El ser en psicoanlisis

19 de mayo de 2014 Publicado por Betina Ganim

La problemtica filosfica en relacin al ser ha tenido un desarrollo particular en la enseanza de
Jacques Lacan. Tal como ha hecho con otros conceptos que extrajo de disciplinas diversas para
subvertirlos, lo mismo ha hecho con la nocin de ser.

Tempranamente sostena Lacan que la experiencia analtica apuntaba al corazn del ser. Luego
ha enmarcado como pasin del ser a la experiencia analtica en su aspecto transferencial; es
decir, a lo que apunta tanto al analizante como al analista.
Siguiendo este ltimo aspecto, no podemos dejar de mencionar ese Escrito del que tanto les he
hablado en este blog -La direccin de la cura y los principios de su poder- donde Lacan pone al
analista en el banquillo, para decir que toda praxis que no tenga una orientacin por el deseo,
termina siendo el ejercicio de un poder. All, la contratransferencia es su punto de mira: analizar
con el ser del analista Lo que dice Lacan all es que el analista tendr que actuar ms bien con
su falta en ser.
Extraa un poco entonces que Lacan hable en estos trminos, de ser, cuando ya nos tena
habituados a su concepto de sujeto. Y si digo que extraa es porque tenemos una expresin de
Lacan: la pasin de ser que le atribuye al neurtico Y el sujeto neurtico lo entendemos ms
bien por su falta, por su falla, castracin, divisin
A ver si nos aclaramos un poco. Y qu entiende Lacan por pasin? Bueno, tomando la pasin
de Cristo podemos referirnos antes que a la accin, a la pasividad. La pasin implica sufrimiento
del que se padecepasivamente. El ser, entonces ni innato, ni inmediato, ni dado, implica una
mediatizacin de la palabra y con las leyes del lenguaje, operando un vaciamiento del
inconsciente. La falla esencial en el campo de lo humano, en tanto atravesado por el significante.
A partir de esa falta, de esa falla, esa falta en ser, es que nos encontramos con un ser. Un ser
que no es primero, sino efecto de la carencia producida por lo simblico.
No olvidemos que en este primer momento de la enseanza de Lacan, hay casi una devocin
por el significante en sus conceptualizaciones.
Desde esta perspectiva, podemos decir que el que habla, entonces carece de ser. Que tal
vaciamiento que opera la introduccin del significante en el ser, provoca como efecto una
pregunta, justamente sobre eso, Quin soy?Para qu existo? Podemos decir que son
preguntas que todo neurtico se hace en algn momento, ms all de las versiones particulares
de cada uno. Pregunta que apunta a algo, un significante que justifique de algn modo su
existencia (porque carece de ser)
Es ah donde podemos encontrar un punto de la crtica que le hace a los postfreudiandos. Est
bien que hace una suerte de excepcin con Ella Sharpe, pero esta termina poniendo un
significante ah donde el paciente se lo pide. Termina completando la falta, dando palabras a esos
puntos suspensivosEsto es una falsa solucin, ya que en todo caso no es la del sujeto, es la del
analista
FUENTE. Extensin 5. Ctedra de Psicopatologa I. UNLP
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