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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO

CENTRO DE CINCIAS JURDICAS E ECONMICAS
FACULDADE NACIONAL DE DIREITO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM DIREITO

SOBRE MULHERES E PRISES: SELETIVIDADE DE GNERO E CRIME DE

TRFICO DE DROGAS NO BRASIL

LUCIANA PELUZIO CHERNICHARO

RIO DE JANEIRO
2014

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SOBRE MULHERES E PRISES: SELETIVIDADE DE GNERO E CRIME DE

TRFICO DE DROGAS NO BRASIL
LUCIANA PELUZIO CHERNICHARO

Dissertao de Mestrado apresentada ao Curso

de Ps-graduao em Direito da Faculdade de
Direito da Universidade Federal do Rio de
Janeiro, como requisito parcial obteno do
ttulo de Mestre em Direito.

Orientadora: Prof. Dra. Luciana Boiteux de Figueiredo Rodrigues

RIO DE JANEIRO
2014

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CHERNICHARO, Luciana Peluzio.

Sobre Mulheres e Prises: Seletividade de Gnero e Crime de Trfico de Drogas no
Brasil / Luciana Peluzio Chernicharo 2014.
160 f.
Orientadora: Prof. Dra. Luciana Boiteux de Figueiredo Rodrigues
Dissertao (Mestrado em Direito) Universidade Federal do Rio de Janeiro, Centro de
Cincias Jurdicas e Econmicas, Faculdade de Direito.
Bibliografia: f. 143-158
1. Trfico de drogas Dissertao. 2. Gnero. 3. Seletividade Penal. 4. Encarceramento
Feminino. 5. Controle Social. I. Boiteux, Luciana. II. Universidade Federal do Rio de
Janeiro. Centro de Cincias Jurdicas e Econmicas. Faculdade Nacional de Direito. III.
Ttulo.
CDD 345.02

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LUCIANA PELUZIO CHERNICHARO

SOBRE MULHERES E PRISES: SELETIVIDADE DE GNERO E CRIME DE

TRFICO DE DROGAS NO BRASIL

Dissertao de Mestrado apresentada ao Curso

de Ps-graduao em Direito da Faculdade de
Direito da Universidade Federal do Rio de
Janeiro, como requisito parcial obteno do
ttulo de Mestre em Direito.

Aprovado em:

___________________________________________
Prof. Dra. Luciana Boiteux de Figueiredo Rodrigues (orientadora)
Universidade Federal do Rio de Janeiro

___________________________________________
Prof. Dra. Miriam Krenzinger A. Guindani
Universidade Federal do Rio de Janeiro

___________________________________________
Prof. Dra. Ela Wiecko Volkmer de Castilho
Universidade de Braslia

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Aos meus pais, Carlos e Lucia por quem

sou e por quem so.
s minhas meninas, Lara e Alicia pelo
amor descoberto.
Ao meu companheiro, Felipe por todos os
dias e noites.

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AGRADECIMENTOS
Agradeo e dedico este trabalho aos meus pais, Lucia e Carlos pela simplicidade
em que vivem a vida e que me ensinaram a viver a minha. Por se importarem com o drama
humano e com os que sofrem. Sem meus pais, jamais teria escolhido o caminho da luta por
direitos, que, embora rduo, o motivo maior pelo qual vivemos.
Aos meus irmos Andr e Alexandre, por me ensinarem a conviver com o diferente
de mim. Por todo amor e toda a vida compartilhada.
Ao Felipe, pelos melhores e mais divertidos momentos, depois de voc tudo ficou
melhor. Obrigada por todo apoio e pacincia durante este trabalho.
Ao Sidney e Rosana, por me acolherem como filha.
s minhas sobrinhas Lara e Alicia, que agradecerei pessoalmente j que ainda no
sabem ler. Este trabalho dedicado a vocs, a maior expresso do amor.
Nathalia e Carla, irms que a vida me deu. Ao Marquinho, Tiana, Tia Maria,
Clarinha e Rose, aqueles e aquelas que fazem de Queimados o melhor lugar do mundo.
Aos meus avs, os que aqui esto e os que j se foram. Meus sinceros
agradecimentos por todo carinho. O amor por vocs no cabe em mim.
s meninas e amigas do mestrado, Moniza, Carolina, Shana e Danielle. Estes anos
no seriam os mesmos sem vocs. Bom saber que na estrada dos Direitos Humanos (seja l
o que eles forem) no estamos sozinhos.
Aos companheiros do Movimento Passe Livre (MPL), pela militncia e amizade.
Seguimos por uma vida sem catracas.
Aos amigos e amigas de sempre, Orlando, Mara, Juliana, Carol Luz, Jonas,
Ednardo e Kathleen porque preciso compartilhar o que se pensa com pessoas parecidas.
E tambm com pessoas diferentes: Brbara, Natlia, Tatiana, Reinaldo, Rafinha e Lilian.
A vida passa, mas o amor permanece.
s meninas Bruna Banchik e Aline Pancieri, pelo apoio na transcrio das
entrevistas e pelos debates sobre o tema. Que este incio de amizade e parceria seja
duradouro.
Ilene, amiga que a faculdade de Cinema me deu. Obrigada por toda fora e
incentivo.
Aos colegas do grupo de pesquisa em Poltica de Drogas e Direitos Humanos pelas
discusses que enriquecem minha vida e meu trabalho.

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Ao Conselho Penitencirio do Rio de Janeiro, em especial Mara Fernandes e

Letcia Torrano e ao Ncleo do Sistema Penitencirio da Defensoria Pblica, em especial
Dra. Melissa Serrano. Sem estas mulheres, no seria possvel contar a histria destas
outras. Obrigada por possibilitarem este trabalho.
Aos professores do Programa de ps-graduao em Direito da UFRJ, em especial
Vanessa Berner, Juliana Magalhes, Mirian Guindani e Sayonara Grillo por todos os
debates nestes anos de mestrado.
Aos funcionrios da secretaria Renato, Alexandre, Felipe e Adriana por toda ajuda
e pronto atendimento.
Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES), pela
bolsa durante o mestrado, fundamental para a realizao e dedicao pesquisa.
minha orientadora Luciana Boiteux, minha xar, por todo apoio na construo
deste trabalho. Impossvel expressar o impacto do nosso contato em minha vida e meu
pensamento.
Cada detalhe deste trabalho tem um pouco de todos. Agradeo por ajudarem a
construir, cada um a seu jeito, este quebra cabea de palavras.

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A sociedade deveria, com grande imunidade,

abolir as prises de uma vez, do que esperar
por proteo dessas cmaras de horrores do
sculo vinte.
Emma Goldman
Prises: falncia e crime social, 1910

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RESUMO
CHERNICHARO, L.P. Sobre Mulheres e Prises: Seletividade de Gnero e Crime de
Trfico de Drogas no Brasil. 2014. 164 f. Dissertao (Mestrado em Direito) Faculdade
Nacional de Direito, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2014.
Esta dissertao se dedica a compreender o recente e crescente encarceramento feminino
pelo crime de trfico de drogas, que a partir do fim da dcada de 80 e incio da dcada de
90, se torna o principal delito no processo de criminalizao de mulheres, antes
constitudo, majoritariamente, por crimes relacionados sua condio de gnero, como o
aborto, o infanticdio, a prostituio e os crimes passionais. Para tanto, analisamos as
formas de insero feminina no mercado de drogas ilcitas, tendo em vista as relaes e
representaes de gnero e o papel social destinado mulher na sociedade patriarcal, que
influenciam no s seus modos de participao nesta prtica, mas tambm sua seleo pelo
sistema punitivo formal. Como mtodo, recorremos a uma variedade de ferramentas como
a reviso bibliogrfica, a anlise de dados quantitativos e fontes oficiais e a anlise
qualitativa, esta ltima, por meio de entrevistas em profundidade com mulheres que
participaram, de diferentes formas, das redes do trfico de drogas. Como resultados,
verificou-se que as mulheres so diretamente atingidas pela poltica repressiva contra as
drogas, que coloca em segundo plano a preveno e obedece a uma lgica de restrio de
direitos. Ainda, que o processo de feminizao da pobreza, comum em toda Amrica
Latina, chave fundamental para compreenso do fenmeno, pois se num primeiro
momento facilita a entrada de mulheres pobres na economia informal e ilegal, na qual o
mercado de drogas se insere, num segundo momento facilita sua seleo pelo sistema
penal. Diante deste contexto, observa-se a modificao do processo de criminalizao
feminina, que deixa de ter uma conotao diretamente vinculada categoria de gnero no
processo de criminalizao primria, para se alinhar criminalidade da pobreza e
criminalizao secundria, se consagrando, desta forma, como uma seletividade de gnero,
que visa no s o controle de mulheres pobres, mas tambm a normalizao de um papel
feminino enfraquecido com a prtica de um crime. Por fim, pela fala de mulheres que
viveram este processo, percebemos que a condio de gnero, incluindo a condio de
me, faz com que os efeitos do crcere sejam sentidos de maneira sui generis, pois a
escassez de estudos e polticas pblicas voltadas diretamente para elas, refora sua posio
de vulnerabilidade e invisibilidade perante um sistema punitivo tradicionalmente
masculinizado e androcntrico.
Palavras-chave: Trfico de drogas; Gnero; Seletividade Penal; Encarceramento
Feminino; Controle Social.

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ABSTRACT
CHERNICHARO, L.P. About Women and Prisons: Selectivity of Gender and Crime
of Drug Trafficking in Brazil. 2014. 164 f. Dissertation (MSc in Law) National Faculty
of Law, Federal University of Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2014.
This dissertation is dedicated to understanding the recent and increasing female
imprisonment for the crime of drug trafficking, which from the end of late 80s and early of
90s, becomes the principal offense in the process of women criminalization, rather
constituted, mostly by crimes related her gender situation, such as abortion, infanticide,
prostitution and passion crimes. For this, we analyze the forms of participation of women
in the illicit drug market, in view of the relations and representations of gender and the
social role assigned to women in patriarchal society, influencing not only their way of
participation in this practice, but also his selection by formal punitive system. As a method,
we use a variety of tools, such us literature review, quantitative data analysis and official
sources and the qualitative analysis, with a depth interviews with women who participated
in different ways from the drug traffic market. As a result, it was found that women are
directly affected by the repressive drug policy, which in the background places the
prevention and follows a rights restriction logic. Also, the process of "feminization of
poverty", common throughout Latin America, it is essential key to understanding the
phenomenon, because if at first facilitates the entry of poor women in the informal and
illegal economy, in the second moment facilitates her selection by the criminal justice
system. In this context, is observed a modification of the female criminalization process,
which no longer have a connotation directly linked to the gender category in the primary
criminalization process, to align with the crime of poverty and the secondary
criminalization and consecrated, in this way, as a gender selectivity, which aims not only
the control of poor women, but also the "normalization" of a weakened female role with
the commission of a crime. Finally, with the speech of women who have lived this process,
we realized that the gender condition, including the mother's condition, makes the prison
effects are felt sui generis way, because the scarcity of studies and public policies aimed
directly at them, reinforces her position of vulnerability and invisibility before a punitive
system traditionally masculine and androcentric.
Keywords: Drug Trafficking; Gender; Criminal Selectivity; Female Incarceration; Social
Control.

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LISTA DE TABELAS
Tabela 1 Pases com a maior taxa de encarceramento (2013).............................................87
Tabela 2 Pases com a maior taxa de encarceramento feminino (2013).............................90
Tabela 3 Populao Carcerria Brasileira: total de presos e percentual de condenados por
trfico entre 2005 e 2012 .....................................................................................................95
Tabela 4 Crescimento de Presos por crimes no Brasil: comparao entre 2007 e 2012.....96
Tabela 5 Percentual de presos por crime e por sexo (2012) ...............................................97
Tabela 6 Funo declarada no trfico de drogas por mulheres presas no Rio de Janeiro
............................................................................................................................................108
Tabela 7 Quantidade de pessoas detidas ao entrar com drogas em unidades prisionais no
Rio de Janeiro.....................................................................................................................114
Tabela 8 Quantidade de preso/tipo de trabalho interno.....................................................126
Tabela 9 Quantidade de preso/tipo de trabalho externo....................................................126

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LISTA DE GRFICOS
Grfico 1 ndice de Feminizao da Pobreza Amrica Latina.........................................73
Grfico 2 Populao carcerria entre 1992 e 2007 Amrica Latina.................................88
Grfico 3 Populao de presos por trfico de drogas entre 1989 e 2003 na Amrica Latina
..............................................................................................................................................89
Grfico 4 Porcentagem de mulheres presas por delitos relacionados s drogas na Amrica
Latina....................................................................................................................................92
Grfico 5 Evoluo da populao carcerria no Brasil (2012)...........................................95
Grfico 6 Percentual dos tipos delitivos cometidos por mulheres no Brasil (2012)...........97
Grfico 7 Percentual dos tipos delitos cometidos por homens no Brasil (2012) ...............98
Grfico 8 Populao carcerria feminina nas Unidades da Federao/2011......................99
Grfico 9 Populao carcerria feminina segundo a Cor/2011.........................................101
Grfico 10 Populao carcerria feminina segundo a idade/2011....................................101
Grfico 11 Populao carcerria feminina segundo a escolaridade/2011.........................101
Grfico 12 Populao carcerria feminina segundo a procedncia/2011..........................101

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LISTA DE SIGLAS
AM

Amazonas

CEDRO

Centro de Informacin y Educacin para la Prevencin del Abuso de

Drogas

CELS

Centro de Estudios Legales y Sociales

CEPAL

Comisso Econmica para a Amrica Latina e o Caribe

DEPEN

Departamento Penitencirio Nacional

ECA

Estatuto da Criana e do Adolescente

EUA

Estados Unidos da Amrica

FBI

Federal Bureau of Investigation

IBGE

Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica

ICPS

International Centre for Prison Studies

IPC

International Poverty Centre

MJ

Ministrio da Justia

MS

Mato Grosso do Sul

ONU

Organizao das Naes Unidas

PNUD

Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento.

RJ

Rio de Janeiro

RO

Rondnia

RR

Roraima

SC

Santa Catarina

SP

So Paulo

UNIFEM

Fundo de Desenvolvimento das Naes Unidas para a Mulher

UCR

Uniform Crime Report

UNODC

United Nations Office on Drugs and Crime

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SUMRIO


INTRODUO ................................................................................................................. 16

I FEITICEIRAS E FEMINISTAS: PROCESSOS DE CRIMINALIZAO
FEMININA E DISCURSOS CRIMINOLGICOS SOBRE A MULHER ................. 23
1.1 O Discurso da Inquisio ............................................................................................ 23
1.2 O Paradigma Etiolgico .............................................................................................. 33
1.3 A Perspectiva de Gnero ............................................................................................ 42
1.3.1 Teoria dos Papis Sociais ........................................................................................... 49
1.3.2 Teoria da Emancipao Feminina .............................................................................. 54
1.3.3 Teoria do Tratamento diferenciado s mulheres no Sistema de Justia Criminal .... 58
1.4 Sistema Penal, Processos de Criminalizao Feminina e Manuteno das
Desigualdades de Gnero .................................................................................................. 60
II ENCARCERAMENTO FEMININO NO CONTEXTO LATINO-AMERICANO:
"A GUERRA CONTRA AS DROGAS UMA GUERRA CONTRA AS
MULHERES" .................................................................................................................... 71
2.1 Processo de Feminizao da Pobreza e Seletividade de Gnero em crimes
relacionados s drogas ...................................................................................................... 71
2.2 Poltica de Represso s Drogas................................................................................. 79
2.3 Mulher e Delitos relacionados s Drogas: Cenrio Quantitativo ........................... 84
2.2.1 Mulher, Drogas e Priso ............................................................................................. 86
2.2.2 O Caso Brasileiro ....................................................................................................... 94
2.2.3 O que Dizem e o que Escondem os Dados............................................................... 102
III AS MULHERES FALAM: PARTICIPAO FEMININA NO CRIME DE
TRFICO DE DROGAS ................................................................................................ 104
3.1 Incorporao da Mulher na Indstria da Droga: Caracterizao de algumas
formas de Participao ................................................................................................... 104
3.2 As Mulheres Falam ................................................................................................... 110

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3.2.1 Iara: o corpo objeto das drogas, a mulher como mula ............................................. 110
3.2.2 Rafaela: Insero Feminina no Trfico por meio de Relaes Amorosas ............... 120
3.2.3 Maria: Quando a Mulher Chefe da Boca............................................................... 128
3.3 Sobre Elas e Ns: Histrias Tristes, Marginalizao e Estratgias de
Sobrevivncia ................................................................................................................... 133
CONSIDERAES FINAIS ......................................................................................... 137
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .......................................................................... 143
ANEXO A QUESTIONRIO ..................................................................................... 158
ANEXO B TERMO DE AUTORIZAO DE ENTREVISTA .............................. 160

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INTRODUO
Este trabalho tem por objetivo compreender o recente e crescente encarceramento
feminino pelo crime de trfico de drogas, mais especificamente a partir do fim da dcada
de 80 e incio da dcada de 90, quando passa a ter expressividade no processo de
criminalizao de mulheres, antes constitudo, majoritariamente, por delitos relacionados
sua condio de gnero, como o aborto, o infanticdio, a prostituio e os crimes
passionais, como apontou Del Olmo (1996).
Diante da evidncia de que as mulheres constituem atualmente, cerca de 5,5% da
populao carcerria mundial (ICPS, 2013), e 6,4% da populao carcerria no Brasil
(Depen, 2013)1, buscou-se analisar as maneiras de insero da mulher no mercado de
drogas ilcitas, diante das representaes de gnero tpicas do modelo de sociedade
patriarcal, que influenciam no s seus modos de participao nas redes do trfico, mas
tambm sua seleo pelo sistema punitivo formal. Desta forma, a relao entre trfico de
drogas gnero seletividade penal o ncleo principal desta pesquisa.
Para esta anlise, e em decorrncia dela, fizemos algumas perguntas que perpassam
pela questo principal e a partir das quais organizamos nosso pensamento: o modo de
insero da mulher no crime de trfico de drogas favorece sua criminalizao e seleo
pelo sistema punitivo formal? A expanso da penalizao em torno desta prtica significou
um processo de criminalizao diferencial entre os sexos? Como esta realidade se
concretiza na Amrica Latina e, especialmente, no Brasil?
Como marcos tericos da investigao, que no s nos orientam para as tentativas
de respostas mas, principalmente, para a existncia das perguntas, elegemos campos do
saber que identificamos como emancipatrios (emprica e teoricamente) como a
Criminologia Crtica e a Criminologia Feminista e, nesse sentido, nos inserimos na
discusso crtica em relao s teorias jurdicas contemporneas, na linha de pesquisa do
Mestrado em Direitos Humanos, Sociedade e Arte, na qual convergem pesquisas de
vis sociolgico, antropolgico e poltico, rejeitando-se vises compartimentadas dos
direitos humanos.
Desenvolvida com base no paradigma do controle social ou reao social (desde a


1

De acordo com o International Centre for Prison Studies (ICPS), no ano de 2013, a populao carcerria
feminina variava entre 2 e 9% em relao a populao penitenciria total nos 212 pases consultados. No
Brasil, de acordo com o Departamento Penitencirio Nacional (Depen), em 2013, a populao feminina
constitua 6,4% da populao carcerria total.

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dcada de 60), a Criminologia Crtica explica o fenmeno da criminalidade a partir da

compreenso da ao do sistema penal que constri a figura do delinquente pela produo
e atribuio de etiquetas e identidades sociais, opondo-se filosofia da Escola Positivista.
Os estudos crticos apontam suas baterias para o sistema punitivo em si e a pergunta quem
o criminoso? passa agora a ser quem definido como criminoso?. Por considerar o
delito uma construo normativa e no ontolgica, o paradigma crtico analisa o delito
tanto pela sua construo poltica, como por meio da atuao concreta do sistema penal,
tendo em vista o modo como agem suas agencias criminalizantes.
J a Criminologia feminista2 se origina a partir do desenvolvimento feminista do
paradigma crtico em que o sistema penal tambm interpretado de maneira
macrossociolgica por meio da insero de categorias como patriarcado e gnero e a
indagao de como a mulher inserida no sistema de justia criminal. Desta forma,
concordamos com Vera Andrade (2012:127), ao afirmar a importncia do feminismo como
um sujeito coletivo monumental que media a histria entre um saber masculino
onipresente a Criminologia - e um sujeito ausente o feminino e sua dor e ressignifica
a relao entre ambos, aparecendo como um novo poder/saber de gnero, cujo impacto
cientfico e poltico sentido profundamente no campo da Criminologia, at ento
prisioneira do androcentrismo.
Sobre os dois campos crtico e feminista a questo de gnero condio
necessria para a luta emancipatria feminina, alm do que uma criminologia feminista
pode desenvolver-se, de modo oportuno, somente na perspectiva epistemolgica da
criminologia crtica., como afirma Baratta (1999). Ao mesmo tempo, pelas reais


2

Neste trabalho, adotamos o termo Criminologia Feminista acreditando na possibilidade da construo e

desenvolvimento desta epistemologia, inclusive no Brasil. No entanto, entendemos e respeitamos, para alm
da construo acadmica, mas tambm poltica, as crticas que culminam na impossibilidade dos feminismos
conviverem com a Criminologia, uma cincia tradicionalmente androcntrica. Ainda, reconhecemos a
existncia e os debates em torno da criao de novas epistemologias como o Feminist Standpoint, o Black
Feminist Criminology e a Criminologia Multitnica e a Criminologia Queer (esta ltima, discutida no Brasil
por Salo de Carvalho). Adotamos, portanto, a viso de autoras e autores como Vera Regina Pereira de
Andrade, Baratta e Soraia Mendes. Diversas vezes nos referimos a uma Criminologia feminista latinoamericana citada e discutida nos trabalho de Giacomello, a respeito de uma literatura desenvolvida a partir
de um paradigma criminolgico crtico com a insero da categoria analtica do gnero sobre a questo da
mulher latina no sistema de justia criminal. Por fim, consideramos, com muito entusiasmo, que esta
temtica vem ganhando flego no Brasil com os recentes trabalhos de Carmen Hein 2013) e Soraia Mendes
2012.

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necessidades metodolgicas e epistemolgicas da criminologia crtica, esta somente poder

sobreviver na perspectiva de uma criminologia (Mendes, 2012). Consideramos, entretanto,
que estes campos no se concebem como edifcios acabados, mas como construes
abertas, de teorias crticas do sistema penal que se ocupam da complexa fenomenologia e
funcionalidade nas sociedades capitalistas e patriarcais. Assim, apesar de tratarmos de
dois paradigmas, uma das mais fortes interpelaes criminolgicas do momento o
desenvolvimento unificado destas perspectivas, pois tal bipartio epistemolgica no
pode ser seno provisria, como destaca Andrade (2005).
Como saberes complementares, mas inseparveis, entendemos a impossibilidade
emancipatria de um saber sem o outro, pois um erro considerar que a opresso se reduz
s condies materiais de vida, de funcionamento das instituies e ideologias. Ao
contrrio, ela se estende a todas as instncias e nveis, incluindo a vida sexual e afetiva,
como afirma Lola A. Castro (2010), inclusive lembrando que hora de se lanar luz sobre
os poderes ocultos na intimidade, pois estes so ainda mais incontrolveis e arbitrrios.
importante que a questo de gnero no se torne apenas um aditivo como
ocorre em anlises criminolgicas realizadas sob o paradigma da reao social, pois o
reconhecimento do processo de custdia da mulher, construdo ao longo do tempo e
vigente at os dias de hoje, torna impossvel a adoo do sistema de justia criminal como
objeto principal (e muitas vezes nico) do campo de conhecimento (Mendes, 2012).
Neste sentido, mais que ferida narcsica da prpria Criminologia Crtica, a
Criminologia Feminista implica numa radicalizao completa das anlises criminolgicas
(Campos e Carvalho, 2011), ao denunciar as armadilhas da sobre-generalizao e da sobreespecificao dos prprios discursos crticos que, quando falam em adotar o ponto de vista
dos marginalizados, adotam o ponto de vista dos homens desta classe, sem fazer referncia
s mais marginalizadas dentre os marginalizados por classe, etnia, preferncia sexual, etc.,
contribuindo assim marginalizao e silenciamento s mulheres desses grupos,
contradizendo seus prprios princpios de partir do ponto de vista do marginalizado e, por
fim, caindo no erro de no ver a totalidade da realidade (Eichler, 1999).
Se, a princpio, a Criminologia Feminista e a Criminologia Crtica ignoraram-se a
ponto de desenvolverem-se apartadamente, como se fosse possvel a um dos paradigmas
mais antidiscriminatrios como o Feminismo se entender com as teorias positivistas, e
Criminologia Crtica prover um discurso emancipatrio ignorando a perspectiva de gnero,
hora de estabelecerem e aprofundarem um profcuo relacionamento (Batista, 2008). A

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19

unio dos conceitos e investigaes provenientes dos dois campos (que deveriam ser um),
fundamental para que se entenda a questo da mulher face ao poder punitivo, seja como
vtima ou autora de delitos (Chesney-Lind, 1988).
Se de um lado o paradigma crtico traz o sistema penal para o centro de seus
estudos, de maneira a considerar a construo poltica do delito, chamando ateno para o
funcionamento estrutural seletivo, o paradigma feminista parte do pressuposto de que a
experincia das mulheres difere sistematicamente da dos homens, denunciando que o
modelo de anlise do homem branco e de classe mdia no pode ser aplicado em geral e a
todos os tipos e, em particular, a questo das mulheres no pode ser percebida com este
modelo nico .
Tais questes implicam diretamente na anlise das mulheres criminalizadas pelo
delito de trfico de drogas, pois, como veremos, diversos estudos indicam que sua
participao ainda mais subalterna, indicando no s uma marginalizao social, mas
tambm de gnero.
Como metodologia, recorremos a uma variedade de ferramentas, como i) reviso
bibliogrfica; ii) anlise de dados quantitativos e fontes oficiais, compreendendo sua
limitao, j que eles apenas nos permitem atestar o nmero de mulheres selecionadas e
estigmatizadas como traficantes de drogas e iii) anlise qualitativa, por meio de entrevistas
com mulheres que, de alguma maneira, participaram das redes do trfico de drogas.
Nesse ltimo item, recorremos ao mtodo da entrevista em profundidade, recurso
metodolgico que busca, com base em teorias e pressupostos definidos pelo investigador,
recolher respostas a partir da experincia subjetiva de uma fonte, selecionada por deter
informaes que se deseja conhecer (Duarte, 2005)3.
Com as entrevistas que esto descritas no ltimo captulo, no buscamos
representar numericamente a populao em questo, mas, de maneira qualitativa, fazer a
leitura dos significados, valores e relaes existentes entre alguns dos atores envolvidos no
fenmeno, alm das questes que envolvem o significado, a intencionalidade e a
historicidade dos atos e relaes dos sujeitos estudados. A opo por este mtodo decorreu


3

Desta forma, os dados no so apenas colhidos, mas resultado de uma interpretao, construo e
reconstruo pelo pesquisador, em dialogo crtico e inteligente com a realidade. Assim, neste percurso de
descobertas, os questionamentos permitem explorar um assunto e aprofund-lo, descrever processos e
fluxos, compreender o passado, analisar, discutir e fazer prospectivas. Possibilitam ainda identificar
problemas, micro interaes, padres e detalhes, obter juzos de valor e interpretaes.(Duarte, 2005:2).

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20

do reconhecimento da relao dinmica e indissocivel que se d entre o mundo e a

subjetividade do sujeito, que no pode ser traduzida apenas quantitativamente.
Partimos do pressuposto que, enquanto indivduos que estudam os significados das
aes sociais de outros indivduos, somos, ao mesmo tempo, sujeito e objeto da pesquisa, e
o objetivo, enquanto investigadores, no o de uma atividade neutra que busca descobrir
regularidades ou leis, ao contrrio, assumimos a auto-reflexo a respeito do trabalho de
campo nos seus aspectos morais e epistemolgicos, que questiona a autoridade do texto do
pesquisador e prope que o resultado da pesquisa no seja fruto de observao pura e
simples, mas de um dilogo e de uma negociao de pontos de vista do pesquisador e
pesquisado (Goldenberg, 1997).
Assumimos que no pode existir a separao estanque entre sujeito-objeto e
declaramos a participao na investigao, de maneira a assumir a anlise crtica, e no
neutra, das entrevistas feitas. A melhor maneira de controlar esta interferncia tendo
conscincia de como sua presena afeta o entrevistado e at que ponto este fato pode ser
minimizado ou, inclusive, analisado como dado de pesquisa (Goldenberg 1997).
O contato com as mulheres entrevistadas se deu por meio de diferentes fontes:
primeiro, a partir do Ncleo do Sistema Penitencirio da Defensoria Pblica do Rio de
Janeiro (NUSPEN/RJ) na figura das Defensoras Pblicas e, segundo, por meio do
Conselho Penitencirio do Rio de Janeiro, que possibilitou a consecuo das entrevistas e o
contato com as presas interessadas em faz-la4. A abordagem se fez a partir da obteno de
dados descritivos que procuram compreender os fenmenos estudados segundo a
perspectiva dos sujeitos (Godoy, 1995).
Alm da questo principal sobre o modo de participao nas redes do trfico,
selecionamos algumas partes das entrevistas que nos chamaram ateno em cada uma das
mulheres e que, de alguma forma, contribuem para o entendimento da questo. Como a
questo dos filhos, da vida e violncia na cadeia, da ausncia dos companheiros e de visitas
quando do cumprimento da pena e da dificuldade em encontrar assistncia jurdica
satisfatria. Em cada entrevista destacamos pontos diferentes, levando em conta a
profundidade e o interesse de cada mulher em nos contar sua trajetria. Com estes relatos


4

As entrevistas foram realizadas a partir de questionrio semiestruturado, em profundidade, com durao

mdia de 1 hora e 30 minutos, todas gravadas e transcritas. De acordo com investigaes comuns na
Criminologia Feminista, procuramos uma amostra reduzida da populao estudada e, ainda, mesclamos na
amostra mulheres que cumprem pena de priso com mulheres que j esto em liberdade.

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pretendemos sair apenas da esfera de controle social formal, e partir para a anlise do
controle informal, que se realiza atravs das relaes de poder no seio da famlia e nas
relaes amorosas.
Tomamos o cuidado de no fazer generalizaes a partir das falas das entrevistadas,
pois acreditamos na importncia de estudos localizados e em contextos especficos, com
uma perspectiva mais microscpica, de maneira a evitar a explicao da criminalidade
feminina com base em esteretipos de gnero, como bem observa Torres Angarita (2007).
Desta forma, nos baseamos naquilo que as perspectivas crtica e feminista
privilegiam (Matos e Machado, 2012): i) insero das experincias dos participantes, sem
determinar, de incio, o significado de tais experincias, ii) amostras reduzidas que
mesclam mulheres que ainda esto presas com mulheres que j esto em liberdade; iii)
estabelecimento de relaes no hierrquicas entre o pesquisador e entrevistado, iv)
conscincia da interferncia do pesquisador na investigao e v) cuidado com as
generalizaes e a importncia de estudos locais.
Como trajetria do trabalho, no primeiro captulo intitulado Feiticeiras e
Feministas: Processos de Criminalizao Feminina e Discursos Criminolgicos sobre a
Mulher, analisamos os diversos discursos criminolgicos que se dedicaram figura da
mulher desviante, reforando o papel social ensejado ela e construindo os processos
pelos quais a mulher era criminalizada. Como resistncia a estes discursos analisamos, no
terceiro ponto, a Perspectiva de Gnero, que influenciado pelos estudos feministas, insere a
questo social nas anlises criminolgicas. No fim do captulo, propomos a reflexo a
cerca do sistema de justia criminal e a manuteno das desigualdades de gnero, nele e
atravs dele.
No segundo captulo, Encarceramento Feminino no contexto Latino-Americano: A
guerra contra as Drogas uma Guerra contra as Mulheres, propomos a anlise do
cenrio em que se reproduz o fenmeno do encarceramento feminino pelo crime de trfico
de drogas, primeiro considerando o processo de feminizao da pobreza, importante
ferramenta para explicar a vulnerabilidade 5 social e de gnero que se encontram as
mulheres selecionadas pelo crime de trfico e sua relao com o processo de seletividade


5

Utilizamos a perspectiva de vulnerabilidade da Criminologia Crtica, em que o sistema penal se organiza

no sentido de punir seletivamente determinados grupos em razo de sua marginalizao social e econmica
(Zaffaroni, 1991:26).

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de gnero no sistema de justia criminal. Depois, tratamos da poltica de represso s

drogas, que vem causando danos irreparveis mulher latino-americana, razo pela qual a
criminloga feminista Chesney Lind (2003) afirmou que a guerra contra as drogas uma
guerra contra as mulheres, citao que nomeamos este captulo. Ao fim, para a
compreenso do fenmeno em outra perspectiva, propomos uma anlise quantitativa em
relao insero da mulher no crime de trfico, apesar da precariedade e escassez dos
dados e informaes.
No terceiro e ltimo captulo: As Mulheres Falam: Participao Feminina no
Crime de Trfico de Drogas, analisamos os modos de insero da mulher neste crime por
meio de um estudo qualitativo, isto , atravs de entrevistas em profundidade com trs
mulheres que participaram de alguma maneira das redes do trfico por diferentes papis:
Iara, que fez do corpo objeto das drogas, a mulher como mula; Rafaela, quando a
insero feminina se d por meio de relaes amorosas e Maria, quando a mulher chefe
da boca.
Mais do que escolher estas trs mulheres, consideramos que foram elas que
escolheram a ns, por se apresentarem desde o primeiro momento de maneira participativa,
colaborativa e motivada. Como se a elas pertencesse e pertence a possibilidade de
mudana, apesar de suas existncias quase clandestinas, frequentemente esquecidas.
Atravs destas mulheres, que romperam os moldes sociais estabelecidos e por isso foram
punidas, pretendemos lanar um olhar atento sobre a questo da mulher presa. Como
lembra Rosa Montero (2008), a histria de mulheres, em geral, uma histria que no est
na histria e que s se pode resgatar apurando os ouvidos e escutando os sussurros
femininos.

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I FEITICEIRAS E FEMINISTAS: PROCESSOS DE CRIMINALIZAO

FEMININA E DISCURSOS CRIMINOLGICOS SOBRE A MULHER
1.1 O Discurso da Inquisio
Algumas vezes na histria, a represso contra a mulher atingiu nveis aterradores,
como a caa s bruxas empreendida entre os sculos XIII, XIV, XV e incio do sculo XVI
na Europa. A mulher desta poca, que participava de feiras comunais, circulava pelo
espao pblico e representava boa parte da economia (enquanto os homens lutavam nas
guerras medievais) era empecilho para a consolidao da sociedade corporativa,6 que para
se consagrar, necessitou em primeiro lugar, reordenar a maneira com que suas sociedades
se organizavam, apostando na hierarquizao e verticalizao (semelhantes organizao
militar) e na retomada do poder punitivo que havia desaparecido com a tomada do poder
interno por Roma (Zaffaroni, 2000).
Este poder vai atuar sobre a mulher, confinando-a ao espao privado e mantendo-a
nele sob um intenso mecanismo de vigilncia se consolidando, neste sentido, como um
poder de gnero. a partir deste contexto, com a consolidao do poder punitivo da
maneira que hoje conhecemos7, que tal autor aponta para o surgimento dos primeiros
discursos criminolgicos sobre a mulher.
Como descreve Casagrande (1990:99), o tratamento dado a mulher no perodo do
baixo medievo tomou uma feio to peculiar a ponto de perguntar-se o que faziam para
merecer tratamento profundamente estranho.
No sei em que medida as mulheres do Ocidente medieval se mantiveram
quietas e silenciosas entre as paredes das casas, das igrejas e dos
conventos, ouvindo homens industriosos e eloquentes que lhes
propunham preceitos e conselhos de toda a espcie. Os sermes dos
pregadores, os conselhos paternos, os avisos dos diretores espirituais, as

Este modelo corporativo de sociedade, que tem a concentrao de poder e verticalidade como
caractersticas principais, surge em contraposio a outro paradigma de soluo de conflitos marcado pela
luta e composio. A excluso da vtima tambm marcante nesta fase e a introduo da investigao e
inquisio so considerados por muitos autores tradicionais como um avano ou progresso. Assim, o conflito
passa a representar uma ofensa no quele que sofreu o dano, mas ao prprio Estado, e que por isto teria a
legitimidade para resolv-lo (Zaffaroni, 1992:3).
7
A ideia de que sempre existiu o poder punitivo como hoje conhecemos falsa. A humanidade caminhou
durante milhares de anos sem conhec-lo e at os sculos XII e XIII europeus no havia poder punitivo como
conhecemos. Quando um germano lesionava o outro, o agressor se reclua ao asilo eclesistico para evitar a
vingana e l permanecia at que os chefes de seus respectivos cls arrumassem a reparao, o que era
conhecido por Vergeltung. Caso a reparao no se resolvesse, a Guerra era declarada. Outro mtodo de
resoluo de conflitos consistia era dirimir a questo por um juzo que intervinha com a interveno de Deus,
isto , com provas ou ordlias, que consistiam em lutas, duelos entre as partes e quem vencesse era possuidor
da verdade (Zaffaroni, 2000).

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ordens dos maridos, as proibies dos confessores por mais eficazes

respeitveis que tenham sido, nunca nos restituiro a realidade das
mulheres s quais se dirigiam, mas com toda a certeza faziam parte desta
realidade: as mulheres deveriam conviver com as palavras daqueles
homens a quem uma determinada organizao social e uma ideologia
muito bem definida tinham entregue o governo dos corpos e das almas
femininas. Uma parte da histria das mulheres passa tambm pela
histria daquelas palavras que as mulheres ouviram ser-lhes dirigidas, por
vezes com arrogncia expedita, outras vezes com carinhosa afabilidade,
em qualquer caso com preocupada insistncia.

O fato que no perodo anterior a este, na alta Idade Mdia, a postura religiosa das
mulheres se tornou bastante relevante, tanto em quantidade quanto em qualidade, na
medida em que algumas participavam de movimentos herticos e ingressavam em ordens
reconhecidas. Alm disto, algumas delas se faziam presentes na esfera pblica intervindo
na economia, na poltica e na famlia, trabalhando nos campos e produzindo mercadorias
(Casagrande, 1990:99). Do sculo V ao sculo X, registraram-se mulheres integrando o
clrigo e monges com significativos nveis educacionais. Toda a perseguio e represso
que se desenvolver sculos frente, especialmente a partir do sculo XIII, pode significar
no s o controle ao saber que detinham e que ameaava o discurso mdico que buscava se
afirmar, mas tambm para o controle da f que a igreja almejava, dando aos homens o
poder e o saber de proclam-la. Assim, a baixa Idade Mdia um perodo paradigmtico
em que se inicia um projeto destinado a descrever e classificar mulheres, a fim de custodilas de todas as formas. A partir da, elas comeam a ser retratadas em diversos textos
pastorais e didticos que se concentram em encontrar um critrio unnime para
individualizar a categoria feminina (Mendes, 2012:166).
Vale lembrar que a opresso e o afastamento da mulher ao espao pblico no so
inovaes medievais. Como exemplos claros de formas opressivas nos passeios da histria,
podemos citar os textos bblicos sobre a mulher e o crime de adultrio presente em diversas
legislaes em diferentes tempos da humanidade (Kosovski, 1997:20). Em momentos
ainda mais remotos, citamos as mulheres da Palestina, na poca contempornea a Cristo,
que passavam do poder do pai ao poder marital como mercadorias. Seu carter perigoso
tanto quanto a necessidade de sua assiduidade ao ambiente domstico, faziam com que
vivessem um ideal de vida recluso, afastando-as inclusive das manifestaes religiosas. A
historiadora Monique Alexandre (1990, citada por Mendes, 2012:29) vai lembrar que as
mulheres eram dispensadas dos preceitos positivos, como as peregrinaes a Jerusalm na
Pscoa, da festa das Semanas, da festa das Cabanas e da recitao do Shema. Por outro

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lado, os preceitos negativos deviam por elas ser respeitados como a tripla orao a ser
recitada diariamente pelos judeus, que diziam: Bendito seja Deus que no me fez nascer
Gentio... que no me fez nascer rstico... que no me fez nascer mulher....
Desta forma, no foi no perodo da Idade Mdia que se iniciou o processo de
represso mulher, no entanto, sua cultura comunitria, suas prticas pags e os modos de
vivncia que prevaleciam neste perodo tornaram-se obstculos nova sociedade que
pretendia se estabelecer. A partir da, se constri um discurso ordenado, no apenas de
limitao e excluso da mulher esfera pblica, mas tambm de sua perseguio e
confinamento no recinto domstico ou no convento, demonstrando o padro de segregao
estreitamente relacionado ao rearranjo socioeconmico e cultural do qual o poder punitivo
faz parte (Mendes, 2012). Assim, embora a opresso feminina seja milenar, como visto,
na Idade Mdia que se d o marco fundamental de um coerente discurso criminolgico.
Estes discursos e a construo de um saber inquisitorial no se atm s
modificaes processuais (do modelo inquisitivo e acusatrio), mas se estabelecem em
relao ao desvio, ao juzo e pena, tornando-se fundamentais para a compreenso dos
modelos jurdicos autoritrios (e misginos) at hoje, que mantm viva sua elaborao em
matria de direito penal e processual penal por conta da sua estruturao lgica, coesa e
com forte elaborao paradigmtica, como observa Carvalho (2008:5).
Para caracterizar a epistemologia inquisitiva, este autor se apropria da diviso feita
por Ferrajoli, que prope a identificao assimtrica de elementos da epistemologia
garantista encontrados tanto na definio normativa (direito penal), na comprovao do
desvio nos tribunais (processo penal), quanto no cumprimento da sano a este delito
(execuo da pena). O primeiro elemento da epistemologia inquisitiva seria a ideia
ontolgica do crime, isto , o sistema punitivo no recairia sobre o fato determinado em
lei, mas seria dirigido personalidade de uma determinada pessoa. O instrumental
normativo do desvio seria uma mistura entre direito e moral, o que faria com que os ilcitos
tivessem uma estrutura parcialmente civil (terrena) e parcialmente eclesistica. Da a ideia
do desviante como herege.8 O Segundo elemento seria o decisionismo processual, no qual
esto ausentes critrios objetivos e a deciso est ligada a uma perspectiva potestativa e


8

Sobre a classificao do desviante como herege, Carvalho (2008:15) diz que esta classificao indica a
tendncia de criminalizao do ser do Outro que se recusa a repetir o discurso da verdade. Assim, o herege
passa a ser fundamentalmente um opositor de conscincia, um divulgador de verdades inadmissveis, pois
geradas fora da concepo teocntrica e monotesta.

