apangio da democracia. Em
decorrncia deste clima favorvel s propostas de democratizao, surgiram ideias e
propostas para mudanas no modo como os Conselhos de Psicologia estavam
organizados. Segundo a Lei 5.766 de 1971, deveria haver uma Assembleia de
Delegados Regionais, composta por dois delegados de cada Conselho Regional de
Psicologia, escolhidos para esses fim, que indicariam, entre si, os nove membros
efetivos e nove suplentes que seriam, ento, os membros do Conselho Federal (CFP).
Enquanto isso, os Conselheiros Regionais seriam eleitos diretamente em escrutnio
secreto. Apesar de haver eleio direta para os Conselhos Regionais, o entendimento
de parte do grupo que iria disputar os espaos institucionais naquele momento (1988),
era que a Psicologia era elitista, restrita, e colada aos setores dominantes de nossa
sociedade. E que, aps as greves operrias no final dos anos 70 - capitaneadas por
Lula, que viria a ser Presidente do Brasil -, ensejava-se um novo perodo para os
psiclogos. Junto a estas ideias, surgiu uma proposta de governana em que
Congressos Regionais e Nacional, compostos por delegados psiclogos, escolheriam
o rumo poltico que essas instituies deveriam seguir, bem como fariam a
construo de um dispositivo de controle interno de suas aes. A governana,
aprovada, seria a Assembleia de Polticas Administrativas e Financeiras (APAF), que
foi implementada. Havia tambm a proposta de alterao da lei federal citada,
modificando o status de Conselho Federal para Conselho Nacional e tambm, a
construo de um Conselho Regional por Estado, visando descentralizao
administrativa e participao poltica da categoria.
Aps um perodo de transio, que culminou na eleio direta para o
CFP - por um consenso interno, visto a lei no ter sido aprovada - , possvel notar
alguns problemas resultantes da proposta acima. Alguns de seus itens no seguiram
adiante: nem a modificao para Conselho Nacional de Psicologia, nem a proposio
de um Conselho Regional por Estado, nem a utilizao democrtica dos recursos
financeiros. Alm disso, o modelo propiciou que um grupo poltico assumisse a
direo do CFP, influenciasse nas eleies Regionais e, ao consolidar a hegemonia,
controlasse as instncias que deveriam ser autnomas - de controle poltico e
administrativo dos Conselhos. Este grupo, que se autodenomina posio poltica,
tem o propsito explcito de controlar o campo da psicologia no pas, pelo domnio
sobre as demais instituies da Psicologia A boa efetivao de suas propostas de ao
permitiu que, eleitos pela primeira vez em 1998, tivessem o controle do CFP - e de
muitos CRPs - durante quase vinte anos.
Como j apontou Hirschman (1997), os progressistas tambm podem se utilizar
da retrica reacionria para fabricar seus argumentos. Utilizando a retrica do risco e
advogando a histria a seu lado, o grupo citado manteve seu projeto fechando as
portas s prticas e saberes da psicologia que pudessem lev-los a perder o que
ganharam. Tal como Hirschman mostrou, o que se pode perder, torna-se mais
precioso do que se ganha.
Para isso fizeram uso de estratgias com vocao totalitria. Parafraseando
Raymundo Lima (2007) utilizaram uma razo instrumental cnica, nunca ingnua.
Seguindo a referncia de Zizek (2005), possvel notar na escolha do nome do
partido, a luta ideolgica e politica pela hegemonia, apropriando-se de termos que
so espontaneamente vivenciados como apolticos. Neste caso, trata-se da
autodenominao Cuidar da Profisso. Como ser contra este cuidado, esta
referncia aos problemas, dificuldades que a profisso enfrenta? Como diz Zizek: A
28
29
luta pela hegemonia ideolgica e poltica sempre a luta pela apropriao dos
termos que so espontaneamente vivenciados como apolticos(Zizek, 2005, p. 14)
Mas para funcionar como hegemnico, um discurso particular de um grupo
deve, em sua costura dos pontos nodais, incorporar pelo menos dois contedos
particulares: o contedo popular autntico e sua distoro pelas relaes de
dominao e explorao(Zizek, 2005, p.12)
Isto nos leva ao outro slogan deste partido, posio: compromisso social.
Com uma retrica agressiva, e apostando no carisma de seus lderes, este slogan
garante a simpatia de seus militantes e espera atrair incautos , utilizando-se de uma
proposta oriunda dos fortes debates do incio dos anos de 1980 sobre o que era a
identidade do psiclogo. Assume a questo do lutar contra a desigualdade social
como sua, cria o slogan, e busca ocupar todos os espaos institucionais com seus
militantes, prometendo distribuir os privilgios do narcisismo a todos aqueles que
esto unidos pelo mesmo lao (Melman, 2000, p. 189). Dessa estratgia, muitas
vezes se valem de meias-verdades, de interpretao equivocada de fatos, visando,
mais que prejudicar seus adversrios e desafetos, criar um imaginrio entre os
psiclogos de que, antes do surgimento desta posio poltica, toda a psicologia,
seus saberes e prticas, estavam vinculados a uma perspectiva de direita poltica,
com forte contribuio ditadura. Somente com esta nova posio, os saberes e
prticas psicolgicos reconhecem seu erro anterior e se dirigem - de forma mgica ao compromisso social.
Vamos analisar algumas estratgias utilizadas.
O diploma a Mdici
Emilio Garrastazu Mdici (1905-1985), militar que chegou ao cargo de
general, foi, nesta condio, indicado pelas Foras Armadas para ser o 28 Presidente
do Brasil. importante lembrar, neste contexto, que a ditadura civil- militar brasileira
teve, entre suas caractersticas especficas, manter o ritual democrtico de eleio
presidencial a cada quatro anos. Entretanto, no seria eleio direta, mas pelo
Congresso Nacional. E o candidato - somente um - era um general escolhido pelas
Foras Armadas. Com o Congresso Nacional expurgado de seus elementos
perigosos, foi possvel a eleio de Mdici, indicado pelas Foras Armadas 5.
Exerceu o cargo de presidente do Brasil entre 1969-1974, sendo considerado o
Presidente da Ditadura miliar em sua fase mais autoritria e brutal. Em seu perodo
5
O primeiro presidente da ditadura militar foi Humberto de Alencar Castelo Branco (1964-1967), seguido
por Arthur Costa e Silva (1967-1969), depois uma junta militar por conta de doena deste ltimo e que ficou
dois meses no poder, depois Mdici. Em seguida, foram presidentes Ernesto Geisel (1974-1979 ) e Joo
Baptista Figueiredo (1979-1985 ). No ano final do mandato deste, houve eleio indireta (ou seja, pelo
Congresso Nacional) para Presidente. Tancredo Neves foi eleito, mas morreu antes de assumir o mandato.
