ENSAYO FINAL

Una Mirada Desde El Ser

Joven
NOEMI SANCHEZ VIGUERAS
DOCENTE: VERONICA GIL
MONTES

Todo el mundo es consciente de hechos

tan banales, pero el hecho de que sean
banales no significa que no existan. Lo
que debemos hacer con los hechos
banales

es

descubrir

qu

problemas

especficos y quizs originales estn

conectados con ellos.
Michel Foucault, 1988
El presente ensayo tiene como objetivo poner en la mirada del otro el lugar que
ocupan hoy los jvenes dentro de una sociedad mexicana en crisis abordando el
tema desde la mira de ser joven y asi reflexionar acerca de lo que estamos
construyendo en el presente.
Empecemos con el Qu es ser joven? palabra que cuando brota en nuestros
pensamientos elucida una transicin entre la niez y la edad adulta, que abarca
entre una edad de 10 y 24 aos, pero esto es solo un trmino en la medida de lo
orgnico, sin entender las particularidades que este sector representa.
Se ve a este sector de la sociedad como el momento en el que deben de ser
contenidos bajo instituciones, que formaran y moldearan su estado inmaduro, una
etapa de dependencia y siempre asociados con la educacin, con la formacin
escolar para poder acceder a una vida profesional propia, y asi llegar a la siguiente
etapa, la adultez.
Los jvenes segn la sociedad, les ha dado caractersticas dependiendo del
espacio geogrfico donde se encuentren, adems de que se van modificando con
el tiempo, asi como no fuimos los mismos jvenes en la poca de los 60s donde
se decan que eran hippies, liberales y que con sus acciones podan cambiar el
mundo, en cambio en la actualidad, en los 2000 son multiculturales, alejados de
lo que podamos llamar la vida real ahora todo esto pasa en las redes sociales y
ya no se lucha por cambiar las cosas, se nos ha llegado a llamar la generacin
aptica y pattica, estas modificaciones se van dando como un producto de la

transformacin de las instituciones, ya que todos necesariamente estamos

atravesados por ellas, Castoriadis nos hace mencin de ello inclusive dice que el
lenguaje es una de las instituciones por la que estamos atravesados, pero cuando
hablamos

de

ellas

las pensamos

como

establecimientos

que

cumplen

determinadas funciones, que se originan dentro de la sociedad y que gracias a las

significaciones imaginarias nos constituyen como sujetos.
Esas significaciones imaginarias son los sistemas de valores, normas,
costumbres, tradiciones que se han establecido por y para la sociedad,
construyendo y manteniendo vnculos, es asi como podemos decir que somos un
fragmento ambulante de institucin de la sociedad, fragmentos ambulantes y
complementarios unos de otros (Castoriadis, 2002)
El modelo urbano-metropolitano en el que nos situamos esta lleno de pobreza,
delincuencia, violencia y desempleo, en donde los jvenes son excluidos de
espacios pblicos adems de estar encasillados en un concepto en el que se ve
como un peligro social, acostumbrados a este tipo de vida, idealizando la
tecnologa y desvalorizando las actividades de culto, nos ha llevado a una prdida
del contacto con el otro y a un enfriamiento en las relaciones humanas.
Esta inestabilidad en el sistema tanto por parte de las instituciones, genera una
crisis en la propia identificacin de los jvenes, se obtiene una identidad
fragmentada, donde no se tienen metas ni futuras ni presentes.
Entramos en una generacin la cual ya no tiene aspiraciones gracias a todo lo que
nos bombardea para ser o no ser dentro de la misma sociedad y que podramos
explicar con una mayor nitidez, todos aquellos que estn enajenados con las
redes sociales, Facebook, twitter e infinidad de aplicaciones, con la compra del
ltimo modelo de telfono o de computadora para solo perder das enteros frente a
ellos, que prefieren salir a las calles por una inspida y mediocre victoria de futbol
frente a cualquier equipo extranjero que por los miles de jvenes muertos en el
pas.

La etapa joven que es en donde el 27% de la poblacin en Mxico se ubica es una

de las ms caticas porque la misma sociedad no ve

ni como un nio pero

tampoco como un adulto. Sacar una identificacin que le diga al otro que tienes el
poder de ser tomado en cuenta y el derecho de tomar decisiones, ponemos en
juego aquellas significaciones de lo que es ser mayor de edad y del deber ser
responsable con uno mismo y con la sociedad, aunque sabemos que no
necesariamente la madurez llega con la

edad si no con las experiencias del

sujeto. Aunque algo interesante que sucede dentro de nuestra sociedad es que a
pesar de la independencia que se tiene al cumplir la mayora de edad se sigue
viviendo en la casa de los padres. Si a esto le agregamos que la crisis en el pas
es la peor de la historia y que cada da empeora ms.
Para muchos jvenes mexicanos (precarizados), el desafo y la lucha central
consiste en reapropiarse o reinscribir su biografa en un contexto de mayor
estabilidad, con (mnimas) certeza de lugar, lealtad, solidaridad, garantas y,
especialmente, reconocimiento. (Rossana Reguillo, 2010)
La institucin familiar es la primera en la que se forma la identidad, donde la
persona se expresa en todas sus facetas y en donde se espera ser aceptado a
cabalidad. Se define como el lugar social del amor o como la unidad fundamental
de convivencia entre un grupo de adultos y nios. Y que el Sentirse amado,
protegido y con sentido de pertenencia ayuda a desarrollar un discernimiento
responsable y una escala de valores para enfrentar acontecimientos de la vida. En
la familia se satisfacen como en ninguna otra estructura social, las necesidades de
desarrollo personal (Kaluf; Mauras, 1998) pero tambin esta se utiliza como
espejo de los jvenes ante la sociedad que los ve como incontrolables,
irresponsables con una vida fuera de control y por lo tanto las oportunidades que
ofrece el estado son precarias, esto funciona como distanciamientos entre las dos
partes por lo tanto al no sentirse identificados con la mirada de los adultos y de las
diferentes instituciones, el joven busca identificarse con la mirada de los otros , de
sus iguales y asi manifestarse contra aquello que lo excluye obteniendo un
espacio de pertenencia y reconocimiento.