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subjetiva, que se dirige, antes da comprovao de fatos, anlise da pessoa julgada. Em

matria processual penal, este modelo est ligado ao tipo inquisitrio de busca de verdade,
ao passo que em matria de direito penal tem relaes com o direito penal do autor.9
No decorrer dos sculos, com o incio das atividades de conquista, este modelo
europeu corporativista foi exportado para todo o mundo e com ele a imagem da mulher
como portadora de uma cultura que devia se interromper e a quem era preciso subordinar e
controlar (Zaffaroni, 1992:5).
No Brasil, esta realidade ganha grande fora, pois os modelos de Estado que
prevalecem a partir do perodo ps-colonial sofreram influncia do modelo jurdico-penal
da inquisio ibrica. Neste paradigma, como afirma Vera Malaguti Batista (2008)
emerge a contraposio entre o dogmatismo legal e o pluralismo jurdico, a
criminalizao do outro, a coero como meio de alcanar o consenso e a manipulao dos
sentimentos suscitados pelos ritos judicirios.10 A autora afirma que a inquisio deixou
marcas e devassas gerais sobre delitos incertos que at hoje baseiam tanto a esquerda
punitiva quanto os notcias de crimes no Brasil. 11
Caracterizar o paradigma inquisitorial, de acordo com Salo de Carvalho (2008:6)
significa identificar sistemas jurdicos autoritrios em concreto, e no mero exerccio


9

Sobre o juiz e o julgamento na epistemologia inquisitiva: na antpoda, o julgador permanente; o juiz

investiga, dirige, acusa e julga numa posio de superioridade face ao imputado; a acusao procede ex
officio, admitindo-se denncia secreta; o processo escrito, secreto e no-contraditrio; a prova legalmente
tarifada; a sentena no faz coisa julgada; e a caracterstica das medidas de cautela o aprisionamento.,
respectivamente (Carvalho, 2008:15).
10
Ainda sobre a influncia do modelo europeu no Brasil: importante trabalhar as permanncias histricoculturais das fantasias de controle total do absolutismo portugus que desembocam em prticas pedaggicas,
jurdicas e religiosas que inculcam uma determinada viso sobre direitos, disciplina e ordem. Estas
permanncias produzem, para Neder, implicaes jurdicas, polticas e ideolgicas de uma viso social
teolgica, aristocrtica e rigidamente hierarquizada com uma performatividade poltica e alegrica que
impregna a vida cotidiana do Brasil. Como em Portugal, as elites brasileiras incorporam pragmaticamente
alguns aspectos da modernidade mas garantindo permanncias do autoritarismo absolutista. O legado do
perodo colonial mercantilista trazia para o Imprio Brasileiro o controle social penal "realizado dentro da
unidade de produo" num "poder punitivo que se exerce sobre o corpo de sua clientela" (Batista, 2008).
11
Em relao s atividades dos tribunais inquisitoriais em terras brasileiras: no Brasil, o Tribunal do Santo
Ofcio iniciou sua atividade em 1572, permanecendo ativo at a Independncia. Apesar de centralizar a
persecuo no Rio de Janeiro, Minas Gerais, Bahia e Paraba, chegou a pro- ceder prises at no Amazonas
na verdade, o Santo Ofcio interferiu profundamente na vida colonial, durante mais de dois sculos,
perseguindo portugueses, brasileiros, ndios e africanos nos quatro cantos do Brasil. O fato explicado pela
instalao deste aparato judicirio- clerical em Portugal no ano de 1536, tendo l perdurado at 1821, com a
ruptura imposta pela revoluo constitucionalista. Gestada na Lei da Boa-Razo (1769), que seculariza o
direito pela restrio soberania das fontes do Direito Cannico, e na reforma pombalina, que cria condies
de formao de um novo caldo de cultura, a ciso com o modelo inquisitorial nas terras lusitanas culmina
com a insurreio do Porto de 1820 e o incio do processo codificador. Com o achamento e a colonizao,
nota-se claramente a transposio desta mquina judiciria para o Brasil, a qual possibilitou no apenas a
represso poltica dos hereges, mas o controle dos dissidentes polticos e das classes subalternas, inclusive
com o genocdio dos povos nativos (Carvalho, 2008:13).

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ldico de pesquisadores e da academia. Isto porque num sistema repressivo e desvirtuado

como os totalitrios, os sinais se modificam, mas no sua lgica:
na Inquisio est o modelo ideal da implantao de regimes
totalitrios, dos seus mtodos de tortura, de como so tratados
dissidentes polticos e sociais, de como isolar milhares de pessoas
proibidas de conhecer suas origens culturais, da misria dos condenados ao silncio e incomunicabilidade, do racismo mascarado em
novas ideologias e da apropriao de bens como fiana desses crimes.

Desta forma, recorrer a este paradigma no significa descrever simplesmente um

passado cruel, mas conhecer as bases da vida de hoje e desnudar a construo de diferentes
formas de exerccio do poder punitivo, que neste caso especfico, impactou de maneira
expressiva a histria das mulheres, principalmente a partir da construo dos manuais
inquisitoriais (Mendes, 2012:134).
Assim, como manifestao orgnica deste poder, isto , que se apresenta por
partidos e instituies que assumem seus discursos12, Zaffaroni (2000) apresenta a obra
inquisitorial Malleus Maleficarum, ou Martelo das Feiticeiras (Kramer e Sprenger,
1484)13 como um manual em que se compilou, pela primeira vez, um discurso completo e
integrado de criminologia, de direito penal e de direito processual penal.14
Anitua (2008) se refere ao Manual como uma compilao de crenas que expunha a
propenso, quase que exclusiva, da mulher ao delito, legitimando o poder punitivo como
poder burocrtico, que consubstanciava-se em reprimir a dissidncia, principalmente
feminina. Aniyar de Castro (2012:36) observa que o perigo das bruxas justificava a
resposta punitiva adotava pelo corpo inquisitorial, orientada para sua eliminao. Por
representar uma forma institucional de discriminao, na qual se montou um aparato
discursivo e criminalizante para aqueles que se encaixavam em determinadas situaes, a


12

Zaffaroni diferencia as formas de poder em orgnicas, inorgnicas e oficiais: as formas inorgnicas so

manifestas sem discursos e instituies que o sustentam de maneira supostamente coerente. Formas orgnicas
so aquelas existentes quando os partidos ou instituies assumem os discursos que lhes do suporte. E,
finalmente, formas oficiais so assumidas como poltica pelo Estado (Zaffaroni, 2000).
13
O Martelo no foi o primeiro e nem o nico manual inquisitorial, mas nele que se estabelece uma relao
direta entre a feitiaria e a mulher a partir de trechos do Antigo Testamento, dos textos da Antiguidade
Clssica e de autores medievais.
14
Sobre a ideia de uma criminologia medieval Mendes (2012: 22) faz referncia ao seu nascimento em
sua tese de doutorado, intitulada (Re)pensando a criminologia: reflexes sobre um novo paradigma desde
epistemologia feminista baseada na interpretao de Zaffaroni: no h unanimidade entre os diversos
autores que estudam a criminologia sobre o momento histrico de seu surgimento como um estudo cientfico.
Zaffaroni, por exemplo, toma o Malleus Maleficarum, ou Martelo das Feiticeiras, como o primeiro discurso
criminolgico. Segundo o autor, a Inquisio foi uma manifestao do poder punitivo recm-nascido, a partir
da qual, pela primeira vez, se expe de forma integrada um discurso sofisticado de criminologia etiolgica,
direito penal, direito processual penal e criminalstica.

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obra, que tais autores a consideram um livro fundamental para as cincias penais no qual
se estabelece uma relao direta entre feitiaria e mulher 15.
Desta forma, a ligao entre a bruxaria e o sexo feminino se explicava da maneira
mais vulgar, atravs de uma suposta inferioridade gentica e demonstrada pela fraqueza
fsica, mental, e pela pouca f das mulheres. De acordo com o Manual:
No h veneno pior que o das serpentes; no h clera que vena a da
mulher. melhor viver com um leo e um drago que morar com uma
mulher maldosa. Toda malcia leve, comparada com a malcia de uma
mulher. Possuidoras de lngua traioeira, no se abstm de contar s suas
amigas o que aprenderam atravs das artes do mal; por serem mais dbeis
na mente e no corpo, no se surpreende que se entreguem com maior
frequncia aos atos de bruxaria (Kramer e Sprenger 2010: 114).

O Martelo criou as bases para a definio da mulher como um ser perigoso, que
fraco na alma e no corpo atravs de preceitos religiosos da criao do mundo. Neste
sentido, se dizia que a expressividade carnal feminina (sua beleza e charme), derivaria da
falha na formao da primeira mulher, por ter sido gerada a partir de uma costela curva,
enquanto o homem gozava de uma costela ereta. Em virtude desta falha, a mulher seria
imperfeita, aquela que sempre decepciona e mente (Kramer e Sprenger 2010:114-115).
Zaffaroni (1992:7) afirma que a partir destes relatos, a inquisio16 deduziu uma
curiosa e inaudita etiologia da palavra que designa o sexo feminino: Femina vem de
F e Minus, isto , menos f, que significava que a mulher era sempre mais fraca em
manter sua f, tanto pela sua pouca inteligncia quanto pelas suas caractersticas carnais.
Desta maneira, a obra inquisitorial comps o perfil da mulher dissidente ao retrat-la
como geneticamente falvel; com uma maior inclinao para o mal, por sua menor


15

Apesar de no fazermos distino entre os termos feitiaria e bruxaria neste trabalho, vale ressaltar as
diferenas histricas e antropolgicas traadas ao longo dos estudos sobre o tema. De acordo com
Silva(2010) vale lembrar a existncia de uma diferena, citada por alguns autores e pela antropologia, entre
a feitiaria e a bruxaria. A primeira tida como um conjunto de 'prticas mgicas', como a produo de
filtros, poes ou amuletos usados com o objetivo de produzir efeitos em pessoas ou ainda, alterar o curso
natural das coisas. J a bruxaria definida como sendo um 'dom natural' existente na prpria pessoa, ou seja,
os efeitos causados por esta prtica esto no mbito de tcnicas mentais exercidas pela bruxa com um
propsito previamente definido. Porm, a separao de tais categorias no far parte do presente trabalho,
visto que, durante os processos conduzidos pela Inquisio essa no possua grande influncia.
16
Segundo Batista e Zaffaroni (2003:105) a inquisio " a converso de todo o poder punitivo em coero
direta." Ainda, segundo Zaffaroni (2005:4), a inquisio um dos momentos de demonstrao de poder
ininterrupto do poder punitivo: os sete sculos do poder punitivo ininterrupto, anteriores aos sculos XX,
mostram dois principais momentos do seu emprego ilimitado: o colonialista, com o discurso da inquisio
(eclesistica ou estatal ), e o neocolonialista, com o discurso do racismo mdico/policial. Entre ambos, a luta
abriu um espao, entre os que perdiam o poder e os que pretendiam assumi-lo: foi o momento dominante do
discurso crtico do liberalismo penal. Surgiram assim, no plano acadmico, duas estruturas discursivas: a
autoritria ou inquisitria e a crtica ou liberal.

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resistncia tentao; mais carnal que espiritual; com a necessidade de tutela por conta de
sua infantilidade constitucional (Zaffaroni, 1992:7).
Sobre esta tutela, Levack (1988:200) observa que as mulheres solteiras, que no
estavam sob o poder do pai ou dos maridos, eram mais facilmente perseguidas, pois numa
sociedade patriarcal, a existncia de mulheres sem a tutela de um homem era motivo de
medo e inquietao, e segundo o corpo inquisitorial dos acusadores estas mulheres eram
mais suscetveis de seduo por um demnio encarnado em um homem.
Sem dvida, as mulheres foram as maiores vtimas das perseguies por bruxaria,
pois no h dvida de que eram maioria levada para os Tribunais do Santo Ofcio. No
entanto, a bruxaria e a feitiaria tambm foram atividades masculinas, pois na iconografia
dos sculos XVI e XVII alguns homens aparecem fazendo parte do sab, contraindo
pactos com o demnio e realizando todas as tarefas prprias desse imaginrio. Na
realidade, aquele que representasse a transgresso social a este mundo imerso em
supersties acabava por sofrer as punies e os rigores da Inquisio (Portugal, 2012:7).
Ao construir os parmetros para a punio, este perodo serviu para solidificar o
poder punitivo, tanto em direo a um determinado tipo de pessoa (esteretipos especficos
e minorias sexuais), quanto em sua forma de atuao (depoimentos base de torturas). Ao
mesmo tempo em que a bruxaria era relacionada s mulheres e a indivduos transgressores,
a certos homens se atribuam caractersticas angelicais. Desta forma, aqueles que se
colocavam contra o grande mal da feitiaria eram vistos como anjos, como os juzes que
administravam a justia e julgavam as feiticeiras pelos seus crimes, e os religiosos que se
utilizavam dos rituais da igreja para exorcizar as que sofriam do mal da bruxaria atravs da
gua benta, do sal sagrado e das velas (Kramer e Sprenger, 2010: 198).
Este discurso se fundou num discurso que desqualificava aqueles que colocassem
em dvida a ameaa representada pelas feiticeiras, ao mesmo tempo em que afirmava a
inferioridade de quem delinquisse ou desviasse dos padres por meio de esteretipos
atribudos s minorias sexuais. A ideia de que havia um mal prestes a destruir a
humanidade (bastante difundida) legitimava a fora do poder que o combatia e das suas
agncias que selecionavam - que deveria ser ilimitado e exercido a qualquer custo, mesmo
por meio de torturas fsicas e interrogatrios desumanos (Mendes, 2012:28).
Como um manual jurdico, o Martelo serviu para embasar os julgamentos penais e
o modo de operao dos sistemas judiciais europeus no perodo medieval, pois a ideologia
de caa s bruxas tomou, nesta poca, quase sempre uma forma judicial. De acordo com

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Levack (1988:80), entre os sculos XIII e XVI, algumas evolues legais deram o respaldo
intensiva condenao das bruxas: a adoo pelos tribunais seculares e eclesisticos17 de
um novo sistema inquisitorial de processo penal, a adoo da tortura como uma forma de
investigao destes tribunais, o que tornava relativamente fceis as confisses, e a
configurao da jurisdio, em termos de bruxaria, para os tribunais seculares, que podiam
suplementar ou substituir os tribunais eclesisticos.
No entanto, ainda de acordo com o autor, as transformaes legais e as
condenaes por conta da Igreja no so capazes de explicar a perseguio s mulheres a
partir do sculo XIV. Sallmann (1990:540) indica que existem teorias que sustentam que o
aumento da violncia contra a mulher foi proporcional s tragdias naturais que assolavam
as populaes neste perodo. As doenas, as chuvas, as pragas e as catstrofes seriam
fatores capazes de induzir a suspeita a um determinado indivduo: as mulheres tornaram-se
bodes expiatrios e o ttulo de culpadas dos males que assolavam a humanidade,
geralmente, recaam sobre as mais velhas, as mais feias, as doentes, as mais pobres e as
mais agressivas. Tambm a ideia de que a mulher era detentora de segredos da medicina
emprica teria despertado a ateno dos juzes e inquisidores, que achavam que este tipo de
conhecimento estava ligado s foras do mal.
Por outro lado, existem indcios de que as perseguies teriam se dado por razes
socioeconmicas, atribudo ao nascimento do capitalismo agrrio que ao determinar a
reorganizao das terras incultas, a concentrao das terras em seu poder e a supresso das
servides coletivas formou uma classe de miserveis sem perspectivas, da qual faziam
parte as vivas. Neste contexto, a represso da feitiaria, por exemplo, aparece como uma
resposta ao medo social provocado pelo aumento da mendicidade e da pobreza no campo
(Sallmann 1990:540).
Outra hiptese, desenvolvida por Michelet (citada por Mendes, 2013:27) a de que
a mulher como detentora do empirismo da medicina seria alvo principal do corpo
inquisitorial que afirmava que tais conhecimentos advinham do Diabo. Este discurso
legitimava punies violentas contra velhas parteiras e curandeiras, por exemplo, acusadas
de serem feiticeiras capazes de provocar abortos e levar, morte, recm-nascidos. Mendes
(2012) observa que de todas as possveis explicaes para o incremento da violncia contra


17

De acordo com Batista e Zaffaroni (2003: 278), o Tribunal do Santo Ofcio foi "a agncia me ou o tronco
comum de onde se emanariam mais tarde todas as demais agncias especializadas que exerceriam o poder de
controle social."

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a mulher, esta ltima, ressaltada por Michelet, a mais repetida em textos histricos. Neste
contexto, diziam Kramer e Sprenger (2010, p. 155):
Vamos aqui estabelecer a verdade a respeito de quatro crimes hediondos
que os demnios cometem contra as crianas pequenas tanto no tero
da me quanto depois do nascimento. E por cometerem tais crimes pelo
intermdio de mulheres, no de homens, essa espcie de homicdio achase mais vinculada ao sexo feminino que ao masculino.

No Brasil Colnia foi comum a perseguio s mulheres curandeiras e parteiras,

que tinham conhecimento sobre o prprio corpo, um saber informal, transmitido de me
para filha, necessrio para a sobrevivncia e os costumes femininos. Com suas ervas e
palavras mgicas, adivinhaes e oraes tentavam afastar as entidades malvolas e as
doenas, isto porque pelas beiras do sculo XVIII, na Colnia (bem depois da inquisio
na Europa), acreditava-se na origem sobrenatural das doenas. Dessa forma, as mulheres
substituam a falta de mdicos e cirurgies o que acabou deixando-as na mira da Igreja.
Del Priore (2006:81) cita como exemplo o processo-crime por feitiaria contra a escrava
Maria, moradora de Itu, em So Paulo:
No processo, o escrivo nota que na vila existia apenas um cirurgio, o
qual por padecer numa enfermidade de um flato epicndrio, no usava
curar enfermos. Por causa da impossibilidade de o cirurgio prestar
assistncia aos doentes era costume mulheres aplicarem alguns remdios
aos enfermos curando com ervas e razes que suas experincias lhes
administram, as quais so toleradas pelas justias pela penria e falta de
mdicos e professores de medicina, aplicando ervas e razes por
ignorarem remdios.

Destaca Del Priore (2006) que a sentena benfica a esta escrava (que livrou-se da
condenao por conta da ausncia do cirurgio) ligava-se ao fato de que as mulheres
podiam, eventualmente, exercer algumas tarefas por conta da precariedade da estrutura
existente no perodo colonial. No mesmo sentido, Mendes (2012) relata a possibilidade das
mulheres cozinharem, coserem ou bordarem, tendo em vista o ambiente deficitrio. Com
estas prticas, tambm pretendia evitar a ociosidade e os maus pensamentos para que no
pudessem agir contra a honra da famlia.
Tanto na Europa quanto nas Colnias, o discurso criminolgico surgido nesta
poca como manifestao do poder punitivo recm-nascido se configura, em ltima
anlise, como um discurso de perseguio, controle e represso mulher. Segundo
Zaffaroni (2000), atravs do patriarcado, deu-se a primeira grande privatizao do controle
social punitivo, pois junto ao confinamento das vtimas e a busca da verdade por meio de

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32

interrogao violenta formaram-se os trs pilares para o assentamento de um mesmo poder

estruturalmente dominante: o poder do pater familiae, que subordina a metade
inferiorizada da humanidade, controla a transmisso cultural e atua como a polcia da
mulher; o poder punitivo, isto , o exerccio de vigilncia e eventual coero disciplinante
aos inferiores e o poder do dominus ou da cincia senhorial que acumula capacidade
instrumental de domnio e que atua como vigia do contedo dos discursos. Assim, o poder
do pater familiae, o poder punitivo e o poder do saber articularam-se como um verdadeiro
trip de suporte desta sociedade de inquestionvel dominao masculina.
A discriminao biolgica18 sacralizou-se com o aparecimento do poder punitivo e
do saber traduzido em discursos criminolgicos hierarquizantes e, como paradigma desta
colonizao, a ideologia da tutela, segundo Zaffaroni (1992:5), foi introduzida tambm
pelo discurso inquisitorial e permanece at hoje, se estendendo aos cristos novos, aos
ndios, aos negros, aos mestios, s prostitutas, aos doentes mentais, aos alcolatras, s
crianas e adolescentes, aos idosos, aos usurios de drogas e a todos os diferentes, tanto
para reprimi-los quanto para proteg-los. A mulher se insere neste contexto, que como
um sujeito fraco, em corpo e inteligncia (mais ligada carne que espiritualidade), com
falhas genticas evidenciadas por suas muitas abominaes carnais, como sua menor
resistncia s tentaes precisaria de maior vigilncia e tutela da Igreja e do Estado.
importante observar que, por mais de trs sculos nenhuma mulher ficou livre do
empreendimento ideolgico arquitetado no perodo medieval o qual, por meio de alianas
entre os discursos jurdico, mdico e teolgico, favoreceu uma mentalidade de
criminalizao da mulher indesejvel e de seu confinamento nos espaos privados como se
por todo sempre ela tivesse pertencido a eles. A fora desta ideologia se configurou na
ausncia, salvo referncias tangenciais, de discursos criminolgicos sobre a mulher por um
longo perodo, que s voltaram a se ocupar da figura feminina, ou melhor, s precisaram
se ocupar dela no incio do sculo XIX, com o surgimento do paradigma positivista, diante
de eficcia do poder institudo na Idade Mdia (Mendes, 2012:30). Como veremos, este
discurso, que nasce inspirado no cientificismo moderno, guarda incrveis semelhanas com

18

Sobre formas de discriminao: a discriminao, em forma de hierarquia com base nas diferenas
biolgicas dos seres humanos, tem vrios captulos que so outras tantas facetas da mesma viscosidade:
racismo, a discriminao de gnero, pessoas com necessidades especiais, doentes, minorias sexuais, crianas,
adolescentes e idosos, e assim por diante. (Zaffaroni, 2000).

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o discurso que discutimos at este ponto, podendo inclusive ser considerado como um
renascimento dele (Zaffaroni, 2000).
1.2 O Paradigma Etiolgico
Os discursos criminolgicos desenvolvidos no fim do sculo XIX e incio do sculo
XX se basearam na psicologia do positivismo naturalista e abordaram o problema do crime
e da resposta penal, individualizando os sinais antropolgicos da criminalidade e
observando os indivduos que continham estes sinais em zonas rigidamente circunscritas
dentro do mbito do universo social, quais sejam as instituies carcerrias e os
manicmios judiciais.19
Esta nova abordagem associada ao incio

da disciplina cientfica que se

pretendia Criminologia, como um universo de discurso autnomo que no tinha

propriamente por objeto o delito considerado como ente jurdico, mas o delinquente como
um indivduo diferente e diverso, clinicamente observvel. Em sua origem, portanto, a
Criminologia tem como funo especfica analisar as causas do crime (etiologia) e dos
fatores que determinam o comportamento criminal, tanto para combater o delinquente,
quanto para modific-lo (Baratta, 2004:23).
A concepo positivista da cincia como estudo das causas paradigma
etiolgico - apadrinhou os discursos criminolgicos da Escola Positivista que contrariaram
o conceito abstrato de indivduo e da tese no demonstrvel da causalidade espontnea por
meio de um ato livre de vontade. 20 Pelo contrrio, os discursos se dirigiram a buscar todo


19

Ao referir-se criminologia positivista como a primeira fase de desenvolvimento da criminologia entendida

como disciplina autnoma, faz-se aluso s teorias construdas e desenvolvidas na Europa entre o fim do
sculo XIX e comeo do sculo XX no mbito da filosofia e da sociologia do positivismo naturalista. Falase, em particular, na escola sociolgica alem com Franz von Listz, na escola sociolgica francesa com
Gabriel Tarde e, especialmente, na Escola Positivista na Itlia com Cesare Lombroso, Enrico Ferri e Raffaele
Garfalo (Baratta:2004:24). Nesta poca, tentou-se conferir disciplina da criminologia estatuto de cincia
segundo os pressupostos epistemolgicos do positivismo e, de maneira ampla, de cientificizao do controle
social na Europa do sculo XIX (Andrade, 1995:24).
20
Como comportamento, na Escola Liberal Clssica, o delito surgia como a livre vontade do indivduo, do
ponto de vista da liberdade e da responsabilidade moral de suas prprias aes. A ideia das causas biolgicas
e patolgicas como sustentou a escola positivista no estava presente. Em consequncia, o direito penal e a
pena eram considerados pela escola clssica no como um meio para modificar o sujeito delinquente, mas
como um instrumento legal de defesa da sociedade contra o crime. Para preveni-lo, era preciso um processo
dissuaso, isto , uma contra motivao. Ao contrrio dos discursos positivistas, a Escola Liberal Clssica
no considerava o delinquente um ser diferente dos demais, alm de no partir da hiptese de um rgido
determinismo investigado e comprovado pela cincia. Ao contrrio, o delito consistia num conceito jurdico,
e seu acontecimento representava uma violao ao direito e ao pacto social estabelecido segundo a poltica
do liberalismo clssico baseado no Estado e no direito. A aplicao da sano penal, assim como as
modalidades de exerccio do poder de punir do Estado estavam assegurados pelos princpios da necessidade,

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34

o complexo de causas na totalidade biolgica e psicolgica do indivduo e na totalidade da

vida social na qual ele se insere.
Em L'uomo delinquente, de 1876, Lombroso considerava o delito como um
fenmeno necessrio, como o nascimento, a morte e a concepo, determinado por causas
biolgicas e de natureza hereditria. A ideia prevalentemente antropolgica do autor no
descuidava de fatores psicolgicos e sociais como erroneamente alguns afirmam, e que foi
ampliada posteriormente por Garfalo, com a acentuao dos fatores psicolgicos, e por
Ferri, com a prevalncia dos fatores sociolgicos (Baratta, 2004:24).
De toda forma, os autores da Escola Positivista privilegiaram um enfoque bioantropolgico e apenas acentuaram a importncia de fatores sociolgicos, pois partiam de
uma concepo do fenmeno criminal como um dado ontolgico pr-constitudo relao
social e ao Direito. A Criminologia poderia, portanto, ter como objeto de estudo as causas
do crime, independente do estudo das relaes sociais e do Direito Penal, ao qual cabia
apenas reconhec-la e positiv-la. No entanto, cabe salientar que foi do Direito Penal que a
Criminologia retirou as definies da realidade que pretendia estudar com o mtodo
cientfico-naturalista, como salienta Baratta (2004:25). Os sujeitos que observava
clinicamente para elaborar a teoria das causas da criminalidade eram aqueles filtrados pela
grande engrenagem judicial e administrativa da Justia Penal e, sobretudo, clientes
assduos dos crceres e manicmios judiciais selecionados por este complexo sistema de
filtros sucessivos que vo desde a criao das normas at sua aplicao.
neste contexto que surgem os primeiros estudos sobre a mulher delinquente com
a publicao do livro La donna delinquente, de Lombroso, em 1892, em parceria com
Giovanni Ferrero. De forma similar ao que havia feito com homens, o mdico italiano
utilizou-se de preceitos jurdicos, mdicos e morais-religiosos para caracterizar a mulher
criminosa.
Ao visitar as penitencirias femininas italianas, Lombroso identificou sinais
biolgicos a determinados tipos de delitos cometidos por mulheres: criminosas natas,
criminosas ocasionais, ofensoras histricas, criminosas de paixo, suicidas, mulheres
criminosas lunticas, epilpticas e moralmente insanas (Mendes, 2012:46)21. E afirmou que


utilidade e legalidade. Neste ltimo aspecto, as escolas liberais clssicas se situavam como uma instncia
crtica prtica penal penitenciria que se desenvolveu no ancien rgime, o qual pretendia substituir por uma
poltica criminal inspirada em princpios radicalmente diferentes como o da humanidade, legalidade e
utilidade (Baratta, 2004:23).
21
Para esta pesquisa, Lombroso (2004) observou e analisou 1.083 mulheres criminosas, 176 crnios de

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sua estrutura biopsicolgica favorecia uma maior adaptao e obedincia s leis, e por este
motivo delinquia menos que os homens. Entretanto, apesar de sua docilidade, a mulher se
mostrava potencialmente amoral, enganosa, fria, calculista, sedutora e malvola,
caractersticas que, apesar de no impulsionarem ao crime, fariam - na cair na prostituio
(Lombroso, 2004).
A questo da sexualidade feminina esteve sempre muito presente nestes discursos.
Para Lombroso (2004), a prtica da prostituio decorria de uma inevitvel predisposio
loucura moral, decorrente de processos degenerativos nas linhas hereditrias antecedentes
da prostituta, que se utilizava de seu poder sexual de maneira exacerbada e vingativa,
enquanto a mulher normal, bem adaptada sociedade e moralmente saudvel se atinha a
operar sexualmente nos limites do lar com seu marido para a procriao. A maternidade,
neste sentido, foi bastante utilizada como medidor de normalidade, e como indica
Lagarde (2003:349), as mulheres formam parte de uma histria que as conformam como
me e esposas, de maneira que a conjugalidade e a maternidade so esferas vitais que
organizam os modos de vida feminino, independente da idade, da classe e da definio
poltica ou religiosa. Ser me, neste contexto, uma condio invarivel para que as
mulheres alcancem a congruncia de gnero.22
Como uma figura que desvia deste propsito tanto da conjugalidade como muitas
vezes da maternidade, pelo menos em seu sentido mais habitual a prostituta torna-se o
maior e melhor exemplo de transgresso e delinquncia feminina. Como salienta Anitua
(2008:307), isto demonstra no apenas o machismo das teorias positivistas, mas uma
profunda preocupao com uma questo que adviria do higienismo do sculo XIX: a
represso da prostituio e a tarefa de evitar contgios.
Este discurso esteve no substrato de muitas polticas adotadas no tratamento de
prostitutas, que se baseavam no s em preceitos cientficos desta poca, mas tambm no
imaginrio religioso pr-existente. A ideia da prostituta como um ser naturalmente
portador de doenas venreas, por exemplo, embasou a criao de leis, na maioria das
vezes duvidosas sob o ponto de vista da eficincia sanitria, mas recorrentemente


mulheres criminosas, 685 prostitutas, 225 mulheres mulheres normais e 38 crnios de mulheres
normais. Suas concluses afirmavam que existiam certas caractersticas comuns s criminosas como a
assimetria craniana e facial, a mandbula acentuada, o estrabismo e os dentes irregulares.
22
Como algo presente na construo social da mulher "a identidade das mulheres dificilmente se desliga da
identidade da maternidade. Esta uma identidade atribuda culturalmente que as subordina. A mulher me
no apenas responsvel por dar vida, mas tambm de preserv-la, esta outra das suas funes assinaladas
e com base nela, giram muitas de suas aes futuras" Soriano (2006:28).

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repressivas, e sempre aplicadas sobre as mulheres e nunca sobre os homens (Mendes,

2012:48).
A utilizao de esteretipos de beleza para a medio de tendncias criminosas
foram muito presentes nos estudos lombrosianos que associavam beleza ao perigo e
maior capacidade de ludibriar e enganar pessoas. A beleza e a prostituio estavam
intimamente ligadas neste discurso, pois a periculosidade de uma mulher se dava na
medida de sua beleza (Mendes, 2012:48).
Como afirma Batista (2005:43) os discursos criminolgicos positivistas desta poca
atualizaram historicamente a programao criminalizante da inquisio moderna e s
aparentemente o mtodo patologizante abandona a f em Deus e se agarra ao cientificismo,
espraiando-se na sociologia, na psicologia, na antropologia, nas disciplinas em geral.
Diversos estudos foram desenvolvidos neste mesmo sentido, e os preceitos repressivos e
biologizantes continuaram, ao longo do sculo XX, a influenciar as pesquisas sobre a
mulher delinquente.
Observa-se, como salientamos, que estes discursos muito se pareciam com os
discursos medievais da poca inquisitorial. Segundo Zaffaroni (1992:6), a noo
ontolgica da criminalidade e a criao do paradigma etiolgico formaram as bases da
criminologia tradicional e se apresentou como o novo corpo de inquisidores, que se
fundou em uma cincia to falsa quanto a teologia do antigo grupo referindo-se ao antigo
regime da nobreza. O autor diz ainda que no de se estranhar que o positivismo tenha
desembocado no nazismo e que, desde a Segunda Guerra Mundial, o poder punitivo esteja
em crise com seus postulados tidos como absolutos. Ainda que seu discurso tenha se
tornado incoerente, desarticulado, incompleto e vulgar, porque j no pode usar o discurso
legitimante integrado do velho positivismo e, menos ainda, o discurso inquisitorial. Neste
sentido, cresce o desespero, pois o poder se debilita, visto que o discurso tambm poder.
Ainda, para o mesmo autor, Lombroso certamente descreveu o que viu nos
manicmios e crceres do seu tempo, e que ningum com as caractersticas descritas por
ele ficariam impunes ao poder punitivo da poca, no entanto, o mdico confundiu as
causas da criminalizao com as do delito. Era certo que as poucas mulheres presas
naquele momento tinham caractersticas virilizadas, mas isto no significava sua
anormalidade, mas sim que o poder punitivo selecionava mulheres conforme o esteretipo
de mulher virilizada, como algum que desviava de seu papel de mulher submissa e feita
para o lar.

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37

Alguns estudos que seguiram neste mesmo sentido (biopsicologia e masculinizao

feminina) foram desenvolvidos por Freud, que dizia que por conta da extrema passividade
e dependncia dos homens, era biologicamente menos propenso que as mulheres
praticassem delitos. Para ele, a mulher que cometia algum tipo de infrao era incapaz de
atingir nveis normais de passividade e dependncia e que, portanto, estavam destinadas
a desempenhar comportamentos pseudomasculinos, como o crime (citado e analisado
por Campbell, 1981:39).
Seus estudos faziam relao entre a criminalidade e o superego, que est ligado s
relaes da pessoa com objetos de afeto que atuam na construo de sua personalidade.
Um destes objetos seria a me (primeiro objeto de qualquer indivduo), a qual os meninos
estariam sempre ligados, ao passo que as meninas passariam por uma fase de transio, dos
6 aos 7 anos, passando a reconhecer o pai como objeto. Desta transio poderia nascer o
que Freud chamava de inveja do pnis, um trauma que faria com que a menina se
afastasse da me e se aproximasse do pai, criando a espcie de complexo de dipo s
avessas. A maneira com que o indivduo solucionaria este conflito seria determinante para
a formao de sua personalidade. Alm disto, para Freud, as diferenas nas resolues do
complexo masculino frente ao feminino formariam as bases para as caractersticas
psicolgicas distintas entre os sexos (apud Voegeli, 2003).
Nesta perspectiva, Freud considerava que as mulheres desviantes seriam aquelas
que passavam por constantes conflitos da resoluo do complexo de dipo feminino, cujo
superego ( e o inconsciente) impunha a necessidade de autopunio por desejos reprimidos
por meio da prtica de aes socialmente definidas como crimes. O crime cometido por
mulheres representaria uma revolta ou rebelio contra os papel biolgico, social e
culturalmente atribudo mulher, como o de me e esposa, o que faria com que ela
desempenhasse um suposto complexo de masculinidade. Isto , a mulher que cometia
algum crime assumiria um papel masculino por no aceitar ou se adequar aos papis que
lhe foram atribudos (apud Voegeli, 2003).
Freud e Lombroso, apesar de apresentarem fundamentos diferenciados, tinham
pontos em comum ao consideraram que a mulher desviante assume papis masculinos
quando da prtica de delitos. Como diz Silva (2012), este mito produz uma dupla
condenao da mulher delinquente, efetivada atravs do processo penal e da rotulao
(Becker, 2008) e estigmatizao social (Goffman,1988) como biolgica e sexualmente
anormal.

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38

A extenso da influncia de suas teorias pode ser vista em trabalhos de

criminlogos mais recentes como Cowie (1968) e Pollak (1950)23 que se baseiam em
hipteses neofreudianas ao afirmar que os crimes femininos esto fundamentalmente
relacionados a uma expresso de sexualidade. Ainda, afirmam que a delinquncia feminina
estaria confinada vadiagem, a um comportamento provocador, insolente em pblico, um
ato sexual explcito (Campbell, 1981:40).24
A partir de seu estudo The Criminality of Woman, Pollak inseriu algumas
perspectivas que, aparentemente, negavam o fato de que mulheres cometiam menos crimes
que homens. Para ele, a chave da questo estava na dificuldade em detectar os crimes
cometidos por mulheres e que, portanto, o problema era de sub-representao. O autor
afirmava que os crimes tpicos femininos (praticados na esfera domstica, contra vtimas
conhecidas) eram mais facilmente dissimulados e dificilmente chegavam ao conhecimento
da polcia. Esta facilidade para dissimular fatos adivinha da prpria natureza da mulher por
conta de seus hormnios e estados tipicamente femininos, como a menstruao, a gravidez
e a menopausa. Alm disto, de acordo com o autor, a biologia feminina possibilitava a
impunidade por conta da facilidade de dissimulao. A mulher estaria bem equipada para
enganar e mentir e isto, segundo Pollak, seria fisiologicamente fundamentado, no fato de
conseguirem esconder ou dissimular suas emoes durante a relao sexual, ao passo que o
homem no (Smart, 2008: 7).
Alm de biologizar a questo da desvincia feminina, Pollak aponta uma suposta
benevolncia do sistema punitivo s mulheres por conta das caractersticas de seus crimes,
quase sempre sem violncia, o que geraria maior tolerncia por parte da opinio pblica.
Esta benevolncia estava presente no s no Judicirio e na Polcia, mas tambm no Poder
Legislativo, que se preocuparia mais em tipificar condutas que afetam negativamente as
relaes de trabalho, na ordem pblica (mais ligados aos homens) e menos os crimes
cometidos na esfera particular (Di Gennaro, 1975:95)
De acordo com Campbell (1981:70), tais hipteses foram desmanteladas por muitos
pesquisadores e acadmicos, que citam a ausncia de qualquer forma de evidncia
emprica que comprovasse tais afirmaes. Alm disto, Lemgruber (1990:4) afirma que


23

Neste sentido: Delinquency in Girls. Cowie, J., Cowie, V. and Slater, E. (1968). The Criminality of
Women, Pollak, O. (1950).
24
Carol Smart (2008:6), no mesmo sentido, afirma que os trabalhos de Lombroso e Pollak continuam
influenciando os estudos acerca da mulher e do crime, e o trabalho de Cowie de 1968 seria um exemplo desta
influncia.

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apesar de, primeira vista, a tese de Pollak incluir fatores scio-estruturais em relao
cifra-negra e sub-representao para explicar a desvincia feminina, ele vai afirmar que a
capacidade ardilosa e biologicamente definida de enganar que favoreceria o no
descobrimento de tais crimes pelos rgos competentes. No entanto, o fato desta teoria ter
sido apresentada na dcada de sessenta do sculo XX impressiona a extenso da influncia
que as teorias tradicionais exercem nos estudos da mulher e criminalidade.
Heidensohn (1996:119) observa que a capa original do livro de Pollak retratou a
imagem de uma bruxa retorcida batendo em um homem ajoelhado e que a ideia geral do
livro era de que as mulheres so maliciosas, vingativas e se aproveitam de vtimas
indefesas, ao mesmo tempo em que so ajudadas pelo cavalheirismo de alguns homens.
Na perspectiva biolgica, o corpo feminino foi encarado como possvel explicao para o
desvio e, apesar de Lombroso ter sido o primeiro a ressaltar o fsico robusto e a
repugnncia facial das mulheres criminosas, este olhar foi adotado por mais de vinte anos
por cientistas sociais e criminlogos posteriores.

No mesmo sentido, Morris (1964)

afirmou que a falta de atratividade fsica de meninas institucionalizadas era a causa de seu
comportamento delinquente e que este, por sua vez, teria ligao com a rejeio de
crianas feias por seus pais.
Campbell (1981:45) ressalta que, apesar de estudos como estes no terem qualquer
coerncia cientifica, uma breve considerao desmente suas concluses, j que a falta de
atratividade fsica destas meninas muitas vezes se deve ao prprio processo de
institucionalizao, ao invs de ser causa dele, por conta de dietas pobres, falta de sol e
exerccios.
Ainda dentro desta perspectiva biolgica, o estudo de Cowie (1968) examinou uma
amostra de meninas em idade escolar a partir de inmeras variveis, como idade, nvel de
inteligncia, relaes familiares, e concluiu que fatores genticos, ao invs de sociais,
seriam as principais causas da delinquncia. E afirmou, assim como Pollak, que traos
masculinos e a natureza pouco atraente seriam caractersticas encontradas em meninas que
cometem crimes.
Esta abordagem determinista serviu para demonstrar, ainda em 1960, que os
estudos sobre a mulher e criminalidade estavam enraizados na biologia e na gentica.
Campbell (1981:48) de forma crtica a esta ideia, observou a incoerncia de considerar um
gene (desenvolvido ao longo de milhes de anos de evoluo) como fator determinante
para considerar o que ou no criminoso, j que esta noo muda ao longo do tempo e do

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espao. Ainda, ressaltou que os estudos neofreudianos e neolombrosianos, apesar de

invocarem a biologia popularmente para explicar o desvio feminino, no criaram teorias
equivalentes para explicar o agressor masculino.25 Assim, tanto Pollak quanto Lombroso
consideravam a mulher intrinsecamente mais perversa que o homem. Esta abordagem
androcntrica, que equipara a delinquncia feminina a algum tipo de desordem fsica ou
gentica, alm de ser reducionista, simplista e sexista imprime um vis paternalista quelas
que delinquem, uma vez que as reduz a nada mais do que mquinas bioqumicas com
defeito (Campbell, 1981:49).
Anitua (2008:298) comenta que as teorias lombrosianas, longe de se constiturem
em doutrinas isoladas, representam um resumo genial, e a concluso das ideias
frenolgicas26 e psicofsicas do seu sculo. No mesmo sentido, Aniyar (2011:133) ressalta
que na atualidade, os bilogos tm entrado na criminologia como um elefante em uma
loja de cristais e que com suas radiografias e provas moleculares, alm de mostras de
DNA e frmulas de aplicao cientifica duvidosa ao mundo social e poltico, causam
danos incalculveis na produo de medidas autoritrias. A autora afirma que nas
investigaes norte-americanas expostas em congressos internacionais de criminologia, a
meno raa, como raa mexicana ou raa cubana tem sido constante para assinalar
uma possvel etiologia da violncia, o que demonstra a fora e a atualidade de teorias
positivistas fundamentadas em preconceito e xenofobia.
Assim, os discursos positivistas criminolgicos dividiram o mundo em dois: o
mundo normal e o mundo ou submundo da criminalidade, composta por uma minoria
de sujeitos potencialmente perigosos, onde estavam inseridas as mulheres delinquentes,
como as prostitutas. Desta forma, a violncia equiparada violncia individual, presente
em uma minoria da sociedade que se encontra no centro do conceito dogmtico de crime,
imunizando a relao entre criminalidade e a violncia institucional e estrutural (Andrade,
1995:25).
Contra estes indivduos identificados biologicamente como desviantes que o
Direito Penal deveria agir, de maneira que a pena se justificaria enquanto meio de defesa


25

Nesta mesma poca, a Amrica do Norte desenvolvia inmeras pesquisas criminolgicas (Merton , 1949 e
Cohen , 1955) que relacionavam questes sociais, culturais e estruturais origem do crime. No entanto, no
tratavam da mulher especificamente. Heidensohn (1996:124) observa que Pollak estudou mulheres
sozinhas, em separado e as classificou como um grupo, tomando evidncias do que seria uma
criminalidade feminina, o que demonstra problemas metodolgicos precisos.
26
Fenologia o estudo da estrutura do crnio de modo a determinar o carcter das pessoas e a sua capacidade
mental.

