CAPOEIRA

MSICA DO GUETO

Revista de Humanidades e Letras

ISSN: 2359-2354
Vol. 2 | N. 1 | Ano 2015

Richard Shusterman

TRADUO

Site/Contato
www.capoeirahumanidadeseletras.com.br
capoeira.revista@gmail.com
Editores
Marcos Carvalho Lopes
marcosclopes@unilab.edu.br
Pedro Acosta-Leyva
leyva@unilab.edu.br

Richard Shusterman

MSICA DO GUETO1
Richard Shusterman
Eu percebi que todas as msicas so originrias do gueto e por isso dei para o lbum o
nome de ghetto music: the blueprint of hip hop (musica de gueto:o projeto do hip hop).
Somente a conscincia de gueto pode entender e somente a conscincia do gueto pode
desfrutar.
KRS-One
If you ain't ever been to the ghetto
Don't ever come to the ghetto
Cause you wouldn't understand the ghetto
And stay the fuck out of the ghetto2
Naughty by nature
From ghetto bastard (Everything`s gonna be alright)

Rap msica negra. Ningum pode rejeitar isso. Assim como tambm ningum pode
questionar que uma musica do gueto. Inventada em meados da dcada de setenta nos guetos
negros de Nova Iorque, o rap no deixou que o seu contundente sucesso no resto do mundo
interferisse no seu compromisso poltico e cultural com o gueto. Quando o sucesso comercial do
rap o coage para ser mais comercial, quando a fama artstica internacional lhe obriga a enterrar
sua grave mensagem poltica sob uma reluzente sofisticao de mdias tecnolgicas, quando uma
crescente parte dos fs (e alguns de seus artistas) vivem fora do seu abrigo, verdadeiros artistas
do hip-hop, como KRS-ONE e Naughty by Nature, orgulhosamente nos lembram de que o rap a
msica do gueto. Ento ela sim!
Mas o que isso significa efetivamente em termos culturais e prticos? O que ser a
musica do gueto significa em termos de importantes questes polticas, sociais, e artsticas que o
rap enfrenta: controvrsia sobre o purismo e tnico, e a validade da imagem de gangster e do
estilo pimpin. Tpicos problemticos como estes devem ser resolvidos coletivamente pela
comunidade hip-hop atravs do dialogo, debate e aes dentro e fora dos discos. Ningum
sozinho pode oferecer respostas e certamente no pretendo fazer isso, especialmente porque,
sendo um filosofo branco e f de rap, sou somente um membro muito perifrico da comunidade
do hip-hop. Quero, no entanto, aproveitar esta oportunidade para estabelecer algumas
consideraes sobre o conceito de gueto e tambm oferecer algumas ideias sobre o que a histria

Traduo de Marcos Carvalho Lopes e Mamadu Seide. O artigo original "Ghetto Music" est disponvel em:
http://www.fau.edu/humanitieschair/Ghetto%20Music.pdf, e foi publicado original mente em 1992 no Journal of
Rap, Winter 1992, p. 11, 12 e 18. Agradecemos a Richard Shusterman por autorizar essa traduo e publicao.
2
Se voc nunca esteve no gueto,/no venha para o gueto,/ porque voc jamais vai entender, /sendo assim fique fora
do gueto.
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Msica do Gueto

