1.

Primeras inscripciones, primeras ligazones

Asociacin Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados

Seminario a Distancia
Silvia Bleichmar: Teora y clnica
Docente: Lic. Mara Ester I. de Lisotto | Mayo 2012
Material reproducido para el dictado acadmico.
Prohibido su uso con otros fines

Bleichmar, S.: La fundacin de lo inconciente. Destinos de

pulsin, destinos del sujeto, Buenos Aires, Aorrortu, 1993.

Los problemas que se ofrecen al psicoanlisis de nios

plantean, desde sus comienzos, en el campo especfico de
la clnica, aquellas cuestiones que remiten a lo fundacional
del psiquismo Debido a ello, el psicoanlisis de nios se
revela como un espacio en el cual, al ponerse a prueba en
l las hiptesis sobre lo originario, se abre un campo
fecundo para pensar nuevas vas con respecto al
psicoanlisis en su conjunto.
Por mi parte, hace aos que sustento un eje de
investigacin que se dirige a definir, a partir de la
reubicacin de este paradigma de lo originario que
subyace a toda propuesta psicoanaltica los movimientos
de fundacin del inconciente con vistas no slo a ampliar
los lmites de la analizabilidad sino a contribuir, a partir
del campo especfico, a definir las lneas posibles hacia una
teora de los orgenes. Ello desde una perspectiva que
considera al inconciente como no existente desde los
comienzos de la vida, sino como un producto de cultura
fundado en el interior de la relacin sexualizante con el
semejante, y, fundamentalmente, como producto de la
represin originaria que ofrece un topos definitivo a las
representaciones inscritas en los primeros tiempos de
dicha sexualizacin.
En esta direccin, la de explorar las relaciones entre la
represin originaria y los movimientos previos y posteriores
que la fundan y consolidan, los trastornos precoces
vinieron a plantear interrogantes y a propiciar la
formulacin de problemas que se ofrecan como cruciales
para ahondar en la investigacin de los tiempos de
fundacin del inconciente. Y aun ms, a poner de relieve
que, cuando uno se encuentra con un trastorno muy
precoz en la constitucin psquica, esta constitucin,
considerada en tanto real, y no como mtica, concebida
como tiempos de fundacin del inconciente, debe ser
exhaustivamente revisada.

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Las pginas que siguen tienden a desarrollar las

premisas y las condiciones en las que es necesario, desde
nuestra perspectiva, reinscribir hoy dicha fundacin.

Modos de circulacin de la economa libidinal en

un trastorno precoz del sueo
Fui consultada hace unos meses por una joven pareja
que se present a la entrevista con un beb de cinco
semanas que, al decir de los padres, no dorma nada.
Despierto casi veinte de las veinticuatro horas del da, los
someta a una situacin desesperante al punto de que la
consulta fue requerida con una urgencia inusual cuando
se trata de trastornos precoces.
No estamos ya en aquellos tiempos en los cuales un
analista se hubiera sentido inclinado a interpretarle al
beb la fantasa inconciente. Ms an, ni siquiera quienes
adscribieron a una propuesta del inconciente como
existente desde los orgenes aceptaron nunca totalmente
llevar hasta las ltimas consecuencias la premisa tcnica
que de ello pudiera haberse derivado, es decir, la
interpretacin como modo de resolucin de patologa en
bebs muy pequeos. Por mi parte, saba que la estrategia
de abordaje teraputico dependa del modo en que se
conciba el funcionamiento psquico precoz, ya que una
tcnica no puede ser sino la resultante, en tanto mtodo,
de la concepcin que de la cosa misma se tenga.
En primer lugar se trataba, antes de encarar ninguna
opcin, de definir el tipo de trastorno ante el cual nos
encontrbamos. Y, de hecho, la definicin misma de
trastorno se inscribe en una propuesta que he desarrollado
hace ya algunos aos, en la cual diferencio, siguiendo para
ello la perspectiva freudiana, entre sntoma, en tanto
formacin del inconciente, producto transaccional entre los
sistemas psquicos efecto de una inlograda satisfaccin
pulsional, y algo de otro orden, algo que no puede ser
considerado como tal en sentido estricto, en la medida en
que el funcionamiento pleno del comercio entre los
sistemas psquicos no est operando sea por su no
constitucin, como en el caso que

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veremos, sea por su fracaso, parcial o total (como ocurre en

ciertas producciones psicticas).
Si no consideramos entonces esta perturbacin del dormir
como un sntoma, como formacin transaccional efecto de
la represin del inconciente funcionando en el interior de la
tpica constituida, en qu orden definir lo psquico
existente? Desde qu perspectiva puede un trastorno del
sueo generado en los primeros meses de vida ser abordado
como algo de origen psquico? Y si as fuera, a qu tipo
de psiquismo respondera en sus determinaciones? Para
extendernos entre dos opciones cuya fuerza no deja de
sostener una cierta tensin en el campo de la clnica de
nios- expresa una fantasa inconciente que perturba al
lactante en sus modos de relacin con el objeto? Es, por el
contrario, algo puramente somtico de lo cual hay que dar
cuenta en el nivel biolgico? Entre interpretacin y
medicacin, pareceran definirse dos polos uno tan
insatisfactorio como el otro, en nuestra opinin que
implican abordajes diferentes y tambin modos distintos de
concebir la constitucin psquica.
En primer lugar, sealamos que hemos tomado la
direccin terica que sostiene que el inconciente no es un
existente desde los orgenes, sino efecto de una fundacin
operada por la represin originaria; ello nos plantea
entonces el problema de definir a qu tipo de orden
psquico responden estas inscripciones precoces que no
son, desde el punto de vista metapsicolgico, inconcientes
en sentido estricto dado que para que haya inconciente es
necesario que el clivaje psquico se haya producido, no
pudiendo el inconciente ser concebido sino como el efecto
de la diferenciacin de ese otro sistema que constituye el
preconciente-conciente, regido por una legalidad que es la
del proceso primario y sostenido, en el interior del aparato
psquico, por la represin.
En segundo lugar, y recuperando toda una tendencia del
psicoanlisis contemporneo, que plantea la estrecha
interrelacin existente entre el psiquismo infantil incipiente
y el inconciente materno, concebir el trastorno del sueo
como efecto de una perturbacin en el vnculo primordial
con la madre no deja de someternos a interrogantes tales
como: cules seran las vas de pasaje, y a partir de qu
premisas metapsicolgicas tanto del psiquismo materno
como del

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aparato psquico en estructuracin del nio, una

perturbacin de este tipo se constituira?
Expondr a continuacin el material clnico de las
entrevistas realizadas con vistas a encarar este trastorno
del sueo, para realizar luego un breve recorrido por las
opciones metapsicolgicas en juego. Entrevistas que se
ejercieron bajo cierta perspectiva teortica, es decir, bajo
un modo de lectura no ingenuo, pero que permitieron
afinar y corroborar hiptesis en ese interjuego que se nos
abre en el campo de la praxis cuando intentamos
efectivizar nuestro accionar prctico y, al mismo tiempo,
someter a la metapsicologa a la prueba de la clnica.
La primera cuestin se inscribe en la preocupacin por
diferenciar entre constitucin del inconciente, efecto de la
represin originaria, e inscripciones sobre las cuales esta
represin se establece. En trabajos anteriores he intentado
dar cuenta del modo de fundacin de la represin
originaria a partir de la instalacin de contrainvestimientos
de los representantes pulsionales que culminan en las
representaciones totalizantes del narcisismo y en la
instauracin del yo, tema que retomar ms adelante; mi
preocupacin consiste ahora en abordar el modo de
instalacin del autoerotismo y de la circulacin de la
economa libidinal antes de que esto se estructure.
Se tratara, en realidad, de formular, para los primeros
tiempos de la vida tiempos en los cuales ya las
inscripciones sexualizantes que dan origen a la pulsin se
han instaurado, pero cuya fijacin al inconciente an no se
ha producido porque la represin no opera, siguiendo los
modelos freudianos de las formas de circulacin de la
economa libidinal, un Ms ac del principio de placer.

El trastorno precoz del sueo, una estrategia de

abordaje
No es frecuente que los padres consulten motu proprio
algo de este orden. En general, son los pediatras quienes
se hacen cargo de una situacin tal, y, de no mediar la
intervencin de otro terapeuta, es posible que esta
consulta nunca se hubiera realizado. Me preguntaba, y no sin
cierta in-

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quietud, de qu modo una intervencin definida desde una

perspectiva analtica poda ayudar a encontrar una va de
resolucin para el trastorno del sueo, motivo de la
consulta, pero, an ms, cmo evitar que aquello que daba
origen a una perturbacin de este tipo derivara, a posteriori,
en una evolucin patolgica de consecuencias severas para
un sujeto en estructuracin que tan precozmente se vea
afectado.
Expondr a continuacin algunos de los elementos tal
como se presentaron a la consulta, para, a partir de ah,
retomar las cuestiones tericas que de ello se desprenden.
Los padres, con el beb en un moiss, llegaron a la
entrevista, aclarando que este se haba dormido
profundamente durante el viaje en coche desde la casa
hasta el consultorio, luego de una noche y un da infernales
en los cuales los tiempos en que lograron que dormitara no
pasaron de diez o quince minutos seguidos. El resto del
tiempo trascurri entre mamadas, cambio de paales,
intento de aliviarlo pasendolo en brazos y maniobras
diversas, todas ellas fallidas.
El pediatra haba descartado cualquier perturbacin de
tipo orgnico, y se los vea confusos y deprimidos, con la
sensacin de algo profundamente fallido en el vnculo con
este primer hijo al cual no encontraban forma de apaciguar.
El beb continuaba, entretanto, dormido en su moiss
que haban depositado sobre el divn, no dejando de
quejarse, moverse con intranquilidad y someternos a todos
a una tensin a la cual yo misma no escapaba.
Haban decidido realizar la consulta bajo la indicacin de
la analista del padre, quien consideraba que algo mereca
ser revisto en el vnculo con este hijo; ms all de sus
esfuerzos por resolver la cuestin en el interior del proceso
de la cura del cual se hallaba a cargo, pensaba que algo
especfico se escapaba y requera atencin especializada.
La impresin general que esta joven pareja me trasmita
era de profundo desconcierto. Decan no poder acertar
acerca de lo que el nio requera, y me formularon extensas
preguntas sobre las diferentes propuestas que las abuelas
haban realizado una de ellas opinaba que el beb poda
perfectamente estar en un medio ruidoso, con la luz
prendida y soportando todos los estmulos; la otra
consideraba que era necesario que se le diera el chupete y
se lo dejara
21

llorar hasta que se fatigara lo suficiente para dormir. Me

sorprendi, de algn modo, el hecho de que no hubiera una
referencia en la generacin de los abuelos que permitiera
ubicar a alguien capaz de manifestar algn tipo de empata
hacia el beb, y el hecho de que este fuera emplazado en el
lugar de un enemigo molesto y perturbador, a quien haba
que domar y del cual haba que conseguir que ocupara
una posicin al servicio de los adultos. Ambos padres se
resistan a ello y, al mismo tiempo, se vean impotentes
para encontrar una alternativa apaciguante.
La madre relat las terribles sensaciones que haba
sufrido en el posparto: dejada durante una hora en la sala
de posquirrgico dado que hubo que esperar que se
desocupara una habitacin en la cual ubicarla, haba
llorado largamente sin tener muy claro qu senta, con una
mezcla de tristeza y furor que se le haca incomprensible.
El beb, por su parte, desde que volvieron del hospital y
hasta la actualidad, haba comido en forma desesperada; se
abalanzaba sobre el pecho y, an habiendo terminado de
alimentarse, no se lo vea reposar ni tranquilizarse. El
circuito de la alimentacin se repeta como en un sinfn; ni
bien terminaba de comer lo cual le llevaba a veces hasta
una hora, mientras se lo cambiaba ejercicio siempre
displacentero porque no lograban aplacar el malestar y
luego de tratar de dormirlo, haban pasado casi tres horas y
todo empezaba de nuevo. El bao era tambin una
situacin desesperante: notaba desde el momento en que lo
desvestan, mientras lo sumergan en el agua y cuando lo
sacaban. No haba, realmente, un solo instante de placer.
Suponiendo que haba algo que imposibilitaba un buen
encuentro entre ella y su hijo, propuse, para la misma
tarde, una entrevista madre-hijo, otorgando una explicacin
a ambos padres acerca de por qu, en este caso, el pap no
participara. Les habl de la diferencia que hay entre el
parto real y el parto simblico, de cmo ella necesitaba un
espacio en el cual entender qu le pasaba con su hijo, y
aclar al padre que, de algn modo, yo me hara cargo
circunstancialmente, en la entrevista, del lugar que l
ocupa en la realidad, en aras de detectar qu era lo que
estaba ocurriendo para luego poder hablarlo entre los tres.
La madre me relat la irritacin que senta ante su propia
madre y su suegra cuando intervenan en la relacin con

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su hijo; seal que, de hecho, tambin yo me estaba

entrometiendo. Respondi con una sonrisa: s, yo tena
miedo de venir, pero al menos le puedo decir lo que siento;
creo que puedo aceptar que usted participe.
La nica indicacin que di, antes de la consulta de la
tarde fijada para las 16 h, fue que si el beb llegaba a
manifestar hambre un rato antes de la hora propuesta,
trataran de hacerlo esperar para que se le diera de comer
durante su trascurso; consideraba importante que
pudiramos hablar todo esto en presencia de la situacin
que de hecho se generaba durante la mamada.
A la hora indicada llegaron los tres, el padre acompa a
la madre hasta la puerta del consultorio y luego se retir
dejndonos a solas. La joven comenz diciendo que haca
ms de media hora que Daniel as se llamaba el nio
haba comenzado a tener hambre, pero siguiendo mi
consejo haba prolongado la espera para poder darle el
pecho en la entrevista. Se sent, trat de que se ubicara lo
ms cmodamente posible, y comenz la mamada. Lo
primero que not era que sostena al beb con cierta
dificultad: la cabecita no encajaba correctamente en el
hueco del brazo, las manitas no encontraban una posicin
que le permitiera ubicarse cmodamente alrededor del
pecho. Le pregunt cmo se senta al sostenerlo, las manos
cruzadas bajo el nio, no haba un brazo que rodeara el
cuerpito, la mano no estaba libre para acomodarlo,
eventualmente acariciarlo. Me cont que no poda agarrarlo
bien; no saba qu quera l. Le pregunt si pensaba que
l poda saber qu quera; sonri con timidez, me cont lo
difcil que haba sido para ella pensar en tener un hijo;
haba pasado siete aos de matrimonio sin decidirse
porque estaba muy ocupada con su trabajo; pensaba que
un hijo iba a llenar todo su tiempo. Le dije si no crea que
tal vez esa sensacin la tena muy atrapada; con un monto
de angustia intenso me confes que se senta muy culpable
de la hostilidad que emerga, en muchos momentos, hacia
su beb. Hice una construccin del siguiente orden: si ella
senta que no poda descapturarse de esa relacin, cmo
no iba a estar furiosa, si lo que me trasmita era como si no
viviera sino parasitada por el nio? Que tal vez siempre
haba tenido relaciones de dos con su marido, con su
trabajo, y ahora con Dani, pero que nunca se haba senti-

