JESUCRISTO, Nombre que es sobre todo

nombre, es el mismo nombre del Padre, pues El

dijo: " Yo he venido en el nombre de mi Padre"
(Juan 5:43). Este Nombre fue trado desde el
cielo. "...llamars su nombre JESS, porque l
salvar a su pueblo de sus pecados". Este
JESS es el CRISTO, y en l habita la Plenitud
de la Divinidad corporalmente, porque Dios
estaba en Cristo reconciliando consigo al
mundo (2 Corintios 5: 19). Por esta razn el dijo:
"Yo he venido en nombre de mi Padre":.
Emmanuel, Dios con nosotros.

Entonces cuando El dijo: Bautizndolos en el

NOMBRE del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo, se refiri al Nombre de JESUCRISTO,
que es el nombre del Padre y tambin del
Espritu Santo. As que Jess vino en el en
Nombre del Padre, y el Espritu Santo vino en
Nombre de Jess; por consiguiente, no hay ms
que UN SOLO NOMBRE para estas tres
manifestaciones de Dios: JESUCRISTO. Y sto
concuerda con el resto de la Escritura que dice
que estos tres son UNO. Porque tres son los
que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo
y el Espritu Santo: y estos tres son uno (1 Juan
5,7)

Todos los Apstoles Bautizaron invocando sobre

los creyentes el nombre del Seor
JESUCRISTO: Porque as lo entendieron en el
Mandamiento que recibieron del Seor, y
adems fueron instruidos de esa manera por el
Espritu Santo, de acuerdo con la Promesa: "...l
os ensear todas las cosas y os recordar
todas las cosas que os he dicho" (Juan 14:26).

Esta Verdad tan sencilla, fue pervertida por las

interpretaciones humanas; siendo reemplazada
por el Bautismo en ttulos en lugar del Nombre;
pero Dios prometi restaurar toda la Verdad
antes del Fin; y por esa razn envi en este
tiempo un Profeta que sacar a la luz todas las
cosas. Ahora entendemos que el Mandamiento
de Bautizar en el Nombre del Padre, y del Hijo, y

del Espritu Santo, significa, como lo practicaron

los Apstoles, invocar sobre el creyente el
Nombre que tom el Padre, que es el mismo del
Hijo y del Espritu Santo, el cual es el Seor
Jesucristo: Dios hecho carne. Dios se visti de
carne para poder efectuar la Obra de la
Redencin; por lo tanto, bautizarnos en su
Nombre es un Privilegio y una Honra, porque es
en Su Nombre que somos salvos.
"Porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser Salvos". Claro
que si, no podemos ser salvos sino en Su
Nombre, entonces el Bautismo tampoco ser
valedero si no es en Su Nombre; porque,
lgicamente, somos Bautizados en el mismo
Nombre de quien nos salv.
Ananas le dijo a Pablo, despus de su
conversin: "Ahora pues. Por qu te detienes?,
Levntate, y bautzate, y lava tus pecados,
invocando Su Nombre" (Hechos 22:16).

Buscando en la Escritura cmo se realizaron los

Bautismos despus del Mandamiento del Seor,
hallamos que todos los Apstoles en todos los
casos, Bautizaron invocando el Nombre del
Seor Jesucristo sobre los Creyentes. Ud puede
constatar so en el Libro de los "Hechos de los
Apstoles". Si llos habiendo recibido el
Mandamiento directamente del Seor y siendo
enseados por el Espritu Santo, lo practicaron
en el Nombre del Seor Jesucristo, entonces
nosotros estamos llamados a seguir su ejemplo.

Tal fue la Uncin del Espritu Santo en el

Mensaje de Pedro, el Da de Pentecosts que la
multitud compungida de corazn dijo: "Varones
hermanos, qu haremos?. Y Pedro les dice:
Arrepentos. Y, Bautcese cada uno de vosotros
en Nombre de Jesucristo para perdn de los
pecados, y recibiris el Don del Espritu Santo"
(Hechos 2:38).