Sarney assumiu em seu lugar, para o perodo de 1985 - 1990, quando recomearam as eleies diretas.
30
31
32
Este mesmo texto (ou pelo menos seu sentido) foi replicado em outros textos,
como por exemplo A ditadura militar brasileira (1964-1985) e a profisso da
Psicologia, publicado em cartilha do Conselho Federal de Psicologia (sem data, mas
provavelmente de 2008, pelas referncias internas). Um dado interessante neste novo
texto que ele mantm a dicotomia presente no acima citado: quando est falando de
atuao de psiclogos, a autora cita explicitamente psiclogos. Quando est falando
de mdicos, sejam eles psiquiatras ou psicanalistas, usada a forma profissionais
psi. Neste texto, em especfico, esta formulao permite (intencionalmente?) a
compreenso de que so todos psiclogos, visto o ttulo fazer referncia profisso
da Psicologia.
Isto, entretanto, no verdadeiro. Laudos psiquitricos e mdico-legais foram
fornecidos por mdicos. Houve um mdico, candidato a psicanalista, Amilcar Lobo,
que comprovadamente atuou em torturas. No h, todavia, registro de psiclogos
envolvidos nestas atividades.
Muito pelo contrrio. O que esta viso enviesada deixou de lado foi o grande
nmero de psiclogos, professores e estudantes de psicologia que foram perseguidos,
torturados, desaparecidos e assassinados pela ditadura militar. Coimbra uma destas
pessoas, e h relatos pessoais seus a este respeito (ver, por exemplo, Coimbra, 1990).
Estes, entretanto, no foram usados na argumentao apresentada.
Consideraes finais
Utilizamos aqui dois exemplos o diploma concedido a presidentes militares
e a acusao de psiclogos estarem envolvidos com a ditadura militar, em processos
de exame e tortura. Eles nos parecem demonstrao do que argumentamos no incio
de nosso texto: uma determinada organizao poltica construindo um imaginrio na
categoria dos psiclogos de conivncia e consequente culpa - pela vinculao com a
ditadura militar. A forma de escapar deste trgico destino seguir a orientao
daquela organizao, que encaminhar a categoria, e cada psiclogo em particular, na
direo da reta atuao profissional, assumindo o compromisso de aliana com
os setores mais pobres da populao. Teremos, assim, uma psicologia brasileira
que, por sua aliana com grupos organizados de outros pases, contribuir para uma
psicologia latino-americana.
Nossa pergunta refere-se consistncia do compromisso social: possvel
comprometer teorica e metodolgicamente, bem como constituir um exerccio
profissional vinculado s necessidades da populao, a partir de estratgias de
dominao e criao do real?
Referncias
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Entendemos por psicologia crtica toda psicologia explicitamente comprometida com a superao da forma
hegemnica assumida pela disciplina e pela profisso na sequncia das duas grandes guerras, a despeito de
verificarmos ou no a efetiva realizao deste compromisso. Nesse sentido, psicologia crtica nada mais do
que este termo guarda-chuva que abarca toda proposta que busca criticar a sociedade e a psicologia e que
abrange um conjunto de ideias e prticas que buscam contribuir para algum projeto emancipatrio e/ou
elaborar novas formas de pensar o indivduo, a subjetividade, o sujeito e outras categorias importantes para a
psicologia (Lacerda Jr., 2013, grifo nosso).
7
Queremos dizer com isso to somente que no consideramos essas ideias como simples reflexos mecnicos
dos processos sociais, polticos e econmicos que esto na sua base, salvaguardando, portanto, a hiptese de
sua autonomia relativa. O pressuposto de que partimos e que orienta essas breves consideraes iniciais
resume-se na seguinte frmula: todo conhecimento cientfico-social (Lwy, 2009) legatrio, mais ou menos
diretamente, do contexto histrico de seu nascimento. Acrescentamos a esse pressuposto, apenas, que
compreendemos todo contexto histrico como uma totalidade inclusiva, isto , aberta e em movimento,
composta por outras tantas totalidades, todas marcadas pelas seguintes caractersticas: (1) a contradio entre
suas partes constituintes fundamentais e (2) a hierarquia ou a diferena entre os pesos dessas partes,
caractersticas sem as quais fica excluda a possibilidade da transformao imanentemente fundada do
conjunto dessas totalidades e de cada uma das totalidades em particular. (Marx e Engels, 2007; Lukcs,
2013; Netto, 2011).
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A teoria da revoluo brasileira, para ser algo de efetivamente prtico na conduo dos fatos, ser
simplesmente mas no simplisticamente a interpretao da conjuntura presente e do processo histrico de
que resulta. Processo esse que, na sua projeo futura, dar cabal resposta s questes pendentes. (Prado Jr.,
1967, p. 15) Podemos, assim, afirmar que o conjunto de esforos terico- prticos comprometidos com a
apreenso do movimento e/ou com a realizao da 'revoluo brasileira', que envolve a anlise concreta do
objeto 'formao econmico-social do Brasil' (em seu processo, e, portanto, em seu passado, em seu presente
e em suas perspectivas de devir), engendrou a necessidade de localizar os elementos que constituiriam o que
podemos chamar de peculiaridade histrico-estrutural brasileira, motivando um esforo, da parte de nossos
tericos da revoluo, destinado a encontrar os elementos componentes de nossa 'trajetria particular de
desenvolvimento'. Isto, no caso dos comunistas, torna-se a busca pela apreenso do que h decaracterstico
em nosso caminho (no clssico) para o capitalismo como forma de mapear os passos necessrios
construo de um possvel caminho (no clssico) para o socialismo. (Souza, 2013, p. 51, grifos do autor).
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Na poca, Partido Comunista do Brasil - Seo Brasileira da Internacional Comunista (PC-SBIC).
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que tem dado a tnica da maioria das alternativas crticas que tem sido apresentadas.
Da maneira como vemos, no se trata, hoje, cinco dcadas aps a deflagrao da crise
de identidade da psicologia social, de limitarmo-nos a condenar o naturalismo, o
individualismo e o conservadorismo das abordagens psicolgicas da psicologia social
(Farr, 1998), mas de analisar concretamente a realidade social em toda riqueza de
suas mediaes e, consequentemente, deduzir as estratgias e tticas adequadas
revoluo de sua estrutura na direo da emancipao humana efetiva, real e
concreta.