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social, pela preveno especial positiva, reforada na ideia de regenerao e recuperao

do delinquente pela execuo penal. O fato de a biologia determinar as caractersticas do
delinquente justificaria a necessidade do tratamento, que podia ser manicomial ou penal.
Esta ideologia do tratamento impunha o principio da individualizao da pena como
meio eficaz para se elaborar juzos de prognose no ato de sentenciar. O Direito Penal
passa, ento, a ser a cura para indivduos perigosos, do mal, em defesa da sociedade
do bem e com o respaldo da cincia. Passa a existir uma luta cientfica contra a
criminalidade, erigindo o criminoso em destinatrio de uma poltica criminal de base
cientfica. A um passado de periculosidade confere-se um futuro: a recuperao (Andrade,
1995:26).
O paradigma etiolgico se funda num modelo de sociedade consensual, na qual no
h a problematizao da questo da criminalidade ou do Direito Penal. Desta forma, o
papel da mulher na estrutura patriarcal no considerado, pois todo aquele que delinque
deve ser neutralizado, visto que esta neutralizao decorrente de um interesse geral,
violado apenas por indivduos anormais. Quando Freud diz que a mulher dependente do
homem, no considera seu papel social e sua clausura no espao privado como baluarte
indispensvel para a manuteno da famlia burguesa e consequentemente do status quo.
Quando Pollak comenta a sub-representao de mulheres no crime, no analisa a
socializao diferenciada entre meninos e meninas como vimos e, portanto, desconsidera o
controle social exercido sobre a mulher.
Com a consagrao desta ideologia, cria-se um ciclo sem fim, numa sequncia
lgica entre: determinismo, criminalidade ontolgica, periculosidade, anormalidade,
tratamento e ressocializao que, como afirma Andrade (1995:26), se encontra h mais de
um sculo presente nas agncias penais e no senso comum.
A resistncia a este tipo de discurso comea a ser desenvolvida na dcada de 70 do
sculo XX, quando surgem diversos movimentos de ativistas e acadmicos que questionam
no s o sistema criminal, mas tambm a forma androcntrica de dizer o Direito. Um
sistema criminal que no cumpre suas funes manifestas e se caracteriza pela seletividade
e perversidade, recrutando os mais dbeis, quer para criminaliz-los, quer para vitimizlos, ficou evidenciado pelas mais diferentes abordagens crticas deste perodo. Destaca-se,
entre eles, a criminologia crtica e a criminologia feminista.

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O movimento feminista, em especial, lana uma luta cognitiva27 pelo sentido das
realidades demarcadas pelas diferenas sexuais e pela consequente subalternizao da
mulher, representando importante e revolucionrio papel de resistncia ao Paradigma
Etiolgico, como veremos.
1.3 A Perspectiva de Gnero
Os estudos feministas trouxeram grandes contribuies no plano da epistemologia
dos paradigmas criminolgicos, visto

que facilitaram a redefinio de conceitos ao

question-los e enriquec-los. Estes questionamentos surgiram ao se constatar que o que

conta como conhecimento deve basear-se na experincia, e que a experincia das mulheres
difere, substancialmente, da experincia dos homens. Trata-se de uma mudana em que a
investigao sobre a mulher passa a ser investigao para a mulher que deixa de ser objeto
de conhecimento para converter-se em sujeito de conhecimento (Del Olmo, 1998).
Com a segunda onda do feminismo na dcada de 1960 e 1970, os discursos
criminolgicos tradicionais foram colocados em cheque, ao mesmo tempo em que
emergiram estudos que conceituavam a varivel de gnero, lhe conferindo um papel de
destaque, tanto na criminologia quanto em outras reas de conhecimento.28 Nesta poca, a
posio desigual da mulher no Direito Penal (como vtima ou autora de crimes) ganha
ateno por parte da criminologia e, em poucos anos, a criminologia feminista desenvolve
uma vasta literatura a respeito, que influenciou, inclusive, o nascimento da recente
vitimologia29. A partir da vrios temas ligados a questo feminina, como a falta de


27

Em relao luta cognitiva, Bourdieu (2010:22) ressalta que, na medida em que pensamentos e percepes
dos dominados esto estruturados em conformidade com as estruturas da dominao que lhes imposta, seu
atos de conhecimento so atos de reconhecimento, de submisso. No entanto, por mais que seja exata a
correspondncia entre as realidades, ou os processos do mundo natural, e os princpios de viso e de diviso
que lhes so aplicados, h sempre lugar para uma luta cognitiva a propsito do sentido das coisas do mundo e
particularmente das realidades sexuais.
28
O Movimento feminista pode ser divido em trs principais momentos, chamados de ondas feministas. A
Primeira Onda Feminista se configurou principalmente nos EUA e no Reino Unido entre os sculos XIX e
XX. A igualdade formal de direitos entre homens e mulheres era o principal ponto pelo qual o movimento
lutava: igualdade nas relaes contratuais, no direito de adquirir propriedades e na oposio contra
casamentos arranjados que ignoravam o direito de escolha das mulheres. A segunda onda Feminista
continuao da segunda, no entanto, a luta por direitos polticos, pelo fim da discriminao e pela completa
igualdade entre os sexos so caractersticas que a distinguem da primeira onda. J a Terceira Onda Feminista,
que aconteceu a partir dos anos 90, se apresentou como uma forma de contestar as definies essencialistas
da feminilidade que se apoiavam especialmente nas experincias vividas por mulheres brancas integrantes de
uma classe mdia-alta da sociedade (Alves e Pitanguy, 1991).
29
Os estudos da Benjamin Mendelsohn, no ps- segunda guerra mundial so considerados como pioneiros
para a vitimologia, com a anlise do comportamento dos judeus nos campos de concentrao nazista. Um dos
fatos que o intrigou foi como os judeus, frente possibilidade da prpria morte, trabalhavam na organizao

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43

proteo das mulheres no sistema de justia criminal frente aos crimes cometidos por
homens, a baixa porcentagem de mulheres envolvidas como parte autora em crimes, e
delitos tpicos femininos (como aborto e infanticdio) passaram a ser discutidos e
pesquisados (Baratta 1999:19).
O feminismo ressurgiu nesta poca acompanhando de movimentos de libertao,
dando voz a jovens mulheres que renem suas indignaes quando se percebem meras
assessoras de seus companheiros de luta libertria (quer para o mundo do trabalho, quer
para o prazer sexual). As ideias de Simone de Beauvoir (O Segundo Sexo, 1952) e o
tratamento da mulher como sendo o outro servem de inspirao para que, nesta segunda
onda, o movimento feminista (re)floresa com novas perspectivas, que vo desde a postura
crtica subjugao das mulheres na sociedade patriarcal posicionamentos diferenciados
e divergentes relativos a questes epistemolgicas (Matos e Machado, 2012: 1).
Desta forma, aquilo que comeou como um movimento igualitrio de libertao
da mulher expandiu para a incluso do reconhecimento do gnero como elemento bsico
das estruturas sociais por todo o mundo (Heidensohn e Rafter ,1995: 4).
Historicamente, foram Kate Millet, com Sexual Politics (1970) e Gail Rubin, com o
artigo The Traffic in Women: Notes on the Political Economy of Sex (1975) as primeiras
a teorizarem o conceito de gnero, e embora Millet se referisse a uma categoria analtica e


e administrao dos campos. A partir da aprofundou os estudos sobre como as vtimas agem e pensam
fundando o que se considera os primrdios da vitimologia, conceituada por Mendelsohn, de maneira geral,
como cincia sobre as vtimas e a vitimizao. Esta teoria questiona os princpios trazidos por Lombroso,
pois se fundamenta no fato de que o delito acontece por que a vtima d oportunidades para o autor, portanto,
ele no seria algo peculiar a determinada pessoa com caractersticas especiais, mas desencadeada por algum
potencialmente responsvel (Mendes, 2013). Guglielmo Gulotta definiu a vitimologia como uma disciplina
que tem por objeto o estudo da vtima, de sua personalidade, de suas caractersticas, de suas relaes com o
delinquente e do papel que assumiu na gnese do delito. Aniyar Castro definiu-a como o estudo da
personalidade da vtima (de um delinquente ou de outros fatores), com o descobrimento dos elementos
psquicos que compem a dupla penal, definindo a proximidade entre vtima e criminoso. A autora observa,
ainda, a Vitimologia como um meio de estudar personalidades cuja tendncia tornarem-se vtimas, de modo
a prevenir sua reincidncia, isto , a vitimologia buscaria investigar por que certos indivduos so mais
vtimas que outros e se existem meios de evit-los. (Piedade Jnior, 1993:83). Outro estudo considerado
pioneiro para os estudos daqueles que sofrem as consequncias dos delitos foi o de Hans von Hentig, no livro
The Criminal and his Victim, de 1948. Como afirma Mendes (2013), a vitimologia, em sua verso clssica,
produziu muitos mitos, assim como a criminologia. Nesta obra, o autor prope uma tipologia para a vtima,
considerando aquelas pessoas que so mais propensas a serem vitimizadas. Estes tipos ideais
corresponderiam a pessoas que se pem em situaes arriscadas por sua conduta ou condio, de maneira que
as vtimas so parcialmente culpadas pela agresso que sofrem, afinal, pessoas normais no se colocam em
situaes de risco, como ir rua em horrios perigosos, por exemplo. Da mesma forma com que mulheres
provocam seus violadores, com roupas e comportamentos sedutores: em decorrncia destas teorias
criminolgicas so concebidas as justificativas discursivas para a prtica de crimes (mormente sexuais)
contra as mulheres. Surgem, assim, os chaves como: a violao impossvel se a mulher no quer; as
mulheres dizem no somente porque no querem ceder imediatamente; ou os violadores so psicopatas,
homens com problemas sexuais, com mes ou mulheres repressoras (Mendes, 2013).

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Rubin a um sistema de organizao social, de maneira geral, o conceito se referia a um

sistema de relaes sociais que transforma a sexualidade biolgica em um produto da
atividade humana (Mendes, 2012: 100).
Alguns autores, como Puleo (2008:15), no entanto, afirmam que o termo gnero
surgiu nos anos 50 pela primeira vez com John Money que descrevia a identidade de
gnero como o resultado de um processo que unia componentes biolgicos e sociais.
interessante observar, como bem lembra Giacomello (2013b:37) e como citamos acima,
que Simone de Beauvoir, um ano antes, em 1949, publicou O Segundo Sexo, que se
converteu em uma referncia chave para os estudos feministas posteriores. Nele a autora
cita a questo da mulher como resultado da criao social com a clebre citao no se
nasce mulher, torna-se, rejeitando a identidade feminina como algo natural.
De acordo com Lamas (2000), o termo gnero se refere ao conjunto de ideias,
prticas, representaes e prescries sociais que uma determinada cultura desenvolve a
partir da diferena anatmica entre os sexos para simbolizar e construir o que masculino
(prprio dos homens) e feminino (prprio das mulheres). A autora observa que o conceito
de gnero atribudo s mulheres e aos homens e que a definio de feminilidade se ope
a de masculinidade, de maneira que gnero se refere s reas tanto estruturais como
ideolgicas que compreendem relaes sociais entre os sexos. Dada confuso que existe
por conta da acepo tradicional do vocbulo gnero em espanhol e portugus, uma regra
til falar de homens e mulheres como sexos, reservando o termo gnero para referir-se
ao conjunto construdo para o masculino e feminino. Os dois conceitos so necessrios:
no se pode e nem se deve substituir sexo por gnero, so questes distintas: um
biolgico, o outro construo.
West e Zimmerman (1987) definem gnero como o modo de proceder de acordo
com condutas pr-estabelecidas luz de concepes normativas, atitudes e atividades
adequadas para a categoria de sexo. As atividades de gnero emergem do sexo e definem a
resistncia prpria categoria de sexo e, portanto, gnero no um conjunto de traos,
nem uma varivel, nem um papel, mas produto do social, algo que construdo pela
interao.
Acker (1990), por sua vez, enumera alguns processos em que o gnero atua: na
construo de divises entre os sexos condutas permitidas, poder e espao; na construo
de imagens e smbolos que reforam estas divises (a roupa, os meios de comunicao, a
orientao vocacional); nas interaes entre representaes que so um retrato da

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submisso e dominao. Estas construes, entretanto, no so simtricas visto que se

baseiam em princpios organizativos da superioridade social, poltica e econmica dos
homens sobre as mulheres (Daly y Chesney-Lind, 1988).
Baratta (1999:19), ao conceituar gnero, vai leitura de diversas feministas e
conclui que sua definio parte de trs elementos bsicos: as formas de pensamento,
linguagem e instituies sociais tm implicao estrutural na dicotomia masculinofeminino; os gneros no dependem do sexo ou da biologia do corpo, mas so resultado de
uma construo social; os pares de atributos que correspondem a cada um dos sexos atuam
simbolicamente na distribuio de poder entre homens e mulheres.
Os diversos conceitos e diferentes utilizaes do termo gnero contribuem para a
confuso de seu significado que, de maneira ampla, se referem noo bsica de que o que
se entende por masculino e feminino construdo socialmente e no consequncia do sexo
biolgico. Investigar os fenmenos sociais diante da perspectiva de gnero significa adotlo como uma categoria varivel da interpretao da realidade, como a classe, etnia, raa,
etc., para entender as formas de dominao que derivam de concepes de superioridade
do masculino sobre o feminino. 30 E, ainda, em consonncia com os objetivos da
investigao feminista, significa tambm desenvolver as bases para as transformaes das
relaes de poder (Giacomello, 2013b:40).
Neste sentido, quando os estudos feministas negam o paradigma biolgico (e
consequentemente o etiolgico), rechaam a ideia determinista que mantm determinadas
pessoas, conceitos e realizaes no mesmo lugar, abrindo caminho para transformaes. O
androcentrismo passa a ser visto como uma construo, algo que faz parte da cultura, o que
significa que a dominao de mulheres por homens no natural, ontolgico e que,
portanto, pode ser mudado. Desta forma, a introduo do conceito de gnero na cincia e
no mundo representou uma ideia libertadora e revolucionria, pois permitiu ao movimento
feminista demonstrar que a opresso sofrida pelas mulheres tinha origem social e cultural,
e no razes biolgicas ou genticas.
Como afirmam alguns autores como Facio e Camacho (citados por Espinoza,
2004:58), o estudo da condio da mulher, mediante a perspectiva de gnero significa a
maior ruptura epistemolgica dos ltimos tempos nas cincias humanas, pois representa o


30

Neste sentido, cita Butler (2001:35): o gnero se cruza com modalidades raciais, de classe, tnicas,
sexuais e regionais de identidades discursivamente construdas. Assim, resulta impossvel desligar o gnero
das intersees polticas e culturais em que invariavelmente se produz e se mantm.

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46

rompimento da invisibilidade feminina nos estudos que, historicamente, enfocam a

perspectiva masculina e a viso androcntrica como universal. Antes do paradigma de
gnero, as mulheres se inseriam tacitamente nos estudos, isto , falar do homem tambm
era falar de mulher, como se eles representassem um prottipo do que ser humano.
Neste sentido, assim como na sociedade, na cincia criou-se um princpio
orientador masculino em que as mulheres seriam definidas a partir de valores
considerados universais, que nada mais representam que o mundo dos homens, pois desde
o surgimento do pensamento liberal clssico, nosso pensamento est dividido em
categorias dualistas: o masculino se autodenomina como sexo forte, racional, autnomo,
competitivo, agressivo, onipotente, independente e ativo. J o feminino considerado
sexo frgil, emocional, passivo, natural, dependente, submisso.

31

Dentro destas

categorias, inegvel a existncia de hierarquizao entre elas, isto , a hierarquizao de

termos dicotmicos, de maneira que as caractersticas consideradas masculinas so
hierarquicamente superiores s femininas. As diferenas se convertem, neste sentido, em
desigualdades, visto que umas se sobrepem s outras (Giacomello, 2013b: 39).
Enquanto categoria relacional, o gnero construdo na base de binmios que se
inter-relacionam, isto , entre o princpio masculino que domina e o feminino que
dominado, de maneira que o estudo entre o confronto e das mtuas relaes o que definese como relaes de gnero, expresso que faz referncia a relaes de poder baseadas
na assimetria cultural entre homens e mulheres. uma categoria flexvel, visto que os
atributos atribudos a cada sexo variam de acordo com as circunstncias histricas e
geogrficas e at num mesmo momento histrico , na mesma sociedade possvel
encontrar formas distintas formas de viver do gnero masculino e feminino (Giacomello,
2013b: 39).
Lagarde (2003:117) afirma que os gneros so produtos da relao entre biologia,
sociedade e cultura e por serem histricos devem representar uma enorme diversidade.
Exatamente por conta destas caractersticas, ao longo dos anos, a definio de gnero como
categoria de anlise assim desenvolvida nos anos 70, comeou a demonstrar suas
limitaes, visto que a transformao, dado ao seu carter cultural, social e histrico


31

Sobre categorias dualistas de pensamento, Olsen (1990) afirma que nosso pensamento tem se estruturado
em torno de complexos dualismos ou pares opostos: racional/irracional, ativo/passivo, pensamento/sentimento, razo/emoo, cultura/natureza, poder/sensibilidade, objetivo/subjetivo, abstrato/concreto,
universal/particular. Estes dualismos, alm de dividirem as coisas em pares opostos, esto sexualizados, de
maneira que uma metade, a primeira, considerada masculina e a segunda feminina.

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inerente ao prprio significado. Neste sentido, a ideia de que apenas dois gneros podem
ser construdos a partir dos corpos de homens e mulheres, foi colocada em xeque, pois
admitir que o gnero limitado ao sexo ou a este reflete e que segue eixos universais da
diferena que existe entre os dois sexos supor que ele seja passivo de uma lei cultural
inexorvel, como afirma Butler (2008:25).
A autora ressalta que esta ideia tornaria o conceito de gnero to fixo e
determinado quando no paradigma biolgico, com a diferena que, nesta ocasio, o destino
seria pr-determinado pela cultura. Contrrio a isto, uma ideia de gnero mais flutuante,
sem que a aparente bipolaridade dos sexos biolgicos o determinasse, se aplicaria a
qualquer corpo. Isto , o sexo biolgico no seria determinante para a construo do
gnero, de forma que seus atributos (masculino ou feminino) poderiam se realizar em
qualquer corpo sexuado, de maneira autnoma ou simultnea.
Toda esta virada conceitual ocorre num momento em que os estudos feministas
reconhecem a diversidade das identidades e dos sujeitos, principalmente de mulheres que
no se encaixavam no esteretipo da mulher branca, heterossexual, representante de uma
classe determinada. Mulheres negras, lsbicas e de minorias tnicas e sociais passaram a
insurgir contra a tendncia generalizadora deste feminismo, pois os tipos de opresso eram,
involuntariamente, outros.
Lamas (2000:68) afirma que este conceito estvel e taxativo de gnero advm da
no insero de conceitos psicanalticos que influenciam na formao da identidade sexual,
de maneira que exclui toda a instabilidade dessa identidade que pode se assumir como
bissexual, por exemplo. Como estamos inseridos num esquema social que se vale da
complementaridade dos sexos (homem e mulher) e que postula a normatividade da
heterossexualidade fundamental que nos valhamos da perspectiva psicanaltica para
entender os processos psquicos, sociais e culturais por meio dos quais torna-se homem ou
mulher. O inconsciente, portanto, fundamental neste processo, pois nele que

as

referncias biolgicas se simbolizam e a identidade sexual definida.

Como salienta a autora, a psicanlise compreende a maneira que o indivduo
constitui sua subjetividade e a diferena sexual em seu inconsciente que vai refletir o seu
posicionamento em relao ao desejo sexual e a assuno da masculinidade e feminilidade.
A identidade sexual e a identidade de gnero seriam, portanto, coisas diferentes, pois a
maneira que um sujeito assume inconscientemente sua diferena de sexo

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fundamentalmente relevante na estruturao psquica do desejo e na construo de sua

identidade sexual (Lamas, 2000:68).
Considerando ou no a questo psicanaltica, fato que assim como o conceito de
gnero, os estudos criminolgicos da mulher devem se renovar para incorporar de maneira
satisfatria as mltiplas possibilidades identitrias, sob pena de cair nas armadilhas dos
discursos etiolgicos e biolgicos.
De acordo com Heidensohn (1997:792), para entender a abordagem de gnero na
criminologia, preciso voltar ao passado at o perodo em que denomina pr-histria do
gnero e crime. Neste momento, considerado pela autora como o primeiro perodo da
criminologia feminista, foram realizados tanto estudos que demonstravam a ligao entre
vulnerabilidade e posio moral e social da mulher para cometer crimes, quanto estudos de
cunho biopsicolgicos por Lombroso e Ferrero.
Num segundo momento, a partir de dcada de sessenta do sculo XX, Heidensohn
(1997:792) vai falar de um perodo Moderno32 em que surgem estudos pioneiros que
criticam os objetos e mtodos da criminologia tradicional. A emergncia dos estudos do
gnero na disciplina da criminologia foram facilitadas por discursos de transio, isto ,
por mudanas paradigmticas, e movimentos tericos crticos foram apresentados em
relao s teorias tradicionais.
Aps este perodo Moderno, Heidensohn (1997: 774) aponta para uma srie de
estudos, numa fase que chama de perodo de consolidao, j nas dcadas de oitenta e
noventa do sculo XX, momento em que Gelsthorpe (1997) considera mais aberto e
diversificado para as incurses feministas. Neste momento, surgem estudos que podem ser
categorizados em dois grandes tpicos: a mulher e o crime (de forma geral) e a mulher e
sistema de justia criminal (Heidensohn, 1997). 33 No Brasil, foram realizadas diversas


32

A publicao de Carol Smart Women, crime and criminology: A feminist critique, em 1976,
considerada um marco nos estudos da criminologia feminista. Aps sua publicao, ao longo de 25 anos,
diversos estudos sobre a mulher e sua relao com o crime surgiram. Alm do livro de Smart, Baratta
(1999:19) cita a importncia das seguintes obras da criminologia feminista: Feminism and Criminology in
Britain (Loraine Gelsthorpe e Allison Morris), Feminist Perspectives in Criminology (L. Gelsthorpe y A.
Morris); Mujeres, derecho penal y criminologa (Elena Larrauri); e International Feminist Perspectives in
Criminology (Nicole Hahn Rafter y Frances Heidensohn).
33 Segundo Matos e Machado (2012:3), estudos categorizados como mulher e crime, de maneira geral, dizem
respeito s investigaes sobre gnero e atividade criminal que abordam o envolvimento de mulheres em
crimes de forma ampla (Carlen, 1988) e de formas especficas, em determinados crimes, como no trfico e
consumo de drogas (Mahler, 1997), na participao em gangues (Campbell, 1984, Chesney-Lind, 1993), na
prostituio (Phoenix, 2000) e no terrorismo (MacDonald, 1998). O segundo tpico refere-se mulher e sua
relao com o sistema de justia, sobretudo como so tratadas pelos agentes da justia (Horn & Hollin,

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49

pesquisas sobre a vitimizao da mulher em diferentes contextos de violncia de gnero,

no entanto, apenas nos anos recentes a academia passou a se interessar pelos estudos da
mulher como autora de crimes e de sua ligao com o sistema punitivo formal (Silva,
2013).34
Ao longo destes perodos diversas teorias que incluam a perspectiva de gnero
desenvolveram-se na tentativa de formular suposies que atendessem a realidade
feminina. Dentre elas, destacamos a Teoria dos Papis Sociais, a Teoria da Emancipao
Feminina e do Tratamento Desigual do Sistema de Justia Criminal, analisadas a seguir.
1.3.1 Teoria dos Papis Sociais
A insero da categoria de gnero nos estudos criminolgicos sobre a mulher
afastou a ideia de que o cometimento de crimes estaria ligado a caractersticas
biopsicolgicas ou, ainda, sua predisposio espiritual. Neste sentido, a Teoria dos
Papis Sociais utilizou-se do argumento da socializao diferenciada entre homens e
mulheres para explicar a diferena entre os processos de criminalizao masculina e
feminina. De maneira geral, esta teoria indica que a formao social feminina interfere na
sua posio passiva sendo, portanto, menos propensa ao cometimento de crimes como se
refere Julita Lemgruber (1999:7).
Tal teoria, inserida no mbito da Criminologia sociolgica tentou demonstrar que
tanto a natureza dos crimes quanto as formas de participao e a menor atuao de
mulheres em atividades criminosas esto ligadas sua formao social.
A questo do controle social foi trazida para o centro da questo e se colocou como
determinante para a construo da figura feminina, passando por diversos mecanismos de


1997), em sua experincia no sistema carcerrio e sua participao enquanto agente ativa no sistema punitivo
(Holdaway & Parker, 1998).
34 Como um marco nos estudos da desvincia feminina no Brasil, podemos citar Julita Lemgruber, que por
meio de anlise etnogrfica do presdio feminino Talavera Bruce, no Rio de Janeiro, identifica o perfil das
mulheres presas diante de uma reflexo crtica sobre aspectos distintos vinculados a esse grupo. Este estudo,
que data dos anos 70 (reeditado e atualizado no ano de 1999), sofreu grande influncia de toda a
efervescncia da criminologia feminista que acontecia no momento. 34 Espinoza (2000:85) cita alguns
trabalhos brasileiros como o Cleide Barbosa (1977), Estanil Ouro Weber Pieper (1992), Samantha Buglioni e
Livia Pithan (1997), Maria Ignes Bierrenbach (1998)34 que observam, de maneira crtica, o papel ocupado
pela mulher no ambiente carcerrio. A preocupao de se representar integralmente o mundo da priso
feminina relativamente nova e pode ser entendida com o propsito de se conhecer um mundo que, at
pouco tempo, s era pensado em referncia ao universo masculino, isto , como um anexo dele. Contudo,
tambm possvel identificar no mbito destes estudos, pesquisas desenvolvidas sobre temticas mais
pontuais34, como o envolvimento de mulheres em delitos antes considerados masculinos, como o trfico de
drogas , desenvolvidos por Iara Ilgenfritz e Barbara Soares (2002) e Juruena Moura (2005).

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controle que vo desde a famlia Igreja. Segundo Mendes (2012:136), as mulheres se

inserem em um complexo sistema de custdia que vigia, reprime e encarcera (seja em casa,
no convento ou na priso) e os mecanismos de controle aplicam a elas penas acessrias,
que se expressam em limitaes a sua gestualidade, modo de vestir ou falar, e at em
formas de violncia como a domstica, por exemplo.
De acordo com Miralles (1983:134), a instituio familiar tem papel importante
dentro destes mecanismos de controle. Apesar de hoje no se estruturarem mais em dois
papis distintos (o da mulher como reprodutora e o do homem como produtor de bens) e
terem tomado outras formas e configuraes, inmeras caractersticas ainda tornam a
famlia o primeiro mecanismo de controle sobre a mulher, que exercido por meio de leis
abstratas de contedo conceitual neutro que, na verdade, escondem diversas formas de
opresso.35
Desta forma, o controle domstico-familiar uma das diversas foras que limitam
as condutas femininas e que se verificam desde a infncia de forma mais restritiva em
relao s meninas quanto a atividades, horrios, amigos e sexualidade. Enquanto os
meninos so ensinados a valorizar a autonomia e independncia, s meninas se ensina que
seu valor est ligado sua capacidade de manter relaes. No geral, elas se educam
socialmente no sentido de serem menos agressivas que os meninos, e seus pais as
supervisionam de forma mais cuidadosa, aprendendo a responder a provocaes mediante
sentimentos de ansiedade e depresso, enquanto os homens aprendem a vingar-se.36 Ainda
que fiquem com raiva com tanta frequncia quanto os homens, comum que elas se
culpem quando experimentam tais sentimentos. A elas ensinado suportar sua prpria
raiva para que no percam suas relaes valiosas.37 Os homens, em contrapartida, so


35

Na legislao brasileira, at a Constituio de 1988, a ideia de supremacia do homem na famlia ainda

ganhava muitos adeptos apesar do aumento do nmero de famlias chefiadas por mulheres e da importncia
de sua renda para o ncleo familiar, retirando a exclusividade do homem do papel de provedor. A partir de
1988, a Constituio estabelece a isonomia conjugal, trazendo a mulher para a o Instituto do Ptrio Poder em
igualdade ao homem.
36
Frases do tipo isso muito feio para uma menina, menina no pode xingar, uma moa no pode agir
deste jeito, mulher que bebe muito feio, fazem parte de um processo domstico de padronizao pelo
qual as meninas passam. A valorizao de sua beleza, enquanto os meninos so valorizados por suas
atividades bem feitas como bom jogador de futebol ou bom desenhista - tambm se inserem em um
modelo de construo diferenciada entre os sexos. muito habitual que as filhas meninas sejam tratadas com
mais vigilncia que os filhos meninos: muitas vezes os rapazes podem levar as namoradas para dormir em
casa, enquanto s meninas isto proibido, por exemplo.
37
muito comum a ideia de que a mulher deve aceitar determinadas atitudes masculinas, das mais simples,
como a pouca ajuda ou responsabilidade com os deveres domsticos, s mais complexas, como violncia
fsica ou ataques de raiva, sob o pretexto de que so coisas de homem.

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51

encorajados a terem reaes de coragem e enfrentamento.38 As mulheres, com mais

frequncia, tendem a responder ira com sentimentos de depresso, ansiedade, temor e
vergonha.
Assim, meninas e meninos sofrem privaes e censuras contnuas a respeito de
determinados desejos e necessidades. Estes sentimentos so violentados e reprimidos no
s pela coero e proibio, mas tambm por reiterados atos de socializao que conduzem
criao de um adulto ideal, seja para o exerccio do poder de dominao por parte de
meninos e homens ou de adequao e aceitao por parte de meninas e mulheres (Saez,
1990).
Na sociedade patriarcal, comum que a mulher se atrele, de alguma maneira, a um
homem: quando adulta, passa do controle do pai para o controle do marido, muitas vezes
se configurando pela dependncia econmica e violncia domstica. importante frisar
que, apesar das relaes de gnero terem sofrido intensas mudanas com os processos de
emancipao feminina, os privilgios experimentados por homens uma realidade bastante
presente e impossvel de se modificar com a manuteno da estrutura patriarcal. Desta
forma, quando falamos em poder do pai e do marido sobre a mulher, nos referimos forma
ampla como este se reproduz na sociedade patriarcal, enquanto relaes de poder. Para
Larrauri (1994:6), este poder, assim como os atos de violncia domstica, representam um
exerccio de direito de correo que dado aos homens pela ideia da superioridade
masculina, respaldadas tanto pelas mensagens positivas que declaram ser o homem o
possuidor do poder punitivo no ambiente privado e domstico, quanto nas mensagens
negativas que advm da renncia por parte do poder pblico de intervir de maneira prvia
nos espaos privados .
A autora cita, alm do controle domstico, o controle mdico tambm como forma
de mecanismo social de controle sobre a mulher, que se verifica na medida em que os
mdicos tendem a tratar as questes femininas como patologias individuais, dando-lhes
bases biolgicas e psicossomticas. Nesta medida, elas acabam por se adaptar a certas
situaes que poderiam ser subvertidas (Larrauri, 1994:9).


38

Um exemplo de como o patriarcalismo gera efeitos negativos tambm para a vivncia de homens e
meninos a ideia de que um rapaz deve agir como homem. Um menino que no reage com enfrentamento
ou que possui trejeitos mais femininos sofre as consequncias de julgamentos preconceituosos e, muitas
vezes, homofbicos, pois a ideia de masculinidade com caractersticas agressivas valorizada na sociedade
patriarcal.

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52

De acordo com Del Olmo (1996:6), depois dos anos 1970, com o implemento de
estudos sobre a mulher e consumo de drogas (lcitas e ilcitas), passou-se a identificar a
alta frequncia da prescrio mdica de sedantes e a sua relao com os esteretipos de
gnero. Diz a autora que, em geral, as mulheres (principalmente da classe mdia) so
catalogadas mais frequentemente que os homens como deprimidas, psicticas ou
afetadas por algum transtorno mental. O movimento feminista passou a questionar o
porqu delas, em contraste com os homens, receberem quase dois teros das prescries
legais de drogas psicotrpicas (Del Olmo, 1996:6).
Neste sentido, a autora destaca que, em 1980, a metade dos pacientes que
ingressaram nos postos de emergncia em hospitais norte-americanos eram mulheres com
episdios de abuso de drogas, sendo que o consumo estava, em geral, ligado
psicofrmacos e os chamados tranquilizantes menores e sedantes, e menos s drogas
ilcitas, o que indica um perfil muito particular de consumo de drogas neste pas (Prather &
Minkow, 1991:88).39
Ainda como exemplo de mecanismo de controle feminino, Larrauri (1994:9) chama
ateno para as foras restritivas que sofrem no ambiente do trabalho, pois enfrentam
maior dificuldade para encontrar vagas, recebem salrios menores que os homens e,
geralmente, acumulam o trabalho domstico (e a maior responsabilidade na criao dos
filhos) com o da vida pblica, enfrentando dupla ou tripla jornada de trabalho.
A autora menciona tambm o controle pblico difuso que responsvel por criar
dificuldades de acesso das mulheres ao espao pblico. Sempre que esta se projeta para
fora do espao privado haver quem lhe acuse de avanar para um lugar que no lhe
pertence, seja pela diminuio de sua capacidade, seja pela ameaa sempre presente da


39

Sobre a relao mulher/abuso de drogas, Del Olmo(1996:5), destaca que na medida em que o campo das
investigaes sobre abuso de drogas se expande para alm do consumo dos opiceos, percebeu-se que apesar
de muitas vezes ser estudada por um vis geral, o padro de consumo de drogas por mulheres obedece
particularidades, devendo ser objeto de investigaes especiais que analisem o padro de consumo tpico
delas, independente dos homens e dos jovens. Uma publicao do NIDA (Instituto Nacional sobre Abuso de
Drogas/ EUA), que rene mais de 300 investigaes sobre mulheres e drogas revela uma problemtica
particular e prpria da mulher consumidora de drogas, que por conta de sua prpria especificidade como
mulher deve ser objeto de estudo independente. Del Olmo, citando Inciardi Lockwood y Pottieger afirma que
o perodo de 1975-1985 foi marcado por novos tipos de investigaes sobre a relao mulher/abuso de
drogas, e um exemplo disto so os estudos sobre mulheres consumidoras de herona, entrevistas intensivas
com prostitutas consumidoras de drogas e o incremento de investigaes empricas sobre os problemas de
lcool entre as mulheres. Com a pesquisa Women and Crack-Cocaine (1993), os autores acima citados
apresentaram uma reviso crtica dos estudos anteriores que focavam apenas nos aspectos fisiolgicos da
mulher. A partir da metodologia etnogrfica, os autores deixaram que as mulheres envolvidas no assunto nos
dissessem quem so e como chegaram a ser o que so com suas prprias palavras.

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53

violncia sexual ou por medo de denegrir sua reputao. Neste contexto, as mulheres esto
constantemente controladas em seus meios sociais por julgamentos que so definidos em
funo de seu comportamento sexual. Assim, desde crianas, so enquadradas no regime
da heterossexualidade institucionalizada (Larrauri, 1994: 9).
Por meio de julgamentos que se estabelecem por discursos ou por linguagens no
verbais, e que levam em conta tanto gestos como maneiras comportamentais, o poder de se
conceituar uma mulher como boa ou m uma forma de controlar seu comportamento e
de lhe negar ou outorgar acesso a determinados espaos. Embora em tempos
contemporneos a questo da reputao e do comportamento feminino tenha sofrido
alteraes e contestaes, ainda hoje, falar da reputao de uma mulher supe questionar
seu comportamento sexual, enquanto que falar da reputao de um homem significa fazer
referncia sua personalidade, xito e posio na sociedade (Romero, 2004:35). Exemplo
disto que para ser vtima de determinados crimes, ou para que se d crdito para sua
configurao como vtima, a mulher deve ter alguns requisitos. o caso do crime de
estupro, em que frequentemente as vitimas so inquiridas a respeito de sua roupa ou
condio sexual.
Neste sentido, o corpo se revela como uma forma de controle informal sobre as
mulheres, no s pela expresso de sua sexualidade, mas tambm pelas diferenas
significativas nos gestos, posturas e movimentos corporais entre os sexos. As mulheres
esto mais restritas s suas formas de mover-se no espao, inclusive, parece existir um
espao imaginrio ao seu redor que, se ultrapassado, pode lhes retirar a tranquilidade e a
segurana.
Na sociedade patriarcal, seus movimentos e gestos devem atender a certos
requisitos, possuir determinada graa e erotismo e, talvez, seja no campo da mobilidade
que o comportamento restritivo e a inferioridade do corpo feminino tornam-se mais
evidentes: o fato das mulheres terem que se sentar ou ficar de pernas, joelhos e ps juntos
implicitamente refletem a tentativa de cautela ou proteo da rea genital e de um ataque
sexual, simblico ou real. A linguagem corporal da mulher fala eloquentemente de seu
estatuto subordinado na hierarquia de gnero (Bartky, 1994).
Crticas a esta teoria caminharam no sentido de que a questo da motivao e
inteno por parte do agente no seriam levados em conta e que, mesmo com todo
controle durante os processos de socializao, algumas mulheres acabam submetidas ao
sistema punitivo formal.

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54

Para Leonard (1982:181), esta teoria representou muitos avanos nos estudos da
criminalidade feminina, principalmente por reconhecer a limitao de estudos
desenvolvidos anteriormente, mas sua incompletude consiste em no considerar a questo
especfica de mulheres que praticam delitos, alm de no discutir de maneira crtica a
origem das desigualdades entre os sexos. Desta forma, levaria a discusso para problemas
individuais decorrentes da socializao inadequada e no a problemas estruturais da
sociedade.
1.3.2 Teoria da Emancipao Feminina
De acordo com Heidensohn (1996:155) podem ser encontrados fragmentos das
teorias que relacionam a criminalidade feminina aos processos de emancipao da mulher
em estudos do sculo XIX, a exemplo de Luke Owen Pike, que, em 1876, afirmava que a
libertao feminina e sua maior independncia facilitaria sua insero em atividades
criminosas.
Nos anos 1970, esta ideia foi desenvolvida por Freda Adler, que afirmou que a
insero da ideia de gnero libertaria a mulher de um papel e modo de agir prprios do
feminino, fazendo com que se comportassem como homens, se inserindo em esferas antes
consideradas masculinas, inclusive a esfera do crime. A teoria da nova criminalidade
feminina (New female criminal) desenvolvida pela autora sustentava que os movimentos
de emancipao feminina tornavam os padres das mulheres infratoras mais masculinos
e, por isso, o incremento em atividades criminosas mais agressivas e violentas. Assim, ao
relacionar os processos de libertao crescente da mulher apario de uma nova
criminalidade, a autora afirmava que, ao delinquir, a mulher estaria assumindo um papel
masculino. De acordo com Adler (1975): Liberation, in short, causes crime.
De certa forma, esta teoria partia da mesma premissa que a teoria dos papeis
sociais, pois considerava o comportamento criminoso feminino como resultante de um
processo de socializao e das relaes de gnero.
Seguindo esta mesma lgica, embora com uma roupagem diferente, a Teoria das
Oportunidades, de Rita Simon, atribua o aumento da criminalidade feminina a um maior
acesso s oportunidades econmicas, considerando que estas oportunidades exerciam forte
influncia sobre a eleio da conduta criminal. Para ela, a emancipao feminina e a maior
participao das mulheres no espao pblico e no mercado de trabalho proporcionariam
maiores oportunidades, inclusive para a prtica de crimes (especialmente patrimoniais),

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55

que repercutiriam, de maneira intensa nas estatsticas criminais (Simon e Ahn-Redding,

2005:9).
Esta teoria prope uma abordagem objetiva acerca da criminalidade feminina,
afirmando que as mulheres no seriam mais ou menos propensas ao cometimento de
crimes, mas sim as oportunidades construdas historicamente contribuiriam para o
predomnio da criminalidade masculina. Na medida em que essas oportunidades se
expandissem tambm para as mulheres, cada vez mais estas se tornariam suscetveis
praticas de crimes.
Rita Simon e Hether Ahn-Redding (2005) basearam-se em um extenso
levantamento de dados demogrficos sobre caractersticas e status social de mulheres
estadunidenses comparativamente aos dados do aumento das prises femininas no pas e
concluram que, na medida em que os padres do mercado de trabalho se tornam similares
entre os sexos, tambm similares se tornam os comportamentos criminosos femininos e
masculinos.
Para Eileen Leonard (1982:182) esta teoria falha ao sugerir que em situaes de
maior igualdade, as mulheres se comportam como homens e, apesar de compartilhar da
ideia de que as oportunidades tm um papel fundamental em relao prtica e natureza de
crimes, a autora observa que as condies estruturais objetivas devem ser analisadas de
maneira conjunta s questes de gnero, envolvendo os processos de socializao e
controle social.
Tanto a Teoria da Nova Criminalidade Feminina quanto a Teoria das
Oportunidades tm em comum o fato de considerarem os processos de modernizao
como fator chave para explicar a insero feminina em crimes antes praticados
majoritariamente por homens, atribuindo s mulheres papis que no eram seus. Em suma,
ao cometer um crime, a mulher estaria se masculinizando (Del Olmo, 1996:8).
importante ressaltar que, ao se referir ideia de masculinizao, estas teorias
afirmam que a mulher delinquente assumiria um papel masculino, diferente daquele
estabelecido para mulheres, o que difere da ideia desenvolvida pelas teorias etiolgicas,
que afirmavam que a criminalidade feminina estava associada mulheres masculinizadas
em sua estrutura biopsicolgica. Deste modo, enquanto estas teorias dizem que a mulher se
masculiniza ao praticar crimes (e que isso advm de estgios de emancipao), as teorias
biolgicas dizem que a mulher delinquente por ser masculinizada, algo que advm de sua
biologia.

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56

Com foco nesta ideia de modernizao, Julita Lemgruber em 1976, levantou a

hiptese de que medida que as disparidades scio-econmico-estruturais entre os sexos
diminuem, h um aumento recproco da criminalidade feminina. Levando-se isto em conta,
razovel supor que, muito em breve (1999:7), e, a populao de presas no Brasil revele
crescimento acentuado. O estreitamento das diferenas de gnero, portanto, levaria mais
mulheres ao mundo do crime.40
No entanto, com o passar dos anos, algumas autoras como Azoala (2004) e a
prpria Lemgruber (nos anos 1990) afirmaram que a hiptese de que o estreitamento das
diferenas de gnero faria com que o nmero de mulheres no crime aumentasse no se
comprovara, pois o nmero de mulheres na totalidade de presos no obedeceu ao aumento
acelerado de mulheres no mercado de trabalho. Desta forma, no Brasil, enquanto a
insero da mulher no mundo do trabalho praticamente dobrou no perodo de 1976 a 1997,
o nmero de mulheres presas se elevou em apenas 0,5%.
Azoala (2004) exemplifica que, no Mxico, a mulher representava 17% da fora de
trabalho em 1970, passando para 35% em 2000, enquanto que a taxa de analfabetismo,
durante o mesmo perodo, reduziu de 26% para 10%, praticamente igualando o ingresso de
meninos e meninas no sistema escolar. No entanto, as mulheres seguiram representando
apenas 4% da populao total na priso. Da mesma forma, nos EUA, a populao de
mulheres presas se manteve estvel entre 1970 e 1990.
A autora observa que, ainda que hoje estes estudos sejam postos em cheque, tanto
por carecer de evidncias empricas, quanto porque seus prognsticos no se realizaram,
suas premissas no careciam de fundamento, e a razo pela qual suas predies falharam
segue sendo uma das interrogaes que estamos obrigados a responder.
Ilgenfritz e Soares (2002:92), no mesmo sentido, analisam que, mesmo nos anos
2000, quando as mulheres j integravam grande parte da mo de obra do mercado de
trabalho e do espao pblico, rompendo as barreiras de proteo do mundo domstico,
continuam tendo uma participao pequena nas estatsticas prisionais. Desta maneira,
lanam a seguinte questo: O que explica a permanncia deste padro, ao longo do
sculo XX, mesmo depois de elas estarem integradas ao mercado de trabalho tanto quanto
os homens (embora com menores salrios) e de terem se tornado independentes,
econmica e socialmente?.


40

Ver Lemgruber, Cemitrio dos Vivos, trabalho realizado pela autora na penitenciria feminina Talavera
Bruce em 1976. O ano de 1999 aqui citada, se refere segunda edio da publicao do trabalho.