Aqu est la aparente contradiccin de la

Escritura en cuanto al Bautismo; porque el Seor,
dndoles Mandamientos por el Espritu Santo,
les dijo: "Bautizndolos en el Nombre del
Padre, y del Hijo y del Espritu Santo;" y ahora
Pedro, lleno del mismo Espritu, ordena al pueblo
a bautizarse en el Nombre del Seor Jesucristo.
Pero no hay contradiccin en las Escrituras, ni
tampoco fue un error de Pedro, como algunos
suponen; porque el mismo Espritu que di el
Mandamiento por Jess, fue quien habl por
boca de Pedro. Jess les haba prometido que el
Espritu Santo vendra sobre llos y les
enseara todas las cosas (Juan 14: 26) y sta
era la Promesa que estaba cumplindose cuando
Pedro habl estas palabras el Da de
Pentecosts. Siendo que los Apstoles recibieron
este Mandamiento por el Espritu Santo (Hechos
1:2), Entonces su obediencia y cumplimiento,
tambin, tenan que venir por el Espritu Santo;
porque de esa manera llos se convertan en el
Fundamento sobre el cual se nos ordena Edificar.
"Edificaos sobre el Fundamento de los Apstoles
y Profetas, siendo la principal Piedra del ngulo,
Jesucristo mismo" (Efesios 2:20).

El cumplimiento de este Mandamiento como lo

ensearon y ejecutaron los Apstoles es
Fundamento Estable, porque llos fueron
guiados por el Espritu Santo; por consiguiente,
aunque parezcan diferentes las instrucciones de
Mateo 28:19 con las de Hechos 2:38, sin
embargo guardan perfecta armona, porque el
Seor dando el Mandamiento por el Espritu
Santo dijo: "Bautizndolos EN EL NOMBRE", y
Pedro lleno del mismo Espritu, dijo: "Bautcese
cada uno de vosotros EN EL NOMBRE". He aqu
el nfasis de la Comisin: "EN EL NOMBRE"
"Porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a
los hombres en que podamos ser salvos, sino el
Nombre de JESUCRISTO que es sobre todo
Nombre". Tan inspirado fue Mateo cuando
escribi las Palabras de Jess, como lo fue
Lucas cuando escribi las de Pedro. All hay
perfecta armona porque era el mismo Espritu.

Pedro, sencillamente, sustituy los Ttulos de la

Divinidad: -PADRE, HIJO Y ESPRITU SANTO-

por el Nombre -JESUCRISTO- sto tampoco fue

una sustitucin arbitraria, sino que una Expresin
significa la otra; porque el nombre del Padre, del
Hijo y del Espritu Santo es JESUCRISTO.

Si estas porciones de la Escritura no quieren

decir lo mismo, tendramos que admitir que hay
contradiccin en la Biblia, pero sabiendo que
sto es imposible, tenemos que aceptar que hay
perfecta armona en ambas expresiones. El
mismo Espritu que habl en Jess antes de su
ascensin, es el mismo que habl en Pedro el
Da de Pentecosts.

Segn el testimonio del Libro de Los Hechos,

todos los Apstoles bautizaron de la misma
manera como lo orden Pedro el Da de
Pentecosts; y no hay Registro Bblico, ni
siquiera de un caso, donde alguien haya usado
la frmula de Padre, Hijo y Espritu Santo, en
cambio, son numerosos los testimonios bblicos
donde los Apstoles Bautizaron invocando el
Nombre del Seor. Pedro, el Da de Pentecosts,
orden a los judos que se Bautizaran en el
Nombre del Seor Jesucristo. (Hechos 2:38).

Felipe, uno de los siete Diconos, lleno del

Espritu Santo y de sabidura, descendiendo a la
ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo
(Hechos 8:5).
Y cuando los samaritanos creyeron a Felipe, que
anunciaba el Evangelio del Reino de Dios y el
Nombre de Jesucristo, se Bautizaban hombres y
mujeres (Hechos 8:12). Y los Apstoles que
estaban en Jerusaln, habiendo odo que en
Samaria haba otro caso muy claro en cuanto a
sto, fue aquel que sucedi con Cornelio. El
mand a buscar a Pedro porque un ngel, de
Dios le haba dado instrucciones. Segn las
palabras del ngel, Pedro le dira a Cornelio lo
que le convena hacer (Hechos 10:16). Este
ngel saba que Pedro no enseara a Cornelio
ninguna cosa contraria a la Palabra de Dios,
antes le mostrara lo que le era conveniente.