O estudo da formao social brasileira, das principais estratgias polticas de
emancipao humana formuladas e de suas repercusses nas diferentes psicologias
contra-hegemnicas parece-nos uma boa forma de colocar a psicologia crtica em
condies de avaliar os desafios colocados pela atual conjuntura nacional e
internacional. Outra forma, complementar, consiste no engajamento dos psiclogos
nas lutas em curso, como meio de travar contato com a realidade nacional e suas
contradies. Nesse sentido, estamos de acordo com a perspectiva defendida por
Lacerda Jr., para quem
o engajamento em aes que buscam criar novas concepes e ameaar a
ordem social imperante um dos meios fundamentais para se evitar que a psicologia
crtica se torne apenas uma mercadoria que alimenta o mercado acadmico ou uma
viga de sustentao de prticas conservadoras. Sem esta implicao com os anseios
da classe trabalhadora e de diversos movimentos sociais contestatrios do presente, a
transformao da psicologia crtica em apenas um parente requintado da psicologia
dominante algo que pode facilmente ocorrer. (2013, p. 249)
Por fim, gostaramos de destacar uma vez mais que estamos completamente de
acordo com Lacerda Jr. quando este afirma que
dentro dessa complexa situao que se situa a psicologia crtica brasileira.
Neste sentido, pode-se destacar um conjunto de desafios e problemas que devem ser
pensados e problematizados, com a finalidade de se garantir que a psicologia crtica
no seja apenas mais um instrumento de reproduo do status quo e que,
efetivamente, possa contribuir em processos de emancipao e insurgncia social.
(2013, p. 245)
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Referncias bibliogrficas
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Carvalho, B. P. A Escola de So Paulo de Psicologia Social: uma anlise histrica do seu
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metamorfoses da conscincia de classe. O PT entre a negao e o
consentimento. 2a ed. So Paulo: Expresso Popular, 2012a.
Este texto o captulo inicial de um livro (em finalizao) sobre histria da psicologia para alunos de
graduao. H nele algumas reflexes sobre a poltica acadmica e decidimos inserir no debate.
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manuteno da ordem, quando ele descobre que todos os seres do museu ganharam
vida aps o pr-do-sol. Mas igualmente possvel rir da metfora do controle da
histria pelos muselogos, nos casos onde esses tais so rgidos e inflexveis para
determinar e conservar peas arbitrariamente classificadas como tendo valor histrico
ou cientfico. De fato, h uma certa diverso irnica em pensar como as esttuas da
Histria da Psicologia podem interagir em novos arranjos, novas arrumaes.
Pense e reflita. No faz sentido ver a histria com olhos que focam apenas a
curiosidade erudita. Em lugar da avidez tpica dos visitantes no museu em
descobrir a verdadeira psicologia, aquela que nos revelaria o modo mais correto, ou
mais eficiente, de fazer psicologia; a atitude deve ser totalmente diferente. O
fundamental questionar os porqus pelos quais a histria feita. Assim, em que
pese o fato de que eventualmente, nas aulas e leituras sobre psicologia, somos
eventualmente convidados a visitar museus, preciso perceber que a relevncia de se
fazer histria dos saberes psi decorre de uma constatao importantssima: uma
histria social (crtica) da psicologia pode ser imprescindvel para desarrumar os
museus, desnaturalizar algumas idias fixas, e contestar os fatos consumados. Em
outras palavras, fazer histria desfazer museus. O que pode significar tambm, no
escopo de uma histria da psicologia, bagunar um pouco as arrumaes tradicionais
e reificadas como no roteiro de referido filme americano permitindo que
monumentos rgidos se movimentem para outros lugares.
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formou na Europa nos sculos XVI e XVII tendo, em seguida, se espalhado pelo
mundo. Segundo esse escritor indiano, essa perspectiva eurocntrica consiste numa
forma de dominao calcada em bases historicamente muito frgeis. No livro, sua
argumentao expe exuberantemente a relevncia do conhecimento produzido na
ndia (ou em encontros interculturais) para conformao de um pensamento
usualmente atribudo aos ingleses, isto , Europa ocidental.
No caso da psicologia no Brasil, preciso evitar atribuir muito rapidamente
cientificidade a saberes cujas caractersticas poderiam ser mais ricamente objetivadas
se no cientifizadas de antemo, principalmente no final do sculo XIX e incio do
sculo XX. Ou seja, no se deve distribuir aodadamente rtulos e enquadramentos
de psicologia cientfica, mas contribuir para a construo de uma histria local da
psicologia ao mesmo tempo que se reflete sobre o prprio estatuto da psicologia
como cincia e como prtica social.
Nos caminhos das anlises histricas, entretanto, h duas armadilhas. Em
primeiro lugar, corre-se o risco de se limitar a discusso histrica ao estatuto de
cientificidade que a psicologia no Brasil teria, ou no, pela dificuldade de seguir o
modelo ocidental. Nota-se claramente que essa armadilha fica no caminho de quem
concebe a psicologia como sendo uma cincia j bem constituda na Europa e nos
Estados Unidos, ou como um saber que se pode dizer cientfico, quando foi
transferida unilateralmente para o Brasil. Neste sentido, a formulao historiogrfica
que mantm as categorias centro e periferia reproduzem ingenuamente a
hierarquizao.
O outro perigo da estrada , na interpretao historiogrfica, segmentar ou
silenciar os aspectos polticos e culturais dessa histria e cair numa essencializao
do momento milagroso, original, em que uma certa noo de psicologia, j prconcebida na prpria investigao, experimenta um nascimento virginal, vindo
luz extemporaneamente. Assim, embora haja evidente encantamento na descoberta de
documentos histricos e fontes importantes aspecto, em grande parte, responsvel
pelos comentrios inaugurais que expressam um estado talvez incipiente da histria
da psicologia feita no Brasil preciso ressaltar sempre a necessidade de se
aprofundar as reflexes metodolgicas sobre tais questes.
Nesse sentido, o que deve ser evitado tal valorizao do miraculoso
momento em que uma psicologia encontra suas bases no primeiro laboratrio, na
primeira meno ao termo psicologia, do primeiro livro de psicologia e assim por
diante (at porque nesses discursos onde o historiador descobre a suposta origem
de dada idia psicolgica, o que ocorre, de fato, uma atribuio arbitrria em funo
de um pr-conceito geralmente j subjacente nos objetivos do prprio pesquisador).
Ao historiador cabe, portanto, fornecer consistncia ao que foi chamado
psicologia, tenha sido isto uma teoria, um jargo com fins tticos, um laboratrio.
