CONCEPTO Y MBITO DE LA

PERSONALIDAD
CARLOS MARIO
RESTREPO VLEZ

CONTENIDO
1. Introduccin
2. Antecedentes histricos
3. Nociones de personalidad
4. Formacin y desarrollo de la personalidad
5. Recapitulacin
INTRODUCCIN
Las disciplinas y las ciencias en general, esencialmente tratan o versan sobre
los conceptos que son construcciones mentales extradas de los objetos y los
hechos concretos (Alfredo Fierro, 1996). En este curso, la personalidad la
asumiremos como un constructo y al tiempo como una realidad que abordaremos
desde dos enfoques, el nominal o conceptualista y el realista, este ltimo
entendido como un proceso o realidad psicolgica y comportamental.
Introducir de manera crtica y cientfica este componente terico y realidad
fundamental en la formacin del psiclogo y en la comprensin del sujeto, razn
de ser de nuestro quehacer, tiene una complejidad significativa sobre todo por que
la miraremos desde diferentes pticas tericas que nos dejarn como es de
esperarse, elementos y herramientas de valoracin y juicio y al tiempo la invitacin
de comprenderlos de manera crtica.
Sabiendo que el ser humano es una realidad biolgica, psicolgica, social y
cultural, tendremos como referentes integrados los conocimientos propios de las
ciencias biolgicas, las ciencias clnicas, las sociales y de hecho de los aportes la
antropologa, en el propsito que estas pueden arrojarnos luces en su estudio y
comprensin.
Uno de los mayores retos y misterios a los que se ha visto avocado el ser

humano y que an persisten hoy, es por que nos comportamos como nos
comportamos; pero tambin ha sido una de las primeras cuestiones
fundamentales a las que se han enfrentado los investigadores para entender por
qu la gente se comporta segn patrones relativamente consistentes con lo que
hace.
Con estas inquietudes en mente, escribimos este modulo que creemos da una
perspectiva til sobre aspectos bsicos de la naturaleza personalidad, su proceso
de estructuracin, las variables intervenientes en su formacin y desarrollo, las
miradas desde diferentes enfoques y desarrollos tericos en torno a lo normal y
patolgico que nos permitan dilucidar la personalidad sana y la trastocada, no sin
antes hacer un recorrido por los diferentes mtodos de indagacin y sus tcnicas.

ANTECEDENTES HISTRICOS
PREHISTORIA DE LA NOCIN DE PERSONALIDAD
Personalidad , as como el concepto de yo que usted puede maneja, es una expresin poco determinada que pertenece a
la psicologa de las superficies y que, para la comprensin de los procesos reales, para la metapsicologa pues, no ofrece
nada de particular. Simplemente, se llega a creer que, al utilizarla, se ha dicho alguna cosa que tiene un contenido.
FREUD, correspondencia con Abraham, 21 de Octubre de 18

El abordaje de la persona como totalidad, se inicio en la antigedad. La

filosofa inicio especulaciones motivada por dar respuestas sobre el s mismo y
sobre los congneres en la totalidad de las culturas conocidas y an hoy contina
este inters. En este evolucionar del concepto, necesariamente es preciso incluir
todos los intentos de clasificacin psicolgica que se hicieron de los seres
humanos, que fueron llamadas TIPOLOGAS y que constituyeron un primer paso
para agrupar caractersticas o ndices como parmetros de semejanzas en
medio de la diversidad y elaborndose diferentes tipos o modelos, etiquetas
que, generaron reacciones polmicas, dado que los sujetos se resisten a ser
clasificados.
VER EN Personalidad y sus trastornos de Theodore Millon captulos.1, 2
Theodore Millon refirindose a la constitucin de un individuo dice: se pueden
separar tres sectores: el tipo corporal o biotipo morfolgico, los rasgos psquicos o
psicotipo, temperamento y carcter, y, en tercer lugar, la capacidad reactiva que

determina el modo de reaccionar y las variables funcionales del individuo ante los
diversos estmulos o estrs2.
Los supuestos fueron variados, segn los textos ms antiguos que se conocen.
Con el transcurrir del tiempo, conforme las personas comenzaron a reflexionar
sobre sus ideas, la filosofa (vase la edad antigua) se desarroll como un modo
de entendimiento y de expresin. Conforme la psicologa encontr expresin en
las filosofas de Scrates, Platn y Aristteles, busc esclarecer la esencia del ser
humano y explorar el significado de ser una persona. Hace casi ya dos mil
aos
que Hipcrates formul una teora de la personalidad basada en los
cuatro
temperamentos: melanclico, colrico, sanguneo y flemtico y
cada uno
estaba conformado por el entusiasmo, la despreocupacin, la
sociabilidad y la
alegra del tipo sanguneo. Con posterioridad, Galeno asign a cada tipo de
persona un fundamento biolgico basado en los cuatro fluidos
corporales de la
poca; as el entusiasmo del sanguneo, se atribua a la fuerza de la
sangre, la
tristeza al melanclico y era fruto de la sobreactivacin de la bilis
negra, la
irritabilidad del colrico al predominio de la bilis amarilla, y la apata y
lentitud
del flemtico a la influencia de la flema.
Otro supuesto relacionaba la personalidad con las caractersticas de la
apariencia exterior y en especial segn la configuracin, forma o expresin de la
cara; que era llamado fisiognmica. El ms antiguo tratado es el escrito titulado
Physiognomonica y atribuido, segn es probable, en forma incorrecta,
expresa
Allport que Aristteles.3 Hace referencia a tres mtodos: el primer mtodo buscaba
las semejanzas existentes entre el aspecto de los hombres y de los animales y
afirmaba que cuando la figura de un hombre recuerda la de un animal en
particular, ese hombre debe estar dotado de ciertas cualidades psquicas similares
a las del animal.EL hombre que se parece a un zorro debe ser astuto. El
segundo mtodo era una especie de tipologa racial. El hombre que es

excesivamente plido o de piel muy oscura debe ser considerado cobarde, por lo
tanto para Aristteles las mujeres y los etopes eran cobardes, puesto que las
mujeres eran plidas y los etopes eran oscuros. El tercer mtodo tomaba como
base las expresiones faciales, suscitadas por la expresin y buscaba en la cara las
huellas musculares que dejaran ver expresiones de irritacin, cobarda,
sensualidad, preocupacin, pensamiento, entre otras.
El autor de este antiguo tratado da una lista de las fuentes de los signos
fisiognmicos. Se trata de movimientos, ademanes corporales, expresin facial,
suavidad de la piel, la voz, tipo de piel, las partes del cuerpo, y la estructura del
cuerpo total. Consideraba Aristteles que era necio contar con un nico de estos
signos, la confianza de estas lecturas y sus conclusiones era mas seguro si se
trataba de varios. Estima Allport continuando sobre estos desarrollos, que del
2
3

Theodore Millon en La personalidad y sus trastornos, cap. 1y2

Allport, Psicologa de la Personalidad. Pg. 82

tratado surgen varias sugestiones de valor, y en especial la exigencia de que los

signos deben concordar entre s para servir de base a un juicio y la sugestin de
que los signos provenientes de hbitos activos de expresin merecen ms
confianza que las simples caractersticas estructurales, innatas e invariables .El
autor manifiesta tambin su perspicacia al sealar que ciertos estados mentales
no tienen ninguna contraparte corporal observable. El contenido especfico del
conocimiento o de la creencia de un hombre, por ejemplo, no se revela
fisiognmicamente.4
Quiero estar rodeado de hombres gordos;
Hombres de cabeza ligera y que duerman de noche:
Ese Casio tiene una mirada extenuada y hambrienta;
Piensa demasiado: los hombres de ese tipo son peligrosos.
Shakespeare, en Julios Csar, Acto I, escena. 2.

La impresin visual de una persona nos da numerosos datos sobre su forma

de ser: el vestido, su constitucin fsica, el modo de caminar, de saludar, sus
modales... Aparte del aspecto general en Medicina se ha hecho clsico el estudio
de los tipos para tratar de encuadrar, de clasificar a las personas. Los biotipos
estudian las caractersticas somticas mientras que los psicotipos estudian las
caractersticas psicolgicas. Los tipos se han considerado como el sustrato, los
materiales de que se dispone para tener un conocimiento de nuestra comn
naturaleza humana y de la peculiar condicin individual. Frente a estas

clasificaciones no se ha de olvidar que todo hombre es uno y diferente de los

dems, aunque, a efectos didcticos, la biotipologa analiza grupos de parecidos
fundamentales referidos a manifestaciones corporales o mentales. Su estudio tuvo
un gran inters para la Medicina en la primera mitad del siglo pasado aunque hoy
su desarrollo e importancia se nos revela como muy insuficiente.
Las tipologas aparecidas en la historia de la psicologa han sido mltiples. De
los tipos corporales o biotipos existen numerosas clasificaciones. Una de las ms
conocidas es la clasificacin de Kretschmer que toma la configuracin corporal
externa como reveladora de la constitucin del individuo, suma de todas sus
propiedades, y arraigadas genotpicamente a un fondo hereditario. Los concret
en tres biotipos (pcnico, astnico o leptosmico y atltico) a los que
correspondera un temperamento concreto que llam ciclotmico, esquizotmico y
enequtico y a los que asign una tendencia a unas determinadas enfermedades
psiquitricas haciendo de esta manera una sobrevaloracin del papel de los
factores constitucionales en la gnesis de la enfermedad psiquitrica.
El tipo pcnico se caracteriza por una morfologa con predominio de las
medidas transversales y circulares. Las cavidades corporales son grandes
mientras que su esqueleto es relativamente frgil. Tiene tendencia a la obesidad,
4

Ibid. pg.83

con cuello grueso y corto, cara ancha, blanda y redondeada, frente amplia, con
tendencia a la calvicie. Su aspecto general es redondeado. As nos imaginamos a
Sancho Panza.
El tipo astnico, que se corresponde al leptosomtico, tiene un predominio de
las dimensiones verticales. Su silueta alargada y esqueleto grcil se corresponde
con la idea que todos tenemos de don Quijote: flaco, larguirucho, de cabeza
pequea y nariz larga, con piel plida y seca, con poco desarrollo muscular,
manos largas y huesudas y pelo fino y abundante.
El tipo atltico presenta robustez de los tejidos musculares y seos. Su
estatura es elevada o mediana con hombros anchos y cados, crneo alto y
estrecho y contorno de su cara tiene forma de ovalo alargado, con cuello alto y
manos grandes.
Kretschmer desarroll toda su teora de los temperamentos que ha tenido una
gran repercusin y aplicacin en Medicina. Para l, temperamento es la actitud

afectiva total del individuo, definida por dos factores esenciales: la sensibilidad o
susceptibilidad afectiva y el impulso. Considera que el temperamento influye sobre
las siguientes cualidades psquicas afectivas: la hipersensibilidad a los estmulos
psquicos, el colorido del nimo o sentimiento vital, el tiempo psquico (es decir,
sobre el retardo o aceleracin del curso psquico), y sobre la psicomotilidad.
Otra topologa muy conocida es la de Sheldon que diferencia tres tipos
corporales basados en la constitucin. En el endomrfico ocupa un lugar
preeminente el desarrollo visceral; el mesomrfico es aquel en el que tienen
preeminencia las estructuras somticas (huesos y msculos); el ectomrfico es
caracterizado por la importancia del sistema nervioso. Es una tipologa semejante
a la de Kretschmer pero considera estos componentes como rasgos. A las
caractersticas somticas aade una serie de rasgos temperamentales. As, segn
rasgos en relacin con la actitud y el movimiento, aficin a las empresas,
agresividad, rigidez psicolgica, gusto por la soledad, dominio de las emociones,
etc., se les asigna un valor y un tipo dentro de la viscerotona, la
somatotona
o la cerebrotona. Ello permite su medicin usando una tabla con veinte
rasgos
para cada disposicin temperamental. La valoracin se obtiene a partir de una
serie de signos objetivos, de medidas.
Otra tipologa que ha tenido una gran difusin es la de Jung que describe los
tipos psicolgicos a travs del anlisis de las disposiciones fundamentales de
introversin y extroversin a las que aadi cuatro funciones psicolgicas
elementales: el pensar, sentir, percibir e intuir. Esta clasificacin guarda poca
relacin con la constitucin y morfologa de la persona y se refiere ms al carcter
que al temperamento. Es una tipologa basada en la actitud hacia el mundo.
El extrovertido de Jung da un gran valor al mundo exterior (a la riqueza, al
prestigio), busca la aprobacin social, tiende a ser conformista, es sociable, le
gusta la actividad exterior, el cambio, la variacin. Sus emociones, fciles de
despertar, son poco profundas y tiene pocas inhibiciones.
El introvertido est caracterizado por los rasgos opuestos y su inters se
centra fundamentalmente en el mundo de las ideas.
La tipologa de Jung ha sido aceptada de forma amplia aunque tome un solo

rasgo de `personalidad. Con frecuencia se le confunde con la de Kretschmer ya

que el tipo introvertido se corresponde con el esquizotmico y el extravertido con el
esquizotmico.
Otra topologa muy usada es la de Heymans y Wiersma, popularizada en
Francia por Le Senne, que se interesa por la integracin de tipos de
funcionamiento del sistema nervioso y de tipos psicolgicos y no por las
caractersticas morfolgicas del cuerpo. Distingue tres propiedades
fundamentales: la emotividad, la actividad y la resonancia. Entiende por
emotividad la capacidad de desencadenar una reaccin afectiva por un hecho
insignificante. Actividad es la capacidad de gastar una energa para obtener un fin
determinado. La resonancia de las representaciones es inmediata en el
primario
y tarda en el secundario. Su combinacin permite obtener ocho tipos puros
bien
conocidos: colricos, apasionados, nerviosos, sentimentales, sanguneos,
flemticos, amorfos y apticos. A estas combinaciones de dimensiones
fundamentales se asocian algunas propiedades secundarias, con alto grado de
probabilidad lo cual permite deducir una verdadera descripcin caracterolgica.
El colrico se entusiasma con facilidad, pueden ser irritables y perder el
autocontrol. Sus sentimientos se expresan hacia el exterior con fuerza y facilidad.
El apasionado vive sus experiencias con fuerza y profundidad. Es tenaz, con
sentimientos profundos y constantes que sabe controlar.
El nervioso es sensible y emotivo, reacciona fcilmente ante los estmulos
pero lo hace de forma pasiva, sin manifestar hacia el exterior sus emociones lo
que puede desencadenar con facilidad trastornos psicosomticos.
El sentimental se diferencia del anterior en que es secundario, es decir su
respuesta hacia los estmulos es ms tarda aunque ms duradera. Manifiesta
poco hacia el exterior sus sentimientos pero estos son vividos con gran
profundidad y estabilidad.
Los sanguneos son personas tolerantes que se adaptan con facilidad a
situaciones nuevas. Los sentimientos no tienen hondura y conectan poco con lo
intelectual. Superficiales, su inters pasa con facilidad de un tema a otro.
El flemtico es ecunime y equilibrado. Comprensivo, tolerante, prudente y

paciente aunque puede caer en la indiferencia y en el escepticismo. No se

precipita a la hora de tomar una decisin y le cuesta adaptarse a situaciones
nuevas.
El amorfo es poco emotivo, dominado por la pasividad, responde de forma
superficial ante los estmulos externos.
El aptico es fro y pasivo aunque es constante en sus ideas y poco
influenciable ante los estmulos externos.
RECAPITULACIN
Como podemos ver ante las mltiples tentativas de mdicos y psiquiatras en
tratar de deslindar temperamento y carcter y de intentar definir al individuo en
funcin de unos tipos comunes de existir, los esquemas caracterolgicos no
pueden por menos de producir una decepcin porque una tipologa define al
individuo, por lo que no es l mismo fijar sus lmites, en vez de tratar de ayudar a
su mejora personal. Esos esquemas no son sino un camino hacia el conocimiento
del ser individual ya que solo conociendo las caractersticas propias podemos
tratar de educarlas y mejorarlas en lo que sea posible.
La personalidad constituye la sntesis de todos los elementos que intervienen
en la formacin mental de un sujeto y que le dan una fisonoma propia. Esta
configuracin resulta de mltiples particularidades de su constitucin
psicofisiolgica, de sus componentes instintivos y afectivos, de la forma en que
reacciona y de las impresiones dejadas por todas las experiencias vividas a lo
largo de toda su historia y que han ido dejando su huella en el individuo.
Pero la estructura de la personalidad se ha de situar en un marco ms amplio.
La personalidad no est simplemente situada en un mundo y abierta a l, de forma
que ese mundo entra como elemento integrante de la personalidad misma. La
personalidad opone su yo al mundo exterior, perfilando de esta manera su
consistencia y sus limites. Ello no quiere decir que se enquiste en el mundo sino
que la personalidad est obligada a interrelacionarse con el mundo a actuar con
l, a ajustarse con su conducta a las circunstancias del momento pero tambin
est obligada a modificar con su actuacin el ambiente exterior.

