Fundacin Paridad y Diversidad

jueves 7 de octubre de 2010

Origen etimolgico de las palabras discriminar y discriminacin

Informe elaborado para el INADI (Instituto Nacional contra la Discriminacin la Xenofobia y el Racismo),
en el marco del Observatorio en Discriminacin en la Opinin Pblica de la Sociedad Civil coordinado
por el Lic. Pablo Gaiano.

Informe: Lic. Pablo Gaiano /Clara Hijano.

Recoleccin fuentes primarias: Clara Hijano
ndice
1- Introduccin
2- Desarrollo
3- Orgenes etimolgicos de la palabra
4- Propuesta de uso del trmino discriminar
5- La discriminacin y sus categoras polticas asociadas
6- Definicin operacional de discriminar
1- Introduccin
Casi todas las palabras son polismicas, es decir, aquellas que pueden asumir distintos
significados, comprender su origen y evolucin, nos pueden permitir, no solamente conocerlas con
mayor detalle, sino entender ciertos usos ambiguos y hasta contradictorios que ellas pueden tener.
El significado de las palabras tiene siempre una muy compleja evolucin, donde entran en juego el
uso que le otorga la poblacin, los intelectuales y literatos, los cientficos, los formadores de opinin
o sectores dirigenciales y por ltimo los lingistas. Algunos trminos en su evolucin pasan a
significar cosas opuestas a su origen, otros amplan su significado o pierden intensidad, en
definitiva es muy variada la evolucin que puede tener un significado, an manteniendo su
significante inalterado. Por ejemplo, las palabras soberano y soberana originariamente se usaban
como sinnimos de rey, pero esta palabra tuvo una transformacin radical que produjeron los
pensadores de la Ilustracin (sobre todo J. J. Rousseau) y pas a significar o estar asociada
a pueblo o poblacin, en sentido de ciudadano. El origen de la teora democrtica necesit de
esta transformacin revolucionaria de la palabra. En los pases republicanos se la usa solamente
con esta acepcin, pero en aquellos que conservan monarquas constitucionales el trmino alude al
rey y a la poblacin al mismo tiempo, es decir, tiene un uso ambiguo que se determina por el
contexto de la frase. Tambin se habla de individuo soberano o nacin soberana en relacin a que
no depende de otras personas o pases.
La palabra discriminacin tiene, tambin, usos ambiguos y en los ltimos aos las Academias de
letras de habla hispana han avanzado mucho en definirla como perjudicial para otros grupos
humanos. Creemos que esta evolucin debe apoyarse y profundizarse y que, por otro lado, la
persistencia en el habla de un sentido ambiguo debilita la condena social que las prcticas que este
trmino define o crea originan. Estos usos ambiguos se explican por su evolucin.
Las palabras discriminar o discriminacin son de utilizacin muy reciente. Ninguna de ellas aparece
en el Tesoro de la lengua castellana o espaola de Sebastin Covarrubias, (que data de 1611).
Otro indicador de su uso reciente es que tampoco aparece en el Diccionario de Autoridades de
1734, antecedente directo del Diccionario de la Real Academia espaola actual.