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Indicao de livro
Herman, E. (1995). The Romance of American Psychology. Political Culture in the Age of
Experts. Berkeley: University of California Press.
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algumas das premissas do positivismo que comearam a ser questionadas (lvaro &
Garrido, 2006, p. 231).
Essas problematizaes afetaram o desenvolvimento das cincias humanas,
contribuindo para o que ficou conhecido, a partir da dcada de 1970, como crise da
psicologia social (Camino, 1996; Camino & Torres, 2011; Gergen, 2008; Lane &
Codo, 1987; Martn-Bar, 1986; Montero, 2004; Moscovici, 1972; Sandoval, 2002;
Tajfel, 1972), visibilizando e viabilizando a constituio de diferentes psicologias
sociais. Nesse contexto, foi questionada a relevncia social dos modelos de
pesquisas at ento desenvolvidos na psicologia social, a dicotomia entre teoria e
prtica e entre pesquisador e pesquisado, bem como ressaltado a anlise sobre
ideologia, poder, construo social da realidade e a importncia da produo de
conhecimento contribuir para a transformao social.
Um segundo ponto de partida a compreenso que o estudo da histria da
psicologia social necessita articular aspectos tericos, polticos e histricos referentes
produo construda neste campo de conhecimento. Assim, considero importante a
compreenso do contexto histrico e poltico dos perodos de formao e produo
dos pesquisadores e das identificaes do pesquisador nestes perodos e, assim, das
concepes de mundo e de cincia que orientaram sua deciso em torno de uma
pluralidade de caminhos possveis. Neste sentido, produo cientfica, poltica e
subjetivao no se dissociam na anlise.
Desta maneira, estudar a histria social de um campo de conhecimento, no
caso abordado, da psicologia social, requer rompermos com a dicotomia entre anlise
internalista e anlise externalista (Neto, 1997). A primeira, ao marginalizar as
intervenes do mundo social na anlise da produo cientfica (Neto, 1997),
invisibiliza aspectos histricos e polticos que interferem nesta produo e que
acarretam na hegemonia de determinados universos simblicos em detrimento de
outros. Assim, ao centrar-se na logica cientfica como se fosse um mundo parte,
esquece que a cincia tambm uma instituio e, portanto, marcada por disputas
polticas, sendo um elemento central destas disputas a prpria concepo de mundo e
de cincia que orienta a produo cientfica.
A anlise externalista, ao focalizar determinaes sociais (histrica e poltica)
na produo da cincia (Neto, 1997), marginaliza o papel dos pesquisadores na
construo de suas escolhas, devendo-se considerar que no h uma nica, mas
diferentes alternativas possveis em um mesmo contexto histrico. O que aponta para
importncia de compreendermos as identificaes dos pesquisadores quando se
investiga a histria de um campo de conhecimento.
Um terceiro ponto de partida, articulado ao anterior, a concepo terica que
orienta a investigao proposta da histria da psicologia social a partir da anlise
sobre o modo que pesquisadores do campo tm abordado temas polticos. Enfoco o
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A pesquisa
Minha aproximao com a investigao sobre a histria da psicologia social
ocorreu no momento do doutorado. A pesquisa de doutoramento (Costa, 2014)11
objetivou discutir o modo como a dimenso do poltico havia sido abordada em
produes cientficas sobre temas polticos de pesquisadores da psicologia social
brasileira, publicadas a partir de 1986 (perodo posterior emergncia da crise da
psicologia social no Brasil e primeiro ano de edio da revista Psicologia &
Sociedade).
Esta pesquisa possibilitou-me delimitar concepes distintas e implicaes
diferentes destas concepes para a compreenso de processos de democratizao
social. Ainda que eu j considerasse importante a articulao entre aspectos tericos,
polticos e histricos para a anlise da produo cientfica na psicologia social, acabei
por centrar-me nos argumentos presentes nos artigos analisados em detrimento de
uma anlise mais pormenorizada de aspectos histricos e polticos presentes nos
perodos de formao e produo dos pesquisadores e que impactaram na
identificao deles com determinadas escolhas tericas.
Condio que me moveu para o projeto de pesquisa que desenvolvo
atualmente, no qual objetivo compreender a articulao entre os aspectos tericos,
polticos e histricos na anlise da produo cientfica da psicologia social brasileira
sobre temas polticos, buscando contribuir para a construo de uma memria sobre
este campo de conhecimento.
Nesta pesquisa atual, mantive como foco a produo em peridicos cientficos,
selecionando artigos que abordam temas polticos. De acordo com Bufrem (2006), a
utilizao de peridicos cientficos tornou-se prtica comum para explorar
tendncias da literatura cientfica e avaliar criticamente a produo de artigos nas
diversas reas do conhecimento (p. 194). Alm disso, cabe-nos considerar o papel da
publicao em peridicos cientficos no que tange a outorga[r] reconhecimento
acadmico aos autores, legitima[r] sua atividade acadmica e, fundamentalmente,
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Consideraes finais
A pesquisa sobre a histria social da psicologia social nos termos discutidos na
investigao proposta permite-nos abordar trs eixos principais, os quais articulam
psicologia, poltica e subjetivao, debate que ser enfocado no GT este ano.
Um eixo diz respeito ao rompimento com a dicotomia entre anlise internalista
e anlise externalista na histria da cincia. Concebemos a produo cientfica como
uma dinmica que rene simultaneamente processos de identificao dos
pesquisadores e sua capacidade de articulao terica na anlise do tema pesquisado e
aspectos polticos e histricos importantes presentes no contexto histrico de sua
formao e produo, os quais impactam na hegemonizao de determinadas
concepes de sociedade e de cincia.
Desta maneira, a investigao afasta-se do que, segundo Neto (1997), tem sido
prtica constante na anlise do pensamento de autores por cientistas sociais: uma das
prticas mais constantes entre cientistas sociais que analisam o pensamento de certo
autor faz-lo sem levar em considerao as condies socioeconmicas, as escolas
de pensamento e as inquietaes filosficas que informaram as ideias expostas por
ele. (p. 112).
Pesquisas sobre a produo cientfica da psicologia social (Cordeiro & Spink,
2014; Costa, 2014; Ferreira, 2010) tm apontado para a importncia de aspectos
tericos, polticos e histricos na anlise ao demonstrar a presena de perspectivas
analticas distintas neste campo do conhecimento tanto em pocas e contextos
histricos diferentes, quanto no interior de uma mesma poca e de um mesmo
contexto histrico, alm de ressaltar relaes entre cincia e poder nessa produo.