Pedro les predic a Jesucristo, y el perdn de

pecados en su Nombre (Hechos 10:38,
43). "Estando an hablando Pedro estas
Palabras, el Espritu Santo cay sobre todos los
que oan el sermn. Y se espantaron los fieles
que eran de la circuncisin, que haban venido
con Pedro, de que, tambin, sobre los gentiles se
derramase el Espritu Santo.

Porque los oan que hablaban en lenguas, y

magnificaban a Dios. Entonces respondi Pedro:
Puede alguno impedir el agua, para que no
sean bautizados stos que han recibido el
Espritu Santo tambin como nosotros? Y mand
Bautizarles en el Nombre del Seor Jess"
(Hechos 10:44-48). El Espritu Santo vindic el
mensaje de Pedro derramndose sobre aquellos
gentiles; y el Apstol les ense lo que les
convena hacer, y les mand a Bautizarse en el
Nombre del Seor Jess.

Este caso muestra la perfecta armona que existe

en las Escrituras y en el Espritu de Dios, porque
Cornelio y su familia creyeron en el Nombre de
Jesucristo, y tambin, fueron Bautizados en ese
Nombre. El mismo Espritu que le orden a
Pedro que fuera con estos gentiles, tambin, le
inspir para el Mensaje y las instrucciones que
deba darles. Pedro les predic a Jesucristo y
mand a Bautizarles en el nombre del Seor
Jess. sto nos corrobora, una vez ms, que el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo
es el Nombre del Seor Jesucristo.

El caso de Pablo es ms elocuente todava,

porque l no estuvo presente cuando los
Apstoles recibieron la Comisin del Seor y, sin
embargo, cuando l Bautiz, lo hizo igual a los
otros Apstoles: En el Nombre del Seor
Jesucristo.

Este Pablo, quien recibi su Evangelio por

Revelacin de Jesucristo (Glatas 1:11-12), Se
encontr con un grupo de hermanos en feso,
los cules eran Bautizados en el Bautismo de
Juan, pero conocan muy poco en cuanto a
Jess, el Cristo. Pablo les dijo: "Juan Bautiz con
Bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo
que creyesen en el que haba de venir despus
de l, es a saber, en Jess el Cristo. Odo que
hubieron sto, fueron bautizados en el Nombre
del Seor Jess "(Hechos 19:4-5). Entonces
haba perfecta armona entre los Apstoles que
oyeron al Seor y Pablo que recibi el Evangelio
por Revelacin, varios aos despus de la
ascensin del Seor. Porque el Espritu que
estaba en Pedro el Da de Pentecosts
ordenando al pueblo que fueran Bautizados en el
Nombre del Seor Jesucristo, fue el mismo
Espritu que estaba en Pablo cuando orden a
los creyentes de feso que se Bautizaran en el
Nombre del Seor Jess.

Entonces haba perfecta armona entre los

Apstoles que oyeron al Seor y Pablo que
recibi el Evangelio por Revelacin, varios aos
despus de la Ascensin del Seor. Porque el
Espritu que estaba en Pedro el Da de
Pentecosts ordenando al pueblo que fueran
bautizados en el Nombre del Seor Jesucristo,
fue el mismo Espritu que estaba en Pablo
cuando orden a los creyentes de feso que se
Bautizaran en el Nombre del Seor Jess.

Hallamos en las Escrituras que los Apstoles

bautizaron tanto a judos como a samaritanos y
gentiles en el Nombre del Seor Jesucristo. As
que el Evangelio es UNO, con los mismos
Mandamientos para judos y para gentiles,
porque en Cristo no hay diferencia. "Porque no
hay diferencia de Judo y de Griego: Porque el
mismo que es Seor de todos, rico es para con
todos los que le invocan; "(Romanos 10:12).