2- Desarrollo
El primer uso de la palabra discriminar alude a cuestiones completamente despolitizadas y
asociadas con separar o dividir. En el diccionario de la Real Academia espaola de 1925
aparece con la siguiente definicin: Discriminar: Separar, distinguir, diferenciar una cosa.
Curiosamente aparece como un colombianismo y un argentinismo. Es interesante sugerir que
aunque no est en el diccionario de Covarrubias y otros posteriores, puede ser un arcasmo,
debido que tanto en algunas regiones de Colombia y la Argentina se usa el vos en vez del t. El
voseo corresponde a un arcasmo en espaol (no es como comnmente se cree un invento
argentino o de los gauchos) y la palabradiscriminar tal vez se usara con esta acepcin digamos
tcnica, luego desapareciera su uso y se reflotara en los ltimos dos siglos. Para
1925discriminacin aparece como accin y efecto de discriminar y tambin aparece como un
colombianismo y un argentinismo.
En el Diccionario de la Real Academia espaola de 1939, 1947 y 1954 se mantiene la mencionada
definicin.
El gran cambio lo encontramos en el Diccionario de la Real Academia de 1970. Aparece la primera
acepcin y una segunda con mayores contenidos polticos:
Discriminar: Separar, distinguir, diferenciar una cosa de otra. // Dar trato de inferioridad a
una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, polticos, etc.
El diccionario de la Real Academia espaola de 1984 y 1992 mantiene ambas acepciones.
Esta nueva definicin incorpora el problema de la discriminacin en su sentido negativo, como
perjuicio a terceros, pero mantiene la definicin anterior neutra (separar, distinguir, diferenciar).
Podemos decir que para 1970 la palabra es, por lo menos, ambigua manteniendo ambas
acepciones. De todas formas la segunda de estas definiciones tiene dos problemas: el primero
habla de trato de inferioridad, una expresin muy leve para lo que representa como opresin y
negacin de derechos la palabra en estudio, podramos decir que este aspecto de la definicin es
un poco genrica. El segundo problema, y a mi juicio el ms grave, radica en que siente la
necesidad de elaborar un listado que no es exhaustivo y le agrega un etctera. Entonces avanza
en caracterizar a algunos afectados pero luego los restringe en un listado mnimo. Con lo cual
estamos ante el problema de pensar a quienes abarca y a quienes no abarca la discriminacin: el
meollo de la cuestin. No casualmente constituye el mismo problema de nuestra ley nmero
23.592, que origina varias confusiones y debates, porque tambin tiene un listado donde deja
importantes grupos discriminados excluidos. La segunda parte del artculo 1 de la citada ley reza:
A los efectos del presente artculo se considerarn particularmente los actos u omisiones
discriminatorios determinados por motivos tales como raza, religin, nacionalidad, ideologa,
opinin pblica o gremial, sexo, posicin econmica, condicin social o caracteres fsicos. Se
excluye por ejemplo a los gays, las lesbianas, los trans, los ex combatientes de Malvinas y otros
grupos que sufren una fuerte discriminacin. Aclara que es particularmente, es decir, no
exclusivamente. Con lo cual estamos en el mismo problema que la definicin del diccionario, los
grupos enumerados son un poco ms, pero faltan algunos otros. Los jueces se pueden ver en el
dilema de pensar en la letra de la ley o en el espritu de la ley (en el sentido de Montesquieu) y
aplicar la ley en forma extensiva o restrictiva.
Esto nos brinda un indicador importante en torno a pensar que muchos problemas de delimitacin
jurdica derivan de problemas de delimitacin lingstica.

La propuesta de este trabajo tratara de solucionar este problema pensando una definicin nueva
de discriminacin ms abarcativa, sin ambigedades y que evite la necesidad de elaborar un
listado.
Por supuesto que esta primera incorporacin de un sentido, que provisoriamente podemos llamar
poltico, en el diccionario de 1970, registra las luchas que los grupos que sufran la discriminacin
y segregacin estaban llevando adelante y es un avance y una clara conquista de ellos.
Pero por suerte la utilizacin del trmino en estudio sigui avanzando y eliminando elementos
ambiguos, por lo menos en sus aspectos asociados a su definicin.
El Diccionario de la Real Academia de 2001 (vigsima segunda edicin) produce otra gran
evolucin:
Discriminacin (del latn discriminatio, -onis): Accin y efecto de discriminar // En positivo:
Proteccin de carcter extraordinario que se da a un grupo histricamente discriminado,
especialmente por razn de sexo, raza, lengua o religin, para lograr su plena integracin social.
Discriminador, ra: adj. Que discrimina.
Discriminatorio, ra: adj. Que discrimina.
Discriminar: (del latn discriminare): Seleccionar EXCLUYENDO [1] // 2 Dar trato de
inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, polticos, etc.
Esta nueva definicin es ms precisa, ya que se elimina la ambigedad al quitar de la definicin
sus aspectos tcnicos neutros asociados con separar o dividir. Apunta al meollo del problema de la
discriminacin al hablar de exclusin. La discriminacin no es cualquier seleccin, implica una
seleccin que excluye y por tanto daa de distintas maneras a la persona o grupo elegido. Y el
dao muchas veces no es menor, ya que trunca carreras, elecciones afectivas y muchas otras
opciones libres. Vuelve a repetir la definicin en torno a dar trato de inferioridad y mantiene el
listado con sus problemas referidos. Pero la primera definicin, creo, es la ms apropiada, porque
la exclusin, en principio y en la gran mayora de los casos, es contraria a la dinmica de los
grupos y las personas en las sociedades democrticas.
Ahora vamos a rastrear brevemente el origen etimolgico de la palabra, puesto que estos
comienzos, muchas veces subvertidos, acompaan como un fantasma a las palabras y les brindan
un contenido potencial subyacente. Como afirmaba Hegel algo es el proceso de su produccin.
3- Orgenes etimolgicos de la palabra
Guido Gmez de Silva[2] define el trmino en estudio de la siguiente manera:
DISCRIMINACIN: Accin y efecto de discriminar o distinguir; accin o efecto de discriminar o
tratar como inferiores: latn tardo discriminationem, acusativo dediscriminatio
(radical
discrimination) separacin, del latn discriminatus, participio pasivo de discriminare dividir,
distinguir, de discrimin-radical de discrimendivisin, distincin, de dis-aparte, separar (vase dis)
+ indoeuropeo krei-menjuicio (vase crimen, escribir, mento).
En Commeleran y Gmez[3] encontramos las siguientes definiciones:
Discriminatio: Separacin, divisin. Figura retrica llamada tambin paradistole.
Nota al margen 1: Paradistole: Sust. Fem. Figura retrica que consiste en usar en la clusula,
voces, al parecer de significacin semejante, dando a entender que la tienen diversa.
Discriminatus: separado, distinguido, distinto.
Discrimino: (ar, are, atun): Discrimen: separacin.
En el diccionario de J. Corominas ni siquiera est la palabra en ninguna de las dos acepciones [4].
Vemos que tenemos un rbol de races etimolgicas, una primera latina y una segunda, ms
antigua, que es indoeuropea. En las races etimolgicas del latn, la discriminacin tiene que ver