Tajfel, H. (1972). Experiments in a vacuum. In J. Israel & H. Tajfel (Orgs). The context of
social psychology: a critical assessment (pp. 69-119). London and New York:
Academic Press.
Notas sobre a psicologia social durante a ditadura civilmilitar no Brasil: perseguies, fugas, capturas e invenes
Julio Cesar Cruz Collares-da-Rocha
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A Reunio da SBPC seria recebida pela UFC, mas acabou sendo realizada na PUC-SP.
62
vigilncia, exlio, violncia e at morte, como denunciou Marlia Mata Machado, que
teve um irmo morto pela represso:
Como os primeiros alquimistas, estvamos marcados e, como eles, fomos
maltratados. Alguns mestres da cincia alqumica foram assediados pelos monarcas,
presos, torturados e executados. Algumas de nossas casas passaram a ser vigiadas
pela polcia, outras revistadas, alguns de ns ramos chamados para depor nos rgos
policiais, ramos investigados. Sobre mim pesou uma desagradvel e morosa
investigao policial que quase envolveu parte da equipe de Psicologia Social.
Queriam saber quem me enviara documentao sobre grupos clandestinos no Brasil.
Eu mesma o fizera de Paris. Finalmente, descobrimos que aos sbados sentava-se
conosco em nossas reunies, o informante policial que j fora um amigo nosso.
Idalsio morreu no Araguaia, Edna entrou na clandestinidade e Hlvia fez de sua vida
uma fuga constante da polcia (MACHADO, 1985, p. 398-399).
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Este texto tem como objetivo dar incio a uma discusso sobre a existncia de
prticas assistencialistas no contexto da atual configurao social brasileira, s
prticas comunitrias assistencialistas, da dcada de 60 e emergncia do discurso da
psicologia social comunitria em defesa da tica da solidariedade, a partir da dcada
de 70.
A proposta de relacionar estes trs aspectos, levantando questes que faam
aflorar novos desafios, se distanciando de uma lgica de causa e efeito, ou que
reproduza cronologias histricas, ou ainda, de fazer valer um percurso que apresenta
acontecimentos cumulativos.
O que pode a psicologia social comunitria contribuir para um posicionamento
distinto dos retrocessos que experimentamos na atualidade? O que pode favorecer
este entendimento, se refletirmos na atualidade sobre as prticas comunitrias
assistencialistas, da dcada de 60?
O interesse nesta problematizao tem como disparadores a experincia
comunitria, a docncia e superviso de estgio no campo da psicologia social
comunitria e a participao na Comisso Nacional de Psicologia na Assistncia
Social do Conselho Federal de Psicologia.
Tendo como foco o trabalho genealgico foucaultiano que se ope pesquisa
da origem e de marcos inaugurais que sustentam um acontecimento, mas se propondo
a revelar as marcas sutis, singulares, abalos, surpresas, intensidades e segredos. Desta
forma, ao considerarmos a anlise da provenincia, sustentamos os desvios, os
erros, as fissuras, movimentando o que se percebia imvel ela fragmenta o que se
pensava unido; ela mostra a heterogeneidade do se imaginava em conformidade
consigo mesmo (Foucault, 2000, p.21). Podemos, ainda, considerar nesta genealogia
a emergncia, pois, esta trata das foras em seus embates e encontros possveis que
se configuram em uma rede complexa, no enfatizando linhas de permanncia e
continuidade.
Em tempo, estes trs aspectos citados no incio deste trabalho nos movimentam
a indagar sobre o que pode a psicologia social comunitria contribuir para a
concepo sujeito de direito, questionando a concepo sujeito de caridade?
Concordamos com (Cruz & Guareschi, 2014) que analisam a tenso entre estas
duas concepes para a construo do dilogo sobre as prticas da psicologia, na
fronteira com as polticas pblicas da assistncia social. Seguindo estes autores,
podemos considerar que a expresso sujeito de direito citada aps a Constituio
de 1988; anterior a este perodo existiam prticas de assistncia social, onde o objeto
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destas era o sujeito de caridade, sendo o sujeito pobre, o desvalido aquele que
necessitava de ajuda por alguma razo. Desde a sua criao, a proteo social, em
sua vertente assistencial, assumiu um carter de urgncia, de bondade, de uma ao
que parte da vontade e no do direito ou da responsabilidade do Estado pelo bemestar dos cidados Bhering & Boschetti, 2007; Monnerat et al.,2007; Sposati, 2007,
apud Oliveira, 2014).
Podemos, ainda, constatar junto com estes autores que esta tenso
experimentada por muitos psiclogos nas prticas cotidianas, nos Centros de
Referncia de Assistncia Social, porta de entrada da Assistncia Social. A incluso
do profissional de psicologia na equipe mnima dos CRAS e dos CREAS abre um
campo de trabalho: as polticas pblicas de assistncia social (Cruz & Guareschi,
2014, p.8). Esta considerao provoca rupturas, tenses e novos posicionamentos nas
prticas profissionais dos psiclogos neste contexto.
Acrescentamos a esta argumentao, a importncia da prpria percepo do
psiclogo em relao ao trabalho que este exerce na assistncia. Qual a proximidade
da Psicologia com os problemas concretos da populao? Como a assistncia
compreendida na formao profissional do psiclogo? Quais os referenciais tericos
trabalhados? Sabemos que a Psicologia, ainda conserva vises individualizantes e
psicologizantes a respeito dos fenmenos sociais (Freitas, 2014). Qual o compromisso poltico da Psicologia com a transformao social?
Lembrando que em 2005, institudo o Sistema nico de Assistncia Social
SUAS, descentralizado e participativo, que tem por funo a organizar toda a Poltica
de Assistncia Social e garantir apoio famlia e o territrio compreendido como
base para a organizao de aes e servios em dois nveis de ateno: a proteo
bsica e a especial, ofertadas essencialmente no Centro de Referncia de Assistncia
Social (CRAS) e no Centro de Referncia Especializado de Assistncia Social
(CREAS), respectivamente. O SUAS ratifica o carter de poltica pblica de garantia
de direitos, destituindo o histrico assistencialismo (Cruz & Guareschi, 2014, p.8).
Constata-se, ainda, impedimentos na consolidao do Sistema nico de
Assistncia Social nas prticas dos servios, efeitos de prticas assistencialistas
aliadas interesses polticos locais.