do conceito significa para o rap, sendo ele a msica do gueto, no que se refere questo do
purismo negro isolacionista e do orgulho excludente por ser do gueto.
O termo gueto foi utilizado pela primeira vez em 1516 para designar especificamente
uma vizinhana de Veneza na qual os judeus foram segregados a fora pela comunidade local, e
obrigados, por lei, a viver. Essa prtica oficializada de forar judeus a viverem separados dos no
judeus tornou-se comum nas cidades crists europeias, as quais separaram um grande nmero da
populao judaica, tornando o termo gueto o mais usual para designar aquelas reas. Os judeus
foram tolerados nas cidades por razes econmicas, devido as sua experincia com comrcio
internacional, adquirida atravs do seu longo exlio de sua terra natal, e a continua peregrinao
forada pela perseguio e expulso de diferentes territrios. Mas, fora a sua experincia em
termos comerciais, os judeus foram considerados e tratados como inferiores em termos raciais e
tnicos pela comunidade crist dominante, foram desrespeitados por serem infiis cegos para a f
crist e teimosamente orgulhosos de suas prprias crenas. Isol-los no gueto era uma forma de
explor-los economicamente e de prevenir misturas que poderia contaminar a pureza e
superioridade da sociedade crist.
A fonte etimolgica de gueto intrigante. Apesar de alguns acreditarem que o termo
simplesmente veio da palavra em italiano borghetto, que significa bairro ou vizinhana, a mais
recente edio do Oxford English Dictionary (1989, vol. 6) sugere que os venezianos
chamavam o bairro judeu de gueto, porque naquele lugar havia antes uma fundio, que em
italiano chamada de getto. Mas ao invs de fundir-se em um caldeiro (melting pot) nos
qual as diferenas entre cristos e judeus seriam sintetizadas para criar uma liga social mais
slida, o gueto se tornou um smbolo de isolamento, medo e perseguio da raa minoritria e de
suas diferenas culturais.
Por sculos a palavra gueto foi diretamente relacionada com a perseguio e
confinamento dos judeus. Somente no sculo XX seu uso foi estendido para designar algumas
zonas urbanas segregadas e habitadas por negros e outras minorias tnico-raciais pobres.
Diferentemente dos guetos originais, os guetos atuais no tem a segregao imposta por uma lei
explcita, mas atravs de complexas formas de opresso socioeconmica, que so amparadas
pelas leis oficiais e instituies de nossa sociedade. Porm, os motivos do medo e da explorao,
assim como, a consequente superlotao e opresso, so iguais.
Se o gueto ao longo do tempo tem sido um smbolo vergonhoso de confinamento
forado e de pressuposta inferioridade, impostas por um opressor; se este permanece sendo um
cenrio de misria e crime, porque o rap orgulhosamente celebra ser a msica de gueto. Por
que no usar o sucesso do rap, que Ice-T chama de sua penetrao no corao da nao, para

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desfazer a mentalidade de gueto e assegurar que a comunidade hip-hop nunca ser alvo da
guetizao, mas sim construir uma grande comunidade global e multirracial?
A resposta envolve uma dialtica fascinante de orgulho da minoria envergonhada e
oprimida, onde tal minoria para reivindicar sua autoafirmao tnica, contra o tratamento
vergonhoso do opressor, acaba por assumir com orgulho as coisas vergonhosas que o prprio
opressor lhe atribuiu e imps. (Podemos ver essa dialtica, por exemplo, na inverso lingustica
que os negros promovem do significado ruim para um bom e afetuoso do termo nigger, que na
fala dos brancos era um termo vergonhoso). Relacionada a essa dialtica de vergonha e orgulho
est uma dialtica de excluso recproca, pela qual a minoria oprimida e excluda acaba por
assumir o orgulho da sua excluso e da pureza tnica que esta excluso proporcionou e, em
reciprocidade, exclui a maioria dominante como sendo de alguma forma inferior, perigosa e
indigna de incluso, do mesmo modo como a maioria reciprocamente lhe exclui por razes
similares.
O orgulho do gueto uma reao de empoderamento diante da vergonha de ser do gueto
e do escrnio, da opressiva segregao feita pela sociedade branca. Neste contexto, o orgulho
negro uma reao extremamente positiva e deve ser encorajado. Mas o perigo de tal orgulho do
gueto que ele pode tornar-se uma poltica exclusista de isolamento chauvinista, na qual temas e
ouvintes que no pertencem ao gueto no tem uma genuna admisso dentro da cultura real de
hip-hop. As palavras acima citadas do professor KRS-One sobre a necessidade de
conscientizao do gueto atravs do rap e a recomendao de Naughty by Nature para que os
forasteiros (outsiders) ficarem fora da merda do gueto, podem no ser mal interpretadas como
se eles simplesmente advogassem uma atitude de excluso. Acredito que seu pensamento no
to simplista; por exemplo, a conscientizao do gueto e no dos que vivem no gueto atual
que KRS-one pede de seus ouvintes de rap, e esta conscientizao talvez possa ser alcanvel ou
imaginvel atravs de uma percepo simptica da mensagem do rap e tambm da prpria
vivncia dos que no so do gueto de humilhao, alienao e opresso. Pois estes infortnios,
lamentavelmente, acontecem tambm fora do gueto; e sua onipresena ajuda a explicar o sucesso
mundial do rap.
De qualquer modo, o chauvinismo exclusivista do gueto corre risco de reforar os muros
de dio e desconfiana que criaram originalmente a opressiva segregao do gueto. Ao menos
que o orgulho do gueto seja ensinado com tolerncia e reconhecimento das coisas que ocorrem
fora do gueto e com preparao para partilhar a mensagem do rap com a populao em geral, o
orgulho do rap de ser do gueto pode simplesmente contribuir para a construo a partir de dentro

