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II
2.1. INTRODUCCION .El paso de la comunidad primitiva a la sociedad esclavista, se caracterizo por la aparicin de la
propiedad privada y la consiguiente aparicin de clases sociales. Las clases que acumularon
propiedad privada devinieron en opresoras, en la medida que comenzaron a acumular riqueza,
asimismo con mayor rapidez adquirieron una clara conciencia de ellas. Utilizaron la educacin
con la finalidad de:
1.- Destruir los restos de las tradiciones del enemigo, en este caso de los esclavos
2.- consolidar y ampliar su propia situacin como clase dominante
3.- prevenir los comienzos de una posible rebelin de las clases dominadas.
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2.2. LA SOCIEDAD ESCLAVISTA DE GRECIA
A partir del siglo VII a.c. las tribus griegas comenzaron a producir no solo para el uso, sino para
el intercambio, floreciendo el comercio, que estuvo bajo el control de las clases dominantes, esta
labor fue confiada a los esclavos y extranjeros, ya que las clases dominantes consideraban el
trabajo como algo indigno.
Los esclavos trabajaban y rendan cuentas a sus amos. La poltica de las clases explotadoras era
guerrerista, que le permita conseguir esclavos, fuerza laboral que les provea de riquezas. Las
grandes construcciones fueron hechas por la fuerza de miles y miles de esclavos, que no tenan
derecho de nada.
Los amos controlaron el poder y el estado y su poltica de guerra demandaba de contar con
suficientes esclavos para imponer su hegemona.
El espartano en retribucin de la tierra que cultivaba tena que prestar un servicio como guerrero
al estado en su defensa y expansin territorial.
El estado se apodera del nio hasta los 45 aos y perteneca al ejrcito activo hasta 60 aos.
Se educaba con severidad y crueldad para formar buenos soldados a fin de asegurar la
superioridad militar sobre las clases dominadas.
Ilotas y Pariecos cultivaban la tierra los primeros y los segundos comercializaban y el producto
de su trabajo lo disfrutaban los amos, de all que la educacin reforzaba el poder de los
explotadores y frenaba a las masas explotadas.
En atenas los grandes propietarios absorbieron la tierra de los pequeos y la expansin en el
comercio lleg a imponer transformaciones en la agricultura y la crianza de los animales a travs
del pastoreo. Cada ciudadano tena un promedio de 18 esclavos y mas de 2 metecos que eran
extranjeros y libertos semejantes a los pariecos de esparta.
2.3- CARACTERISTICAS DE LA EDUCACION.En Grecia, el estado de atenas fue el centro de la cultura griega, donde surge la polis que era la
ciudad donde se daba las normas de la vida urbana, validas para los ciudadanos.
El paidos era el nio de la familia, que a partir de los 7 aos reciba una educacin gimnstica y
musical. Los paidagogos eran los maestros, que eran los esclavos que se encargaban de conducir
al nio a las escuelas llamadas palestras o gimnasios.
En Grecia el pedagogo era el encargado de la conduccin del nio a la escuela y del cuidado de
su conducta y quienes se dedicaban a la actividad de la enseanza reciban diferentes nombres
por ejemplo el grammatiste era el maestro de la gramatica y gimnastas era el maestro de la
preparacin fsica.
Pedagoga surge, etimolgicamente de dos voces griegas: paidos que significaba nio y ago que
significa conducir, de estas voces resulta pedagoga como una actividad de conducir y guiar al
nio. Posteriormente la educacin evoluciona y tambin los pedagogos y aparecen los sofistas,
verdaderos maestro de aquel entonces.
La sociedad esclavista trataba al hombre como animal, cuya vida dependa de los amos
esclavizadotes, en esta sociedad los medios de produccin pertenecan a la clase explotadora y
los esclavos trabajaban hasta 18 0 20 horas para obtener alimentos. Mientras que por otro lado,
los esclavistas se daban la gran vida, como el caso de roma, en donde se daban grandes
banquetes y bacanales. Los amos sin trabajar tenan grandes palacios vestidos y comidas en
abundancia.
