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PEDAGOGIA DA AUTONOMIA:

Saberes necessrios prtica educativa.


Paulo Freire.

Paulo Freire esclarece o pblico alvo (docentes formados ou em


formao), insistindo que formar um(a) aluno(a) muito mais que treinar e
depositar conhecimentos simplesmente e, ainda que, para formao,
necessitamos de tica e coerncia que precisam estar vivas e presentes em
nossa prtica educativa, pois esta faz parte de nossa responsabilidade como
agentes pedaggicos. Ele fala da esperana e do otimismo necessrios para
mudanas e da necessidade de nunca se acomodar, pois "somos seres
condicionados, mas no determinados".
Paulo Freire apresenta trs temas bsicos para construir a Pedagogia da
Autonomia, que leva formao para vida, so eles:
a) no h docncia sem discncia;
b) ensinar no transferir conhecimento e;
c) ensinar uma especificidade humana.
O tema central da obra a formao docente ao lado da reflexo sobre
a prtica educativa progressiva em favor da autonomia do ser dos educandos.
1. No h docncia sem discncia- dosdicncia
Freire aponta que existem diferentes tipos de educadores: crticos,
progressistas e conservadores, mas, apesar destas diferenas, todos
necessitam de saberes comuns tais como:
conseguir dosar a relao teoria/prtica;
criar possibilidades para o(a) aluno(a) produzir ou construir conhecimentos,
ao invs de simplesmente transferir os mesmos;
reconhecer que ao ensinar, se est aprendendo; e no desenvolver um
ensino de "depsito bancrio", onde apenas se injetam conhecimentos
(informaes) nos alunos! Saber despertar no aluno a curiosidade, a busca do
conhecimento, a necessidade de aprender de forma crtica.
Destaca a necessidade de uma reflexo crtica sobre a prtica
educativa, pois sem ela a teoria pode ir virando apenas discurso; e a prtica,
ativismo e reproduo alienada. Quando diz que no h docncia sem
discncia, quer dizer que: quem ensina aprende o ensinar, e quem aprende
ensina o aprender, sendo este posicionamento muito importante para o autor.
Ensinar no transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para
a sua produo ou a sua construo. Desse modo, deixa claro que o ensino
no depende exclusivamente do professor, assim como aprendizagem no
algo apenas de aluno, as duas atividades se explicam e se complementam; os
participantes so sujeitos e no objetos um do outro.

Aprendendo socialmente homens e mulheres descobriram que


possvel ensinar
Procura tambm mostrar que a teoria deve ser coerente com a prtica do
professor, que passa a ser um modelo e influenciador de seus educandos: no
seria convincente falar para os alunos que o alcoolismo faz mal sade e
tomar bebidas alcolicas, deve-se ter raiva da bebida, pois a emoo o que
move as atitudes dos cidados. Vrias vezes, o autor fala da justa raiva que
tem um papel altamente formador na educao. Uma raiva que protesta contra
injustias, contra a deslealdade, contra a explorao e a violncia. Podemos
definir esta justa raiva como aquele desconforto que sentimos mediante os
quadros descritos acima.
1.1 Ensinar exige rigorosidade metdica.
O educador comprometido com sua proposta de educao deve afirmar
a rigorosidade do mtodo com o qual trabalha, tendo clareza em seus objetivos
e com um discurso que no pode ser diferente da prtica. A educao
democrtica no pode usar o mtodo transferidor, no pode limitar o ensino
transferncia de contedos verificada na definio de educao bancria. Uma
das principais obrigaes o ensinar a pensar certo o que no quer dizer que o
ensinado vai ser o que o professor tem como certo, como sua verdade, mas
sim, dialogar sobre essas possveis verdades. Tanto educador quanto
educando devem ser sujeitos na construo do conhecimento. Quem ensina
aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender. Educador e
educando devem negar a passividade, o depsito de contedo em um
recipiente vazio. Educar substantivamente formar.
S quem pensa certo, mesmo que as vezes pense errado, quem pode
ensinar a pensar certo. Uma das condies para isto no estarmos
demasiados certos de nossas certezas.
1.2 Ensinar exige pesquisa.
De acordo com Paulo Freire, no h ensino sem pesquisa e pesquisa
sem ensino. O professor tem que ser pesquisador. Faz parte da natureza da
prtica docente a indagao, a busca, a pesquisa. preciso pesquisar para se
conhecer o que ainda no se conhece e comunicar ou anunciar novidades. H
o dever de respeitar os saberes do educando e os das classes populares.
preciso discutir com os alunos a realidade concreta a que se deva associar a
disciplina cujo contedo se ensina, a realidade, a violncia, a convivncia das
pessoas, implicaes polticas e ideolgicas. O conhecimento da realidade
muito importante. Freire afirma que no h distncia entre ingenuidade e
criticidade; ao ser curioso, h crtica. No haveria criatividade sem a
curiosidade que nos move e nos pe pacientemente impacientes diante do
mundo que no fizemos, acrescentando a ele algo que fazemos. O professor,
assim como o aluno, movido pela curiosidade. Para o autor, o pensar certo,
do ponto de vista do professor, implica no respeito ao senso comum existente
no educando, durante o processo de sua necessria superao. O respeito e o