NOCIONES DE PERSONALIDAD
APROXIMACIN ETIMOLGICA
Pero la palabra persona ha rodado tanto y ha dado saltos tan sorprendentes ,chocando a derecha e izquierda, surgiendo
nuevos pensamientos, provocando nubes de controversia y ocupando siempre hasta el presente un lugar prominente en
todas las discusiones teleolgicas y filosficas, sin embargo pocos de los que usan saben cmo ha llegado al lugar que
ocupa. F. Maz Muller

Probablemente no haya una palabra que ofrezca mayor inters para los
fillogos, y exponer en pocas pginas el fruto de tan compleja empresa, pero la
nica alternativa posible para hacernos a una imagen global e interdisciplinaria de
este concepto es indagar en las distintas concepciones histricas del
pensamiento humano.
Los trminos personality en ingls y, personnalit en francs y
persolichkeit en alemn tienen un parecido muy cercano con la personalitas
del
latn miedeval. En latn clsico se usaba persona, pero sus significados son en
muchos aspectos tan equivalentes a los trminos modernos que en el bosquejo
histrico que se har aqu puede comenzar con la persona clsica.
Originalmente persona era la denominacin de la mscara teatral usada en el
drama griego y adoptada por los romanos alrededor de un siglo antes de Cristo
por los actores romanos. La designacin griega de la mscara era prosopon,
palabra que tiene una ligera semejanza con persona .Algunas autoridades
consideraban que el trmino latino es un derivado del griego. Para evitar esta
dificultad adoptan la teora de que persona deriva de peri soma (alrededor del
cuerpo) mientras que otras personas sostienen que se origin en persum
(cabeza o rostro) palabra etrusca y del latn antiguo. Pero el antecedente al que
otorgan mayor favoritismo es la expresin latina per sonare (sonar a travs de).
De acuerdo con esta teora el trmino haca referencia a la amplia boca de la
mscara o quiz a un tubo que tena dentro para proyectar la voz del actor. Los
que sostienen este punto de vista admiten que desde el comienzo mismo,
persona, por un cambio metonmico, se refera no tanto a los aspectos vocales
de
la mscara como a sus propiedades visuales. (ver en detalle en Psicologa de la
personalidad de G. w. Allport pg. 43)

Cualquiera haya sido los antecedentes de la palabra persona, ningn fillogo

niega que en un momento dado designaba la mscara teatral griega, contina
detallando Allport. Sin salir an de la poca clsica se dieron una extensa
transformacin y extensin hasta convertirse este en un nombre concreto en un
nombre abstracto y de mltiples significados. En los escritos de Cicern (106-43
A.C) se pueden encontrar por lo menos cuatro significados distintos de persona:
1. Lo que uno parece ante los dems. (Significado original de mscara)
2. El papel que alguno desempea en la vida (Idea de posicin)
3. Un conjunto de cualidades personales que capacitan a un hombre para su
trabajo. (Cualidades internas del actor)
4. Distincin y dignidad (Importancia y prestigio)
Significados Teolgicos: Ciertos padres de la iglesia hicieron eleccin del
trmino para designar los Miembros de la Trinidad
Significados Filosficos: Los primeros telogos asociaron el concepto de
persona con la esencia verdadera, dando por sentado la naturaleza sustancial de
la persona.
Significados Jurdicos: Comenz con el cdigo romano. Todo hombre es una
persona. Todo ciudadano libre era sujeto de derechos, privilegios y deba ser
protegido de la ley.
Significados Psicolgicos: En la poca clsica persona tiene el significado
de
un conjunto de cualidades personales y que las veremos registrada mas adelante
dichas por autores como Morton Prince,Warren y Carmichael, Menninger,Warren y
Camichael, MacCurdy, A. Gessel, MacDougall, E.J. Kempf, M. Shoen, R.H.
Wheeler, R.S. Woodworth,
DEFINICION DE PERSONALIDAD
Los conceptos sobre personalidad hablan de realidades psicolgicas y
comportamentales. Estima Alfredo Fierro que cuando la psicologa habla de
personalidad lo hace como rea significativa dentro del universo de los hechos y
los procesos observables de conducta 5
El trmino personalidad expresa admirablemente ese inters del psiclogo y sin
embargo representa un peligro si se le emplea sin tener en plena conciencia de

sus significados. Como es sumamente elstica, rara vez se recusa su uso en

cualquier contexto. En las publicaciones hechas en libros revistas y peridicos su
uso se pierde en su vaguedad y todo resulta confundido por la depreciacin.
La personalidad es una de las palabras ms abstractas de nuestra lengua y
como palabra abstracta sufre un uso excesivo, y su extensin es muy amplia y su
comprensin insignificante. Y en este sentido revitalizar este concepto tan
desgastado, es reconstruir no solo su historia como lo hemos hecho en capitulo
anterior si no toar mano de los estudiosos en el tema y mirarla desde diferentes
mbitos de la psicologa y otras disciplinas.
Desde este contexto no hay ninguna definicin de personalidad que sea nica
y correcta. El uso ha consagrado demasiadas. Algunos de los significados
contenidos ms adelante son psicolgicos, otros no. De manera que tienes como
tarea en distinguir entre stos y aqullos. La segunda es seleccionar de entre las
definiciones psicolgicas una que mejor se adecue al fenmeno que se considera
en este curso.
5

La personalidad es una de las categoras ms polmicas y complejas de la

psicologa. Si consideramos que somos anlogos los seres humanos (percepcin,
aprendizaje o pensamiento) debemos analizar cmo nos diferenciamos de los
dems y cmo cada uno posee una personalidad propia y peculiar.
Para entender la personalidad, primero hay que analizar la etimologa del
trmino, distinguindola del temperamento y el carcter que, a menudo, se han
tomado como sinnimos. Por lo que se hace necesario comprender mejor el
concepto de personalidad, es preciso distinguirlo de otros relacionados con l,
como temperamento y carcter.
El temperamento consiste en la herencia biolgica recibida y, por tanto, es
difcil de cambiar o modificar. Millon (1993) lo describe como el material biolgico
en bruto desde el cual la personalidad finalmente emerge. Se puede decir que
incluye el sustrato neurolgico, endocrinolgico y bioqumico desde el cual la
personalidad comenzar a formarse.
El carcter es un trmino derivado de una palabra griega que significa grabado
y se forma por los hbitos de comportamiento adquiridos durante la vida. Millon
piensa que le carcter puede ser considerado como la adherencia de la persona a

los valores y costumbres de la sociedad en que vive.

La personalidad es la conjuncin del temperamento y el carcter en una nica
estructura. La personalidad representa un patrn profundamente incorporado de
rasgos cognitivos, afectivos y conductuales manifiestos, que persisten por largos
perodos de tiempo y son relativamente resistentes a la extincin.
Por lo que al trmino "personalidad" se refiere, existe una enorme diversidad de
definiciones de las que se extraern las siguientes:
_ La personalidad no es mas que el patrn de pensamientos, sentimientos y
conducta de presenta una persona y que persiste a lo largo de toda su vida,
a travs de diferentes situaciones6
La personalidad como una interaccin entre tres cosas: el ambiente, el
comportamiento y los procesos psicolgicos de la persona.(Albert Bandura)
6

Marco vila del Cabral en Tcnicas de estudio sobre la personalidad, pg.15

Es la suma de total de todas las disposiciones biolgicas, impulsos,

instintos hereditarios ms las disposiciones adquiridas.
La Personalidad es una organizacin dinmica que cambia con la edad, la
Profesin u ocupacin.
La personalidad es nuestro ser global lo que somos y lo que podemos ser,
el carcter es una expresin externa de esa individualidad o configuracin
particular que es cada personalidad.
La personalidad hace referencia a la totalidad de funciones y
manifestaciones de la conducta; es decir, tanto a los aspectos manifiestos y
pblicamente observables de la misma, como a los aspectos relativos a la
experiencia privada o subjetiva mental de cada persona, no observables
directamente.
Tambin se hace referencia a las caractersticas que son relativamente
consistentes y duraderas, actuando como base de prediccin de la
conducta de una persona7.
Hoy da, superando posturas internalistas como situacionistas, se entiende
a la personalidad desde una postura interaccionista sujeto-ambiente, en
donde la persona, la conducta que realiza y el medio-ambiente donde la
ejecuta, se encuentran inextricablemente unidas en una red de
interacciones bidireccionales entre s 8.

La personalidad es la suma de todas las disposiciones, impulsos,

tendencias, apetitos, instintos biolgicos innatos del individuo ms las
disposiciones y tendencias adquiridas por la experiencia 9.
Organizacin total de un ser humano en cualquier estadio de su

desarrollo10.
Una integracin de pautas e intereses que otorgan una direccin individual
peculiar a la conducta del organismo11.
J. Bermdez Moreno en Psicologa de la personalidad, pg. 82
Ibid ,pg 93

7
8
9

Morton Prince en The Unconscious,1924,p.532

10

Warren y Carmichael en Elements of Human Psichology,1930,p.338

11

J.T. MacCurdy en Common Principles in Psychology and Physiology,1928,p.263.

La integracin De aquellos sistemas de hbitos que representan los

ajustes al medio de un individuo12.
Niveles o estratos de disposiciones, acompaados habitualmente por
principio unificador o integrador que ocupa la cspide 13.
La personalidad es la superpauta persistente que expresa la integridad y la
individualidad conductual caracterstica del organismo. 14
La personalidad es esa estructura o equilibrio particular de reacciones
individuales que distinguen a un individuo de otro. 15
La personalidad es el sistema organizado, el todo en funcionamiento o la
unidad de hbitos, disposiciones y sentimientos que caracterizan a un
miembro de un grupo como diferente de cualquier otro miembro del mismo
grupo16.
La personalidad no est ligada a ningn tipo particular de actividad tal
como hablar, pensar o amar, sino que un individuo puede revelar su
personalidad. La personalidad no es sustantiva sino que es adverbial, es el
estilo de vida17.
En este sentido, podramos decir que se acta segn se es y se es segn se va
actuando, es decir que se acta segn una determinada personalidad y a la vez
esa personalidad, se va conformando segn se acta en el sentido de que ya nos
hablar W. James cuando afirmaba que la siembra de conducta daba el fruto de
los hbitos, la siembra de stos daba el fruto del carcter, y el ejercicio de ste
daba el fruto del destino de cada cual.

Otro aspecto importante, es el destacar el carcter de unicidad de cada

individuo, o calidad de la personalidad de ser la de un ser nico, peculiar
propio. Y esto, hasta tal punto es as, que el mismo genotipo puede llegar a
generar individuos muy diferentes, segn sean los medios o ambientes con
los que tienen que interactuar en sus desarrollos vitales 18. Bermdez
Moreno, 1987): BERMUDEZ MORENO, J. (1987): Psicologa de la
personalidad, vol. 1, UNED, Madrid.
11. Kempf en The Autonomic Functions and the Personality.1921
13

Macdougal (Vase G.w. Allport y P:E: Vernon,Psicol.. BULL.1930,27,P. 684)

14

A. Gessell en Secon Collquim Personality Investigation.1930.p.149

15

R.H Wheeler en the Science of Phsychology,1929,p.34

16

M. Sho en Human Nature,1930,p.397

17

Woodmorth en Psychology,1929,p.553

18J.

Bermdez Moreno en Psicologa de la Personalidad,1987,p.97

Personalidad es la peculiar manera que un sujeto tiene de configurar

situaciones y de actuar o de responder en ellas.19 (Yela, 1974)
La personalidad representa a las propiedades estructurales y dinmicas de un
individuo o individuos, las cuales se reflejan en sus respuestas caractersticas
a las situaciones. Esto significa que la personalidad se refiere a propiedades
permanentes de los individuos que tienden a diferenciarlos de las otras
personas.
No tiene una existencia real, se infiere a partir de la conducta de los individuos.
Es una abstraccin que nos permite ordenar la experiencia y predecir el
comportamiento en situaciones especficas.
Es la forma habitual de comportamiento de cada individuo. Comprende tanto
su conducta manifiesta como su experiencia privada. No consiste en una suma
de conductas aisladas, sino que incluye la globalidad del comportamiento.
Se produce por la interaccin de la herencia gentica y el ambiente del
individuo, por el aprendizaje social y las experiencias personales. Se
desarrolla y cambia a lo largo de la vida.
Es individual y social. Somos distintos pero tambin iguales, y una tarea
primordial es alcanzar el equilibrio entre lo que nos une y lo que nos diferencia.
Cada persona es nica e irrepetible, sin embargo, cuando nos vemos como
actores en el escenario del mundo, podemos superar la inercia y los interese
mezquino de ciertas concepciones racistas. Cuando somos ms consientes de

nuestras acciones y reacciones observamos cmo nos condiciona el entorno y

cmo somos nosotros quienes lo construimos.
En la actualidad predomina el cuarto significado, con frecuencia, el trmino
personalidad se asocia con un criterio de atractivo social. Se cree que un
individuo tiene personalidad si posee algunas cualidades que los dems
admiran o elogian. Ser educado, tener atractivo fsico, simpata o talento
pueden ser los factores determinantes de este criterio.
19

Yela,1974

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RECAPITULACIN
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Si bien no parece haber una definicin de personalidad lo suficiente
consensuada, es posible entresacar algunos componentes que constituyen
presupuestos generales asumidos por la mayora de de los tericos,
independientemente de sus orientaciones tericas especficas:
oUna primera aproximacin a personalidad consiste en asimilarla y
hacerla idntica a individuo.
oLa personalidad es algo distintivo y propio de cada sujeto, resaltndose
el carcter nico de cada individuo.
oSe trata de un constructo terico inferido: a partir de la conducta del
sujeto se infiere su personalidad, enfatizndose los determinantes
internos del comportamiento en contraposicin a los externos o
ambientales.
oApelan a lo habitual, a las caractersticas que son relativamente
consistentes y estables, al modo preferente de responder ante
diferentes situaciones.
oPara poder apresar la unicidad de la personalidad de un individuo, se
tienen que buscar diferencias consistentes entre los individuos a travs
de diferentes situaciones y a lo largo del tiempo.
oPara explicar la conducta teniendo en cuanta las disposiciones internas,
es necesario demostrar que la disposicin determina la conducta
consistente en diferentes situaciones.
oLa cuestin de la internalidad, lleva a la consideracin del rasgo-unidad

bsica de anlisis- como disposicin y al entendimiento del

comportamiento de una persona como manifestacin de una serie de
disposiciones internas.
oEl rasgo es entendido como un constructo diferencial o como la
dimensin a lo largo de la cual es posible ordenar las personas.
oEl modelo de rasgo reconoce el impacto de los factores situacionales,
aunque presupone que la conducta est primariamente determinada
por disposiciones latentes estables.
oLas conductas aparecen organizadas en estructuras y patrones
sistemticos, lo que ha llevado en psicologa a introducir otros
conceptos, como el desarrollo evolutivo o el de aprendizaje.
oSe evidencia la percepcin de un sujeto cognitivo que tiene como
actividad bsica percibir y conocer el mundo en el que acta y
cognicin dirigirle y orientarle su conducta.

FORMACION Y DESARROLLO DE
LA
PERSONALIDAD
DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD
Configurado ya el espacio que define el trmino "personalidad", nos
introduciremos ahora en el mbito de la formacin inicial de la misma., resultando
inevitable referirnos de lleno a uno de los periodos fundamentales de la vida de
todo ser humano como es la Infancia, etapa que se extiende aproximadamente a
lo largo de los diez primeros aos de la vida, jalonada en distintas subetapas que
presentan a su vez sus caractersticas peculiares.
La etapa infantil, resulta ser bsica para el desarrollo de las posteriores etapas de
la vida de cada persona y, por aadidura, para el futuro de la vida humana en
general al depender en buena parte de su calidad. No en vano, afirma Cohen tanto
desde una perspectiva psicoanaltica como evolutiva, que entre otras cosas las
vivencias infantiles sern los patrones de comportamiento adulto.

