Introduccin. La lgica pura afirma que todo juicio, para ser verdadero, ha menester de una razn suficiente, derivado de este principio de lgica pura, Garca Mynez desprende un principio jurdico que dice: Toda norma para ser vlida, necesita un fundamento suficiente de validez. Mientras que la lgica pura est en busca de la verdad de los juicios o preceptos, la lgica jurdica est en la bsqueda de la validez de las normas o leyes, contina Garca Mynez. La pretensin de validez es inherente a toda expresin verbal de tipo normativo, mientras que la pretensin de verdad es esencial a las proposiciones enunciativas. La validez de toda norma depende de cierto fundamento, segn este principio aqu enunciado, mas no dice en que consiste ste citado principio. Se plantea un problema mas no se plantea su resolucin. Si se pregunta o cuestiona por el fundamento de una norma o una ley, vale tambin preguntarse por el fundamento de la Constitucin misma, que podra llevarnos a una Constitucin anterior o anteriores en el tiempo, en la cual se base la vigente, hasta que se llega a la primera dentro de la serie histrica. sta primera en la serie histrica no puede tener una anterior. Es aqu donde Kelsen busca su fundamento en una norma hipottica fundamental, ya no histrica sino supuesta. Este principio, a diferencia de los otros, no fue planteado por Aristteles, sino por el filsofo alemn Wilhelm Leibniz (1646-1716). El principio de razn suficiente nos dice que "todo objeto debe tener una razn suficiente que lo explique". Lo que es, es por alguna razn, "nada existe sin una causa o razn determinante". El principio de razn suficiente nos da respuesta a una exigencia natural de nuestra razn, segn la cual nada puede ser nada ms "porque s", pues todo obedece a una razn. Su formulacin seria: todo juicio, para ser verdadero, ha menester de un fundamento suficiente Arturo Schopenhauer hace una distincin entre el principio de razn suficiente y el de la causa, dice que la causa no debe reducirse a una simple razn, porque es por si misma un hecho y distingue cuatro fuentes para el principio de razn suficiente: *Todo devenir tiene su causa. Toda afirmacin exige una justificacin Todo ser tiene su razn. Toda accin tiene su motivacin.
Ejemplo:
El cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los
cuadrados de los catetos por alguna razn, y esa razn se nos da cuando hacemos la demostracin del teorema [de Pitgoras].
Los planetas se mueven en rbitas elpticas por alguna
razn, y esa razn aparece cuando acudimos a la ley de la Gravitacin Universal.
La Revolucin mexicana se produjo por alguna razn, y esa
razn surge cuando estudiamos sus antecedentes y consecuencias. CONCLUSIN No podemos generar qu y para qu de eventos, que tienen proposiciones con las que los explicamos.
inferencias correctas si no contamos con los por
los acontecimientos, fenmenos, accidentes y lugar a nuestro alrededor as como de las cuales los describimos y los argumentos con los
As, el principio de razn suficiente sale al paso para advertirnos que es
necesario tener fundamentos (saber por qu y/o para qu) de las descripciones y explicaciones que se lleven a cabo de fenmenos (pasados, presentes, futuros, posibles, imaginarios) que tengan o puedan tener lugar.