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do tan atrapada, tan despojada de su propia vida como en

este momento.
Mientras hablbamos, le seal que el beb no estaba bien
encajado en el ngulo interior del brazo, y pregunt si no se
atreva a sostenerlo con firmeza, y si no tena ganas de
acariciarlo. Le roz la cabeza con un dedo, como con temor;
a medida que hablbamos comenz a tocarlo despacito, a
acomodarle las piernitas, a reubicar la cabecita. Le dije si no
pensaba que estaba incmodo con la posicin de los
bracitos, uno de los cuales, doblado, le obstaculizaba en el
contacto con el pecho. Me dijo: Sabe? siempre le agarro
una mano mientras come, creo que necesita mi mano. Le
dije, con suavidad: Creo que usted necesita la de l. S,
puede ser, pasamos tanto tiempo juntos.... Le expliqu que
l necesitaba poder agarrarse del pecho, que a partir de ese
pecho l iba a ir entendiendo que ella era su mam, que
algn da ella sera una mam con una teta, pero que por
ahora ella era una teta calentita y cariosa que
representaba a una mam. Que ese pecho que ella le ofreca,
que le daba de a ratos, era algo importante, profundo, que l
se meta adentro y lo haca sentir llenito. Tena, yo misma,
la sensacin de estar asistiendo a algo inaugural; una
envoltura narcisizante nos capturaba a todos
En tanto, la mam me preguntaba cosas tales como si
todos los bebes se quejaban mientras coman ella, que era
mdica, manifestando un no saber que trascenda,
evidentemente, lo obvio del conocimiento demandado. Me
cont de las dificultades de la relacin con su propia madre:
cmo su madre siempre haba rivalizado con ella, y, entre
pcara y avergonzada, cmo haba sido la favorita del padre.
Luego de un rato dijo: Sabe, hay algo que me angustia
terriblemente desde que me di cuenta: a veces lo llamo a
Dani con el nombre de Ale, mi sobrino de cinco aos, hijo de
mi hermano. No saba bien por qu, supona que el sobrino
haba sido durante mucho tiempo su favorito, y que como
tal haba deseado mucho que fuera su hijo...
Cuando Dani termin de comer, la mam lo cambi. Yo me
limit a hacer aquello que habitualmente hace un pap: le
corr la colchonetita para que lo apoyara, retir los paales
sucios mientras ella colocaba otros limpios, ayud a poner
la manta luego que ella lo cubri. En ningn momento toqu
al beb ni intent mostrarle, con actos, de qu modo

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hacer las cosas. Dani se dej cambiar sin problemas; la

sorpresa de ella era enorme. En ese momento le propuse
incluir el chupete; tena uno, pero, al decir de ella, lo
rechazaba. Insist en que se lo sostuviera con la mano
durante unos minutos, en la conviccin de que en algn
momento terminara por aceptarlo.1 Haba un remanente
excitatorio que no ceda, y sostuve la necesidad de ofrecerle
algo que no fuera alimenticio para evacuarlo. Al cabo de un
rato el nio se haba dormido profundamente, y la joven
madre manifestaba su sorpresa y cierta desconfianza
maravillada. La entrevista haba durado una hora cuarenta,
y ambos se fueron a encontrar con el pap.
Al da siguiente tuvimos una entrevista similar, en la cual
Daniel comi, fue cambiado por su mam, y ella fue
agregando nuevos elementos a lo que ya me haba relatado.
Se senta aliviada y agradecida, y al mismo tiempo un tanto
desconfiada de que esto pudiera sostenerse. Haba tenido,
desde haca aos, severas contracturas que la dejaban, de
tanto en tanto, paralizada. Le era muy difcil tolerar el odio:
ni poda reconocer el que ella senta, ni se daba mucha
cuenta de los actos hostiles de los otros. Siempre pens que
sera mejor madre que su madre, a la cual le reconoca
muchas
falencias
cierto
infantilismo,
actitudes
competitivas con los hijos, y en este momento la invada
una sensacin profunda de derrota. La hostilidad hacia su
madre que recin empezaba a detectar en su propio
anlisis le haca temer ser odiada por su hijo, al cual
senta que no poda satisface. Su rigidizacin era efecto de
un monto de contrainvestimiento masivo que le
imposibilitaba reconocer la ambivalencia, en riesgo de
devenir odio expulsivo en cualquier momento, y paralizaba
su capacidad de ternura al encontrarse inhibida de
sostener con tranquilidad a su beb.
Me relat que, cuando el nio tena diez das, haba tenido
una lesin en los pezones, lo cual le produca un dolor inEn el captulo 6 damos ms referencias acerca de esta dificultad de
algunos nios de aceptar el chupete. Una reflexin, sin embargo: el
chupete es un antecesor importante del objeto transicional. A diferencia
del dedo, no constituye una parte del propio cuerpo, siempre a disposicin
del nio. En tal medida, siendo un objeto autoertico, se abre, a la vez,
sobre el horizonte de los objetos perdibles y reencontrables; siendo
otorgado por el otro humano, al igual que el pecho, puede ser considerado
un precursor de lo objetal sobre cuyo horizonte se instala.
1

25

tenso cuando amamantaba, e intent usar pezonera. Dani

se rehus, y logr, con pomadas adecuadas, sortear la
situacin. Pens que tal vez eso tendra alguna relacin con
el rechazo del chupete: en las incipientes huellas psquicas,
establecidas aun con el modelo de una lgica binaria, la
goma equivala a la pezonera que se interpona con el pecho.
El rechazo al chupete era el rechazo a todo aquello que
implicara una sustitucin del objeto; del lado de la madre,
por su parte, la intolerancia a aceptar cualquier mediacin
entre ella y su hijo se manifestaba al modo de una no
insistencia con el chupete: si el beb quera succionar, qu
mejor que su propio pecho... As se haba producido un
acoplamiento displacentero que no encontraba solucin.
Mis intervenciones tenan el carcter de permitir que esto
fuera puesto de manifiesto y, al mismo tiempo, simbolizado
en el intercambio discursivo mismo A una intervencin de
ella del tipo: Y siempre tuve miedo de manifestarle a mi
madre mi enojo, yo agregaba: Tal vez por eso se asusta
tanto cuando Dani llora, piensa que ese enojo que usted
guarda adentro puede ser tan poderoso que le da terror no
satisfacerlo a l, como si entre ambos se pudiera entablar
una batalla mortal
A medida que hablbamos, la torpeza de la joven madre
disminua, era como si se pudiera ir apropiando de su hijo.
En la tercera entrevista, cuando me relataba que el nio se
dejaba cambiar ya sin problemas, y pasaba algunas horas
durmiendo y algunos momentos despierto pero sin llorar, le
dije: Usted pudo agarrarlo, y ella me contest: S, pero
creo que tambin pude soltarlo, es decir, reconocerlo como
otro, como un alguien a quien no poda satisfacer
omnipotentemente y, a partir de ello, soportar mejor sus
tensiones.
Luego de las tres entrevistas, realizamos una nuevamente
con el padre presente. La demanda haba partido de la
madre misma senta que ahora se arreglaba mucho mejor,
pero su marido necesitaba compartir esto nuevo que se
estaba produciendo. El, por su parte, no soportaba el llanto
del nio, le impeda a ella intentar aliviarlo si no lo lograba
de inmediato, quitndole al nio de los brazos e intentando
una cantidad de maniobras que dejaban a Dani ms
excitado que antes.
En la entrevista conjunta que realizamos, Alberto, el pap
de Dani, manifest su dificultad para soportar que la
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madre insistiera con el chupete. El era hijo de una madre

intrusiva, una madre que le haba insistido toda la infancia
y la adolescencia en que comiera lo que ella cocinaba para
satisfacerla ms all del deseo de su hijo; an de joven,
cuando ya cursaba el segundo ao de ingeniera, su madre
le espetaba frases del siguiente estilo: Por qu estudias
ingeniera? Yo siempre quise un hijo mdico. Le irritaba
profundamente esa violencia materna, y cuando seal que
en el momento en que su esposa introduca el chupete en la
boca de Dani chupete rechazado de inicio pero aceptado y
saboreado a posteriori pareca que vea a su madre
ejerciendo esa violencia intrusiva que tanto sufrimiento le
haba provocado, me respondi: Mi padre nunca se opuso
a esa violencia de mi madre... yo siento que no quiero que a
mi hijo le pase lo mismo. De mltiples maneras vimos
cmo l, identificado con su propio hijo en tanto hijo de
una madre posesiva y narcisista, obstaculizaba la
posibilidad de que su esposa pudiera ejercer la funcin de
madre, temeroso de que operara en el nio la misma
violencia y produjera el mismo sufrimiento al cual l se
haba sentido sometido.2
Por su parte, la joven madre, con su tendencia a
establecer relaciones duales, oscilaba entre defender su
posicin materna o someterse al hombre amado quien,
ante su propia dificultad para triangular los enlaces
amorosos, evitaba su exclusin en los primeros tiempos de
la vida de su primer hijo, invirtiendo la situacin,
introducindose en la relacin entre la madre y su hijo no
para sostenerla a esta en tanto madre sino para aduearse,
l mismo, flicamente, del beb.
Era imposible que tal cantidad de cuestiones, como las
someramente esbozadas, pudieran ser desarrolladas en el
interior de una intervencin como la que a m se me
requera. A modo de ejemplo, veamos el lapsus que cometa
esta mujer en los momentos en que llamaba a su hijo por el
nombre de su sobrino, hijo de su hermano. Hubiera sido
demasiado sencillo, hasta caricaturesco, pensar que estaba
determinado por un deseo de hijo del hermano, un
remanente liUn ejemplo ms que da cuenta de cmo la fcil homologacin que ha
realizado cierto lacanismo entre funcin paterna y autoridad deja de lado
que en la crianza del nio son los fantasmas parentales los que operan, y
no funciones matemticas despojadas del inconciente de proveniencia.
2

27

neal de la historia edpica. Diversos elementos que surgan

a lo largo de las entrevistas, por relacin a su
posicionamiento femenino y a la estructura de su
narcisismo, llevaban ms bien a pensar que esta mujer no
haba logrado producir el desplazamiento pene-nio que
inaugura en la mujer el deseo de hijo. Tener un hijo haba
sido el tributo que ella brindaba para poder seguir
recibiendo un pene del marido el cual, a esta altura, con
un beb de dos meses, me preguntaba, ante la mirada
horrorizada de su esposa, cul pensaba yo que era el mejor
momento para encargar otro, ya que quera por lo menos
cuatro hijos. No era una mujer que intercambiaba hijos
por falos simblicos para tomar esta direccin fecunda
que Lacan recupera de Freud sino una mujer que
intercambiaba un hijo real por un pene fantasmtico del
cual se senta frustrada.3 De ah que los productos de su
cuerpo no pudieran ser valorizados, en tanto ser castrado, y
s los de su hermano, objeto flico envidiado durante toda
la infancia.
Su no deseo de tener un hijo, porque le obstaculizaba su
trabajo, daba cuenta de esa dificultad para pasar por las
ecuaciones simblicas. En este sentido, el parto no haba
producido slo una depresin posterior por haberse
desprendido de un producto valorizado de su cuerpo, sino
por la sensacin de encadenamiento que le produca ese ser
extrao del cual se vea obligada a hacerse cargo. El
extraamiento ante su hijo era lo que le impeda tener la
conviccin delirante que toda madre tiene, en los comienzos
de la vida, de que, de uno u otro modo, sabe qu es lo que
su beb necesita: eso que vulgarmente se llama empata, y
cuyo exceso puede conducir a la psicosis paranoica.
Esa falla en la narcisizacin era la que produca en ella la
sensacin de estar ante un extrao al cual no saba cmo
agarrar, o ante un pedazo de s misma parcial que no
saba cmo soltar. La ambivalencia ante la cual nos
encontrbamos no era slo aquella que se juega entre el
amor y el odio, sino entre dos sistemas de representaciones
opuestos e inconciliables, ambos del lado del yo, no clivados
tpicamente por lneas que separan sistemas psquicos,
sino en el inteLas categoras de castracin, frustracin y privacin que nos fueran
ofrecidas por Lacan siguen constituyendo un ordenador fecundo para
diferenciar diversos modos de inscripcin de la carencia.
3

28

rior de un mismo sistema. Este emplazamiento tpico

determinaba los micromomentos de despersonalizacin que
me describa luego de varias entrevistas, luego de la
seguridad de que yo no estaba para enjuiciarla ni
despojarla desde mi posicin de mujer adulta: no saber
quin era el beb, no saber quin era ella, no saber qu
estaba haciendo all en su casa, en ciertos momentos,
no soportar la presencia de la mucama, no soportar la
ausencia de la mucama.
Por otra parte, evidentemente, lo que ocurra a esta mujer
no daba cuenta de una ausencia de narcisizacin primaria,
de una estructuracin psictica coagulada a lo largo de los
aos. No nos encontrbamos ante una madre psictica en
la cual el inconciente, falto de diques de contencin a nivel
de la represin originaria, pasara sin ms trmite. 4
Estbamos, en este caso, ms a nivel de una dificultad de
estructuracin del narcisismo secundario, en el cual la
castracin femenina posibilitara el pasaje trasvasante al
hijo como posicionamiento narcisista.
En esta dificultad de trasvasamiento narcisista era
donde radicaba, de hecho, la posibilidad de alternancia
generacional: el riesgo futuro de una psicosis infantil; un
nio que nunca pude entender, dir despus la madre,
cuando en realidad fue un nio al que nunca se pudo
trascribir a un registro que lo capturara en un sistema de
signos; sistema alienante, sin duda, pero constituyente en
la medida en que se propician las ligazones que dan origen
al yo futuro.5
En las semanas siguientes, las entrevistas se espaciaron
Daniel empez a dormir, e incluso a dormirse sobre el
pecho, en medio de la mamada. La madre lo relataba con
Debo, una vez ms, sealar, que el nacimiento de un primer hijo produce
en la mujer un incremento de ansiedades profundas, de las cuales no es
causa menor el hecho de activar fantasmas infantiles de omnipotencia
respecto del poder ilimitado que la maternidad ofrece sobre la vida y en
consecuencia sobre la muerte de otro ser humano. Los primeros tiempos
de un primer hijo son una situacin lmite, traumtica, cuyo saldo no
depende slo del equilibrio psquico previo de la mujer que por ella
atraviesa, sino tambin de las intervenciones simbolizantes y continentes
de quienes la rodean.
5 Debemos a Piera Aulagnier el hecho de haber puesto de relieve, en los
aos ms duros de la estigmatizacin del narcisismo materno, la funcin
instituyente de la subjetividad de este procedimiento que acu,
definitivamente, con el nombre de violencia primaria.
4