As fue la prctica de la Iglesia Primitiva, y as

sigui por varios siglos: Pero en el Concilio de
Nicea, el ao 325, la Iglesia recibi un golpe
mortal, porque all se introdujeron al Cristianismo

muchas doctrinas falsas; y en vez de seguir

bautizando como lo hicieron los Apstoles y los
primeros Discpulos, invocando el Nombre del
Seor Jesucristo, en ese Concilio optaron por
tomar como frmula las Palabras en la Comisin
del Maestro y apartaron de esa manera, la
interpretacin que el Espritu Santo haba dado a
los Apstoles.

Estas Escrituras son duras, pero tambin

significativas y profundas. El Seor est
mostrando claramente que todo aquel que le
ama de verdad no pone pretextos para obedecer
su Palabra, antes la obedecer aunque le cueste
la prdida de todo. sto es lo que la Escritura
ensea: " El que me ama, mi palabra guardar...
El que no me ama, no guarda mis palabras".

Pero Dios haba prometido un Profeta antes de la

Gran Tribulacin para restaurar todas las cosas:
"He aqu. yo os envo a Elas el Profeta, antes
que venga el Da de Jehov Grande y Terrible"
(Malaquas 4:5). "Y respondiendo Jess, les dijo:
A la verdad, Elas vendr primero, y restituir
todas las cosas" (Mateo 17:11). El Bautismo en
Agua por Inmersin en el Nombre del Seor
Jesucristo, es una de las Verdades que Dios ha
Restaurado por el Profeta de esta Edad, nuestro
hermano William Marrion Branham. No es una
Doctrina fuera de las Escrituras, sino una Verdad
que est claramente expuesta en llas, pero que
los religiosos la han apartado por causa de sus
interpretaciones particulares. Era necesario la
presencia de un Profeta de Dios para traer la
Palabra con la misma Pureza con que la
predicaron los Apstoles. Un reformador no era
suficiente, porque la obra del tal es limitada, pero
Dios haba prometido una Restauracin
Completa antes de la venida de Jesucristo; y
sto slo poda ser hecho por un Profeta.

Tambin est escrito: El que creyere y fuere

bautizado, ser salvo. La aplicacin que se haga
en cuanto a creer correctamente para ser salvo,
tambin, tiene que hacerse en cuanto al
Bautismo Correcto para ser obediente a la
Palabra del Seor. No hay cosas de poca
importancia en los Mandamientos del Seor.
Toda Palabra de Dios es Limpia; es Escudo a
los que en l esperan. No aadas a sus
Palabras, porque no te reprenda y seas hallado
mentiroso (Proverbios 30, 5-6). No podemos
agregarle, ni tampoco quitarle. Cuando alguien
no obedece a la Palabra por considerar
innecesaria alguna parte de lla, eso es quitarle
a la Palabra.

No podemos jugar con la Palabra de Dios. lla

es para creerla y obedecerla. El ha dicho: mi
Palabra no pasar. Entonces no hay manera de
evadirla o ignorarla sin cosechar funestas
consecuencias. Si usted la cree, la obedecer;
pero si la desobedece, es porque no la ha credo.
No importa cuanto alarde de religiosidad se
pueda hacer, lo que tiene valor es la obediencia
llana y sencilla a la Palabra. El Maestro dijo: "El
que tiene mis Mandamientos, y los guarda, aquel
es el que me ama... El que me ama mi Palabra
guardar... El que no me ama, no guarda mis
Palabras" (Juan 14).

Si usted no ha sido bautizado en el Nombre del

Seor Jesucristo, como lo hicieron los Apstoles,
entonces debe proceder a hacerlo; porque esa
es la manera que agrada al Seor. Si usted no
tiene la seguridad de la Salvacin, entonces
debe arrepentirse y recibir a Jesucristo como su
Salvador; pero si se ha Arrepentido, debe
proceder a Bautizarse en el Nombre del Seor
Jesucristo. Si usted no se avergenza de tomar
su Nombre para Salvacin, "porque no hay otro
nombre bajo el cielo, dado a los hombres en que
podamos ser salvos", entonces tampoco debe
avergonzarse de invocarlo en el Bautismo,
porque ese es el Mandamiento: "Arrepentos, y
Bautcese cada uno de vosotros en el Nombre de
Jesucristo. "Para los que se avergenzan del
Seor, est escrito: "Porque el que se
avergonzare de m y de mis Palabras en esta
generacin adltera y pecadora, el Hijo del
hombre se avergonzar tambin de l, cuando
venga en la Gloria de su Padre con los Santos
ngeles". (Marcos 8:38)