Sin embargo, a la hora de hablar de "formacin inicial de la personalidad", el tema

no se agota en ella, ya que la formacin inicial de la personalidad, est haciendo
referencia a factores que en buena medida comienzan ya antes del nacimiento. En
este sentido, la personalidad al igual que el desarrollo empieza a gestarse desde
el mismo momento de la fecundacin, actuando factores genticos y ambientales
en interaccin.
Esta pluralidad de factores biolgicos y medio-ambientales interaccionando entre
s, es puesta de manifiesto por diversos autores cientficos. As, por ejemplo,
Paulov psicofisilogo ruso cuando al hablar de la personalidad, situaba el
elemento bsico de la misma en las cualidades del Sistema Nervioso y en la
manifestacin psicolgica del mismo que es el temperamento, actuando ste en
interaccin con los llamados factores paratpicos o familiares y socio-culturales, y
con los factores situacionales de cada momento concreto.
Al pensar en la controversia entre lo innato y lo aprendido en lo que al desarrollo y
la formacin inicial de la personalidad hace referencia, Papalia y Olds (1992), nos
hablan de la idea de los grados de reaccin como til para intentar salvarla. En
este sentido, nos hablan de que en cualquier aspecto que la herencia controle, hay
un sinnmero de respuestas posibles que van a depender del ambiente.
En cualquier caso, parece quedar claro que ciertas caractersticas fsicas como el
color de los ojos o el tipo de sangre son indudablemente heredadas, pero los
factores ms complejos del ser humano como los que afectan a la salud y a la
personalidad, incluida la inteligencia, son el resultado de un intercambio de fuerzas
entre herencia y ambiente, que pueden variar su peso especfico en cada caso
concreto.
Y es que el ser humano, a diferencia del resto de los animales, nace muy poco
canalizado o acabado, siendo por contra enormemente plstico, flexible en su
biologa, permitindole al factor de humanizacin que ponga su parte en la
configuracin de su ser y de su personalidad. En este sentido, por ejemplo hay
que decir que en el ser humano, al nacer el SNC no est definitivamente
madurado y que el ambiente hace posible que el nmero de sinapsis o conexiones
interneurales sea mas elevado o menos.
En este contexto, no podemos dejar de mencionar los estudios longitudinales,
realizados en Nueva York por Thomas y Chess, 1977, Kagan-1979 y los de Moss

y Susman en 1980, poniendo de manifiesto que la base temperamental trada al

nacer, cambia con el paso del tiempo como resultado de su interaccin con el
medio y especialmente con los padres de cada cual.
Los resultados de esta interesante investigacin, muestran que ambos factores,
los biolgicos y los ambientales, contribuan a la formacin de la personalidad y a
la evolucin de los patrones de conducta, si bien en algunos aspectos uno de los
factores se poda mostrar ms hegemnico respecto del otro.
En cualquier caso, estos autores subrayan tras sus conclusiones un hecho
fundamental: el que la conducta en las fases iniciales de la infancia, es
especialmente plstica y que los recin-nacidos no estn rgidamente atados a
pautas innatas de conducta.
Pero adems resulta, que el medio ambiente y dentro de l, las experiencias
relacionadas con la observacin y el aprendizaje, no slo resultan bsicas para el
desarrollo y la formacin inicial de la personalidad humana y la determinacin de
sus conductas (ms que obedecer los hijos imitan, y se es segn se vive adems
por supuesto de vivir segn se es), sino que tambin existen estudios cientficos
que prueban su importancia en el campo de la conducta animal y, adems, dentro
de componentes del comportamiento que se piensa que poseen una elevada
determinacin instintivo-biolgica.
En este sentido, resultan interesantes las investigaciones de Zing Yang Kuo (vid.
Van Rillaer, 1978) llevadas a cabo con gatos en crianza, demostrando entre otras
cosas que los gatos que vivieron, sin la presencia de sus madres y siempre en
contacto con ratones, cuando eran adultos slo raramente mataban a estos
animales; mientras que los que vieron a su madre cazar y matar ratones, cuando
fueron adultos en la prctica la totalidad de ellos hacan lo mismo, intentando
cazar y matar a estos animales en cuanto aparecan a su vista.
Todo esto conecta perfectamente con el hecho de la importancia de las llamadas
experiencias tempranas y de los llamados "periodos crticos" en el desarrollo y
formacin de la personalidad humana; es decir, momentos especficos en los que
determinados hechos tendrn un mayor impacto.
Quizs ha sido el modelo psicoanaltico de la personalidad quien ha dado gran
importancia a este hecho. As Freud sostena que ciertas experiencias tenidas en
la infancia, podan fijar la personalidad de por vida. Sin embargo, si bien en

aspectos fsicos la criticidad de determinadas experiencias tempranas, est

aceptada, llegando incluso a la irreversibilidad de sus consecuencias, y de manera
especial en lo que hace referencia a lo que ocurre en el desarrollo intrauterino, no
ocurre lo mismo con otros aspectos. Es decir que si bien es cierto, que los
nios(as) son especialmente sensibles a ciertas experiencias en determinadas
pocas de la vida, sus experiencias y efectos pueden ser reversibles en periodos
posteriores de la misma, por lo que resulta ms adecuado hablar de "periodos
sensibles", que de "periodos crticos".
En este sentido, Sroufe destaca la importancia de la calidad del apego o vnculo
afectivo con la madre en el primer ao de vida, siendo personas en el futuro ms
afectivas, cooperativas, autnomas, menos agresivas y ms competentes,
aquellos nios(as) que vivieron unas experiencias positivas en este sentido.
En esta misma direccin apuntan las investigaciones realizadas por el mdico y
psicoanalista austriaco R. A. Spitz en los aos treinta del siglo XX, trabajando en
Viena con nios en sus dos primeros aos de vida, descubriendo la enorme
importancia que tiene la interaccin emocional entre el recin nacido y las
personas adultas que se encargan de sus cuidados, hasta el punto de poder llegar
a manifestar trastornos de tipo depresivo (depresin anacltica) que daban
lugar
a serios trastorno psicofisiolgicos, que iban desde el llanto, la agitacin y la
desesperanza en una primera fase; para terminar, en una segunda fase, en la
pasividad, no reactividad, sueo permanente, adelgazamiento extremo, relacin
slo con su cuerpo u objetos inanimados, pudiendo desembocar incluso hasta en
la muerte (Varios, 1983).
Ms actualmente, la revista de la Asociacin Mdica Americana JAMA (The
Journal of the American Medical Association), segn un estudio de L.H. Albers en
Boston (Rodriguez A., 1997), la mayora de los nios que estn adoptados en una
institucin, presentan un retraso en el desarrollo normal de un mes por cada cinco
meses que estos nios pasan en la institucin.
Ahondando ms en esta idea de la importancia de las experiencias tenidas en la
infancia de cara la formacin de la personalidad, hay que recordar que los trabajos
de Harlow en la dcada de los cincuenta con monos rhesus y los trabajos
paralelos de Bowlby con bebs humanos, confirman estos mismos datos desde

una perspectiva etolgica (vid. Ajuriaguerra y Marcelli, 1982).

Hay que destacar tambin en el contexto de estas investigaciones, que la variable
clase socio-cultural viene a demostrar claramente la influencia del medio, ya que
los nios(as) que pertenecan a clases socio-culturales bajas, presentaban una
mayor variabilidad en su personalidad inicial que los sujetos de clases sociales
medias y altas, estando la explicacin, en la mayor variabilidad sociocultural que
respecto de su medio familiar, encuentran los primeros respecto de los segundos.
La conclusin de todo ello es que las experiencias y estimulacin adecuadas en
un mbito de seguridad afectiva, son claves en el xito de la construccin de la
personalidad. La mejor manera de que la infancia desemboque en una
personalidad equilibrada, es vivirla no como un periodo para la vida adulta, sino
como un periodo con entidad y sentido propio, porque slo viviendo la infancia
propia e intensamente, podemos llegar algn da a tener una personalidad adulta
equilibrada. Todas las partes de nuestra niez que no fueron vividas
adecuadamente nos acompaan siempre en nuestra personalidad adulta, como
parte de ese nio(a) que en su momento no pudimos realizar.
En cualquier caso, de los estudios revisados parece claro que la infancia, si bien
no es mecnicamente determinante de la personalidad, s que resulta clave todo lo
que sucede en ella para lo que ser la personalidad adulta. Es evidente, que como
afirma el psicoanalista Pundik (Escuela Espaola, 1997), una infancia feliz es una
vacuna para el futuro de una personalidad adulta equilibrada.
La fuerza del medio sociofamiliar en la conformacin inicial de la personalidad, es
enorme debido a la intensa fuerza que tiene el modelado, la imitacin y la
observacin en el nio de los comportamientos adultos, recordndonos el modelo
de aprendizaje social o de imitacin (Bandura y Walters, 1990). Hasta tal punto es
as, que los nios ms que obedecer imitan. En este contexto, un nio que vive
criticado aprende a condenar, un nio que vive avergonzado aprende a sentirse
culpable, un nio que vive en la responsabilidad, la coherencia, la tolerancia, el
dilogo, etc., aprende a ser responsable, coherente, tolerante, dialogante, etc.
La fuente ms daina de todo esto para la formacin de la personalidad, es el
felicidio, es decir todo acto atentatorio consciente o inconscientemente contra el
desarrollo armonioso de la personalidad del nio; siendo actos felicidas: los
embarazos no-deseados, la gestacin irresponsable, el parto violento, el

abandono del nio ponindolo innecesariamente o demasiado tiempo en manos

de otros parientes delegando en ellos responsabilidades paternas, las
dispedagogas familiares, escolares y sociales, especialmente incluidas aqu las
que ejercen los medios de comunicacin y de manera todava ms especial, la
televisin y los medios informticos.
Ligando la personalidad al proceso de su conformacin en las distintas etapas
evolutivas, se resaltan dos autores: Spitz y Erikson.
R.A. Spitz (1957), destaca fundamentalmente por sus aportaciones en los
estudios realizados con nios en los dos primeros aos de su vida. En este
sentido, Spitz, descubri en este corte evolutivo lo que l llama los tres
organizadores bsicos del desarrollo y la personalidad (niveles de integracin de
la personalidad).
Segn este autor, los indicadores bsicos de como se va conformando la
personalidad de acuerdo con un desarrollo tpico, son: La sonrisa, que aparece
sobre el 2 y tercer mes de vida, la angustia ante los extraos que se manifiesta en
torno al 8 mes, y la aparicin del NO en gesto y palabra, durante el segundo ao
de vida. Resultando que todos estos indicadores, manifiestan que el ser humano
est adquiriendo una progresiva diferenciacin entre el S-Mismo y lo que no es El,
siendo la distincin entre S-Mismo y la Madre, el primer paso clave para
conseguir la diferenciacin de s mismo respecto del mundo; es decir, para adquirir
individualidad, personeidad, personalidad, partiendo de esa primera fusin con el
mundo en donde el Yo y el No-Yo, son una misma cosa indiferenciada, un
Egocosmos que dira Moragas.
Por su parte, Erikson (Papalia y Olds, 1992), destaca como fundamental en la
formacin inicial de la personalidad, las siguientes etapas: 0-1 aos, es cuando el
individuo adquiere la Confianza frente al mundo, en caso contrario su personalidad
asume la Desconfianza. En la etapa 1-3 aos, el individuo adquiere la Voluntad y
la Autonoma frente al mundo, en caso contrario su personalidad adquirir el
sentimiento de la Vergenza y la Duda de s. En la etapa de 3-6 aos, el individuo
adquiere la Iniciativa y la Responsabilidad frente al mundo, en caso contrario su
personalidad se teir de Inhibicin y Culpabilidad. En la etapa de 6-12 aos, el
individuo adquiere la Competencia y la Autoestima en relacin con las habilidades
escolares, en caso contrario la personalidad estara afectada de Sentimiento de

Inferioridad y de Baja Autoestima y Sentimiento de Fracaso.

Como conclusin, diremos que no debemos olvidar que la personalidad se
configura a travs de nuestro desarrollo y que ste, se concibe dentro de un
periodo que va desde el momento de nuestra concepcin hasta el momento de
nuestra muerte. En la formacin inicial, el periodo prenatal y la infancia son
momentos claves, influyendo adems por supuesto de los aspectos genticos,
aspectos normativos (que suceden de manera similar a la mayora de los
individuos que pertenecen al mismo grupo) segn la edad (aspectos biolgicos
que se van cumpliendo cronolgicamente de acuerdo con una especie de
calendario madurativo), aspectos normativos segn la historia (influencias
biolgicas y ambientales comunes a la gente de una generacin en particular o
factor de cohorte), y aspectos no-normativos o sucesos biogrficos que pueden
tener un efecto extraordinario en una determinada persona.
Las personas al nacer no somos "pizarras en blanco" como pretendieron los
empiristas, dando un enorme protagonismo al aprendizaje. No obstante, los
padres y los factores medio-ambientales, a pesar de que no tienen la facultad del
alfarero al moldear la arcilla, en lo que respecta a moldear la personalidad de sus
hijos en la forma en que ellos elijan, pueden marcar una direccin de cambio
respetando y adaptndose a las configuraciones temperamental-emocionales
bsicas de sus hijos, pudindoles ayudar a conseguir lo mejor de s mismos.
En definitiva, nacemos con tendencias, con "pre-programas" temperamentales
iniciales, que luego el ambiente de cada uno se encarga de actualizar y en su caso
modificar. De esta manera, utilizando una metfora, puede decirse que sobre un
caballo determinado (temperamento o lo que nos viene dado al nacer), se puede
asentar un jinete (carcter, lo adquirido por la cultura y el medio), que podr sacar
o no de ese caballo lo mejor de s-mismo, adiestrndolo de la manera adecuada.
Siguiendo con la metfora, la familia tiene una importancia especial en el hecho de
que el jinete que vaya a cabalgar ese caballo, sea de una calidad o de otra. En
cualquier caso, como dira Gaston Courtois, el resultado positivo depende de un
poco de ciencia, de mucho sentido comn y de mucho afecto, dedicacin y
entusiasmo en la siempre difcil pero apasionante tarea de ser padres.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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VARIOS (1983): Diccionario de las Ciencias de la Educacin, Santillana, Madrid.
RECAPITULACIN
El individuo no nace con una personalidad determinada, sino con cierta
dotacin que condicionar, en parte, el desarrollo posterior. La personalidad

se conquista, se hace, se construye. Las condiciones heredadas se

complementan y transforman a travs de la experiencia, el aprendizaje, la
educacin, el trabajo, la fuerza de voluntad, la convivencia y el cultivo de la
persona, entre otras.
El desarrollo de la personalidad es todo un proceso lento y progresivo,
hecho de aprendizaje y educacin, pero tambin de personal esfuerzo,
laborioso y cotidiano. Es en este aspecto dinmico de la personalidad en el
que hemos de hacer especial hincapi porque solo la persona que,
libremente, se compromete a integrar y armonizar los mltiples aspectos y
recursos de que dispone y es capaz de dirigirlos y adaptarlos, en primer
lugar consigo misma, y con el resto del medio que le rodea, ser capaz de
vivir en paz y en armona, de ser feliz. Y el deseo de felicidad es la
finalidad, el motor que mueve toda nuestra vida.
La personalidad de un individuo est en germen desde su nacimiento y los
primeros aos, hasta la adolescencia, van a ser decisivos en ese proceso
de maduracin y desarrollo. Debemos a nuestros padres un porcentaje alto
de lo que llegamos a ser en nuestra vida. Ellos nos transmiten sus genes, la
herencia, que son determinantes de muchos de los rasgos de nuestra
corporalidad y que van a jugar su papel importante, constante y estable, a
lo largo de toda nuestra vida.
Por otro lado, en nuestra infancia nuestros padres han sido el eje del
mundo, el modelo a imitar, el eje de seguridad, el rodrign que permite el
propio afianzamiento, la seguridad, la autoafirmacin, la propia
identificacin. Los padres son los primeros en ensear actitudes bsicas y
fundamentales, normas de comportamiento, hasta que el nio es capaz de
autoiniciarse en el autocontrol y en la autodisciplina. De esta manera, la
personalidad se va elaborando de acuerdo con la cultura y sociedad a que
pertenecen los padres.
La escuela tiene tambin su parte en ese desarrollo pero su papel es
menos importante en la estructuracin de la personalidad. La mayora de
los autores estn de acuerdo en admitir que los primeros aos de vida son
decisivos en la configuracin de la futura personalidad ya que lo asimilado
en estos aos queda fijado y estable siendo muy difcil el que su estructura

pueda cambiar. Al nacer, el cerebro tiene un grado muy alto de inmadurez

siendo los dos primeros aos de vida del nio los momentos en que goza
de gran plasticidad neuronal y en los que se realizan las conexiones
nerviosas que van a dar la madurez y estructura propias del cerebro adulto.
A los factores dados se le ha llamado temperamento(es el conjunto de
inclinaciones innatas propias de un individuo (base gentica, heredada),
resultante de su constitucin psicolgica ntimamente ligada a factores
bioqumicos, endocrinos y neurovegetativos, que imprimen unos rasgos
distintivos al individuo. Resulta bastante estable y difcil de variar. Es la
forma de ser y se encuentra ntimamente ligado a las estructuras
anatomofisiolgicas, centroenceflicas y lmbicas y se nos desvela en
pulsiones instintivas, tendencias, estados de animo y sentimientos vitales.
Sobre la base del temperamento los factores ambientales, culturales y
educativos van perfilando a lo largo del tiempo un modo de ser propio y
peculiar. Es lo que se ha llamado carcter, ms flexible y fcil de modificar
que el temperamento. El carcter admite un mayor grado de plasticidad. La
personalidad no es exclusivamente producto del ambiente o de la herencia,
sino que se necesita siempre de la participacin de ambos componentes.
Como veamos al hablar de la influencia de los padres no es posible
deslindar de forma clara lo que se debe a la accin de los genes y lo que
influye el aprendizaje.
Pero eso no es todo porque, sobre el temperamento y el carcter, la
persona se va configurando a travs de sus decisiones libres, adquiriendo
unos hbitos que le definen como esta persona singular. Es un proceso que
no acaba nunca, que se puede llamar proceso de personalizacin, y en
cuya configuracin interviene una parte gentica, otra educacional y la
propia actividad libre. La personalidad est influenciada por mltiples
factores tales como el aprendizaje y la experiencia adquirida que van
moldeando a lo largo de toda la vida unos sustratos biolgicos como son la
constitucin fsica, el temperamento, la inteligencia, que son como los
materiales con los que se construye dicha personalidad.
No es fcil deslindar las nociones de carcter de personalidad. La
antropologa experimental suele considerar la personalidad como resultado

de la interrelacin de tres estratos o niveles: cuerpo, pique (psicologa y

afectos) y espritu (inteligencia, memoria y voluntad), lo cual resulta
bastante artificioso porque el hombre es una unidad con dos componentes,
el material, y el espiritual, ntimamente unidos y relacionados, con una
complejidad de funciones y actividades que es lo que da origen a que los
estudios de psicologa experimental puedan diferenciar esos tres niveles o
estratos. El llamado temperamento viene a ser la resultante de la incidencia
de la constitucin somtica o corporal en lo anmico espiritual, lo que se ha
llamado la parte instintivo-afectiva de la personalidad, mientras que el
carcter corresponde a la parte ms estrictamente espiritual, es decir,
intelectivo-volitiva que puede variar con el paso del tiempo segn el uso que
se haga de ese entendimiento y voluntad libre y responsable.
Al ser el temperamento algo muy ligado a la biologa, al soma, podemos
decir que no somos responsables de l. Tampoco somos responsables
totalmente de nuestro carcter en cuanto depende, en parte, de sus
caractersticas intelectuales y psicolgicas que pueden ser influenciadas
por lo biolgico, por lo heredado, y tambin por lo aprendido en la primera
infancia y que puede haber desarrollado conexiones nerviosas ms o
menos estables en nuestro cerebro. Pero en el carcter hay un margen
importante de indeterminacin, de posibilidad de cambio, que se va
realizando con las decisiones libres, personales. En este sentido somos
responsables, hasta un cierto punto, de nuestro carcter. Solo hasta cierto
punto porque algunos de los factores de un carcter son invariables a lo
largo de la vida. En este sentido influye de modo importante el cociente de
plasticidad del cerebro, que varia mucho con la edad y que prueba la
importancia de la educacin en los primeros aos de vida.El carcter es la
forma en que la persona se expresa hacia el exterior con unas seales
propias, con unas diferencias individuales, que se presentan ante los
dems por la intuicin concreta y al conocimiento por simpata o
connaturalidad.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
AJURIAGUERRA, J. y MARCELLI, D. (1982): Manual de Psicopatologa del nio,
Toray-Masson, Barcelona.