29

placer: Sabe? se duerme un ratito y luego se despierta y

me mira, con cara de desconcierto, como si se preguntara
"qu estaba haciendo?" y luego es como si se acordara, y
sigue comiendo. Por primera vez esta madre atribua
pensamiento a su hijo, lo imaginaba como a un ser
pensante, un homnculo al cual suponemos poseedor de
los mismos atributos de nuestro psiquismo Por fin ese
transitivismo que permite, como deca Freud, al modo del
primitivo, atribuir una conciencia como la nuestra a un
otro. Esta capacidad, esta potencialidad estructurante, era
lo que dara algn da a su hijo la posibilidad de sentirse
humano, de establecerse en el interior de su propia piel
mediante lo que Margaret Mahler denomin Apersonierung,
muy cercano a lo que Winnicott consider como el
sentimiento de s. Era necesaria una madre que, como un
demiurgo, insuflara amor en su aliento para que el
cachorro humano deviniera realmente humanizado, con
conciencia de s y posibilidad de mitificarse a s mismo
En su anlisis, entretanto, esta joven prosigue elaborando
los elementos que en las entrevistas que realiza
peridicamente conmigo descubre.
Ha podido empezar a dejar al nio algunas horas sea con
su madre, sea con la niera, y la alivia poder empezar a
sentirse mejor tanto consigo misma como con su hijo.
Hemos tomado la decisin comn, los padres y yo, de que
me llamen cuando algo los inquiete, cuando se sientan
desconcertados ante los pasos a seguir. Daniel an
presenta clicos tiene nueve semanas, clicos que los
pediatras conocen como del primer trimestre, pero que
tienden a espaciarse y, sabemos, desaparecen en el plazo
previsto. De todos modos, no ignoramos las consecuencias
de un trastorno de este tipo si no se siguen los pasos
necesarios para evitarlas: hiperkinesis y trastornos de la
simbolizacin, ambas no como consecuencia del insomnio
originario, sino de las fallas en la matriz simblica que dan
origen tanto al trastorno del sueo como a los sntomas
posteriores y sobre ello volveremos ms adelante

Un modelo de los orgenes del psiquismo (puesta

a prueba de la Metapsicologa en la clnica)
Sealamos de inicio que el abordaje mediante el cual
realizamos el procesamiento clnico de este trastorno precoz
del sueo se sostena en una lectura no ingenua del
fenmeno. Los modelos freudianos, aquellos que dan
cuenta tanto del funcionamiento psquico como de su
constitucin, sirven como gua y posibilitan definir campos
de operancia en los cuales los conceptos se enrazan en la
cosa misma Cuestiones tericas, aparentemente muy
alejadas de la clnica, tales como las planteadas en el
Proyecto de psicologa, se nos ofrecan, sin embargo, como
vas de acceso para desentraar los determinantes que
generaban el malestar especfico al cual nos enfrentbamos.
Retomemos entonces este texto, de 1895, en el cual se
esboza aquello que parece culminar, en 1920, con Mas all
del principio de placer, como modo de circulacin y ligazn
de una cierta energa. Veamos cmo propone Freud abordar
la cuestin del dormir. Se trata, en el apartado en el cual se
analiza la relacin entre procesos primarios y sueos, 6 de
discernir las condiciones que permiten tanto el dormir como
el soar. Diferenciando vivencia de dolor cantidades que
irrumpen desde el exterior y afectos cantidad endgena desprendida o desligada desde el interior, dice:
La condicin esencial del dormir se discierne con claridad
en el nio. El nio se duerme siempre que no lo moleste
ninguna necesidad o estmulo exterior (hambre y mojadura)
[es indudable que ac exterior e interior remiten a exterior
al psiquismo e interior a este, dado que coloca al hambre
como interior al organismo pero exterior al aparato que
debe cerrarse sobre s mismo]. Se adormece con la
satisfaccin (al pecho). Tambin el adulto se duerme
fcilmente post coenam et coitum. Condicin del dormir,
entonces, es el descenso de la carga endgena en el ncleo
, que vuelve superflua la funcin secundaria. En el
dormir, el individuo se encuentra en el estado ideal de la
inercia, aligerado del reservorio de [cantidad endgena].
[...] De las peculiari6 Sigmund Freud, Proyecto de psicologa, en Obras completas, 25 vols.,
1978-1985, Buenos Aires: Amorrortu editores (en adelante AE), vol. 1,
1982, pgs. 381-2.

30

31

dades del dormir se deducen muchas cosas que no se

habran podido colegir. El dormir se singulariza por una
parlisis motriz [...] Es en extremo interesante que el estado
del dormir se inicie y sea provocado por el cierre de los
rganos sensoriales clausurables.
Es necesario, para seguir este razonamiento freudiano, no
perder de vista la funcin que el procesamiento de
cantidades, en el marco del principio de constancia, cumple
en este modelo de aparato psquico. Recordemos rpidamente
que l se compone de tres sistemas de neuronas que implican
a su vez formas de circulacin de la energa, de las neuronas
de pasaje, de ligazn y de percepcin. Y si estos sistemas son
descritos de inicio como constelaciones existentes, a medida
que el proceso terico avanza vemos a Freud preocupado por
establecer diferenciaciones funcionales que son efecto de los
modos de pasaje de la cantidad: es as como las neuronas
impasaderas pueden devenir pasaderas cuando irrumpen
grandes cantidades (insuficiencia de la sola diferenciacin
tpica, al igual que lo propondr despus para abordar, en la
Metapsicologa, los sistemas inconciente y preconcienteconciente, regidos por modos de circulacin de los
investimientos y no slo por su posicionamiento respecto a la
conciencia).
Un cierto tipo de estmulo har variar, de inicio, el destino
de la descarga, oponindose al principio de inercia- Sin
embargo, el principio de inercia es quebrantado desde el
comienzo por otra constelacin. Con la complejidad de lo
interno, el sistema de neuronas recibe estmulos desde el elemento corporal mismo, estmulos endgenos que de igual
modo deben ser descargados [] De estos estmulos el
organismo [el aparato] no se puede sustraer como de los
estmulos exteriores, no puede aplicar su Q para huir del
estmulo.
Que el principio de inercia, principio de la tendencia a la
descarga a cero de la cantidad, sea quebrantado desde el
comienzo, inaugura algo de fundamental importancia, y ello
no slo para la delimitacin terica, sino por las profundas
implicancias psicopatolgicas y clnicas que pone en marcha.
La propuesta que vemos esbozarse, a travs de la
formulacin de que hay estmulos endgenos de los cuales no
se puede huir, no es otra que aquella que Freud
conceptualiza ms adelante como pulsin. Si el principio de
inercia es que32

brantado por la intromisin de algo endgeno de lo cual la

fuga est impedida, es inevitable que pensemos que el
principio de inercia lo que luego fue definido como
principio de Nirvana, como tendencia al desinvestimiento
absoluto no rige fundamentalmente los destinos de la vida
psquica en tanto vida sexual, sino los modos de evacuacin
de lo autoconservativo, de las necesidades que se plantean al
viviente en aras de mantenerse con vida biolgica. La
necesidad nutricia puede ser descargada a cero se puede
obtener un nivel de saciedad desde el punto de vista
biolgico, pero aquello desgajado de la necesidad biolgica,
aquello que constituye un plus irreductible y que obliga a
modos de derivacin de otro orden, aquello que puede ser
reprimido, sublimado, vicariado en sus destinos, aquello que
se rehsa a la descarga a cero, irrumpe en el viviente
alterando para siempre sus modos de funcionamiento.
Es el hecho de que haya ciertos estmulos endgenos, de
los cuales la fuga motriz est impedida, lo que definir que el
principio de inercia se vea perturbado. Es el hecho de que
haya algo de lo cual la fuga est impedida lo que producir
las variaciones que llevarn de la inercia (tendencia a la
descarga absoluta, al cero) a la constancia, una constancia
que se inscribe en el interior de las series placer-displacer.
Queda sin embargo por definir a qu llamamos endgeno y a
qu exgeno, en este movimiento que va de lo
autoconservativo a lo sexual, para que podamos explayar, a
pleno, esa conocida frmula de Freud que nos plantea que la
pulsin ser, a partir de la complejizacin de sus destinos,
el verdadero motor del progreso psquico.
En un psiquismo en vas de constitucin para el cual
cantidad en deviene complejidad en se trata de explorar
de qu modo se resuelven las tensiones a las cuales est
sometido. Para consumar esta accin [la que facilita la
evacuacin], que merece llamarse "especfica", hace falta una
operacin que es independiente de endgena [...] pues el
individuo est puesto bajo unas condiciones que uno puede
definir como apremio de la vida.
Qu ocurre cuando este incremento de cantidad se
produce? Es necesaria una accin especfica, pero una
accin especfica imposible de ser realizada por el viviente en
sus comienzos: El organismo humano es al comienzo
incapaz de llevar a cabo la accin especfica. Esta sobreviene
me-

33

diente auxilio ajeno: por la descarga sobre el camino de la

alteracin interior, un individuo experimentado advierte el
estado del nio Esta va de descarga cobra as la funcin
secundaria, importante en extremo, de la comunicacin
(Verstndigung), y el inicial desvalimiento del ser humano
es la fuente primordial de todos los motivos morales.7
Es en esta fisura que Freud marca, por la cual el otro
humano se introduce, donde se inaugura el pasaje que
produce el dcalage del incipiente sujeto sexuado a partir
del real biolgico: imaginemos la aparicin de un apremio
de la vida (tensin de necesidad, ser denominada en el
Captulo VII de La interpretacin de los sueos): estmulos
corporales, endgenos al organismo pero exgenos al
sistema neuronal o aparato del alma, ingresan al psiquismo
en estructuracin. Tenemos derecho a preguntarnos a qu
se debe esta conversin de la energa Q exterior en
energa interna al aparato. Esta es una cuestin del
mismo orden de aquella que se propone en Pulsiones y
destinos de pulsin: Qu es lo que hace que un estmulo
(Reiz) exterior devenga excitacin (Erregung) interior
? La diferencia es supuesta de inicio, a partir de que el
mundo exterior opera como un continuum y lo que ingresa
al aparato tiene el carcter de lo limitado y lo discontinuo.
La excitacin interna nos recuerda Freud es aquello
a lo cual uno no se puede sustraer mediante la motilidad
Definicin indenegable, pero la cuestin permanece, de
inicio, abierta: aquello a lo cual uno no se puede sustraer
por la motilidad es el cuerpo?, es el investimiento de la
reminiscencia por el cuerpo?, o es el cuerpo extrao interno
mismo, es decir;
la reminiscencia misma? Existe otra
palabra en las Cartas a Fliess, es la palabra Impulse...
Ninguna duda, no se trata de fuerzas corporales ni tampoco
de investimientos de fantasmas. Estos Impulse, estas
impulsiones en el sentido en que se hablara en fsica o en
electrnica, son la accin misma de recuerdos reprimidos y
de fantasmas que de ella nacen, lo que de ella se desprende
como de su fuente. Encontrarn ustedes esto en el
Manuscrito N en particular. Estos textos, con este empleo
anterior al Trieb, se sitan de pleno en lo que llamamos
teora de la seduccin, y

es decir que el modelo freudiano que intento hacer

funcionar, en los orgenes de la pulsin es aquel de la
seduccin y de la represin originarias, dice Jean
Laplanche en La pulsin y su objeto-fuente .8
El principio de inercia, tendencia a la descarga a cero, es
perturbado a partir de algo que tiene que ver con las
trasformaciones mediante las cuales este incipiente aparato
queda librado a inscripciones que son efecto de la
impulsin del semejante; vivencia de satisfaccin en la
cual el otro, o, para ser ms precisos, restos desgajados de
la sexualidad del otro, estn, necesariamente, inscritos: Si
el individuo auxiliador ha operado el trabajo de la accin
especfica [es decir, si ha otorgado un objeto capaz de
permitir la satisfaccin de esta tensin] en el mundo
exterior en lugar del individuo desvalido, este es capaz de
consumar sin ms en el interior de su cuerpo la operacin
requerida para cancelar el estmulo endgeno. El todo
constituye entonces una vivencia de satisfaccin, que tiene
las ms hondas consecuencias para el desarrollo de las
funciones en el individuo.9 Subrayamos el todo porque lo
que se inscribe no es la disminucin de la tensin de
necesidad, sino la experiencia en la cual el objeto ofrecido
por el otro humano es inscrito. A partir de esta vivencia de
satisfaccin se generan entonces conexiones entre
imgenes-recuerdo, que sern activadas a partir del
reafloramiento del estado de esfuerzo: de deseo.
En el captulo VII de La interpretacin de los sueos esto
es retomado en los siguientes trminos: La acumulacin de
excitacin es percibida como displacer, y pone en actividad
al aparato a fin de producir de nuevo el resultado de la
satisfaccin. [...] A una corriente de esa ndole producida
dentro del aparato, que arranca del displacer y apunta al
placer, la llamamos deseo. El deseo nos es propuesto
entonces como un movimiento ligador a un conglomerado
representacional, en el momento en el cual el displacer que
es producto de la excitacin emerja Se trata de un
movimiento que tiende, mediante un trabajo, a ligar la
energa sobrante a una representacin o conjunto de
representaciones.10
Jean Laplanche, La rvolution copernicienne inacheve, Pars: Aubier,
1992, pg. 239.
9 Proyecto de psicologa, en AE, vol. 1, 1982, pg. 363.
10La interpretacin de los sueos, en AE, vols. IV-V, 1979, pgs. 556-8.
8

En Proyecto de psicologa, op. cit., pgs. 362-3. Apartado La vivencia de

satisfaccin.
7

34

35

Por el contrario, la vivencia de dolor es el efecto de la

irrupcin de cantidades hipertrficas que perforan los
dispositivos-pantalla dispositivos cuya funcin es filtrar
las cantidades para evitar el anegamiento del sistema, y
as como la vivencia de satisfaccin proporciona el enlace
con representaciones apaciguantes, la vivencia de dolor
favorece el reinvestimiento de la imagen mnmica del objeto
hostil: Si la imagen mnmica del objeto (hostil) es de algn
modo investida de nuevo (v gr., por nuevas percepciones),
se establece un estado que no es dolor, pero tiene
semejanza con l. Este estado contiene displacer y la
inclinacin de descarga correspondiente a la vivencia de
dolor.11
Vivencia de dolor y reactivacin del displacer, ambas
producidas por grandes cantidades inmetabolizables por el
psiquismo incipiente. Vertiente seguida por Freud
veinticinco aos despus, en Ms all del principio de
placer, donde veremos cmo es la capacidad de ligazn del
aparato la que definir las posibilidades del dominio de esta
energa El traumatismo es propuesto como una relacin
entre cantidades que ingresan y capacidad de ligazn en el
interior del sistema en cuestin.
De qu dependera se trata de buscar lneas de trabajo
fecundas para el tema que nos ocupa que un aparato en
constitucin, en los primeros tiempos de la vida, se viera
imposibilitado de encontrar las descargas y modos de
ligazn necesarios para llegar al reposo, y estuviera
permanentemente sometido a vivencias traumticas que no
posibilitaran el reposo? Cules seran las consecuencias
futuras de este modo de funcionamiento precoz?

