Universidad de Buenos Aires

Facultad de Ciencias Sociales

Ciencias de la Comunicacin

Seminario de Diseo Grfico y

Publicidad
Ctedra Ex Savransky

Trabajo Prctico final

-Profesora Cintia Mariscal

-Alumnos: Nicols Montao Laura Jares

Fecha de entrega: 06 de mayo de 2016

Las operaciones de fidelidad e identificacin que siguen legitimando al

Kirchnerismo dentro de las agrupaciones polticas
El nacimiento del kirchnerismo como movimiento poltico social y cultural no se
enmarca dentro de una fecha en particular, tampoco se puede asociar su origen a
un suceso o momento histrico, ni ubicarlo justo al principio del mandato
presidencial de Nstor Kirchner a partir del 25 de mayo de 2003 cuando gana las
elecciones por el 22% de los votos. Sera reduccionista relacionar cualquier
acontecimiento a la conformacin de esta nueva identidad poltica y cultural, sino
ms bien es preciso pensarlo como la construccin de un espacio simblico de
reconocimiento e identificacin con nuevos actores que supieron apropiarse de
demandas sociales postergadas dentro de una coyuntura social muy particular.
Podramos afirmar que una vez finalizada la primera presidencia de Nstor
Kirchner y cuando su esposa, Cristina Fernndez, es electa a sucederlo en el
cargo en el ao 2007 por el 46% de los votos, se comenzaba a consolidar una
nueva identidad partidaria llamada kirchnerismo, con una lgica de dominacin
de masas e identificacin con un lder que remita a un pasado peronista, aunque
ahora con nuevos sujetos sociales, nuevas operaciones de legitimacin y
reconocimiento y otro contexto econmico y social.
El kirchnerismo se inscribe dentro del partido Justicialista, como un nuevo
movimiento nacional y popular. El peronismo es un fenmeno histrico, poltico y
cultural basado en operaciones de liderazgo y dominacin de masas, originado en
los meses finales del ao 1945, que aglutin a un conjunto heterogneo de
sectores que se vieron representados e identificados tras la figura de un nico
lder: el coronel Juan Domingo Pern.

- Las condiciones histricas y objetivas que definen al movimiento

kirchnerista
El 17 de octubre de 1945 fue el momento histrico que marc el comienzo del
peronismo en Argentina. Los conceptos tericos de Freud que retoma Rozitchner 1
permiten comprender la conformacin y el funcionamiento de los fenmenos de
masas como una identidad imaginaria, caracterizada por un enlace libidinal con el
lder y una doble identificacin de los miembros con l y entre s. El lder ocupa el
lugar del ideal, es el nico sujeto y amo, conocedor de las demandas sociales que
le otorgan legitimidad y poder. Los individuos pasivos, en posicin de objetos,
estn sometidos a un "amo". Estas personas, unificadas como "montn" de gente,
comparten un espacio y un tiempo. Segn el autor,

este fenmeno colectivo

resulta un contexto ideal para desarrollar regmenes autoritarios y totalitarios.

A travs de esta lgica surge una nueva identidad poltica, social y cultural. Surge
un lugar desde el cual los sujetos sociales se piensan a s mismos, identificndose
con un lder y sumergidos dentro de una masa organizada y controlada por l.
Pern les habl a los trabajadores como si stos fuesen una fuerza social, los
inst a la unin y los motiv para actuar en poltica. Los convoc a la participacin
en la vida econmica y social del pas y los integr en la cultura popular que
hasta ese momento no formaba parte del mbito institucional. Desde el Estado,
Pern ofreca a la masa reconocimiento poltico y simblico. A su vez, la clase
obrera vea en Pern un referente vital al que idealizaban. Pern organiz a los
trabajadores, les dio derechos y facilit la identificacin entre ellos como grupo
homogneo.
Tambin se produjeron notables cambios en la cultura lo que implic una
transformacin de valores y de las prcticas de la vida popular. Los obreros, que
habitaban en los suburbios, se hicieron visibles y "se apropiaron del espacio
pblico. El 17 de octubre de 1945 la masa organizada se concentr en la Plaza de
1 Rozitchner, L., Del duelo a la poltica: Freud, en Pern: entre la sangre y el tiempo.
Lo inconsciente y la poltica, Bs. As., Biblioteca Nacional, 2012.