DEL PAN DE DIOS

Un Verdadero Discpulo no discute con la

Palabra de Dios, antes acepta que lla nos es
dada para creerla y obedecerla. "El que me ama,
mi Palabra guardar". Un Verdadero Discpulo
obedecer inmediatamente a su Seor. sto fue
lo que hicieron los Discpulos en feso. Aunque
llos haban sido Bautizados, no vacilaron en
volverse a Bautizar invocando el nombre del
Seor. Y sto es lo que usted debe hacer si
todava no ha sido invocado sobre usted el
Nombre de Aquel que le salv.

EL

No hay muchos Bautismos, sino UNO. En esta

expresin, la Escritura incluye la forma, el
simbolismo, la aplicacin y todo lo relacionado
con esta Ordenanza. Las muchas formas y
aplicaciones contradictorias que existen entre los
diferentes grupos llamados cristianos, son una
perversin de la Verdad.

BAUTISMO
BBLICO

La Bendicin est en la Obediencia a la Palabra

de Dios. No hay Bendicin en hacer una cosa
como la tradicin viene practicndola por
muchsimos aos, sino como dice la Palabra que
debe ser hecho. Dios da crdito solamente a su
Palabra. Est escrito: "Y todo lo que hacis, sea
de palabra, o de hecho, hacedlo todo en el
Nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios
Padre por l" (Colosenses 3:17). "Ahora pues.
Por qu te detienes?. Levntate, y Bautzate, y
lava tus pecados, invocando su Nombre".
(Hechos 22:16). Amn.

Solcitos a guardar la Unidad del Espritu en el

vnculo de la paz.

Un cuerpo, y un Espritu: como sois tambin

llamados a una misma esperanza de nuestra
vocacin:

BIENVENIDOS A LA
Un Seor, una fe. UN BAUTISMO.

IGLESIA

TABERNCULO BETHLEHEM
VOZ DE RESTAURACIN
CHACHAPOYAS

Folleto producido por el

TABERNCULO
Un Dios y Padre
de todos, el cual es sobre todas
las cosas, y por
todas las cosas, y en todos
BETHLEHEM
vosotros.
VOZ DE: RESTAURACIN
Urb. El Pinar, parcela,
(Efesios 4: 3-6)
Mz.k-2, lt.41
Distrito de Comas LimaPer
Telfono: 526-7975
E-mail.mec296@msm.com
Sede Central en
Amazonas
Chachapoyas
Cultos:
Mircoles 7:00pm
Viernes 7:00pm
Domingo 7:00am
Jr. Sociego N 725

Debemos tener presente que no hay

contradiccin en las Escrituras; sino que algunos
toman el Mandamiento de Mateo 28:19 como
una frmula para efectuar el Bautismo; pero el
Seor no orden que usaran sto como una
frmula, sino que dijo: "...Id y doctrinad a todos
los Gentiles. bautizndolos en el NOMBRE del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo". El Seor
dijo, en el NOMBRE. Padre no es nombre, como
tampoco lo es Hijo ni Espritu Santo. El Padre y el
Hijo tienen su nombre. Tenemos una sencilla
ilustracin en la vida natural: Un hombre es hijo,
y puede ser padre, pero a la vez tiene su nombre
por el cual es conocido.

Y Pedro les dice: Arrepentos y bautcese cada

uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para
perdn de los pecados: y recibiris el Don del
Espritu Santo (Hechos 2: 38). Y en ningn otro
hay salvacin: `porque no hay otro nombre bajo
el cielo, dado a los hombres, en que podamos
ser salvos. (Hechos 4:12). Este asunto est muy
claro en la Escritura: Hay un solo Nombre en el
cual podemos hallar salvacin: JESUCRISTO.
Este Nombre est por encima de todo otro
nombre en el cielo, en la tierra y bajo la tierra.