El conmutador est en el otro humano

Volvamos entonces, a partir de los modelos tericos
propuestos, al recin nacido en el momento de constituir
sus primeras inscripciones. Supongamos ahora un
cachorro. humano en los primersimos tiempos de la vida, y
exploremos los modos de establecerse de este movimiento
de ligaProyecto de psicologa, en AE, vol. I, 1982, pg. 365. Apartado La
vivencia de dolor.
11

36

zn psquica; incluyamos, desplegando este esquema en el

cual hemos seguido a Freud, los movimientos por los cuales
el semejante materno instala ciertas representaciones. La
vivencia de satisfaccin no se constituye por la mera
aportacin de elementos nutricios, sino por el hecho de que
ese elemento nutricio es introducido por el otro humano.
Desde la perspectiva que hemos escogido en nuestro
encaminamiento terico, por otro humano sexuado, provisto
de inconciente y cuyos actos no se reducen a lo
autoconservativo.
Pensemos en el viviente en el momento del desbordamiento
biolgico que llamamos, siguiendo a Freud, apremio a la
vida. Si se le provee el alimento necesario, si se le posibilita
mantenerse libre de estmulos dolorosos, la evacuacin de la
energa exterior que irrumpe podra seguir fcilmente la va
de la descarga a cero. De eso se trata cuando nos
enfrentamos a ciertos cuadros, autismos extremos o nios
ferales, en los cuales la disminucin de las tensiones
autoconservativas no propicia, en modo alguno, que un
sistema de representaciones se complejice e independice de
la inmediatez de la necesidad. Desde esta perspectiva,
justamente, se puede retomar aquello de lo cual Freud habla
cuando propone la existencia de un yo real, un organismo
viviente anterior a toda instauracin pulsional; momento
mtico en el recin nacido sexualizado, pero posibilidad real
en el caso de que esta instauracin no se produjera.
El hecho de que haya una energa somtica que deviene
energa psquica en principio sexual es efecto de la
intervencin de un conmutador no existente en el organismo
como tal, sino en el encuentro con el objeto sexual ofrecido
por el otro. El conmutador est en el movimiento que lleva a
que, a la bsqueda de lo nutricio, el beb se encuentre con el
pecho objeto sexual de inicio en la medida en que es
ofrecido por el otro humano provisto de inconciente. Es
este objeto, en principio, el que inunda de una energa no
cualificada propiciando, en el real viviente, un traumatismo,
en el sentido extenso del trmino, dado que efracciona algo
del orden somtico por las lneas de lo sexual. Slo
concibiendo a la fuente de la pulsin en el objetoobjeto
sexual ofrecido por el semejante, y a la meta, en el placer
de rgano, es posible intercalar la zona ergena como esa
zona de apertura por la cual la cantidad exterior, estmulo,
logra conmutarse en excitacin, en cantidad endgena.
37

Siguiendo a Laplanche diremos que es del lado de la

seduccin originaria donde hay que buscar el origen de la
pulsin, teniendo en cuenta que esta seduccin implica que
el nio sea sometido a una intrusin representacional y
econmica, que da origen al objeto-fuente, a partir de que la
madre propone mensajes descualificados, con un sentido a
s mismo ignorado en razn de que se sustraen a su propio
yo, en razn de que son efecto de su propio inconciente
inconciente cuyas inscripciones pulsantes la madre misma
desconoce.
Nos detendremos en este punto: surgimiento y destino del
autoerotismo destino de pulsin, destino del aparato
psquico, para analizar algunos prrafos que, en su texto
La pulsin y su objeto-fuente, destina Jean Laplanche al
respecto.
Al pasar, y sin detenerme en ello, aprovecho la
oportunidad para decir unas palabras de la teora del
"apuntalamiento". Teora puesta en primer plano, dejada de
lado, retomada, por Freud, luego por nosotros. Esta teora
del apuntalamiento afirma el surgimiento de la pulsin
sexual en apoyo sobre (in Anlehnung an) la funcin de
autoconservacin. Este apoyo se traduce por el hecho de
que ellas nacen en un mismo lugar, sobre la misma fuente,
en una misma actividad, luego que el objeto y la meta se
ponen a diverger en un movimiento de clivaje progresivo;
porque el objeto, ustedes lo saben, sufre una derivacin de
tipo metonmico, por contigidad: el pecho por la leche; y la
meta diverge de manera metafrica por relacin a la meta
de la alimentacin, es decir, se modela en analoga con la
incorporacin. "Apuntalamiento" ha devenido un trmino
muy bastardeado actualmente. Se lo ha convertido en el
apoyo del espritu sobre el cuerpo, se ha hablado de
contraapuntalamiento, etc. Pero incluso tomado en su
mejor sentido (en su sentido freudiano), no es sino el
extremo emergente de una concepcin fisiolgica de la
pulsin sexual, que debe ser reinvertida y virada Es
inconcebible que la sexualidad emerja biolgicamente de la
autoconservacin, aun cuando slo fuera por dcalage
[desgajamientol de la meta y del objeto. En el extremo, se
trata del nec plus ultra de la robinsonada; entindase por
ello la tentativa de reconstruir el mundo cultural a partir de
recursos endgenos del beb solo, Robinson. Mi frmula
ser en38

tones: la nica verdad del apuntalamiento es la seduccin

originaria. Es porque los gestos auto-conservativos del
adulto son portadores de mensajes sexuales inconcientes
para l mismo, e indomeables para el nio, que producen,
sobre los lugares llamados ergenos, el movimiento de
clivaje y de deriva que desemboca eventualmente en la
actividad auto-ertica. Pero el vehculo obligado del
autoerotismo, lo que lo estimula y lo hace existir, es la
intrusin y luego la represin de significantes enigmticos
aportados por el adulto. 12
La nica verdad del apuntalamiento es la seduccin
originaria, subrayemos. Frmula que resita, de manera
indita, la cuestin esbozada hace ya ms de veinte aos
con Vida y muerte en psicoanlisis. Nuestras observaciones
confirman, en el plano de la clnica, esta cuestin.
Podramos agregar incluso que ciertas experiencias lmites,
como aquellas producidas en autismos extremos o con los
nios ferales, reducidos a la inmediatez de lo
autoconservativo, ponen en evidencia que no es la
alimentacin, el objeto autoconservativo incorporado, aquel
capaz de dar surgimiento a ningn tipo de enlace por
contingencia de ningn tipo de pulsin innatamente
adquirida y a la espera de su modelacin por el objeto.
Teora que estamos en vas de corroborar a partir de toda
nuestra investigacin, y que nos obliga, por otra parte, a
realizar algunas precisiones al respecto, con vistas a
reubicar estos problemas eje de una metapsicologa de lo
originario.
Es necesario entonces hablar aqu de la represin
originaria. Porque es de un solo movimiento que esta diva
del psiquismo un inconciente primordial que deviene por
eso mismo un ello, y que constituye los primeros objetosfuente, fuentes de la pulsin. Conforme a la teora
freudiana del aprs-coup, concebimos la represin
originaria como en dos tiempos, al menos. El primer
tiempo, pasivo, es como la implantacin, la primera
inscripcin de los significantes enigmticos, sin que estos
sean an reprimidos. Ellos tienen una suerte de estatuto en
espera, estatuto de externo-inter12

La rvolution copernicienne inacheve, op. cit., pgs. 238-9.

39

no o incluso (segn otra expresin de Freud) de sexualpresexual. El segundo tiempo est ligado a una
reactualizacin y a una reactivacin de estos significantes,
a partir de all atacantes-internos, y que el nio debe
intentar ligar. Es la tentativa por ligar, por simbolizar
significantes peligrosos y traumatizantes lo que desemboca
en lo que Freud llama la teorizacin del nio (las teoras
sexuales infantiles), y en el fracaso parcial de esta
simbolizacin o de esta teorizacin, o sea, en la represin de
un
resto
indomeable,
incercable.
Son
estas
representaciones de cosa, devenidas representaciones-cosa,
las que toman un estatuto aislado, fuera de la
comunicacin y fuera de la significancia, en eso que se
llama el ello.
La pulsin no es entonces ni un ser mtico, ni una fuerza
biolgica, ni un concepto lmite. Ella es el impacto sobre el
individuo y sobre el yo de la estimulacin constante ejercida,
desde el interior; por las representaciones-cosa reprimidas,
que podemos designar como objetos-fuente de la pulsin,13
concluye Laplanche en este texto que ahora revisamos.
Propuesta que compartimos, estableciendo la salvedad de
que los procesos que estamos en vas de explorar ponen de
relieve que el surgimiento de la pulsin debe ser situado en
un tiempo muy anterior a aquel en el cual ocurre el ataque
producido por la estimulacin ejercida, desde el interior,
sobre el yo, por las representaciones-cosa reprimidas.
A partir del momento mismo en que hay inscripcin, y
an antes de que la represin fije la pulsin al inconciente,
su operancia atacante propicia movimientos compulsivos,
evacuativos, necesariamente fallidos en razn de que su
energa es inevacuable dado que su carcter no es ya
somtico y no puede resolver sus tensiones mediante el
objeto autoconservativo.
Antes de que se instituya la represin originaria, antes de
que el yo cumpla sus funciones de inhibicin y de ligazn,
la intrusin de lo sexual deja a la cra humana librada a
remanentes excitatorios cuyo destino deber encontrar
resolucin a partir de conexiones y derivaciones que
constituirn modos defensivos precoces.
13

Ibid., pg. 239.

40

Imaginemos entonces al beb en el momento de la

lactancia: el pecho, objeto del apaciguamiento de la
necesidad, irrumpe, al mismo tiempo, como objeto sexual
traumtico excitante, pulsante. El remanente excitatorio,
producto de ese encuentro, deber encontrar una va de
descarga por medio de un investimiento colateral de
representaciones (vas de facilitacin conexas). El
autoerotismo, succin de la mano, del chupete, cumple una
funcin de ligazn, organizadora de esta excitacin sobrante
(el kleinismo tuvo al respecto una intuicin verdaderamente
genial al considerar la masturbacin compulsiva como un
sntoma relacionado con la pulsin de muerte, vale decir,
desde la perspectiva que estamos trabajando, con
cantidades de excitacin indomeables que deben ser
evacuadas o ligadas de algn modo). El remanente
excitatorio, producto de este encuentro, tender a la
descarga o a la ligazn bajo el modo de un investimiento
colateral de representaciones (vas de facilitacin conexas).
Una sola energa, del lado del psiquismo incipiente por
otra parte, todo el modelo del Proyecto cabalga sobre la idea
de una sola energa que se organiza bajo formas de pasaje
diferentes, encuentra modos de ligazn a travs de
investimientos colaterales que la reparten.
Cmo se propician esos investimientos colaterales? O an
ms, qu es lo que impedira su establecimiento? Qu es
lo que hara que una corriente excitatoria encontrara una
forma de decurso directa, incapaz de derramarse sobre
representaciones colaterales, de investir representaciones
colaterales, articuladoras en estos primersimos tiempos de
la vida, y dejara al beb sometido al traumatismo constante,
al dolor reactivado del cual la fuga est impedida?
Supongamos a una madre con su aparato psquico
clivado,
que
conserva
del
lado
inconciente
las
representaciones deseantes, potencialmente autoerticas,
capaces de trasmitir una corriente libidinal que penetra
traumticamente al viviente hacindose portadora de un
deseo inconciente, deviniendo, entonces, soporte material de
un mensaje enigmtico a ser trasmitido al beb; un mensaje
que lo parasita sexualmente y lo somete a un aflujo que
debe encontrar vas de evacuacin. Esta madre, atravesada
por su inconciente inconciente que agita a su vez a la
cra, posee al mismo tiempo las representaciones yoiconarcisistas que le hacen
41

ver a su beb del lado del preconciente como un todo,

como una Gestalt organizada, como un ser humano. La
libido desligada, intrusiva, que penetra, ser ligada de inicio
por vas colaterales, mediante el recogimiento que propicia
este narcisismo estructurante de un vnculo amoroso
Una investidura colateral es entonces una inhibicin para
el decurso de . Representmonos al yo como una red de
neuronas investidas, bien facilitadas entre s, de la
siguiente manera [vase figura ms abajo]: Una que
desde fuera () penetra en [la neurona] a, y que en ausencia
de influjo habra ido a la neurona b, es influida de tal modo
por la investidura colateral en a, , que slo libra hacia b
un cociente, y eventualmente no llega nada a b. Por tanto,
si existe un yo, por fuerza inhibir procesos psquicos
primarios.14
En el momento del amamantamiento la madre, provista
de un yo, capaz de investir narcissticamente al beb y no
slo de propiciar la introduccin de cantidades sexuales
puntuales, no ligadas, acariciar las manitas, sostendr la
cabeza con delicadeza, acomodar las piernas del cachorro,
generando a partir de esto vas colaterales de ligazn de la
que ingresa. El modelo que Freud ofrece para estos
investimientos colaterales es del siguiente orden:

Ser la representacin totalizante que adquiere el beb en

el interior de los sistemas del narcisismo yoico materno lo
que permitir que la pulsin, intrusiva, atacante, encuentre
de inicio formas de ligazn por vas colaterales. La red
Proyecto de psicologa, en AE, vol. I, 1982, pgs. 368-9. Apartado
Introduccin del yo?.
14