Mayo frente a la Casa de gobierno para proclamar la vuelta de Pern al poder,

apoderndose de espacios simblicos de participacin que hasta ese momento
eran patrimonio de las clases aristocrticas del pas. La masa se incorpor como
nuevo actor poltico, asumiendo un indito compromiso ciudadano y conciencia de
clase.
Sostenemos que el encarcelamiento de Pern en 1945 y luego su exilio iniciado
en 1955 fueron dos acontecimientos que potenciaron la figura de lder de Pern e
intensificaron las operaciones de identificacin y fidelidad con la masa.
Desde una lectura psicoanaltica, se puede entender estos sucesos como una
reaccin popular frente a la amenaza, la prdida o la separacin del lder que los
amparaba frente al peligro de las fuerzas enemigas. En trminos de Freud,
aparece la angustia por la prdida de la persona amada, de una figura paternal,
imprescindible para satisfacer sus necesidades primarias, dejando a su pueblo
sometido en la indefensin, a un estado de desamparo y soledad.
La prdida o separacin del lder ocasion pnico en la masa, por lo tanto esa
ausencia se convirti en una potencia que gener resistencia en el pueblo haca
los nuevos gobiernos y un refuerzo de la identidad peronista. A partir del anlisis
que Rozitchner realiza sobre esta relacin de sumisin y dependencia,

nos

permite afirmar que se trata de una constitucin libidinosa producida por la

identificacin al lder, en la que una multitud de individuos pone en el mismo objeto
(el lder) el lugar del ideal del yo, una forma idealizada de pensar la igualdad y
justicia social que anhelaban para s. Por lo tanto, dos operaciones constituyen y
caracterizan a la masa: Por un lado, la idealizacin, obediencia e identificacin con
el lder. Por el otro, posibilita al mismo tiempo el reconocimiento entre los
miembros.
Una vez ms la historia argentina construye una escena poltica de relaciones
jerrquicas similares. Pero a diferencia del peronismo, el kirchnerismo completa
sus tres mandatos presidenciales. Cuando Cristina Fernndez de Kirchner termina
su segunda presidencia, sin posibilidades de volver a presentarse como candidata

por disposicin de la Constitucin argentina, le deja el cargo a su sucesor electo

por el voto popular del partido de la oposicin y declarado enemigo pblico del
kirchnerismo: Mauricio Macri.
El pasado 10 de diciembre, cuando el candidato electo asume la presidencia y
Cristina deja su cargo, comenzaron a emerger ejemplos de esa misma angustia,
materializada en diversas expresiones de las agrupaciones militantes y adeptos al
movimiento kirchnerista ante la inminente prdida de poder de su lder.

El

advenimiento de una fuerza contraria, opositora y enemiga en el gobierno, gener

una vez ms el descontento y resistencia de ciertos sectores populares, pero al
mismo tiempo permiti construir nuevos lazos de reconocimiento y reforzar la
identidad poltica desde otros lugares y posiciones de poder.
Estos cambios polticos coyunturales generaron tensiones sociales de antiguas
luchas de clases, que hoy se actualizan bajo la dicotoma de kirchneristas y antikirchneristas, pero que no es otra que la antigua dualidad histrica de peronistas
y anti-peronistas. Esta continuidad en la lgica poltica de dominacin social, se
reproduce en el marco de similares conflictos y estructuras sociales que permiten
identificarse y oponerse unos con otros y as reforzar los mismos lugares de
dominacin y sumisin.
En este sentido, la interiorizacin de las condiciones histricas de dominacin se
inscriben dentro de los lmites de las condiciones particulares de esta coyuntura
poltica y econmica. Por esta razn, el kirchnerismo, si bien reproduce ciertos
mecanismos y operaciones de legitimizacin caractersticas del peronismo clsico,
tambin construye sus propias lgicas de dominacin simblica y por lo tanto
genera prcticas polticas diferentes.
Siguiendo los conceptos tericos de Bourdieu 2, este tipo de conductas y
manifestaciones sociales e histricas a las cules denomina habitus, determinan
la adhesin a un mismo grupo y se expresan bajo la lgica del sentimiento y del
2 Bourdieu, P., Estructuras, habitus, prcticas, en El sentido prctico, Siglo XXI, Bs. As.