Si bien es cierto que grandes filsofos como platn, Aristteles y Scrates entre otros hicieron
grandes contribuciones al pensamiento humano, estuvieron al servicio del poder esclavista. Cabe
indicar que la educacin en la poca del esclavismo estuvo orientada a capacitar a los hijos de las
clases dominantes para que aprendieran el arte de la guerra y del gobierno, mientras que a los
esclavos los explotaban hacindolos trabajar y eran entrenados para la guerra a fin de garantizar
la supremaca del ejrcitos de los amos.
III.-LA EDUCACION EN LA SOCIEDAD FEUDAL
El sistema esclavista se desmorono, por la lucha y sublevaciones de los esclavos, por la vida
dispendiosa de los amos y porque el sistema cruel explotacin a que eran sometidos devoraban
prcticamente los esclavos.
Al final de esclavismo, las grandes extensiones de tierras eran subdivididas en parcelas y
confiadas a los colones libres. Surge el nuevo rgimen econmico basado en el trabajo del siervo
y del villano.
Podemos distinguir a las siguientes clases sociales:
SIERVO.- Era considerado un objeto y no una persona, descendan de los antiguos esclavos, no
pactaba ni era libre.(Existencia miserable pero segura).
VILLANO.-Descendiente del colono romano, eran libres, pactaban con el seor feudal,
explotaba la tierra y cultivaba a cambio de compensacin.
EL SEOR FEUDAL.- era el dueo de las tierras y de los instrumentos de produccin,
especialmente de los molinos.
En el feudalismo, la servidumbre tena mejor ventajas que la esclavitud, porque para adquirir
esclavos y mantenerlos se requera de capital, mientras que en la servidumbre no se requera de
gastos. El siervo se costeaba su propia vida y todas las contingencias del trabajo corran por su
cuenta.
Los autnticos trabajadores de la tierra eran los siervos, el mundo y la riqueza de los seores
feudales descansaba sobre los hombros de los siervos, los cuales pagaban tributos a la jerarqua
feudal.
5.2.- LA EDUCACION COLONIAL EN EL PERU.En el ao 1942 la invasin de Amrica con la llegada de Cristbal Coln a la Isla de San
Salvador que dio inicio al saqueo, la rapia, la masacre y el genocidio de los americanos se
produce en el ao 1532, inicindose el proceso de colonizacin y destruccin del gran imperio de
los incas.
El descubrimiento de Amrica y la circunnavegacin de frica, ofrecieron a la Burguesa en
ascenso un nuevo campo de actividad, este desarrollo influy a su vez en el auge de la industria,
el comercio, la navegacin, los ferrocarriles, desarrolla la base para la produccin capitalista. El
descubrimiento de oro y plata de Amrica, el exterminio, la esclavizacin y sepultamiento en las
minas de la poblacin aborigen el comienzo de la conquista y el saqueo de las indias orientales
(Amrica).
La explicacin histrica del colonialismo y semicolonialismo del Per en el ao 1532,ha estado
impregnado de nuevas formas culturales y educacionales que le han servido de Superestructura o
la base econmica con sus modos y relaciones sociales de produccin, en el proceso de
desarrollo ascendente de la burguesa como clase dominante en el pas.
El agente principal de la educacin colonial peruana fue la iglesia, que desarrollaba una labor
ideolgica de evangelizacin o cristianizacin de los indios, se suprimen el yachayhuasi y los
acllahuasi y aparecen las escuelas, colegios mayores, seminarios, colegios de curacas y
universidades.
de los curacas(caciques) en los colegios para curacas, la corona espaola necesitaba instruir a los
futuros curacas, de tal forma que internalicen los patrones de la conducta europea y sean
dependientes de la ayuda espaola.
La invasin espaola del Per desprestigiadas por las armas y la cruz, vieron la necesidad de
encadenar las conciencias de los futuros curacas para sus intereses de dominacin y explotacin.
La Espaa y sus funcionarias en Amrica fijaron su atencin en la educacin de los hijos de los
grupos que tenan poder.
LA EDUCACION UNIVERSITARIA COLONIAL
Est registrada que los estudiantes pasaban directamente de la educacin elemental a la
educacin universitaria porque solo haba la necesidad de formar telogos y sacerdotes para la
tarea evangelizadora.
La universidad colonial fue una institucin elitista destinada para los hijos de los funcionarios y
aristcratas.
A fines del siglo XVIII se inici la fase de la enciclopedia y revolucin, una mezcla de
escolasticismo y enciclopedia de teologa y liberalismo de ciencia y religin.