42

que a partir de ello se sostenga posibilitar, del lado del

incipiente sujeto, siguiendo a Freud, un sistema de
ligazones que, en , permita luego la constitucin del yo.
Sistema de ligazones que posteriormente, cuando se instale
la represin originaria, ofrecer el entramado de base, las
ligazones que posibiliten que la represin no quede
puntualmente operando como contrainvestimiento del
inconciente, sino sostenida por un conjunto de
representaciones mediadoras. Una metapsicologa de
formaciones psicopatolgicas que forman parte hoy de
nuestra clnica cotidiana: seudo self winnicottiano,
trastornos narcisistas de Kohut, puede ser repensada desde
la ptica que estamos proponiendo.
Defensas precoces se constituyen en esta etapa. Atraccin
de deseo primaria: tendencia a la reanimacin de la huella
de la vivencia de satisfaccin, modelo del deseo tal como se
despliega tambin en el captulo VII de La interpretacin de
los sueos; y defensa primaria: tendencia a un
apartamiento de la huella mnmica hostil, que Freud
denomina, de modo extenso, represin, Verdrngung. No
hay, sin embargo, tpica en la cual establecer los procesos
clsicos de la represin: no hay sistemas en pugna ni
contrainvestimientos capaces de fijar en su lugar la huella
mnmica del objeto hostil. En esta etapa, defensa y
represin quedan equiparadas, separndose luego ms
ntidamente en otros momentos de la obra.
Defensas precoces que parecen otorgar, por el contrario, el
fundamento metapsicolgico a muchos de los desarrollos
posteriores de Klein: investimiento de la huella deseante
como modo de fugan de la huella dolorosa, sin que ello
implique, necesariamente, diferenciacin sistmica, sino
modos de disociacin capaces de ser ejercidos en el interior
del mismo sistema.15 Modos de funcionamiento, en nuestra
opinin, anteriores a la represin originaria, pero cuya
persistencia coexiste en ciertos procesos patolgicos con
mecanismos neurticos efecto de la represin.
Y Freud concluye:
Volveremos sobre este concepto kleiniano de disociacin. Slo
puntualicemos, por el momento, que consideramos que esta idea de un
objeto que se disocia implica una unificacin previa, la cual es impensable
salvo desde el punto de vista biolgico y a nivel del viviente, no del
incipiente sujeto psquico que est siempre atomizado por la
sexualizacin precoz.
15

43

con el supuesto de la "atraccin de deseo" y de la

inclinacin a reprimir [a la defensa], hemos tocado ya un
estado de y no elucidado; en efecto, estos dos procesos
indican que en y se ha formado una organizacin cuya
presencia perturba decursos que la primera vez se
consumaron de manera definida. Esta organizacin se
llama "yo", y se la puede figurar fcilmente si se reflexiona
en que la recepcin, repetida con regularidad, de
endgenas en neuronas definidas, y el efecto facilitador que
de ah parte, darn por resultado un grupo de neuronas
que est constantemente investido, y por tanto corresponde
al portador del reservorio requerido por la funcin
secundaria. Cabe entonces definir al yo como la totalidad
de las respectivas investiduras y, en que un componente
permanente se separa de uno variable [...] Una investidura
colateral es entonces una inhibicin para el decurso de
[...] Por tanto, si existe un yo, por fuerza inhibir procesos
psquicos primarios.16
Tenemos aqu la funcin inhibidora del investimiento
colateral, con la indicacin de que este es condicin de la
ligazn. Ello constituye el prerrequisito sobre el cual el yo
se asentar, cuando la identificacin primaria lo moldee
en tanto instancia otorgndole una forma capaz de cercar la
estagnacin libidinal en vas de articularse.

Del narcisismo materno a

constitucin del yo en el nio

los

modos

de

Me detendr brevemente para encarar esta cuestin desde

un ngulo que hace a nuestra preocupacin por
recomponer ciertos nexos tericos en la ampliacin de
perspectivas clnicas. Hace casi veinte aos, cuando
realizaba mis primeras lecturas de la obra de Lacan, me
formul una pregunta que, pienso, recin hoy puede
encontrar vas de resolucin.
Leyendo y releyendo los textos acerca de la formacin del
yo, tanto en los seminarios sobre Los escritos tcnicos de
Proyecto de psicologa, en AE, vol. I, 1982, pg. 368. Apartado
Introduccin del "yo".
16

44

Freud como en El estadio del espejo..., y acordando con la

propuesta acerca de que una matriz simblica precipita de la
insuficiencia a la anticipacin a partir del agente narcisizante
que constituye la madre, me preguntaba sobre qu vas de
pasaje, a partir de qu modos de trasmisin material, se
vehiculizaba entre la madre y el nio esta funcin pregnante
que la mirada establece en la constitucin del yo.
Posiblemente, me faltaban nexos tericos para su
resolucin, ya que mi pregunta no era una pregunta
estructuralista: haca a los modos en que se establece la
gnesis de la estructura, y a las vas de pasaje entre
condiciones de partida estructurales y condiciones de
constitucin y aparicin de una nueva estructura de llegada.
Entraban en contradiccin dos vertientes formativas de mi
pensamiento: por un lado, aquella que, desde una
perspectiva materialista, pona el eje en la imposibilidad de
trasmitir ningn tipo de mensaje que no estuviera constituido
sobre un soporte material; por otra, el avance arrollador del
estructuralismo formalista que dejaba sometido todo soporte
material al monismo del significante, el cual se me revelaba
insuficiente para la trasmisin de mensajes entre la madre y
el nio en los primeros tiempos de la vida.
Fue necesario un largo proceso para encontrar otra va de
resolucin de la cuestin. No me explayar aqu al respecto
sino para sealar, simplemente, que era necesario romper
con la homogeneizacin del agente materno en su funcin
narcisizante e introducir las categoras del autoerotismo y del
inconciente para encontrar una va de resolucin de aquella
cuestin.
Entre una teora de la identificacin que pone el acento
en la funcin narcisizante del semejante en la constitucin
del yo y una teora gentico-evolutiva de las instancias
secundarias como contrapuesta a la anterior, se establece, en
mi opinin, una impasse, lo cual nos indica que ello debe ser
replanteado en otros trminos.
Es en estas direcciones que sigo sosteniendo apoyndome
en cierta vertiente de la obra freudiana y en desarrollos
posteriores del psicoanlisis francs contemporneo la
funcin del narcisismo en la estructuracin del yo y su
derivacin del semejante materno, pero, al mismo tiempo,
comienzo a trabajar las premisas de su constitucin a partir
de los modos de inscripcin y ligazn que dan el entramado

45

de base para que la identificacin no caiga en el vaco.

Dicho de otro modo, el famoso acto nico que propicia el
pasaje del autoerotismo al narcisismo, no puede ser
concebido sino como momento de salto estructural cuyos
prerrequisitos estn ya en funcionamiento a partir de los
cuidados tempranos que la madre prodiga, de las ligazones
que ella propicia a partir de la disrupcin misma que su
sexualidad instaura. Pero para ello, es necesario
considerarla como un ser en conflicto, provisto de
inconciente y agitado por mociones de deseo enfrentadas
que abren la posibilidad de clivaje en la tpica del cachorro
humano cuya humanizacin tiene a cargo.
Por esa razn retomar algunos elementos de la propuesta
de Lacan para establecer por relacin a esta los elementos
que considero de fundamental avance y aquellos que
quedan sometidos a discusin. Sigamos por un instante su
pensamiento en algunos de los prrafos con los cuales nos
propone, en su Seminario de la Etica, una relectura del
Proyecto: (Freud) parte de un sistema que, por su propia
inclinacin, se dirige esencialmente al seuelo y el error.
Este organismo parece hecho enteramente no para satisfacer la necesidad sino para alucinarla. Estamos de acuerdo
en la concepcin del modelo: se trata de un sistema que se
dirige hacia el seuelo, hacia los indicios de percepcin,
hacia los Wz como los llama Freud en la carta 5217,
pero no podemos coincidir, siguiendo a Freud, en que se
trate de alucinar la necesidad. Lo que se alucina, como
hemos visto, son los indicios de percepcin, los que
acompaan la experiencia de satisfaccin, y es ello lo que
permite que lo autoconservativo y lo sexual no entren de
inicio en contraposicin, sino que lo sexual pueda investir,
libidinizar, lo autoconservativo, hasta su vicariancia.
Y contina un poco ms adelante: El conflicto, aqu, es
introducido en la base, en el principio mismo de un
organismo que parece, despus de todo, digmoslo, ms
bien destinado a vivir. Un organismo destinado a vivir que
comienza a ser perturbado por algo que se le ofrece como
seuelo, es decir, como indicios, smbolos de una
sexualidad que se instala y lo toma a su cargo; y contina:
Nadie haba extremaEs la carta 112 en la nueva numeracin establecida para la edicin de la
correspondencia completa editada por Jeffrey Moussaieff Masson.
17

46

do tanto la explicacin del organismo en el sentido de una

inadecuacin radical, en la medida en que el desdoblamiento
de los sistemas est hecho para ir contra la inadecuacin
fundamental de uno de los dos.... Se trata, para Freud, de
explicarnos cmo se opera la actividad de retorno y de
contencin, es decir, cmo el aparato que sostiene los
procesos segundos contornea los desencadenamientos de
catstrofes que acarrea fatalmente un tiempo de ms o de
menos, el dejar librado a s mismo al aparato del placer. Y
cmo se puede producir esta contencin, este contorneo?
Pensemos, propone Lacan, en la Bahnung, aquello que los
ingleses han traducido nos dice incorrectamente como
facilitation: Es claramente evidente que la palabra tiene un
alcance
estrictamente
opuesto.
Bahnung
evoca
la
constitucin de una va de continuidad, una cadena, y
pienso incluso que esto puede ser comparado con la cadena
significante, en la medida en que Freud dice que la evolucin
del aparato y remplaza la cantidad simple por la cantidad
ms la Bahnung, es decir, su articulacin.... El misterio no
es aqu tan grande si vemos que este estado de hecho est
sostenido en que la experiencia de satisfaccin del sujeto
est enteramente suspendida del otro... el Nebenmensch.
Tendr la oportunidad de hacerles algunas citas para
mostrar que es por intermedio de ese Nebenmensch, en tanto
que sujeto hablante, como todo lo que se relaciona con los
procesos de pensamiento puede adquirir forma en la
subjetividad del sujeto.
Desglosemos con cuidado lo que Lacan nos propone. En
principio, el intento de diferenciar facilitacin de Bahnung
slo cobra sentido en la medida en que se intente distinguir
una energa que corre en forma directa de una que lo haga
en forma articulada, y Lacan se inclinara, de inicio, por
descartar la posibilidad de una energa que se instituya en
forma no articulada, no equivalenciable a la cadena
significante. Para ello, el semejante, el Nebenmensch, ser
definido como sujeto hablante y sujeto hablante no quiere
decir capaz de emitir palabras, sino de establecer un
discurso articulado por el doble eje de la lengua. Y esto es
indudablemente vlido cuando nos encontramos, de inicio,
con que la sexualizacin precoz se instaura a partir de los
cuidados de una madre con los dos sistemas psquicos
constituidos. Pero aun en un caso tal, aun cuando la madre
poseyera am-

47

bos sistemas y pudiera ser considerada en tanto sujeto

hablante (es decir, provista no slo de la capacidad del
lenguaje sino de lo que Freud ha considerado como sistema
segundo, proceso secundario en el cual las representaciones
se organizan bajo el modo de la representacin-palabra), ello
sera condicin necesaria para que desde el comienzo la
pulsin se instituyera en: una red de ligazones que diera su
carcter de sostn al futuro sistema secundario del nio,
pero de modo no homotcico, es decir, sin que ello implique
que la articulacin en la cual la pulsin se instituye de inicio
como ligndose a travs de vas de facilitacin, de Bahnung,
sea lenguajera. La articulacin a partir del lenguaje del otro
slo ser condicin suficiente del lenguaje cuando la represin diferencie los sistemas psquicos.
Puntualizando: para que la cadena de facilitaciones pueda
frenar sus modos de evacuacin compulsivos e instaurar
vas colaterales que propicien un entramado ligador desde
los orgenes, es necesario no slo que el semejante sea un
sujeto hablante, sino que se aproxime al cachorro humano
con representaciones totalizantes, narcisistas. Estos
sistemas de representacin yoico-narcisistas tienen, por
supuesto, como prerrequisito la instalacin del proceso
secundario, es decir, del lenguaje en el preconciente del
Nebenmensch, pero ello, siendo condicin necesaria, no es
suficiente. Para que estos sistemas representacionales del
auxiliar materno operen generando condiciones de ligazn en
el nio deben estar en funcionamiento pleno en el momento
de la crianza. Fallas ocasionales: traumatismos severos del
lado de la madre, o depresiones como las que describe
Frances Tustin, determinadas por circunstancias histricas,
pueden impedir su operancia y dejar al cachorro humano
librado a facilitaciones no articuladas que lo sometan a un
dolor constante con tendencia a una compulsin evacuativa
que responda a un ms ac del principio de placer.
Para poder sostener esta propuesta es necesario, entonces,
por nuestra parte, diferenciar el inconciente materno del
narcisismo materno, y replantear que el origen de la
sexualidad humana no se instaura a partir de la articulacin
significante, de lenguaje, instalada en el psiquismo materno,
sino precisamente del lado de lo inconciente, de las representaciones-cosa que circulan bajo los modos del proceso
primario y de los investimientos masivos del autoerotismo

48

reprimido. Por el contrario, los prerrequisitos de ligazn de

esta energa sexual originaria se encuentran en el
funcionamiento del narcisismo materno, concebido este en
su diferenciacin del autoerotismo, no como anobjetal
sino objetalizndose en una comunicacin trasvasante
capaz de hacer ingresar al beb en el horizonte saturante
de la castracin.
Dos conclusiones pueden ser extradas: en primer lugar,
que el yo no se constituye en el vaco, sino sobre la base de
las ligazones previas entre sistemas de representaciones
preexistentes; y que estas ligazones consisten, de inicio, en
investiduras colaterales (al modo como lo describirnos con
el conjunto de maniobras amorosas que acompaan a los
cuidados primarios con los cuales la madre efracciona en
el real viviente las zonas ergenas primarias, oral y anal).
En segundo lugar, que en los comienzos de la vida este yo
que produce inhibiciones y propicia ligazones del decurso
excita- torio no est en el incipiente sujeto sino en el
semejante humano, y slo desde esta perspectiva es que se
puede hablar, retomando una expresin que ha cado
bastante en descrdito en los ltimos aos y con
justeza, de un yo auxiliar materno, el cual no provee
slo los recursos para la vida sino que inscribe, de inicio,
estos recursos en su potencialidad de pulsin de vida, es
decir, de ordenamiento ligador propiciatorio de una
articulacin de la tendencia regulada a la descarga.