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Msica do Gueto

dos muros de isolamento do gueto, numa reao aos muros de dio j colocados pela sociedade
branca racista de fora; enquanto o que queremos que os muros sejam demolidos.
Mas como a sociedade branca no tem demonstrado este tipo de tolerncia e
reconhecimento para com o rap, porque culpar o hip-hop de misturar o orgulho do gueto com
chauvinismo exclusivista? Nenhuma observao crtica tem sido feita, se tal chauvinismo e
separao podem ser passos necessrios na jornada em busca de uma completa liberao social e
cultural. O problema se perguntar se o isolamento chauvinista do no gueto ou uma maior
tolerncia inter-racial com um respeito global da cultura negra so o objetivo final do hip-hop.
Uma forma de ver os problemas do isolacionismo chauvinista do gueto sem entrar no embrulho
de controvrsias apaixonadas sobre a atual poltica cultural negra considerar a dolorosa histria
inicial dos moradores do gueto judeus, que dramaticamente encenaram a dialtica de vergonha
e orgulho de minoria oprimida e a dialtica de excluso isolacionista.
Os judeus tm vivido a vergonha de muitas geraes de escravatura no Egito e muitos
sculos subsequentes de exlio forado e perseguio. Sua reao foi a de afirmar da forma mais
veemente possvel sua orgulhosa f de que eram pessoas escolhidos por Deus; eleitos, seriam
uma elite, ainda que oprimidos, uma minoria dentre os muitos povos do mundo. Certamente, eles
orgulhosamente explicaram a vergonhosa perseguio como consequncia de sua escolha por
Deus e intrnseca superioridade. Outras naes perseguiram os judeus com fria por conta de seu
orgulho de diferena tnica e inveja de sua alegada relao com Deus; enquanto Deus permitiu
que fossem perseguidos por essas outras naes egpcia, assria, helena, romana crist porque
ele estava os testando e punindo para ver se eles tinham uma f pura.
Se a sociedade crist guetizou e excluiu os judeus, a ideologia judaica dialeticamente
ensinou uma superioridade exclusivista vis--vis a dos cristos, vigorosamente oposta aos
esforos cristos de lhes converter, bem como combatendo outras formas de assimilao, como a
ligao atravs do casamento, isto para poder manter sua pureza tnica e religiosa. Quanto mais
os judeus foram perseguidos por serem racialmente ou etnicamente diferentes, mais eles
insistiram com orgulho na sua diferena e menos preparados estiveram para partilhar sua crena
com outros povos do mundo. Fechados dentro de um isolamento excludente, os judeus no
tentaram converter outros povos, como fizeram cristos ou muulmanos. No fundo, se a nao
judaica no tivesse se fechado em seu orgulho, perseguindo o isolamento como o Povo
especialmente Escolhido por Deus, se tivessem sido mais abertos para partilhar sua condio de
Povo Eleito com outros povos, abraando-os atravs da f, os ensinamentos de Jesus e o ideal
de converso e salvao universal poderiam ter sidos absorvidos na religio judaica. O
cristianismo poderia ter continuado sendo uma das denominaes do judasmo e dado a