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VARIOS (1983): Diccionario de las Ciencias de la Educacin, Santillana, Madrid.

DIFERENTES ENFOQUES
TEORCOS SOBRE LA
PERSONALIDAD
TEORIAS
PERSONALIDAD

DELA

Las teoras de la personalidad cumplen un papel muy importante en la psicologa.

Se hace referencia a las teoras de la personalidad a partir de una pregunta Qu es teora?-. Teora viene de la palabra griega "theoria" la cual se refiere al
acto de ver, contemplar o pensar respecto a algo. Teora es segn lo
define el
diccionario de la lengua espaola " conocimiento especulativo ideal,
considerado independientemente de toda aplicacin" como tambin
es el
"conjunto de leyes y reglas sistemticamente organizadas, que
son la base
de una ciencia y sirven para relacionar y explicar un
determinado orden de
fenmenos". Una teora de la personalidad es por consiguiente, un sistema
organizado de creencias que ayuda a entender la naturaleza humana.
Describir la teora como un sistema de creencias enfatiza el hecho de que una
teora es algo que se crea en el proceso de ver y pensar acerca de nuestro
mundo. Las teoras son formuladas por personasen en sus esfuerzos por entender
al mundo y no son otorgadas ni necesitadas por la naturaleza. Los datos y las
experiencias pueden ser explicados de muchas formas y las personas de culturas
y antecedentes variados formulan una amplia variedad de explicaciones, es por
ello que existen varias teoras de la personalidad.
Orgenes de las teoras de la personalidad
Las teoras juegan un papel muy importante en la psicologa de personalidad.

Muchas surgieron en ambientes clnicos a partir de esfuerzos para comprender y

tratar a las personas con problemas psicolgicos. Semejantes teoras basadas en
la clnica dependen de las conclusiones obtenidas en entrevistas intensivas con un
nmero reducido de individuos. En algunos casos, los pacientes y los terapeutas
se vean casi a diario durante muchos aos. Estas teoras tienden a producir
hiptesis amplias y generales que son evaluadas de modo informal. En el proceso
de ayudar a los pacientes a superar sus dificultades y hacer adaptaciones, los
clnicos recopilan evidencias para sus hiptesis.
Las teoras de la personalidad tambin provienen de observaciones controladas y
experimentos en el laboratorio. Las teoras basadas en el laboratorio subrayan la
elaboracin de mediciones precisas y la utilizacin de anlisis estadstico. Por lo
general estn apoyadas por breves estudios del comportamiento de bastantes
personas niormales8con frecuencia, estudiantes universitarios). Incluso se llegan a
utilizar animales en la investigacin de la personalidad en el laboratorio. A pesar
de que, al principio, esto suene increble, se entrelaza con el enfoque sobre
aspectos limitados de la personalidad. S por ejemplo, se esta analizando la base
gentica de la ansiedad, es vlido estudiarlo en ratas y perros.
De manera general podramos decir que se han dado teoras psicodinmicas,
disposicionales, fenomenolgicas, conductistas:
TEORAS PSICODINMICAS
El anlisis de las teoras psicodinmicas examina las ideas de Sigmund Freud,
Carl Yung, Alfred Adler, Karen Horney, Harry Snack Sullivan, Erik Erikson, y
Heinz Hartmann. Gran parte de la teorizacin posterior ha sido esencialmente,
intentos de refutar sus ideas. Adems, los escritos de Freud fueron muy
influyentes en el moldeamiento del clima intelectual del siglo XX.
Las teoras psicodinmicas de la personalidad hacen hincapi en la importancia
de los motivos, emociones y otras fuerzas internas. Suponen que la personalidad
se desarrolla a medida que los conflictos psicolgicos se resuelven, por lo
general, durante la niez. La evidencia que respalda estas formulaciones proviene
en mayor parte de las entrevistas clnicas. Asuntos que veremos ms adelante.
La teora psicoanaltica de Sigmund Freud (1856-1939)
Sigmund Freud naci el 6 de mayo de 1856 en una pequea localidad de Moravia
llamada Freiberg. Su padre fue un comerciante de lana con una mente muy aguda

y un buen sentido del humor. Su madre era una mujer activa, vivaz, segunda
esposa del padre de Sigmund y 20 aos menor que su marido. Tena 21 aos
cuando tuvo a su primer hijo, su apreciado Sigmund. Este tuvo dos
mediohermanos
y otros seis hermanos. Cuando tena 4 o 5 aos (l no recuerda bien),
su familia se traslad a Viena, donde vivira casi toda su vida.
Freud, un nio brillante, siempre a la cabeza de su clase, ingres en la escuela de
medicina; una de las pocas opciones para un jven judio en Viena en esos das.
All, se embarc en la investigacin bajo la direccin de un profesor de fisiologa
llamado Ernst Brcke. El maestro crea en nociones comunes o, si se quiere,
radicales de aquella poca y que hoy conoceramos como reduccionismo: no
existen otras fuerzas que las comunes fsico-qumicas para explicar el
funcionamiento del organismo. Freud pas muchos aos intentando reducir la
personalidad a la neurologa, causa que ms tarde abandonara.
Freud era muy bueno en el campo de sus investigaciones, concentrndose sobre
todo en neurofisiologa e incluso lleg a crear una tcnica especial de tincin
celula. Pero, solo exista un nmero limitado de puestos y haba otros por encima
de l. Brcke le ayud a conseguir una beca de estudios, primero con el gran
psiquiatra Charcot en Pars y posteriormente en Nancy con el que ms tarde sera
su rival: Bernheim. Ambos cientficos estaban investigando el uso de la hipnosis
en los pacientes histricos.
Despus de pasar un breve perodo de tiempo como residente de neurologa y
como director de una guardera infantil en Berln, Freud se volvi a Viena y se
cas con su prometida de aos Martha Bernays. All abri su consulta de
neuropsiquiatra, con la ayuda de Joseph Breuer.
Las lecturas y obras de Freud le proporcionaron tanto fama como ostracismo
dentro de la comunidad mdica. Se rode de un buen nmero de seguidores que
ms tarde se convertiran en el ncleo del movimiento psicoanaltico.
Desafortunadamente, Freud tena una gran propensin a rechazar a aquellos que
no estaban de acuerdo con sus teoras; algunos se separaron de l de manera
amistosa, otros no, estableciendo entonces escuelas de pensamiento
competidoras.
Freud emigr a Inglaterra justo antes de la Segunda Guerra Mundial, cuando

Viena ya no era un sitio seguro para un judo y ms an de la talla del famoso

Freud. Poco ms tarde muri de un cncer maxilobucal del que haba sufrido
desde haca 20 aos.
Teora
Freud fundamento su teora del funcionamiento de personalidad basado en el
abordaje clnico de sus pacientes neurticos, la autobservacin y en las teoras
biolgicas de su tiempo. Comparaba sus pensamientos con sus observaciones
clnicas nuevas y cambia sus opiniones de manera consecuente. Dentro de sus
ideas ms fundamentales de su construccin del aparato psquico estn:
Lo inconsciente
Afirmaba que las personas solo estn conscientes de una pequea franja de su
vida mental y que la mayor pare de este material es inconsciente. Entre los
contenidos del inconsciente estn los impulsos, componentes de la personalidad,
recuerdos de experiencias tempranas en la niez y conflictos psicolgicos
intensos. Corrobora que es a travs de los sueos, los lapsus verbales y otros
errores y accidentes que se manifiesta a la conciencia, hacindolo de manera
indirecta y disfrazada justo por la resistencia que se opera para no dejarlos fluir
libremente.
Si bien Freud en sus momentos inaugurales estima el inconsciente como un lugar
dentro su desarrollo de las tpicas, lo que lo haca como esttico, luego estima
que lo ms apropiado es hablar de lo inconsciente, dado que es justamente lo
dinmicamente reprimido lo que se torna inconsciente, como resultado del
conflicto entre las instancias y de la operacin donde los afectos ligados a
determinadas representaciones se separan, yendo cada parte fragmentada a
lugares distintos y retornado como unificadas una vez la labor de anlisis permite
resignificar dichas experiencias dolorosas del sujeto e integrarlas.
Pulsin y libido
Segn Freud la pulsin es un proceso dinmico consistente en un empuje, que
tiene su fuente en una excitacin corporal (exigencia de trabajo) y cuyo fin es
suprimir la tensin que produce la excitacin y que gracias a un objeto la fuente
pulsional puede satisfacerse. As entendida la pulsin es un concepto lmite entre
lo psquico y lo somtico que va ligado, segn Freud, a la nocin de representan,
entendiendo por tal una especie de delegacin enviada por lo somtico a lo

psquico.
Freud consider que todo el comportamiento humano estaba motivado por las
pulsiones, Al principio se refiri a ellas como pulsiones de vida. Estas
pulsiones
perpetan (a) la vida del sujeto, motivndole a buscar comida y agua y (b) la vida
de la especie, motivndole a buscar sexo. La energa motivacional de estas
pulsiones les llam libido.
Ms tarde en su vida, Freud empez a creer que las pulsiones de vida no
explicaban toda la historia. La libido es una cosa viviente; el principio de placer nos
mantiene en constante movimiento. Y la finalidad de todo este movimiento es
lograr la quietud, estar satisfecho, estar en paz, no tener ms necesidades. Se
podra decir que la meta de la vida, bajo este supuesto, es la muerte. Freud
empez a considerar que debajo o a un lado de las pulsiones de vida haba una
pulsin de muerte. Empez a defender la idea de que cada persona tiene
una
necesidad inconsciente de morir.
Parece una idea extraa en principio, y desde luego fue rechazada por muchos de
sus estudiantes, pero creemos que tiene cierta base en la experiencia: la vida
puede ser un proceso bastante doloroso y agotador. Para la gran mayora de las
personas existe ms dolor que placer, algo, por cierto, que nos cuesta trabajo
admitir. La muerte promete la liberacin del conflicto.
Freud se refiri a esto como el principio de Nirvana. Nirvana es una idea
budista
usualmente traducida como Cielo, aunque su significado literal es soplido que
agota, como cuando la llama de una vela se apaga suavemente por un soplido.
Se refiere a la no-existencia, a la nada, al vaco; lo que constituye la meta de toda
vida en la filosofa budista.
La evidencia cotidiana de la pulsin de muerte y su principio de nirvana est en
nuestro deseo de paz, de escapar a la estimulacin, en nuestra atraccin por el
alcohol y los narcticos, en nuestra propensin a actividades de aislamiento, como
cuando nos perdemos en un libro o una pelcula y en nuestra apetencia por el
descanso y el sueo. En ocasiones esta pulsin se representa de forma ms
directa como el suicidio y los deseos de suicidio. Y en otros momentos, tal y como

Freud deca, en la agresin, crueldad, asesinato y destructividad.

El Ello, el Yo y el Superyo
Aparato psquico
Al hablar de aparato sugiere la idea de una cierta disposicin u organizacin
interna a la que se le atribuye diferentes lugares o sistemas psquicos
especficos que tienen diferentes tareas y a los que le asigna un orden prefijado
que implica una determinada sucesin temporal. Como todo aparato remite a la
idea de una tarea, de un trabajo y en caso de este, mantener a un nivel lo ms
bajo posible la energa interna del organismo (principio de constancia) lo
que
implica una capacidad de transmitir y transformar la energa o libido. En sntesis el
aparato psquico, para Freud tiene un valor de modelo y en esencia remite a una
apreciacin de conjunto de la metapsicologa freudiana y de las metforas que
utiliza.
Tpica
Es una teora o punto de vista que supones una diferenciacin del aparato
psquico en un cierto nmero de sistemas como lo anotbamos anteriormente y
que estn dotados de caractersticas o funciones diferentes y dispuestas de un
orden entre s (lugares psquicos).
Se habla de dos tpicas freudianas, la primera en la que se establece una
distincin fundamental entre inconsciente, preconsciente y consciente y la
segunda que distinguimos tres instancias o lugares: el ello, el yo y el supery.
Antes de abordarla y alcanzar una comprensin de cmo funciona, es necesario
incluir los dos principios, que segn Freud, rigen el funcionamiento mental o el
aparato psquico: principio de placer y principio de realidad. El primero
se
refiere al conjunto de la actividad psquica que tienen por finalidad evitar el
displacer y procurar el placer. Dado que, el placer va ligado al aumento de
cantidades de excitacin o energa, y el placer a la disminucin de las mismas,
este principio tiene implcito una economa para el aparato. El segundo, que forma
un par con el primero y el cual modifica, en la medida en que finalmente se
impone como principio regulador del aparato, buscando alcanzar la satisfaccin
tambin, pero esta vez dando rodeos, aplazamientos a la satisfaccin, lo que le

exige en muchas ocasiones transformaciones en funcin de las condiciones

impuestas por el mundo exterior (ver en Formulaciones sobre los dos principios
del funcionamiento psquico, 1911).
El ello constituye el polo pulsional de la personalidad, sus contenidos son
inconscientes, en parte hereditario e innato (filogenticos), en parte reprimidos y
adquiridos. Funciona con el principio del placer, es el reservorio primario de la
energa psquica que circula libremente por su interior, buscando la satisfaccin
sin miramientos, intentando descargar el cmulo de energa contenida ante la
necesidad de satisfacer la fuente pulsional que la origina; lo que
irremediablemente origina un conflicto con las restantes instancias ( yo, supery).
Estrechamente ligado a lo inconsciente o lo que es lo mismo , a lo dinmicamente
reprimido en virtud de la conciencia moral( supery) o de la operacin de
razonamiento que hace el yo justamente por no exponerse a dao o peligro real
en el mundo exterior.
La nocin de yo frecuentemente nombrada cuando Freud habla del conflicto
neurtico, en tanto aparece como polo defensivo y utilizando diferentes
mecanismos de defensa (desplazamiento, agresin contra s mismo,
altruismo,
formacin reactiva, introyeccin, identificacin con el agresor, proyeccin,
regresin, sublimacin, racionalizacin)
Es una instancia que temporalmente se conforma un tiempo despus del ello
fundante y que justamente Freud la argumenta como la necesaria defensa que
necesita el sujeto para defenderse del mundo interior y exterior, lo que le demanda
una tarea de discriminar los estmulos tanto internos como externos, una
operacin de procesamiento cognitivo y de conciencia, capacidad volitiva para
cancelar, aplazar o transformar la accin que sobre el objeto se ejercera para
satisfacer la fuente de la pulsin que la requiere.
Lo regula el principio de realidad que exige una verificacin y un examen de la
realidad para no causarle descompensacin o exponerlo a un peligro o a una
descarga infructuosa que lo que hara sera aumentar la tensin y por ende un
displacer mayor (proceso secundario). Obedece a la regulacin del principio
de
realidad que le requiere ligar la energa psquica para los procesos de

pensamiento y de volicin.
En resumen el yo cumple una funcin moderadora e inhibidora sobre el proceso
primario ejercido e por el ello, lo que lleva al sujeto a conflictos que se visualizan
en las neurosis. El yo es un centro de grandes fuerzas que lo aprisionan y lo
enferman. El Yo lidia con las exigencias de la realidad, del Ello y del Superyo de la
mejor manera que puede.
El supery es la tercera instancia de la personalidad y su funcin es comparable
con la de un juez o censor con respecto del yo. Freud considera la conciencia
moral, la observacin, la formacin de ideales (ideal del yo), como sus
funciones.
Se define adems como heredero del complejo de Edipo proceso donde se
interiorizan las exigencias y prohibiciones parentales (ver El yo y el ello, Freud
1929). El supery aparece principalmente como instancia que encarna la ley y
prohbe su trasgresin. Puede considerarse como un caso de identificacin,
lograda con xito, de las figuras paternas.
Represin
La represin es entendida como la operacin por medio de la cual el sujeto
intenta rechazar o mantener representaciones (pensamientos, imgenes,
recuerdos ligadas a una pulsin) alejadas de la conciencia en defensa del peligro
que podra ofrecer atenderlas. La represin es el concepto angular sobre la que
reposa el constructo terico del psicoanlisis, aparece como relativo de lo
inconciente (ver La represin, Freud, 1915) y opera gracias a la labor selectiva
ejercida permanentemente por la censura (se atribuye al yo).
Orientacin Neo-freudiana
Hoy tambin permanece un legado de grupos de psicoanalistas que, desviados de
la concepcin freudiana ortodoxa, son conocidos como neo-freudianos. Algunos
de sus seguidores originales llegaron a estar en desacuerdo con el psicoanlisis
ortodoxo y desertaron al movimiento fundando sus propias escuelas de
pensamiento. El mayor nfasis en esta orientacin se apoya y propugna la
influencia social sobre el hombre En muchos casos, ciertos desarrollos de estas
teoras han sido identificados como explicaciones profundas valiosas o adiciones
al psicoanlisis clsico. Sin embargo, cada terico argument que su teora poda
sostenerse por s sola.