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Embora a situao seja imensamente complexa e carea de comprovao emprica,

o caminho parece estar em observar os dados recentes sobre a situao da mulher na
sociedade. As estatsticas comprovam que a igualdade de gnero est longe de ser
alcanada e que as diversas conquistas do movimento feminista, apesar de incontroversas,
no foram suficientes para acabar com o imenso abismo de desigualdade social, econmica
e cultural entre homens e mulheres.
A desconstruo da ideia de que apenas os espaos da casa e da famlia pertencem
mulher um longo processo, e as desigualdades de gnero persistem e se traduzem em
disparidades no acesso a mecanismos de poder, na violncia domstica, na diferena
salarial entre os sexos e na desigual diviso dos afazeres domsticos, que acabam por
colocar a mulher numa situao de dupla jornada (Brando, 2005:18).
Apesar de assumir responsabilidades iguais s dos homens, a insero econmica das
mulheres ainda subalterna, e isto evidenciado pelo fato de que no Brasil, por exemplo,
elas enfrentam maiores dificuldades no mercado de trabalho e representam mais da metade
da populao de desempregados. E, embora a participao de homens e mulheres no
mundo do trabalho se d conjuntamente, no existe uma diviso equnime das tarefas
domsticas, cabendo s mulheres a responsabilidade pela maior parte dessas atividades.
A desigualdade de gnero no campo do trabalho se traduz pela insero feminina em
atividades precarizadas, mal remuneradas e irregulares. De acordo com Soares e Ilgenfritz
(2002) e Brando (2003), no por acaso que este perfil ocupacional se mostra dominante
entre as mulheres presas no sistema carcerrio, e justamente em relao a elas no se pode
dizer que tenha havido um processo de emancipao. Portanto, as teses de que a maior
insero da mulher no espao pblico faz com que os ndices de criminalidade feminino
aumente deve ser visto com muita cautela.
Uma parte do movimento feminista critica esta viso pelo perigo de sua interpretao
oposta: sem o processo de emancipao e com a permanncia no espao privado as
mulheres no experimentariam o lugar do crime? Seria ento mais benfico a elas
permanecer longe da esfera pblica e no sofrer as consequncias do poder punitivo
formal? Tal preocupao encontra sentido, e a ideia da emancipao como incremento
criminalidade no pode ser considerada de maneira estanque, sob o perigo de se fazer uma
anlise simplista de um fenmeno complexo.
Estabelecer uma relao entre libertao feminina, masculinizao das mulheres e
criminalidade considerar a existncia de apenas dois padres masculino-agressivo e

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feminino-passivo, bastando a emancipao para a transmutao de um padro para outro.

Para Heidensohn (1996) a dualidade de esteretipos fixos de comportamento so a base
para estas teorias, que acabam sugerindo que o principal direito adquirido pelas mulheres
por meio de movimentos de emancipao teria sido o direito de agir como homens.
1.3.3 Teoria do Tratamento diferenciado s mulheres no Sistema de Justia Criminal
As teorias que focam no tratamento desigual no sistema de justia criminal entre
homens e mulheres consideram que os baixos ndices de encarceramento feminino advm
de um tratamento mais benevolente s mulheres por conta dos valores patriarcais do direito
e da sociedade. Como tratamos em pontos acima, Pollak defendeu esta ideia ao concluir
que as mulheres so menos denunciadas por suas vtimas que os homens e que os agentes
do sistema penal juzes e policiais tendem a trat-las de maneira mais complacente, o
que contribuiria para mascarar os dados a respeito da criminalidade feminina (Heidensohn,
1996).
Da mesma maneira, Simon e Ahn-Redding (2005) concluiram que a maioria dos
juzes criminais norte-americanos que entrevistou em seus estudos confirmou que tratavam
de maneira diferenciada homens e mulheres, aplicando com mais frequncia a liberdade
assistida s mulheres em alternativa priso. Fato que no ocorria com homens.
Seguindo esta lgica, Hedderman (2010: 487) demonstrou que o aumento do
nmero de mulheres presas por crimes violentos ocorreu no mesmo perodo em que a
British Crime Survey 41 divulgou uma diminuio (cerca de 23%) nas taxas de
criminalidade relacionada a crimes com violncia, o que sugere que alteraes nas
estatsticas prisionais possam ser explicadas por uma mudana no comportamento da
polcia, alm de outros fatores como alteraes nos padres das sentenas, mudanas nas
leis, na poltica e na mdia (que atravs de suas narrativas sobre aumento da violncia e de
crimes praticados por mulheres exerce grande influncia nos agentes e aplicadores da
justia criminal), como afirmam Heidensohn e Silvestri (1995:339).
Embora no se possa afirmar em que medida e extenso a construo da mdia
sobre mulheres e crimes violentos afetem as percepes de agentes do direito e da justia
criminal por conta da raridade de pesquisas sobre este tema, principalmente no Brasil,


41

A British Crime Survey uma pesquisa realizada desde 1982 sobre a extenso e a natureza de crimes na
Inglaterra e Pas de Gales. Atualmente a pesquisa realizada pela BMRB limitada em nome do Ministrio
do Interior. comparvel ao National Crime Victimization Survey realizado nos Estados Unidos.

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alguns pesquisadores, como Steffensmeier (2005) em estudo realizado nos EUA, sugeriu
que as sentenas so inevitavelmente afetadas pelo pnico moral sobre meninas e
mulheres que delinquem. Sharpe (2009) citada por Heidensohn e Silvestri (1995:339)
concorda com esta ideia e diz que estudos comprovam a influncia em profissionais do
Direito a partir de representaes da mdia sobre ladettes42 (jovens mulheres que se
comportam de forma confiante, barulhenta, que consomem lcool e que, no geral,
desfrutam de esportes e outras atividades que so tradicionalmente masculinas) e sobre
crimes violentos cometidos por elas.
Aps entrevistas com uma gama de profissionais da Justia Penal, ela observou
que, embora as opinies expressas pelos profissionais entrevistados fossem complexas e
contraditrias, a ideia de que "as meninas de hoje esto piores que os meninos tem
afetado o discurso dos profissionais da justia. Alm disso, o estudo revelou que a maioria
se dizia influenciado pela mdia, por esteretipos culturais, e que acreditavam que a
convergncia do papel de gnero, isto , a "igualdade de oportunidades" entre homens e
mulheres seria um fator influente para o aumento de meninas e mulheres infratoras.43
Outros estudos, realizados por Steffensmeier (2005 e 2006) e citados por
(Heidensohn e Silvestri, 1995:340), comparam dados do Uniform Crime Report (UCR)44
do FBI com pesquisas de vitimizao e de auto relato e sugerem que o aumento de crimes
violentos praticados por mulheres como demonstrado em dados da polcia no
confirmado em fontes no oficiais. Desta forma, o autor sugere que o aumento de crimes
violentos praticados por mulheres se d por uma variedade de fatores, entre os quais
destacam-se mudanas nas leis, nas prticas policiais e na poltica, que abriram caminhos


42

Segundo o Urban Dictionary: ladette (ou laddette, menos frequente) um termo britnico para
descrever meninas na cultura jovem dos anos 90, que adotavam comportamentos parecidos com dos
meninos, como beber, fumar, ir festas e praticar certos esportes como futebol, vistos como masculinos.
Muitos acreditam que o fenmeno ladette tem sido impulsionado pelo aumento dos nveis de
independncia financeira entre as mulheres jovens .
43
De acordo com Heidensohn e Silvestri (1995:339) existe uma ateno sem precedentes da mdia quilo que
se chama ladette culture e shemale gangster, o que fornece mais combustvel aos que procuram indcios
da convergncia no comportamento de meninas e meninos. (Heidensohn e Silvestri exemplificam com as
seguintes reportagens em jornais dos EUA e Inglaterra: Violent Women: Binge Drinking Culture Fuels Rise
in Attacks by Women (Clout 2008, The Guardian), Binge-drinking Blamed for Rise in Girl Violence
(Alleyne 2008, Daily Telegraph), Why are Girls Fighting Like Boys (Geoghegan 2008, BBC News
Magazine) e Ladettes on a Crime Spree (MacAskill 2004, Daily Telegraph). Todas fornecem ampla
evidncia da inquietao em torno do comportamento.
44
O Uniform Crime Report (UCR) do FBI um programa concebido em 1929 pela Associao
Internacional de Chefes de Polcia que recolhe, publica e arquivar estatsticas criminais nos EUA. Quatro
publicaes anuais so produzidas: Crime in the United States, National Incident-Based Reporting System,
Law Enforcement Officers Killed and Assaulted, e Hate Crime Statistics a partir de dados recebidos de
cidades , universidades, municpios, estados , agncias de aplicao da lei e de voluntrios.

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para uma melhor identificao e criminalizao da violncia em geral, e da violncia

cometida por mulheres em particular.
Lauritsen (et. al. 2009) discorda desta ideia e afirma que, analisando as mesmas
fontes encontrou resultados muito diferentes que conflitam com os estudos feitos por
Steffensmeier. A autora argumenta que os crimes de assalto, roubo e com violncia vem
aumentando ao longo dos anos e conclui que a marginalizao econmica das mulheres e o
fato de estarem mais expostas vida pblica so hipteses mais plausveis do que a tese da
mudana poltica apresentada por Steffensmeier. Desta forma, a autora sugere que houve
um aumento da criminalidade real e no apenas da criminalidade legal e aparente.45
Clarice Feinman (1994:33), por sua vez, observa que relacionar o baixo
encarceramento feminino ao tratamento complacente do sistema de justia criminal uma
soluo bastante simplista para essa complexa questo e que, para esta concluso, diversas
variantes devem ser observadas. Tais variantes abarcariam as circunstncias, a natureza e
a participao da mulher no crime, alm de fatores como classe social e etnia. Para a
autora, esta complacncia seria apenas reservada s mulheres brancas de classe mdia alta
em situaes nas quais que o comportamento condiz com esteretipos do comportamento
feminino.
Desta forma, para compreender de que maneira as discriminaes de gnero se
reproduzem no sistema de justia criminal preciso mais do que a anlise comparativa de
dados quantitativos, pois alm das diversas variantes observadas por Feinman acima,
quando se parte da perspectiva criminolgica crtica e da perspectiva feminista, preciso
que se considere tanto o processo de seletividade penal quanto o papel social ensejado
mulher.
1.4 Sistema Penal, Processos de Criminalizao Feminina e Manuteno das
Desigualdades de Gnero
Como visto acima, diversas teorias feministas foram desenvolvidas na tentativa de
explicar a relao da mulher com o crime. Algumas se dedicaram a entender os processos


45 Enquanto a criminalidade legal a que aparece registrada nas estatsticas oficiais somente em casos em
que houve condenao, a criminalidade aparente envolve toda a criminalidade que conhecida por agncias
de controle social - polcia, justia, etc. - ainda que no aparea registrada nas estatsticas, e a criminalidade
real aquela que envolve a quantidade de delitos verdadeiramente cometidos em determinado momento.
Entre a criminalidade real e a criminalidade aparente, existe uma grande quantidade de casos que jamais
sero conhecidos pela polcia, constituindo-se a cifra negra ou delinquncia oculta (Aniyar de Castro,1983).

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61

delitivos a partir de esferas de socializao (teoria dos papis sociais), outras buscaram
entender o porqu da sub-representao feminina no sistema carcerrio. Enquanto as
teorias da emancipao feminina acreditam na maior prtica de crimes pela maior insero
na esfera pblica e no mundo do trabalho, as teorias do tratamento diferenciado no sistema
de justia criminal atribui a baixa taxa de encarceramento feminino ao cavalheirismo
institucional.
certo afirmar que tais reflexes representaram uma revoluo nos estudos da
criminalizao feminina pois, alm de romperem com paradigmas biolgicos
desenvolvidos anteriormente como vimos nos pontos 1 e 2 deste captulo, ressaltaram a
importncia da esfera social e cultural, atribuindo a possibilidade de mudana a estes
processos.
Com a insero destas perspectivas, atreladas perspectiva da Criminologia
Crtica, entendemos que s possvel compreender os processos de criminalizao da
mulher se olharmos para as diversas formas de controle e socializao que recaem sobre
ela. Como explicita Mendes (2012), o foco no deve estar apenas no sistema penal, mas no
sistema de controle anterior a ele, na famlia, na escola, na Igreja, no trabalho. A
Criminologia Feminista e a insero do gnero como categoria analtica, desta forma,
devem guiar o entendimento da questo.
Outro aspecto a ser observado que, apesar de diversas pesquisas concentrarem-se
em entender e explicar o por qu das mulheres estarem em minoria no sistema
penitencirio, atribuindo a isto uma menor participao em crimes, pensamos que tal
questo est formulada a partir de um pensamento etiolgico, pois no leva em conta os
processos de criminalizao que devem estar no foco dos estudos crticos.
Desta forma, em que pesem os diversos entendimentos, muitas vezes contrastantes
e at opostos, inegvel que houve mudanas nestes processos, evidenciadas pelo aumento
de condenaes por crimes de trfico, roubo, sequestro, homicdios e, consequentemente
pelo aumento do nmero de presas. Aqui, no nos interessa se houve, de fato, um aumento
no nmero de crimes cometidos por mulheres, mas de que maneira o sistema penal passa a
agir sobre elas. Neste sentido, os delitos praticados por mulheres deixaram de ter uma
conotao diretamente vinculada categoria de gnero para se localizar no que pode ser
chamado de criminalidade de pobreza (Espinoza, 2004), alinhada vulnerabilidade de
gnero e seletividade penal.

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62

No caso de mulheres envolvidas com trfico de drogas ilcitas,

importante

ressaltar que a anlise deve partir daquilo que considerado o foco do sistema penal o
mercado de drogas em suas instncias mais vulgares alm da anlise das relaes e
representaes de gnero, imprescindveis para a compreenso do lugar da mulher e do seu
controle na sociedade patriarcal.
A maneira com que este sistema se constri e a sua relao com o feminino
(reafirmando e reproduzindo) as desigualdades de gnero vo desde a fundamentao do
Direito enquanto cincia que baseia seu funcionamento at a aplicao das normas por
agentes que se pretendem neutros.
Em outras palavras, enquanto produto das estruturas de poder, o Direito est
baseado em caractersticas consideradas masculinas, como racionalidade, objetividade e
universalidade, em contraposio as caractersticas atribudas a mulher, como a emoo, a
subjetividade e particularidade. Tais caractersticas, presentes no sistema de pensamento
dual, obedecem a uma hierarquia, e aquelas consideradas masculinas so hierarquicamente
superiores as consideradas femininas, razo pela qual Olsen (1990), em O Sexo do
Direito, afirmou que embora a justia seja considerada feminina, o Direito considerado
masculino, tal qual os homens so considerados.
As crticas feministas ao direito identificam problemas que vo desde a existncia
de normas que discriminam a mulher at a aplicao destas normas de maneira
discriminatria, justificando-as como um instrumento neutro, capaz de resolver conflitos
e tratar de maneira igual todas as pessoas. Como um direito androcntrico falaria s
mulheres?
O Direito Penal enquanto um discurso social formador de sujeitos, que no pode
reduzir-se puramente como norma, mas como prtica discursiva social e produtora de
sentidos se funda em processos discriminatrios na criao e manuteno de esteretipos e
desigualdades de gnero. Desta maneira, cada vez que o Direito consagra alguma ao ou
omisso est dizendo onde est o poder e quem tem condio de diz-lo (Ruiz, 2001:7).
Se o poder patriarcal e o controle social informal levam criao e manuteno
de esteretipos sociais, como os papis reprodutivos assegurados s mulheres, o Direito faz
parte diretamente desta construo como mecanismo de manuteno do status quo.

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63

Exemplos da manuteno destes esteretipos e de normas discriminatrias o fato

de que, at o ano de 2005, o Cdigo Penal brasileiro mantinha o termo mulher honesta46
nos artigos 215 (posse sexual mediante fraude), 216 (atentado ao pudor mediante fraude) e
219 (rapto violento ou mediante fraude)47, conferindo proteo jurdica apenas quelas
consideradas dignas e honestas. Desta forma, a conduta privada (sexual e moral) da
mulher estava sob domnio do aparato jurdico e o amparo da lei estava reservado apenas
s mulheres honestas.
Alm disto, os crimes sexuais se inseriam no ttulo dos delitos contra os
costumes, s modificado em 2009 para crimes contra a dignidade sexual, o que indica
que a violao contra a mulher foi considerada pelo legislador por muito tempo como um
atentado aos costumes, famlia e comunidade e no liberdade sexual da vtima, como
ressalta Sabadell (2008:262).
O Direito Penal como um meio de manuteno das relaes de poder existentes na
sociedade atua como meio de reproduo da ordem estabelecida e busca controlar as
condutas humanas e, entre elas, as condutas sexuais, garantindo, desta forma, a
conservao das instituies tradicionais que compem a ordem social tal qual ela
estruturada, como por exemplo, a famlia que historicamente sustenta os ideais da moral e
dos bons costumes em relao ao comportamento sexual humano. Neste campo, est a
mulher como zeladora e mantenedora do lar, responsvel pelos filhos e pelos cuidados da
casa. neste sentido que o Direito Penal tutelava apenas a proteo de mulheres
honestas, aquelas que se mantinham na esfera privada e que, se sofressem violaes
colocavam, em risco, a possibilidade de fazer o seu papel de reprodutora, de ser virgem e
estar disposio de um homem s e, ainda, de preservar sua pureza e manter a linha
sucessria a fim de reforar as instituies matrimoniais e familiares.
Andrade (1997:121) observa que o Direito Penal como protetor atua em prol da
moral sexual dominante e no da liberdade sexual feminina que, neste sentido, uma
proteo pervertida, pois incapaz de proteger o exerccio da sexualidade e do domnio

46

Para Nelson Hungria (1956:139), mulher honesta "no somente aquela cuja conduta, sob o ponto de vista
da moral, irrepreensvel, seno tambm aquela que ainda no rompeu com o minimum de decncia exigido
pelos bons costumes".
47
Destaque-se que o artigo 219 foi revogado pela Lei n. 11.106/2005, a qual retirou o termo honesta da
redao dos outros artigos citados, sendo que o art. 216 foi revogado posteriormente pela Lei n. 12.015/2009,
que alterou novamente a redao do art. 215 do Cdigo Penal.

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feminino ao prprio corpo, j que, por muito tempo, tutelou de forma desigual a dignidade
de mulheres dignas e indignas.
Acompanhando as ondas de mudanas ou bem depois delas a retirada destes
termos reflete a nova posio social das mulheres, muito alm dos limites domsticos e da
famlia, com relaes mais libertrias, possibilitadas, em grande medida pela onda de
liberdade sexual e pela disseminao dos anticoncepcionais. Ao menos em termos legais,
estes conceitos no esto mais presentes na norma como violadores da igualdade formal
entre homens e mulheres, embora nas prticas cotidianas dos tribunais seja ainda muito
comum que a dignidade sexual e moral da mulher seja contestada, principalmente
quando vtimas de abuso sexual, nos processos em curso.
Nestes termos, o Cdigo Penal brasileiro tambm sofreu grandes mudanas na
redao original que previa o estupro no artigo 213 relacionando-o conduta que consistia
em constranger a mulher prtica de conjuno carnal mediante violncia ou grave
ameaa (com recluso de trs a oito anos) e o crime de atentado violento ao pudor no
artigo 214, que se configurava pelo ato de constranger algum, mediante violncia ou
grave ameaa, a praticar ou permitir que com ele se pratique ato libidinoso diverso da
conjuno carnal (com recluso de dois a sete anos).
O discurso oficial, de maneira geral, sustentava que a maior punio ao estupro
adivinha do fato de possibilitar uma gravidez. 48 No entanto, a diviso entre crimes
diferentes por conta das formas de penetrao foi muito analisada pelas teorias feministas
do Direito que sustentaram que o estupro era mais gravemente punido por representar uma
maior desvalorizao da mulher perante a sociedade, sua desvirginao e transformao
em algo de menor valor, j que havia pouca possibilidade de conseguir um matrimnio,
alm de representar uma grave desonra ao seu marido, caso j fosse casada, principalmente
se ficasse grvida.
Esta ideologia seguiu firme no Brasil at a promulgao da Lei dos Crimes
Hediondos, n. 8.072/90, quando as penas do crime de estupro e atentado violento ao pudor
foram igualadas, equiparando o coito vaginal ao anal e oral, assim como a penetrao por


48

Neste sentido, diz Nelson Hungria (1956:117): O valor social do homem muito menos prejudicado pela
violncia carnal do que a mulher, de modo que, em princpio, no se justifica, para o tratamento penal, a
equiparao dos dois casos. Quando tal violncia contra a mulher resulta na cpula vagnica, e ainda que no
se trate de virgo intacta, pode acarretar o engravidamento, conseqncia to grave, no caso, que a lei autoriza
a prtica do abrto (Cdigo Penal, art. 128, no II), embora este represente um srio perigo sade, quando
no vida da paciente. Pode ser menos vexatria ou repugnante violentada a cpula normal do que a
anormal, mas as conseqncias lesivas daquela podem superar, em gravidade, as desta.

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meio de objetos, observando que qualquer tipo de penetrao pode representar para a
vtima violao sua dignidade sexual.49
No entanto, o estupro permaneceu como um crime de sujeito passivo e ativo
determinados, isto , de homens contra mulheres, e apesar da questo ser controvertida nas
crticas e teorias feministas, que sustentam que neutralizar as referncias de gnero entre os
sujeitos envolvidos no crime de estupro deixar de chamar ateno para o fato de que a
grande maioria das vtimas so mulheres, enquanto homens so agressores, na esfera
dogmtica atentou-se para o fato de que o tratamento separado entre os crimes de violao
sexual, em relao ao sexo da vtima, no se sustenta mais em razo das novas tendncias
do mundo contemporneo, inclusive configurando uma viso sexista e paternalista das
relaes humanas (Raposo 2003:943).
Embora com muita resistncia de parte do movimento feminista, em 2009 com a
promulgao da Lei n. 12.015 unificou-se as condutas do estupro e atentado violento ao
pudor em uma nica conduta e num mesmo tipo. Como afirma Sabadell (1999:90), em
relao s mesmas modificaes feitas nas leis espanholas e italianas, a unificao das
condutas de atentado violento ao pudor e estupro representa a renncia da ideia funcionalpatriarcal da sexualidade. 50
importante observar que as diferentes formas de penetrao eram tratadas de
maneiras distintas no porque a violao ao homem no era punida ou representasse
grande violao como o estupro, mas porque a conjuno carnal era assinalada com um
forte componente moralista que no representava uma violao mulher como um ser de
direitos, mas como uma propriedade do marido ou do pai. Como observa Andrade
(1997:21), caso a violao fosse a mulher, o acento seria ao fato criminoso e na violncia,
e no na conjuno carnal.


49

Sobre a considerao da diferena de coito para o crime de violao, observa Beleza (1993:222):
considerando que tais atos podem ser to ou mais traumatizantes e humilhantes para a mulher, quando
executados contra a sua vontade, do que a cpula dita normal, penso que a sua excluso do mbito da
violao refora a definio desta no como crime contra a liberdade e a integridade da mulher, o que ela
em realidade e a lei deveria reconhecer, mas como um crime contra essa estranha entidade que o Cdigo
chama fundamentos tico-sociais e o projecto chamava costumes, provavelmente querendo dizer bons.
50
Resqucios deste sistema so encontrados em nossa legislao, como o caso do Cdigo Penal Militar, em
que o crime de estupro (art. 232) e atentado violento ao pudor (art. 233) ainda so tratados de formas
diferentes, de maneira que aquele considerado mais grave que este. Alm disso, a pena prevista para o caso
de militares praticarem crimes sexuais em servio inferior pena prevista no Cdigo Penal, isto , recluso,
de trs a oito anos no caso do Cdigo Penal Militar e recluso, de seis a dez anos no caso do Cdigo Penal.

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66

Ainda que alguns movimentos feministas tenham criticado a alterao pelo fato do
tipo penal no mais demonstrar que o crime de estupro um crime decorrente da moral
patriarcal e das desigualdades de gnero, o maior obstculo efetiva responsabilizao por
este delito no se encontra no tipo penal, que apenas se refere utilizao simblica do
Direito Penal, mas sim na dificuldade do sistema penal em lidar com este crime por conta
de suas caractersticas eminentemente androcntricas. A maneira com que a vtima
tratada, a falta de credibilidade que dado a ela e os mecanismos de investigao que mais
humilham do que acolhem, fazem com que a mulher tenha que provar que realmente foi
vtima e no causadora da violao.
Neste sentido, o sistema penal, salvo situaes excepcionais, no apenas ineficaz
em relao proteo das mulheres contra a violncia (principalmente a sexual) como
tambm duplica a violncia exercida contra elas, pois ele em si mesmo um sistema de
violncia institucional que exerce seu poder tambm sobre as vtimas. Alm disto, ao
incidir sobre a mulher, o sistema de justia criminal representa a culminao de um
processo de controle que comea de maneira informal, como vimos anteriormente, com a
famlia e vai at a polcia, os juzes, Ministrio Pblico, etc. Desta maneira, alm da
violncia sofrida por diversas condutas masculinas, a mulher torna-se tambm vitima da
violncia institucional do sistema, que reproduz dois grandes tipos de violncia estrutural:
a das relaes sociais capitalistas (nas desigualdades de classe) e a violncia das relaes
patriarcais (nas desigualdades de gnero), reiterando e fomentando esteretipos advindos
destas duas formas de desigualdade (Andrade, 1996).
A autora diz que, num sentido fraco, o sistema penal ineficaz para proteger as
mulheres contra a violncia porque no previne novas violncias, no escuta os interesses
da vtima e no contribui para a compreenso da prpria violncia e muito menos para a
diminuio das desigualdades entre os gneros e para a transformao entre elas. O sistema
penal teria ento, uma incapacidade preventiva e resolutria. Num sentido forte, o
sistema penal duplica a violncia contra as mulheres porque elas so submetidas a diversos
julgamentos. Como ele no trata de maneira igualitria as pessoas e seleciona, de maneira
diferente, autores e vtimas na medida de sua reputao, com as mulheres isto se volta
para o comportamento sexual, como afirmamos acima. Na medida em que certas mulheres
no se adequam a padres sexuais e morais impostos por valores patriarcais, so
abandonadas pelos mecanismos do sistema de justia.
Ainda, o sistema penal fortalece a separao entre mulheres honestas e

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desonestas que seriam at mesmo capazes de forjar um delito de estupro para reivindicar
direitos que no lhe pertencem.
O efeito da insero de um problema social na esfera do Direito Penal dar
liberdade para que este transforme o problema de acordo com seus termos. Neste sentido, o
que era uma questo social ligada desigualdade e hierarquia passa a ser um questo
criminal. Antes, o que se podia tratar na esfera social e preventivamente, agora s se pode
fazer no mbito da conteno de delitos: o que era um conflito social extenso e complexo,
agora fica reduzido a um ato concreto de indivduos especficos (Larrauri,1994:75).51
Outro aspecto a ser considerado, a imagem fortalecida da mulher como vtima. O
Direito Penal assume, invariavelmente, uma proteo paternalista de tutela mulher
vulnervel, reforando os limites da discriminao pr-estabelecidas socialmente. E, na
medida em que as relaes sociais no se modificam e no tomam formas mais
democrticas, a mulher passa ainda, a sofrer, como dito antes, uma dupla punio.
Segundo Larrauri (1994:76), o Direito Penal pode apenas oferecer uma ajuda
pontual e secundria, o que acaba por tornar frustrada a expectativa das mulheres que o
procuram para resolver um problema que na verdade, de diferena nas relaes de poder,
de falta de recursos e de desigualdade, e menos de criminalizao em si. Desta forma,
percebemos que o Direito Penal atua reforando as desigualdades de gnero.
neste sentido que Baratta (1999:53), apresenta duas caractersticas deste sistema
que reproduzem estas desigualdades: a seletividade negativa e o processo de imunizao.
A seletividade negativa ocorre quando o Direito Penal deixa de criminalizar (seja porque
no prev ou prev de forma no sistemtica) a violncia de gnero, ou quando cria tipos


51

Zaffaroni (2000:19) vem alertando para o fato de que o discurso Feminista tem cado nas armadilhas do
poder punitivo ao exigir maiores penas e reformas de leis penais e processuais penais, como forma de luta
para diminuir a desigualdade material entre homens e mulheres. Do ponto de vista da criminologia crtica, o
Direito Penal seria incapaz de promover tal igualdade, pois o sistema punitivo em si mesmo gerador de
desigualdades, ao operar atravs de mecanismos seletivos, tanto em relao escolha das condutas punveis
(criminalizao primria), quanto em relao s agncias de controle aos mais vulnerveis (criminalizao
secundria). A partir do reconhecimento da dinmica da seletividade, as teorias ou correntes que se
identificam atravs do paradigma da criminologia crtica (dentre as principais, encontram-se o realismo
marginal, realismo de esquerda, garantismo e abolicionismo penal), passaram a discutir os caminhos
possveis para superar o modelo punitivista do encarceramento em massa. Por outro lado, alguns discursos
feministas atentaram no sentido de que o Direito sempre obedeceu a uma lgica andrgena e que as
diferenas de gnero foram e so ignoradas na elaborao, aplicao e execuo das leis. Alm disto, a
mulher aparece no sistema penal muito mais como vtima do que autora de delitos e que, portanto, leis que
reconheam tal fragilidade (como a lei Maria da Penha no Brasil), seriam importantes marcos na esfera da
justia criminal e na consecuo de polticas pblicas relacionadas violncia de gnero (Campos e
Carvalho, 2011:143). Em virtude disto, algumas teorias feministas sugerem a impossibilidade de campos
como Feminismo e Abolicionismo Penal fazerem parte do mesmo discurso de poltica criminal por conterem,
em sua prxis, estratgias opostas (Smaus, 1992:2).

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penais que consideram ofensivos a bens jurdicos dissociados das relaes de gnero
ocorridas na realidade social. Da mesma forma, contribui para a desigualdade quando
impe restries e obstculos investigao e ao cumprimento da persecuo penal,
conferindo imunidades aos homens. Desta maneira, o sistema de justia criminal
compartilha com eles o instrumento de controle e manuteno do status quo.
A Criminologia Crtica muito investigou os processos de imunizao na esfera
pblica em que homens de classe social mais abastada beneficiam-se de imunidades
concedidas pelo sistema de justia criminal, que atua seletivamente sobre aqueles que esto
fora do mercado produtivo. Este sistema, ao mesmo tempo, na esfera privada, imuniza os
homens, independente de sua classe social, em decorrncia do poder patriarcal que detm,
fazendo com que a mulher experimente um vazio de tutela penal. Pode-se dizer, portanto,
que o sistema penal legitima publicamente o pode patriarcal quando se abstm de tutelar a
esfera privada e a violncia de homens contra mulheres (Baratta, 1999:53).
Como diz Andrade (1996:48), todo este processo faz com que as mulheres se autoconcebam eternamente como vtimas ao sair dos braos violentos do homem (seja marido,
chefe ou estranhos) para cair nos braos do sistema penal, onde reencontram a mesma
resposta discriminatria, embora em outra linguagem. Esta corrida do sistema de controle
social informal para o controle formal apenas reproduz o discurso neo-criminalizador que
reproduz a lgica do paradigma jurdico da modernidade, isto , a crena no Direito estatal
como exclusivo ou determinante para a soluo e transformao dos problemas e relaes
sociais.52
Este duplo sofrimento ou dupla punio acontece tambm com as mulheres que
figuram no sistema penal como autoras de delitos, pois quando cometem algum crime
tendem a ser consideradas como duplamente desviantes, porque alm de transgredirem a
lei, romperam com os papis convencionais de gnero. Algumas pesquisas indicam que a
mulher tratada de maneira diferente do homem no sistema penal, a depender do crime
que cometeu. importante diferenciar estas pesquisas daquelas que citamos acima, quando
falamos das Teorias do Tratamento diferenciado no Sistema de Justia Criminal pois, de
maneira geral, aquelas visavam explicar o menor cometimento de crimes por mulheres, a


52

Neste sentido, Vera Regina Pereira de Andrade (1996:43) aponta, alm da crise de legitimidade do sistema
penal, uma crise mais ampla do prprio modelo de Direito que se consagrou na modernidade, o chamado
monismo jurdico, que identifica o Direito como Lei, isto , o direito positivo do estado, ao mesmo tempo
que confia a ele a soluo dos problemas da sociedade com a ideia enviesada de que todo problema social
tem uma resoluo legal.

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69

partir da benevolncia de agentes da justia. Aqui, esta questo no levantada e o foco

est em demonstrar as diferenas na aplicao da lei por conta da questo de gnero.
Smaus (1998:82) observa que quando uma mulher comete o crime de furto com a
inteno de garantir sua famlia na ausncia de um homem, age em conformidade com o
papel feminino a ela atribudo e, com isto, agride apenas tangencialmente o Direito
Penal, ganhando, em contrapartida, um tratamento mais benevolente do sistema de justia
criminal.53 Ao contrrio, quando pratica um crime que nada est associado ao seu papel
feminino (como crimes violentos, furto em benefcio prprio, ou porta armas ilegalmente)
tende a ter um tratamento penal mais severo que o dado aos homens.
Um estudo desenvolvido por Azaola (1996) na Cidade do Mxico comparou a
punio que homens e mulheres recebiam em caso de crimes com extrema violncia como
homicdio, e concluiu que as mulheres receberam sentenas um quarto mais elevadas que
os homens. Estas desigualdades se relacionam com os esteretipos de gnero que fazem
com que as condutas de violncia sejam mais graves quando praticadas por uma mulher, o
que por sua vez provoca um maior repdio social e um tratamento mais severo do sistema
de justia criminal.
Smaus (1988:83) observa que, quando tratada de maneira menos rgida (nos casos
de crimes que, teoricamente, no rompem com todo seu papel de gnero, como furtar para
alimentar a famlia), acontece uma tentativa de manuteno das estruturas de poder e que,
por trs desta suposta benevolncia, existe a inteno de manter a mulher no mbito
privado cuidando do lar e da famlia. Quando uma mulher presa, no existem outras para
substitu-la nos trabalhos domsticos e na criao dos filhos, ao passo que quando um
homem encarcerado, somente mais uma porta fechada para ele, que j se encontrava
fora do mercado formal, alm de existir um exrcito de outros homens para substitu-lo.
Ao fim deste processo, espera-se que a mulher se arrependa de qualquer comportamento
desviante e subversivo e volte ao exerccio do papel social atribudo a ela (Baratta,
1999:53).

53

Baratta (1999:79) cita um estudo emprico realizado por Dorothee Peters, em 1960, que demonstrou maior
rigor entre os juzes alemes na condenao de furtos por homens que se negavam a prover seu prprio
sustento ou de sua famlia: em resumo, os homens foram castigados no s porque furtaram, mas porque o
fizeram ao invs de trabalhar. importante observar que o a proibio ao furto pretende no s proteger a
propriedade privada, mas tambm reforar, de maneira simblica, o mundo do trabalho, o qual pertence aos
homens, que so disciplinados pela moral da produo material na esfera pblica.

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70

Como parte de uma estrutura social fundada nas crenas e valores patriarcais e
classistas, que incidem em cada momento de seu funcionamento, o sistema penal age de
maneira a cristalizar as relaes desiguais entre os gneros, pois trata a mulher de forma
discriminatria, como se ela jamais devesse fazer parte deste mundo majoritariamente
planejado para homens. Quando adentra neste espao que no seu e que congela as
relaes de permanncia entre juzos de valores e construes desiguais de gnero, a
mulher que comete um delito cruza trs espaos proibidos: o primeiro a lei e tem como
resposta um castigo penal; o segundo, e ainda mais importante, a transgresso das
normas sociais; e o terceiro a invaso ao espao pblico que a elas no pertence, da
maneira mais subalterna: por meio de um delito. Desta forma, violam os atributos de
docilidade e privacidade que deveriam caracteriz-las. A sano, por isto, deve ser no
apenas a do sistema punitivo formal, pois ela no deve ser castigada apenas pelo delito que
cometeu, mas tambm moralmente, pelos controles sociais informais permeados de
crenas de gnero, como a famlia, por exemplo, que muitas vezes a abandona, pois a
solido e o desligamento do seio familiar fazem parte de um castigo que merecem pagar
(Giacomello, 2013b:45).
A partir desta viso, e considerando os discursos criminolgicos que se
desenvolveram anteriormente, passamos para a anlise da mulher criminalizada pelo crime
de trfico de drogas.

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II ENCARCERAMENTO FEMININO NO CONTEXTO LATINO-AMERICANO:

"A GUERRA CONTRA AS DROGAS UMA GUERRA CONTRA AS
MULHERES"

2.1 Processo de Feminizao da Pobreza e Seletividade de Gnero em crimes
relacionados s drogas
No contexto latino-americano, as recentes manifestaes da criminalidade feminina
requerem o exame das complexas condies sociopolticas da regio, que apresentam os
nveis mais acentuados de desigualdade econmica do mundo. Tais desigualdades se
intensificaram na dcada de 90, no contexto neoliberal, devido s crises fiscais e
crescente deteriorao econmica que vem, pouco a pouco, incrementando os nveis gerais
de pobreza (Del Olmo, 1996: 15).
Em 2012, 28,2% da populao total da Amrica Latina era pobre, enquanto 11,3%
da populao se encontrava na indigncia ou pobreza extrema. Isto quer dizer que 164
milhes de pessoas so pobres e 66 milhes so pobres extremos. Comparando com a taxa
de pobreza de 2011 (29,6%), estes nmeros representam uma diminuio de 1,4 pontos
percentuais. A pobreza extrema no apresentou variaes apreciveis, j que em 2012
apresentava apenas 0,3 pontos percentuais abaixo do de 2011 (11,6%). O nmero de
pessoas pobres diminuiu em algo em torno de 6 milhes em 2012, j o nmero de
indigentes se manteve constante. A desigualdade de renda permanece um dos traos
caractersticos da Amrica Latina no contexto internacional e os nmeros mais recentes
demonstram que o quintil mais pobre (ou seja, 20% dos domiclios de menor renda)
capta, em mdia, 5% da renda total, com participaes que variam de menos de 4% (em
Honduras, no Paraguai e na Repblica Dominicana) a 10% (no Uruguai), enquanto a
participao na renda total do quintil mais rico alcana a mdia de 47%, em uma faixa que
varia de 35% (no Uruguai) a 55% (no Brasil) (CEPAL, 2013).54
A populao feminina parece ser afetada de maneira mais intensa neste processo,
pois, segundo relatrio do PNUD (1995:43): a pobreza tem o rosto de uma mulher de
1.3 bilho de pessoas pobres, 70% so mulheres.

neste contexto que Del Olmo

(1996:15) vai afirmar que o aumento de mulheres envolvidas na comercializao e no

transporte de substncias ilcitas ocorreu no mesmo momento em que houve a quebra da


54

Panorama Social da Amrica Latina, 2013. Comisso Econmica para a Amrica Latina e o Caribe
(CEPAL). Disponvel em http://www.eclac.org/cgi-bin/getProd.asp?xml=/dds/agrupadores_xml/aes31
.xml&xsl=/agrupadores_xml/agrupa_listado-i.xsl&base=/tpl-i/top-bottom.xsl

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72

estrutura scio-ocupacional, isto , mudanas nas relaes de trabalho, grandes

modificaes nas estruturas familiares e o aprofundamento do processo conhecido como
feminizao da pobreza.
Segundo Novellino (2004:3): o conceito de feminizao da pobreza foi
introduzido por Diane Pearce em 1978 e intitulado Feminizao da pobreza: mulher,
trabalho e assistncia social na Urban and Social Change Review. Sua ideia era de que a
pobreza est rapidamente se tornando um problema feminino e que ela est, de maneira
direta, ligada ao aumento de famlias que so chefiadas por mulheres, isto , aquelas
famlias onde h apenas um adulto do sexo feminino responsvel e nenhum adulto do sexo
masculino. Neste sentido, ainda que a autora reconhea que, embora existam mulheres
pobres porque vivem em famlias chefiadas por homens que so pobres, ela vai concentrar
sua anlise nas mulheres que so pobres porque so mulheres, o que significa que ela
investiga quais so as consequncias econmicas e sociais de ser mulher (sem o apoio de
um marido) e que acabam por conduzir pobreza.
De maneira geral, este processo demonstra que os ndices mais intensos de pobreza
se encontram entre mulheres ou em domiclios chefiados por elas. De forma mais
especfica, a feminizao da pobreza se refere ao aumento dos nveis de pobreza entre
mulheres em comparao aos homens, ou entre famlias chefiadas por mulheres de um
lado, e por homens ou casais de outro. O termo tambm pode indicar um aumento da
pobreza devido as desigualdades de gnero (IPC, 2008). 55
Este fenmeno parece apresentar caractersticas globais e em alguns pases como
nos Estados Unidos, onde muitas pesquisas a respeito da pobreza entre as mulheres so
feitas, mais da metade dos 37 milhes de americanos que vivem na pobreza so mulheres.
Alm da taxa de mulheres pobres em relao aos homens ser mais acentuadas nos EUA do
que em outros pases (Center for American Progress, 2008).56


55

International Poverty Centre (IPC). What Do We Mean by Feminization of Poverty? (2008). Disponvel
em http://www.ipc-undp.org/pub/IPCOnePager58.pdf
56
De acordo com o Center for American Progress (2008) a mulher norte-americana tm mais probabilidade
de ser pobre que o homem e mais da metade dos 37 milhes de Americanos que vivem na pobreza so
mulheres. Alm disto, as taxas . de pobreza entre homens e mulheres mais amplo nos EUA que em
qualquer outro lugar no mundo ocidental.. Em 2007,13.8% das mulheres eram pobres em comparao a 11,1
% dos homens. Em relao aos grupos raciais e tnicos, as mulheres so mais pobres que os homens em
todos na sociedade norte-americana: dados recentes mostram que 26,5 % das mulheres afro-americanas so
pobres em comparao a 22,3 % dos homens afro-americanos; entre os hispnicos: 23,6% das mulheres so
pobres em comparao a 19,6 % dos homens; entre asiticos: 10,7 % das mulheres so pobres em
comparao com 9,7 % dos homens e entre os brancos, 11,6 % das mulheres so pobres comparao com 9,4
% dos homens.

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73

Na Amrica Latina, entre os anos de 2002 e 2011, as lacunas entre homens e

mulheres aumentaram, o que sugere a intensificao da feminizao da pobreza, como
mostra o Panorama Social da Amrica Latina do CEPAL representado no grfico abaixo:
Grfico 1 ndice de Feminizao da Pobreza Amrica Latina

Fonte: Comisso Econmica para Amrica Latina e Caribe (CEPAL, 2011) sobre a base de
tabulaes especiais de pesquisas domiciliares dos respectivos pases.
Este processo influenciado pela diviso sexual do trabalho na Amrica Latina em
que os afazeres domsticos e trabalhos de cuidados permanecem sendo responsabilidade
quase que exclusiva da mulher sem que ela receba por isso (PNUD, 2006). Isto tem
implicaes em suas vidas, pois dificulta a insero laboral, faz com que se insiram em
mltiplas jornadas de trabalho e dependam dos homens, o que dificulta seu acesso a
diversos recursos, alm de aumentar sua vulnerabilidade em relao a pobreza (America
Latina Genera/ONU, 2011).
No Brasil, por exemplo, o trabalho domstico uma funo predominantemente
feminina, o que faz com que a jornada mdia das mulheres nessas atividades seja 2,5 vezes
maior que a dos homens. Em 2011, as mulheres brasileiras dedicavam, em mdia, 27,7
horas semanais em afazeres domsticos, enquanto os homens destinavam apenas 11,2
horas. Estes indicadores demonstram que a desigualdade de gnero se manifesta no
apenas pelos rendimentos, mas tambm pelo uso e distribuio do tempo, e neste quesito
percebe-se que a jornada total das mulheres excede a jornada masculina em quase 6 horas.