La fijacin, efecto de un sobreinvestimiento que no logra

canales de derivacin
Volvamos ahora a la preocupacin que nos gua, la de
destacar las fallas de esta instalacin a partir de los
prerrequisitos estructurantes desde la funcin materna, e
intentemos imaginar a una madre en la cual fallan las
constelaciones narcissticas en los tiempos de ejercer los
cuidados primordiales con su beb. Ello puede ser efecto
de una falla estructural el hecho de que haya en esta
madre un fracaso del narcisismo, de la instancia yoica, lo
cual impide definitivamente que pueda ejercer la funcin
de objeto materno narcisizante o de una falla
circunstancial como

49

ya hemos sealado ms arriba, una depresin que retira,

temporariamente, libido narcisista del objeto.
Podemos suponer, como hemos demostrado tericamente
y la observacin clnica nos avala, que esta madre
realiza, de todos modos, las funciones sexualizantes
primarias que permiten la instalacin de la pulsin. Ello
quiere decir que, del lado de lo sexual no ligado, de la
intrusin ergena deseante, del lado de lo que, siguiendo a
Jean Laplanche, denominamos seduccin originaria, se
propician los investimientos que permiten la constitucin de
una zona excitante; zona ergena apuntalada en un objeto
sexual pero que no es, sin embargo, y al mismo tiempo,
objeto de amor. Las condiciones de una pulsacin originaria
que d origen a las mociones libidinales est ya en marcha.
Su mirada, sea centrada autoerticamente en la relacin
entre la boca y el pezn, sea ausente, no ver el resto del
cuerpo del beb, no ver la totalidad sobre la cual se
instalar la representacin que tome a su cargo, a posteriori,
el yo como trasposicin totalizante de la superficie corporal.
Los bracitos se interpondrn en forma obstaculizante, las
piernas colgarn para cualquier lado, la cabeza no encajar
en el hueco del brazo. No habr caricias ni sostn de la
mano
materna
que
permita
la
constitucin
de
investimientos colaterales La energa desencadenada,
traumticamente desencadenada, no encontrar vas dentro
del principio de placer para derivarse. Estimemos en un ms
ac del principio de placer, derivacin lineal de las
cantidades que ingresan, al modo de una irrupcin
displaciente masiva sin posibilidad de regulacin.
A partir de ello, el beb se prender con desesperacin al
pecho, adherido a un objeto que no lograr propiciar la
disminucin de tensin endgena y del cual la paradoja
excitacin-apaciguamiento devendr un circuito enloquecido
en la medida en que no puede clivarse para cumplir la
funcin de distensin. Del lado de la madre, ante el
displacer del beb, cualificado como hambre, se organizar
un circuito de alimentacin-frustracin con la sensacin
constante de un fracaso del entendimiento materno acerca
de las necesidades del incipiente sujeto.
La voracidad ser entonces un efecto, no un a priori
como
ciertos
desarrollos
pos-freudianos
pareceran
propiciar, y esta voracidad es la que veremos reaparecer,
luego,
50

como punto de fijacin, es decir, como exceso de

investimiento que insiste, de modo no ligado, en las
patologas ms severas no slo de la infancia sino de la
edad adulta.
El modelo, por relacin al que hemos retomado en lneas
anteriores del Proyecto de psicologa, tendr las siguientes
caractersticas:

Y ante cada embate de displacer, tender a reproducirse

el ms ac del principio de placen en una compulsin de
repeticin traumtica que no logra encontrar vas de ligazn
y retorna a un circuito siempre idntico dado que es
inevacuable, porque no es efecto de una tensin vital que se
resolviera a travs de una cantidad de alimento que permitiera su disminucin a cero, sino de una excitacin
indomeable.18
Hemos sealado en prrafos anteriores la necesidad de
diferenciar entre la represin originaria, que funda el
inconciente, y las inscripciones preexistentes sobre las
cuales esta represin se ejerce. De lo que se trata; a partir
de ello, es de poder concebir la inscripcin de las
representaciones deseantes sexuales, pulsionales en su
instalacin y en los desplazamientos econmicos que las
activan y que propician su investimiento.
Nos mantenemos, a partir de ello, dentro de uno de los
ejes del dualismo freudiano que atraviesa toda la obra: el
que diferencia entre representacin y afecto (o, en el caso
del Proyecto, entre y neurona). Y hemos expuesto ya
nuestra preocupacin por dar cuenta del origen de esta
endgena, que, conceptualizada como afecto, se inscribe
siempre del lado del displacer, salvo a partir de su ligazn.
Fue Lacan quien puso, de inicio, el acento en esta cuestin, definindolo
del siguiente modo: La constancia del empuje (del Drang) veda toda
asimilacin de la pulsin a una funcin biolgica, la cual siempre tiene un
ritmo, Los cuatro principios fundamentales del psicoanlisis, Barcelona:
Ramal, 1977, pg. 171.
18

51

Del lado de la madre, un doble conmutador

A qu fines terico-clnicos sirve la conservacin de un
tiempo de la vida anterior a la instauracin de lo sexual?
De qu sirve la conservacin de un primer tiempo de lo
sexual que no es el primer tiempo de la vida, que
denominamos, siguiendo a Freud, tiempo del autoerotismo,
diferenciado del narcisismo como tiempo segundo?
En el neurtico adulto, indudablemente, se trata slo de
postulados tericos ordenadores. Pero, cuando abordamos
los primersimos tiempos de la constitucin psquica, estos
tiempos, concebidos como tales, como no mticos, sino
como efectivos, abren la posibilidad de proseguir las
vicisitudes de la instalacin de un aparato psquico y de
abordar tanto sus movimientos como las fallas de su
estructuracin.
Este trastorno precoz del sueo en cuya exploracin nos
embarcamos tiene como objetivo no slo marcar que, desde
el punto de vista de lo que se ha dado en llamar la
estrategia
clnica,
no
puede
subordinarse
toda
diferenciacin a la que se estableciera antiguamente entre
psicoanlisis y psicoterapia, sino que hay que afinar los
rdenes de paradigmas que nos permitan operar desde una
perspectiva psicoanaltica cuando el inconciente an no se
ha constituido, saliendo de las alternativas fciles en las
cuales el psicoanlisis de nios ha sido encasillado.
Y bien, ac estamos, ante un beb en el cual lo pulsional,
excitante, atacante, se constituye desde los primersimos
sistemas de representaciones que se inscriben a partir de
los cuidados maternos, sin que por ello subsumamos en el
concepto de inconciente reprimido las inscripciones
originales que sern su base y estarn en su origen
siempre y cuando la represin opere. De no ser as, de no
constituirse la represin, qu podemos prever de la
evolucin psquica? Y an ms, es posible prever un
fracaso de esta instalacin de la represin que ordene y
estructure los sistemas psquicos?
La determinacin exgena en la fundacin de la tpica
tiene, indudablemente, su punto de lanzamiento a partir de
la teora de la castracin y la inclusin del hijo en tanto
significante flico que anuda su destino a la sexualidad
materna. Sin embargo, este desarrollo, cuyo valor
ordenador es
52

decisivo para quienes nos emplazamos hoy en una

bsqueda de lo originario, deja abierta la cuestin de la
fundacin del inconciente infantil en la medida en que la
reduccin de la frmula El inconciente es el discurso del
otro inaugura una discusin acerca, por un lado, de la
singularidad de este inconciente, y, por otro, de los
movimientos fundacionales que lo determinan.
Dir someramente, ya que ello no es objeto de desarrollo
de este texto, que la concepcin estructuralista propone
una perspectiva en la cual la madre aparece
fundamentalmente del lado de una unificacin narcisista
(castrada pero unificada al fin, ya que la falta no es
concebible sin el todo); del mismo modo ocurre con
respecto al nio (desatrapamiento de un deseo que
aparece, en principio, como deseo de reconocimiento,
atrapamiento amoroso que se ha deslizado, en ltima
instancia, de un lado exterior al psiquismo en cuestin,
con lo cual desaparece toda posibilidad de lectura
psicoanaltica, y, por tanto, de analizabilidad).
La cuestin se plantea entonces del lado de la
recuperacin del concepto de clivaje psquico, y por ende
de conflicto, tanto del lado de la madre como del nio. Este
clivaje es el que proporciona, en ltima instancia, la
apertura hacia una perspectiva en la cual los movimientos
fundacionales del psiquismo de los orgenes puedan ser
retrabajados en aras de abrir nuevas vas de comprensin.
Para ello, es necesario retomar entonces el concepto de
fundacin exgena de la tpica, reinscribiendo en ello la
fundacin exgena del inconciente en el marco de una
relectura de la teora de la pulsin desgajada ya de lo
biolgico.

Del ms ac al principio de placer

Hemos afirmado que el hecho de que haya una energa
somtica que deviene energa psquica en principio
sexual es efecto de la intervencin de un conmutador no
existente en el organismo mismo, sino en el encuentro con
el objeto sexual ofrecido por el otro. El conmutador est en
el movimiento que lleva a que a la bsqueda de lo nutricio
el beb se encuentre con el pecho. Es este objeto, en
principio, el que inunda de una energa no cualificada
propiciando, en
53

el real viviente, un traumatismo, en el sentido extenso del

trmino, dado que efracciona algo del orden somtico por las
lneas de lo sexual. Slo concibiendo a la fuente de la pulsin
en el objeto, y a la meta, en el placer del rgano, es posible
intercalar la zona ergena como esa zona de apertura por la
cual la cantidad exterior estmulo logra conmutarse en
excitacin, en cantidad endgena.
Hemos propuesto anteriormente partir de la teora de la
seduccin generalizada19 desarrollada por Jean Laplanche
para reubicar esta cuestin del surgimiento de la pulsin. De
ella retomaremos tres ejes esenciales: disparidad esencial del
adulto y el nio: pasividad de origen del nio por relacin a
lo activo sexual del adulto; anclaje pulsional de esta
disparidad: adulto sexuado, provisto de representaciones
deseantes inconcientes, parasitando al cachorro tanto con
sus representaciones como con el soporte econmico
(libidinal) por medio del cual ellas se trasmiten; destino
autotraumtico de esta seduccin-instalacin de un externointerno destinado al aprs-coup y cuya activacin se
independizar del objeto originario cortando los nexos con el
exterior y produciendo un efecto de formacin endgena
Operando, entonces, desde el interior a partir de su
instalacin; definiendo las premisas de esta instalacin
desde el exterior, es decir, desde lo exgeno.
La introduccin de un ms ac del principio de placer slo
es posible si nos rehusamos a concebir al segundo dualismo
pulsional freudiano en el marco de la mitologa biolgica que
lo impregna; si reubicamos la cuestin de la pulsin de
muerte en sus aspectos desligadores y no de retorno a lo
inorgnico en el marco de una cosmologa que reduce el ser
psquico a un ser de naturaleza No nos detendremos ac
exhaustivamente en la cuestin de la pulsin de muerte, sino
para sealar someramente que pensamos que ella debe ser
inscrita, siguiendo a Laplanche, en tanto pulsin sexual de
muerte, en un eje que contrapone los elementos de ligazn
del psiquismo a aquellos que operan como desligazn: Las
pulsiones sexuales de vida funcionan segn el principio de la
energa ligada (principio de constancia); su meta es la
sntesis, la conservacin o la constitucin de unidades o
enlaces; ellas son conformes al yo; su objeto-fuente
19

Nuevos fundamentos para el psicoanlisis, Buenos Aires: Amorrortu editores, 1989.

54

es un objeto "total", regulador. Las pulsiones sexuales de

muerte funcionan segn el principio de energa libre
(principio del cero); su meta es la descarga pulsional total,
al precio de la aniquilacin del objeto; aquellas son hostiles
al yo, y tienden a desestabilizarlo; su objeto-fuente es un
aspecto clivado, unilateral, un indicio de objeto. Y agrega:
Esta oposicin slo se concibe, sin embargo, sobre la base
de una energa libidinal comn. Ello implica que entre el
proceso primario y libre y el proceso secundario y ligado
existen formas intermedias y pasajes posibles.
Nuestra introduccin de un ms ac del principio de
placen tiende, pensamos, a cercar estas formas intermedias
y sus pasajes; a su vez, ello nos conduce a plantear que el
hecho de que las pulsiones sexuales de muerte funcionen
con una tendencia a la descarga total no implica que lo
logren, dado que la pulsin su objeto fuente
representacional y energtico, como Laplanche mismo nos
ha propuesto pensarlo es inevacuable, y hoy podemos
sealar que lo es tanto por definicin como por la prueba de
la clnica a la cual lo estamos sometiendo. No es entonces el
principio del cero el que est en juego, sino algo que da
cuenta de que aquello imposibilitado de ligarse, tambin lo
est de descargarse, y esto se constituye como modalidad
general del funcionamiento psquico: fijacin de los modos
de descarga que llevan a una compulsin a la repeticin
traumtica; a ello queda sometido el aparato incipiente.
Recuperar el concepto de economa libidinal permite, por
otra parte, replantear, en una teora de la constitucin del
aparato psquico infantil, la materialidad sobre la cual se
trasmiten estos mensajes capaces de inscribir, pulsando,
algo del orden del objeto que deviene fuente de la pulsin
habida cuenta de la imposibilidad de trasmitir ningn tipo
de mensaje que no se sostenga en algn tipo de soporte
material. Y este soporte material, desde el punto de vista
de los mensajes descualificados que enva la madre al nio
en los orgenes de la vida, es del orden libidinal. Si aceptamos la hiptesis de que al nio le son propuestos mensajes
cuya significacin no es posible recuperar ya que escapan
al emisor mismo en la medida en que son efectos del
inconciente, y cuyo soporte material es del orden de la
economa sexual, es decir, energtico, es indudable que la
nica va posible para ligar aquello descualificado que
recibe no