Este grupo lo comprenden: Carl Gustav Jung, Alfred Adler, Karen

Horney y
Erich Fromm, y otro punto de divergencia con la teora freudiana es la negacin
de las funciones del "yo" se deriven del ello.
Los neufreudianos daban mayor importancia que Freud a las funciones del yo,
afirmaban que esta instancia tena un mayor control que el ello sobre las acciones
cotidianas .Adems estimaban, que los factores sociales y culturales pesaban
significativamente sobre el desarrollo de la personalidad. Por ejemplo Carl Yung
rechaz la importancia que Freud le atribua a los impulsos sexuales
inconscientes-concepto central en la teora de Freud-, por el contrario, vea ms
positivamente los
inconsciente

impulsos

primitivos

del

inconsciente.

Hablo

de

un

colectivo, constituido por un conjunto de de influencia heredadas a lo largo de la

historia filogentico de la raza humana e incluso de nuestro antepasado animal.
Propuso Yung que este inconsciente colectivo esta conformado por arquetipos
representaciones simblicas universales que determinan las reacciones, actitudes
y valores de una persona .
Ir a: http://www.jungindex.net/ ,http://www.psiconet.org/jung/.
Alfred Adler fue otro que pens que Freud atribua demasiada importancia a
las
necesidades sexuales. En direccin contrara sostuvo que la principal motivacin
humana era el deseo de superacin como forma de alcanzare su autodesarrollo y
perfeccin. En este sentido, aplic el complejo de inferioridad para describir las
situaciones en que el adulto no puede sobreponerse a los sentimientos de
inferioridad desarrollados durante la infancia. Estimaba que las relaciones
tempranas con los padres tienen un efecto sobre la capacidad de de
sobreponerse a dicho complejo y en general al alcance de sus metas a favor de lo
social y de su mejoramiento.
Otro destacado psicoanalista neofreudiano, como Erik Erikson y Karen Horney ,se
enfocaron menos en las mociones pulsionales sexuales y agresivas y ms en las
variables sociales y culturales subyacentes a la personalidad. Horney en particular
en su condicin de mujer rechazo la nocin de envidia del pene, argumentando

que las mujeres envidian ms a los hombres ms que su anatoma, su

independencia, xito y libertad.
Teoras Disposicionales
Tanto las teoras de los rasgos como las de los tipos se consideran teoras
disposicionales. Los rasgos como se dio anteriormente se refieren a las
caractersticas singulares; incluyen aspectos del temperamento, motivacin,
adaptacin, habilidad y valores.- Puede pensarse que un rasgo es una dimensin
continua que vincula dos disposiciones opuestas como reservado-extrovertido,
tmido-aventurero, o relajado-tenso; las personas parecen ocupar una oposicin
entre los extremos. Una persona con espritu gregario est cerca del extremo
extrovertido del rasgo reservado-extrovertido; un tmido se encuentra cerca del
polo opuesto.(Retomar nuevamente en el aparte Prehistoria del concepto de
personalidad)
Teoras Conductistas (Teoras del aprendizaje de la personalidad)
Al igual que los tericos disposicionales, los conductistas hacen hincapi en
rigurosos mtodos cientficos, a partir de ese momento se separan.
Mientras los tericos psicoanalticos y de los rasgos de la personalidad buscan y
se centran en las caractersticas internas duraderas o en la persona interior la
imperiosa y poderosa fuerza del ello inconsciente, o un conjunto de rasgos que
definen una persona- los conductistas propenden a analizar las acciones
observables en situaciones particulares-centrados en la persona exterior-.
Para explicar la conducta, destacan el ambiente y las experiencias, en especial el
aprendizaje. De hecho para un ortodoxo terico del aprendizaje, la personalidad
resulta de la sumatoria de un conjunto de respuestas aprendidas frente al
ambiente externo. Har omisin de sucesos internos aunque no niegue la
existencia de los pensamientos, sentimientos y motivaciones.
El ms relevante de los representantes de estos tericos es B. F. Skinner, que
afirma que la personalidad es un conjunto de patrones adquiridos por medio de
aprendizajes de comportamientos. Lo que quiere decir que una actitud es
consecuencia de que con anterioridad ha sido reforzada al mostrar
comportamientos aceptables socialmente -y no por que este satisfecho algn
deseo inconsciente proveniente de una experiencia en la etapa de la infancia o en
consecuencia por tener un rasgo x o y.

Aprendizaje y experiencia son fundamentales, como las formas que posibilitan

esas modificaciones, ya que asumen que los seres humanos son infinitamente
modificables. Esto lleva a la conviccin de que es posible controlar y modificar los
patrones de reforzamiento de una situacin determinada vivida por la persona, lo
que para otros tericos no es susceptible de cambio y mejoramiento.
A diferencia de otras teoras de la personalidad de aprendizaje, la teora del
aprendizaje

social

seala

la

importancia

de

la

cognicin

en

los

sujetospensamientos,
valores, sentimientos y expectativas- para determinar su
personalidad. Albert Bandura principal exponente de esta teora argumenta que
las personas son capaces de prever posibles consecuencias de determinados
comportamientos, sin tener que llevarlos efecto debido al mecanismo denominado
aprendizaje observacional. Lo que deja sentado una reciprocidad entre los
individuos y el ambiente o determinismo recproco, que al mismo tiempo
retroalimenta que explica porque las personas se comporten como se
comportan.(Bandura 1981,1986 ). Esto puede ejemplizarse en los nios que
teniendo un modelo de personalidad que acta de modo agresivo en los padres o
personas significativas tienden a imitar dicho comportamiento si ven
consecuencias positivas. O si por el con erario ven que este no tiene
consecuencia alguna, los nios tienen menos probabilidad de comportarse con
agresividad.
Otro concepto que desempea un lugar importante en los planteamientos de
Albert es el de autoeficacia -entendido como la suma de expectativas
aprendidas
con relacin al xito-.Especficamente es la confianza que tienen las personas en
su habilidad para comportarse exitosamente de un modo, independiente de que
no hayan tenido en el pasado o en el mismo presente tengan obstculos. Cuanto
mayor sea el sentido de autoeficacia de una persona, mayor probabilidad de xito
tendr.
Contrario lo que inicialmente se deca a propsito de la teora del aprendizaje
social, donde se le daba importancia fundamental a la reciprocidad existente entre
individuo y medio ambiente, Bandura no se limita a asumir que el ambiente afecta
la personalidad, si no que seala mediante la funcin de retroalimentacin que

esta en los comportamientos y la personalidad misma, modifican el ambiente, lo

cual transforma en una red de reciprocidad. Para Bandura este determinismo
recproco es la clave para entender el comportamiento y explicar la personalidad
de una persona.
Teoras Fenomenolgicas (Humanistas)
Segn la perspectiva humanista, todas las teoras que acabamos de referir
anteriormente tienen por comn denominador un error fundamental en sus
concepciones en torno a naturaleza humana. En lugar de suponer que las
personas son controladas por fuerzas inconscientes e inobservables como lo
plantea la teora psicoanaltica), o por un conjunto de rasgos estables (teora de
los rasgos), o por reforzadores y castigos situacionales (teora del aprendizaje), las
teoras humanistas destacan la capacidad y tendencia del ser humano a buscar
su desarrollo, su crecimiento personal para alcanzar su ms altos niveles de
desempeo. Esta capacidad conciente y automotivada para cambiar y mejorar,
junto con la competencia para crear e innovar, son las que constituyen el ncleo
de la personalidad.
Carl Rogers y Abraham Maslow son dos de los ms importantes exponentes.
La teora de Rogers se construye a partir de una nica fuerza de vida que el
llama la tendencia actualizante, definida como una motivacin innata que
esta
presente en toda forma de vida y dirigida a desarrollar sus potencialidades hasta el
mayor lmite posible-refirindose a todo lo vivo-.Al igual que Abraham Maslow no
habla nicamente de sobrevivencia, si no de la bsqueda de hacer de su
existencia lo mejor.
Rogers agrupa aspectos como el amor, el afecto, la atencin, la crianza con el
nombre visin positiva que no tener el nio podra no prosperar, no ser todo lo
que necesitara ser. Es a travs de los cuidados positivos a lo largo de la vida lo
que propinan los dems, que se estructura una visin adecuada de la autovala y
una imagen positiva de s mismo. Sin esto el ser humano se sentira minsculo,
desamparado y con una baja autoestima. El lograr un cuidado positivo, es lo
Rogers llama recompensa positiva condicionada, que son poderosos
determinantes que
condicionada

nos

conducen

tener

una

autovala

positiva

que lleva a depender de la aprobacin de los que nos rodean. La persona empieza
a quererse si cumple con los estndares que otros aplican, ms que si sigue sus
propios potenciales individuales. Corriendo incluso el riesgo de que dichos
estndares no tomen en consideracin las necesidades individuales.
De esta forma emerge gradualmente la estructura del yo-interaccin del organismo
y el medio ambiente y en particular de la que se obtiene de la relacin que se tiene
con los otros-, o el concepto de quien soy yo. Aquellas experiencias que lo
crecen son evaluadas e incorporadas en la imagen de s mismo; aquellas
experiencias que lo amenazan son negadas y son consideradas ajenas por ste.
De esto deriva el mejor punto para entender a un individuo, ya que sera el
individuo el nico que puede conocer por completo lo que necesita y de otro lado
su campo de experiencia. Reconoci que no siempre es fcil entender la
conducta de un individuo. No obstante, un entendimiento emptico de las
experiencias de una persona, es necesario y til para comprender los procesos de
la personalidad.
Ir a:http://www.psicologia-online.com/colaboradores/cvasquez/rogers.htm

Abraham Maslow, crea que las personas en lugar de las necesidades y

experiencias reales del organismo, estaban interesados en la maduracin en lugar
de la simple restauracin del equilibrio o en evitar la frustracin. Describi al ser
humano como un "animal deseoso" que casi siempre est anhelando algo. En
efecto, cuando un deseo humano es satisfecho, surge otro para ocupar su lugar.
En el impulso a la autorrealizacin, el individuo avanza hacia la maduracin,
felicidad y satisfaccin.
Uno de los aportes ms significativos fruto de su trabajo con monos fue descubrir
que hay ciertas necesidades fundamentales que prevalecen sobre otras, referidas
especficamente a la persona ilustro la pirmide jerarquizadas de necesidades
que es necesario satisfacer para que las personas alcance su autorrealizacin.
1. Las necesidades fisiolgicas.
En la base de la pirmide incluyen aquellas bsicas o prioritarias para conservar
la vida y que sin su satisfaccin difcilmente podramos seguir avanzando en la
pirmide e incluye satisfactores como el oxgeno, agua, protenas, minerales y
vitaminas. Otras como el mantenerse activos, dormir, descansar, sexualidad,
tareas de eliminacin, evitacin del dolor.

2. Necesidades de seguridad y reaseguramiento.

Compensadas las primeras necesidades entran en juego las que demandan
seguridad, proteccin y estabilidad que pueden igualmente incluir necesidades
entre otras de estructuracin, de ciertos lmites, de orden. No poder satisfacerlas
generara miedos, ansiedades, descompensaciones en la salud mental y calidad
de vida. Seran satisfactores: vivir en un lugar donde las normas sociales tengan
vigencia y estn interiorizadas, acceder a un trabajo, contar con garantas en salud
o de aseguramiento de la vejez
3. Necesidades de amor y de pertenencia.
Cuando las necesidades fisiolgicas y de seguridad se complementan, en su
jerarqua le siguen las de sentirse querido por los dems, amado por su pareja,
sentirse ligado a una familia, a una tierra, a un grupo racial, social o comunidad.
De no satisfechas la persona experimenta soledad, o ansiedades sociales que
desestabilizarn su salud.
4. Necesidades de estima.
Maslow describi dos necesidades de estima, una baja y otra alta. Se refiere a la
baja enumerando necesidades como: el respeto de los dems, la de estatus
social, de fama, reconocimiento, atencin, la de dominio. Refiere la alta
necesidades de respeto por uno mismo, confianza, competencias, logros,
autonoma, libertad.
5. En la cspide aparece la necesidad de auto-actualizacin del ser,
compendio
de la satisfaccin de las necesidades esenciales y que dan una conviccin de
autorrealizacn, de alcance de metas, misin y razn del ser
Satisfechas estas necesidades las personas tendran una autoestima alta que
permite que la persona goce de una adecuada autovala. La versin negativa de
estas necesidades lleva una baja autoestima y por consiguiente a la vivencia de
un sinnmero de complejos que mortificarn la existencia misma, con los
consecuentes problemas psicolgicos y de personalidad.
Maslow llama estos
necesidades de

cuatro

niveles

graficados

en

la

pirmide

dficit o Necesidades D. Si falta se tiene dficit y surge la necesidad de

satisfacerla. Si la persona logra satisfacer todo lo que le urga, dejan de ser

motivantes. A propsito extendi el principio de homeostasis orgnica alcance

de un equilibrio-principio regulador-a las necesidades registradas en su pirmide
Afirma Maslow que estas necesidades estn construidas genticamente en todos
los seres humanos, como los instintos .De hecho les llama necesidades
instintoides-casi instintivas-.
Hablando en trminos de desarrollo, las personas se mueven a travs de estos
niveles a la manera de estadios: al nacer el foco casi por completo esta en las
necesidades fisiolgicas; luego a reconocer que necesita estar seguro, protegido.
Poco tiempo despus, busca atencin y afecto. Un poco ms tarde, busca
autoestima. Todo esto ocurre en los primeros aos de vida, atenderlas
satisfactoriamente permitir el crecimiento personal, la percepcin de un poder
personal, de una vala, la experimentacin de una autorrealizacin que le da
sentido como persona y de hecho sentido a la vida. Lo que permitir adems que
el proceso de conformacin de su personalidad le garantice salud y bienestar.
Si ocurren dificultades lo contrario y la persona tiene dificultades a lo largo del
desarrollo (por periodos de de inseguridad, de abandono, de prdida o de
resentimientos) podran llevarlo a fijarse a uno u otro grupo de necesidades para
toda la vida. Es aqu donde Maslow habla de neurosis, que no es ms que la
vivencia de calamidades especficamente psquicas o ligadas a otras, dado que
son interdependientes, complementarias, sistmicas: la carencia de una
descompensa otras. Si no se tiene trabajo, un sentimiento de baja autoestima y la
persona se defender de este estado para compensarlo. Si tiene un nivel de
insatisfaccin, con dificultad podr dedicarse a llenar sus potencialidades. Este
panorama es ms bien generalizado en el mundo de hoy, difcilmente el ser
humano hoy ,encuentra un escenario de condiciones que le garanticen su
autoactualizacin,
en ltima instancia su autorrealizacin.
Que es entonces lo que Maslow quiere decir con auto-actualizacin que pone en
la cspide de la pirmide- Esta tarea la hizo analizando la vida de grandes
personajes histricos donde visualiz competencias como: centrados en la
realidad, en la gestin de los problemas, con percepciones diferentes de los
significados y los fines (pensaban que los fines no necesariamente justifica los
medios, que los medios pueden ser fines en s mismos y que los medios eran con

frecuencia ms importantes que los fines), necesidad de privacidad,

independientes de la cultura y el entorno, con valores democrticos y disfrute de
las relaciones personales ntimas.
RECAPITULACION ENFOQUES TERICOS
Las teoras psicoanalticas de Sigmund Freud sostienen que gran cantidad
de emociones, sentimientos y pensamientos muy profundos que son de
naturaleza inconsciente, lo que hace que parte de la personalidad no las
perciba Personalidad que se explica dentro de la estructuracin del aparato
psquico que consta de tres instancias o componentes: ello, yo y supery. Y
donde la primaca lo tiene lo dinmicamente reprimido que se ubica en cada
una de las instancias.
Dentro de la teora psicoanaltica la personalidad se desarrolla a travs de
una serie de etapas en las cuales la gratificacin placer- se localiza en una
parte especfica del cuerpo-zona ergena-. Las etapas son: oral- zona
ergena la boca-anal ano, esfnteres- y flica-pene-(donde surge el
Complejo de Edipo)la latencia-donde se inactiva y la genital-en el periodo
de la adolescencia donde se ancla finalmente lo iniciado en la fase flica-.
Los mecanismos de defensa son estrategias inconscientes utilizadas para
reducir la ansiedad mediante el ocultamiento para la conciencia de las
mociones pulsionales fuente- Entre los ms importantes estn la
represin-modelo prototipo-, el desplazamiento, la negacin ,la proyeccin y
la sublimacin.
Independiente de que la teora no pueda ser explicada por la va rigurosa
del mtodo cientfico-explicaciones ex post facto es un constructo terico
de referencia permanente a la hora de abordar la dinmica psquica y
mental del ser humano.
Entre los psicoanalista neofreudianos que construyeron y modificaron la
teora psicoanaltica se encuentra Carl Jung, quien desarroll la nocin de
inconsciente colectivo y de arquetipo, Albert Adler, quien apunto la
nocin de complejo de inferioridad,y Horney ,quien conceba al de
desarrollo de la personalidad en trminos de relaciones sociales.
Los tericos del enfoque de los rasgos han tratado de explicar desde estas
dimensiones constantes la personalidad, las diferencias que caracterizan a

una persona de la otra.