Assim, entendemos a poltica pblica de assistncia social como um campo de
foras em luta, onde saberes e prticas se confrontam, onde um certo modo de
funcionamento se hegemoniza num cenrio com muitas ramificaes. O percurso no
natural, mas construdo, possibilitando um questionamento entre discursos e
estratgias de poder. Alm disto, indaga-se os possveis efeitos desta conjuntura na
trama social e sobre as formas de subjetividades que podem ali ser produzidas (Cruz
& Guareschi, 2014).
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70
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Referncias
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Garcia, J.; Morgado, R.; Vasconcelos, E. (2011). O psiclogo e sua insero no SUAS: da
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Ivan Pedro Martins tornou-se membro da Juventude Comunista em 1933 quando era estudante da Faculdade de
Direito do Rio de Janeiro. Em 1935 foi membro e secretrio poltico do Comit Central da Juventude Comunista. Neste
mesmo ano foi presidente nacional da Juventude da Aliana Nacional Libertadora.
16
Carlos Lacerda participou ativamente do movimento estudantil de esquerda na Faculdade Nacional de Direito e foi
um grande opositor do Governo Vargas. Na dcada de 1930 participou da fundao da Aliana Nacional Libertadora.
Mas na dcada seguinte j havia abandonado suas posies de esquerda, tornando-se membro da Unio Democrtica
Nacional. Alm disso, foi fundador do jornal Tribuna da Imprensa e dentre vrias de suas atividades polticas foi
tambm governador do Estado da Guanabara entre os anos 1960 e 1965.
76
Referncias
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Em 1905 A. Binet, em colaborao com T.Simon, cria por solicitao do Ministerio da Educao da
Frana sua primeira escala de inteligencia geral. Em 1911 aps a publicao da reviso final, esta escala j
era extensamente adotada nos Estados Unidos, Canad, Inlgaterra, Australia, Nova Zelandia, Africa do Sul,
belgica, Alemanha, Suia, Italia, Russia, China e havia sido traduzida para o japons e para o turco.
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do psiclogo, dentre outras, a utilizao de mtodos e tcnicas psicolgicas, cabendolhe, entre outros objetivos, a "soluo de problemas de ajustamento".
O individualismo
No obstante tomarmos como exemplo a atuao do psiclogo no campo da
educao escolar, os indivduos em particular mantem-se como prioridade do
profissional psiclogo nos mais diferentes setores da sociedade. Alis, uma
demanda que se retroalimenta. A sociedade pede e o psiclogo atende.
A nosso juzo, isto no deve provocar estranheza se tomamos como ponto
inicial e principal que a organizao social em que vivemos tem o liberalismo e o
individualismo como princpios da organizao econmica e poltica. Com isto
estamos afirmando que o carter profissional da psicologia uma criao desta
sociedade. Isto no significa que contedos psicolgicos no eram objeto de reflexo
ou que a subjetividade no era notada em outras sociedades com matizes diferentes
de organizao social. A ttulo de exemplo, citamos o filosofo grego Aristteles (384
a.C322 a.C) que ao justificar a necessidade e utilidade dos escravos, tambm
reconhece a subjetividade presente em todos, escravos ou homens livres, seno
vejamos:
A utilidade dos escravos mais ou menos a mesma dos animais domsticos: ajudamnos com sua fora fsica em nossas necessidades cotidianas. A prpria natureza
parece quer dotar de caractersticas diferentes os corpos dos homens livres e dos
escravos. Uns, com efeito, so fortes para o trabalho ao qual se destinam; os outros
so perfeitamente inteis para servios semelhantes, mas so uteis para a vida civil,
que assim se acha repartida entre os trabalhos da guerra e os da paz. Mas acontece o
contrrio muitas vezes: indivduos h que s possuem o corpo de um homem livre,
ao passo que outros dele s tem a alma []. (Grifos nossos)
Nesta obra, datada de 1487, Pico Della Mirandola, dentre outros clssicos desta
poca, sinaliza o esvaziamento do centro do mundo at ento ocupado pelo poder da
igreja. Neste lugar, o homem individualmente colocado para que deste lugar tudo
pudesse ver. So sinais do nascimento do sujeito da modernidade, o indivduo vem
tona. o desvelar da subjetividade, da vontade, do livre arbtrio, o raiar do perodo
denominado de Humanismo. A igualdade entre os homens bem como a sua liberdade
no apenas uma promessa, mas uma necessidade. da nova organizao social, da
nova forma de produzir a vida, que esta sendo gestada. Nesta nova ordem social, anos
mais tarde caracterizada como a sociedade das trocas John Locke, (1632-1704),
reconhecido filosofo do liberalismo, deixa isto claro:
Para compreender o poder poltico e deriva-lo de sua origem, devemos considerar em
que estado todos os homens se acham naturalmente, sendo este um estado de perfeita
liberdade para ordenar-lhes as aes e regular-lhes as posses e as pessoas conforme
acharem conveniente, dentro dos limites da lei da natureza, sem pedir permisso ou
depender da vontade de qualquer outro homem. [...] Locke (1978, p. 35).
normas e sobre normas [...] normal quem trabalha e obedece (BOBBIO, 1992, p.
79). Justificar a desigualdade social e assim evitar a subverso da ordem criar
mecanismos atentos ao comportamento do indivduo, as diferenas individuais que
no se coadunam com as normas estabelecidas.
Nesta sintonia, a psicologia e seu instrumental entra em cena para explicar as
dificuldades pela via do psicolgico, pela via das diferenas de aptides, de dom, de
vocao que no frigir dos ovos contribui para ocultar a falcia da igualdade social.
a nova ciencia - a psicologia que entra em cena para dar encaminhamento aos
males j instalados e equacionar [...] as anomalias mentais, auxiliar a boa formao
do carter, educar as crianas e suas famlias de modo que a sociedade possa tornarse mais harmnica e equilibrada como dizia, em 1932, o mdico higienista Fernando
Augusto Ribeiro Magalhes, na poca Reitor da Universidade do Rio de Janeiro
(LBHM, 1932c). Neste sentido, fica claro o carter poltico da cincia e da
psicologia, como consequencia.