55

radica, entonces, en encontrar el sentido a partir del

semejante, sino en encontrar las vas de ligazn de lo
traumtico que insiste. Estas vas de ligazn, una vez
constituido el lenguaje, instaurada la represin originaria y
abiertas las relaciones de conflicto entre el preconciente y el
inconciente, devendrn modos de significar, es decir, de
teorizar y autoteorizar, otorgando sentido a lo que,
proviniendo del exterior, ha devenido un interno-externo
excitante.
Pero, y es este el tema que nos ocupa, no siempre se abren
ante el sujeto las condiciones para esta ligazn que deviene
luego significacin, es decir, teorizacin. Si seguimos a
Freud en Ms all del principio de placer, veremos que lo que
cobra insistencia, lo que est destinado a la compulsin de
repeticin, es lo que no logra ligarse, es decir, lo que no
obtiene rdenes de significacin estructurantes; aquello que
insiste bajo el modo de pulsin de muerte
Afirm, al comienzo de este texto, que de lo que se trata en
el cachorro humano es de un ms ac del principio de
placer, en el cual la compulsin de repeticin intenta una
evacuacin de la energa a cero, ya que los sistemas de
ligazn no se han an constituido, y las premisas de las
cuales depende esta constitucin es aquello que intentamos
explorar.
Dijimos anteriormente que la relacin de la pulsin de
muerte con el principio de inercia, como tendencia a la
descarga a cero, es eso, una tendencia, ya que la pulsin es
lo inevacuable por definicin.20 Qu ocurre, por otra parte,
del lado del yo una vez que este se ha constituido?
La paradoja del trmino "principio de Nirvana" se atiene
sin duda al hecho de que l puede designar estos dos
aspectos difcilmente reductibles a la unida la rabia
frentica, esquizo-paranoide de la pulsin de muerte que
ataca al yo, y la abolicin imaginaria del deseo en la
ataraxia, verdadera mimesis de la muerte, pero conforme al
principio de constancia.21
Recordemos: La constancia del empuje (del Drang) veda toda asimilacin de la
pulsin a una funcin biolgica, la cual siempre tiene un ritmo, afirma Lacan
en Los cuatro principios fundamentales del psicoanlisis, op. cit., pg. 171.
21 Jean Laplanche, La pulsion de mort dans la thorie de la pulsion sexuelle, en
La rvolution copernicienne inacheve, op. cit., pg. 285. [La pulsin de muerte
en la teora de la pulsin sexual, en La pulsin de muerte, Buenos Aires:
Amorrortu editores, 1989, pg. 33.]
20

56

Del lado del yo, entonces, el Nirvana como bsqueda de la

homeostasis; del lado de la pulsin, la imposibilidad de la
descarga a cero mediante la compulsin de la repeticin sea
ms all o ms ac del principio de placer.
En los orgenes del psiquismo, dos movimientos: aquel que
funda la pulsin bajo el modo de la pulsin de muerte, objetofuente excitante que debe encontrar canales de derivacin, de
ligazn, y el propiciamiento de estas ligazones, an antes de la
instalacin del yo del incipiente sujeto psquico, an antes, por
ende, de la represin originaria, creando los prerrequisitos de
su instalacin.
Un primer conmutador, del lado de la madre pero del lado
de su inconciente, a partir de los cuidados sexualizantes de
que hace objeto al cachorro humano, que hace devenir la
energa somtica en energa sexual, y un segundo conmutador,
tambin del lado de la madre, pero en este caso de su
estructuracin yoico-narcisista, que inaugura la posibilidad de
la constitucin de un sexual-desexualizado, a travs de la
trascripcin, trasferenciada, de lo pulsional inscrito en el
inconciente mediante la regulacin de sus pasajes al
preconciente-conciente. De qu orden sera el origen de este
conmutador que se constituye en las fronteras de los sistemas
psquicos, que abre las posibilidades de modos diversos de
circulacin y ligazn de la energa psquica siempre sexual
de origen?
Si volvemos a la imagen propuesta de una madre clivada en
dos sistemas psquicos, uno de ellos bajo el modo de
funcionamiento del proceso primario, con cargas que circulan
libremente, sin temporalidad ni negacin, sin lgica de la
contradiccin, en el cual se inscribe de modo imperecedero el
deseo infantil concebido este deseo en los marcos de la
sexualidad autoertica inscrita y fijada por la represin
originaria, es decir, nunca transcrita en palabras, y otro
sistema regido por el narcisismo, bajo el modo de las
constelaciones yoicas que se definen como sistemas de
representaciones ligadas bajo el modo de circulacin del
proceso secundario, es indudable que la madre opera, en sus
maniobras primeras, desde la interseccin de ambos sistemas
a la vez.
Es a partir de esta posibilidad de interseccin, o de
enfrenamiento de cantidades, como el yo opera sobre el proceso
primario materno, que lo que se inscribe de inicio en la cra
humana como pulsin destinada a atacar una vez esta57

blecida la represin originaria al yo y devenir entonces

pulsin sexual de muerte, logra canales de ligazn y
derivacin por vas colaterales y encuentra un modo de
organizacin que constituye el soporte de la pulsin de vida.
He intentado, en las pginas anteriores, dar cuenta de ese
momento de la vida en el cual puede constituirse el
principio de placer, como forma de regulacin del
incremento y disminucin de excitaciones al servicio de una
cierta constancia. Siguiendo a Freud, podemos sealar que
placer- displacer son modos de cualificacin de los
incrementos y disminucin de investimientos en el interior
del aparato psquico, y que, precisamente, todo el
movimiento de estructuracin psquica se define en el
orden, no slo de esta cualificacin, sino del procesamiento
simbolizante de las cantidades que circulan por los
sistemas de representaciones inscritos.
Ello implica, necesariamente, tener en cuenta que los
destinos de pulsin son, en definitiva, formas de derivacin
de lo sexual a partir de los diques que se oponen a los
modos de circulacin irrefrenable de los investimientos en
los primersimos tiempos de la vida. Los destinos de pulsin
son, entonces, destinos de las estructuraciones sucesivas
por las cuales el aparato psquico va pasando hasta llegar a
su constitucin tpica definitiva aun cuando conocemos
la precariedad de este definitivo al. cual adscribimos,
siguiendo a Freud, como estructuracin posible: la que
define tanto en la primera como en la segunda tpica.
Es a partir, entonces, de no considerar al inconciente
como existente desde los orgenes, sino fundado por
represin, que se nos plantea la cuestin de recuperar los
movimientos fundantes de uno y otro de las inscripciones
primeras que dan origen al inconciente, y de su fijacin
definitiva al inconciente definido como sistema por la
represin.
Y hemos hecho, en tal sentido, un esfuerzo por diferenciar
el principio de placer, que rige las relaciones de pasaje de
investimientos cuando los sistemas psquicos funcionan a
pleno, de ese ms ac del principio de placen que obliga a
movimientos de ligazn que permitan su instalacin. Una
breve referencia a la diferencia que podramos establecer
entre principio de constancia y principio de placer (apelo
una vez ms a la paciencia del lector para internarnos en
un
58

prrafo un tanto complejo del Proyecto pero cuyas

conclusiones clnicas me parecen fundamentales):
...Siendo consabida para nosotros una tendencia de la
vida psquica, la de evitar displacer, estamos tentados a
identificarla con la tendencia primaria a la inercia.
Entonces, displacer se coordinara con una elevacin del
nivel de o un acrecentamiento cuantitativo de presin;
sera la sensacin frente a un acrecentamiento de en
. Placer sera la sensacin de descarga [subrayamos
sensacin porque alude a cualidad, al hecho de que no
estamos ya ante un funcionamiento automtico, sino al
cual el sujeto percibe con una determinada cualidad
sensorial]. Puesto que el sistema debe ser llenado por ,
resultara el supuesto de que con un nivel ms elevado
aumentara la investidura en , y en cambio un nivel
decreciente la disminuira. Placer y displacer seran las
sensaciones de la investidura propia, del nivel propio en ,
respecto de lo cual y constituyen en cierto modo unos
vasos comunicantes. De tal manera, tambin los procesos
cuantitativos en llegaran a la conciencia, de nuevo como
cualidades.22
Conservar el principio de constancia para procesos
puramente cuantitativos y el principio de placer-displacer
para su cualificacin del lado de la conciencia, tiene, en
nuestra opinin, un efecto importante en la teora de la
clnica: la posibilidad de diferenciar entre fenmenos en los
cuales cantidades pasan directamente a la motricidad
sin cualidad afectiva concomitante de aquellos que la
conciencia registra a partir de que el sujeto se ha
emplazado para percibir los resultados de magnitud
interior que le llegan Las hiperkinesis que se caracterizan
por su deambulacin no direccional aquellas que vemos
aparecer en ciertas estructuraciones psicticas, o en los
procesos posteriores a trastornos del sueo como el que
estamos en vas de analizar; hiperkinesis, por otra parte
tan frecuentemente medicadas y tratadas como de origen
neurolgico sin que haya sintomatologa orgnica que las
acompae, ponen de relieve la imposibilidad tanto de la
funcin inhibidora del yo como de
Proyecto de psicologa, en AE, vol. I, 1982, pg. 356. Apartado La
conciencia.
22

59

la conciencia para constituir una significacin-cualificacin

afectiva de las cantidades que arriban. Que estas ligazones
precoces se establezcan y den origen al principio de placerdisplacer es una cuestin que hace a la metapsicologa de
la clnica en los trastornos precoces.
Del lado de la madre, podemos, en un nuevo giro,
proponer que esta es, en nuestra opinin, la funcin de la
madre suficientemente buena de Winnicott, aquella que l
considera como posibilitando el pasaje del principio de
placer al principio de realidad, pero ello, agreguemos, al
abrir las vas mismas de instalacin del principio de placer.
Retomando una forma humorstica que Laplanche ha
acuado, digamos que la madre suficientemente mala es
la que da origen a la pulsin de muerte, la que es capaz de
subvertir el viviente de naturaleza y efraccionarlo,
mediante la seduccin originaria, por las lneas de la
sexualidad que se inscriben a partir de la instalacin del
objeto-fuente excitante de la pulsin, pero esta madre
suficientemente mala, madre del inconciente, se
correlaciona con la suficientemente buena, la que lleva a
cabo la adaptacin activa a las necesidades de este (del
beb) y que la disminuye poco a poco, segn la creciente
capacidad del nio para hacer frente al fracaso en materia
de adaptacin y para tolerar los resultados de la
frustracin... Es aquella madre que tal comienzo, ofrece al
beb la oportunidad de crearse la ilusin de que su pecho
es parte de l, abre los caminos de la omnipotencia, y
genera, al mito tiempo, las condiciones de la ilusindesilusin.
El holding winicottiano puede ser entendido, entonces, y
a partir de los desarrollos que hemos ofrecido en pginas
anteriores, como aquella capacidad representacional de la
madre que ofrece vas de ligazn colateral para que la
facilitacin que lleva a instalar la alucinacin primitiva
alucinacin del indicio, no de satisfaccin de necesidades
no deje al nio librado a la pulsin de muerte, en esa
compulsin de repeticin que hemos definido como ms
ac del principio de placen.
Por otra parte, esta madre que Winnicott define como
capaz de generar las condiciones de ilusin-desilusin no
puede ser concebida sino como inscribindose en un orden
que la pauta y la determina, madre que atraviesa con su
amor al lactante, pero que ya ha sido atravesada por la
60

castracin, en la medida en que es capaz de rehusarse al

colmamiento ilimitado.
Es posible que el lector no deje de percibir, en el relato de
las entrevistas realizadas en aras de resolver el trastorno de
sueo que expuse en pginas anteriores, que de uno u otro
modo la funcin analtica misma estuvo definida por esta
perspectiva. Pero a diferencia de una madre que instaura y
liga bajo los modos de su imaginario fantasmtico, en la
cual es su propia determinacin edpica, histrica, la que
fija los lmites de la contencin-rehusamiento, fue la
membrana envolvente de mi consultorio, atravesada por una
cierta perspectiva que podramos denominar teora de los
orgenes, lo que defini un modo de aproximacin clnico.
Parafraseando una cierta calidad discursiva, el orden
simblico de adscripcin que determin el tipo de
intervencin y me hizo a m misma portadora de un saber
que me trasciende tena que ver con una teortica que se
defina en el marco conceptual expuesto. A diferencia,
tambin, de una madre que seduce y liga, la ausencia de
contacto corporal, tanto con el beb como con la madre, no
propiciaba que nuevos traumatismos libidinales se
produjeran.
Sabemos que esta ltima definicin es insuficiente; que la
palabra puede, ingresando como representacin-cosa
excitante, propiciar nuevos reinvestimientos que ataquen al
yo y dejen librado al sujeto a la angustia. Aun una
interpretacin, o una exigencia de asuncin por parte de la
madre de una conducta, deviene traumatismo cuando el
analista es investido de un saber que se ve trasferenciado
por el sufrimiento extremo y la desesperanza.
Se trata, desde la perspectiva con la cual me enfrent a mi
tarea analtica, de no perder de vista dos premisas que estn
en el centro del psicoanlisis y cuya perentoriedad se olvida
con demasiada frecuencia: en primer lugar, la de mantener
la acogida benevolente que implica un no enjuiciamiento y,
por ende, de no precipitar en la madre conductas que la
subordinarn, nuevamente, a una palabra ajena que la
capturar en una pasividad traumatizante. En segundo
lugar, la de abrir las vas de una simbolizacin que, fallida
hasta el momento, la precipitaba en un anudamiento
patolgico del cual haba que propiciar un desanudamiento
a partir de las asociaciones que acompaaban nuestro
intercambio discursivo.
61

Nadie puede suponer, y no lo pretendo en absoluto, que

la tcnica haya sido analtica en el sentido estricto. Sin
embargo, sera falso desconocer cunto del mtodo
analtico, y de un modo de posicionarse ante el semejante,
gui mi prctica en las circunstancias que describo.
Los mtodos deca Adorno en su polmica con
Popper no dependen del ideal metodolgico sino de la
cosa. Y aluda a la conciencia de esa irrelevancia a la que
parecen
condenadas
incontables
investigaciones
sociolgicas en virtud de su obediencia al primado del
mtodo y no al del objeto, y aun tampoco sobre la
relevancia de los objetos cabe emitir siempre juicios a
priori. All donde la red categorial es tan estpida que algo
de lo que yace bajo la misma queda oculto por
convenciones de la opinin o de la ciencia, puede ocurrir
que fenmenos excntricos an no acogidos por dicha red
adquieran, en ocasiones, un peso insospechado. La
penetracin en su naturaleza arroja luz tambin sobre
aquello que tiene vigencia como mbito principal y que no
siempre lo es. En la decisin de Freud de ocuparse de la
"escoria del mundo de los fenmenos" puede que no haya
dejado de jugar algn papel este motivo terico-cientfico.
Es desde esta perspectiva de los fenmenos marginales
en la constitucin de lo originario como el psicoanlisis
debe volver a poner a prueba sus paradigmas. De ello no
slo surgirn nuevas premisas para la clnica de nios,
sino que nos veremos llevados a revisar algunos de los
supuestos que guan nuestra prctica con adultos en el
marco de un replanteo metapsicolgico de la clnica.