estmulo capacidade criadora do educando contribuiro para que ele possa


sair da conscincia ingnua e passe a ter uma conscincia crtica.
1.3 Ensinar exige respeito aos saberes dos educandos.
preciso estabelecer uma intimidade entre os saberes curriculares
fundamentais aos alunos e a experincia social que eles tm como indivduos.
Respeitar e utilizar esses saberes.
1.4 Ensinar exige criatividade.
A curiosidade inerente ao processo de ensino-aprendizagem. No h
criatividade sem curiosidade.
1.5 Ensinar exige esttica e tica.
Se respeitar a natureza do ser humano, o ensino dos contedos no
pode dar-se alheio formao moral do educando. Educar formar.
1.6 Ensinar exige a corporeificao das palavras pelo exemplo.
A prtica educativa em si deve ser um testemunho rigoroso de decncia
e de pureza, j que nela h uma caracterstica fundamentalmente humana: o
carter formador. Para isso, o professor deve se utilizar, como diz Freire, da
corporeificao das palavras, como exemplo, e ainda destaca a importncia de
propiciar condies aos educandos, em suas relaes uns com os outros ou
com o professor, de treinar a experincia de ser uma pessoa social, que pensa,
se comunica, tem sonhos, que tem raiva e que ama. Isto despe o educador e
permite que se rompa a neutralidade do mesmo. Com esta postura o autor quer
dizer que a educao uma forma de interveno no mundo, que no neutra,
nem indiferente.
Voc sabe com quem est falando?
1.7 Ensinar exige risco, aceitao do novo e rejeio a qualquer forma de
discriminao.
Pensar certo fazer certo, ter segurana na argumentao saber
discordar do seu oponente sem ser contra ele ou ela, sem qualquer tipo de
discriminao. Ao educador, cabe desafiar o educando e produzir sua
compreenso do que sendo comunicado.
1.8 Ensinar exige reflexo crtica sobre a prtica.
A prtica docente crtica envolve o movimento dinmico e dialtico entre
o fazer e o pensar sobre o fazer. O pensar certo tem que ser produzido pelo
prprio aprendiz em comunho com o professor formador. Na formao
permanente dos professores, o momento fundamental o da reflexo crtica
sobre a prtica (prxis). pensando criticamente a prtica de hoje ou de ontem
que se pode melhorar a prxima prtica.
Na prtica de no fumar, opto, decido; nesta prtica assumo risco e a se
concretiza materialmente!

1.9 Ensinar exige o reconhecimento e a assuno da identidade cultural.


Ao nos assumirmos no estamos excluindo os outros, significa assumirse como ser histrico e social, pensante, transformador e criador. A questo da
identidade cultura fundamental na prtica educativa e tem a ver diretamente
com assumir-nos enquanto sujeitos. A construo de um saber junto ao
educando depende da importncia que o educador d a parte social,
comunidade qual ele trabalha para conseguir aproximar os contextos a
realidade vivida, compondo assim um dilogo aberto com o aluno. Dado o
exposto, Freire simplifica: no h docncia sem discncia.
Ir alm dele. Esta a diferena entre o ser condicionado e o ser determinado
2 - Ensinar no transferir conhecimentos.
Ensinar no transferir conhecimentos, mas criar as possibilidades para
a sua prpria produo ou a sua construo.
2.1 Ensinar exige conscincia do inacabamento.
Onde h vida, h inacabamento. Mas s entre homens e mulheres o
inacabamento se tornou consciente. A Histria de qual fazemos parte um
tempo de possibilidades, no de determinismo.
2.2 Ensinar exige o reconhecimento de ser condicionado.
Somos seres condicionados, mas conscientes do inacabamento, e, por
isso, sabemos que podemos, dito em poucas palavras por Freire: o que est
condicionado, mas no determinado. Nossa presena no mundo no a de
quem nele se adapta mas a de quem nele se insere. a posio de quem luta
para no ser apenas objeto, mas sujeito tambm da Histria. Assim como as
barreiras so difceis para o cumprimento de nossa tarefa histrica de mudar o
mundo, sabemos tambm que os obstculos no so eternos. Assim, homens
e mulheres se tornam educveis na medida em que se reconheceram
inacabados. No foi a educao que fez mulheres e homens educveis, mas a
conscincia de sua inconcluso. Passamos assim, a ser sujeitos e no apenas
objeto da nossa histria, pois no devemos ver situaes como fatalidades e
sim estmulo para mud-las.
2.3 Ensinar exige respeito autonomia do ser do educando.
O respeito autonomia e dignidade de cada um, um imperativo tico
e no um favor que podemos ou no conceder uns aos outros. Saber que devo
respeito a autonomia e a identidade do educando, exige de mim uma prtica
que seja em tudo coerente com este saber.
2.4 Ensinar exige bom senso.
Quanto mais praticamos de forma metdica a nossa capacidade de
indagar, duvidar, de aferir, tanto mais eficazmente curiosos podemos nos tornar
e com isso o nosso bom senso pode ir se tornando mais crtico. O exerccio do
bom senso vai superando o que h nele de instintivo por meio da avaliao que