con su primera acepcin en pocas modernas (la que sealan los diccionarios citados hasta 1970):
separar, dividir, distinguir. Pero vamos a ir hacia atrs y ver otra raz indoeuropea donde hemos
encontrado algo muy interesante. Si volvemos al diccionario etimolgico de Guido Gmez de Silva ,
una raz de discriminar tiene que ver con: discrimin-radical de discrimendivisin, distincin, de
dis-aparte, separar + indoeuropeo krei-men: juicio. Si quitamos Dis (enfermo o malo en latn),
queda CRIMEN. Crimen deriva de la palabra latina idntica: Crimen que quiere decir culpa,
acusacin, decisin judicial en el latn antiguo, y evoluciona a sinnimo de asesinato. La raz
indoeuropea es KREI-MEN: accin o efecto de cribar, separar. Krei deriva de SKERI que tambin
quiere decir cribar, tamizar. Men es producto o resultado de una accin. Como dijimos, en la
actualidad, crimen se define como delito grave o asesinato.
Resulta claro entonces que una de las races (muy lejanas) de la palabra discriminacin se
asocia a la palabra actual crimen. Entonces podemos hacer hincapi en esta raz y plantear que
la discriminacin es un crimen y proponemos concentrarnos en este elemento negativo de la
palabra y lograr una definicin centrada en este ncleo. No es exagerado remarcar que cada vez
que nombramos la palabra discriminacin, nos referimos en su ncleo la palabra crimen. Para
afirmar las ltimas definiciones ms polticas, y resignificar la palabra, vamos a apelar a su raz
latina e indoeuropea (o para ser ms precisos a uno de sus componentes). Creemos que si en la
definicin de la palabra remarcamos sus componentes negativos, lograremos una mayor condena
social e institucional y contribuiremos a erradicar o por lo menos disminuir las prcticas que esta
palabra origina.
Nota al margen 2: Decir las prcticas que esta palabra origina implica una cuestin
epistemolgica importante entre dos posiciones una idealista y otra materialista, si primero existe
algo y luego se denomina, o la definicin de algo lo hace inteligible y por tanto no tendramos
definiciones fuera o antes del lenguaje y por consiguiente es este quien nos moldea la realidad.
De ah la famosa frase de Nietzsche: es el observador el que crea o define el objeto observado.
Esta ltima visin estara en la raz de gran parte de las teoras comunicacionales modernas en
torno al discurso (en el sentido de G. Genette y Derrida) como moldeador o creador de la
realidad. Wittgenstein planteaba su famoso ejemplo en torno a que las peras y las bananas no
saben que son frutas, y esta categora existe porque la ha creado el hombre.
4- Propuesta de uso del trmino discriminar
Proponemos que el INADI enfatice las ltimas definiciones del diccionario de la Real Academia de
2001 la discriminacin como exclusin, con algunas pequeas modificaciones, y trabaje de
distintas maneras para que las expresiones corrientes o coloquiales en torno al uso de la
palabra discriminacincomo divisin caiga en desuso.
Discriminar en la primera acepcin (como separar, dividir, etc.) todava la usan los estadsticos y
mucha gente del comn en el lenguaje corriente. Pero tenemos otras palabras en castellano que
cubren bien esa primera acepcin. A veces se usa discriminacin como clasificacin, como
ordenamiento numrico y otras cuestiones asociadas. Creemos que esas palabras pueden
comprender las actividades referidas por s solas, sin el uso errneo de la palabra discriminacin. Y
sobre todo, evitaramos el uso ambiguo de la palabra discriminar.
El hecho de que todava perviva en el habla corriente un uso ambiguo de la palabra
discriminar debilita su condena social.
Pero creemos que todava debemos avanzar un poco ms y pensar una nueva definicin
de discriminacin, que explote con mayor profundidad el origen etimolgico del ncleo de la
palabra. Como hemos visto, el ncleo de la palabra se asocia con crimen. Y es el ncleo que