Las teoras de la personalidad de aprendizaje , se centran en el efecto que
producen los factores ambientales sobre la personalidad.. La teora del
reforzamiento de Skinner se encuentran entre los enfoques de mayor
importancia, as como las teoras del aprendizaje social derivadas de este.
Sumar otras: humanistas,.
Los aspectos fundamentales en que difieren las teoras de la personalidad
fundamentalmente estn entre otras, en el papel que desempea lo
inconsciente frente a lo consciente, el de la herencia (factores genticos),
frente al medio (factores ambientales), el determinismo, el de la estabilidad
frente a la modificabilidad de las caractersticas de la personalidad, y el de
los enfoques de personalidad nomotticos-mtodos cunticos- frente a los
ideogrficos mtodos de cualidad-.
Ejercicio de reflexin
Pregntese a usted mismo:
Cul de las teoras le llama ms la atencin y por qu?
Cul de ellas parece tener ms sentido?
De qu modo utilizara la informacin sobre la personalidad si pudiera hacer un
ensayo para definirla?

PERSONALIDAD SANA /PERSONALIDAD

TRASTORNADA
Introduccin
En este captulo nos dedicaremos a precisar algunos criterios de referencia para
establecer lo que podramos entender por personalidad sana y enferma, lo que
nos adentra en el tema de lo normal y lo patolgico, que de por s es problemtico
y riesgoso qu es lo normal?, qu es lo patolgico?, cules son los criterios y
quienes o que lo determinan? En lo que toca propiamente al campo clnico o
terico gran parte de los conocimientos que se tienen a cerca de la personalidad
con respeto a la salud o enfermedad provienen de quienes han conocido de cerca
la personalidad enferma dedicando sus vidas profesionales a la curacin del
sufrimiento emocional.

Aunque es importante buscar las caractersticas distintivas de la personalidad

saludable, de la persona con un desempeo ptimo, no podemos olvidar que en
cierto sentido estaramos abordando la persona idealizada. En la vida diaria ms
bien vamos a encontrar personas que tienen problemas de adaptacin de
diferentes grados de severidad, todas las cuales han tenido algo que decir acerca
de la personalidad sana y enferma.
Para la mayora de psicoterapeutas y tericos esta personalidad idealizada
representa la meta hacia donde apunta la intervencin como punto de llegada, lo
que invita seriamente a meditar acerca del estado ideal para cada uno de sus
pacientes, por lo que se deben estudiar y considerar estos conceptos de forma
crtica.
La nocin de normalidad
Lo decamos para empezar la unidad, que el empleo de la nocin de normalidad
tiene unos riesgos indiscutibles y en particular en manos de quienes detentan la
autoridad mdica, poltica, social, cultural, moral, econmica, jurdica, esttica o
intelectual. La historia nos ha mostrado crueles ejemplos de estigmatizacin,
abuso y horror sobre personas excepcionales o comunes por causa de estos
criterios en quienes ostentan el poder del que hace un momento mencionbamos
para empezar.
Hay una idea que circula en la poblacin general en torno a que normalidad se
refiere comportamientos y puntos de vista que una buena mayora hacen o
piensan, lo que pone en desventaja lo que pueda hacer o pensar una minora. Por
otra parte, la normalidad se puede trasformar en funcin de un ideal colectivo o
de pequeos grupos. En el primer caso, vuelven a padecer la minora o personas
excepcionales o diferentes; en el segundo sobran riesgos incluso para la mayora,
dado que quienes se adjudican la vocacin de defender por la fuerza dicho ideal
las pueden reducir al silencio: proponindose as limitar a ese ideal el desarrollo
afectivo de los dems.
Para intentar seguir siendo o llegar a ser normal, el nio se identifica con los
mayores y los imita. Podramos preguntarnos:Cmo hacen los dems? Cmo
hacen los mayores?, Quin retoma de quien? Qu y cmo? Ahora bien, el
problema que verdaderamente plantea el reconocimiento de una normalidad no
se situ entre estos dos falsos aspectos: los dems o el ideal, o incluso la

norma. Si no de un lado, en la necesidad de no negar lo importante de tener una

nocin de normalidad que nos sirva de punto de partida y de llegada para
comprobar un buen funcionamiento interior, que permita teniendo en cuenta los
datos particulares aunque se vea muy limitado en sus posibilidades personales
ocasional o duradera-. Y de otro lado, de estar prisioneros de un imperialismo que
se apodera de una nocin para intentar salvaguardar esta ltima los privilegios
que ha avalado.
La posicin de los investigadores clnicos o tericos es no estar en el vaivn de
quines rechazan- por lo nefasto que ha sido en tiempos o pocas o de las
posiciones que estn comprometidos con las posiciones oficiales. Este moviendo
pendular de anulaciones presenta el riesgo no solo de volver mudos a esos
profesionales, sino, hacerles perder todo el coraje cientfico o toda su capacidad
de investigacin y finalmente el perjudicado no es otro que aquel ser humano que
sufre emocionalmente
Se llegara fcilmente a la sntesis a la que llega el hombre comn de la calle que
cree, muy sabiamente sin duda, que cualquier ser humano se halla en un estado
normal sean cuales fuesen sus problemas personales profundos, cuando
consigue manejarlos y adaptarse a s mismo y a los dems, sin paralizarse
interiormente dentro de una prisin narcisista, ni hacerse rechazar por los dems
(hospital, asilo, prisin), a pesar de las ,inevitables divergencias a que se expone
en su relacin con ellos.
Se retomar una definicin de Jean Bergeret de normalidad estando lejos de
satisfacer o solucionar los dilemas planteados arriba:
La persona verdaderamente sana no es simplemente la que se declara como tal,
ni mucho menos un enfermo que se ignora, sino un sujeto que conserva en s
tantas fijaciones conflictuales como la mayora de la gente , que no halla
encontrado en su camino dificultades internas o externas que superen su equipo
hereditario o adquirido, sus facultades personales de defensa o de adaptacin, y
que permita un juego bastante flexible de sus necesidades pulsionales, de sus
procesos primario o secundarios referidos por Freud en su metapsicologa- tanto
en los planos personales como sociales, evaluando la necesidad con exactitud y
reservndose el derecho de comportarse de manera aparentemente aberrante
en circunstancias excepcionalmente anormales

Esta definicin nos coloca en la incertidumbre de lo complejo y el riesgo y la

necesidad de ajustarnos a un concepto, pero tambin a la apertura de mentalidad
y a la tica que debe tener un clnico o estudio del comportamiento humano. Abre
adems la posibilidad de que una persona con una personalidad considerada
normal puede entrar en cualquier momento de su vida en el mbito de una
patologa mental, o a la inversa un enfermo mental, que recibe un tratamiento
correcto y precoz, conserve sus oportunidades de retornar a una situacin de
normalidad.
De esta manera, ya no es tan simple atreverse a oponer la gente normal con la
gente enferma, ni dejarse embaucar por las manifestaciones externas , por
estridentes que sean .
Personalidad sana
Como hemos visto el estudio cientfico de la personalidad humana es una de las
reas ms importantes de la psicologa desde los mismos orgenes como ciencia o
disciplina, una vez se independizo de la reflexin filosfica. Adems tambin se
pudo establecer lo difcil de hallar una definicin de personalidad que satisfaga a
todos los estudiosos de la misma, en trminos generales podemos considerarla
como el conjunto de caractersticas biolgicas, psicolgicas y socioculturales que
hacen que un individuo sea el mismo y no otro, sean cuales fueran las
circunstancias de la vida en las que se encuentre. Convirtindose este
componente relativamente estable a lo largo de la vida como clave para entender
y caracterizar las personalidades sanas o normales como las anormales o
patolgicas.
En el ser humano se encuentran tendencias opuestas. Se evidencian bsquedas
de niveles superiores de sus propias capacidades como: ser ms compasivo,
creativo, trascendente, constructor, perfeccionamiento de s mismo y del mundo
que lo rodea, mucho ms evolucionado su yo. Tambin se puede corroborar sus
descensos, involuciones, su destruccin y la de otros, sus impulsos tanticos.
Muchos pensadores humanistas estiman que si bien se pueden observar estos
comportamientos, tienen confianza en que la lucha y el movimiento de la
humanidad se dirige hacia el desarrollo del yo hasta niveles de funcionamiento
ptimo tal vez no para tantos, que si lograrn convertirse en modelos de efectivos

de humanidad, y de alegra de vivir para muchos.

El trmino de personalidad normal o saludable se utilizar para describir las
formas de ser que se preocupan por si mismas, que se respetan y que gustan de
los dems, que tienen una valoracin positiva de s mismas , que cultivan mental y
espiritualmente, que tienen un buen nivel de conocimiento de su ser, que saben
que quieren, a donde van, como lograr lo que buscan sin daarse ni daar a
nadie, que tienen habilidad para manejar sus emociones y sus tensiones,
capacidad para establecer empata , comprender a otros y ayudar a fomentar su
propio crecimiento personal. Incluye tambin la capacidad que se tiene para hacer
y entablar comunicaciones efectivas (francas, abiertas y directas), habilidades
para resolver problemas y enfrentarlos de forma constructiva, pensamiento
creativo en la toma de decisiones, pensamiento reflexivo y crtico.
Si retomamos a Abraham Maslow, crea que la clave para tal desarrollo era como
lo vimos anteriormente, era la satisfaccin de las necesidades bsicas. Segn l,
si lo recordamos, el ser humano debe satisfacer las exigencias de las necesidades
inferiores antes de que puedan emerger las superiores, sin embargo existen
algunos investigadores que ponen en duda la supremaca de las necesidades
inferiores. Cuando una persona a aprendido a afrontar estas necesidades, a
medida que surgen, sus energas podrn encaminarse con ms efectividad hacia
la autorrealizacin; no obstante la realizacin del s mismo es un producto de la
entrega activa del talento propio que le implica no quedarse en su yo, si no hacer
muchas tareas fuera del el, como la bsqueda de la belleza, la justicia y la verdad.
Sin una misin en la vida, la persona puede extraviarse, experimentar sinsentido
que lo llevara a la frustracin. Una vez que estas personas encuentran un
propsito, sus energas y su talento podrn estar al servicio de tan magna tarea
de autorrealizacin. Maslow recalc la importancia de la realizacin del yo propio
mediante el trabajo productivo y significativo.
Algunos de los rasgos que aparecan en las personas que el consideraba haban
alcanzado su autorrealizacin eran: Una percepcin ms eficaz de la realidad y
relaciones ms confortables con sta que las observadas en personas promedio.
Un alto grado de aceptacin de s mismas, de los otos y de la condicin humana.
Espontaneidad, sencillez y naturalidad. Atencin en los problemas propios, la gran
mayora parecan centrarse en los ajenos. Necesidad de intimidad y disfrute por la

soledad. Alto grado de autonoma. Disfrute tambin de las cosas buenas de la

vida. Espiritualidad, evidenciada en la capacidad de comunicacin y fusin con la
naturaleza y la humanidad. Estructuras democrticas del carcter, lo que quiere
decir relacionarse con personas sin contar su credo, su raza, su gnero, su
condicin social, poltica, ideolgica. Un fuerte sentido tico y del humor.
Creativas. Y finalmente a prueba de los fenmenos de la enculturacin.
-Fritz Perls el psiquiatra alemn que desarrollo la terapia gestalt, opinaba que la
persona media poda tema a la vida y a experimentar el aqu y el ahora, lo
que
lo lleva a vivir en el pasado y en futuro con la expectativa de la catstrofe. La
persona media experimenta su yo como dependiente y es tmida para arriesgarse.
La personalidad saludable se esfuerza por emanciparse de las relaciones
mrbidas se esfuerza por liberarse de las dems personas y es capaz de tener
conciencia de sus sentimientos. Perls enfatizaba en la importancia de la
autosuficiencia y la seguridad para no ser necesario depender de los dems.
Albert Ellis el gestor de la terapia racional emotiva, consideraba la importancia de
ejercitar el pensamiento racional para enfrentar los problemas en la vida, no
descartando el valor del sentimiento de dichos pensamientos. Pensaba que los
neurticos son individuos que dicen cosas sin sentido y se abstienen vivir con
vitalidad por que temen consecuencias negativas de sus actos que
desestabilizaran su autoseguridad. Igualmente no piensan con claridad y no
verifican la validez de sus pensamientos lo que los lleva a una parlisis de s
mismo.
Jurgen Ruesch, psiquiatra contemporneo, estima que la comunicacin es un
indicio de la personalidad saludable. El enfermo mental es para el alguien
deficiente en las habilidades esenciales de la comunicacin con las otras
personas, dejando ver inhabilidad para percibirlos y decodificarlos. Desde esta
ptica, la sana personalidad implica la capacidad de dar respuesta a los
problemas que intervienen en la comunicacin. El temor de comunicar su propia
experiencia lo lleva a desequilibrar seriamente su salud y permitir su desarrollo.
Para los conductistas la personalidad saludable exige de la autosuficiencia y el
autocontrol, como la capacidad para suprimir una respuesta-accin donde ya los
reforzadores positivos no se dan y aprender que accin realmente le da aspectos

positivos. Esto estara hablando finalmente de la competencia que tiene la persona

para adaptarse a la naturaleza o la sociedad, satisfaciendo claro esta sus
necesidades y evitando todo lo que lo pone en riesgo.
Si bien los psicoanalistas freudianos hicieron nfasis en la enfermedad siempre
tuvieron como referencia la personalidad sana, en esto particularmente recalco
Freud. Enfatiz que la salud consista en la capacidad para amar y trabajar
productivamente. La armona vendra derivada de la relacin entre las diferentes
instancias ello, yo supery lo cual no es nada fcil por los inters que se juegan
en cada instancia como lo pudimos identificar cuando abordbamos el enfoque
psicoanaltico en capitulo anterior. Podramos pensar que un sujeto satisface sus
necesidades sin sentimientos de culpa remordimientos sociales y ajustados a la
normatividad social. Sera menos propensa a dejar de vivir su sexualidad y hacer
consecuentes con sus deseos. Vale no olvidar, que dicha sexualidad depender
de haber quemado cada etapa sin eventos traumticos ni estar fijado a etapas de
su desarrollo psicosexual.
Adler que se distanci de Freud al disentir del papel que jugaba la sexualidad en
la salud de la persona y en la gestacin de una neurosis, deriv en lo fundamental
que era para el sentimiento social y el lugar que ocupa a la hora de hablar de
relaciones sanas ,de igualdad y de hermandad.
Para Otto Rank, la personalidad saludable implica el coraje que tiene una persona
para se distinta y separada, como para expresarla frente a los dems. As mismo,
la capacidad que tiene de responder de forma imaginativa y creativa.
Carl Yung que reconoca que cuando la persona haca uso adecuado de las cuatro
formas entrar en relacin con el mundo: sensacin, intuicin, sentimiento y
pensamiento, y poda simbolizar su experiencia de mltiples formas (sueos, arte,
mitos, folklore), era posible su desarrollo hacia la autorrealizacin y plenitud. Al dar
cabida a los aspectos reprimidos y oscuros de la personalidad, la autorrealizacin
requiere de volverlos conscientes y expresarlos en su estilo de vida. El motivo
redescubrir el yo y aliviar el dolor. Con sus pacientes ayudaba a reanudar su
desarrollo ms que detenerse en los traumas infantiles que focalizaba Freud.
Patologa y normalidad
En este devenir dialctico normalidad-patologa muchos autores se han dedicado

a su estudio.
E. MINKOWSKI (1938), resalta el carcter subjetivo de la nocin de norma, que
suele sobreentenderse como simple acuerdo con las necesidades y realidades de
la vida y pone a la persona en un aprieto de atenderlas o evadirlas, con el
consiguiente deterioro de su salud mental.
E. GOLDSTEIN (1951) se orienta en una direccin de nociones como orden y de
desorden que nos adentra en toda una sucesin de juicios de valor que resulta
engorroso formular o intentar en el marco de la psicopatologa, dado que la unidad
de medida corre automticamente el riesgo que se da entre el grupo de
observadores con una escuela establecida-una manera de ver el problema o al
individuo- y los datos interiores del sujeto estudiado.
G. CANGUILHEM (1966) se refiere a diversos trabajos de aos anteriores como
los hechos por A. Comte (1842) quien apoyado en Broussais presenta la
enfermedad como exceso o defecto con relacin al estado normal,Claude
Bernard (1865), para quien toda enfermedad no es otra cosa que la expresin
conflictiva de una funcin normal;Leriche(1953),para quien no existe umbral
previsible entre lo fisiolgico y lo patolgico, con lo que la salud podra definirse
como el estado de silencio de los rganos ;Jackson, finalmente para quien la
enfermedad se halla constituida por una privacin y reorganizacin ligadas a una
disolucin y una regresin, ideas que retoma de H. Ey quien precisa el orden de
disolucin de la enfermedad, de las funciones mentales a partir de lo que ha sido
adquirido mas recientemente en la maduracin ontognica del sujeto. G.
Canguilhem define la enfermedad como la reduccin del margen de tolerancia en
relacin con las vicisitudes del medio.2Normalidad sera tambin sinnimo de
adaptacin
ANA FREUD (1968) crey definir la normalidad a partir de la manera en que se
establecen poco a poco los aspectos tpicos (ello-yo-supery) y dinmicos
(conflicto entre instancias) de la personalidad, y de la forma en que se producen y
se resuelven los conflictos pulsionales.
C. JUNG (1913) presento su dada introversin-extroversin y desde all la
normalidad estara vinculada a la unin de estas dos actitudes. Adems compara
las nociones de adaptacin- insercin (someterse al entorno) y normalidad que
correspondera a una insercin sin fricciones. Lo patolgico apareca a partir del