fazemos dos fatos e dos acontecimentos em que nos envolvemos. O educador


precisa do bom senso em seu trabalho.
2.5 Ensinar exige humildade, tolerncia e luta em defesa dos direitos dos
educadores.
A luta dos professores em defesa de seus direitos e de sua dignidade
deve ser entendida como um momento importante de sua prtica docente,
enquanto prtica tica. No algo que vem de fora da atividade docente, mas
algo que faz parte dela. Uma das formas de luta contra o desrespeito dos
poderes pblicos pela educao, de um lado, a nossa recusa em transformar
nossa atividade docente em puro bico, e de outro, a nossa rejeio a entendla e a exerc-la como prtica afetiva de tias e de tios.
2.6 Ensinar exige apreenso da realidade.
A capacidade de aprender, no apenas para nos adaptar, mas sobretudo
para transformar a realidade para nela intervir, recriando-a, fala de nossa
educabilidade a um nvel distinto do nvel do adestramento dos outros animais
ou do cultivo das plantas. Aprender, para ns, uma aventura criadora, algo,
por isso mesmo, muito mais rico do que meramente repetir a lio dada.
Aprender para ns construir, reconstruir, constatar para mudar, o que no se
faz sem abertura ao risco e aventura do esprito. Portanto importante que a
realidade seja sempre um dado presente no processo ensino-aprendizagem.
2.7 Ensinar exige alegria e esperana.
H uma estreita relao entre a alegria necessria atividade educativa
e a esperana. A esperana faz parte da natureza humana. A esperana de que
(juntos) professor e alunos podem aprender, ensinar, produzir, e, juntos
igualmente resistir aos obstculos a nossa alegria. O ensinar busca a
conscientizao das pessoas, pois o ser humano que tenha esperana capaz
de mudar realidades. A desesperana a negao da esperana. A esperana
um condimento indispensvel experincia histrica, sem ela no haveria
Histria, mas puro determinismo.
2.8 Ensinar exige a convico de que a mudana possvel.
Paulo Freire, fala da necessidade de no aceitar o determinismo como
um modo de explicao das desigualdades no mundo, mas como sujeitos
interventores. No visa a adaptao e sim a interveno (mudana) na
realidade. Como educadores devemos conhecer nossos alunos, no podemos
desconsiderar os saberes dos grupos populares e a realidade histrico-polticosocial vivida por eles, pois todos esto inseridos num ciclo de aprendizagem. A
essa atitude, corresponde a expulso do opressor de dentro do oprimido.
Mudar difcil mas possvel, e a partir disto vamos programar nossa ao
poltico-pedaggica. EX: o que nos traz o conhecimento sobre a realidade dos
terremotos.
2.9 Ensinar exige curiosidade.