deber. Estos principios de percepcin, accin y sentimientos compartidos tales

como el amor a la patria, la lealtad, el nacionalismo, la igualdad, son formas de
pensar el nosotros y los otros y organizan las conciencias y los cuerpos de los
sujetos. Las prcticas en las que se inscriben garantizan la conformidad y
constancia a travs del tiempo.
En este contexto, surgieron las diferentes agrupaciones polticas y los miles de
militantes, en su gran mayora jvenes, que volvieron a encontrar en las figuras
de Nstor y Cristina, objetos de veneracin y omnipotencia, depositarios de
ideales y deseos compartidos, representantes de aquella misma ilusin peronista
de ascenso econmico y cultural de las clases medias y bajas, dentro de un
sistema poltico de mandato paternalista que funciona como el gran ordenador de
masas.
Aun as, este proceso que encarna relaciones de poder histricas, al mismo
tiempo reproduce condiciones subjetivas y especficas que permiten que las
figuras de poder mantengan su supremaca sobre los sujetos, refuercen su
autoridad por sobre los grupos y establezcan incentivos de lucha y resistencia
para no perder terreno en los lugares hegemnicos de la sociedad.
En tanto, el propsito de este trabajo es analizar estos intercambios simblicos
que condicionan las prcticas de estos sujetos organizados en torno a un partido
poltico. El objetivo es investigar cmo se mantienen estas adhesiones polticas a
travs del tiempo, analizando las operaciones de legitimacin e identificacin que
estn en juego para que un lder siga construyendo reconocimiento y la
conformidad de los sujetos, aun cuando ya no detente el poder estatal.
Para ello, se realiz una investigacin de campo que incluyeron entrevistas a
miembros de agrupaciones polticas, como tambin observaciones de prcticas y
en el caso de manifestaciones en las redes sociales, se analizarn los mensajes
que utilizan para expresar y afirmar su reconocimiento y fidelidad.
A continuacin, se considerarn los diferentes soportes comunicacionales por
donde circulan y se reproducen estos intercambios simblicos dentro y fuera de

estas agrupaciones organizadas con el fin de conservar la misma lgica de

dominacin an despus de la derrota electoral. Se dividir para el anlisis en
tres momentos significativos del escenario poltico argentino de los ltimos seis
meses, luego del 25 de octubre de 2015, cuando tuvo lugar la primera vuelta de la
eleccin presidencial.

- Campaa electoral de cara al ballotage entre Mauricio Macri y Daniel Scioli

En este primer momento, Cristina Fernndez de Kirchner an ocupaba el cargo de
presidente de la Nacin, a dos meses de las Primarias Abiertas y obligatorias y de
cara a la primera vuelta de las elecciones generales, el 25 de octubre de 2015.
Los resultados no fueron los esperados para el Frente para la Victoria, sacando
apenas dos puntos de diferencia a su contrincante del Frente Cambiemos, con
bajas posibilidades de poder triunfar en el ballotage del 22 de noviembre.
Durante todo ese mes, la militancia organizada, tanto en agrupaciones partidarias
como grupos virtuales que surgieron espontneamente de las redes sociales,
formaron el gran bastin para la comunicacin y la propaganda del partido y de su
candidato, Daniel Scioli. El caso ms paradigmtico en este perodo es el de
Resistiendo con Aguante, el grupo de Facebook que batall la guerra publicitaria
desde otro formato comunicacional. Esta novedosa modalidad de militancia
poltica se caracteriza principalmente por la espontaneidad de accin con la que
surgi y por la adhesin de sus miembros vidos de expresar sus ideales y
promulgarse a favor y en defensa de las polticas de su partido.
Con mensajes contundentes y coloquiales, que en la mayora de los casos se
formulaban como crtica haca Mauricio Macri y su plataforma poltica,
conformaron una muralla de contencin ideolgica ante una inminente derrota,
acaparando el escenario de la red social ms famosa y persuadiendo nuevos
adeptos, llegando a conformar un grupo poltico virtual homogneo de casi medio
milln de personas en menos de un mes.

