COLEGIO NICANOR GONZALEZ MENDOZA

ALUMNA: ALINE SOFA SANTAMARA LPEZ

GRADO Y GRUPO: 1 SEMESTRE c

LA TICA EN LA GRECIA ANTIGUA

MATERIA: TICA Y VALORES

FECHA DE ENTREGA: 7 DE SEPTIEMBRE DE 2015

Te podras preguntar Qu es la tica? Por qu tiene que ver con Grecia?, pues te dir,
Grecia es el pas ms importante relacionado con el trmino tica el cual proviene
del latn ethcus, y este del griego antiguo o, transcrito a nuestro alfabeto, thics. Es
la rama de la filosofa que es la base de todo cuestionamiento humano y es el razonar la
solucin de problemas. Mayormente nadie le pone la mayor atencin a la tica, que es la
disciplina con la que se diferencia el mal y el bien. Qu tiene que ver todo esto con la
importancia de la tica? Esta es la respuesta, es la parte bsica para comprender su
importancia, la parte principal, es su comienzo, desde donde sali hasta cual llega a ser su
importancia en nuestros das. Si bien es cierto, muchos de los problemas de los ticos
modernos es que se separan de los filsofos de la antigua Grecia.

En la Grecia antigua, su preocupacin mayor era el razonamiento sobre lo que estaba bien
y lo que estaba mal para poder poner cdigos morales de manera correcta. No era necesario
un castigo pero la mayora de los que se preocupaban en esto afirmaban que era necesario
para marcar el cdigo de saber que era lo incorrecto, a quienes se les llamaba filsofos.
Haban diferentes posturas en el mbito filosofal tal era el caso de Scrates quien era
racionalista, el por su parte fund la filosofa moral y axiologa, el inculco el concepto de
una comprensin objetiva basada en el amor, la justicia y el conocimiento de uno mismo, y
crea que cualquier vicio era para personas que eran ignorantes. Scrates nunca escribi ni
fund nada en base a la filosofa.
El pensamiento socrtico se basaba en dos partes Concete a ti mismo y Slo s que no
s.
El Conocerte a ti mismo se basa en que cada hombre encuentre su vocacin y su virtud,
aquello para lo que ha nacido; que la justicia se establece cuando cada ciudadano encuentra
su virtud y la vive cada da.
El Slo s que no s era ms bien el rechazar las doctrinas cosmognicas y entonces
elega en preferencia a la tica y a la moral.
Los siguientes de Scrates, fueron Platn y Aristteles. Platn tena una idea muy parecida
a la de Scrates, pero l deca que la tica deba ser inquebrantable, aunque su ideal era
continuar con esa idea Socrtica, al redactar su obra La Repblica cada vez ms se
separaba de esta teora. La cual sera conocida como la teora de las formas.
Por otro lado Aristteles no toc ni media pgina de la teora de Platn, y deca que el deber
del hombre era alcanzar la felicidad suprema, que todo deba ser perfecto y mejor cada vez.

Aunque en su caso al poner sus tratados de la tica a Eudemo y la tica a Nicmaco, nadie
vio la diferencia entre las teoras de Aristteles y las de Platn.
La tica griega se basaba mayormente en los trminos eudaimona y aret. Cuyos trminos
ms sencillos son Felicidad y Virtud.
Hablando de esos dos trminos en los que se deca que quedaba la tica, la primera
definicin que hubo sobre la palabra eudaimona fue la opinin de Platn y fue:
Compuesto por el bien de todos los bienes; una habilidad que es suficiente para vivir bien;
perfeccin con respecto a la virtud; recursos suficientes para una criatura viviente.
Ms Aristteles afirma otra cosa en su obra tica a Nicmaco
Verbalmente no hay un acuerdo muy general; para ambos el funcionamiento general de los
hombres y la gente de refinamiento superior dicen que es (eudaimonia) e identificar vivir
bien y les va bien con ser feliz; Pero con respecto a lo que (eudaimonia) difieren, y muchos
no dan la misma cuenta como el sabio. Para el anterior creo que es algo simple y obvio
como placer, riqueza u honor
Entre virtud y aret las cosas son un poco ms complicadas. Primero porque no slo son las
personas si no tambin las cosas, las que poseen aret (virtud). No son cualidades que son
necesariamente morales. Para Aristteles era, el ingenio o la capacidad para filosofar. Para
Scrates y para Platn, las virtudes son lo que hoy entendemos por virtudes, a saber: la
sabidura, la justicia, el coraje, la moderacin y la piedad hacia los dioses.
Pero Qu tiene que ver Eudaimona y aret en la tica? Y por qu fueron tan centrales en
ella? Principalmente porque ellas explican y dan una reflexin prctica acerca de la vida,
indica y analiza que el hombre debe recorrer un camino para poder llegar a estos trminos
de virtudes y felicidad.
Una de las preocupaciones de los filsofos tambin era Cmo el hombre puede llegar a
tener Eudaimona o felicidad? Era la forma de vida, segn Aristteles era una vida moral,
llena de virtudes y saber actuar ante tus consecuencias.
Y regresando un poco a nuestros das, la tica es tanto un valor moral como el respeto a las
leyes que impone un gobierno, y todo se basaba en saber quin eres, en saber cul es tu
moral, antes de cuestionar a una persona.
Se afirma que slo los actos deben tener valor moral Kant

CONCLUSIN
En conclusin nos damos cuenta que la tica enlaza la razn con las acciones. El saber si lo
que haces est bien o merece una correccin, porque despus de todo la tica es la
disciplina que se utilizar en todos los mbitos, pues es para los seres que son dotados de la
razn. Si despus de estas lneas, no muy buenas, pero para nada despreciables, no se le ve
sentido prctico y fcil tanto a la filosofa como a la tica, te dejo esta pregunta,
Has realmente practicado la tica de manera correcta?
Concluyo con esto:
Despus de aos de estar estudiando la tica, he llegado a la conclusin de que toda ella
se resume en tres virtudes: coraje para vivir, generosidad para convivir, y prudencia para
sobrevivir Fernando Savater

BIBLIOGRAFA

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http://datateca.unad.edu.co/contenidos/358
019/exe/leccin_6_la_tica_en_la_grecia_antig
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Fecha de acceso: 5 de Septiembre de 2015

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antigua Grecia, Yahoo

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Fecha de acceso: 6 de Septiembre de 2015

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