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74

A diviso desigual das tarefas domsticas influencia de maneira substancial no mercado de

trabalho.57
De acordo com o UNIFEM/ONU (2013), a diferena salarial entre homens e
mulheres em 2008 era de 17%. No Brasil, como citamos no ponto acima, as desigualdades
no mercado de trabalho entre homens e mulheres atinge nveis bastante altos, e a
populao feminina constitui-se como a mais afetada pelo desemprego e por subempregos.
Alm disto, quando empregadas, recebem rendimentos menores do que dos homens (em
mdia, 73,3% do rendimento deles). Entre os mais escolarizados (12 anos ou mais de
estudo) a desigualdade de rendimento ainda maior, e as mulheres recebem apenas 59,2%
do rendimento auferido pelos homens (IBGE, 2012). 58
Existem ainda diferenas na distribuio da populao ocupada por sexo e, em 2013,
quase das mulheres empregadas em trabalhadoras domsticas, trabalhadoras na
produo para o prprio consumo, trabalhadoras na construo para o prprio uso e no
remuneradas, j a proporo de homens nestes circuitos era de menos de 6%.
Outro aspecto considerado na insero da mulher no mercado de trabalho e que
interfere diretamente neste, a presena de filhos pequenos. Entre mulheres com filhos de
0 a 3 anos que frequentam creche, 71,7% estavam ocupadas, e este nmero reduzido para
43,9% quando nenhum filho frequenta creche ou algum outro no frequenta (43,4%), o que
mostra que a responsabilidade de criao dos filhos influencia diretamente a participao
da mulher no mercado de trabalho.59
Alm de maiores ndices de pobreza, outro processo que se observou nos anos 90, e
que fundamental para medir os nveis de pobreza entre as mulheres e o processo de


57

Segundo o IBGE: em 2011, no Nordeste do Brasil, verificou-se a maior diferena na jornada em

atividades domsticas entre homens e mulheres, seja para o conjunto da populao (diferena de 17,8 horas),
seja entre as pessoas ocupadas (diferena de 13,7 horas). Efetivamente, a jornada de homens e mulheres nos
trabalhos produtivo e reprodutivo bastante diferenciada. Em 2011, a jornada total das mulheres em ambos
os trabalhos era de 58,5 horas e, para os homens, 52,7 horas. No caso das mulheres, a menor jornada foi
registrada na Regio Norte (55,6 horas) e a maior, na Regio Sudeste (59,5 horas). Entre os homens, a menor
jornada foi verificada na Regio Nordeste (51,3 horas) e a maior, na Regio Centro Oeste (54,1 horas).
58
Na regio Nordeste observa-se desigualdade ainda maior entre os rendimentos auferidos por homens e
mulheres que se inserem no grupo de escolaridade mais elevada, cerca de 57,4%. No Piau, o percentual
chega a 47,5%, mostrando que, no estado, as mulheres com nvel superior completo ou incompleto recebem,
em mdia, menos da metade do rendimento dos homens com a mesma escolaridade (IBGE,2012/2013).
59
A baixa oferta de creches faz com que a percentagem de mulheres com filhos pequenos que trabalham
quase no se altere. Em 2011, segundo dados do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais
Ansio Teixeira - INEP, foram contabilizadas 48.642 creches para 10,5 milhes de crianas de 0 a 3 anos de
idade, refletindo uma relao de 216 crianas por creche. Em 2006, a situao era ainda mais precria: o
nmero de creches era 34.679 para um total de 11,2 milhes de crianas nessa faixa etria, ou seja, uma
relao de 323 crianas por creche (IBGE, 2012).

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feminizao da pobreza a modificao da estrutura familiar com a maior proporo de

chefes femininas em lares pobres, os quais evidenciam as desigualdades de gnero e a
maior vulnerabilidade das mulheres pobreza (CELS, et. al. 2011: 8).60
Esta vulnerabilidade advm do fato do grupo familiar depender de forma direta
apenas dos rendimentos da mulher, que tem dificuldades de entrada no mercado de
trabalho, ao mesmo tempo em que deve realizar os trabalhos domsticos demandados por
toda a famlia.
Os lares chefiados por mulheres, que aumentaram de 22% nos anos 90 para 31%
em 2008 na Amrica Latina, tm renda menor comparada aos lares chefiados por homens
ou por mais de um adulto. Isto se deve discriminao que sofrem em relao a salrios
(sempre menores que dos homens, ainda que na mesma funo) e irresponsabilidade
paterna em apoio manuteno das crianas ou filhos de acordo com o America Latina
Genera/ONU (2011). Segundo o mesmo instituto, preciso que se visualize alguns
aspectos destas famlias, que podem ser considerados positivos, tais como uma maior
liberdade das mulheres para tomar decises que pode ser entendido como um processo de
empoderamento, um padro mais equitativo dentro de casa e a diminuio da violncia
domstica. Como se tem um aspecto mais abrangente da pobreza.
No Brasil, de acordo com dados do IPEA, mais da metade de famlias chefiadas por
mulheres so pobres, cerca de 53%, enquanto apenas 23% de famlias chefiadas por
homens entram nesta classificao. Essa famlias vem crescendo e passa de 22,9%, em
1995, para 38,1%, em 2012. A importncia da renda das mulheres na renda familiar
tambm vem aumentando gradativamente. Em 1995, 37,9% da renda mensal familiar
provinham da renda das mulheres; em 2012, este valor era de 46%. 61
Segundo o CEPAL-UNIFEM (2004), a maioria das famlias que tem o homem como
chefe (ou como o adulto responsvel pela renda) so construdas por um casal (homem e
mulher). Ao passo que as famlias chefiadas por mulheres so constitudas apenas por elas
como adulto responsvel. O que significa que nos primeiros casos, h algum que realiza
os trabalhos domsticos, o que evita tanto os gastos relacionados com estes afazeres,


60

Para o IBGE (2010), a pessoa responsvel pela famlia (chefe da famlia) aquela assim reconhecidas pelos
demais membros do lar e este processo se deve a uma "mudana de valores relativos ao papel da mulher na
sociedade e a fatores como o ingresso macio no mercado de trabalho e o aumento da escolaridade em nvel
superior, combinados com a reduo da fecundidade".
61
De acordo com o Retrato das Desigualdades de Gnero e Raa, IPEA (2012). Disponvel em http://ww
w.ipea.gov.br/retrato/pdf/revista.pdf

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quanto a participao de outros membros da famlia em outras atividades remuneradas. J

nos lares chefiados apenas por mulheres, ou algum tipo de recurso da famlia utilizado
para pagamento dos servios domsticos ou a mulher assume duplamente o trabalho
remunerado e o no remunerado, ou ento, os demais membros da famlia assumem o
trabalho, o que dificulta a participao em outras atividades remuneradas.
Todo este processo, que se implementou na dcada de 1990 na Amrica Latina,
segundo CON (et al, 2003:1), criou um conjunto de polticas econmicas e reformas
estruturais que transformaram as condies de organizao social do trabalho, o que levou
os nveis de desemprego, de precariedade do emprego e a uma maior dificuldade de se
conseguir nveis mnimos de bem estar. Isto afetou de forma sistemtica as mulheres de
lares mais empobrecidos, que desenvolveram alternativas e incrementaram seus ndices de
participao fora do mbito domstico. Esta participao, no entanto, no se converteu em
maiores taxas de empregos, mas sim de subempregos e empregos precarizados.
A dificuldade de acesso aos meios formais de trabalho fez nascer, no contexto
latino-americano, o que Rosa Del Olmo (1996:16) chama de economia informal
controlada precipuamente pelo setor feminino. Este tipo de economia abarca mercados
tambm ilegais, onde a possibilidade de seu funcionamento por vezes maior, como o
caso das agroindstrias das drogas, que transnacionalmente buscam seus recursos bsicos
de maneira informal devido a sua ilegalidade.
Frente a esta realidade, ainda de acordo com a autora, no estranho que a mulher
latino-americana inclua nas margens de sua sobrevivncia um tipo de trabalho considerado
ilegal. E a necessidade, que maior para a mulher que para o homem, em momentos de
crise e desemprego faz com que os benefcios do trabalho ilegal passem a ser considerados
(Del Olmo, 1996:16).
Da mesma maneira, Giacomello (2013:2) afirma que as condies socioeconmicas
na Amrica Latina so as principais razes para que uma mulher escolha uma atividade
passvel de punio. O peso do cuidado das crianas ao mesmo tempo em que exercem
duplas ou triplas jornadas de trabalho, muitas vezes as empurram para atividades ilegais
(como a venda de drogas), como uma maneira de combinar suas mltiplas obrigaes. De
acordo com (Geldstein, 1997:30) a maioria destas mulheres trabalham por conta prpria ou
em seus lares, j que precisam compatibilizar as necessidades de recursos econmicos, a
criao dos filhos e execuo das tarefas domsticas.

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Torres Angarita (2007:65), no mesmo sentido, afirma que a feminizao da

pobreza tem servido como uma ferramenta poderosa para explicar os processos de
precarizao do nvel de vida de mulheres latino-americanas e a sua insero em atividades
informais.
Desta forma, segundo o CELS (et. al. 2011:8): possvel assegurar que o aumento da
populao penitenciria feminina tenha se dado no marco dos processos de
empobrecimento e desemprego prprios da dcada de 90, que tiveram um impacto
diferenciado nas mulheres e que coincidem com transformaes das estruturas familiares
que demandaram maiores responsabilidades s mulheres chefes de famlia. Estas situaes,
por sua vez, influenciaram a busca de novas estratgias de sobrevivncia, especialmente
para as mulheres mais pobres, que atravessam fronteiras entre atividades formais/informais
e legais/ilegais.
importante frisar que a ligao entre pobreza-criminalidade ou pobreza-violncia
deve ser vista de forma bastante cautelosa. Concordamos com as autoras acima que
afirmam que as privaes socioeconmicas no devem ser utilizadas de maneira estanque
como uma possvel motivao para a prtica de crimes.
A anlise da situao econmica no deve ser vista a partir de uma viso
estereotipada da mulher como um sujeito incapaz de promover seu bem estar, estagnada e
presa uma situao imutvel. preciso que se considerem explicaes estruturais, alm
da diversidade das experincias vividas. O fator econmico , sem dvida, um dos
principais elementos para a anlise da questo, no entanto, no deve estar dissociado da
condio de gnero e do papel ensejado socialmente mulher (de me e guardi do lar),
que, diante do processo da feminizao da pobreza, v o trfico como uma possibilidade
(em geral) de exercer simultaneamente papis produtivos e reprodutivos e de cumprir uma
normativa socialmente estabelecida, apesar da ilegalidade dos meios disponveis (Torres
Angarita, 2007:88)
O que se deve levar em conta nesta questo o maior grau de vulnerabilidade de
mulheres pobres, que pesariam tanto a necessidade prpria de sustento, quanto a crescente
necessidade de manuteno da famlia, fazendo com que as expectativas limitadas do
futuro faam com que priorize-se o presente com a possibilidades de ganhos mais fceis,
advindos de atividades criminosas e lucrativas a curto prazo (Brando, 2005:18).
Esta vulnerabilidade favorece sua seleo no sistema penal, pois o que parece ocorrer
a criminalizao da pobreza agravada pela situao de gnero. A este fator, soma-se a

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visibilidade da infrao, a adequao destas mulheres ao esteretipo de criminosas,

construdo pela ideologia prevalente e a incapacidade de beneficiarem-se da corrupo
(com pagamentos polcia) e, desta forma, se inserem no perfil de candidatos prselecionados para responderem pelo delito de trfico de drogas. Assim, no que estas
mulheres tenham mais propenso ou tendncia a delinquir, e que a pobreza seja um
indicativo de delinquncia, mas que elas apresentam maiores chances de serem
criminalizadas (Thompson, 1998)
Neste sentido, consideramos que no processo de seletividade da mulher no so
suficientes apontamentos epistemologicamente construdos apenas a partir da condio
socioeconmica, como bem lembra Mendes (2012). Para analisar os processos de
criminalizao feminina preciso que se considere crenas, condutas, atitudes, modelos
culturais (informais), assim como agncias punitivas estatais (formais). Este contexto exige
dupla tarefa e o olhar para esta dicotomia permite compreender o desinteresse da(s)
criminologia(s) pela famlia, no s como ncleo primrio de agregao e convivncia,
mas das relaes de poder. Assim, devem ser analisadas nestes processos as relaes
sociais, as funes, as atividades, as formas de comportamento, as crenas e as normas que
regem a vida da mulher.
Considera-se que o poder punitivo que opera sobre a mulher por meio de aspectos
mltiplos, de vigilncia num primeiro momento. e de punio num outro, caso a ordem
patriarcal venha a falhar e a mulher adentre esfera reservada ao controle do homem, o
sistema age direcionado a uma seletividade de gnero que fortalece o papel que a mulher
deveria exercer na sociedade capitalista patriarcal. Diversos aspectos relacionados sua
condio e vulnerabilidade de gnero influenciam nos processos de seleo no sistema
penal que em relao ao trfico de drogas se desloca para a esfera da criminalizao
secundria, em relao aos crimes tradicionalmente imputados mulher, nos quais sua
condio de gnero guia o processo de criao legislativa, ou seja, na esfera da
criminalizao primria.
Desta forma, consideramos que o processo de feminizao da pobreza e a
seletividade de gnero por crimes ligados s drogas tm ntima relao, pois so
fortalecidos neste contexto tanto a condio vulnervel (de gnero e de classe social), alm
da relao envolvendo trfico de drogas (e o espao que a mulher ocupa nele), como a
construo e manuteno do papel social feminino.
Em outras palavras: a condio de gnero da mulher e a vulnerabilidade que ela

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representa explorada no s quando uma mulher exerce um papel subalterno nas redes do
trfico, mas tambm quando, ao praticar uma atividade ilcita como a venda de drogas,
consegue exercer o seu papel feminino em esferas mais ntimas, como o cuidado do filho e
da casa. Estas configuraes, no entanto, so favorecidas pela pobreza, que atinge de forma
mais profunda as mulheres, o que tambm, favorecer sua entrada e criminalizao pelo
sistema punitivo. Desta forma, num primeiro momento, a feminizao da pobreza se
acentua pela criao de polticas neo-liberais e, num segundo momento, estas mulheres so
inseridas na populao penal para serem controladas, no s por fazerem parte de uma
populao pobre, mas tambm para que voltem a exercer o papel passivo identificado no
gnero feminino.
Em todo este contexto, a anlise poltica de represso s drogas adotada na Amrica
Latina e efetivada a partir do encarceramento dos setores mais dbeis do negcio ilcito
mostra-se de grande importncia. o ponto que seguimos.
2.2 Poltica de Represso s Drogas
A poltica de guerra s drogas influencia de maneira substancial o funcionamento
dos sistemas penais e carcerrios dos pases da Amrica Latina. O modelo baseado no
proibicionismo d nfase represso a utilizao de medidas privativas de liberdade, em
geral, bastante severas, o que ocasionou um grande aumento no nmero de pessoas
encarceradas. O discurso da criminalizao das drogas est baseado na proteo da sade
pblica, no aumento da segurana pblica e na reduo da produo e consumo de
substancias ilcitas. No entanto, em pouco mais de um sculo de guerra, estes objetivos
no foram alcanados, ao contrrio, apesar de todo aparato repressivo e dos enormes custos
financeiros, alm do auge do encarceramento, a indstria da droga continua ativa como
nunca, e o que se verifica uma sobrecarga dos sistemas penais e carcerrios e o
sofrimento de milhares de pessoas, que em geral, no tm nenhum impacto significante
sobre o funcionamento do mercado das drogas, mas recebem penas desproporcionais
gravidade de seus delitos (Metaal e Youngers, 2010).
Desta maneira, a poltica de guerra s drogas pode ser vista como uma poltica de
controle social, que desde suas origens, combina moralismo e represso seletiva atravs da
prtica de polticas punitivas e interveno sobre a vida de determinadas populaes.
(Rodrigues, 2012:11). Historicamente, esta poltica associa certas substncias a um grupo
especfico temido ou rejeitado, normalmente com conotaes racistas. A cocana e a

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herona eram associadas aos negros, a maconha aos mexicanos, o pio aos chineses e o
lcool aos irlandeses, o que leva a crer que a opo proibicionista baseia-se em preceitos
morais, raciais e sociais, ao mesmo tempo que visa manter a dominao de um
determinado grupo (Boiteux, 2006:66).
Esta estratgia de dominao se consolidou em pases da Amrica Latina por meio
de presses econmicas e diplomticas, com evidncia para o processo de certificao,
pelo qual o governo dos EUA passou a publicar anualmente uma lista com pases que
colaboravam ou no com a poltica proibicionista, prevendo sanes e reprimendas aos
que descumpriam.62 Alm do acatamento logica punitiva e militarizada, os Estados
latino-americanos passaram por processos prprios internamente, cada qual a sua maneira,
de combate s drogas como uma ttica de governo e represso seletiva sobre suas prprias
populaes (Rodrigues, 2012:20)
Desta maneira, nos ltimos quarenta anos, pases latino-americanos passaram a
adotar leis de drogas bastante severas. Em alguns Estados, como Brasil e Argentina,63
estas legislaes se desenvolveram sob a gide de governos ditatoriais, seguidos por um
perodo de intensa presso internacional, principalmente dos Estados Unidos que, como
falamos, se utilizou diversos instrumentos de condicionamento como as trs Convenes
de Drogas da ONU.64 A Conveno de 1988 (Conveno das Naes Unidas contra o
Trfico Ilcito de Entorpecentes e Substncias Psicotrpicas) obrigou os pases signatrios
a adaptarem suas legislaes internas criminalizando todos os atos relativos ao mercado
ilcitos de drogas, com exceo do consumo. Na regio andina, por exemplo, os Estados
Unidos se utilizaram de assistncia econmica e acesso a benefcios comerciais para
pressionar a adoo de polticas repressivas contra as drogas. Os casos mais expressivos
so do Equador que, para cumprir o acordo bilateral, devia apresentar cotas de deteno
(isto , nmero de presos e detidos), em relao a delitos relacionados s drogas, e a


62

A Guerra s drogas baseou-se na diviso do mundo em dois blocos: o dos pases produtores (notadamente
os pases latino americanos) e dos pases consumidores (EUA e Canad), o que dava aos pases do ltimo
bloco o direito de se protegerem da produo e do trfico de drogas dos pases do primeiro bloco. De maneira
simplista, o discurso de proteo contra o problema das drogas legitimou o nascimento uma retrica de
segurana nacional que permitiu a ampla chancela da sociedade estadunidense a aes excepcionais em nome
do Estado e da sociedade tanto internamente, quanto externamente com o uso de intervenes militares em
pases estrangeiros (Rodrigues, 2012:17)
63
Na Argentina, Ley 20.771 de 1974, primeira lei penal especial sobre drogas (Alejandro Corda, 2010). E, no
Brasil, Lei 6.368 de 1976, elaborada no processo de abertura poltica que unificou todas as leis de drogas
anteriores (Boiteux, 2010).
64
Conveno nica sobre Entorpecentes de 1961, Conveno sobre Substncias Psicotrpicas de 1971, e
Conveno das Naes Unidas contra o Trfico Ilcito de Entorpecentes e Substncias Psicotrpicas de 1988.

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Bolvia, que promulgou uma lei (Ley 1008) elaborada por funcionrios do governo norteamericano, originalmente em ingls (Metaal e Youngers, 2010).
Em geral, estas legislaes, apesar de variadas, apresentam muitas semelhanas, e
estudos comparativos 65 , feitos entre Argentina, Bolvia, Brasil, Colmbia, Equador,
Mxico, Peru e Uruguai, indicam a presena de diversos fatores que influenciam no
aumento da populao carcerria, alm da violao a direitos e garantias individuais dos
detidos por crimes relacionados s drogas. Dentre estes fatores, podemos citar: i) as penas
por delitos de drogas so desproporcionais a outros delitos mais graves, como homicdio e
estupro. As penas mximas pelo crime de trfico oscilam de 15 a 25 anos e nos pases em
que a pena mnima obrigatria, os juzes no esto facultados a tomar em conta as
circunstncias atenuantes ou fazer distino entre os rus primrios ou reincidentes66; ii) de
maneira geral, as leis de drogas da regio no diferenciam nveis de participao nos
delitos, tratando de maneira similar os pequenos e grandes traficantes e os crimes
cometidos com ou sem violncia, alm de tambm no diferenciarem o tipo de substncia
traficada 67 ; iii) as prises preventivas so um fenmeno amplamente utilizado nas
legislaes de drogas, violando compromissos assumidos pelos Estados em matria de
Direitos Humanos. Em muitos casos, estas prises so consequncia da m administrao
da justia, abarrotadas por conta do superencarceramento em outros casos, como por
exemplo em pases como Brasil, Bolvia, Equador, Mxico e Peru, as prises preventivas
so obrigatrias nas leis de drogas, independente da gravidade do delito, se assemelhando
ao tratamento dados a crimes violentos como homicdio e sequestro68; iv) na maioria destes


65

Neste sentido, ver Sistemas sobrecargados - Leyes de drogas y crceles en Amrica Latina, TNI e WOLA,
2010, que realizou um estudo entre as leis de drogas dos seguintes pases: Argentina, Bolvia, Brasil,
Colmbia, Equador, Mxico, Peru e Uruguai. Segundo a investigao: Hay, naturalmente, gradaciones y
variaciones entre los ocho pases estudiados, teniendo en cuenta sus funciones propias dentro de los
mercados de drogas, las distintas dinmicas polticas internas, la variacin de las conexiones, y los niveles de
vulnerabilidad respecto a las presiones polticas internacionales. Queda, sin duda, todava mucho por conocer
acerca del grado en que las leyes de drogas han incrementado las tasas de encarcelamiento y el hacinamiento
en la regin; pero est claro que esto ha sido un factor clave que ha contribuido a ello, aun teniendo en cuenta
que los datos oficiales sobre estos temas son lamentablemente escasos y que deberan mejorarse.
66
No Equador, por exemplo, a pena mnima para o trfico de drogas de 12 anos e a mxima de 25 anos,
enquanto a pena mxima do homicdio de 16 anos.
67
Um exemplo a lei da Bolvia que estabelece um subsistema penal paralelo que afeta direitos
constitucionais de defesa e opera numa sobre-penalizao, ao incluir delitos j existentes no Cdigo Penal
boliviano. Alm de muitas outras falhas, como a ambiguidade na definio dos termos e condutas e o carter
inconstitucional das penas aplicadas, j que o somatrio muitas vezes ultrapassa o mximo estabelecido na
Constituio do pas
68
No Peru, por exemplo, a deteno policial na maioria dos delitos de 24 horas, j para crimes de drogas
de 15 dias. No Mxico, existe a possibilidade de deteno por 80 dias sem a acusao formal no caso de
delitos de drogas

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pases o acesso a benefcios processuais, como a liberdade provisria, restrito, alm da

proibio de aplicao de sanes alternativas priso, o que colabora com o problema da
superlotao nas cadeias; v) ausncia da distino legal entre consumidores e usurios, que
fica a cargo da polcia nos casos concretos, o que faz com que exista um nmero alto de
pessoas presas pela simples posse de substncias ilcitas, incluindo a maconha69, mesmo
em pases que a posse para uso pessoal no proibida. A falta de conexo entre a lei e a
realidade, mesmo em casos em que h a distino em termos quantitativos, tambm
prejudica os usurios.70
Sobre este ltimo ponto da inexistncia de parmetros precisos para a diferenciao
entre trfico e consumo, necessrio que se observe que a polcia tem importante papel ao
ser a primeira agncia punitiva a filtrar quem ser enviado s prises. E no caso do trfico
de drogas, isto passa por circunstncias discricionrias do policial, que envolvem tanto a
possibilidade de efetuar a priso (muito mais simples em determinados lugares, como
favelas, por exemplo no caso brasileiro, que em outros como prdios e condomnios)
quanto s caractersticas socioeconmicas do suspeito. Aos magistrados, isto , s agncias
da justia, s chegam estes primeiros selecionados pelo aparato policial e, em grande parte
dos casos, os juzes no tm condies de avaliar de que maneira a priso aconteceu, visto
que os policiais, em grande parte dos processos, so as nicas testemunhas arroladas pelo
Ministrio Pblico (Boiteux, et al., 2009: 43-44)71.
No caso do Brasil, o formato da lei de drogas72 parece contribuir para esta seleo,
pois alm de no diferenciar o trfico do uso de drogas em situaes concretas, tambm
no diferencia as diversas categorias de comerciantes existentes no mercado ilcito.
Situao que leva aquele que pouca influncia tinha em toda rede do trfico e que, de
maneira geral, no participa da tomada de decises a cumprir penas exorbitantes.


69

Em diversos pases latino-americanos, os usurios de maconha sofrem com a estigmatizao e perseguio

policial e muitos esto presos pelo simples cultivo da cannabis. No Mxico, por exemplo, em alguns
Estados, a posse de maconha est presente na maioria dos processos, seguida pelo posse de cocana e posse
de maconha para venda ou troca (TNI e WOLA, 2010).
70
Exemplo disto o caso do Mxico no decreto conhecido como Ley de narcomenudeo, por exemplo, que
estabelece a quantidade permitida de 0,5 grama de cocana, quantidade considerada muito inferior razovel,
alm de no estar em consonncia com o mercado das ruas, em que a venda feita a partir de um grama.
71
Sobre as provas ficarem a cargo apenas da polcia, Boiteux(2009:42) afirma que os policiais so os
responsveis pela montagem das provas a serem apresentadas nos processos, e quase nunca so questionados
em juzo. Tal situao pode ser comprovada quando os juzes, de forma quase idntica, citam julgados para
fundamentar a sentena no sentido de prevalecer a palavra do policial para embasar a condenao do
acusado. O baixo nmero de absolvies em primeira instncia, conforme ser demonstrado mais adiante,
tambm comprova essa tese.
72
Veremos sobre a lei brasileira de drogas no prximo ponto.

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No contexto do Rio de Janeiro, mais de 60% dos presos por trfico respondem
individualmente ao processo, isto , foram presos sozinhos, o que indica que a maioria dos
traficantes selecionados pelo sistema punitivo formal atuam, em sua maioria, de maneira
individual. Isto revela que, ao contrrio da ideia difundida pelo senso comum e inclusive
presente em sentenas de que o traficante condenado por definio integrante de alguma
organizao criminosa, a maioria foi capturado sozinho no momento da ao. Alm
disto, na maioria dos casos, a priso foi feita em flagrante, o que sugere a casualidade no
encontro da droga e a ausncia de investigao prvia. Entre os condenados, 66,4% de
rus primrios e em 60,4% das condenaes no h concurso material entre o crime de
trfico e outros (Boiteux, 2009:14).
Situao parecida se encontra em vrios pases da Amrica Latina, em que
constatou-se que os detidos por drogas procedem dos nveis mais baixos da cadeia do
trfico sendo raro que se encontrem grandes traficantes presos, isto , aqueles que podem
interferir e tomar decises nas redes do narcotrfico. No caso da Colmbia, por exemplo,
estima-se que apenas 2% dos detidos podem ser considerados mdios ou grandes
traficantes. Em geral (98%), a participao dos detidos se restringe a papis marginais
como de pequenos agricultores (de coca ou maconha), mulas e pequenos distribuidores. De
maneira semelhante, no Mxico, estima-se que 50% dos reclusos tenha sido preso portando
mercadorias com valor de no mximo 100 dlares, e em 25% por mercadorias com valor
de at 18 dlares ou menos (Metaal e Youngers, 2010).
V-se que a estratgia desta poltica tem resultado na criminalizao de pequenos
traficantes (e em consequncia com baixo impacto nos mdios e grandes traficantes ) e de
consumidores, principalmente por drogas de baixa potencialidade como a maconha.
Ademais, importante ressaltar que, na maioria dos pases estes presos ficam nas mesmas
instalaes penais, que funcionam como verdadeiras escolas de crime, j que aqueles
detidos por pequenos delitos, em geral, no tem conexo alguma com o crime organizado
(muitas vezes s tem contato com a pessoa que encomendou o servio), passando a t-lo
dentro da priso (Metaal e Youngers, 2010). Evidenciando que a interveno do sistema
penal, especialmente a priso, ao invs de exercer funo reeducativa sobre o apenado,
acaba consolidando uma carreira criminal (Andrade, 2004:208)
Neste sentido, possvel perceber que o cumprimento de pena em pases latinoamericanos se mostra, de maneira geral, bastante problemtico e de maneira comum, no
possibilitam a reinsero do prisioneiro em atividades laborais ou educacionais,

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apresentando problemas inclusive em aspectos bsicos como alimentao e sade. Em

alguns lugares como Bolvia, Equador e Peru a situao especialmente notria, e os
Estados alocam verbas insuficientes para alimentao dos presos (algo em torno de 80
centavos, 1,60 e 2,00 dlares por dia, respectivamente), o que faz com que os detentos
dependam de alimentao externa, de familiares ou amigos para sobreviver (Metaal e
Youngers, 2010).
Situao igualmente e especialmente alarmante demonstrada em relao s
mulheres. De acordo com Metaal e Youngers (2010) trs fenmenos relativamente novos e
que esto de alguma maneira relacionados so observados nos pases da Amrica Latina: o
primeiro se refere ao incremento da populao carcerria feminina em geral. O segundo
diz respeito ao fato das mulheres serem mais vulnerveis a converterem-se em correios de
drogas devido a altas taxas de desemprego entre elas e a responsabilidade com o cuidado
de seus filhos (como salientamos no ponto acima). Mais frequentemente que homens, as
mulheres so vtimas de enganos e violncia por parte de seus maridos e familiares e
podem tornar-se cmplices. O impacto da lei de drogas nas famlias destas mulheres
avassaladora, j que existe um nmero cada vez maior de mulheres que so a nica fonte
de renda e de cuidado dos filhos, que quando no tm outro adulto responsvel, acabam
obrigados a viverem em abrigos, nas prises com a me ou at mesmo nas ruas.
Finalmente, o terceiro fenmeno relativamente novo o aumento de prisioneiras
estrangeiras que encontram diversos obstculos como a lngua e ausncia de familiares.
No exceo encontrar estes trs fenmenos reunidos em uma s pessoa mulher,
correio de droga ou mula e estrangeira, demonstrando que esta realidade se solidifica
com muitas semelhanas em diversos pases latino-americanos.
2.3 Mulher e Delitos relacionados s Drogas: Cenrio Quantitativo
Aqui se apresentar um panorama quantitativo da participao de mulheres no
crime de trfico de drogas. Por certo que os dados quantitativos, de modo geral, mas
principalmente no tema estudado, apresentam certos limites que devem ser levados em
conta na anlise: sua escassez (e diferena entre os dados de diversas fontes consultadas) e
a dificuldade de se conseguir cifras atualizadas e completas pelas instituies convocadas
para este tipo de estudos, dos organismos responsveis pelo sistema penitencirio que, por

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85

sua vez, se referem para elaborao de seus relatrios a dados enviados pelas instituies
dos Estados membros, que nem sempre respondem ou oferecem nmeros inconsistentes.73
Em segundo lugar, a produo dos dados quantitativos so caracterizados pela
cegueira de gnero, em especial no mbito em que mulheres tem uma baixa presena em
termos percentuais como acontece no sistema penitencirio. Anitua e Picco (2012:221)
afirmam que esta cegueira faz com que exista uma espcie de limbo de representao
frente a estas questes, e que o gnero, enquanto categoria analtica e estrutura significante
de poder, geralmente no introduzida de forma satisfatria.
Especialmente em pases latino-americanos, a qualidade e quantidade da
informao oficial disponvel muito deficiente. Em pesquisas comparadas realizadas na
Amrica Latina, nos diversos pases consultados74, a informao estatstica sobre temas
bsicos como populao carcerria, crimes cometidos e situao socioeconmica dos
presos muito escassa e, s vezes, inexistente. A maioria dos pases no possui dados
sobre o nmero de presos acusados ou condenados por delitos de drogas, o que prejudica o
desenvolvimento de leis e polticas adequadas para a situao. Em alguns pases, certos
grupos de detidos no aparecem nos dados oficiais, como os detidos em delegacias e reas
rurais ou de fronteiras, que costumam ser presos por plantio e produo de drogas. 75
Outro ponto a se considerar o conceito utilizado nas diversas pesquisas sobre o
tema, muitas vezes as investigaes se referem a crimes ligados s drogas, que envolvem
tanto o trfico de drogas, quanto outros crimes como associao ao trfico, por exemplo.
Outras vezes, se referem apenas ao crime de trfico, o que invariavelmente modifica os
resultados finais. Estas diferenas s podem ser analisadas especificamente em cada


73

Neste sentido, ver a lista da populao de mulheres encarceradas elaborada pelo International Centre for
Prison Studies (ICPS) para o ano de 2012 disponvel em http://www.prisonstudies.org/world-prison-brief,
que apresenta, ao lado, a fonte dos dados utilizados. Da mesma forma, no Brasil, o Departamento do Sistema
Penitencirio do Ministrio da Justia utiliza os dados das secretarias penitencirias dos Estados brasileiros e
em diversos relatrios e estudos faz referncia a inconsistncia ou ao no repasse destes dados, como
possvel perceber no Relatrio sobre Mulheres Encarceradas de 2011, disponvel em:
http://www.infopen.gov.br.
74
Pases consultados: Argentina, Bolvia, Brasil, Colmbia, Equador, Mxico, Peru e Uruguai (Metaal e
Youngers, 2010).
75
Entre Argentina, Bolvia, Brasil, Colmbia, Equador, Mxico, Peru e Uruguai Ecuador y Uruguay son los
dos pases que disponen de mejores datos. El Gobierno de Ecuador llev a cabo en 2008 un censo detallado
de prisiones que proporciona informacin valiosa sobre la poblacin penitenciaria, sus caractersticas
socioeconmicas, las condiciones de detencin, y que adems incluy una encuesta de los presos para
evaluar sus preocupaciones. En Uruguay, la Junta Nacional de Drogas ha sistematizado informacin que se
remonta a 2006, incluyendo datos sobre los operativos policiales en relacin con drogas. Estos datos
permiten un anlisis de los detenidos y encarcelados por delitos de drogas. Los indicadores socioeconmicos
de la poblacin carcelaria tambin estn disponibles. (Metaal e Youngers, 2010).

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86

investigao, no entanto, a ideia geral se considerar aqueles delitos especficos para

posse, venda, fornecimento ou produo de drogas, isto , crimes cometidos no
funcionamento dos mercados de drogas ilcitas e em violao s leis de drogas.76
Por fim, importante lembrar que os dados quantitativos referem-se s atividades
delitivas que so de conhecimento do sistema de justia criminal e que obviamente existe
todo um espectro de atos que no so quantificveis. E, claro, estes dados esto submetidos
ao seletiva das agncias do sistema e pela atuao da justia, que determinam quais
crimes sero perseguidos com mais fora. Neste sentido, os dados apresentam o total da
populao que foi selecionada pelas agncias do sistema penal e que, portanto,
representam, j numa primeira anlise, a parcela mais vulnervel daqueles que se inserem
em atividades criminosas
2.2.1 Mulher, Drogas e Priso
Em 2013, a populao carcerria mundial somava 10,2 milhes de pessoas em 222
pases consultados. 77 Segundo o ICPS, esta populao apresenta crescimento em todos os
cinco continentes, e desde a primeira coleta destes dados, h 15 anos, a estimativa que
tenha aumentando cerca de 25 a 30%, ao passo que a populao mundial cresceu 20%.78
Desta forma, estima-se que a populao carcerria tenha crescido 6%, a partir de 136
presos por cem mil habitantes (h quinze anos) para a taxa atual de 144 presos por cem mil


76

O Observatrio Europeu da Droga e da Toxicodependncia (OEDT) define os crimes relacionados s

drogas psicofarmacolgicas da diversas formas: i) crimes cometidos sob a influncia de uma substncia
psicoativa como resultado de seu uso agudo ou crnico; ii) crimes econmico-compulsivos (crimes
cometidos a fim de obter dinheiro para apoiar o uso de drogas ); iii) crimes sistmicos (crimes cometidos no
funcionamento dos mercados de drogas ilcitas como parte do negcio de fornecimento de medicamentos,
distribuio e utilizao); iv) infraes e lei de drogas (crimes cometidos em violao de drogas e outra
legislao relacionada). Em geral, as investigaes sobre presos por crimes relacionados s drogas focam no
que falamos acima e consideraram os delitos especficos para posse, venda, fornecimento ou produo de
drogas, isto , crimes cometidos no funcionamento dos mercados de drogas ilcitas e em violao leis de
drogas (Harm Reduction International, 2012).
77
De acordo com a 10a edio da World Prison Population List elaborada pelo ICPS. Como falamos
anteriormente, a lista compilada a partir vrias fontes, geralmente a administrao carcerria ou o
ministrio responsvel pela populao penitenciria no pas.
78
A populao prisional varia consideravelmente entre as diferentes regies do mundo, e entre diferentes
partes do mesmo continente. Por exemplo, na frica, enquanto a taxa mdia para os pases africanos
ocidentais de 46 presos por 100 mil habitantes, para os pases do sul da frica de 205 para 100 mil. Nas
Amricas a taxa mdia para os pases sul-americanos de 202 presos por 100 mil habitantes, j para os
pases do Caribe de 376 presos para 100 mil habitantes. Na sia a taxa mdia para os pases do Sul/Centro
de 62 presos, enquanto nos pases asiticos orientais de 159.5 presos por 100 mil pessoas. Na Europa, a
mdia para pases da Europa ocidental de 98 por 100 mil habitantes, enquanto nos pases espalhados pela
Europa e sia (por exemplo, Rssia e Turquia), o nmero de 225 para 100 mil. Na Oceania (incluindo
Austrlia e Nova Zelndia) a mdia de 151 presos por 100 mil habitantes.

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habitantes, considerando a taxa de 2013 para a populao mundial que de 7,1 bilhes de
pessoas. O pas com o maior nmero de pessoas presas o Estados Unidos com 2,24
milhes de detidos. Em seguida est a China com 1,64 milhes, em terceiro a Rssia com
680 mil pessoas presas e, em quarto, est o Brasil, com 500 mil presos, aproximadamente,
como se v na tabela abaixo.
Tabela 1 Pases com a maior taxa de encarceramento (2013)
Pas
Populao
Populao
penitenciria
penitenciria por
100 mil habitantes
Estados Unidos
2,24 milhes
707

Populao total
315.1 milhes

China79

1,64 milhes

124

1.37 bilhes

Rssia

680 mil

470

143.5 milhes

Brasil

548 mil

274

199.8 milhes

Fonte: elaborao prpria com base no World Prison Population List, compilado pelo
International Centre for Prison Studies (ICPS).
O fato do Brasil figurar entre os quatro pases que mais encarceram no mundo
indica a linha punitiva seguida pelo pas em consonncia poltica internacional de drogas
que impe e prioriza a utilizao de sanes privativas de liberdade em resposta violao
da norma penal, j que o aumento exponencial da populao carcerria do pas se deu,
especialmente, a partir de 2006, com a lei de drogas brasileira, como veremos mais a frente
(Boiteux e Pdua, 2013:29).
Na Amrica Latina, bastante visvel a relao entre o aumento do nmero de
presos, a adoo de leis mais duras em relao ao trfico de drogas e a aplicao destas
pela polcia e pelo Poder Judicirio. Mesmo diante da falta de dados confiveis das
autoridades competentes, a correlao entre estes fatores evidente, como se v no grfico
abaixo.

79

Exclui-se os presos que aguardam julgamento ou esto em priso administrativa (ICPS, 2013).

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88

Grfico 2 - Populao carcerria entre 1992 e 2007 Amrica Latina

Fonte: Sistemas sobrecargados - Leyes de drogas y crceles en Amrica Latina. TNI,

WOLA (2010).
Assim, nos sete pases analisados, as taxas de encarceramento entre 1992 e 2007
aumentou, em mdia, mais de 100%.80 O grfico seguinte mostra o aumento da populao
de presos por crimes relacionados s drogas e, em comparao ao grfico anterior ilustra a
conexo entre os fenmenos.

80

A Bolvia no possua dados para este perodo, mas as informaes fornecidas (de 1996 a 2008) mostram
um aumento de quase 13% (Metaal e Youngers, 2010).

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89

Grfico 3 - Populao de presos por trfico de drogas entre 1989 e 2003 na Amrica
Latina

Fonte: Sistemas sobrecargados - Leyes de drogas y crceles en Amrica Latina. TNI,

WOLA (2010).
Se na populao carcerria mundial o Brasil ocupa a quarta posio, entre os oito
pases da Amrica Latina dos grficos acima, ele o exemplo mais extremo, pois o nmero
de presos aumentou de maneira exponencial. Mesmo com variaes de pas para pas, as
pessoas detidas por crimes relacionados s drogas constituem uma proporo significativa
e cada vez maior da populao carcerria. E nos pases acima analisados, estes delitos so
a segunda ou a terceira causa de condenao total.
Em relao a populao de mulheres presas, em 2013, de acordo com o ICPS,
constitua-se em cerca de 4,45% da populao carcerria mundial, com variaes locais e
regionais. E em 80% dos sistemas penitencirios, a populao feminina representava entre
2 e 9% da populao penitenciria total com as seguintes variaes continentais: nos pases
africanos, a populao penitenciria feminina de 3,1% em relao ao total; no continente
americano, esta porcentagem sobe para 5,15%, e na sia para 5,95%. Na Europa, as
mulheres reclusas constituem 4,9% da populao total e na Oceania, 3,9% da populao
penitenciria. A tabela abaixo sistematiza os pases com o maior nmero de mulheres
presas:

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90

Tabela 2 Pases com a maior taxa de encarceramento feminino (2013)

Pas
Populao
Porcentagem em
Carcerria Feminina
relao a populao
total de presos
Estados Unidos
201.200
9,0%
China

84.600

5,9%

Rssia

59.200

8,2%

Brasil

35.596

6,4%

Tailndia

29.175

14,5%

Fonte: elaborao prpria com base no World Prison Population List, compilado pelo
International Centre for Prison Studies (ICPS).
Nota-se que os quatro pases com a maior taxa de encarceramento feminino so os
mesmos que figuram na lista das maiores populaes carcerrias mundiais, sendo que o
Brasil segue em quarto lugar com um alto nmero de mulheres detidas, tanto em termos
absolutos quanto em percentuais.81
Ainda que a populao carcerria feminina siga como minoria frente masculina,
os dados quantitativos indicam uma tendncia ao aumento, como apontam os nmeros do
ICPS de 2013 comparados aos de 2006, revelando uma variao de 16%, com a maior taxa
nas Amricas (at 23%) e a menor no continente Europeu (at 6%). Inclusive, em alguns
pases, a populao de mulheres detidas cresce a taxas mais elevadas que a populao de
homens presos, como o caso da Inglaterra, Estados Unidos e Pas de Gales. Desta forma,
segundo o UNODC (2008:3) : 82
entre os anos de 1984 e 2003, na Austrlia, tem se registrado um aumento
de 75% no encarceramento masculino e 209% no encarceramento
feminino. Tendncias parecidas so registradas no Mxico, Bolvia,
Colmbia, Qunia, Quirguisto entre 1994 e 2004 e em um nmero de
pases Europeus como Chipre, Estnia, Finlndia, Grcia e os pases
baixos no mesmo perodo.