Neste breve percurso pela histria possivel notar que o fato de o profissional
psiclogo insistir na ateno ao indivduo em particular e via de regra utilizar
recursos to criticados pelos prprios pares no se explica por ele mesmo. Para
compreender os encaminhamentos do psiclogo ou de qualquer outro fenmeno que
ocorra em uma dada organizao social devemos levar em conta as lutas, o trabalho
do homem para manter sua sobrevivncia e reproduo. Qualquer fenmeno que
ocorra em uma dada sociedade deve ser analisado sobretudo por parmetros
histricos que contam com outras categorias explicativas que no as de qualquer
cincia em particular. A anlise deve ocorrer no interior da pratica social. Temos que
reconhecer que nascidos e criados em uma sociedade capitalista temos sua ideologia
tatuada no corpo e na alma. Estamos todos implicados politicamente neste tecido
social. E as profisses de qualquer natureza no fogem a esta regra. Assim, a
psicologia no se explica a partir do seu prprio interior ou da sua histria em
particular. A voltamos a nossa proposta de desnaturalizar a psicologia enquanto
profisso, desnaturalizar o fenmeno psicolgico. Recuperando o filosofo Plutarco
que h sculos se deu conta que o viver impreciso, ento a psicologia como cincia
do homem to pouco o ser. Todavia, o seu navegar, seu fazer profissional vem
desvelando uma certa preciso, uma certa padronizao aos moldes da sociedade que
a fez profisso. Isto nos faz lembrar outra figura da mitologia grega, o sanguinrio
salteador Procusto cujas vtimas tinham que ter a exata medida do seu leito de ferro
(Brando, 1998, p. 156).
Enfim, retornando profissionalizao da psicologia j contamos com
significativa parte da literatura produzida pontuando o fato que seguimos
reproduzindo o discurso hegemnico pautado no tecnicismo, no corretivo, no
ajuste. E este discurso no exatamente o que entendemos da psicologia enquanto
86
87
Referncias
Aristteles (s/d). A Poltica. Coleo Universidade. Rio de Janeiro: EDIOURO.
BOBBIO, N. (1992). A era dos Direitos. Rio de Janeiro: Campus.
Brando, J.S. (1998). Mitologia grega. 8ed. Petrpolis: Vozes.
Figueira, F. F., Boarini, M. L. (2014). Psicologa e higiene mental en Brasil: la historia por
contar. Universitas Psychologica. v.13, p.1697 - 1708.
Figueiredo, L.C. (1992). A inveno do psicolgico: quatro sculos de subjetivao (15001900). So Paulo: Educ: Escuta.
LBHM - Liga Brasileira de Hygiene Mental (1932a). Entrevista do professor Oliveira
Olinto ao O Globo em 17.11.1932. Archivos Brasileiros de Hygiene Mental, 4(2), 6598.
Liga Brasileira de Hygiene Mental LBHM. (1932b).A clnica de euphrenia. Archivos
Brasileiros de Hygiene Mental, 4(2), 65-98.
Locke, J. (1978). Segundo tratado sobre o governo. So Paulo: Abril-Cultural.
LBHM - Liga Brasileira de Hygiene Mental (1932a). Entrevista do professor Fernando
Magalhes O Globo em 26.10.1932. Archivos Brasileiros de Hygiene Mental, 4(2),
65-98.
Patto, M.H.S. (1990). A produo do fracasso escolar: histrias de submisso e
rebeldia. So Paulo: T.A.Queiroz.
Pico Della Mirandola (s/d). A dignidade do homem. Coleo grandes obras do pensamento
universal 26. So Paulo: Escala.
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18
Trabalho apresentado por Cunha-Lopes e J. Cndido de A. Reis, presente no primeiro volume dos anais,
pp. 17-20.
90
19
Comunicao apresentada por Ulysses Pernambucano, presente no primeiro volume dos anais, pp. 93-98
91
Pernambucano apresentou uma tabela comparativa de internos e internas negros, no entanto houve um erro
de grafia que em vez de mostrar os dados como negros x negras mostra como negros x negros de modo
que no h como interpretar os seus dados apoiando-se somente no texto apresentado.
Trabalho apresentado por L. Robalinho Cavalcanti, presente no primeiro tomo dos anais, pp. 99-103).
Diferentemente dos autores anteriores, Robalinho utilizou o termo pardo, baseando-se em RoquettePinto, em vez do termo mestio, mais comum poca.
23
Comunicao realizada pela Viva Juliano Moreira, que no nomeada para alm do ttulo de viva,
presente no segundo tomo dos anais, pp. 146-150.
92
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22
20
campo psi nos estudos das relaes raciais brasileiras que pode e deve ser
corrigida.
Referncias
Freyre, G. (1935) Estudos Afro-Brasileiros. Editora Ariel: Rio de Janeiro.
Freire, G. (1937) Novos Estudos Afro-Brasileiros. Editora Civilizao Brasileira: Rio de
Janeiro.
Paz (2007) Um monumento ao negro: memrias apresentadas ao Primeiro Congresso AfroBrasileiro do Recife, 1934. Dissertao de Mestrado em Histria Social. Rio de
Janeiro: UFRJ/PPGHIS.
Skolaude, M. (2014) Identidade Nacional e Historicidade: o 1 Congresso Afro-Brasileiro
de 1934. In: Anais do XII Encontro Estadual de Histria da Anpuh. So Leopoldo:
Unisinos.
24
Houve apresentaes de trabalhos sobre doenas fsicas entre os negros, bem como anlises biotipolgicas
que no foram consideradas pertinentes ao presente ensaio.
Salienta-se a omisso nos textos, uma vez que j foi mencionada a atuao poltica de Ulysses
Pernambucano em defesa dos centros afro religiosos, por exemplo.
25
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Universidade do Estado do
Rio de Janeiro
Este trabalho busca introduzir alguns aspectos iniciais que so parte de uma
pesquisa mais ampla.26 Propomos comear a analisar desde uma perspectiva de
polticas do currculo, o fenmeno da expanso do discurso psicanaltico27 nos cursos
de graduao em psicologia das principais universidades do Rio de Janeiro,
estabelecendo tambm uma comparao com o caso de Buenos Aires. Pretende-se
mostrar neste texto as bases tericas e scio histricas da nossa anlise.
Ao nvel internacional, a psicanlise tem circulado por meio de um conjunto de
representaes culturais e instituies, se difundindo por toda a cultura de Ocidente e
tambm em alguns pases de Oriente. Tem-se analisado a grande flexibilidade das
ideias freudianas, sendo adaptadas a diferentes expresses polticas e culturais, em
diversos contextos scio-histricos (Vezzetti, 1996a, Plotkin, 2003; Zaretsky, 2004).