momento en que el individuo saliera del marco de sumisin al entorno que

corresponde su insercin, reservada a este nico crculo.
J. BOUTONIER (1945) ha mostrado la angustia a la libertad en el individuo que ha
llegado a ser normal, a pesar de la maduracin afectiva fundamento de toda
normalidad autentica.
R. DIATKINE (1967) ha propuesto considerar como una seal de anormalidad el
hecho de que el paciente no se sienta bien o no sea feliz, e insiste en los
factores dinmicos y econmicos internos en el curso del desarrollo del nio, en lo
concerniente a las posibilidades de adaptacin y de recuperacin, la tendencia a
la limitacin y las dificultades con las que se encuentre en la elaboracin de las
fantasas edpicas.
Para Diatkine, no es posible hallar en el adulto la estructura normal. Toda
situacin nueva con la que se encuentre altera su equilibrio psquico y en nio las
dificultades que puede expresar este sufrimiento.
Al respecto de los nios, C. CHILAND, expresa que an los nios con un nivel de
norma desarrollado, no estn exentos de ciertos signos neurticos y fbicos.
FREUD en sus Tres ensayos de teora sexual (1905) y en Formulacin de dos
principios del funcionamiento mental. Plantea:
1. Que la psicologa del adulto tiene sus fuentes en las dificultadas vividas a
nivel del desarrollo sexual infantil.
2. Las pulsiones sexuales y agresivas inhibidas son las generan los sntomas,
ellos son la expresin de estas.
3. El atravesamiento del Edipo va a marcar significativamente la
estructuracin de la personalidad.
En un texto como Algunos tipos de caracteres descubiertos en la labor
psicoanaltica (1915) donde acenta el sentido de neurtico de quienes fracasan al
triunfar y del criminal el sentimiento de culpabilidad resultado del imperativo
superyoico bajo la economa edpica fruto de la castracin. En el Final del Edipo
(1923) llega a decir que lo que distingue lo normal de lo patolgico reside en la
desaparicin o no del complejo de Edipo.
Refirindose especficamente los Tipos libidinales (1931), donde trata de cubrir
la distancia que supuestamente existe entre lo normal y lo patolgico o mejor la
dialctica entre estos, termina diciendo, que todos los grados existen aunque los

mecanismos siguen siendo los mismos y difieren solo en la flexibilidad del juego.
Y es ya en hacia el final de su vida en Compendio del psicoanlisis(1940) que
manifiesta lo imposible de establecer cientficamente la lnea de demarcacin
entre los estados normales y anormales.
RECAPITULACIN
Determinar la personalidad sana es un asunto complejo donde hay que
tener en cuenta diversos factores en la mira y sobre todo el punto de
partida de concepcin del ser humano y la nocin de enfermedad como
referente. Varias concepciones fueron vistas.
Perls, que da importancia al presente referido al aqu a y al ahora como a
la autosuficiencia soportados en los patrones significativos de la
experiencia.
Ellis, a la capacidad del pensamiento racional para enfrentar los problemas
que ofrece la realidad. Conciencia reflexiva.
Ruesch, en la fortaleza y el coraje para comunicar y dar respuesta a los
problemas que intervienen en la comunicacin con los otros.
Freud, el reconocimiento y la aceptacin del sujeto de la pulsin sexual, la
dimensin de lo inconsciente y la repercusin determinante de lo vivido en
el pasado.
Jung, vivenciar su desarrollo aprovechando el despliegue de todo el
potencial con que cuenta la persona.
Como grupos : los existencialistas atribuyeron la importancia del aqu y el
ahora, en contraste con Freud y los freudianos que profundizan en el
pasado .Al mismo tiempo los existencialistas que le reconocen al yo el
atributo de libre ,mientras los freudianos lo ven atado, sujeto a lo social, a lo
simblico, a la cultura y a lo inconsciente. Los conductistas que confan en
los en los comportamientos y aprendizajes reforzantes como rompedores
de lo aprendido-desaprendizajes. Reconociendo la independencia del ser
humano como lo hacen los existencialistas.

ANALISIS
PATOGNICO
PERSONALIDAD

DE

LA

LOS FACTORES CAUSALES

Los factores causales que los cientficos buscan, dependen como hemos vendido
visto de sus hbitos de pensamiento y de sus esquemas tericos de referencia.
Para nuestros propsitos diferenciaremos dos aspectos del anlisis causal: la
unidad temporal y el nivel conceptual. Veamos:
1. LA UNIDAD TEMPORAL, refiere a los factores del ambiente de ese
momento
concreto que influyen en el comportamiento o la secuencia histrica de
experiencias pasadas que han provocado el comportamiento actual.
El enfoque de anlisis contemporneo se lleva a cabo slo en cuanto a
lo que
es significativo por el momento en la vida de la persona; para lo que es necesario
hacer un anlisis transversal de los acontecimientos y los procesos actuales. Se
adopta en esta corriente etiolgica el estado actual del individuo y de su entorno,
tal como existe actualmente. Los defensores de este punto de vista afirman que la
descripcin completa del estado actual del individuo puede facilitar todos los
datos necesarios para un anlisis causal del comportamiento. Para ellos un
anlisis histrico es difcil e innecesario.
El enfoque Anlisis del desarrollo de la causalidad por el contrario,
sostienen
que el estudio transversal no proporciona datos suficientes para explicar el
comportamiento presente, dado que los acontecimientos presentes deben
interpretarse a la luz de la historia pasada. Para ellos, las experiencias actuales
slo pueden entenderse en trminos de su similitud con las experiencias del
pasado; as mismo, los comportamientos presentes tienen significado slo si son
una extensin de los pretritos. Piensan adems, que los residuos del pasado
continan operando en el presente, as las experiencias actuales del paciente se
deben a acontecimientos del pasado ms que del presente.
2. NIVEL CONCEPTUAL
Como se ha visto en captulos anteriores, la teora de la personalidad se
fundamenta en diferentes puntos de vista y esa multiplicidad de observa en el
anlisis causal del desarrollo. Dependiendo de los esquemas de referencia o de
los tipos de conceptos que un estudioso maneje, se explorarn y organizarn los

acontecimientos causales de la patologa. Por ejemplo, los tericos de la biofsica

dirigen su atencin a las estructuras neurolgicas y a los procesos bioqumicos
esperando encontrar la razn estos fenmenos. Los tericos del comportamiento
conductista van en busca del refuerzo desadaptativo y las experiencias de
condicionamiento, y atribuyen a la causalidad en esos trminos.
Naturaleza interdependiente de la patogenia del desarrollo
Los trastornos de personalidad en el sentido mdico propiamente no son. Vale
reiterar que son construcciones objetivadas que sirven para representar estilos o
patrones diversos con el que el sistema de personalidad funciona
desadaptativamente en relacin con el entorno.
El aspecto relacional es importante porque conceptualiza el trastorno de
personalidad desde una perspectiva interaccional: las personas normales
muestran flexibilidad en las interacciones con el ambiente. Sus respuestas como lo
pudimos ver, son adecuadas a la situacin y se mantienen con el transcurso del
tiempo. Lo que nos lleva a concebir a la persona y el entorno como un sistema
dinmico, donde el comportamiento de los individuos tiende a converger y a
frenarse si las condiciones son restrictivas o a ser ms laxas permitiendo la
expresin de las diferencias individuales.
No obstante, si la interaccin persona-entorno est limitada en general por
factores personolgicos, la variabilidad del comportamiento del individuo no es
ms ni proporcional a las demandas del entorno. La persona es en este caso
quien dirige la interaccin. Hablaremos de un patrn de personalidad clnicamente
significativo cuando las estrategias alternativas utilizadas para lograr los objetivos,
para relacionarse con los dems y enfrentarse al estrs, son escasas y se
practican con rigidez o inflexibilidad adaptativa.
Tomando prestada la terminologa del modelo mdico, podemos afirmar incluso
que existen trastornos de la personalidad, considerando que el trastorno es una
aberracin de la interaccin que admite grados, pasando lentamente de la
normalidad a la clnica.
Con propsitos pedaggicos el sistema multifactico de la personalidad puede
descomponerse heursticamente en varias reas clnicas, que facilite la
investigacin clnica y experimental, aunque en realidad no existe tal divisin. El
desarrollo de la personalidad representa la compleja interaccin de elementos en

cada una de las reas.

Con fines entonces pedaggicos es necesario separar los factores biogneticos de
los psicgenos. Que influyen en el desarrollo de los trastornos de personalidad
(que se desarrollaran como tales en los cursos de psicopatologa).
Estaramos hablando de los determinantes biolgicos para referirnos a las
disposiciones constitucionales que no slo definen el carcter de la experiencia,
sino tambin se modifican ellas mismas a travs de las constantes transacciones
con el entorno. El desarrollo es bidireccional, es una transaccin multivariada en la
que los potenciales biogneticos y las distintas influencias psicgenas se
modelan unas a otras de forma recproca y cada vez ms intrincadas. Este
feedback circular y el carcter seriado del proceso del desarrollo se resisten a la
simplificacin y deben tenerse siempre en cuenta a la hora de analizar los
fundamentos de los trastornos de personalidad.
1. FACTORES BIOLGICOS PATOGNICOS
Sera impensable que las caractersticas de la morfologa anatmica, la fisiologa
endocrina y la qumica cerebral desempee un papel en la definicin del desarrollo
de la personalidad. Se sabe que el sistema nervioso central no es un simple
servidor de lo que se introduce en l desde en entorno; adems de tener un ritmo
propio de actividad, desempea un papel activo en la regulacin de la sensibilidad
y el control, de la amplitud de lo que los rganos perifricos captan. El cerebro
tiene una funcin de direccin que determina cmo, cundo y qu
acontecimientos se experimentan, El sistema nervioso de cada individuo
selecciona, transforma y registra los acontecimientos objetivos de acuerdo con sus
diferentes caractersticas biolgicas.
La extraordinaria sensibilidad de este sistema puede conducir a importantes
distorsiones de la percepcin y del comportamiento. Sera probable que cualquier
alteracin que produzca problemas de la integracin de funciones o fallos en la
recuperacin de la informacin almacenada previamente provoque caos y
patologa. El funcionamiento psicolgico normal depende la integridad de ciertas
reas claves de este sustrato biolgico y cualquier deterioro de esta estructura
producira una alteracin en el pensamiento, la emocin y los comportamientos.
Sin embargo, vale resaltar, uno, que el hecho de aceptar el papel que desempea
n las influencias biognicas no excluye el papel de la experiencia social y del

aprendizaje; dos, aunque por el momento no es posible determinar los

mecanismos exactos mediante los cuales las funciones biolgicas sustentan los
trastornos de personalidad, la idea de la implicacin de los factores biogneticos
es indudable. Veamos las subdivisiones a que este componente nos leva:
La herencia: que se deduce de las correlaciones de rasgos entre miembros de
una familia.
La individualidad psicofsica: es la variabilidad entre individuos en cuanto
a la
densidad constitucional.
Las disposiciones temperamentales: cada nio se incorpora al mundo
con un
patrn distinto de sensibilidades y tendencias. Se observa diferencias en los nios
desde el momento mismo de su nacimiento unos maman vigorosamente del pecho
de sus madres mientras que otros parecen indiferentes y dbiles para hacerlo.
Unos tienen ciclos regulares de hambre, defecacin y sueo, mientras otros son
menos rtmicos. Unos son tranquilos y otros tensos y rgidos. Lo que de hecho
hace que los padres reaccionen de manera distinta an incluso de tratarse de
sus mismos hijos y estas reacciones pueden tener efectos positivos o negativos
para la estructuracin de la personalidad del nio.
Existen varias dimensiones comportamentales que permiten diferenciar patrones
comportamentales en los nios que aunque se modifican conforme avanza de la
infancia a la niez, esta continuidad no se puede atribuir totalmente a la
persistencia de dotaciones innatas. Las experiencias posteriores refuerzan las
caractersticas que aparecen al principio de la vida, en la medida que estos
comportamientos iniciales del nio determinan del entorno unas transformaciones
que intensifican y acentan los mismos.
Otro elemento a considerar es el aprendizaje adaptativo donde las
disposiciones
temperamentales del nio en desarrollo son importantes porque refuerzan la
posibilidad de que predominen ciertos rasgos. Por ejemplo nios muy activos e
impresionables se interesan y adquieren rpidamente conocimiento de los
acontecimientos y personas de su entorno. Su deleite y energa puede
conducirles en seguida a experimentar gratificacin personal o, por el contrario,

su comportamiento realista y exploratorio puede causarles dolor y frustracin si

tropiezan repetitivamente con barreras insuperables. As, incapaces de satisfacer
sus necesidades de actividad, pueden actuar de forma catica y desadaptativa.
Reciprocidad interpersonal: El temperamento de los nios provoca
contrarreacciones en los dems, que confirman y acentan sus tendencias
temperamentales. Si la disposicin del nio es grata y adaptativa y el cuidado es
fcil, la madre mostrar rpidamente una actitud recproca positiva. Por el
contrario, si el nio esta tenso y su cuidado resulta problemtico y consume
mucho tiempo, la madre reaccionar con desaliento, fatiga u hostilidad. A travs
de esta distinta disposicin comportamental, el nio fomenta reacciones paternas
que refuerzan el comportamiento inicial.
Las disposiciones innatas pueden eliminarse, desde luego, mediante presiones
ambientales slidas. Una perspectiva grata puede extinguirse por el desprecio y
el ridculo paternos. Al contrario, el nio tmido y reticente se volver ms confiado
en una atmsfera familiar globalmente estimulante. Sin embargo, cuando estas
relaciones paternas tan importantes difieren de forma tan evidente, el equilibrio de
influencias es mucho ms complejo, sobre si se tienen en cuenta tambin los
efectos de uno o ms hermanos. Recordemos que los padres no siempre
responden a sus hijos de forma idntica (uniformemente abusivas o
uniformemente cariosas). De hecho, lo ms frecuente es que los padres
mantengan diferentes actitudes y comportamientos hacia el nio, a menudo de
manera ostensible. Si los padres se muestran firmes, pueden ser relativamente
fciles trazar la conexin entre las experiencias tempranas y los estilos
comportamentales posteriores.
Es fcil comprender que los aspectos biofsicos determinan el desarrollo futuro,
pero no olvidemos tambin que no todas las caractersticas constitucionales de
un individuo se activan en el momento del nacimiento. Los individuos maduran a
diferentes ritmos. Los potenciales se desdoblan a mediad que avanza el
crecimiento, por eso algunas influencias de base biolgica no emergen hasta que
el muchacho entra en la adolescencia y es posible concebir que estos patrones
que florecen despus sustituyan los anteriores.
2. HISTORIA EXPERIENCIAL PATGENA (PSICGENOS)
En la seccin anterior nos hemos centrado en que las funciones biolgicas

desempean un papel activo en la regulacin de qu, cundo y como se

experimentan los acontecimientos y aunque dijimos que la patologa del
comportamiento puede desencadenarse a partir de anormalidades biogenticas,
la mera especificacin de una de estas causas no es suficiente para realizar un
anlisis etiolgico adecuado. Incluso en el caso en que puedan evidenciarse
factores biolgicos claros, es necesario averiguar la secuencia del desarrollo de la
experiencia que transforma estos defectos en una forma manifiesta de
psicopatologa. Es obvio que debe hacerse un anlisis ms extenso del desarrollo
ya que algunos individuos afectados biolgicamente funcionan eficazmente,
mientras que otros individuos afectados de forma similar sucumben a la
desadaptacin y la psicopatologa.
Los comportamientos patolgicos que inicialmente estn precipitados por
anomalas biolgicas no son el mero producto directo de estos defectos; ms bien
aparecen a partir de una compleja secuencia de interacciones que influyen en la
experiencia y el aprendizaje del entorno.
Sin embargo el argumento de que los factores biolgicos y psicolgicos estn
estrechamente conectados no significa que los acontecimientos psicgenos no
puedan producir sicopatologa. De la misma manera, las experiencias psicolgicas
pueden acarrear comportamientos patolgicos. Un trauma personal grave, una
situacin de tensin o violencia social o presiones pueden anular el patrn normal
de un individuo y generar una reaccin patolgica.
Determinadas formas de comportamiento patolgico parecen inmutables y
resistentes incluso a la labor teraputica como lo evidencian las tcnicas
psicoanalticas que avanzan hacia los conflictos infantiles profundamente
escondidos.
3. INFLUENCIAS SOCIOCULTURALES
No olvidemos que la patologa de la personalidad pueden estar modelas por las
instituciones, las tradiciones y los valores que componen el contexto cultural y la
vida social; estas fuerzas culturales estn al servicio de un esquema que
establece lmites y las pautas para los miembros de un grupo social. De otro lado,
la continuidad y estabilidad de los grupos depende de la satisfaccin. La
continuidad y estabilidad de los grupos culturales dependen ampliamente de la
satisfaccin de esos mismos miembros imbuidos en creencias y costumbres

