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ABSTRACT::
This article is substantiated by theorical productions that reflect the Social
Representation Theory, showing up its appearance, conceptual discussion,
formation processes beyond its functions. The presented theory leads to a
new way of looking at the objects to be known, surfacing important
elements to the social constructions and contributing to the new hypothesis
formulation about many problems of the contemporary society. This theory
developed by the epistemological basis to understand the relation
subject/object, giving great importance to the called subjectivities. Its a
complex and plural concept. Even though there are many senses ones
near and others not it is possible to identify them as: dynamics,
explainables, involving cultural, intellectual and valuable aspects, having
transformational and historical dimension. All the information's are an
essential material, because they correspond to real life situations and reveal
a world vision of determinated period.
KEY WORDS: Social representations; Subjectivities; Social construction
INTRODUO
Trabalhar representao social no tarefa fcil. Seja apropriando-se da
mesma como teoria ou ainda como fenmeno, a dificuldade e complexidade
no parece ser menor.
Passados mais de quarenta anos da publicao do trabalho inaugural de
Serge Moscovici, La psychanalyse, son image et son public (1961), a teoria
das representaes sociais tem se mostrado cada vez mais importante,
adequando-se complexidade dos fenmenos sociais presentes.
O aspecto inovador que permite a apreenso e reabilitao da ordem
simblica, que rompe com a dicotomia estabelecida entre exterior e interior,
sujeito e objeto, tem atrado cada vez mais adeptos teoria das
representaes sociais, fato este comprovado pela expanso da teoria,
notadamente no Brasil, e da vasta produo acadmica que utiliza-se dela.
No temos aqui a pretenso de abordar o tema em toda sua extenso e
profundidade, procuramos tratar das questes mais elementares e o
fazemos reconhecendo a necessidade de aprofundamento das leituras e
reflexes sobre a instigante temtica das representaes sociais.
No primeiro momento do trabalho, as reflexes so sobre o surgimento da
teoria de Moscovici, a perspectiva assumida pelo mesmo e, ainda, sobre os
nveis em que as representaes podem ser discutidas e/ou analisadas.
No segundo momento, tentamos compreender as representaes coletivas
de Durkheim, visto que so delas que Moscovici parte para construir sua
teoria.
Em seguida, apresentamos a questo conceitual. Essa questo
enriquecida com a produo de tericos como Denise Jodelet, Jean-Claude
Abric e Willem Doise, entre outros.
No quarto momento do trabalho, apresentamos os processos formadores
das representaes sociais: a objetivao e a ancoragem.
As funes das representaes sociais so contedo do quinto momento do
trabalho.
Por fim, apresentamos as consideraes finais.
1 CONSIDERAES INICIAIS
A teoria das representaes sociais, inaugurada pelo francs Serge
Moscovici em 1961, com a publicao da obra La psychanalyse, son image
et son public, cuja traduo em portugus A psicanlise, sua imagem e
seu pblico, tem assumido grande destaque na compreenso dos mais
variados objetos e conseqente produo de conhecimento.
um campo de estudo que surge de uma crtica que tenta romper com a
forma de pensamento tradicional e hegemnico fortemente presente na
Amrica do Norte e Gr-Bretanha, que concebia o sujeito separado do seu
contexto social.
Essa postura crtica assumida por Moscovici constitui o ponto de partida
para construo da nova teoria, que afirma no existir separao entre o
universo interno do indivduo e o universo externo a este.
A teoria prope uma articulao entre o psicolgico e o social, considera
inseparveis sujeito, objeto e sociedade.
Moscovici (1995), em prefcio da obra organizada por Guareschi e
Jovchelovitch, Textos em Representaes Sociais, diz sentir repulsa diante
do dualismo estabelecido entre o mundo individual e o mundo social. Sua
inteno desenvolver uma psicossociologia do conhecimento que
considere tanto os comportamentos individuais, quanto os fatos sociais. No
importa apenas a influncia, unidirecional, dos contextos sociais sobre os
comportamentos individuais, mas a participao destes na construo das
prprias realidades sociais (S, 1995).