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converso ao imprio romano e as tribos germnicas; os judeus podiam ser uma presena
dominante na Europa ao invs de uma minoria oprimida, tmida e desprezada, por sua orgulhosa
insistncia na diferena tnica e arrogante vontade de excluso. A longa historia de orgulho,
dentro de um contexto de opresso e sofrimento na excluso, fez com que os judeus se tornassem
o alvo ideal para o horror genocida dos nazistas. H uma ligao lgica entre a imposio de
isolamento no gueto e os campos de concentrao.
A Israel moderna aprendeu a lio de que no deve se orgulhar em sofrer perseguio,
mas teve menos sucesso em notar que seu implcito complexo de superioridade lhe compromete
diante de outras naes (isto , com seus vizinhos rabes) o que um obstculo continuo para sua
paz, segurana e prosperidade. Judeus americanos e europeus tm apreendido com a lio do
gueto e assim lutam, ainda que frequentemente de modo fantico, contra sua guetizao,
prontamente atacando como antissemita qualquer um que aponta para os judeus de modo crtico.
Dai a necessidade de caar bruxas sobre o antissemitismo no rap. Embora mantendo sua
identidade tnica e orgulho, os judeus americanos tm tentado profundamente integrar-se de uma
maneira mais plena na cultura americana. Tanto eles como a cultura americana beneficiaram-se
da integrao, embora o sucesso de sua integrao tenha feito com que os judeus americanos se
tornassem mais conservadores do que foram nos anos 50 e 60, quando lutavam pelos direitos
humanos lado a lado com os negros. A cultura americana (de modo mais explcito na msica,
dana e esporte) tem lucrado cada vez mais da expresso afro-americana, no entanto o povo afroamericano continua tristemente guetizado e oprimido socioeconomicamente.
Isto uma lio de moral para o rap? Primeiramente, existe uma bvia diferena entre a
guetizao de judeus e negros, isso pode tornar ariscada qualquer tentativa de esboar uma
concluso especfica. Porm, penso que poderia ser melhor para o rap combinar o orgulho em ser
a msica do gueto, com uma abertura positiva para o mundo social que esta fora do gueto,
influenciando-o, ainda que forosamente. O Rap precisa manter o compromisso do Public Enemy
de ir alem e ensinar os burgueses3, espalhando a poderosa muito necessria mensagem do rap
de liberao corporal, social e poltica para alm de sua comunidade original no gueto. O rap
precisa fazer isso, tanto para o bem maior da comunidade do gueto, como tambm para o bem do
mundo que lhe circunda e impacta sobre essa comunidade.
Ao celebrar a si mesmo como musica de gueto, o rap precisa relembrar daquilo que
muitas de suas canes nos lembram: o horror e a misria da vida no gueto. Nunca devemos
esquecer de que as razes do rap, inspirao e compromisso poltico, aliceram-se nas
circunstancias do gueto; porm isso no quer dizer que o atual gueto representa o ideal do rap. O

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Msica do Gueto

rap progressista, como o vejo, deve ter como seu objetivo transformar o gueto e o resto do
mundo, no de maneira simplista idealizar o primeiro e excluir o ltimo.

Richard Shusterman
Filsofo
pragmatista,
famoso
por
suas
contribuies esttica e disciplina nascente da
somaesttica, professor na Florida Atlantic
University. Nascido numa famlia judia, estudou
ingls e filosofia, especialmente filosofia analtica,
na Universidade Hebraica de Jerusalm, onde
recebeu o ttulo de mestre. Realizou estudos de
doutorado em Oxford, passando a se interessar por
filosofia continental. Desenvolveu, a partir de John
Dewey, uma esttica pragmatista prpria
publicada no livro Vivendo a arte em que se
aproxima de modo melhorista do hip-hop.
Tambm tem interesse em filosofia asitica e
religies orientais. Desde os anos 1990, tem
dirigido e participado de projetos da Unesco.

Shusterman se refere a cano Don't Believe The Hype do Public Enemy.

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