Assim como na populao carcerria total, os delitos relacionados s drogas

desempenham um papel notvel nesta tendncia,83 pois a nvel mundial, a maioria das
mulheres est presa por crimes no violentos, contra a propriedade e/ou relacionadas s


81

Os nicos pases que apresentam mais de sete mil mulheres presas so: a ndia, com 15.406, o Vietnam,
com 12.591 (mulheres e meninas no pr-julgamento e em deteno), o Mxico , com 10.072, a Ucrnia, com
9.697 e as Filipinas, com 7.726 (ICPS,2012).
82
Handbook for Prison Managers and Policymakers on Women and Imprisonment relatrio da Oficina das
Naes Unidas contra a Droga e o Delito (UNODC, 2011).
83
WHO, Regional Office for Europe, Womens health in prison. Correcting gender inequityin prison health,
2009, http://www.euro.who.int.

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91

drogas. A prtica de crimes contra a propriedade, bem como o exerccio ilcito da

prostituio esto associados busca de recursos para financiar o consumo de drogas como
indicam diversas pesquisas.84
Na Amrica Latina85, observa-se o incremento de mulheres presas por delitos
relacionados s drogas, como visto, em concomitncia ao progressivo endurecimento de
leis a estes delitos. 86 Entre os anos de 2003-2004, as mulheres presas por crimes
relacionados s drogas representavam 47% da populao penitenciria total na Colmbia;
66% na Costa Rica; 46% em El Salvador, 26% na Guatemala, 59% em Honduras, 89% na
Nicargua, 72% no Panam (Nnez, 2009: 232). Na Venezuela, a partir dos anos 90, mais
de 70% das mulheres privadas de liberdade esto relacionadas a delitos de drogas
(Giacomello, 2013b:96). No Equador, 38,2% das mulheres estavam presas por delitos
relacionados s drogas em 1980, ao passo que nos anos recentes, esta porcentagem de
75%-80%, indicando, portanto, um aumento de aproximadamente 40% (Torres Angarita,
2007:13).
Na Argentina, a Defensoria Geral da Nao indica que mais da metade (55.75%)
das mulheres presas est ligada a crimes de drogas. Entre as presas estrangeiras, esta
porcentagem ainda maior, chegando a 90% (Youngers, 2014). Segundo Anitua e Picco
(2012:220):
o nmero de mulheres presas aumentou a um ritmo mais acelerado que o
de homens: entre 1989 e 2008, a quantidade de homens detidos aumentou
112%, e o incremento de mulheres presas foi de 271%, em geral
processadas por vender drogas no varejo. Tudo isto mais visvel na
jurisdio federal, dada a competncia que possui em matria de trfico,
em especial, em matria de contrabando, que o mbito em que se
inserem mulheres usadas como correios de drogas.

No Mxico, 48% das mulheres nas prises esto acusadas de crimes relacionados s
drogas, enquanto na populao carcerria masculina esta porcentagem cai para 18%. De
acordo com Hernandez (2012:67):
embora a populao prisional por crimes contra a sade tenha se mantido

84

Neste sentido, ver Almeda (2002); Antony Garca (2005), Giacomello (2013)
O relatrio Mujeres y prisin preventiva: presuntas inocentes sufriendo castigos anticipados y abusos da
Open Society Justice Initiative (2013) aponta que entre 2006 e 2011 a populao de mulheres presas na
Amrica Latina quase dobrou, passando de 40.000 para 74.000. Na medida que estas cifras aumentam, os
sistemas carcerrios e judiciais carecem de preparao para entender o fenmeno.
86
Neste sentido, Boiteux e Pdua (2013), Boiteux (2006), Torres Angarita (2007), Giacomello (2013b).
85

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92

mais ou menos estvel ao longo dos ltimos dez anos, sendo responsvel
por aproximadamente 10% da populao carcerria total, houve uma
mudana significativa na participao das mulheres. Considerando que,
antes, a maioria delas estava na priso por roubo , na ltima dcada,
crimes de drogas tornaram-se os principais motivos para priso de
mulheres. Enquanto 15% dos homens esto presos por crimes de drogas,
a porcentagem em relao s mulheres sobe para 48%. A maioria das
mulheres presas so jovens, pobres, analfabetas ou tm pouca
escolaridade, e quase todas so mulheres solteiras que so principais
responsveis por seus filhos. Na maioria dos casos, essas mulheres no
tm um papel de destaque em redes de trfico de drogas.

No caso de mulheres indgenas, que totalizam 5% do total de mulheres

encarceradas, h ainda uma maior vulnerabilidade, e 43% esto presas por crimes
relacionados s drogas (Hernndez, 2011:67). No Peru, em 2006, das 35.835 pessoas
reclusas, 2.531 eram mulheres, e 66% deste total estavam presas por crimes ligados a
drogas. Um estudo realizado pelo Centro de Informacin y Educacin para la Prevencin
del Abuso de Drogas (CEDRO) indica que, na priso de Chorrillos, das 178 mulheres
presas, um tero vendeu drogas em suas casas, um quarto foi detida enquanto transportava
substncias ilegais para Lima e um quarto foi detida no aeroporto de Lima (Sobern,
2011:71). J no Brasil, o nmero de presas por delitos de drogas chega a 60%, uma das
maiores taxas entre os pases citados. Abaixo, estes dados sistematizados:
Grfico 4 Porcentagem de mulheres presas por delitos relacionados s drogas na
Amrica Latina

100%
90%
80%
70%
60%
50%
40%
30%

Outros Delitos
Delitos de Drogas

20%
10%
0%

Fonte: elaborao prpria com base em dados de pesquisas realizadas nos pases citados,

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93

que por sua vez se referem a dados dos Ministrios da Justia e secretarias responsveis
pelo sistema penitencirio.87
De maneira geral, entre 1986 e 1995 (exatamente no perodo em que se consolida o
fenmeno da feminizao da pobreza, que descrevemos acima), o nmero de mulheres
encarceradas por delitos relacionados s drogas teve um aumento de 888%, ao passo que a
criminalidade feminina, em geral, aumentou 129%, o que demonstra o impacto das
polticas antidrogas no processo de criminalizao de mulheres. Ademais, as tendncias
determinadas pela interseo entre gnero, as rotas do trfico e as polticas de combate a
estes delitos refletem a configurao da populao penitenciria dos pases consumidores
de drogas, como observa Giacomello (2013b:101), ao citar que, na Inglaterra e no Pas de
Gales, 20% das mulheres em privao de liberdade cumprem pena por delitos relacionados
s drogas, sendo quase a metade proveniente da Jamaica, visto que o trfico de drogas no
Reino Unido est controlado por redes de traficantes originrios deste pas. De maneira
geral, as reclusas eram procedentes de uma situao de extrema pobreza e desempenham
um papel secundrio no grupos delitivos a que pertenciam, eram mes solteiras e no
tinham antecedentes criminais. Suas histrias estavam ligadas a relatos de coao, que
tiveram papel determinante em sua deciso de adentrarem atividades ligadas ao trfico.
Estudos realizados na Europa e sia Central indicam que aproximadamente
112.000 mulheres esto mantidas em instituies penais e deste total, 31.000 ou 28% esto
encarceradas por delitos de drogas.88 Os pases com o maior nmero de mulheres presas
por crimes de drogas so: Letnia (68%), Portugal (47,6%), Estnia (46%), Espanha
(45,5%), Grcia (43,7%), Itlia (42,9%), Sucia (41%) e Gergia (34%).89 A Rssia
responsvel pelo encarceramento de mais de 20,000 mulheres por crimes de drogas, mais
do dobro do nmero de mulheres presas em toda Unio Europeia. A grande maioria destas
mulheres est presa por delitos de drogas no violentos, com penas desproporcionais e
participaes nfimas nas redes do trfico. Muitas participam como correios de drogas,


87

Foram utilizados os dados dos seguintes pases: Colmbia, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras,
Nicargua, Panam, com dados extrados de Nnez (2009). Sobre Venezuela, dados extrados de Giacomello
(2013b). Equador, dados extrados de Torres Angarita (2007). Argentina, dados extrados da Defensoria
Geral da Nao (2013). Mxico, dados extrados de Hernandez (2011). Peru, dados extrados de Sobern
(2011). Brasil, dados extrados do Depen (2011).
88
Harm Reduction International. Cause for Alarm: The Incarceration of Women for Drug Offences in
Europe and Central Asia, and the need for Legislative and Sentencing Reform, 2012.
89
O sul da Europa a sub-regio com o maior percentual de mulheres encarceradas por delitos ligadas s
drogas (mais de 42%), seguido pela Europa Oriental (mais de 27%) e da Eursia (mais de 24%).

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94

ou mulas, isto , com a

90

econmica.

funo de carregar droga em troca de alguma vantagem

Seus locais de procedncia so as sociedades da Amrica Latina, Amrica

Central e Caribe e, em geral, so social e economicamente marginalizadas. Muitas

apresentam problemas de sade mental e/ou dependncia de drogas, j sofreram abuso
sexual ou fsico e a grande maioria me (Harm Reduction International, 2012).
Desta forma, percebe-se que as mulheres latino-americanas esto sendo
encarceradas dentro de seus pases e, tambm, fora deles, como se percebe pela anlise da
populao de presas por crimes relacionados s drogas na Europa, por exemplo,
evidenciando um fenmeno crescente e mundial.
2.2.2 O Caso Brasileiro
No Brasil houve o crescimento explosivo da populao carcerria como um todo: em
julho de 1992, o pas contava com 114.337 pessoas encarceradas, o equivalente a 74 presos
por 100 mil habitantes. Em 2012, este nmero subiu para 549.577 presos, cerca de 287
presos por 100 mil habitantes, isto , um aumento de 289,2%, enquanto a populao total
do pas cresceu 28%. O aumento do nmero de presos agrava o problema da superlotao
nas prises, que segundo o Ministrio da Justia carecia de 250.504 vagas neste mesmo
perodo (DEPEN, 2012).91
O crescimento da populao carcerria brasileira s foi ultrapassado pela Camboja
(pas que apresenta o aumento de 678% do nmero de presos entre 1994 e 2011) e El
Salvador, que apresenta um crescimento ligeiramente superior ao brasileiro, de 385% em
dezenove anos. Dados indicam que se esta tendncia de crescimento for mantida, em
alguns anos, o Brasil ultrapassar a Rssia do posto de terceira maior populao carcerria
do mundo em nmeros absolutos, j que aquele pas registrou, recentemente, uma reduo
no nmero de presos, de 864.197 em 2010 para 708.300 em 2013 (ICPS, 2013).

90
91

Sobre as mulas, veremos com maior profundidade no prximo captulo.

A populao do Brasil em 2012 era de 190.732.694 (IBGE,2012).

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Grfico 5 Evoluo da populao carcerria no Brasil (2012)

600.000

549.577

500.000

514.582
473.626 496.251
451.219
422.590

400.000

401.236
361.402
336.358
308.304

300.000
200.000
100.000

148.760
126.152 129.169
90.000 114.337

170.602

233.859
232.755

194.074

239.345

Fonte: Elaborao prpria com base nos dados do Departamento Penitencirio Nacional (
Depen/2012).
No quadro geral do aumento da populao carcerria, o tipo penal do trfico de drogas
gerou um aumento ainda maior com crescimento constante desde 2005, quando atingiu o
primeiro registro superior a todos os demais delitos. Desta forma, o nmero de presos pelo
delito de trfico mais que triplicou, registrando um aumento de 320,31% entre 2005 e
2012. Como se v na tabela abaixo:
Tabela 3 Populao Carcerria Brasileira: total de presos e percentual de
condenados por trfico entre 2005 e 2012
Ano
Presos Total
Presos Trfico
% Presos Trfico
2005
361.402
32.880
9,10%
2006
383.480
47.472
12,38%
2007
422.373
65.494
15,50%
2008
451.219
77.371
17,50%
2009
473.626
91.037
19,22%
2010
496.251
106.491
21,46%
2011
514.582
125.744
24,43%
2012
549.577
138.198
39,7%
Fonte: Boiteux e Pdua (2013:25), com base em dados do Departamento Penitencirio
Nacional (Depen, 2012).
Em comparao aos crimes mais representativos no sistema carcerrio do Brasil, como
furto, estupro, homicdio, roubo e latrocnio, o trfico de drogas supera o percentual de

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crescimento de todos os outros delitos, quase dobrando em trs anos (Boiteux e Pdua,
2013:25).
Tabela 4 Crescimento de Presos por crimes no Brasil: comparao entre 2007 e 2012
Dez/2007
Dez/2012
Variao
Trfico de drogas
65.494
138.198
+111,00%
Furto
57.442
77.873
+35,57%
Estupro
9.754
12.954
+32,80%
Homicdio
48.761
63.066
+29,33%
Roubo
120.079
148.067
+23,30%
Latrocnio
13.258
15.415
+16,27%
Fonte: Boiteux e Pdua (2013), com base em dados do Departamento Penitencirio Nacional
(Depen, 2012).
Especificamente sobre a populao de mulheres presas no Brasil, que constitui
cerca de 6,6% da populao total, a poltica repressiva contra as drogas apresenta danos
considerveis, assim como na maioria de pases latinos, o aumento proporcionalmente em
relao aos homens presos foi superior: em 2006, 11.000 mulheres estavam presas no
Brasil, j em 2012 este nmero passa para 35.039, ou seja, quase triplica (Depen, 2012).
importante observar que, ainda que a populao de presas mulheres seja bastante
inferior populao de presos homens, existe tambm um dficit de vagas no sistema
penitencirio feminino que chega a 39,22%, isto , existem 13.058 mulheres presas acima
da capacidade das unidades carcerrias. Isto indica que o Brasil prende mais do que pode
manter, o que, alm de piorar as condies de cumprimento de pena e afetar de maneira
contundente os Direitos Humanos, reflete o fracasso da poltica repressiva s drogas, que a
cada ano s faz aumentar o nmero de presos e presas, sem diminuir os problemas
decorrentes das drogas.92
Cabe ressaltar que, no Brasil, ao contrrio do que acontece com a populao masculina,
em que os delitos contra o patrimnio so os responsveis principais pelas taxas de
encarceramento, entre as mulheres, o delito de trfico o que aparece em primeiro lugar
(como se verifica na tabela abaixo), indicando a necessidade de pesquisas e estudos que
baseiem polticas pblicas para a preveno destes delitos com foco na questo de gnero.

92

Ainda de acordo com o MJ/Depen (2011:74), o Brasil possui 20.231 vagas para mulheres em situao de
priso, sendo 52 vagas em delegacias de polcia e 20.179 no sistema penitencirio, nos regimes aberto,
semiaberto, fechado e, ainda, as vagas para presas provisrias.

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97

Tabela 5 - Percentual de presos por crime e por sexo (2012)

Homens
Mulheres
Total
Trfico de Drogas
117.404
13.964
131.368
(89,37%)
(10,63%)
Crimes contra a f
4.468
241
4.709
pblica
(94,88%)
(5,11%)
Crimes contra a Paz
9.331
377
9.708
Pblica
(96,11%)
(3,88%)
Crimes contra a
63.071
1.665
64.736
pessoa
(97,42%)
(2,57%)
Crimes contra o
261.780
6.195
267.975
Patrimnio
(97,68%)
(2,31%)
Crimes contra os
21.290
214
21.504
costumes
(99,04%)
(0,99%)
Fonte: Boiteux e Pdua (2013), com base em dados do Departamento Penitencirio Nacional
(Depen, 2012).
De maneira geral, como citamos, o percentual de mulheres presas por crimes de
drogas chega a 60%, enquanto 23% est detida por crimes contra o patrimnio, 7% por
crimes contra a pessoa, 4% por trfico internacional, 2% por crimes relacionados a
porte/posse ou comrcio de arma, 1% por crimes relacionados ao ECA, 1% por crimes
contra a paz pblica, 1% por crimes contra os costumes e 1% por outros crimes, como indica
o grfico abaixo.
Grfico 6 Percentual dos tipos delitivos cometidos por mulheres no Brasil (2012)
2%
4%

1%
7%

Crimes contra a Pessoa

Crimes contra o Patrimonio
Crimes contra os Costumes

23%

Crimes contra a Paz Publica

Crimes relacionados ao ECA

1%
60%

1%
1%

TraEico
TraEico Internacional
Crimes relacionados a porte/posse ou
comercio de arma
Outros

Fonte: elaborao prpria com base em dados do Departamento Penitencirio Nacional

(Depen, 2012).

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98

Em relao populao carcerria masculina, esta realidade assume outra

roupagem, j que os crimes que mais encarceram entre os homens so aqueles contra o
patrimnio. Desta forma, os crimes de roubo e furto constituem, juntos, 42% do total de
crimes cometidos por presos, enquanto o trfico ocupa a segunda posio com 14% e o
trfico internacional com 1%. Os homicdios (simples e qualificados) constituem 12%,
porte e posse ilegal de armas 5%, latrocnio (roubo seguido de morte) 6%, estupro 3%,
receptao 2%, quadrilha ou bando 2%, atentado violento ao pudor 2% e outros 6%.
Grfico 7 Percentual dos tipos delitos cometidos por homens no Brasil (2012)
2%
2%

1%

2%

6%

3%

22%

3%

TraEico de Entorpecentes
Roubo
Furto
Homicidio

5%

Porte/Posse Ilegal de Arma

Latrocinio

12%

Estupro
Receptao

28%
14%

Quadrilha ou Bando
Atentado Violento ao Pudor
TrEico Internacional de Entorpecentes
Outros

Fonte: elaborao prpria com base em dados do Departamento Penitencirio Nacional

(Depen, 2012).
Em relao s unidades federativas, os dados oficiais indicam que os Estados que
possuem as maiores taxas de mulheres encarceradas em relao populao carcerria
estadual so: MS com 9,92% de mulheres presas, RR com 9,61%, RO com 9,45%, AM
com 8,95% e SC com 8,38%, como se verifica no grfico abaixo.

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99

Grfico 8 Populao carcerria feminina nas Unidades da Federao (2011)

1% 0%
1%

2%
0%

2%
2%

2%
2%

3%

1%

35%
9%

3%
2%
2%
1%

5%

4%
7%

6%
6%
2%

1%

0%

2%

AC

AL

AM

AP

BA

CE

DF

ES

GO

MA

MG

MS

MT

PA

PB

PE

PI

PR

RJ

RN

RO

RR

RS

SC

SE

SP

TO

0%

Fonte: elaborao prpria com base em dados do Departamento Penitencirio Nacional

(Depen, 2012).
O Estado de So Paulo encabea a lista de mulheres presas com uma alta
porcentagem em relao s outras unidades da federao, com 11.853 mulheres presas, o
que equivale a 5,76% da populao carcerria estadual e 35,6% da populao carcerria
feminina nacional (como sistematizado no grfico acima). Em 2009, o Estado possua
10.819 mulheres presas; em 2010, 15.438 e em 2011, 11.853 - um crescimento de 9,55%
em 3 anos. Mais da metade destas mulheres, isto , 51,94% est presa por trfico de drogas
e 0,79% por trfico internacional. Os crimes contra o patrimnio vem em segundo lugar
com 16,08%.93


93

De acordo com o Ministrio da Justia, 11.853 mulheres esto presas no Estado de So Paulo custodiadas
em 11 estabelecimentos prisionais (7 penitencirias, 2 colnias agrcolas ou industriais e 2 hospitais de
custdia e tratamento penitencirio), que possuem capacidade para 7.533 presas um dficit de 4.320 vagas
(57,34% das vagas femininas do Estado). De acordo com dados exarados no Sistema de Informaes
Penitencirias - Infopen, o Estado de So Paulo: a) possui 2.091 mulheres presas em delegacias de polcia; b)
no possui creches e possui 4 mdulos de sade para gestante e parturiente; c) possui 130 crianas em
estabelecimento prisional masculino; d) informa possuir 17 presas provisrias; e) informa possuir 31 presas
em regime fechado; f) informa possuir 61 presas em regime semiaberto; g) informa no possuir presas em

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100

O Rio de Janeiro possui 1.908 mulheres detidas, o que equivale a 6,47% da

populao carcerria do Estado e 5,73% da populao carcerria feminina nacional. Em
2009, o Estado possua 1.509 mulheres presas, em 2010, 1.276 e em 2011, 1.908 um
crescimento de 26,44% em 3 anos (DEPEN 2011).94 O crescimento ainda maior se
observarmos que, em 1976, o Rio de Janeiro contava com 310 mulheres presas
(Lemgruber, 1999:1), o que equivale a um crescimento de mais de 600%
Em relao s presas por trfico, dados do Depen apontam que as informaes
fornecidas pela Secretaria de Assuntos Penitencirios do Estado do RJ apresentam
inconsistncias. De acordo com estas informaes, o Rio de Janeiro contaria apenas com
4% de mulheres detidas por trfico e 0% por trfico internacional, alm da soma das
porcentagens dos delitos no chegar a 100% 95 , o que demonstra os problemas que
assinalamos no incio deste ponto. Pesquisas indicam que o cenrio do alastramento do
trfico de drogas se deu de maneira acentuada tambm no Rio de Janeiro. Soares e
Ilgenfritz (2000) demonstraram que 56,1% das mulheres em penitencirias do Rio estavam
presas por crimes relacionados s drogas.
Neste dois Estados, Rio de Janeiro e So Paulo, pesquisas96 indicam que a maioria
das mulheres presas por trfico segue o perfil socioeconmico indicado pelo Depen em
relao s mulheres presas no Brasil em 2011, que tambm no difere do perfil que
citamos anteriormente em investigaes que se referem Europa e Amrica Latina.
Neste sentido, a grande maioria de mulheres jovens (entre 18 e 24 anos), com ensino


regime aberto; h) informa no possuir presas em medida de segurana; i) informa possuir 533 presas
estrangeiras. Apenas 11,35% das presas cursam educao formal dentro de estabelecimento prisional. Cerca
de 34% das mulheres do Sistema Penitencirio de So Paulo exercem atividade laboral, sendo 32,9%
internamente e 1,09% externamente s unidades prisionais. Aproximadamente 50% da populao carcerria
feminina de So Paulo provm de rea urbana. Os crimes mais praticados pelas mulheres no Estado de So
Paulo, considerando o total de crimes praticados por mulheres, so: - crimes contra a pessoa: 3,82% - crimes
contra o patrimnio: 16,08% - crimes contra a paz pblica: 0,39% - crimes contra a f pblica: 0,26% trfico: 51,94% - trfico internacional: 0,79. 18,62% das mulheres presas no Estado possuem entre 18 e 24
anos; 17,8% possuem entre 25 e 29 anos; 14,13% possuem entre 30 e 34 anos; 18,18% possuem entre 35 e
45 anos; 6,48% possuem entre 45 e 60 anos; 0,67% possuem mais de 60 anos. Em relao cor da pele/ raa,
28,73% das mulheres presas em So Paulo foram consideradas pardas; 35,01% brancas; 11,8% negras; 0,1%
indgenas; 0,3% amarelas.
94
As 1.908 mulheres presas no estado do Rio de Janeiro esto custodiadas em 9 estabelecimentos prisionais
(5 penitencirias, 1 cadeia pblica, 2 hospitais de custdia e tratamento penitencirio e 1 patronato), que
possuem capacidade para 1.563 presas um dficit de 345 vagas (22,07% das vagas femininas do Estado).
95
De acordo com o relatrio do Ministrio da Justia, existe inconsistncia nas informaes cedidas pela
Administrao Penitenciria do Estado do Rio de Janeiro. Em relao aos tipos de delitos, as porcentagens
so: crimes contra a pessoa: 0,41% - crimes contra o patrimnio: 8,9% - crimes contra a paz pblica: 0,62% crimes contra a f pblica: 0,05%, trfico 4% e trfico internacional: 0%.
96
Neste sentido, sobre So Paulo ver Espinoza (2004) e sobre o Rio de Janeiro, ver Soares e Ilgenfritz
(2000).

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101

mdio incompleto (44%), se considera parda (45%) e proveniente da rea urbana como
se verifica nos grficos abaixo:
Grfico 9 Populao carcerria feminina segundo a Cor (2011)
2% 16%

Negra
Branca

45%

Parda

37%

Outras

Grfico 10 Populao carcerria feminina segundo a idade (2011)

Entre 18 e 24 anos
Entre 25 e 29 anos
Entre 30 e 34 anos
Entre 35 e 45 anos
Entre 46 e 60 anos
Mais de 60 anos
No informado

1%

Idade

2%

9%
26%

21%

23%
18%

Grfico 11: Populao carcerria feminina segundo a escolaridade (2011)

Ensino
fundamental
incompleto
Analfabeta
Ensino Mdio
Incompleto

12%

Escolaridade
3%

17%
61%
7%

Grfico 12: Populao carcerria feminina segundo a procedncia (2011)

Procedncia
Rural

Urbana
(municpios do
interior)
Urbana (regio
metropolitana)

0%

29% 34%
37%

Fonte dos Grficos 9 a 12 - Projeto Mulheres do Departamento Penitencirio Nacional

(Depen, 2011).

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102

Percebe-se que estas mulheres procedem de um processo de marginalizao

primria caracterizado pela excluso social e tambm pelo gnero (Giacomello,
2013b:96), j que no compartilham apenas das condies de excluso prprios da
populao carcerria em geral, mas tambm de condies especficas de discriminao e
violncia pelo fato de serem mulheres por meio da violncia estrutural e de abusos sexuais
e fsicos que dominam suas vidas e seus corpos (Soares e Ilgenfritz, 2000).
2.2.3 O que Dizem e o que Escondem os Dados
Como dito, os dados quantitativos apresentam problemas como a escassez e
discrepncia entre as fontes que, muitas vezes, no permitem que se tirem concluses
definitivas. A falta de direcionamento na coleta dos dados, baseado em pesquisas que
indaguem e coloquem questes no sentido de compreender os problemas sentido
profundamente, e o que se percebe um descaso das secretarias estaduais responsveis
pelo funcionamento do sistema penitencirio, que muitas vezes fornecem dados
inconsistentes ou nem mesmo respondem s tentativas de sistematizao de dados de
instituies interessadas ou rgos responsveis por este tipo de investigao.
Entendemos que a falta de preocupao na coleta destas informaes indica a
inexpressividade em polticas designadas para a populao de mulheres presas e suas
especificidades, como o caso da falta de informao sobre as mes e grvidas privadas de
liberdade, uma das facetas mais perversas e preocupantes da questo, tanto para as mes
quanto para as crianas.
Verifica-se que este problema sentido em diversos pases da Amrica-Latina,
como demostram Metaal e Youngers (2010), ao ressaltarem que no existe uma
preocupao dos Estados na criao de uma base de dados, e que em alguns pases no
possvel obter nem mesmo dados gerais e simples como o nmero de pessoas presas, os
tipos de delitos cometidos e a situao socioeconmica dos presos. Esta realidade,
portanto, no exclusiva do Brasil.
O problema das fontes, a escassez dos dados e a falta de projetos que se preocupem
com a coleta eficaz das informaes , portanto, a primeira reflexo que fazemos diante
deste cenrio.
A segunda diz respeito quantidade de pessoas privadas de sua liberdade por conta
de crimes relacionados s drogas. Os dados demonstram que esta uma realidade de todo

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103

o mundo, e que, apesar dos esforos em se manter a poltica repressiva contra as drogas,
que se baseia em medidas penais drsticas como a priso, os nveis de encarceramento
aumentam a cada ano, comprovando o fracasso de tal poltica. No Brasil, os nveis de
encarceramento chegam a condies extremas, o que faz do pas o quarto colocado dentre
os pases que mais encarceram no mundo. E como parte da tendncia mundial, este
aumento se deveu, sobretudo, poltica de inspirao guerra s drogas.
A terceira reflexo diz respeito ao encarceramento feminino e os dados
quantitativos nos permitem afirmar que: i) as mulheres seguem sendo minoria em relao
populao carcerria total, isto , representam cerca de 2 a 9% da populao presidiria
dos 222 pases consultados pelo ICPS em 2013. O mesmo se verifica no Brasil, onde a
populao feminina de presas representa 6,6% da populao total; ii) a partir dos anos 90,
houve um incremento da populao feminina na Amrica Latina, principalmente por
crimes relacionados s drogas; iii) no Brasil, este incremento parece corroborar com as
tendncias mundiais, e os dados do Depen indicam que 60% da mulheres esto presas por
delitos relacionados s drogas; e iv) o perfil das mulheres nas cadeias brasileiras bastante
parecido com o perfil de mulheres presas em outros pases da Amrica Latina, em sua
maioria jovem, com pouco estudo formal e com histrias de violncia de gnero e excluso
social.
Pelo exposto, v-se que o aumento da populao carcerria feminina por crimes
relacionados s drogas uma tendncia mundial e que seus danos so, especialmente,
sentidos em pases latino-americanos por conta das complexas condies sociopolticas da
regio. Estes danos se refletem, principalmente, nas mulheres que inserem no processo da
feminizao da pobreza, alm de ser aprofundado pelas desigualdades de gnero ainda
intensamente sentidas na Amrica Latina. No por outra razo, a criminloga feminista
Chesney Lind (2003:84) afirmou que a guerra contra as drogas uma guerra contra as
mulheres.

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104

III AS MULHERES FALAM: PARTICIPAO FEMININA NO CRIME DE

TRFICO DE DROGAS
3.1 Incorporao da Mulher na Indstria da Droga: Caracterizao de algumas
formas de Participao
Como visto, no contexto latino americano brasileiro, a insero de mulheres em
atividades relacionadas ao mercado de drogas ilcitas deve ser analisada frente ao
incremento dos nveis de pobreza e do desenvolvimento acelerado da economia informal.
Isto porque o trfico de drogas, embora se configure como mercado ilegal, assume a
perspectiva laboral para diversos homens e mulheres, que veem nesta atividade as
oportunidades quase sempre indisponveis no mundo do trabalho legal.97
Desta forma, o mercado de drogas ilcitas constitui-se como uma atividade
lucrativa, e nos grandes centros urbanos a distribuio aos consumidores geralmente
exercida por parte dos excludos do sistema econmico, isto , por trabalhadores e
trabalhadoras informais que se situam margem do mercado lcito. Este contingente
formado principalmente por pessoas jovens, que nunca ocuparam uma vaga no mercado
formal e que constituem o grupo social mais vulnervel a ser utilizado pelo trfico
(Boiteux, et al., 2009:39).
A precariedade e o desemprego estrutural constituem um dos aspectos
fundamentais para a insero da mulher nesta atividade, pois antes de se constituir numa
infrao penal, ela percebida como uma forma e oportunidade de trabalho (Moura,
2005:51).98
Assim, um dos primeiros pontos a ser considerado a diviso social e sexual do
trabalho, acentuado de maneira profunda no mercado de drogas ilcitas. De acordo com
diversas investigaes99, possvel perceber que o trfico de drogas obedece a uma
complexa estrutura que segue padres hierarquizados, envolvendo diferentes graus de
participao e importncia, o que aponta para diferentes papis em suas redes, desde as


97

No mesmo sentido Segura Escobar (1991), Del Olmo (1996), Moura (2005) Giacomello (2013).
Sobre a situao laboral das presas por trfico no Instituto Penal Feminino Desembargadora Auri Moura
Costa do Cear, (Moura, 2005:51) observa que 26,13 % das presas tm salrios inferiores ao mnimo,
apenas 5,22 % percebem salrio mnimo e 14,18 % acima de um salrio mnimo. 47,01% estavam sem
emprego quando da priso e 7,5 % nunca havia trabalhado. Somados os percentuais das desempregadas e das
que nunca trabalharam, tem-se ao final o total de 73 mulheres sem trabalho, perfazendo um percentual de
54,6 %. Neste sentido, chama a ateno o fato de que cerca de 54 % das mulheres reclusas, no ato priso,
esto desempregadas, aliando-se a este dado o fato de que 81% da internas so provedoras, constatando-se
que efetivamente aquelas mulheres vivenciam uma situao de profunda necessidade.
99
Neste sentido, Barbosa (1998), Lemgruber (2003), Soares (2005).
98

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105

atuaes mais insignificantes at as aes absolutamente engajadas e com domnio do fato

final (Boiteux, et al., 2009:39).
Nesta estrutura de rede, se incluem diversos atores interligados uns aos outros, de
maneira que as mercadorias circulem entre cada um deles obedecendo a regras prestabelecidas. Da mesma forma, em pases centrais, a estrutura de organizao do mercado
de drogas tambm no se d de maneira vertical, isto , entre importador (vendedor) e
usurio, mas de maneira piramidal, em que o importador vende para o atacadista, que
repassa aos revendedores, que far a distribuio para os consumidores finais (Poret,
2003:482).
Segundo Soares (2005:249) a exploso deste tipo de comrcio ilcito no Brasil
aconteceu nos anos 80 no Rio de Janeiro, que geograficamente possibilitou o surgimento
de locais de venda chamados boca de fumo devido proximidade entre favelas e bairros
da classe mdia, isto , entre consumidores e vendedores. Nestes locais, a venda de droga a
varejo se tornou atraente para os mais pobres, visto que a atividade atacadista demanda um
alto aporte financeiro e reservada a um nmero restrito de pessoas.
A instalao das bocas de fumo fez surgir uma demanda por segurana para que os
consumidores tivessem livre acesso aos pontos de venda. Em consequncia, passou-se a
investir em armas para defesa do territrio tanto da polcia quanto de faces rivais, pois a
viabilidade dos pontos fixos de venda converteu o controle sobre eles em patrimnio
valioso e recurso estratgico extraordinariamente significativo, na lgica do mercado de
drogas. A defesa destes territrios feita por soldados, recrutados principalmente entre
os adolescentes que viam nesta atividade elementos de projeo social e visibilidade dentro
de suas comunidades, alm do ganho monetrio (Soares, 2005:249).
Estes, no entanto, so s um dos diversos personagens enredados neste contexto,
como os olheiros ou fogueteiros100 que avisam aos superiores sobre a chegada da polcia
ao morro, o vapor responsvel pela venda e distribuio das drogas, os gerentes,
responsveis pelo fluxo das mercadorias e estruturao dos homens do movimento, o
brao-direito, segundo na linha de comando e, por ltimo, do dono do morro, aquele
que manda e fica com boa parte do lucro da venda das drogas, de acordo com (Barbosa,


100

Barbosa (1988:90) faz referencia modernizao do esquema de aviso da chegada da polcia aos
traficantes pelos olheiros, que se no incio era feita atravs de pipas empinadas, com o tempo foi
substituda pelos fogos de artifcios at chegar aos modernos fogos eletrnicos que para o acionamento era
preciso apenas apertar um boto.

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106

1998:88).
O autor descreve ainda figuras fundamentais como o avio, elemento que
intermedia a venda entre traficante e consumidor, quando o ltimo no deseja o contato
direto com o ponto de venda. O contato de peso, sujeito que fornece ao usurio droga de
maior e melhor quantidade e o X9 ou caguete, aquele que entrega os traficantes e seus
pontos de vendas polcia e est sujeito a mortes brbaras.
Os avies e olheiros, por exemplo, exercem funes de alto risco de priso,
pois alm do fato de exercerem papis mais vulnerveis ao flagrante policial, quando so
capturados no possuem boas ofertas e os chamados arregos101 como aqueles que esto
em posio hierrquica mais favorvel.102
importante frisar que a maneira de organizao deste tipo de comrcio varia de
acordo com o local, no s em relao forma de estruturao das pessoas envolvidas, mas
tambm em relao s substncias comercializadas. A merla- substncia derivada da
pasta base de cocana - s encontrada em Braslia e mesmo em locais com caractersticas
semelhantes existem diferenas fundamentais. Em So Paulo, por exemplo, o mercado
dividido por reas socioeconmicas, isto , o tipo de droga vendida em cada regio
depende do poder aquisitivo da populao do local (Boiteux, et.al., 2009: 42-43)
Embora a estrutura e a organizao destes mercados no sejam uniformes, diversas
pesquisas103 demonstram que os mais vulnerveis nas redes do trfico so os selecionados
pelo sistema punitivo formal, e uma caracterstica constante o fato de serem
absolutamente descartveis, isto , no representam nenhuma grande funo ou poder de
mando na hierarquia do negcio, e quando presos ou mortos so facilmente substituveis
(Boiteux, et.al., 2009: 43-44).
s mulheres, so reservados espaos especficos que em sua maioria se
caracterizam pela inferioridade hierrquica, pelos baixos salrios (menores que o dos
homens) e por atividades consideradas inerentes aptido feminina. De maneira
semelhante ao mundo do trabalho legal, no trabalho ilegal, a diviso sexual e social
assumida na configurao do capitalismo contemporneo fez crescer a explorao do


101

A extorso da polcia a um traficante chama-se arrego ou mineira e geralmente faz-se atravs de altas
quantias de dinheiro. Ela pode acontecer tanto para que o policial no leve o traficante detido ou para que se
consiga informaes sobre a estrutura do trafico do local (Barbosa:1998:119).
102
Da mesma forma, nos pases centrais mais fcil para os policiais e agentes da lei capturarem os street
dealers(traficantes de rua), que so varejistas, em nmero maior e mais vulnerveis que os traficantes
atacadistas, como destaca Poret (2003:482).
103
Neste sentido, Zaluar (2004), Minguardi (1998) e Boiteux (2009).

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107

trabalho, e de modo ainda mais acentuado em relao ao trabalho feminino (Moura,

2005:57).
Assim, a insero feminina neste delito, obedece distribuio de mo de obra
especfica e sexuada em cada um dos setores produtivos que se fundamentam em
representaes e crenas a respeito do que deve ser feminilidade e masculinidade. Quando
nos atentamos para o conjunto de falas que expressam estas crenas, nota-se que, de
maneira geral, imaginado como masculino o que ligado a mquinas e ao feminino o que
manual, portanto feito com pacincia e delicadeza (Fonseca, 2000:44).
Nos ramos de atividade econmica com alta composio de capital, a mulher tende
a ser excluda ou a participar nos nveis mais baixos que requerem trabalhos mais simples.
Em pases produtores de droga como a Bolvia, por exemplo, a mulher chamada a
desempenhar trabalhos como o de pisar na coca para a produo da pasta-base de
cocana (Del Olmo, 1996:16).
J em pases em que a pasta base transformada em cocana, como na Colmbia,
apesar da escassa informao sobre o papel da mulher, pesquisadoras como Segura
Escobar (1991:89) presumem que as tarefas femininas sejam as de menor complexidade,
isto porque quando so explodidos ou capturados laboratrios de transformao da pasta
em cocana dificilmente so encontradas mulheres, o que a faz supor que as tarefas mais
complexas ligadas a transformaes qumicas da droga sejam exercidas por homens.
Na atividade econmica ligada circulao de substncias ilcitas, o homem tem
papel prioritrio, embora no exclusivo, na qualidade de empresrio. Nas complexas redes
de distribuio atacadista de drogas, a mulher parece ter uma modesta participao
quantitativa em posies altas e visveis, enquanto volumosa sua participao em nveis
hierarquicamente subordinados. Tal ideia vem sendo confirmada em diversas pesquisas
empricas sobre o tema (Escobar, 1991:89). 104
De acordo com Moura (2005:57), em pesquisa realizada no Cear, quando
indagadas quanto ao lugar que ocupavam na rede do trfico, as presas declararam funes


104

Existe na literatura uma imagem mais ou menos socializada de que as mulheres esto ocupando posies
subordinadas no mercado de drogas ilcitas. Um informe do CEPAL (Comisso Econmica para a Amrica
Latina, 2000), por exemplo, faz uma breve meno a incorporao de mulheres, assim como crianas e
idosos, como distribuidoras ou microtraficantes de drogas. Por conta da natureza desta atividade, estas
pessoas esto mais expostas a situaes perigosas (que podem envolver violncia) e a serem mais facilmente
capturadas pela polcia. Um estudo feito na Inglaterra, no aeroporto de Hearthrow, mostrou que as mulheres
esto assumindo posies de maior risco e menor status no trfico, baseado no fato de que maior proporo
de mulheres que adentram em Londres carregando drogas em seus corpos (Torres Angarita, 2005:53).

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108

subsidirias e subalternas como mula, retalhista, pio, assistente ou cmplices.

O mesmo se verificou no Rio de Janeiro, conforme demonstraram Soares e Ilgenfritz
(2000:87):
Tabela 6 - Funo declarada no trfico de drogas por mulheres presas no Rio de
Janeiro
Funo declarada
%
Bucha
27.3
Consumidora
14.0
Mula/Avio
13.0
Vendedora
12.7
Vapor
11.7
Cmplice
10.7
Assistente/fogueteira
1.7
Abastecedora/distribuidora
1.7
Traficante
1.7
Gerente
1.7
Dona de boca
1.7
Caixa/contabilidade
0.7
Fonte: Soares e Ilgenfritz (2002)
Assim, a posio subalterna no trfico indica maior vulnerabilidade destas
mulheres e menor margem de manobra junto polcia, o que faz com que sejam capturadas
mais facilmente pelo poder punitivo formal. De acordo com Cunha (2002:152) de fato, s
mulheres so dadas oportunidades em geral em patamares mais baixos e tambm mais
precrios e arriscados no mercado retalhista de drogas em que sempre prevaleceu a
hegemonia masculina que impermeabiliza as organizaes de trfico a quaisquer
veleidades emancipatrias.
O que se configura so experincias de violncia, engano, explorao e sofrimento
pelas quais passam as mulheres nos mais baixos escales do trfico, geralmente por
servirem de bode expiatrio para os que ocupam funes mais altas. Isto se verifica
quando diversas mulheres declaram que foram presas por serem buchas, isto , por
simplesmente estarem no local onde foi realizada a apreenso de drogas ou a priso de
outros traficantes.
Del Olmo (1996:17) chama ateno para os tipos de participao esdruxulas de
mulheres em redes do trfico: muito comum que sejam presas pela polcia por
colaborarem com um ou mais homens muitas vezes por razes pessoais ou familiares
como transportadoras, ou por estarem em lugares onde se produzia ou se armazenava

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109

produtos ilcitos, razo pela qual se tornava cmplice e, portanto, criminosa.

Em situaes em que toda uma famlia se beneficia de um trabalho ilegal para
enfrentar penrias econmicas formando uma rede de trabalhos domsticos, a mulher,
geralmente, desempenha os ofcios do lar com os quais alm de no satisfazer suas
necessidades econmicas, segue seu papel de dependncia do homem e a tradicional
diviso do trabalho por sexo, pela qual a mulher , em primeiro lugar, dona de casa, esposa
e me. Alm disto, quando estes lugares so descobertos pela polcia, comum que s as
mulheres estejam (j que assumem as tarefas da casa) e consequentemente sejam as nicas
responsveis pela atividade ilcita que ali ocorria (Del Olmo, 1996:17 e Escobar,1991:87).
Moura (2005:58) afirma que o negcio da droga encontra na esfera domstica
espao propcio para se instalar, j que se estabelece em relaes determinadas e no tanto
em fachadas de rua. Como o lugar da mulher, historicamente, o lugar privado, ela
encontra neste tipo de atividade atributos essenciais que possibilitam a complementao de
sua renda s responsabilidades classicamente demandadas a ela, como o cuidado dos filhos
e da casa.
Torres Angarita (2007: 39), no mesmo sentido, observa que, entre as mulheres, as
tarefas domsticas predominam entre as atividades realizadas antes do momento da priso,
e afirma que uma das vantagens do trfico em pequena escala exatamente a possibilidade
de conciliar os trabalhos do lar com algum ganho monetrio. Em um contexto em que as
mulheres se veem diante de oportunidades severamente limitadas de se presumir que o
trabalho ilegal como o trfico esteja presente como uma opo que permita que elas
desempenhem suas funes produtivas e reprodutivas. A escolha do trfico permite que as
mulheres exeram seus papis tradicionais de me e dona de casa e, em paralelo, o novo
papel de mantenedora do lar, que surgiu, sobretudo, como resultado do empobrecimento
das famlias latino-americanas, na qual se insere o Brasil.
No queremos com isto naturalizar a ideia de que mulheres pobres estaro, a toda
sorte, ligadas a atividades ilegais, ao contrrio, observamos que, embora o trfico de
drogas no se configure como opo primria desejvel, ele absorve boa parte da mo de
obra descartvel do mercado formal. sempre vlido lembrar que esta atividade, ainda que
economicamente possa representar benefcios, no se constitui caminho fcil, marcada por
relatos de abusos e violncia.
No entanto, reconhecer o desemprego estrutural e a precarizao do trabalho como
fator fundamental para a insero de mulheres nesta prtica do trfico e assumi-la como

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110

uma alternativa laboral e de subsistncia, deixando de lado os eventuais julgamentos

morais, que alm de no caberem neste trabalho, so impossveis de serem feitos longe da
vivncia destas mulheres, se constitui no primeiro passo o entendimento da participao
feminina neste crime.
3.2 As Mulheres Falam
3.2.1 Iara: o corpo objeto das drogas, a mulher como mula
Tava devendo uma cesta bsica e
apareceu a oportunidade de levar a
droga pra receber um dinheiro. Eu
aceitei.