Na perspectiva psicossociolgica proposta por Moscovici, os indivduos no
so apenas processadores de informaes, mas pensadores ativos que
produzem e comunicam incessantemente suas prprias representaes e
solues especficas para as questes que se colocam a si mesmo
(Moscovici, 1984a, p.16 apud S, 1995, p.28).
Segundo Farr (1995), principal divulgador da obra de Moscovici na
comunidade cientfica inglesa, a teoria de Moscovici compreende uma forma
explicitamente sociolgica da psicologia social, ela constitui, sobretudo,
uma crtica natureza individual assumida pela psicologia social americana
e inglesa, cuja preocupao bsica eram os processos psicolgicos
individuais.
A construo terica de Moscovici vem trazer novas perspectivas para uma
situao de extrema insatisfao com o que tradicionalmente produzido
no mundo cientfico, principalmente no campo da psicologia social. O
conhecimento fragmentado do ser humano, a separao artificial entre as
cincias sociais e a dicotomia entre objetividade e subjetividade, que
marcam o modelo cientfico, so questionados.
A teoria das representaes sociais questiona ao invs de adaptar-se e [...]
busca o novo, l mesmo onde o peso hegemnico do tradicional impe as
suas contradies (Guareschi; Jovchelovitch, 1995, p.17).
A teoria conduz um novo olhar aos objetos a que se prope compreender,
traz tona elementos importantes para compreenso das construes
sociais, alm de preencher lacunas abertas pela chamada crise dos
paradigmas (Domingos Sobrinho, 1998), contribuindo ainda para a
Moscovici no parte do vazio para construir sua nova teoria. Farr (1995) diz
que, muito embora a teoria das representaes sociais s tenha visto a luz
do dia a partir da modernidade, ela pertence, em termos de ancestralidade,
ao solo intelectual de toda tradio ocidental.
em Emile Durkheim que Moscovici vai buscar as bases para a construo
de sua teoria, dando uma clara continuidade aos estudos das
representaes coletivas do socilogo francs, que por muito tempo ficaram
esquecidas do meio cientfico/acadmico. No entanto, ele d s
representaes coletivas uma configurao completamente diferente, visto
no estar comprometido com a filosofia positivista da cincia, como
Durkheim.
A distino entre o estudo das representaes individuais das
representaes coletivas era predominante nas teorizaes de Durkheim.
Segundo ele, caberia psicologia o domnio das primeiras e sociologia o
domnio das segundas. A razo principal de se distinguir entre os dois
nveis era uma crena, da parte do terico, que as leis que explicavam os
fenmenos coletivos eram diferentes do tipo de leis que explicam os
fenmenos em nvel individual (Farr, 1995, p. 35). Seu argumento era que
as representaes coletivas no poderiam ser reduzidas a representaes
individuais. O interesse de Durkheim era estudar a sociedade e a sociologia
era o caminho mais adequado para seus estudos.
Ele toma como objeto de investigao as prticas religiosas das tribos das
sociedades primitivas australianas. Entende que a religio traduz as
representaes coletivas enquanto fenmenos capazes de assegurar os
laos entre os membros de uma sociedade e de mant-los atravs das
geraes (Nbrega, 2001, p.57).
As representaes coletivas so entendidas como fatos sociais, coisas reais
por elas mesmas, como dados, como entidades explicativas absolutas e
no como fenmenos que devessem ser eles prprios explicados (S,
1995, p.23).
As representaes coletivas de Durkheim assumem-se como coercitivas,
tendo funo de conduzir os homens a pensar e a agir de maneira
homognea. Elas so tambm estveis, o que possivelmente correspondia
estabilidade dos fenmenos para cuja explicao haviam sido propostas, ou
seja, elas respondiam s necessidades explicativas das sociedades
primitivas.
Esta provavelmente a causa das representaes coletivas, seus estudos e
teorizaes no terem assumido tanta relevncia no mundo cientfico. Elas
no deram conta da complexidade que marca e caracteriza as sociedades
modernas. A interpretao e concepo de um social esttico e
impermevel so superadas e outros olhares so dirigidos aos problemas da
sociedade.
Bibliografia
estado da arte.