O exerccio da curiosidade convoca a imaginao, a intuio, as


emoes, a capacidade de conjeturar, de comparar. O fundamental que
professores e alunos saibam que a postura deles (professor e alunos),
dialgica, ou seja, aberta, curiosa, indagadora e no apassivada, enquanto fala
ou enquanto ouve. O que importa que professor e alunos se assumam
epistemologicamente1 curiosos. Mas, no podemos esquecer, que a
curiosidade, assim como a liberdade deve estar sujeita a limites eticamente
assumidos por todos. Minha curiosidade no tem o direito de invadir a
privacidade do outro e exp-la aos demais.
3. Ensinar uma especificidade humana, Freire mostra a necessidade de
segurana, do conhecimento e da generosidade do educador para que tenha
autoridade, competncia e liberdade na conduo de suas aulas. Homens e
mulheres so seres programados, mas, programados para aprender.
3.1 Ensinar exige segurana, competncia profissional e generosidade.
A segurana da autoridade docente implica numa outra, a que se funda
na sua competncia profissional. Nenhuma autoridade docente se exerce
ausente desta competncia. O professor que no leve a srio sua formao,
que no estuda, que no se esforce para estar altura de sua tarefa, no tem
fora moral para coordenar as atividades de sua classe; a incompetncia
profissional desqualifica a autoridade do professor.
Epistemologia: conjunto de conhecimentos que tm por objeto o conhecimento
cientfico, visando a explicar os seus condicionamentos (sejam eles tcnicos,
histricos, ou sociais, sejam lgicos, matemticos, ou lingsticos), sistematizar
as suas relaes, esclarecer os seus vnculos, e avaliar os seus resultados e
aplicaes. Dic. Aurlio.
O carter formador do espao pedaggico autenticado pelo clima de respeito
existente. Este clima nasce de relaes srias, humildes, generosas, em que a
autoridade docente e as liberdades dos alunos se assumem eticamente. O
ensino dos contedos implica o testemunho tico do professor. impossvel
separar o ensino dos contedos da formao tica dos educandos, a teoria da
prtica, a autoridade da liberdade, a ignorncia do saber, o respeito ao
professor do respeito aos alunos, o ensinar do aprender. Como professor, no
me possvel ajudar o educando a superar sua ignorncia se no supero
permanentemente a minha. Defende a necessidade de se exercer a autoridade
com a segurana fundada na competncia profissional, junto generosidade.
3.2 Ensinar exige comprometimento
Freire ressalta a importncia de aproximar o discurso do desempenho, o
discurso terico prtica pois afinal o professor o exemplo para os alunos. O
docente pode desconhecer algumas coisas mas tem que saber muito sobre
seu trabalho, deve estar sempre preparado. Ensinar exige comprometimento,
sendo necessrio que se aproxime cada vez mais os discursos das aes.
Sendo professor, necessrio conhecer o que ocorre no espao escolar e

estar ciente de que a sua presena nesse espao no passa desapercebida


pelos alunos.
3.3 Ensinar exige compreender que a educao uma forma de interveno no
Mundo.
A educao jamais neutra, ela pode implicar tanto o esforo da
reproduo da ideologia dominante quanto o seu desmascaramento. Para
Freire, a Pedagogia da Autonomia deve estar centrada em experincias
estimuladoras da deciso, da responsabilidade, ou seja, em experincia
respeitosas da liberdade. Para isso, ao ensinar, o professor deve ter liberdade
e autoridade, em que a liberdade deve ser vivida em coerncia com a
autoridade. O professor como ser poltico, emotivo, pensante no pode ser
imparcial em suas atitudes, deve sempre mostrar o que pensa, apontando
diferentes caminhos, evitando concluses, para que o aluno procure a qual
acredita, com suas explicaes, se responsabilizando pelas conseqncias e
construindo assim sua autonomia. Para que isso ocorra deve haver um balano
entre autoridade e liberdade. Deste modo, destaca-se que somente quem sabe
escutar que aprende a falar com os alunos. Finaliza dizendo que a atividade
docente uma atividade alegre por natureza, mas com uma formao cientfica
sria e com a clareza poltica dos educadores. Foi somente a percepo de
que homens e mulheres so seres programados, mas para aprender e
conseqentemente para ensinar, conhecer e intervir, que faz o autor entender a
prtica educativa como um exerccio constante em favor da produo e do
desenvolvimento da autonomia de educadores e educandos, no somente
transmitindo contedos, mas redescobrindo, construindo e ressignificando, ou
seja, dando um novo significado a estes conhecimentos, alm de
transcenderem e participarem de suas realidades histricas, pessoais, sociais e
existenciais. Mesmo com todas as dificuldades para se educar, isto ,
condies de trabalho, salrios baixos, descasos, formas de avaliao, ainda
h muitos professores exercendo sua funo de maneira eficaz. Com certeza,
isso se deve ao que o autor chama de vocao, que significa ter afetividade,
gostar do que faz, ter competncia para uma determinada funo, com isso
muita coisa pode ser mudada atravs da prtica educativa.