creemos ms pertinente. Porque la discriminacin en sus grados ms extremos puede producir la

muerte de los grupos discriminados. Discriminar no es simplemente separar, es excluir. La
exclusin, como es sabido, tiene distintos grados, y la mayor exclusin que puede padecer un
grupo humano es ser exterminado. En esto, lamentablemente no estamos usando la imaginacin,
la humanidad tiene experiencias atroces de exterminio masivo de parte de su poblacin. La Sho a
los alemanes judos comenz con discriminaciones que fueron subiendo de intensidad.
Originariamente se difamaba a los alemanes judos acusndolos de conspirar a nivel internacional.
Luego se los acusaba de haber traicionado a Alemania durante la Primera Guerra Mundial. Se
sigui con una poltica de hostigamiento y agresin fsica. Con el advenimiento del nazismo al
gobierno y el engendro constitucional que dictaron, se les quit la ciudadana y por tanto se los
extranjeriz. La escalada discriminatoria continu: estas reformas permitieron llevar adelante una
poltica sistemtica de marginacin y privacin, luego advino el confinamiento en guetos, el
aislamiento casi completo y el hambre y por ltimo los campos de exterminio. Esta escalada
descripta puede comenzar por una descalificacin o inferiorizacin leve y terminar en exterminio. El
genocidio armenio comenz de manera parecida: se los acus de traicionar a Turqua en la guerra,
luego se extermin a los intelectuales y por ltimo a la poblacin en general. Durante la
Conquista espaola, se ordenaron matar a varios integrantes de los pueblos originarios por ser
homosexuales. Y, lamentablemente, la lista de exterminios masivos es muy extensa desde las
purgas stalinistas hasta llegar a las ms recientes en Camboya y Ruanda.
Hablar entonces de discriminacin no es hablar de un tema menor, sino de una de las prcticas
ms criminales que ha tenido la humanidad. Discriminar no es cualquier diferenciacin, sino una
exclusin que puede terminar de la manera ms brutal. Por suerte no siempre se dan los procesos
descriptos anteriormente.
Creemos que asociar la palabra discriminacin con crimen es el entramado ms adecuado,
debido a su raz etimolgica, primero, pero sobre todo a las prcticas que esta palabra
puede originar.
Provisionalmente vamos a proponer una definicin que modifica levemente la ltima definicin de la
Real Academia de 2001, pero incorpora estos componentes que acabamos de explicar:
Discriminar: Seleccionar EXCLUYENDO. Privar de derechos igualitarios y en sus formas ms
extremas puede implicar exterminar al grupo o a sujetos que padecen la discriminacin. // 2
Dar trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, polticos, etc.
Nota 3: La frase en negrita es la modificacin que se propone.
Ahora quisiramos abordar la segunda definicin. En torno a enumerar un listado luego de hablar
de trato de inferioridad. El hecho de necesitar una enumeracin creo que est en relacin a la
ambigedad que atraves esta palabra durante un tiempo, que significaba tanto dar un trato de
inferioridad como simplemente separar. Al ser ambigua, es una palabra que necesita precisarse
con un listado. Estas enumeraciones que nunca son exhaustivas generan los problemas que
sealamos en torno al listado de la ley 23.592. Es como si la palabra torturatuviera un significado
negativo y otro positivo o neutro. La palabra tortura tiene una carga negativa completa porque su
negatividad no ofrece ambigedades. Cualquier ley que hable de abolir la tortura no tiene que
aclarar todas las partes del cuerpo y la mente que pueden ser torturadas. Si la
palabra tortura significara algo malo y algo neutro o bueno al mismo tiempo, perdera la fuerza
negativa y condenatoria que tiene.
Si la palabra tortura significara maltratos y dao fsico en algunas partes del cuerpo, pero no en
otras y a la vez significara palmadas en el hombro, su condena para una mirada democrtica no