Iara105, 33 anos, foi presa ao entrar com maconha e cocana no presdio em que seu
companheiro cumpria pena. Condenada por trfico de drogas, sua pena foi de 10 anos e 5
meses e no dia que a entrevistamos passava do regime semiaberto para o regime aberto,
depois de pagar seis anos de cadeia. Segundo ela, sua participao no trfico se resume a
este evento, e nunca antes havia se relacionado com nenhum tipo de droga, nem como
usuria nem como traficante.
Ela faz parte do extenso nmero de mulheres que adentram na atividade do trfico
como mulas. Este termo se refere a pessoa que exerce a funo de transporte, seja em
malas, escondidas em objetos, ou como no caso da entrevistada, no prprio corpo.
Diversos mtodos so utilizados para esta atividade, um dos mais comuns consiste em
ingerir cpsulas de ltex que envolvem drogas (principalmente herona e cocana), que so
expulsas do corpo quando a pessoa chega ao destino pretendido. Outras tcnicas, menos
comuns, consistem na feitura de uma microcirurgia, em que se insere a droga por meio de
um implante, que no caso de mulheres, pode ser na regio dos seios (Torres Angarita,
2005:9)106.
Os destinos das mulas so inmeros e muito normal que esta atividade se d de
um pas para outro o que se configura trfico internacional de drogas. As mulheres
inseridas neste contexto geralmente fazem parte de um grupo mais heterogneo quanto


105

Os nomes reais foram modificados.

Na Cidade do Mxico, as mulheres mulas so chamadas de aguacateras, j que comum que as drogas
sejam envoltas em suas barrigas com fita adesiva formando um pacote parecido com abacates em forma e
tamanho (Giacomello, 2013:7).
106

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111

nacionalidade e constituem o grupo de internas estrangeiras na priso. Tanto nos pases de

trnsito de drogas como de destino, a maioria das mulheres estrangeiras, procedentes de
pases da Amrica Latina esto acusadas de trfico internacional de drogas (Giacomello,
2013:7).107
Outro destino comum e conhecido de mulheres mulas a cadeia, e neste cenrio, se
insere Iara, que fez o transporte da droga por meio de pequenos pacotes em sua vagina, um
lugar particularmente apreciado no mbito penitencirio tanto para o transporte de
substncias e materiais ilcitos, como para o exerccio da prostituio como um continer
de objetos e mltiplas formas de abuso que so despejados sobre as mulheres, seus corpos
e sua sexualidade, tornando esta cavidade exclusiva, uma imagem que constri a mulher
traficante e traficada (Giacomello, 2013b: 133) .108
Embora a frequncia no presdio Bangu V se desse por conta de seu companheiro,
Iara afirmou que ele nada sabia sobre esta ocasio. A ideia de levar droga para o presdio
surgiu como a oportunidade de sanar uma dvida que a atormentava: cestas bsicas
referentes a um antigo processo sobre o qual no quis detalhar.109
Segundo ela, sua posio de visitante no presdio favorecia a atividade e admite que
jamais achou que seria pega, pois alm do bom relacionamento com as pessoas do
presdio, poucas vezes havia sido revistada para alm do detector de metais e da revista por
toque. E mesmo se fosse obrigada a tirar a roupa, como disse j ter acontecido com outras
mulheres que visitavam a famlia, como a droga se encontrava na vagina, no imaginava
ser descoberta pelos policiais.

107

Segundo relatrio DEPEN - Dados Gerais sobre a populao carcerria feminina estrangeira custodiada
nas unidades prisionais do Brasil - de 2012: no Brasil, 3.392 pessoas presas so provenientes de outros
pases, o que representa cerca de 0,6% da populao carcerria total do pas. As mulheres presas estrangeiras
equivalem a aproximadamente 2,3% da populao encarcerada feminina, ou seja, 833 mulheres. Os homens
presos estrangeiros equivalem a aproximadamente 0,5% do total de homens presos, ou seja, 2.563 pessoas.
Estes dados so referentes ao total de pessoas presas no Brasil de acordo com dados do Infopen junho/12,
isto , 549.577 pessoas presas. O relatrio no faz referncia ao tipo de crime cometido, no entanto, em
relatrio de 2011 (Projeto Mulheres) o DEPEN afirmou que 1% das mulheres presas cumpria pena por
trfico internacional de drogas, como salientamos no segundo captulo.
108
Em relao a mulheres que inserem drogas em sua vagina o termo vaginera comumente usado pela
literatura sobre o tema, embora com mais frequncia nos casos de mulheres que fazem o transporte de drogas
em vos comerciais internacionais (Torres Angarita, 2005:9). No Brasil pouco se utiliza esta terminologia e a
palavra mula usada para os diversos casos sem diferenciar qual a modalidade do transporte da droga.
109
A entrevistada mostrou embarao ao falar deste outro processo e no quis dar detalhes. Algumas vezes se
referiu a ocasio como o caso da bolsa ou a bolsa que peguei o que pode indicar um possvel roubo ou
furto, embora estes dois crimes no possuam como pena o pagamento de cesta bsica. No insistimos na
questo para no causar constrangimento.

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112

No entanto, no dia em questo, Iara foi chamada a sentar-se no que denominou de

banquinho, um detector de metais, o que a faz crer que a desconfiana era de que ela
estivesse portando algum material metlico e no propriamente droga. Ela diz no saber se
ficou nervosa ou se algum a entregou, j que o banquinho no identificou a presena da
substncia ilcita, mas ainda assim, a mandaram tirar a roupa e agachar, momento em que
os papelotes caram no cho.110
Mulheres como Iara concentram em seus corpos as tangentes do trfico em sua
dimenso capilar, a priso como lugar primeiro de trabalho, depois de recluso, e o uso da
vagina como cavidade de ocultamento da droga as converte em um meio de transporte
humano. Desta forma, representam uma das mais emblemticas figuras e tambm mais
invisveis da pluralidade de pessoas que formam o mosaico do micro-trfico (Giacomello,
2013b:133).
O uso de uma cavidade, que sobretudo no caso destas mulheres, so marcadas pelo
abuso desde a infncia, expressa que este lugar tem sido sempre ultrajado, uma trincheira
aberta, objeto de todos. O rgo sexual da mulher foco de muitos tabus, mas ao mesmo
tempo, zona franca, zona pblica, o smbolo do corpo feminino como um objeto social,
cultural, um recipiente para a propriedade de outras pessoas. estilizao do corpo da
mulher que leva sua condio de gnero ao extremo. Ao entrar em uma priso masculina
carregando drogas, estas mulheres: i) penetram num mundo de homens; ii) operam como


110

Sobre mulheres que transportam drogas para cadeias, vale ressaltar deciso da 3o Cmara Criminal do
Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul que aceitou apelao (n. 70051788081) para absolver uma mulher
que tentou entrar com drogas na vagina no Presdio Central de Porto Alegre. A deciso se baseou no artigo
386, inciso III, do Cdigo de Processo Penal "no constituir o fato infrao penal", e se concentrou no
sentido de que para a entrada em estabelecimento penal a autora passaria por revista minuciosa o que
configuraria ineficcia absoluta do meio utilizado. O que coaduna com o artigo 17 do Cdigo Penal, que
diz: No se pune a tentativa quando, por ineficcia absoluta do meio ou por absoluta impropriedade do
objeto, impossvel consumar-se o crime. De acordo com o desembargador Digenes Hassan Ribeiro
falha a sentena que condenou a r em primeira instncia, pois a aplicao do tipo penal do artigo 33 da lei
de drogas no racional e razovel, j que a conduta da mulher atpica. Ainda, diz que o artigo
apresenta contedo mltiplo, isto , elenca os verbos que abarcam as condutas como tpicas, no admitindo
tentativa. Para o desembargador, a aplicao da lei de drogas e a priso de pessoas que adentram em
presdios com drogas uma tentativa do Estado de justificar a falta de segurana e condies do sistema
prisional. J o desembargador Nereu Jos Giacomolli justificou o provimento apelao com base no
fundamento jurdico da dignidade da pessoa humana, ao salientar a invalidade da prova, que desrespeita a
integridade fsica e moral da autora. Salientou que o corpo da pessoa recebe potencialidade protetiva maior
que a vida privada, a honra, a imagem e a casa e que a persecuo penal no se legitima a qualquer custo.
Afirmou ainda que o Estado deveria se utilizar de meios menos invasivos da esfera ntima de acusadas. Neste
sentido, disse que desnudar, total ou parcialmente a mulher, coloc-la de ccoras, faz-la girar,
movimentar-se nessa posio, situa-se no medievo, inadmissvel, em pleno sculo XXI. Nessa linha,
afirmou que o Estado deveria lanar mo de meios menos invasivos da esfera ntima das acusadas. Com a
prova ilcita passou no mais a existir o flagrante.

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113

empregadas de redes com lideranas masculinas; iii) so pagas por sua funo de objetorecipiente e no pelo valor da substncia que transportam (Giacomello, 2013b, 135).
Assim, este processos no representa apenas a utilizao da sua biologia, mas,
principalmente, da sua representao social como mulher, dada a natureza do trabalho e as
qualidades necessrias para o exerccio de tal atividade. Os processos de formao e
representao de identidade no esto isentos de conflitos e negociaes, pois ser mula
exige das mulheres no s uma atitude passiva, mas tambm uma posio estratgica
(Torres Angarita, 2007:9).
Desta forma, a insero da mulher no trfico por meio desta atividade, leva em
conta a construo social de sua identidade. Atributos de vulnerabilidade, determinados
pelo seu gnero, classe, idade, nacionalidade, etnia, etc., no s so necessrios como
fundamentais para que exeram esta funo. Isto significa que a mulher pelo fato de ser
mulher (ou pela construo de gnero socialmente atribudo a ela) se encaixa no papel de
mula, pois possui as caractersticas que possibilitam o exerccio deste papel.
Se de um lado a crena de que a mulher seria menos inclinada para a realizao
de atividades criminosas fornece uma qualidade de maior invisibilidade diante de
agentes e policiais (embora a maior incurso de mulheres no trfico tenha diminudo a
existncia deste fator como afirmam alguns autores), de outro, a sua prpria situao de
vulnerabilidade, tanto de gnero quanto econmica, possibilita que quando presas no
sejam capazes de entregar de maneira eficiente aqueles que as contrataram (Fleetwood
2004:10). 111
Como uma perspectiva laboral, esta atividade representa, muitas vezes, a segurana
em termos monetrios para muitas famlias. Segundo Giacomello (2013b:138), no raro
encontrar histrias de mulheres que recebiam um salario fixo para este tipo de trabalho.
Segundo a autora, diversas das presas em cadeias do Distrito Federal, no Mxico, recebiam
dois mil pesos semanais para, quatro vezes por semana (o total de visitas permitidas), fazer
o transporte de drogas. O mais interessante que estas mulheres, geralmente, so as nicas


111

Embora a existncia das mulheres mulas no seja algo novo, Torres Angarita (2005:9) afirma que houve
mudanas na intensidade do fenmeno, assim como na participao dos atores envolvidos e nas tecnologias
utilizadas. A imagem da mulher mula cada vez aparece mais claramente como um novo ator no mercado de
drogas e se prolifera rapidamente no imaginrio comum. A autora afirma ainda que o teste mais recente da
visibilidade deste fenmeno a produo do filme colombiano-americano chamado Mara, llena eres de
gracia (em portugus Maria Cheia de Graa), que conta a histria de uma mulher (Maria) que transporta
droga para os EUA. O ttulo faz um trocadilho de duplo sentido a Ave Maria e ao que Maria carrega em seu
corpo.

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selecionadas pelo sistema penal, e mesmo em casos como este, em que existe uma certa
organizao para que o trfico acontea, os nveis hierarquicamente superiores, como as
pessoas que fazem os pagamentos estas mulheres jamais so investigados e presos, o que
demonstra, mais uma vez, que o trfico de drogas serve como controle da pobreza (e neste
caso, da pobreza feminina) e no para a proteo da sade pblica como o discurso
jurdico insiste em sustentar.
Como Iara, para grande parte das mulheres mulas, o risco da priso, associado ao
imaginrio coletivo como um reflexo ou consequncia da prtica de um delito, no subsiste
em suas histrias, que normalizam o espao carcerrio como fonte de trabalho e pela
crena de que nunca sero pegas. Desta forma, a priso no parece funcionar como um
dissuasivo nem mesmo quando conhecida to de perto, mas, ao contrrio, nos discursos
destas mulheres, aparece: i) como lugar de trabalho; ii) como lugar de convivncia (com
desconhecidos, familiares, novas amizades, clientes, etc) e inclusive de afetos; e iii) como
lugar de ajustes permanentes e flexveis entre o mundo externo e interno, mediado pelas
autoridades. O crcere, portanto, no parece ser percebido a priori como lugar de
castigo, ou reinsero, ainda que estes sejam, respectivamente, seu fim ltimo e sua
justificativa oficial (Giacomello, 2013b:135).
No Rio de Janeiro, segundo informaes obtidas, o transporte de drogas para as
unidades prisionais parece ser uma atividade predominantemente feminina (cerca de 99%
do total de pessoas), e cresce a cada ano: em 2008, 69 pessoas foram pegas entrando com
droga, em 2013 este nmero sobe para 254, como indica a tabela abaixo:
Tabela 7 - Quantidade de pessoas detidas ao entrar com drogas em unidades prisionais
no Rio de Janeiro
Ano
Quantidade de pessoas
2008
69
2009
99
2010
144
2011
192
2012
237
2013
254
Fonte: Elaborao prpria com base em dados informais repassados pela Secretaria de
Administrao Penitenciria do RJ oralmente s pesquisadoras
Apesar do nmero apresentar este crescimento, no possvel afirmar sem uma
prvia investigao emprica, que esta atividade tenha, de fato, crescido, pois possvel
que este aumento seja decorrente dos novos mtodos de vigilncia e revista dos presdios.

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No entanto, o fato a se observar que mais mulheres esto sendo presas por esta atividade
e, em geral, suas penas so bastante altas, pois elas so pegas diretamente com a droga,
razo pela qual o judicirio no apresenta dvidas (dentro desta racionalidade que no leva
em conta os dados reais), de que a pessoa esteja envolvida no trfico de drogas, mesmo
que o contato com este mundo tenha se dado em uma nica e exclusiva vez, como o caso
de Iara.
Quando a perguntamos sobre como conseguiu a droga para entrar no presdio, ela
pediu para mudarmos de assunto e disse apenas que arranjou perto de casa. No
podemos tirar concluses detalhadas deste episdio, mas imaginamos que o medo, a
incapacidade de lidar com eventuais ameaas e a profunda posio de vulnerabilidade
faam com que o silncio se torne mais benfico.
Remunerao e vulnerabilidade socioeconmica
Iara no recebeu a remunerao combinada ao levar a droga, pois foi presa assim
que chegou ao presdio. Ela diz no se lembrar o quanto cobrou para a atividade, mas que
era necessrio para cuidar da dvida com as cestas-bsicas e que ainda sobrava para as
despesas do lar.
A remunerao das mulheres neste tipo de atividade constitui um dos assuntos mais
difceis e complicados da pesquisa sobre o tema, isto porque os ganhos no seguem
padres rgidos, dependendo do tipo e complexidade do servio. O risco tambm
considerado e varia de um local para outro. Moura (2005:57) salienta que em entrevistas
realizadas com presas por trfico no Cear, muitas mulheres observaram que os homens
ganham mais, pois so os que ocupam cargos maiores ou so donos da boca.
Torres Angarita (2005:78) exemplifica que algumas mulheres no Equador recebiam
50 dlares para transportar droga para Colmbia, pas vizinho, em seu prprio corpo, algo
que dava aproximadamente 200 pesos convertidos para a moeda local. A autora afirma
ainda que algumas mulheres diziam que este valor no conseguiriam ganhar nem em um
ms de trabalho, o que demonstra o grau de vulnerabilidade econmica a que estas pessoas
esto submetidas.
Em geral, as mulheres que introduzem drogas em penitencirias o fazem por
remuneraes irrisrias e so a parte mais fraca e mal paga de uma rede de trfico bastante
rentvel. Giacomello (2013:7) comenta que uma mulher mula no Mxico relatou que
ganhava algo em torno de 37 dlares para transportar droga dentro de si a um presdio

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masculino. A mulher se referia atividade como um trabalho rotineiro, que lhe permitia
tirar em horas o que demoraria semanas em seu trabalho como empregada domstica, alm
de permitir que cuidasse dos filhos.
Antes de se envolver com o trfico, estas mulheres j estavam inseridas em
trabalhos informais ou precarizados, e como demonstra Moura (2005:51) no Cear 92,5%
das mulheres, antes de ingressar no crcere j haviam trabalhado em alguma atividade
remunerada. No entanto, somente 5,2% no setor formal. A atividade de empregada
domstica prevaleceu entre as funes com 27,9%, seguida pela de vendedora com 17,9%
e outras funes com 21,6% (incluindo os trabalhos de manicure, costureira, faxineira,
doceira, bordadeira).
Iara se encaixa nesta realidade e afirmou que antes de ser presa, trabalhava como
empregada domstica na modalidade de diarista, e embora tenha confirmado que quando
conseguia boas casas recebia certinho, o dinheiro era pouco e o deslocamento para o
trabalho muito difcil, j que ela morava numa cidade da Baixada Fluminense e o trabalho
na zona sul do Rio de Janeiro. Disse ainda que por mais que fizesse muita faxina, jamais
conseguiria pagar as cestas bsicas e manter sua casa.
A vulnerabilidade socioeconmica de mulheres que adentram no trfico na
qualidade de mula comprovada por inmeras pesquisas e demonstram que a situao
precria em que vivem por falta de uma independncia econmica justificada pelo fato
de, em geral, se tratar de uma populao muito jovem, alm de serem mulheres solteiras e,
em grande proporo, mes que no contam com o apoio de seus companheiros (Torres
Angarita, 2005:87).
Filhos
Iara tem trs filhos e o nico momento em que se emocionou foi ao contar que o
filho mais velho, na poca com 16 anos, foi o responsvel pelo cuidado dos outros dois,
que ainda eram crianas quando sua priso aconteceu. Nunca contou com a ajuda do pai
dos meninos e diz que o pior da cadeia foi no ter visto os filhos crescerem, nem a famlia
aumentar, j que agora tem um neto que no viu nascer. Durante a entrevista, mostrou com
orgulho fotos da famlia no celular, inclusive do neto que ainda no conhece bem. Diz que
agora que est no regime aberto sua prioridade ser os filhos e o neto.
Ela afirma que s conseguia ver os filhos quando sua irm, que mora em outro
Estado ia visit-la e os levava, visto que por serem menores no podiam entrar sozinhos na

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priso. Depois que o filho mais velho fez 18 anos, as visitas passaram a ser mais
frequentes, mas ainda assim ela refora que estar longe deles foi o que mais a fez sofrer.
O impacto da priso na vida de mes e filhos sem dvida uma das facetas mais
perversas do crcere. No Brasil, no existem polticas pblicas que considerem a situao
de presas mes, que acabam por receber dupla punio: alm da privao da liberdade so
tambm privadas da convivncia com suas crianas.
Segundo o DEPEN (2011), 80% das mulheres presas so mes e grande parte delas
a nica ou principal referncia para o cuidado de seus filhos, o que demonstrado pelas
estatsticas112 que apontam que apenas 20% das crianas ficam sob a guarda do pai quando
a me presa, enquanto na situao contrria, quando o pai preso, 90% dos filhos
permanecem sob os cuidados da me.
Este cenrio revela o quanto, em nossa sociedade, o papel outorgado s mulheres
o de serem as primeiras e principais (seno as nicas) guardis das crianas. Stella (2009)
afirma que a assuno deste papel social se apoiou em muitas afirmativas tericas,
principalmente no campo da Psicologia, como na teoria da importncia do vnculo mame
e beb, para o desenvolvimento saudvel da criana. A ideia de que cabe me
majoritariamente o cuidado dos filhos est inserida no papel social que cabe a mulher
dentro da estrutura familiar que reproduzem os esteretipos sobre masculino e feminino,
cabendo mulher o papel de dedicao e abnegao extremas e necessrias aos filhos
(Stella, 2009).
No mundo prisional, embora se saiba que na maioria das vezes em que uma mulher
presa, os filhos no fiquem sob o cuidado do pai, esta realidade completamente
ignorada. Muitas vezes, o fato de ser me ou at de estar grvida no consta no inqurito
policial e nem mesmo no processo crime (Valente, et.al, 2011).
Embora tanto a legislao brasileira quanto a legislao internacional (referendada
pelo Brasil), e neste aspecto se destacam as Regras de Bangkok113, regras mnimas da


112

De acordo com o Relatrio do Grupo de Trabalho Interministerial sobre a Reorganizao e Reformulao

do Sistema Prisional Feminino da Secretaria Especial de Polticas para Mulheres, 2008.
113
As Regras de Bangkok foram aprovadas na 65a. Seo da Assembleia Geral das Naes Unidas em
outubro de 2010 e se tornaram importante marco normativo internacional de proteo das mulheres em
privao de liberdade. De maneira a complementar as Regras Mnimas para tratamento de pessoas presas e as
Regras de Tquio (1957), que dispem medidas alternativas priso e so endereadas aos agentes do
sistema de justia criminal e agentes penitencirios. As Regras de Bangkok foram editadas por conta do
aumento de mulheres presas e por considerar que se trata de uma populao vulnervel (Valente, et.al, 2011).
O Brasil por ser membro da ONU tem o dever de respeit-las, mas no pode ser punido caso haja o
descumprimento (Cerneka, 2012).

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ONU para o tratamento de mulheres presas, o que se percebe o que se percebe um total
descaso e descumprimento de todas as normas. Os dispositivos j existentes nas leis
brasileiras em consonncia com as Regras de Bangkok seriam capazes de garantir o
mnimo para proteo da maternidade, da infncia e das mulheres presas que so mes.
Como afirma Valente (et al., 2011), o necessrio, neste contexto, menos uma mudanas
legislativa e mais uma mudana profunda na mentalidade conservadora que, em pleno
sculo XXI, ainda permite que o exerccio pleno de direitos fundamentais pelos mais
vulnerveis seja invariavelmente tolhido, tal como acontece com Iara, que teve a
convivncia com os filhos cerceada por conta de sua priso.
Dentre os diversos dispositivos que tratam especificamente da temtica da me em
privao de liberdade, destaca-se o que diz respeito ao direito da mulher, no momento da
priso, definir como dispor de seus filhos. Para isto, poder reunir-se com sua famlia,
existindo, inclusive, a possibilidade de suspenso da recluso por um tempo razovel em
funo dos direitos e melhor interesse da criana.
Tal garantia se mostra fundamental para evitar o desamparo das crianas, alm de
sua insero precocemente em programas de acolhimento e orfanatos. Desta forma, quando
da priso, a polcia deve se certificar da existncia de filhos e, caso haja, se certificar se
existem familiares que possam se responsabilizar. No havendo, a me tem o direito de ser
posta em liberdade por um tempo razovel para providenciar os arranjos dos cuidados do
filho.114
Um dos maiores desafios da politica criminal que trate da questo da me presa a
imposio de medidas que sejam alternativas priso, considerando que a priso de uma


114

Alm desta garantia inicial fundamental, as Regras de Bangkok preveem ainda que o local da deteno
deve ser o mais prximo da residncia da me em virtude da importncia da manuteno dos vnculos entre
ela e o filho. Quando isso no possvel, h, inclusive, a possibilidade de disponibilizao de telefones e
videoconferncias, no s como forma de contato para casos em que a pessoa est presa em local distante dos
filhos, mas tambm para manter e estreitar o vnculo da presa com seus filhos. Quanto a isto, importante
ressaltar que as regras de Bangkok esto em plena harmonia com a Conveno sobre os Direitos da Criana
que prev nos artigos 9 e 21 a manuteno do vnculo familiar entre a criana e o pai ou me em privao de
liberdade. importante ressaltar que pela Conveno sobre os Direitos da Criana, toda e qualquer ao
relativa a elas deve ser levada a efeito por rgos legislativos ou autoridades administrativas, de maneira a
considerar o interesse maior da criana, o que obviamente deve ser considerado pelo juiz ao sentenciar uma
mulher grvida ou que tenha filhos sob seus cuidados. Quando a mulher tem o filho na priso, ou presa no
processo de amamentao, a importncia do respeito a este processo e da permanncia da criana com sua
me durante um tempo, inclusive sobre o momento da separao, destaque entre as Regras, que apesar de
no especificarem um prazo exato, dispem que deve-se observar o melhor interesse da criana. Neste
contexto, a LEP (artigo 83, 2o ) e a resoluo 3 do CNPCP faz consideraes especficas sobre o direito de
amamentao e a necessidade das mulheres presas. Ainda, como importante ponto a ressaltar, as Regras
observam a proibio da utilizao de algemas ou medidas de coero durante e no perodo imediatamente
ps-parto (Regra 24).

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119

mulher repercute diretamente nos filhos, e ainda que ela possa ficar determinado tempo
com a criana em maternidades instaladas nos presdios, esta situao no a mais ideal,
visto que o processo de prisionizao afeta de maneira substancial a vida e o crescimento
da criana.115
Embora os trabalhos sobre a separao entre filhos e mes em processo de
prisionizao sejam escassos, tanto no Brasil quanto no mundo, Stella (2009) afirma que a
produo neste sentido tem crescido de maneira sensvel e que no mbito internacional,
destaca-se o estudo de OConnor (2004) em seu relatrio para ONU sobre a situao das
mulheres mes em prises mundiais. De maneira geral, percebe-se que os relacionamentos
entre mes encarceradas e filhos reproduzem-se com muitas dificuldades por diversos
motivos: primeiro, por conta da distncia das prises das casas onde residem seus filho;
segundo, pelo sentimento de abandono que atinge repentinamente essas crianas, que
muitas vezes no recebem nenhuma informao sobre seu paradeiro; terceiro, por conta da
dificuldade do contato fsico em virtude algumas instituies submeterem as crianas a
revistas vexatrias e humilhantes, sem dvida uma das facetas mais brbaras de todo este
processo.
Stella (2009) afirma que alguns censos penitencirios do Estado de So Paulo,
notadamente o do ano de 2002, traz aspectos sobre as relaes maternas das mulheres
presas, afirmando que o confinamento das mulheres provoca srios abalos na estrutura
familiar, e o filho desamparado pelo aprisionamento materno, tem muitas chances de
retroalimentar a carreira do crime. Esta questo sem dvida bastante sensvel, pois uma
afirmao neste sentido deveria contar com anlises e cruzamentos de variveis muito
complexas sob pena de se converter em uma afirmao determinista. O que se pode


115

A Regra 61 de Bangkok dispe que as responsabilidades maternas podem ser consideradas como
circunstncias atenuantes da pena, o que passvel de conformao com o que est disposto no artigo 66 do
Cdigo Penal (a pena poder ser ainda atenuada em razo de circunstncia relevante, anterior ou posterior ao
crime, embora no prevista expressamente em lei). Alm disto, medidas alternativas a priso coadunam com
o princpio fundamental do artigo 5o , XLV da Constituio Federal, ao dispor que os efeitos da condenao
de um indivduo no pode ser estendido aos familiares e filhos (Valente, et.al, 2011). A Lei de Execuo
Penal (artigos 317 e 318 modificados pela Lei 12.403/11) trata especificamente da substituio da priso
preventiva pela priso domiciliar quando a mulher gestante a partir do stimo ms de gestao, quando a
gravidez de risco ou quando responsvel pelos cuidados de criana menor de seis anos ou com
deficincia. 115Embora esta disposio apresente limitaes claras como, por exemplo, a aplicao apenas em
relao priso preventiva, de modo que na fixao da pena e na execuo as medidas no privativas de
liberdade fiquem a cargo do juiz, a priso domiciliar prevista no artigo 117 da LEP pode ser aplicada s
mulheres que possuem filhos crianas ou em fase de amamentao sempre que a unidade prisional no se
apresente adequada para o convvio entre me e filho. Esta regra pode ser aplicada independente do regime
de cumprimento de pena e faz parte de interpretao do princpio da prioridade absoluta criana (artigo
227, CF) e princpio da dignidade humana (artigo 1o, III, CF) (Valente, et.al, 2011).

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120

afirmar que o alcance o impacto do encarceramento parental se reflete de maneira intensa

sobre os filhos, pois o carter estigmatizante da priso se estende aqueles que mantem
mantinham relaes com o apenado. Assim, a pessoa que se relaciona com outra
estigmatizada principalmente em relaes to intensas como a maternidade tambm se
insere, de alguma maneira, no processo de prisionizao (Goffman, 1988).
Fechamos a entrevista de Iara com a reflexo que ela colocou ao descrever o tempo
que passou na cadeia:
Foi 6 anos sem saber o que meus filhos comiam e se comiam. muito
ruim, achei que fosse morrer porque doa muito ficar sem saber deles.
No quero mais passar por isso.

3.2.2 Rafaela: Insero Feminina no Trfico por meio de Relaes Amorosas

Rafaela tem 35 anos e logo no incio da entrevista disse que sua histria se resume
a antes e depois de Caio, seu companheiro que est preso. Ao lembrar de sua vida antes
do namoro, ela diz que era uma menina normal, de classe mdia, moradora de um bairro
da zona sul do Rio de Janeiro que estudava, trabalhava e se divertia.
Conheceu o companheiro num bar em Copacabana e s descobriu que namorava o
dono de um dos morros mais disputados do Rio de Janeiro quando j estava envolvida
demais. A partir da deixou de ser uma menina normal e, como diz, passou a ser mulher
de bandido.
S possvel entender a vida de Rafaela, sua ligao e papel no trfico de drogas,
se entendermos a vida de Caio, apesar dela pouco falar dos crimes que o companheiro
cometeu, talvez por entender que foi ela e no ele que aceitou fazer a entrevista, e portanto
a vida dela e no dele deve ser exposta. Alm disto, ele continua preso e ela se preocupa se
suas declaraes podem afet-lo.
Com um pena grande, de mais de 30 anos, Caio, alm de preso por trfico, tambm
cumpre pena por extorso, crime que cometia dentro da cadeia com telefonemas falsos de
sequestro e um homicdio contra um amigo que assistia futebol com ele durante uma
reunio de amigos em casa.
Rafaela diz que quando Caio foi preso por trfico, o morro do qual era dono passou
para outro comando e depois com o incio das UPPs no Rio de Janeiro a configurao do

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121

trfico se alterou.116 Como ele tinha muitos contatos e uma vasta experincia na venda de
drogas, passou a chefiar o negcio de dentro da cadeia, tanto com a ajuda de agentes
penitencirios e policiais, quanto com a ajuda de funcionrios externos, que cuidavam do
negcio do lado de fora:
No tempo que ele tava preso, ele perdeu a favela pra outra faco, teve
aquela guerra toda, e quando ele tinha favela, eu vivia do dinheiro que
vinha da favela, da boca, eu pegava o dinheiro por semana e com esse
dinheiro vivia. Quando acabou o que a gente estava guardando, a gente
sabia que ia acabar, ele comeou a ver uma outra maneira de ganhar
dinheiro. Como ele tinha muitos contatos com fornecedores de droga, ele
passou, de dentro da cadeia, a vender pra alguns amigos dele e fazer
trfico dentro da cadeia, n?
A ele passou a fazer um trfico tambm dentro da cadeia, ento, esses
caras que forneciam as drogas pra ele, eu acabava falando porque
muitos tinham medo de falar pelo telefone, porque sabiam que, n? A eu
acabava conversando com eles, falando com alguns aqui na rua, e ficava
fazendo esses recados.

Com seu jeito articulado, boa fala e domnio de diversos assuntos relacionados
venda de drogas, no de se estranhar que Rafaela tenha se tornado uma espcie de
administradora dos negcios de seu companheiro. Ela ressalta que nunca usou drogas e
que sempre teve certo medo de experimentar, mas que Caio a ensinou a ver se a maconha
estava verdinha, se as drogas tinham um bom cheiro, cor, se eram ou no de qualidade.
O negcio que mantinham funcionava bem, com diversas pessoas trabalhando e
um esquema que conseguia fazer a droga chegar nos presdios sem muito problemas. O
rendimento era suficiente para que Rafaela mantivesse um nvel confortvel de vida, com
um apartamento prprio na zona norte do Rio de Janeiro, tambm comprado por Caio.
Jamais pensou que seria presa e, segundo ela, o momento da priso foi assustador:
a polcia chegou com a imprensa em sua casa pela manh, revirou todo seu apartamento e
levou no s ela, mas tambm sua me, por suspeita de envolvimento com o trfico.
Rafaela descreve esta histria com muito remorso e diz que, apesar de logo depois ter sido
provado que sua me nada tinha a ver com a histria, o fato de ter sido presa por sua culpa


116

De acordo com Luiz Eduardo Soares (2013), o modelo de UPP Unidade de Polcia Pacificadora
implementado no Rio de Janeiro em 2008, na medida em que desalojam os grupos de traficantes, foram,
involuntariamente, a modernizao do trfico de drogas nesta cidade. O modelo varejista que exige o
domnio de certo territrio pelo trfico, passa gradativamente para um modelo parecido como o dos pases
desenvolvidos, em que os traficantes simplesmente vendem a droga, sem dominar uma comunidade inteira
de milhares de pessoas, armar um exrcito, trein-lo, etc., para vender a droga. Este modelo varejista mais
nmade e no mais focada na boca de fumo. Desta forma, eleva seus lucros e aumenta a expectativa de
vida de seus operadores. A rede de varejistas e avies continua a existir e ela que distribui a droga pela
cidade.

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122

a afetou e ainda a afeta bastante.

Ao chegar delegacia, diz que foi bastante maltratada, xingada e esculachada.
Que os policiais faziam as perguntas por meio de ofensas, geralmente relacionadas com o
fato de ser mulher de um homem preso ou um bandido. S conseguiu saber do que estava
sendo acusada quando encontrou algumas pessoas conhecidas na delegacia, que tambm
estavam sendo interrogadas e que trabalhavam na venda de drogas com ela.
Quando percebeu que ficaria presa usou o seu telefonema de direito para ligar para
Caio, que mesmo preso tinha acesso a telefone celular. Na mesma hora que ligou, os
policiais invadiram a cela de Caio e nas palavras de Rafaela, disseram:
A casa caiu, Caio! A casa caiu! Sua famlia t toda presa, sua mulher t
presa, seu primo t preso! Tu foi pego com telefone na mo, a gente t na
escuta em tempo real!

A priso de Rafaela foi feita atravs de uma investigao da polcia civil que durou
cerca de seis meses. Seu telefone foi grampeado e todas as ligaes com os fornecedores e
clientes foram gravados. Seu sigilo bancrio tambm foi quebrado e todas as transaes
reveladas. Cumpriu pena por extorso, formao de quadrilha e associao ao trfico.
Quando foi presa tinha um filho de sete anos que foi gerado durante uma visita
ntima a seu companheiro na cadeia. O menino ficou com a av enquanto seu pai e sua
me estavam presos. No momento, Rafaela est em liberdade condicional.
Amor bandido
A ideia de que a mulher se envolve em atividades criminosas influenciadas pelos
companheiros, maridos, namorados, pais, filhos, netos, isto , por algum homem bastante
comum. Alguns estudos apontam que 85% dos companheiros de mulheres presas tambm
esto presos, o que pode indicar alguma forma de relao entre delitos cometidos117.
No entanto, segundo diversas pesquisas, afirmar cientificamente este dado
bastante complexo, pois o argumento de que as mulheres entram no crime por conta dos
companheiros e maridos, do ponto de vista sociolgico, refora esteretipos de que elas
no tm potencial de serem autoras e fazerem suas prprias escolhas (Angotti, 2012).


117

A pesquisa foi realizada pelo Ncleo de Estudos e Pesquisa sobre Ensino e Questes Metodolgicas em
Servio Social (Nemess), da PUC de So Paulo. De acordo com Maria Lcia Rodrigues, coordenadora da pesquisa,
foram entrevistadas 1.130 presas por meio de questionrios e entrevistas em profundidade em 11 unidades prisionais
de So Paulo.

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Moura (2005:51) afirma que a hiptese da influncia dos homens em crimes

cometidos por mulheres surge apenas como um vis de transversalidade, pois embora o
envolvimento afetivo e emocional existam, no aparecem como grande motivador de
insero feminina no comrcio de droga. O fator socioeconmico, por outro lado, surge
seno em todas, mas na grande maioria das pesquisas.
J Torres Angarita (2005:8), em sua investigao sobre mulheres no trfico no
Equador sugere que o amor surge como uma possvel explicao das experincias
vividas por essas mulheres. No entanto, ao considerar esta hiptese, a autora sugere que o
amor romntico uma construo social e histrica, isto , uma representao que se
constitui na base de uma relao de poder entre homens e mulheres, na qual as mulheres se
inserem em situao de desvantagem, o que as leva a cometer atos desesperados ou
sacrifcios em nome do ser amado.
Entendemos que esta ideia est na base do que pode ser compreendido como uma
possvel influncia entre homens e mulheres na atividade criminosa, e se deve,
obviamente, a construo patriarcal do relacionamento amoroso entre um casal. O amor
romntico um fator que intervm na construo da identidade de gnero e mulher
cabem papis sempre subservientes, de servir, obedecer e acreditar.
Angarita (2005:112) observa que no caso de mulheres que foram enganadas pelos
maridos, noivos ou companheiros e levadas, involuntariamente, a participar de atividades
do trfico muito comum a persistncia do discurso amoroso e utilizao de laos
emocionais, de confiana e de amor para que a ao final acontea. De acordo com a
pesquisadora, diversas entrevistadas revelaram perplexidade ao descobrirem que foram
enganadas por aqueles que demonstravam tanto afeto. O fato de no serem visitadas na
cadeia e de muitas vezes nunca mais verem os homens que as colocaram naquela situao
tambm lhes causa muita dor.
As mulheres so criadas e ensinadas a confiar na palavra do homem amado, que
serve como protetor. Giacomello (2013:2) observa que a frase: tudo vai ficar bem
muito repetida nas histrias e relatos de presas que entrevistou, como se esta frmula
simples, que expressa autoridade e controle das circunstncias, fosse capaz de convencer
muitas mulheres de que caso fossem presas, a situao seria resolvida por seus
companheiros.
No caso de Rafaela, as relaes de gnero e as representaes da relao amorosa
tiveram um papel importantssimo em sua incurso no trfico de drogas, pois no existia

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124

possibilidade de participar da vida de Caio sem se envolver em suas atividades criminosas,

principalmente depois que ele foi preso. Ela afirmou diversas vezes que nunca imaginou
ser presa e que o companheiro sempre resolveu todos os problemas, inclusive de dentro da
priso. Esta confiana, contudo, parece ter se esvado no momento em que foi presa e sua
relao com Caio comeou a estremecer.
Quando fizemos a entrevista, eles haviam rompido h pelo menos um ms, mas
Rafaela demonstrava bastante preocupao, pois o companheiro j no tinha quem o
amparasse, o que era feito por ela, pela me dela e pelo filho do casal. Algo marcante na
relao dos dois o imenso companheirismo que esta mulher demonstrou pelo pai de seu
filho e companheiro por tantos anos. Quando ela e ele estavam presos, era a me dela que
fazia as visitas a Caio, que levava comida e todos os outros materiais de limpeza e higiene.
O rompimento dos dois foi narrado por Rafaela como um momento de grande
tenso. Ela observou que desde que conseguiu a liberdade condicional j estava
empurrando o relacionamento com a barriga, principalmente pelo fato de ele continuar
envolvido em atividades que ela no aprovava. A relao entre Caio e Rafaela marcada
pela assimetria entre os dois. Ela narrou a ltima vez que se encontraram:
A gente teve uma briga feia, eu fiquei com medo das reaes malucas
dele, eu falei: tambm no vou ficar aqui, esperando ele me dar um soco
na cara e sair daqui com olho preto e a eu vou ser obrigada a denunciar
ele e tambm no quero prejudicar mais a vida dele. A falei pra ele
pensar um pouco, v se d um jeito na vida dele. A gente j tava num p
de guerra, desde que eu sa. Eu no queria ter esse sentimento por ele,
mas eu fico preocupada, porque ele no tem ningum.

Em todo seu relato, Rafaela recorreu a modelos de gnero tradicionais, de uma

mulher que fez sacrifcios (inclusive em relao a sua liberdade) numa relao amorosa
imersa nas crenas que formam parte de uma cultura patriarcal. Neste sentido, o amor
aparece como um bastio discursivo, eficaz na compreenso de algumas histrias, mas que
no pode ser considerado em sua totalidade. O fato de mulheres como Rafaela aceitarem os
sacrifcios por acreditarem que isto faz parte de uma relao amorosa, demonstra que os
mecanismos de persuaso que derivam das relaes de gnero onde prevalece uma forma
de dominao simblica dos homens, especialmente neste contexto.
Trabalho na priso
Rafaela diz que o trabalho na priso foi muito importante para conseguir manter a
sanidade. Ao longo dos anos que passou presa, sempre esteve envolvida em trabalhos

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administrativos com a direo ou com os assistentes sociais, inclusive quando era presa
provisria. A realidade de Rafaela, no entanto, no a de muitos presos e presas.118
No Rio de Janeiro, pouco trabalho prisional vem sendo implementado, mesmo com
a existncia de espaos livres que poderiam ser utilizados. Segundo Soares e Ilgenfritz
(2002:44) a modalidade de trabalho que consiste na manuteno das unidades, como
faxinas, por exemplo, so trabalhos formais, que possibilitam a remio da pena119. No
entanto, existem mais duas modalidades de trabalho, mas que no permitem o benefcio da
remio, como os trabalhos artesanais e a prestao de servios informais (lavar roupa,
fazer doce, manicure, etc.).120
Segundo dados do Depen (2011), 14% das presas trabalham externamente e 86%
trabalham internamente. Estes dados no possuem maiores detalhes, como por exemplo, a
porcentagem de trabalhos remunerados, alm de indicarem que 100% das presas exercem
algum tipo de trabalho, o que no parece proceder, bastando uma simples visita s
unidades prisionais, bem como a anlise de algumas pesquisas, para constatar a existncia
de presas que no trabalham. Em 2002, Soares e Ilgenfritz constataram que 52% das presas
exerciam atividades, remuneradas ou no e que destas, 68,1% realizavam trabalhos
genricos de manuteno das unidades sem remunerao.
Sobre a populao de presos em geral, os ltimos dados oficiais indicam que
94.816 presos trabalham (cerca de 18,4%), considerando a populao de 513.802 de junho
de 2011. Sobre os tipos de trabalho e a diviso entre trabalho interno/externo, observa-se
as tabelas abaixo:

118

O trabalho prisional constitui-se como um direito do preso e no est sujeito a CLT (portanto no engloba
13o, frias e outros benefcios) e sim pela LEP, que estabelece que o trabalho deve ser remunerado, no
podendo ser inferior a do salrio mnimo com jornada diria no inferior a seis horas nem superior a oito,
com descansos em domingos e feriados. Ele no deve possuir carter aflitivo ou constituir-se em algo
mortificante, ao contrrio, deve ajudar na readaptao profissional do preso com responsabilidades e
obrigaes, deve combater a ociosidade e, sobretudo, deve possuir um carter pedaggico. Ele deve respeitar
o disposto no Cdigo Penal, na LEP e nas regras mnimas de tratamento a prisioneiros da ONU, sendo
inadmissvel que se constitua em mo de obra barata ou escrava (Soares e Ilgenfritz, 2002:44).
119
A remio da pena est disposta no artigo 126 da LEP e possibilita o abatimento dos dias e horas
trabalhadas ou estudadas pelo preso diminuindo o tempo de condenao. Desta forma: Art. 126. O
condenado que cumpre a pena em regime fechado ou semiaberto poder remir, por trabalho ou por estudo,
parte do tempo de execuo da pena.
120
No Rio de Janeiro, o trabalho prisional administrado pela Fundao Santa Cabrini FSC, que tem
autonomia tanto financeira quanto administrativa.