Si bien todos los partidos polticos formaron parte de esta campaa electoral va
redes sociales, por la llegada masiva y efectiva a sus potenciales votantes, con la
viralizacin de mensajes denominados "memes" que transmiten virtualmente ideas
o simbologas entre los usuarios, utilizado hoy en da como una de las principales
estrategias de marketing poltico en todo el mundo.
Sin embargo, Resistiendo Con Aguante presentaba ciertas particularidades que
los defina cada vez ms como grupo, adquiriendo identidad pblica rpidamente,
y con una capacidad de convocatoria que logr articular ideolgicamente todo el
pensamiento kirchnerista. Aunque muchos expertos lo rotularon como parte de un
partido militante y organizado, sus fundadores afirman que se trata de un grupo
auto-gestionado de manera horizontal, auto-convocados desde diversos rincones
del pas, que en la mayora de los casos nunca haban participado polticamente
en espacios pblicos, pero que compartan el mismo sentimiento de fidelidad y
"entrega" hacia un mismo lder o movimiento social.
Adems de su impronta comunicacional, los identifican ciertos valores y cdigos
histricos, formas de entender el mundo que se expresan con mensajes polticos
breves y contundentes de diseos uniformes con la intencin de persuadir a
nuevos votantes para el candidato del partido. Si bien el apoyo a Daniel Scioli era
explicito, las operaciones de legitimacin y reconocimiento eran dirigidas hacia la
jefa del partido y en ltima instancia haca una ideologa populista, nacionalista
propias de un Estado benefactor.
Daniel Scioli termina perdiendo las elecciones el 22 de noviembre por una
diferencia de menos de 3 puntos porcentuales (Macri 51% - Scioli 48,6%). De
todas formas, Resistiendo con Aguante jug un papel clave en el trabajo de
campaa del candidato que encarnaba una posible continuidad en el poder de la
ideologa kirchnerista. Aunque como ya sealamos, este grupo se diferenciaba por
su labor espontnea, con la nica intencin de defender el capital simblico y
econmico conseguido en "la dcada ganada" y velar por la perpetuacin del
relato del cual se hacen eco.

Para analizar cules son los intereses y motivos que mueven a estas masas
interpeladas por un discurso dominante, retomamos el concepto de "don" que
sostiene Mauss. Los beneficios sociales histricos otorgados durante el peronismo
ahora son reforzados y resignificados como banderas del kirchnerismo. Se
actualizan esos valores y prcticas como operaciones de legitimidad a este nuevo
rgimen poltico que, por medio del intercambio simblico de dones, se
transfieren beneficios sociales y proteccin ante los "enemigos de la patria" a
cambio de fidelidad y reconocimiento.
En esta modalidad de retribucin obligatoria caracterstica del "don", el inters de
ambas partes se encuentra oculto o implcito. A travs de estos intercambios se
esconden relaciones especficas de dominacin en la que las partes se sienten en
deuda unos con otros. Esto se hace evidente en expresiones caractersticas de
estos grupo tales como "Siempre con vos", "Gracias por tanto, perdn por tan
poco", "Si la tocan a Cristina...","Vos nos defends a nosotros, nosotros te
defendemos a vos", etc.
Y como el reconocimiento ganado en el intercambio de dones es reciproco, la
figura de autoridad tambin debe manifestarse de igual manera en la construccin
de este vnculo de confianza e identificacin. En plena campaa electoral, Cristina
Fernndez de Kirchner envi un mensaje de apoyo al grupo Resistiendo Con
Aguante por medio de una fotografa en la que sostiene un cartel con el emblema
del grupo, das antes de que se produzca el ballotage y a pocas semanas de que
se conformaran como agrupacin y expresaran su viva adhesin al partido.

- Superacin de la derrota y la reconfirmacin de la identidad kirchenerista

La idea de "empoderar al pueblo y la transferencia de capital simblico del lder a
las masas no consiste solamente en la mera accin de otorgar beneficios
materiales, sino tambin en la concesin de un conocimiento, un saber necesario
para entender el lugar que ocupa en la estructura social y as apropiarse del
mismo discurso. Porque el kirchnerismo tambin es una forma de pensar el mundo
y los poderes que habitan en l, las diferencias de clases histricas, las relaciones
de dominacin naturalizadas de la que son parte. Para Bourdieu, es necesario
poseer y compartir cierta cosmovisin para sentirse parte del grupo y apropiarse
del mismo relato en la lucha simblica por la hegemona.
Estos fenmenos de complicidad con la dominacin, los cules se encuentran
legitimados y naturalizados, se manifiestan en la admiracin, el afecto, el
agradecimiento y la confianza que expresan los sujetos. Esto nos permite pensar
las operaciones de legitimizacin que le siguen a la derrota electoral y a la prdida
del poder Estatal por parte de kirchnerismo.
Luego de que el 10 de diciembre Cristina delegara el cargo presidencial en manos
de Mauricio Macri, sucede puertas adentro una ausencia de liderazgo y un