Esta implantao da psicanlise em regies to diferentes pressupe uma poltica,
que pode ser consciente ou no, mas que tem permitido a expanso da psicanlise a
diferentes destinos (Major, 2005). Neste sentido, por exemplo, Samuel Lez tem
distinguido a dimenso do psicanalista e do freudiano, dado que esta ltima se
refere do militante poltico que defende, propaga e difunde uma causa como parte
do movimento psicanaltico (2010). assim como, particularmente, as cidades de
Buenos Aires e do Rio de Janeiro tm sido alcanadas pela expanso do movimento
psicanaltico, e tm sido consideradas na atualidade como verdadeiras capitais
mundiais da psicanlise, comparveis talvez somente com o caso de Paris (Plotkin,
2009).
No caso de Buenos Aires se destaca o predomnio histrico da disciplina
psicanaltica no mbito universitrio, particularmente nos programas de graduao
em Psicologia, ao ponto de configurar o perfil do psiclogo e estabelec-lo como um
dado natural pela sociedade (Dagfal, 2009). Tambm no Rio de Janeiro, desde
meados da dcada de 1970, a psicanlise teve uma grande influncia na formao dos
psiclogos, porm foi maior nos grupos de formao extra universitrios, onde sua
presena era predominante (Figueiredo, 1984). Alm disso, nessa cidade atualmente
no mbito universitrio, aparentemente a maioria dos estudantes que frequenta os
cursos de Psicologia aspira ter uma formao terica voltada para a clnica dentro do
26
Este artigo forma parte de um projeto de pesquisa, financiado pela Fundao Carlos Chagas Filho de
Amparo Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro, dentro do Programa de Apoio ao Doutorado SanducheReverso.
27
Para este texto, discurso no implica s linguagem, uma prtica de significao. As articulaes
discursivas produzem significaes, prticas e efeitos sociais, sujeitos e contextos polticos (Lopes, 2014).
96
Neste sentido, Robert Castel argumentava como as novas tcnicas e terapias psicolgicas se constituram
em relao , e por oposio psicanlise, autonomizando-se ao mesmo tempo dela (1981)
97
acadmica e expanso das ideias psicanalticas por meio de nosso trabalho de campo.
Neste sentido, Octavio Souza afirma que uma possvel explicao para a expanso
dessa disciplina nesse pas constituda pela evoluo prpria das instituies
universitrias que se abrem a novos saberes (2001). Tambm se tem afirmado que a
maior circulao do discurso psicanaltico nas universidades deriva da crise das
instituies psicanalticas e j mencionada difuso do lacanismo, estimulador de
formas mais flexveis de difuso psicanaltica (Birman, 2000; Souza, 2001).
Mas, alm desta anlise do contexto institucional que preciso considerar para
qualquer estudo de fenmenos sociais (Rizvi & Lingard, 2013) e, em nosso caso
especificamente para uma problemtica de tipo curricular e da relevncia da anlise
histrica j mencionada anteriormente, para nosso estudo se considera fundamental a
noo de poltica porque excede o plano institucional e normativo, mostrando as
mltiplas dinmicas do funcionamento do poder.
Por poltica aqui se entende uma reunio de prticas, discursos e instituies
que procuram estabelecer uma ordem e organizar a coexistencia humana em
condies potencialmente conflituosas, dado que so afeitadas pelo poltico. Este
ltimo conceito alude dimenso de antagonismo inerente toda sociedade humana,
que pode assumir muitas formas diferentes e emergir em relaes sociais diversas
(Mouffe, 2001). Assim, o poltico se desenvolve em todos os contextos sociais nos
quais se significa o currculo e transcende as aes de agencias estatais ou
governamentais (Ball, 1994, Mouffe, 2006). Portanto, em nossa pesquisa se considera
a dimenso do poltico, por meio da anlise de lutas e debates, epistemolgicos,
institucionais, profissionais, sociais, produzidos nas comunidades epistmicas da
psicologia e psicanlise na Argentina.
Porm, se restringir esta questo poltica curricular, esta no pode ser
entendida em sua dimenso formal nem restrita ao dos rgos governamentais.
Ser considerada ento como uma forma processual que envolve negociao,
contestao, luta e disputa por hegemonia. Neste trabalho se entende por hegemonia
uma particularidade que assume certa funo universal (Laclau, 2006: 24). Sob esta
perspectiva, o universal neste caso: o currculo em psicologia no est dado a
priori seno que est em constante processo de atualizao por meio da disputa entre
varias foras polticas. A vitoria hegemnica se produz quando os objetivos dum
grupo particular so identificados como objetivos duma ordem social em conjunto.
De esta maneira se entende que nas comunidades epistmicas em psicologia30
do Brasil e da Argentina, o poder tem mltiplos centros contextuais sendo
produzidos, e assim a prtica das instituies universitrias pode ser considerada
como um centro decisrio e de produo de sentidos para a poltica. Pretende-se
29
30
O conceito de epistemologia institucional elaborado por Colin Gordon (1980) implica uma modificao ao
nvel conceitual, que no provem de brigas tericas, mas de conflitos institucionais.
98
Por comunidade epistmica entende-se uma rede de profissionais com competncia reconhecida, que
reivindicam autoridade em funo do conhecimento que possuem ou supostamente tm (Lopes et. al, 2011)
99
Seguindo a Laclau (1996) se entende que a representabilidade total impossvel, dado que no h um
fundamento racional ltimo do social. Ento, s possvel falar de representaes parciais. Este autor
indica assim como nessa guerra de interpretaes, o poder, longe de ser meramente aparente, faz-se
constitutivo da objetividade social (Laclau, 1996: 154)
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Esta presena argentina propiciou a forte influncia da perspectiva da anlise institucional nos cursos de
psicologia. A anlise institucional ou socioanlise uma das modalidades do institucionalismo mais
difundidas no Brasil a partir da dcada de 60. Surgiu como um prolongamento da Terapia Institucional, da
Pedagogia Institucional, da Filosofia, da Sociologia Poltica e da Dinmica de Grupo americana de Kurt
Lewin e se direcionou em seguida para a anlise de grupos sociais (Pereira, 2007). Esse olhar foi promovido
no Rio de Janeiro principalmente por Gregorio Baremblitt , fundador de IBRAPSI (Instituto Brasileiro de
Psicanlise, Grupos e Instituies).
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Referncias
Assoun, P.L. (2005). Fundamentos del psicoanlisis. Buenos Aires: Prometeo.
Birman, J. (2000). Entrevista com Joel Birman. Revista Latinoamericana de Psicopatologa
Fundamental,
IV,
2,
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Recuperado
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http://www.fundamentalpsychopathology.org/uploads/files/revistas/volume04/n2/entrevista_
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Challenge of Reflexivity. History and theory, 45: 3050.
Zaretsky, E. (2004). Secrets of the soul: A social and cultural history of psychoanalysis.
New York: Random House LLC.
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