comunes. Recordemos a Freud cuando nos hace referencia que para la

conservacin de la cultura, cada grupo debe disponer de instrumentos que
moldeen y haga que encajen, o lo que es lo mismo decir, acepten y perpeten el
sistema de sanciones y prohibiciones que los miembros del grupo han sostenido a
lo largo de su historia. Pese a que en este proceso de socializacin los nios
aprenden progresivamente a abandonar sus comportamientos impulsivos y
regularlos o sustituirlos por reglas prcticas de su grupo, hay un proceso
condicionado y una prdida de libertad personal que implica, a su vez
gratificaciones para los comportamientos cooperativos y los que se comparten.
Las reglas sociales les permiten sobrevivir, predecir las conductas de los dems,
obtener grado de seguridad, y prender estrategias aceptables para logra las
recompensas de la vida. Al tiempo que, las tradiciones les proporcionan una
manera compartida de vivir que les permite que las necesidades bsicas se
cubran con el mnimo de conflicto y el mximo de beneficio.
Pero este adoctrinamiento y enseanza de la cultura para muchos nios estn
lejos de ser ideales; los mtodos por los que los padres trasmiten re y las
regulaciones sociales suelen ser confusos y variables, y valerse del afecto, la
persuasin, la seduccin, la coaccin, la decepcin y la amenaza. Afloran
entonces sentimientos de estrs, ansiedad y resentimiento que pueden dejar
secuelas patolgicas en el nio, que se perpetan y sirven para distorsionar sus
relaciones futuras.
Muchos de los patrones patolgicos observados hoy en da pueden atribuirse a
las condiciones perversas, caticas o conflictivas de nuestra vida cultural. Incluso
podemos llevar esta patologa de lo individual a un pathos colectivo. Aspectos
como la lucha por el logro y competicin, normas sociales inestables y
contradictorias, desintegracin de creencias y objetivos reguladores son los
sntomas de esta sociedad enferma y descompensada.
.
RECAPITULACIN
_ Los enfoques contemporneos y del desarrollo no son mutuamente
excluyentes ni irreconciliables: se centran en puntos complementarios. Uno
examina la interaccin de los factores actuales del comportamiento y el otro
reconstruye los acontecimientos histricos que presidieron a ese

comportamiento.
_ Los niveles conceptuales son complementarios; ninguno, por s solo es
suficiente para dar respuesta a los diferentes tipos de preguntas, por que
estas preguntas se hacen en diferentes lenguajes conceptuales.
_ La secuencia de interaccin biogentica-psicgena plantea una espiral que
nunca acaba; cada paso en la interaccin se construye a partir de las
interacciones previas, que crea a su vez, nuevas posibilidades y determina
la reactividad y la experiencia futura.
_ La psicopatologa se desarrolla como resultado de una interaccin ntima de
de fuerzas intraorgnicas y ambientales; dichas interacciones empiezan en
el momento de la concepcin y continan a lo largo de la vida.
_ Un individuo con potenciales biolgicos similares presenta diferentes
patrones de personalidad en funcin de las condiciones ambientales a los
que son expuestos. Estos patrones se revelan y cambian cuando
interactan nuevas maduraciones biolgicas en el contexto de nuevos
encuentros con el medio. Al mismo tiempo estos patrones se estabilizan
configurando una jerarqua distinta de comportamientos que se mantienen
de forma constante con cada flujo de las experiencias.
_ Los factores biolgicos perfilan o limitan la naturaleza de las experiencias
del individuo y el aprendizaje
_ Se puede afirmar que durante toda la vida existe una continuidad intrnseca
del funcionamiento de la personalidad, tanto los acontecimientos
anteriores de la infancia, como los posteriores son significativos en la
formacin de la personalidad. A pesar de la separacin ocasional y
dramtica del desarrollo, existe una comunidad ordenada y secuencial,
generada por los mecanismos de autopercepcin y refuerzo social, que
vincula el pasado con el presente y perfila en futuro.

LOS
MTODOS
INVESTIGACIN

TCNICAS

UNA REVISTA A LOS MTODOS Y TCNICAS

Es propio de un hombre educado buscar

DE

en cada clase de cosa el grado

de precisin que la naturaleza del tema admite

La personalidad es algo tan complejo que es necesario para su estudio un

mtodo que adems le de estatuto de cientificidad. Si bien el mtodo bsico de la
psicologa es el mismo que emplea el sentido comn: la observacin de un dato
acompaado de la interpretacin de su sentido. La diferencia esta en que sigue el
camino de la ciencia y hace uso de tcnicas controladas, para observar lo que de
ordinario no vemos, y es que la interpretacin se protege con diversas reglas de
prueba y de razonamiento.
1. ESTUDIOS DEL CONTEXTO CULTURAL, donde quedan incluidos
mtodos
que se ocupan ms directamente del marco social dentro del cual la personalidad
se desarrolla. Constituyendo la personalidad en gran medida por la introspeccin
y modificacin de cdigos, costumbres y convenciones sociales, indaga sobre qu
estmulos culturales y modelos a los que esta expuesto el individuo en su
desarrollo. Aunque sabemos que un mero informe sobre el contexto cultural y las
afiliaciones no es suficiente por si solo, ya que ningn individuo refleja exacta y
exclusivamente su medio social.
Entre las tcnicas desarrolladas (en su mayora tomadas por la antropologa y la
sociologa), han servido para el anlisis de culturas primitivas, comunidades
civilizadas, estn:
El anlisis de normas sociales; etologa donde logran clasificar y explicar
las
formas tpicas de carcter inmortalizadas en el lenguaje.
La analoga sintctica, que hace uso de las nominaciones gramaticales
como
tiempo, voz, modo, persona y nmero para la descripcin de la personalidad.
Establecen una correspondencia entre las formas de la estructura lingstica y las
caractersticas bsicas de la vida mental humana representadas por las
estructuras tpicas de la personalidad.
El anlisis psico-lexicolgico, que se detiene en aspectos como la
gramtica y
el vocabulario de una lengua mostrando que la personalidad esta reflejada en la

evolucin del lenguaje, una de las ayudas que puede encontrar el investigador es
que puede hacer listas de control de adjetivos descriptivos, escalas de evaluacin
y registros psicogrficos para exploraciones profundas e igual puede realizar
estudios especiales de sinnimos, antnimos, grupos de rasgos de los pueden
resultar con el tiempo un vocabulario bsico para el estudio de los rasgos
comunes.
2. LOS REGISTROS FSICOS, que en contraste con los mtodos de anlisis
cultural, se centran en la investigacin de una vida individual, de la que se
abstraen las caractersticas fsicas y fisiolgicas, aqu hay muchas tcnicas como:
El anlisis de la herencia, donde se emplean planillas de registros o test
psicolgicos que estudian los parecidos familiares. Se comparan los hijos
adoptivos con otros nios para determinar si el medio comn es tan importante
como la herencia comn.
Correlatos bioqumicos: donde el inters de los investigadores es indagar
problemas de la personalidad desde el aspecto corporal.
Endocrinologa:

los enfoques y criterios de estos diversos mtodos

bioqumicos
a menudo se focalizan en el tipo constitucional que tratan de poner en relacin
los hbitos fsicos con las funciones ms bastas de la personalidad, ejemplo de
esto es la afirmacin de que un individuo alargado, astnico, estar asociado con
una perspectiva idealista y soadora de la vida.
La fisiognmica, es un mtodo afn, donde quedan incluidas una amplia
variedad
de tcnicas psicodiagnsticas que van desde el estudio de los correlatos
psquicos de rasgos faciales especficos hasta la lectura del carcter de acuerdo
con el movimiento, llamada a menudo patognoma
3. REGISTROS SOCIALES, que incluyen:
Fuentes documentales tales como las reunidas por instituciones sociales,
hospitales, visitadores judiciales, escuelas o empleadores, documentos de los
que se puede obtener una valiosa informacin sobre la personalidad.
Anlisis del trabajo, como su nombre lo indica indaga sobre la conducta de
las
personas en el trabajo donde se revelan muchos de los rasgos personales, como

por ejemplo, sus tipos caractersticos de errores, su propensin a accidentes, su

puntualidad, sus cualidades de orden, iniciativa y prontitud.
Estudio de la distribucin del tiempo, se hace un en la cual registro del
tiempo
que ste dedica a diversas ocupaciones diarias, lo que revelar intereses
significativos as como peculiaridades personales de conducta(apuro, demora,
propensin a la distraccin).
Anlisis de la frecuencia de la conducta, muy ligado al anterior, y donde
se
ponen de manifiesto los horizontes, intereses, contactos personales y ambiciones
de los observados e investigados.
Sociometra, semejante en muchos aspectos al anterior, pero donde se
representan muchas variadas relaciones psicolgicas.
4. REGISTROS PERSONALES, mucho ms ntimos que los registros sociales
como los sentimientos y pensamiento privados de los individuos. Especial
significacin debe concederse a los:
Guas sistemticas para el auto-estudio, que pueden ir desde las
preguntas
informales para ser contestadas por los sujetos, hasta el test estandarizado.
Anlisis de la correspondencia, que como su nombre lo sugiere indaga
sobre los aspectos epistolares de un individuo a amigos o parientes que se
extienden durante por muchos aos (muchas veces publicadas).
Redaccin temtica, que investigan por ejemplo composiciones escolares
sobre temas como A que hroe me gustara parecerme o Mis ambiciones
personales para identificar su imagen conductora.
5. MOVIMIENTO EXPRESIVO, Para enfocar este rico campo podemos
servirnos de cuatro procedimientos principales:
El mtodo del anlisis detallado, que estudia por separado las diferentes
las
diferentes zonas expresivas como el rostro, la voz, los gestos, de ordinario con la
ayuda de pelculas en movimiento ultra-rpido o de otros aparatos registradores.
El anlisis de estructuras, que abarca campos ms complejos de expresin
y

trata de establecer relaciones existentes entre secuencias totales de movimiento y

las estructuras sub-estructuras de la personalidad.
En estas investigaciones del movimiento expresivo se pueden tener en cuenta
dos objetivos por entero diferentes. Uno es simplemente el estudio de la actividad
en s misma y por s misma; el otro es el psicodiagnstico dirigido al
descubrimiento del valor sintomtico de la expresin en tanto revela cualidades
intimas de la personalidad. Ambos objetivos son valiosos , pero el progreso del
ltimo campo depende en gran medida del estadio de desenvolvimiento que el
alcance el primero.
La grafologa, es un mtodo especial de psicodiagnstico, mucho ms
complejo
de lo que aparece a primera vista. Estudiar la grafa del individuo representa un
campo importante para la investigacin de la personalidad.
El anlisis de estilo, implica ocuparse del estudio de todos los tipos de
actividad
creadora de una persona. Entre los productos se encuentran los escritos en prosa
en verso, la composicin msica, el vestido, la ornamentacin, el arreglo del
hogar, la pintura, las producciones cientficas, las actividades recreativas, la
oratoria, la forma de recibir a las personas ,etc.
6. EVALUACIN, referido a la estimacin de las cualidades de una persona.
Se dividen en dos tipos:
La escala de ordenacin jerrquica, que compara dos o ms individuos
de un
modo relativo. Una persona es juzgada superior o inferior a otra respecto a alguna
cualidad comn aislada.
La escala de puntaje, empleada a intervalos definidos de juicio. Se sitan las
marcas del individuo en tal o cual percentil, decil, cuartel o en una escala de tres,
cuatro o cinco o ms grados, segn el caso.
Psicograma, que se elaboran a partir de aplicacin de test o cualquier otro
mtodo cuantitativo.
7. TEST ESTANDARIZADOS, desarrollados a parir del xito de los test de
inteligencia, han aparecido muchas escalas estandarizadas destinadas a la
personalidad. En su mayora pertenecen los grupos siuientes:

Cuestionarios estandarizados o test de papel y lpiz, en los que el sujeto

elige
una respuesta entre varias alternativas ofrecidas en la escala, y pone as de
manifiesto el tipo de conducta o pensamiento que es ms caracterstico de su
personalidad. A cada alternativa elegida corresponde una marca, de acuerdo con
su significacin diagnstica empricamente determinada. Por lo comn solo miden
una variable (personalidad, inteligencia, motivacin, intereses, actitudes o rasgos).
Estas escalas estn limitadas necesariamente a la medida de rasgos comunes y
las medidas obtenidas deben ser consideradas slo aproximadas, dado que la
significacin de cada rasgo es diferente en cada persona. Otra limitacin es el
hecho de que estos cuestionarios permiten respuestas falsas, si as lo quiere el
sujeto o si este es deficiente en cuanto a la inteligencia o la comprensin. Por
tanto, solo tienen valor cuando un sujeto es competente y tiene la motivacin
suficiente para responder con honestidad y cuidadosamente.
Escalas psicomtricas, se han desarrollado un variado grupo siguiendo la
tradicin de la psicometra:
Escalas de conducta, en este grupo se incluyen los test de asociacin de
palabras de palabras, que dejan en evidencia el grado en que el proceso
asociativo se desarrolla segn formas comunes o peculiares al sujeto. Y as
mismo diversos test de imaginacin que revelan caractersticas fantasiosa,
prosaica, fluyente o inhibida que tiene la vida imaginativa del sujeto. Aqu se
incluye el test de Rorschach, de manchas de tinta, tambin los test
estandarizados de movimientos, tales como el test de voluntad-temperamento de
Downey o el test de intensidad de la volicin de Fernald.
8. NALISIS ESTADSTICO, este se slo una tcnica auxiliar en la
investigacin
de la personalidad, ya que la estadstica nicamente puede aplicarse despus de
reunido los datos por otros mtodos. El valor del anlisis estadstico para
clasificar, comparar y determinar la confiabilidad de los datos acumulados es
indiscutible. Incluye mtodos como:
Psicologa diferencial, donde las medidas de la tendencia central, la
dispersin y
de la correlacin simple son el sostn y requiere de una poblacin mensurable de

sujetos, cuyas actuaciones son comparadas y detectadas las diferencias

individuales.
El anlisis factorial, intenta descubrir factores que no se correlacionan para
explicar con ellos la compleja superposicin de evaluaciones que de ordinario
resulta de aplicar una batera de test a una poblacin de sujetos.
9. EXPERIMENTOS DE LABORATORIO, mtodos controlados donde se
hacen
registros de funciones aisladas de algn tipo de conductas como el tipo
de
imaginacin caracterstico de un individuo o la velocidad de juicio. O los registros
de funciones complejas que se obtienen cuando se emplea, por ejemplo una
cmara filmadora, un taqugrafo o un dictfono oculto para registrar todo lo que el
sujeto dice y hace. El anlisis subsiguiente de estos registros permite obtener un
cuadro complejo y fiel de la personalidad. No es necesario decir que ninguna
situacin de laboratorio puede englobar la personalidad por completo.
RECAPITULACIN
_ Como puede apreciarse, se registra un continuum de mtodos que van
desde los que, son externos a la persona hasta los internos, que nos
permiten al mismo tiempo diferenciar los que estudian registros parciales
del comportamiento y los que atienden a la congruencia de la personalidad
total.
_ Casi siempre se utilizan combinacin de mtodos. La experimentacin
puede complementarse con la estadstica: los estudios de expresin
pueden tomar prestado tcnicas y conceptos del anlisis profundo.
_ Los estudios de contexto son importantes para mirar como los modelos
que ofrece la cultura pueden ser adoptados o no por el individuo y
constituirse en estilos de expresin comportamental. En tanto el individuo
los adopta, se adecua al tipo cultural; en tanto se aparta, su personalidad
se destaca marcadamente sobre el fondo cultural. Ninguna persona sera
una rplica exacta de las normas culturales prevalecientes, pero para
comprender los casos que se desvan de ellas, al igual que los casos
relativamente tpicos, es indispensable el conocimiento y el impacto que
estas normas culturales generan.

_ Los registros fsicos se interesan por establecer correlaciones entre las

diferentes variables fsico-qumicas para dar cuenta de la personalidad del
individuo en su particularidad, fundamentalmente lo que tiene que ver con el
temperamento enlazado al carcter.
_ Los registros sociales enfocan su indagacin en las relaciones, afiliaciones
y conductas que establece el individuo con las diferentes instituciones
sociales en la vida cotidiana, donde se revelan intereses significativos, as
como peculiaridades personales de la conducta.
_ Los registros personales dan cuenta de cmo el individuo da salida a sus
sentimientos y pensamientos privados. Dan participacin directa al individuo
observado y estudiado.
_ El movimiento expresivo trabajan a partir de lo gestual y otras formas como
las escriturales, y abarca los campos ms complejos de la expresin para
establecer las relaciones entre stas y las estructuras y sub-estructuras de
la personalidad total.
_ La evaluacin hace una estimacin cuantitativa de las cualidades de una
persona para determinar su personalidad, para lo que usa escalas de
medida que sitan en una escala grfica dando registros de perfil,
inventario de personalidad o psicogramas.
_ Los test estandarizados, especializados que meden una sola variable, por
lo general a luz de de escalas diseadas a partir de rasgos comunes de
personalidad comn a todas los individuos.
_ El anlisis estadstico, es una tcnica auxiliar de investigacin de la
personalidad, que nicamente puede aplicarse despus de haber reunido
los datos por otros mtodos, lo que permite clasificar, comparar y
determinar la confiabilidad de los datos acumulados en un estudio.
_ Las pruebas de laboratorio. son mtodos que crean situaciones artificiales
sobre condiciones vitales de vida y son netamente experimentales.
Estudian un solo tipo de conducta, donde se pone de manifiesto u aspecto
asilado de la conducta.