reacomodamiento de los lugares de autoridad. El kirchnerismo atraviesa una

profunda crisis de vaco de poder y as tambin en el seno de las agrupaciones
militantes.
Durante esta etapa, predominan los mensajes de afirmacin de identidad y
resignificacin de los valores histricos del partido, en una bsqueda constante
por la identificacin y el reconocimiento a su lder ausente. Castoriadis 3 habla de
colectivos imaginarios, que funcionan como polos identificatorios que tienen como
caracterstica una serie de significaciones cerradas que organizan los discursos y
responden toda pregunta que se plantee al interior de ellas y califican de
insignificantes a las remisiones que no pueden responder. Estas operaciones son
caractersticas de este contexto histrico de reconstruccin del movimiento
kirchnerista y de conformacin como fuerza opositora por primera vez en su
historia.

3 Castoriadis, C. Imaginacin, imaginario, reflexin, en Hecho y por hacer, Bs.

As., Eudebea, 1998.

- El retorno de una lder de masas

En trminos de Len Rozitchner, identificarse es hacerse lo que el otro es 4.
Resulta ser una apropiacin del otro, ms que una imitacin y se refiere a algo en
comn de las representaciones del inconsciente. Esta identificacin alucinada es
la relacin que los militantes kirchneristas establecen con Cristina durante este
perodo, no es solo como representante de sus intereses y demandas de clase,
sino ms bien en una relacin de identificacin con la figura de autoridad, que
encarna el deber ser y el ideal social que comparten dentro de un imaginario
colectivo.
El 13 de abril signific el retorno a la escena poltica de Cristina Fernndez de
Kirchner. En un acto poltico en expreso apoyo a la ex mandataria, justo el da en
el que se presentaba en Comodoro PY a declarar ante el juez Bonado, en el
marco de una causa judicial que la acusa de irregularidades durante su gestin
por la venta del Dlar futuro.
En ese contexto una multitud se congreg en la entrada del edificio emblema de la
justicia argentina, en una maana lluviosa centenares de miles esperaban el
regreso de su lder en una clara muestra de reconocimiento y fidelidad, luego de
que se ausentara de la escena pblica por cuatro meses.
Los presentes organizados en diferentes agrupaciones polticas, pero tambin
otros miles auto-convocados, se expresaron afectuosamente y expectantes por
escuchar las palabras y seales polticas en medio de un contexto de tensiones
sociales, de polticas econmicas recesivas que afectan directamente a las clases
medias y bajas de la sociedad, sectores que el peronismo histricamente ha
representado. El escenario se enmarcaba en un contexto perfecto para la gran
vuelta.
A modo de encuesta, en un acto poltico clave, interrogamos a los presentes sobre
los sentimientos y/o motivos que los convocaba a ese reencuentro con su lder,
4 Rozitchner, L., Del duelo a la poltica: Freud, en Pern: entre la sangre y el
tiempo. Lo inconsciente y la poltica, Bs. As., Biblioteca Nacional, 2012.

todos coincidan en que el pueblo se senta en deuda con Cristina y que deban
retribuirle en forma de fidelidad, respeto y aguante, las palabras ms
escogidas por los entrevistados.

El Ensayo sobre el don5 de Mauss analiza cmo van de la mano conceptos como
la moral y la economa. Analiza la civilizacin escandinava: Polinesia, Melanesia y
el noroeste de Amrica del Norte. En estas civilizaciones los contratos se regan a
travs de regalos. Exista el trueque, se intercambiaban productos y bienes. A esto
denomina sistema de prestaciones totales. Si los individuos carecan de bienes,
automticamente estos se sentan endeudados con ese jefe y tenan que ofrecer
otra cosa, como fidelidad, aprecio, respeto y agradecimiento. Uno de las banderas
que visualizamos en el acto del 13 de abril sintetizaba de manera prctica estos
conceptos: Cristina: Gracias por tanto, perdn por tan poco.
Las ideologas opositoras a los gobiernos peronistas entienden esta forma de
relacin entre los gobernantes y las masas como clientelismo, concepto que
insina que un lder da regalos solo para "comprar" a sus seguidores, y as
legitimar su autoridad y asegurar la perpetuacin de su poder. Pero como ya
argumentamos anteriormente, los intercambios analizados suelen ser ms de tipo
simblicos que de beneficios materiales concretos.
5 Mauss, M.,Introduccin, Captulo I, Captulo II [Fragmentos pp.138-186]
Ensayo sobre el Don. Forma y funcin del intercambio en las sociedades
arcaicas, Catz., Bs.As., 2009.