Post scrptum
Recib hace pocos meses, cuando ya este texto haba sido
redactado, el llamado de la madre de Daniel, a casi tres
aos de realizadas las entrevistas relatadas y a ms de un
ao de las reflexiones terico-clnicas que las acompaan.
Suscitaba su pedido de una nueva consulta el hecho de
que, habiendo tenido una nia haca poco ms de nueve
meses, senta, nuevamente, que era inmanejable para ella
la posibilidad de hacerse cargo, simultneamente, de
ambos nios. Esta vez no consultaba respecto a la
inmanejabilidad de sus hijos, sino a la imposibilidad de
regular internamen62

te ciertos sentimientos angustiosos que la embargaban. Se

preguntaba si los nios estaban bien, si la evolucin de
Daniel era normal, necesitaba mi mirada neutral y mi
opinin profesional para proseguir la crianza de modo
menos inquietante.
Me pregunt por telfono si la recordaba curiosa, esta
duda de los padres de los nios que hemos atendido, que
ignoran hasta qu punto tanto ellos como sus hijos han
pasado a formar parte de nuestro mundo interno. Luego
de responderle que s, y de preguntarle algunos datos
acerca de la evolucin posterior de los acontecimientos
ms para darle garantas de mi memoria que por otra
razn, convinimos una cita para tres das despus
La expectativa anticipaba el encuentro. Cmo sera este
nio, al cual haba visto por ltima vez a los cuatro meses
de vida, a quien no lograba an representarme como
hablante, pensante, constituido como ser humano, que
permaneca, an, fijado en mi recuerdo, prendido al pecho
o dormido en brazos de su madre?
Vinieron los tres a la entrevista: Dani, su hermanita
pequea y la mam. El padre lo hara posteriormente; ella
senta, de todos modos, que esto que ocurra no era
patrimonio de ambos. El nio traa, en su mano, un
paquetito preparado, indudablemente, para la ocasin: una
bolsita cuidadosamente anudada de la cual demand, al
rato de entrar, que su madre le diera una galletita. Me
pregunt si esta seora repeta, de tal modo, el ritual
alimenticio al cual haban quedado fijados nuestros
encuentros.
Los dos nios presentaban un aspecto tranquilo y
saludable. Dani, observador y silencioso, su hermanita,
vivaz, en brazos de la mam, llevaba un chupete colgado
del pecho. El motivo de angustia consista en lo siguiente:
cmo tolerar, por parte de esta mujer, hija menor, favorita
del padre y sometida a los celos de una madre que haba
escogido a su hermano como hijo privilegiado, la
ambivalencia que le produca la intromisin que Dani
ejerca en la relacin con esta hija que vena a constituir el
objeto reparador de su propio vnculo originario fallido?
El nio no pareca muy amigable respecto a su hermana.
La vea en la falda de la madre con cierto recelo, sin por
ello quejarse ni reclamar atencin para s mismo salvo el
pedido de apertura del paquete de galletas.
63

Ella senta que todo haba sido tan fcil con esta nia!
Ninguna de las dificultades del sueo, ninguna de las
ansiedades anteriores, incluso el chupete me dijo, riendo:
se acuerda lo que me cost...? aceptado de entrada,
disfrutado y reasegurando que ella poda disponer de su
propio pecho, vale decir, de su propio cuerpo, sin sentir que
su hija la expropiaba sino que ella lo otorgaba en el
intercambio amoroso que, plcidamente, se haba instalado
desde el comienzo.
Not, sin embargo, un tono quebrado, angustioso, en la
voz. Ante mi pregunta al respecto contest: Es raro lo que
me pasa... no s cmo hacer para que ella no sufra cuando
estoy con Dani. Le dije: S, es extrao, ella ya naci con un
hermano, es Dani el que tal vez podra sentirse mal con la
presencia de la nia, viendo cmo usted le da el pecho, la
cambia.... Recordamos, juntas, aquella situacin planteada
de inicio respecto de su propio hermano. La asustaban los
celos del nio, tema que daara a la pequea. Intervine
entonces, aludiendo directamente a Dani que presenciaba el
dilogo sentadito, mirndonos y escuchando atentamente:
Dani tiene derecho a estar un poco enojado, qu es esto,
que de repente, llegue esta nia sentarse en su falda, a
apoderarse del pecho, a hacerse pip sin que nadie la rete....
Dani se levant entonces y, acercndose a la hermanita, le
dio un beso en la manoante la sorpresa y la alegra de la
madre, que lo gratific ampliamente con expresiones
entusiastas.
Le dije entonces: Vos necesits que mam se quede
tranquila, que sepa que quers a Camila, y que tu enojo no
podra hacerles dao a ninguna de las dos. La madre
respondi, pensativa: Usted se acuerda...? Siempre me ha
costado entender que uno pueda querer y odiar al mismo
tiempo... Esa es la historia con mis padres, no puedo
soportar que pase entre ellos sealando a sus hijos, es
un problema mo....
Me cont cmo, cuando por las tardes volva del Hospital,
en el cual haba retomado sus actividades, senta que tena
que dedicarse a la nia, y que en ese momento Dani la
reclamaba, le peda que jugara con l, siempre quera
mostrarle o contarle algo. La llegada del marido complicaba
las cosas; cmo hacer para repartirse, cmo lograr que
nadie se sintiera dejado de lado, que nadie se enojara?

64

Haba establecido una alianza con esta hija, rplica de s

misma en su posicionamiento infantil, realizando la
fantasa de amor absoluto rehusado por su madre. El real
externo reproduciendo su historia edpica originaria: un
hijo varn, mayor, una nia, luego, a la cual resarcir de
todos sus sufrimientos infantiles.
La situacin no era preocupante, de todos modos, como
para generar ms angustia de aquella que la consulta
estaba en vas de resolver.23 Los nios trascurran su
evolucin estableciendo su propia historia. Dani,
inteligente, organizado, poseedor de un buen desarrollo
motor y del lenguaje, dando cuenta de que aquellas
preocupaciones iniciales que motivaron la primera consulta
haban sido saldadas, y que estaba libre de las
consecuencias de un crecimiento perturbado por la matriz
de origen. Camila, dando grititos de placer cada vez que su
hermano se acercaba, le haca una gracia, la mimaba (a
partir de la ruptura inicial del hielo, cuando Dani bes su
manita, haba podido expresar ampliamente sus afectos
tanto positivos como negativos hacia la nia).
La madre necesitaba mi palabra, autorizada, oracular, de
que aquellos aspectos neurticos de s misma que la
angustiaban no eran irreparables en la vida de sus hijos
(pedido, por otra parte, frecuente en las consultas con
nios: es irreversible esto que he hecho? Hay todava
forma de reparar, mediante el anlisis? No est
gravemente daado
Los analistas de nios deberamos tener siempre presente la propuesta
de Bion, para hacer carne una actitud que plantea la generacin del
pensamiento, vale decir, la ampliacin de la capacidad de simbolizacin,
por medio de una funcin de reverie que permita la trasformacin de los
elementos beta en elementos alfa, capaces de ligar la desligazn y
disminuir los ataques de la pulsin de muerte. La cara solemne, incluso
punitiva, con la cual se recibe a veces la angustia de los padres, devuelve
en espejo, y en razn de la posicin trasferencial ocupada,
incrementados los aspectos punitivos de un yo ideal sometido a las
capturas ms brutales del narcisismo en juego.
Confundir la abstinencia analtica, que se ejerce en el marco de la acogida
benevolente feliz expresin con la cual Jean Laplanche ha denominado
a la actitud de rehusamiento del analista al saber sobre el otro y a todo
enjuiciamiento moral del orden que sea, aun pedaggico, con la
impasibilidad y el silencio acusatorio, slo conducen a una apropiacin
del otro mediante el ejercicio de un poder que bien podramos resumir
parafraseando a Marcuse como poder sobrante.
23

65

mi nio, nia, por cosas que hice cuando no me daba

cuenta de qu era lo que me pasaba?.
Era este un pedido aplacatorio, destinado a apaciguar
sus malos objetos internos, su envidia proyectiva
localizada en el hijo? Eran mis intervenciones continentes
u obturantes de sus deseos hostiles inconcientes?
La funcin de un analista de nios recaptura, de un modo
distinto, aquello que hemos definido respecto a la funcin
materna: desligar, por un lado, religando, por otro, para
crear una y otra vez nuevas vas de recomposicin. Ayudar
a desanudar las simbolizaciones fallidas, traumticas, y
poner en marcha un movimiento de reensamblaje psquico
a partir de lo que de ellas resulta. De ah que mi palabra
oscilara de la interrogacin a la interpretacin, de la
aclaracin a la remisin a su propio anlisis.
En ocasin de la primera consulta, por relacin al
trastorno del sueo, ped la opinin de un colega neurlogo
respecto a cmo vea l la situacin. Me respondi: el
riesgo de estos nios es que despus hacen una
hiperkinesis, por eso hay que medicarlos de entrada. No
fue este el camino que escogimos: la hiperkinesis posible no
era, en mi opinin, causada por el trastorno del sueo;
ambos, por el contrario, respondan, en la estructuracin
psquica precoz, a una determinacin de otro orden: una
falla de los investimientos colaterales, luego de las ligazones
yoicas, efecto de un dficit en la narcisizacin primaria.
Pocas veces con mayor claridad que en estos casos vemos la
falacia de considerar al antecedente como la causa,
guindose por una mera sucesin temporal, secuencial.
La ltima entrevista con esta familia fue realizada en el
trascurso del ao pasado. Puede ocurrir que nuevos
llamados se produzcan, en el futuro, para requerir de m
algn tipo de intervencin. Salvo que algn sntoma que
comprometa la evolucin de Dani se produzca y haga
necesario un diagnstico, no creo que vea al nio por largo
tiempo; es posible que entrevistas con los padres para
resolver una u otra cuestin puedan ir ayudando a
transitar los problemas que se presenten a lo largo de su
evolucin psicosexual. Si su hermanita requiriera algn
tipo de atencin especfica, la derivara; me considero, pese
al tipo de intervenciones realizadas, la analista de Dani.
En el caso de mi paciente, la habilidad residir en saber
cul es el momento certero en el
66

cual los trastornos que puedan presentarse devengan

sntomas, vale decir, formaciones de compromiso,
transaccionales, efecto de un intento de recomposicin
intrapsquico por dar solucin a tensiones de carcter
inter-sistmico.
La diferencia entre trastorno y sntoma 24 ser retomada
en otros captulos. As como mi manera de concebir
intervenciones como las aqu realizadas, en tiempos de
constitucin del aparato psquico.
Una sola cuestin ms se me hace necesario puntualizar;
ella remite a las razones por las cuales mis intervenciones
fueron operadas en la relacin madre-hijo y no en el
interior del grupo familiar sin la inclusin del padre.
Unas pocas palabras al respecto: sabemos que el
nacimiento simblico de un nio no es correlativo a su
nacimiento biolgico; que la matriz englobante a partir de
la cual la madre gestar y dar a luz a su hijo debe ser
concebida por el analista en trminos reales, efectivos, y no
como dada de inicio. Esta apreciacin permite,
metapsicolgicamente, definir las condiciones de partida
sobre las cuales se producir la evolucin psquica de un
nio.
Que la matriz simblica en la cual Dani se inscriba de
inicio estuviera parcialmente fallida en razn de las
vicisitudes histricas, edpicas, de su madre, y que esto
generara un retculo en el cual el nio no poda sostenerse
ni, al mismo tiempo, descapturarse, me obligaba a
intervenir directamente en el punto en el cual la trama se
desgarraba
No hubo, como desde una perspectiva familiolgica se
podra pensar, exclusin del padre, y ello por dos razones:
en primer lugar, porque diferenciando entre funcin
paterna y padre real, de lo que se trataba era de tener en
cuenta de qu manera operaba el padre, como referente
tercero, en estos primersimos tiempos de la vida sobre
esto volveremos ms adelante. Por otra parte, ni la
reduccin a la funcin de corte, atemporal, que el
estructuralismo propicia, ni la superposicin silvestre entre
padre real y padre simblico pueden resolver cuestiones
como las que abordamos: la inclusin del padre no es un
problema fsico, aun cuando s material.
A la cual ya me he referido en otros trabajos. Cf. en particular En los
orgenes del sujeto psquico, Buenos Aires: Amorrortu editores, 1986.
24

67

La presencia del padre real puede, por el contrario,

obturar la funciones de triangulacin que se pretende en
una consulta; habiendo cuatro personas en el consultorio,
no es raro que dos parejas se formen y que, cuando la
madre habla con el analista, el nio desplace al padre un
modo de relacin dual proveniente, circunstancialmente, de
la obstaculizacin de la alianza narcisista con la madre.
Por otra parte, qu tipo de padre requera este
momento de la constitucin del nio cuyas vicisitudes
estamos en tren de explorar? No un padre interdictos
aun cuando los prerrequisitos de tal padre se jueguen
desde el psiquismo materno incluso antes del nacimiento
del hijo, y estn dados desde los comienzos de la vida como
condiciones estructurales de partida, pero destinadas a una
recaptura en el procesamiento edpico posterior, sino un
padre capaz de sostener a la madre en su posicionamiento,
vale decir, no slo de sostenerla como madre del hijo, sino
de brindar un polo sexual capaz de producir una derivacin
de la seduccin sobrante o sea, de drenar libido materna
que se localiza en el hijo cuando otras vas de la femineidad
estn cercenadas. Y esto no es algo que pueda resolver un
analista de nios en una entrevista familiar, y mucho
menos en presencia de los hijos. Aquellos aspectos que
hacen a la genitalidad de la pareja deben ser, en nuestra
opinin, reservados para un espacio privado el mismo,
por otra parte, que la vida impone en el marco de la
cultura,25 y pueden ser retomados en entrevistas a solas
con los padres.
Slo me resta decir, entonces, que ser nuestro mayor
conocimiento de los fundamentos de la constitucin de lo
originario, y no las innovaciones tcnicas vagas e intuitivas,
despojadas de sustrato metapsicolgico, aquello que dar
garantas, a futuro, para que nuestras intervenciones
clnicas sean ms precisas en los tiempos de infancia en los
cuales el aparato psquico se constituye abriendo las vas
de la simbolizacin para la cra humana.

Para decirlo de un modo ms directo: la funcin de un analista de nios

es sacar al nio de la cama de los padres, no meterlo en ella.
25

68

Asociacin Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados

Seminario a Distancia:
Silvia Bleichmar: Teora y clnica
Docente: Lic. Mara Ester I. de Lisotto | Mayo 2012
Material reproducido para el dictado acadmico.
Prohibido su uso con otros fines

Bleichmar, S.: La fundacinde de lo inconciente. Destinos de

pulsin, destinos del sujeto, Buenos Aires, Aorrortu, 1993.