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126

Tabela 8 - Quantidade de preso/tipo de trabalho interno

Quantidade de presos
Porcentagem
Tipo de trabalho interno
33.996
6,6%
Apoio ao estabelecimento
penal
24.184
4,7%
Em parceria com a iniciativa
privada
2.834
0,5%
Em parcerias com rgos do
Estado
281
0,05%
No sistema S e em ONGs
12.704
2,4%
Realizando trabalhos artesanais
1.026
0,19%
Realizando atividades rurais
4.005
0,77%
Realizando atividades
industriais
Fonte: elaborao prpria com base em dados do Departamento penitencirio Nacional
(Depen/2012).

Tabela 9 - Quantidade de preso/tipo de trabalho externo

Quantidade de presos
Porcentagem
8.482
1,6%

Tipo de trabalho externo

Pessoas em parceria com a
iniciativa privada
2.573
0,5%
Em parcerias com rgos do
Estado
559
0,1%
No sistema S e ONGs
2.573
0,5%
Realizando trabalhos
artesanais
391
0,07%
Realizando atividades rurais
1.208
0,2%
Realizando atividades
industriais.
Fonte: elaborao prpria com base em dados do Departamento penitencirio Nacional
(Depen/2012).
V- se que apesar do trabalho prisional constituir um direito do preso, poucos
desenvolvem algum tipo de atividade remunerada ou no. Rafaela, portanto, uma
exceo dentre os inmeros indivduos que em privao de liberdade, foram possibilitados
de usufrurem de um benefcio legal.
Um dos pontos que mais chamou ateno no relato de Rafaela foi o fato dela
afirmar que o trabalho possibilitava pagar a priso numa cela melhor, mais selecionada.
Segundo ela, os flagrantes dos policiais eram mais comuns em celas com presas que no
trabalhavam que o contrrio, isso porque as presas que trabalhavam geralmente possuam
um comportamento melhor, segundo ela:

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127

No era nem que seja to melhor [a cela], mais selecionado. Voc no

fica naquele povo, naquela muvuca toda. E ningum usa droga, no tem
flagrante dentro da cela, porque ningum quer se prejudicar pra perder
trabalho. Ento, no tem telefone, no tem droga, no tem nada.
Enquanto no restante barra pesada. E uma cela com menos gente,
porque l no Bangu 7, uma cela com 50. Entendeu? um pedao
pequeno, tens umas beliches, a tem um hallzinho, e um banheiro
gigante com uma pia. Nessa pia voc faz tudo, toma banho, lava roupa,
faz tudo. Tem um boio, que no vaso, n? Aquele negcio no cho e os
chuveiros. Nessa parte era melhor, porque na cadeia tem muita viciada,
sabe? Daquelas que anda pela rua, que viciada em crack. Elas no
querem saber, quando elas querem dinheiro pra comprar mais droga
dentro da cadeia mesmo, se elas tiverem que roubar at ali dentro
mesmo, elas roubam. Tem muita briga, tem muita sapato. Entre a gente
que trabalhava no tinha sapato, no tinha muita briga e era tudo mais
limpo.

Esta diviso da priso demonstra com clareza que mulheres de classe mdia, como
Rafaela, tem a possibilidade de cumprir pena de maneira menos humilhante. Segundo ela,
o seu perfil um pouco diferenciado das outras presas, isto , sua boa escrita, boa leitura,
capacidade de fazer contas, de falar de maneira mais formal, como ela mesma descreveu,
facilitou sua entrada e permanncia nos trabalhos dentro da cadeia:
Na poca, assim que eu cheguei [na cadeia] dei muita sorte. Assim que
cheguei l, eu fui chamada pra conversar com a equipe tcnica e a
assistente social j me conhecia do Caio. Ela tinha feito o meu processo
de visita intima, ela ainda era estagiaria, onde o Caio tava. Ela me
chamou pra trabalhar com ela e eu fui. Eu at pulei a fila, porque tinha
muita gente l na fila. Essa diretora da onde eu tava presa, ela aceitava
que preso provisrio trabalhasse, e a eu fiquei trabalhando o tempo
todo com servio social. Mas a a direo mudou. A veio uma direo
nova cheia de regra e a diretora queria me tirar de qualquer maneira.
A a social [assistente social] brigou pra eu ficar, a chefe da
classificao brigou, comeou a ver na LEP algum recurso que tivesse
como eu continuar trabalhando, porque tudo era melhor pra quem tava
trabalhando e eu ocupava meu tempo tambm. Se no ficava louca.

De maneira muito similar ao mundo extramuros, a cadeia reproduz as diferenas e

desigualdades de classe, dividindo as presas entre celas melhores e piores, entre as que
recebem visitas e em consequncia ajuda material e financeira e as que so abandonadas e
que utilizam as materiais de higiene e limpeza de baixa qualidade dados pelo Estado.
Ainda, existem as presas que podem consumir nos mercadinhos e lanchonetes no interior
do presdio e aquelas que no possuem renda para isto. De maneira geral, Rafaela se
referiu a estas mulheres abandonadas e sem condies para consumir como viciadas em
drogas, que passaram pela experincia das ruas e que esto presas por roubos e furtos.
Neste contexto, o trabalho prisional caracteriza-se, como um privilgio e no um direito, j

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128

que as poucas atividades que existem, muitas vezes so divididas de maneira desigual,
tanto porque algumas atividades exigem certas qualidades que poucas possuem, quanto
porque, pelo menos no Rio de Janeiro, no existe uma poltica de inseroo laboral que se
adeque as especificidades desta populao. O trabalho prisional , portanto, um dos
inmeros direitos no concedidos aos presos.
A vida depois da priso
Desde que saiu da cadeia, Rafaela vem construindo uma carreira de grande sucesso
numa ONG do Rio de Janeiro. Ela faz parte de um projeto que possibilita a reinsero de
ex-detentos no mercado de trabalho. Seu contato com o programa ocorreu ainda presa e
quando em liberdade fez uma entrevista para recepcionista e foi chamada para trabalhar.
Depois disso, passou a secretria, supervisora, e hoje ocupa o cargo de coordenadora.
Rafaela j fez viagens internacionais como coordenadora do projeto e profere
palestras sobre sua vida, sobre o mercado de trabalho e egressos e sobre o mundo do crime
em diversos lugares, alm de cursar Administrao na universidade. Diz que se arrepende
de todo tempo perdido, mas demonstra muita expectativa para o futuro:
Eu me arrependo muito de ter ficado esse tempo todo parada. Porque a
cabea, a mente, voc abre. Voc conhece outras pessoas. Seu crculo de
amigos outro. J no tenho mais amizade s daquele mundo. Mulheres
de preso, preso, n?
Hoje meu maior sonho aqui, dentro do projeto, conseguir um curso de
capacitao, que seja remunerado, pro egresso. Porque a gente sabe que a
maioria no tem profisso nenhuma. Ento, se a gente conseguir que ele
faa esse curso, ganhe algum dinheiro, poxa, vai ser um sonho. Se voc d
uma bolsa, alguma empresa vai t patrocinando, ento de repente no final
do curso pode pegar essa pessoa pra trabalhar com ele. um sonho meu.

3.2.3 Maria: Quando a Mulher Chefe da Boca

Maria, 45 anos, me de 4 filhos, estudou at a sexta srie e foi presa a primeira vez
aos 11 anos numa instituio de menores. A partir da foram incontveis as vezes em que
foi parar em unidades correcionais, sempre por pequenos furtos. Depois dos 18 anos, foi
presa trs vezes: uma por furto, outra por roubo a banco e, a ltima, por associao ao
trfico de drogas, condenao pela qual cumpre regime aberto agora121.
Nascida e criada numa favela do Rio de Janeiro, Maria exceo em meio a
diversas histrias de participaes subalternas de mulheres nas redes do trfico. Alm de


121

Maria tem em sua vida diversos episdios de reincidncia criminal. Sua histria se parece com a maioria
dos egressos do sistema prisional brasileiro, que segundo o CNJ(2011) chega a 70%.

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129

comandar uma boca de fumo numa comunidade famosa, ficou conhecida como uma
mulher valente, sem medo de assumir atividades de risco.
Para explicar como chegou a chefia de um morro, Maria voltou ao momento em
que saiu da cadeia pela segunda vez, quando pagou pelo assalto ao banco. Disse que aquele
momento foi de extremo desespero e que ao ouvir da me que no queria bandida
aposentada em casa, logo aceitou um convite feito por um conhecido de infncia para
gerenciar uma boca de fumo. Com o tempo, foi crescendo e ganhando o respeito no s
das pessoas que com ela trabalhavam, mas tambm dos moradores da comunidade. Atribui
o sucesso ao fato de lidar bem com o pblico e de ter uma boa capacidade de
liderana. Maria conhecida por sua coragem e carrega um apelido que indica toda esta
fora.
Diz que o trfico foi apenas uma das opes ilegais que apareceram na sua vida e
ressaltou que chegar liderana foi algo natural, quase sem perceber. Tudo aconteceu
naturalmente:
Eu no consigo chegar a um denominador que possa me mostrar aonde e
por que me levou a esse status sem eu ter procurado. Sabe quando voc
no procura?
Vai acontecendo, acontecendo, acontecendo, e voc nem percebe.
Tem pessoas que nascem com posio pra liderar e eu sou uma dessas
pessoas. Eu nasci para liderar. Se voc me pega e me bota numa
empresa. Voc vai ser a chefe da empresa, mas voc vai fazer perguntas
pra mim. Voc entendeu como que ? Foi assim comigo no trfico.

A possibilidade de mandar em outras pessoas, de chefiar a atividade e de

experimentar toda a visibilidade que algum que dona da boca pode ter, esteve muito
presente no relato de Maria. Ela diz que j que podia mandar, mandava em tudo e que
nunca experimentou sensao melhor.
Como parte de um grupo socialmente marginalizado, Maria percebeu no trfico de
drogas uma possibilidade de sair da invisibilidade social que caracteriza a vida das
mulheres pobres nas periferias das cidades. Principalmente por ser uma atividade
reconhecidamente masculina, o trfico possibilita um sentimento de pertena e insero a
um determinado grupo122. Sales (2007) vai chamar esta visibilidade de perversa, pois
estabelecida por meio da violncia, da prtica infracional e da ostentao de armas e


122

Diversos estudos apontam o trfico de drogas como estratgia de fuga da invisibilidade social. Neste
sentido: Cruz Neto( et. al, 2001), Soares (2005), Zaluar (2004).

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produtos ilcitos. A violncia por qual se submetem um caminho para adquirir

visibilidade, mesmo que ela venha carregada de sentimentos e conotaes negativas.
A insero a estes grupos criminosos faz com que aquele que violentado pela
sociedade, que no reconhece suas necessidades de proteo ou de consumo, passem a
violentar, reforando o estigma de pobre e criminoso, geralmente a eles atrelados. Este
sentimento temporrio de pertencimento acaba por reforar o estigma social e justificar a
excluso e a invisibilidade a que so destinadas estas pessoas. O processo de prisionizao
a que so submetidos depois, apenas uma das fases de todo este ciclo (Barcinski, 2012:
53).
No caso de Maria, a questo da visibilidade ganha contornos diferentes, j que ela
adentrou uma esfera pouco conhecida pelas mulheres em geral. Quando perguntamos se
ela conhecia outra mulher nesta situao de dona da boca - ela disse que sabia de apenas
uma, e se referiu a ela como masculinizada: Diferente de mim, ela sapato, bem
homenzinho mesmo. Assim feminina, s eu.
Diante de uma perspectiva de gnero, o poder adquirido por mulheres que se
tornam traficantes reconhecidas ganha maior significado, pois a violncia e a transgresso
so vistas como prerrogativas masculinas, portanto, suas identidades so construdas
atravs de uma tentativa de adquirir uma visibilidade reservada aos homens (Barcinski,
2012: 53).
A ideia de que ao desempenhar papis violentos a mulher rompe com a expectativa
social de gnero a ela atribuda esteve presente nas falas de Maria, que salientou a
perplexidade inclusive de alguns homens em relao s suas aes. mulher cabe o papel
de vtima e no de perpetradora de violncia. Neste sentido:
L todo mundo me respeitava. Eu nunca tive medo de nada, por isso logo
virei a dona da boca. Sempre paguei pra ver. Quando fui presa pelo roubo
no banco eu disse pro pessoal me levar, mas eles no queriam porque no
tinha arma pra mim. Eu disse que ia arrumar, mas no arrumei. Falei com
eles que tinha arrumado e fui assaltar junto. Entrei na mo, sem arma,
mas falei que tava armada. Na sada, tava com duas arma dos policial l
de dentro. Geral ficou sem entender.

Maria demonstra orgulho de sua trajetria atpica, apesar de afirmar que preferia
uma vida diferente. Diz jamais ter temido participar de atividades perigosas, como troca de
tiros com policiais ou faces rivais. Afirma que j atirou em pessoas, mas pelo que sabe,
nunca feriu ningum. Foi pega numa escuta telefnica que, segundo ela, foi coisa de X9.

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Na cadeia, perdeu o domnio do morro e, para se sustentar e mandar dinheiro para os

filhos, trabalhou numa fbrica dentro do presdio. Afirma que tudo aconteceu muito
rpido: em menos de trs anos j era dona do morro, mas que tudo acabou muito rpido
tambm, bastando ser presa para que as lideranas mudassem.
Sua histria rompe no s com esteretipos de gnero, mas com a ideia de que a
mulher se insere no trfico sempre sem intencionalidade ou protagonismo, de forma
vitimizada por meio de homens criminosos. De to excepcional, histrias como a de Maria
devem ser contadas com o cuidado de no virarem lendas e partirem mais para o tom
ficcional que real por conta de seu carter transgressor e pouco usual.
Quando tendemos para este lado, somos trazidas de volta pelos relatos de violncia
e abandono sofridos por ela e por toda dor e violncia que uma atividade ilcita pode
representar na vida de uma mulher.
Abandono e violncia familiar
A vida de Maria marcada por relatos de violncia e conflito familiar. Segundo
ela, sua relao complicada com a me, que era alcolatra, foi o pontap inicial para que
iniciasse algumas atividades ilegais como o furto de roupas e comida123:
Eu no tive me, minha me era alcolatra, minha me me induziu ao
crime, me induziu a roubar. Ela dizia: voc no presta, daqui a pouco
t roubando! A fui roubar. A gente no tinha comida, no tinha roupa,
no tinha carinho, no tinha nada. Eu sempre tive uma vida sofrida.
Como eu no podia chegar em casa com o que eu tinha roubado, eu
vendia e comprava coisas pra casa, comprava roupa. E foi sendo assim
durante a infncia e a adolescncia.

Com mais quatro irmos, criada por uma me solteira numa comunidade pobre do
Rio, Maria diz que saa de casa quando nova, por volta dos 11, 12 anos e passava dias na
rua depois de brigas com a me. Lembra de alguns xingamentos como vagabunda e se
emociona. Para ela, o fato de nunca ter tido algum que conversasse e dissesse que o crime
era um caminho difcil, sem volta, foi substancial para as escolhas que tomou.

123

So bastante frequentes os relatos de presas sobre o abuso de lcool ou outras drogas por parte de
familiares. Segundo Soares e Ilgenfritz (2002:108) no Rio de Janeiro, mais de 50% das mulheres, em 2000
relataram ter algum parente que bebia demais e 29% relataram que tinham parentes com problemas com
drogas. O pai e a me so mencionados em primeiro lugar, 49% quando se trata de lcool e, em 4% dos
casos quando se trata de drogas. Os irmos so os primeiros mencionados quando se trata de lcool em 21%
dos casos e quando se trata de abuso de drogas so os primeiros mencionados em 60% dos casos.

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Soares e Ilgenfritz (2002:108) observam que se existe alguma relao entre a

prtica de crimes e a vida familiar, ela est mais ligada maneira e forma como as filhas
so tratadas do que com o fato de serem criadas por ambos os genitores. As autoras
afirmam que os relatos de violncia praticamente se confundem com a vida das mulheres
que chegam priso. Do total de presas entrevistadas pelas pesquisadoras em 2000, no Rio
de Janeiro, 95% j tinham sofrido algum tipo de violncia, seja na infncia, na
adolescncia, na vida conjugal ou nas mos da polcia; 75% diz ter sofrido violncia em
duas destas situaes e 35% em trs destas situaes. Um nmero bastante expressivo o
fato de 72% afirmar ter sofrido violncia fsica, psicolgica ou sexual na infncia. Alm
disso, 31% das entrevistadas afirmaram ter um ou mais companheiros assassinados, 20%
disseram ter pelo menos um irmo morto por homicdio e 9,5 perderam o irmo e um ou
mais companheiros por homicdios, o que revela que a vida destas mulheres est marcada
por situaes de violncia com elas e com parentes prximos (Soares e Ilgenfritz,
2002:126).
A relao problemtica entre criminalidade feminina e vitimizao vem sendo
abordada em diversas pesquisas. Nos EUA, por exemplo, quase metade das mulheres que
adentram no sistema de justia criminal j sofreram abuso fsico ou sexual em algum
momento de suas vidas. As mulheres encarceradas localizam suas experincias de
violncia mais na fase adulta pelo marido ou companheiro, enquanto os homens localizam
estas experincias mais na fase da infncia ou adolescncia (Harlow,1999).124
No se pode dizer que entre estas variveis to complexas violncia e
criminalidade exista uma relao de causa e feito, no entanto, o que se pode observar
um aspecto de continuidade entre a violncia sofrida em casa (pelos pais ou pelo
companheiro) e na cadeia, como se esta fosse apenas mais um faceta das mltiplas
violncias sofridas por estas mulheres ao longo da vida. O ciclo de violncia que, como no
caso de Maria, se inicia em casa, muitas vezes continua nas relaes conjugais, desdobrase pela ao da polcia e pela privao da liberdade nas penitencirias e, s vezes, se
prolonga para a vida da egressa em liberdade.
por isso que, como afirmamos anteriormente, a investigao sobre as mulheres
criminalizadas pelo crime de trfico, deve abordar as relaes de poder que se configuram


124

Neste sentido, entre 23% e 37% das mulheres encarceradas nos EUA disseram ter sofrido violncia sexual
ou fsica antes dos 18 anos. Entre os homens, 10% deles afirma ter sofrido algum tipo de violncia (fsica ou
sexual) antes da priso (Harlow,1999).

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133

no seio familiar, de maneira que o controle informal sobre elas e no s o sistema penal,
seja objeto direto de estudo. Estas relaes de poder se inserem na prtica dos crimes e
revelam, de alguma forma, os processos de criminalizao pelo quais uma mulher est
sujeita.
3.3 Sobre Elas e Ns: Histrias Tristes, Marginalizao e Estratgias de
Sobrevivncia
As experincias de Iara, Rafaela e Maria compartilham, em geral, as realidades de
outras mulheres criminalizadas por delitos relacionados s drogas. Cada uma, a seu modo,
experimentou o processo de punio que uma mulher est submetida quando desvia de seu
papel social e culturalmente construdo. Se aos homens cabe a insero no mercado de
trabalho de forma honesta e a manuteno financeira de um lar, mulher cabe no s a
ajuda neste quesito (embora este esteja, ainda hoje, mais atrelado ao homem), mas
tambm, e principalmente, o cuidado domstico e dos filhos.
Como romperam diversas esferas normativas - da famlia, do Estado e da sociedade
tambm foram (e so) punidas por todas elas. Nos trs relatos, o sofrimento pela priso
esteve acompanhado da vergonha da famlia e dos filhos. Maria comentou que detestava
ser vista como uma mulher que no presta e que agora que est em liberdade pretende
mudar esta imagem de si e sobre si, j que a questo parece estar ligada no s
representao, mas tambm auto representao, isto , da imagem que estas mulheres
tem sobre si, pois o processo de prisonizao afeta de maneira substancial sua autoestima e
confiana. Na entrevista de Iara, percebemos uma mulher envergonhada, com medo de
julgamento e olhar desconfiado, embora suas unhas vermelhas e muito bem feitas (por ela
mesma, fez questo de afirmar) e seus inmeros adereos, como brincos e piercings
revelassem uma mulher ansiosa nova vida que a liberdade, embora afirmada
condicional pela justia, vinha a oferecer.
Algo bastante presente no relatos a busca pela sobrevivncia. Mulheres como
Iara, que se dedicam a transportar drogas e trabalhar como mulas, em geral, no o realizam
como primeiro trabalho e antes da priso j estavam inseridas em subempregos com baixa
remunerao e poucas garantias trabalhistas. Outras, como Maria, desde a infncia e
adolescncia convivem com o problema da drogas e desenvolvem-se dentro de uma
subcultura criminal. Isto , os processos de transgresso perpassam suas vidas e as
percepes que rodeiam o que ilcito se ampliam e assumem novas perspectivas. Aos

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onze anos, Maria j havia ultrapassado essa linha tnue entre legalidade e ilegalidade a que
esto submetidas crianas que experimentam as ruas como moradia e praticam pequenos
furtos para sobreviverem. Outras, como Rafaela, desempenham papis secundrios no
negcio das drogas em meio a relaes de parentesco ou sentimentais que aparecem como
um condutor recorrente em suas histrias.
A vulnerabilidade destas mulheres tambm visvel no sistema de Justia
Criminal: embora as trs entrevistadas tenham sido representadas por advogados
particulares e/ou defensores pblicos, disseram que a demora no julgamento e a
permanncia como presas provisrias dificultou o acesso a alguns benefcios, como o
trabalho prisional, por exemplo. Iara afirma que s conseguiu participar de cursos
profissionalizantes depois de ter sido sentenciada, um ano e meio depois que foi presa.
Rafaela afirmou que trocou de advogados diversas vezes e diz que tanto ela quanto os
conhecidos e amigos que precisaram de advogados criminalistas sofreram, penaram
mesmo, porque cada hora aparecia um que complicava mais as coisas e bagunava o
processo todo. Segundo ela, quando no se pode pagar um advogado muito bom, como no
seu caso, melhor ir pra Defensoria, e foi o que ela fez. Iara tambm foi assistida pela
Defensoria. J Maria, por um advogado particular, que diz conhecer h muito tempo,
algum de confiana. possvel que a posio menos subalterna de Maria tenha dado ela
possibilidade de financiar assistncia particular, ainda que tenha afirmado que sua favela
no dava dinheiro nenhum, era muito fraco.
Importante ressaltar que Rafaela e Maria foram condenadas por associao ao
trfico, considerado um subtipo do crime de trfico de drogas. O crime de associao
est tipificado no artigo 35 da nova Lei de drogas e prev a associao de duas ou mais
pessoas para o fim de praticar qualquer dos crimes previstos no artigo 33 (trfico de
drogas) e artigo 34 1o (objetos destinados produo de drogas). 125
Apesar da previso legal, este tipo parece se consagrar como uma estratgia punitiva
de uma poltica de represso s drogas e criminalizao da pobreza, pois sua configurao
vaga e imprecisa acaba por favorecer a condenao de determinadas pessoas sem a


125

No queremos dizer, com isto, que tais mulheres no tenham participado de atividades definidas
em lei como crime, fato que foi assumido por elas em nossas entrevistas, mas, chamar ateno para
as estratgias criadas pela legislao punitiva, especialmente no quesito probatrio. A questo no
est no fato delas terem praticado, de fato, um crime (ainda que houvesse confisso), mas, a
maneira com que a legislao e o judicirio atuam na tipificao e condenao de pessoas por este
tipo.

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obrigao da prova de materialidade indispensvel na imputao pelo crime de trfico e at

de uso.126
O delito de associao ao trfico parece ser utilizado pela polcia e pelo Judicirio
quando todo mundo sabe que fulano traficante, mas ningum tem prova, se
consolidando como uma aberrao punitiva que viola princpios bsicos da Constituio
como a proporcionalidade e a lesividade. Ainda, pode-se considerar, para alm desta
questo, que este tipo amplia a esfera punitiva ao punir um ato meramente preparatrio,
que, em tese, seria atpico pelo Cdigo Penal, no entanto, o legislador insiste na
inconstitucional tese da presuno do risco sade pblica (Boiteux, 2006:223).
Na prtica, possvel perceber que a consagrao deste tipo de delito e sua
tipificao e consolidao servem como estratgia de punio exatamente em relao a
pessoas como Maria e Rafaela, a primeira reconhecida dona de um morro carioca, e a
segunda mulher de um bandido famoso. Tecnicamente, a imputao do delito de trfico
no pde se consagrar pela falta de provas como as duas comentaram sobre seus processos,
mas na falta de provas, a condenao por associao se perfaz.
O caso das duas difere substancialmente do de Iara, que foi presa com droga no
corpo e condenada a mais de dez anos por trfico de drogas. Comparando a situao das
trs, em relao ao modo de participao na cadeia do trfico, nota-se que a mulher com
menos poder de mando (segundo os relatos delas prprias) era exatamente Iara, no
entanto, a mais severamente punida, o que chama ateno pelo imenso grau de
vulnerabilidade e subalternidade a que so submetidas as mulas.
No fim, quando nos debruamos sobre os relatos destas mulheres, o que
encontramos so histrias tristes, rodeadas de relaes conflituosas, violncia familiar no
mbito privado e posies marginalizadas na esfera pblica e no mundo do trabalho. Seus
relatos concentram, cada uma a seu modo, estratgias de sobrevivncia e mltiplas formas
de marginalizao. Suas vidas revelam o quanto de ns est nelas e o quanto delas em ns,
mesmo que os esteretipos insistam em afirmar que a mulher criminosa est para fora de


126

Sobre o crime de associao ao trfico, pretende-se, num momento futuro, investigar a utilizao deste
tipo para a criminalizao de determinadas pessoas como, por exemplo, lderes comunitrios, como indica
Dumans (2013). Segundo o autor, tal dispositivo no costumava ser aplicado pela polcia no caso concreto
pela crena de que o Judicirio no habilitaria tal pretenso louvada apenas no disse me disse de populares,
de desafetos do indivduo visado, de gravaes descontextualizadas ou de denncias annimas sem
apreenso de droga. No entanto, a partir de um famoso caso (do cantor Belo) em que o Judicirio do Rio
de Janeiro aceitou a ideia de que rumores podiam condenar um indivduo, a polcia passa a aplicar o
dispositivo sem obrigao de apresentar provas materiais.

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136

nossas desigualdades e que, portanto, se consagram como o outro ou a outra, quando,

na verdade, espelham muito de ns ou muito sobre ns.

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137

CONSIDERAES FINAIS
A proposta do presente trabalho foi o de analisar a crescente criminalizao e
encarceramento feminino pelo delito de trfico de drogas partindo do pressuposto de que a
experincia das mulheres no crime difere substancialmente da experincia masculina,
como denuncia a Criminologia Feminista ao afirmar que o modelo de anlise do homem
branco, de classe mdia, no pode ser aplicado em geral e a todos os tipos, e em particular,
a questo das mulheres no pode ser percebida com este modelo nico.
Desta forma, para entender o processo de criminalizao feminina pelo delito de
trfico de drogas, fundamental que se insira a anlise das relaes e representaes de
gnero e o papel social atribudo mulher. Os modos de insero feminina neste delito e a
sua seleo pelo poder punitivo formal esto diretamente relacionados sua
vulnerabilidade social e de gnero

o que pode ser demonstrado no s pelas

estatsticas oficiais, que nos revelam um perfil muito homogneo de mulheres privadas de
liberdade, mas tambm pelos inmeros relatos das trajetrias de vida destas mulheres e
meninas.
Como visto, diversas pesquisas revelam que as estruturas do mercado de drogas
ilcitas reproduz um padro muito similar ao do mundo do trabalho legal. Em geral, as
mulheres ocupam as posies mais subalternas, como mula, avio, bucha, vendedora,
fogueteira, vapor, etc. Estas posies so tambm as mais vulnerveis, pois so
atividades que demandam contato direto com a droga, e como, em geral, estas mulheres
so pobres, a margem de negociao (ou arregos) com os policiais muito limitada.
Aqui seria possvel perguntar qual a diferena entre as mulheres (pequenas
traficantes) e os homens (pequenos traficantes), j que um processo seletivo bastante
similar incide sobre eles. Em geral, o que as investigaes sobre o tema vem indicando
que as mulheres so ainda mais subalternas na estrutura hierrquica do trfico. No se trata
de buscar o maior status de misria ou de mero devaneio de comparao, mas de observar
que, a esfera ilcita, reproduz-se a lgica do homem como responsvel pelas atividades que
envolvem chefia ou maior ganho de capital como, neste contexto, o dono da boca ou o
gerente, enquanto mulher cabe os nveis mais baixos que requerem atividades mais
simples.
Assim, o gnero e, ainda mais importante, a identidade e as representaes de
gnero que atribuem funes especificas para as mulheres, tem um papel estratgico e
funcional na dinmica do trafico.

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Uma dessas atividades simples, mas tambm muito complexa pelo grau de risco
e ousadia, a de mula, uma das mais violentas formas de utilizao do corpo feminino
como objeto-recipiente. a estilizao da sua forma corporal e de sua condio de gnero
ao extremo. O uso das partes ntimas feminina para o esconderijo de drogas
simbolicamente muito representativa, sobretudo no caso de mulheres quase sempre
marcadas pelo abuso e violncia desde a infncia. Como lembra Giacomello (2013), estas
partes tem sido sempre ultrajadas, trincheiras abertas, objetos de todos.
Ser mula exige das mulheres no s uma atitude passiva, mas tambm uma
posio estratgica, que possibilite sua entrada nos lugares onde a droga precisa ir, como
na cadeia, por exemplo, assumindo os riscos de lev-la at o destino final. Sua
invisibilidade e vulnerabilidade so ingredientes fundamentais para encenar este papel,
pois ao mesmo tempo que podem ser menos percebidas pelos agentes de segurana
(embora a maior incurso de mulheres no trfico tenha diminudo a existncia deste fator
como afirmam alguns autores), sua posio vulnervel, tanto de gnero quanto econmica,
possibilita que quando presas no sejam capazes de delatar aqueles que as contrataram
(Fleetwood, 2004). Como o caso de Iara, que entrevistamos neste trabalho, presa por
entrar com drogas numa penitenciria do Rio de Janeiro, o elo mais fraco, a nica punida.
As mulas no so contratadas s para levar as drogas, mas muitas vezes para serem
presas. No raro histrias de mulheres que foram delatadas pelo prprio contratante, pois
sua priso encobriria a passagem de muitas outras mulas e outras drogas. E, mesmo nestes
casos, em que existe uma certa organizao do trfico, os nveis hierarquicamente
superiores, como as pessoas que fazem os pagamentos estas mulheres dificilmente so
investigados e presos.
Foi verificado na pesquisa que, na Amrica Latina, as atividades de mula e outras
formas de participao feminina no trfico (como microtraficantes), assumem uma
perspectiva laboral, na medida em que muitas mulheres inserem nas margens de sua
sobrevivncia tipos de trabalho considerados ilcitos. Como observado, este cenrio parece
ter ganhado destaque no incio dos anos 90, com o contexto neoliberal e o aprofundamento
da feminizao da pobreza. Este processo demonstra que os nveis mais intensos de
pobreza encontram-se entre as mulheres (em relao aos homens), e que a modificao da
estrutura familiar estabeleceu uma maior proporo de chefes femininas em lares pobres.
Desta forma, como visto no trabalho, a mulher pobre latino-americana enfrenta
dificuldades para acessar os meios formais de trabalho e permanece em subempregos,

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alm de ser a maioria da populao desempregada. Isto agravado pela diviso sexual e
desigual do trabalho que dados oficiais analisados apontam para a reserva dos afazeres
domsticos e os trabalhos de cuidado de forma majoritria mulher, fazendo com que
ela acumule mltiplas jornadas de trabalho e dependa de outras pessoas (em geral um
homem), aumentando sua vulnerabilidade em relao pobreza.
Pode-se dizer que, em relao a estas mulheres, h uma entrada subalterna na
esfera pblica, pois apesar de no estarem mais adstritas ao espao privado, encontram
limitaes e problemas ao ultrapassar esta esfera, tradicionalmente reservada ao homem,
alm de acumular jornadas domsticas e laborais.
Apesar de a anlise da questo socioeconmica ser de extrema importncia, como
visto no trabalho, esta, no pode estar dissociada da condio de gnero e do papel
ensejado socialmente mulher (de me e dona de casa), que diante deste processo de
agravamento da pobreza, v o trfico como uma possibilidade de exercer simultaneamente
papis produtivos e reprodutivos e de cumprir uma normativa socialmente estabelecida
apesar da ilegalidade dos meios disponveis. Neste sentido, verificou-se que o trabalho no
trfico possibilita que estas mulheres (em geral as nicas, ou principais, responsveis pela
criao dos filhos) combine suas mltiplas tarefas ao exercer esta atividade ilegal em casa
ou por conta prpria, j que precisam compatibilizar as necessidades de recursos
econmicos com o cuidado dos filhos e do lar.
O gnero, neste contexto, surge como uma ferramenta importante para entender a
experincia das mulheres que se inserem no mercado de drogas ilcitas pois, ao violarem a
Lei, elas o fazem aderindo ou apelando sua condio genrica. Isto , apesar da situao
econmica ser de extrema importncia para a anlise, o contexto se torna mais
compreensvel se observarmos a recorrncia a modos ilcitos de sobrevivncia para
cumprir um papel assinalado ela cultural e socialmente.
No entanto, faz-se uma ressalva a esta afirmao no seguinte sentido. Ela pode
sugerir que, apesar da radical mudana nos perfis delitivos da mulher, elas ainda cometem
delitos a partir de sua domesticidade, que se configura no s como espao fsico, mas
como uma condio identitria que definiria a mulher como um ser para outros,
sacrificado, cujas motivaes principais se circunscrevem no campo do privado. E neste
sentido, pouco diferiria do olhar determinista e biologizante de antes. Entretanto, ao
recorrer ideia de gnero como uma construo social e ao papel ensejado mulher como
uma forma de controle social sobre ela, nos afastamos das construes que biologizam,

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feminizam ou masculinizam sua conduta criminal, isto , que a explicam desde os

embates de seu sexo e desde comportamentos derivados de uma suposta essncia feminina
como eram explicados anteriormente os delitos passionais.
preciso, ainda, que no se caia nas armadilhas positivistas de considerar que tais
fatores possam determinar a causa dos delitos mas, ao contrrio, a anlise das dinmicas
que operam nos processos de criminalizao e do contexto em que se inserem revelam a
estrutura seletiva do sistema penal. E neste sentido que a questo socioeconmica ganha
maior relevncia: o modelo neoliberal oposto ao Estado de Bem Estar Social reservou ao
controle punitivo segmentos sociais que ele mesmo marginalizou. Como a inquisio um
dia criou as bruxas e elas passaram a existir, o empreendimento neoliberal cria a pobreza e
depois a criminaliza, pois a expanso do Direito Penal e as novas e relevantes funes para
o sistema punitivo so sentidas na criminalizao de economias informais como o varejo
de drogas ilcitas.
No processo de seletividade que concerne mulher, entretanto, no parece ser
suficiente apontamentos epistemologicamente construdos apenas a partir da condio
socioeconmica. Para analisar os processos de criminalizao feminina preciso que se
considere crenas, condutas, atitudes, modelos culturais (informais), assim como agncias
punitivas estatais (formais). Este contexto exige dupla tarefa e o olhar para esta dicotomia
permite compreender o desinteresse da(s) criminologia(s) pela famlia, no s como ncleo
primrio de agregao e convivncia, mas das relaes de poder. As relaes sociais, as
funes, as atividades, as formas de comportamento, as crenas, as normas que regem a
vida da mulher devem ser analisadas nestes processos.
Os relatos de vida e trajetria destas mulheres indicam a necessidade e importncia
de se observar para alm do fator econmico, incluindo fatores que abarcam os
sentimentos, as emoes, o amor, aqui entendidos como configuraes emotivas
socialmente construdas no marco das relaes e representaes de gnero j que estas
configuraes emotivas, que definem o contexto da ofensa revelam que estamos frente a
um esquema cognitivo-emocional de origem histrica, atravessado pelas hierarquias de
gnero e imersos no exerccio dirio de poder, conforme apontado pelos autores citados
nesse trabalho.
Esses exerccios de poder se revelam em diversos relatos de violncia que
praticamente se confundem com a vida das mulheres que chegam priso. Como visto, a
maioria das mulheres presas j sofrerem algum tipo de violncia e possvel afirmar que

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por conta da sua condio, a mulher tende a ser mais vulnervel violncias, inclusive
sexuais.
Desta forma, parece haver um aspecto de continuidade entre a violncia sofrida em
casa (pelos pais ou pelo companheiro) e na cadeia, como se esta fosse apenas mais um
faceta das mltiplas violncias sofridas por estas mulheres ao longo da vida. O ciclo de
violncia que se inicia em casa, muitas vezes continua nas relaes conjugais, desdobra-se
pela ao da polcia e pela privao da liberdade nas penitencirias e, s vezes, se prolonga
para a vida da egressa em liberdade. Esta violncia indica o grau de vulnerabilidade
feminina, que se configura no s nos espaos pblicos, mas tambm em espaos privados
e, desta forma, importante que se considere as instituies informais, como a famlia
como espaos de relaes de poder e no como um dado pressuposto, de maneira que a
violncia de gnero e a opresso sejam consideradas para alm do aspecto socioeconmico
(Mendes, 2012).
Assim, considera-se que o poder punitivo que opera sobre a mulher por meio de
aspectos mltiplos, de vigilncia num primeiro momento e de punio num outro, caso a
ordem patriarcal venha a falhar e a mulher adentre esfera reservada ao controle do
homem, o sistema age direcionado a uma seletividade de gnero que fortalece o papel que
a mulher deveria exercer na sociedade capitalista patriarcal. Diversos aspectos
relacionados sua condio e vulnerabilidade de gnero influenciam nos processos de
seleo no sistema penal, que em relao ao trfico de drogas se desloca para a esfera da
criminalizao secundria, em relao aos crimes tradicionalmente imputados mulher,
em que sua condio de gnero se observava no processo de criao legislativa, ou seja, na
esfera da criminalizao primria.
Ao delinquir, a mulher rompe no s com a lei penal, mas tambm com as normas
sociais e com o seu papel cultural e social pr-estabelecidos, e desta forma, delinque
duplamente, razo pela qual duplamente punida quando adentra as esferas formais de
controle. Quando presa, as mulher experimenta maior discriminao por parte da
sociedade, e maior abandono por parte da famlia como demonstram as pequenas filas de
visitas em presdios femininos, ao contrrio das filas dos presdios masculinos, com
mulheres e crianas cheias de sacolas de comida, roupas e produtos de higiene. Estas, nas
filas, esto cumprindo seu papel de mulher, esposa, me, enquanto as presas, que ousaram
desafiar as leis do pas e da famlia, esto sujeitas a medidas de observao, vigilncia e
controle muito mais rgidos, tal como ocorre no mundo extramuros, que visam a reforar e

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incentivar a dependncia e a passividade.

A Criminologia feminista latino-americana e a Criminologia Crtica, contriburam
para dar nomes e rostos s frias estatsticas e para mostrar que o crescente fenmeno do
encarceramento feminino est relacionado a fatores socioculturais, econmicos e ao
desenvolvimento de medidas punitivas para o tratamento do problema da droga, que por
trs de sua pretensa proteo sade pblica, se revela como uma poltica de conteno e
controle da mulher pobre.
Diante deste cenrio de abandono, negligncia e cegueira frente perspectiva de
gnero, faz-se necessrio um novo olhar sobre mulheres e prises. Um olhar atento e
constante, que possibilite a criao de polticas pblicas e de incluso social,

que

incentivem a igualdade de gnero, diminua as dificuldades femininas de alcanar os

espaos pblicos e retirem o vu de invisibilidade que os poderes e foras punitivas e
patriarcais insistem em lanar.

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ANEXO A QUESTIONRIO
FICHA
Nome: ___________________________________________________
Idade: ___________________________________________________
Cor: _____________________________________________________
Naturalidade:______________________________________________
Estado Civil: ______________________________________________
Nmero de filhos: __________________________________________
Religio: _________________________________________________
Escolaridade: ______________________________________________
Profisso: _________________________________________________
PERGUNTAS
1- Antes da priso, como era sua vida? Qual a relao com sua famlia?
2- Por que voc foi presa?
3- Fale do momento da sua priso, o que aconteceu?
4- Em qual presdio voc ficou?
5- Voc recebia visitas (famlia, amigos, ntima)?
6- Voc recebia algum tipo de apoio material da sua famlia ou amigos quando estava na
priso? Como roupas, materiais de higiene, comida?
7- Voc trabalhava?
8- Qual foi o impacto da priso para sua famlia?
9- Quais so suas percepes a respeito do sistema judicial (Juiz, advogados, defensores,
julgamento)
10- J sofreu algum tipo de violncia (fsica, sexual, agresses verbais) por parte da
polcia?
11- J sofreu algum tipo de violncia em casa ou na famlia?
12- Qual era a sua participao no trfico de drogas? Qual era o seu papel?
13- Em relao ao trfico de drogas, qual a sua percepo em relao ao papel da mulher?
14- Voc acha que a participao na rede do trfico de drogas te tornou diferente das
outras mulheres? Quais vantagens voc obtinha dessa participao?
15- Como voc era remunerada?
16- A relao com seu parceiro influenciou no seu envolvimento com o trfico?

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17- Quais as consequncias da priso para a sua vida?

18- Como foi sua sada do sistema prisional? O que fez?
19- Quais so suas expectativas para o futuro?

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160

ANEXO B TERMO DE AUTORIZAO DE ENTREVISTA

Pelo presente termo eu,______________________________________, autorizo a
pesquisadora LUCIANA PELUZIO CHERNICHARO a utilizar a entrevista que concedi
em todos os seus termos, ou parte deles, no seu trabalho de dissertao de mestrado no
Programa de Ps-Graduao em Direito da UFRJ, desde que seja anonimamente e que
mantenha a fidelidade da expresso do meu pensamento.
Rio de Janeiro ____de ________de 2013
_________________________________
Assinatura