Por lo tanto los jvenes han hecho grupos u organizaciones para luchar contra
aquello que los excluye,

lo podemos notar en las diferentes formas de

organizacin que establecen, como son los grupos, colectivos, movimientos e

incluso a las que solemos llamar identidades juveniles o tribus urbanas.
Los juegos de poder que imperan dentro de estos grupos estn en constante
dinamismo, estos juegos de poder que existen en la vida cotidiana y en todas
partes, son los que imponen leyes que se deben de reconocer y que los otros
deben de subyacer ante ella, y que transforma a los individuos en sujetos, El
ejercicio del poder no es simplemente una relacin entre parejas, individuales o
colectivas, se trata de un modo de accin de algunos sobre algunos otros. Lo que
es decir, desde luego, que no existe algo llamado Poder, o el poder, que existiran
universalmente, en forma masiva o difusa, concentrando o distribuido. Slo existe
el poder que ejercen unos sobre otros (Foucault, 1988)
Foucault tambin menciona que existen tres tipos de luchas pero la que nos
importa en este momento es aquella lucha que se opone a las formas de
dominacin (social) esto nos lleva a la forma en que los jvenes promueven la
resistencia hacia los poderes polticos del estado y asi fortalecer su identidad
como una necesidad, ya que se encuentran rodeados de instituciones que han
dejado de contener, ordenar y se limitan a dejar desbordar la violencia,
convirtiendo est en normal.
Aquellos que no se organizan, participan, no creen en la poltica podemos decir
que los intereses que se tienen son de otro orden como el salir de la universidad,
conseguir una estabilidad econmica, vida social y los pocos que entienden estos
temas son excluidos, minimizados, tratndolos como seres peligrosos para cada
uno de nosotros, las mismas instituciones expulsa y muchas veces son
perseguidos por las fuerzas de seguridad del estado, son blancos fciles, es por
eso

que

omos

de

matanzas

estudiantiles

en

la

historia

del

pas,

contradictoriamente los mismo lderes del estado hablan de los jvenes como el
futuro, cuando ni si quiera se tiene libertad de expresin sino todo lo contrario y
muchos otros no cuentan con la posibilidad de ser estudiantes terminan en el

campo de lo invisible de lo marginal, las drogas, prostitucin, robos, secuestros y

de la violencia en general son solo algunas de las prcticas en las que se pueden
encontrar una gran parte de los jvenes y que se supondra son el futuro de
Mxico.
No podemos ser el futuro porque no vivimos en las condiciones necesarias para
serlo, las mismas instituciones nos han llevado al abismo de pobreza, exclusin y
criminalizacin. Si las instituciones ya no son el soporte para los jvenes sobre
todo si hablamos que la institucin escolar es la que forja al sujeto, nos podemos
hacer una pregunta para qu sirve la escuela? Si ya no se cubre la demanda de
lo que se necesita, sin informacin actualizada o el simple hecho de que muchos
no pueden acceder a las escuelas pblicas de nivel medio superior y superior,
quedando asi fuera de la sociedad formal, adems nos enfrentamos a cuando se
es alumno quedamos despojados de otras condiciones identitarias. La capacidad
de decidir, elegir y responsabilizarse plenamente por la propia vida. (Duschatzky,
2001)
Entonces se empiezan a buscar nuevas formas de aprender y aprehender los
conocimientos y asi construir o sostener aquello que la escuela nos debera de
proveer, modificando sus formas de convivencia dependiendo del momento
histrico o lugar donde se vive, debido a que esto afecta directamente al sujeto en
la conformacin de su identidad.
Puesto que el sujeto y la sociedad no son cosas distintas, uno se constituye del
otro, sin embargo lo que es construido y reproducido es instituido, y a pesar de las
transformaciones cronolgicas aun no seremos capaces de hacer un cambio
social, generalmente este se da individual, eso que nos da la sociedad,
deberamos darle una devolucin, no sin antes haber hecho sentido en el sujeto
puesto que se devolver, gracias a la subjetividad, como algo diferente.

Bibliografa
Castoriadis, Cornelius (2002) Institucin Primera e Instituciones Segundas en;
Figuras de lo pensable, F.C.E, Mxico, pp. 116
Duschatzky, Silvia (2001) Todo lo Solido se Desvanece en el Aire en Dnde
est la escuela? Ensayos Sobre la Gestin Institucional en Tiempos de
Turbulencia, FLACSO Manantial, Buenos Aires, pp 136.
Foucault, Michel (1988) El Sujeto y el Poder en Michel Foucault: Mas all del
estructuralismo y la hermenutica, Universidad Nacional Autnoma de Mxico
(UNAM), Mxico.
Kaluf, Cecilia y Marta Maurs (1988) Enfoques Disciplinarios sobre la Familia en
Amrica Latina y el Caribe en Regreso a Casa. La Familia y las Polticas
Pblicas, UNICEF/Santillana, Colombia, pp 13.
Reguillo, Rossana (2010) La Condicin Juvenil en el Mxico Contemporneo.
Biografas, Incertidumbres y lugares en Los Jvenes en Mxico, FCE y CNA,
Mxico.