Esto que se presta y se contrapresta, se visualiz a la perfeccin en este acto de

regreso a la escena poltica de Cristina Fernndez de Kirchner, quien an envuelta
en denuncias judiciales por corrupcin y acusaciones de irregularidades en su
mandato, sectores masivos se expresaron a favor de las polticas aplicadas
durante su gobierno. A pesar de no ocupar el cargo presidencial, estos grupos
siguen reconocindola como lder indiscutible y legtima. Y esta identificacin que
sigue operando en sus seguidores, se explica porque siguen viendo en ella la
nica posibilidad de que su voz y voluntad sea representada. Se legitima su figura
de mando para que los guie y los proteja ante el peligro del poder enemigo que
ahora los gobierna.
Otra caracterstica del potlatch que define Mauss, es que para que se produzcan
este tipo de intercambios simblicos en una sociedad tiene que existir rivalidad
con otro sector, la presencia amenazante de otro lder que intente quitarle o
usurparle el poder. En este sentido, no solo el kirchenerismo, sino tambin el
Macrismo, necesitan uno del otro para seguir construyendo fidelidad en un caso y
legitimidad en el otro, en la construccin de dos polos contradictorios y
excluyentes que los diferencie y los defina como grupos.
Esta lucha por la hegemona poltica, segn la teora de Hegel, no es otra que la
lucha por el reconocimiento, el hombre es esencialmente y socialmente amo o
esclavo6. Con miras a la satisfaccin de su deseo de reconocimiento, se libra una
batalla simblica en la que si lo consigue, el reconocimiento no ser mutuo ni
reciproco, ser reconocido pero no reconocer a quien lo reconozca. Y mientras
esta contienda dure y no se establezca quin es amo y quien esclavo, ambos se
construyen como enemigos.

6 Kojeve, A., La Dialctica del Amo y del Esclavo, Bs. As., Ed. Fausto, 1999.

Conclusiones

En una coyuntura poltica, en la cual el kirchnerismo busca resignificarse y

construir su lugar en la historia poltica argentina, recomponiendo lazos con la
sociedad, tan cercanos al peronismo, que en su momento supieron retomar Nstor
y Cristina luego de la crisis de representacin poltica a partir de 2003. Este
entramado de relaciones y transacciones simblicas explican la alta convocatoria y
poder que hoy sigue construyendo el kirchnerismo, bajo la figura de una lder de
masas legitimada una y otra vez, como Cristina Fernndez de Kirchner.
Esta joven cultura poltica, que revaloriz sentimientos, intereses de clase y
valores del ser nacional argentino, cree en la igualdad y la proteccin social
como los principales objetivos a los que debe aspirar un Estado democrtico. Este
ncleo bsico de ideas compartidas y los nuevos derechos otorgados en materia
social, educativa y laboral conforman la estructura base del kirchnerismo.

Pero al mismo tiempo, el kirchnerismo consuma su capital poltico con una serie
de intercambios con el pueblo que se producen bajo el velo de las relaciones
encantadas, como sealaba Bourdieu, por medio de una conexin emocional y
una retrica pica en un contexto de resistencia y lucha de poderes hegemnicos.
Con el respaldo de la militancia popular y las agrupaciones polticas y con la ayuda
de ciertos dispositivos simblicos que funcionaron como aparato de propaganda y
defensa del rgimen poltico, el kirchnerismo se afianz en el centro de la escena
en poco menos de una dcada y se convirti en el nico actor poltico capaz de
movilizar multitudes.
Podemos afirmar que luego de la manifestacin masiva del pasado 13 de abril, el
kirchnerismo logr sobrevivir a la prdida del poder estatal. Sin embargo, para
mantener dicha centralidad y poder poltico, ya transformado en primera minora
en las Cmaras legislativas, necesitar reinventarse interpelando a nuevos
sectores sociales, actores y recursos, rearmar su relato para no perder terreno en
esta nueva configuracin coyuntural del escenario poltico argentino.

Bibliografa:

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(Conferencia).

Mauss, M., Introduccin, Captulo I, Captulo II [Fragmentos pp.138186] Ensayo sobre el Don. Forma y funcin del intercambio en las
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Pgina 12, El futuro del kirchnerismo 24/04/2016

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-297732- 2016-04- 24.html