sera tan taxativa y siempre se estara en la necesidad de enumerar las partes del cuerpo que
pueden ser maltratadas y entran dentro de la definicin, y aquellas que no. Toda enumeracin tiene
implcito excluir a los no enumerados y genera problemas bizantinos en torno a los incluidos y
excluidos dentro de la enumeracin. Todas las clasificaciones, por ejemplo las de animales, tienen
el problema clasificatorio de los animales que se agitan como locos del cuento de J. J. Borges: El
idioma analtico de John Wilkins que precisamente inicia Las palabras y las cosas, de Michel
Foucault y metaforiza los problemas de toda clasificacin.
Esta reconstruccin que proponemos para la segunda definicin del ao 2001 busca evitar la
enumeracin y ser ms abarcativa. Ahora vamos a tratar de entender por qu la palabra evolucion
de la manera que acabamos de describir y para ello recurriremos a algunas categoras politolgicas
asociadas a ella.
5- La discriminacin y sus categoras polticas asociadas
Es la teora democrtica de la Ilustracin la que hace equiparable la desigualdad a la opresin y los
trminos igualdad y libertad pasan a ser trminos de equipolencia que se retroalimentan entre s.
Se es libre en la medida que se es igual, y es la igualdad la que garantiza la libertad. Las
sociedades anteriores a la Era Moderna (o anteriores a la Ilustracin) eran sociedades jerrquicas,
y por tanto las desigualdades de distinto tipo se consideraban como naturales. Es la teora
democrtica moderna la que hace la desigualdad equiparable a opresin. Por supuesto, hasta
dnde abarca la igualdad, si es solamente ante la ley o tambin en sus componentes econmicos y
sociales, depender de las ideologas originadas por la teora democrtica (liberalismo, democracia
radical, socialismo democrtico, comunismo).
Podramos decir que cuando se generaliza la democracia, como regmenes polticos y como
sistemas de valores en la sociedad, se comienza a crecer la importancia de la lucha contra la
discriminacin. O para ser ms precisos, cuando los grupos de opinin ms activos comienzan a
adquirir visibilidad, la discriminacin empieza a incorporarse a la agenda poltica y legislativa de
cada pas. Por tanto afirmamos que la lucha contra la discriminacin es la democracia por otros
medios, ms refinados y sofisticados, y que esta lucha lograr sus objetivos ms altos al mismo
tiempo que produzca una democracia avanzada donde se concrete efectivamente la igualdad y la
diversidad. Estos movimientos, si bien comenzaron en el siglo ante pasado originariamente con
demandas feministas por la igualdad (lucha por el sufragio), tuvieron un gran auge a partir de 1960
y 1970. Precisamente en este perodo, vemos las modificaciones en la definicin de discriminacin
que acabamos de repasar.
Pero deberamos hacer esfuerzos tericos y prcticos para que la igualdad y la diversidad no
antagonicen y ciertos grupos logren, al mismo tiempo, integrarse manteniendo su identidad. Antes
se crea que la igualdad implicaba la absoluta homogenizacin del grupo integrado, pero una
integracin que respete la diversidad debera buscar la homogenizacin de los grupos sin perder su
identidad. Por ejemplo si pensamos en los pueblos originarios argentinos, sera positivo que al
mismo tiempo que mantienen su idioma (los que todava lo conservan), aprendan castellano, para
integrarse mejor al mercado laboral y tener parmetros razonables de igualdad y desarrollo
econmico con el resto de la poblacin. Es un proceso ms complejo que la simple asimilacin
como se busc en las etapas de formacin de los estados nacionales. Este tipo de integracin les
permitir tambin abarcar horizontalmente otras demandas no especficas de sus grupos pero que
tambin los afectan. Algunos grupos sufren discriminaciones superpuestas: por pobres, por
mujeres y por pueblos originarios. Articular sus demandas especficas con demandas colectivas
masivas es uno de los caminos en los cuales creemos se puede afianzar la libertad (ledo como

derecho a mantener la identidad que se elija) y la igualdad como los tantos derechos que varios
grupos discriminados reclaman (el derecho a la paridad salarial, matrimonio para todo tipo de
parejas, etc.).
En la Argentina el principal grupo discriminado son los pobres. El INADI ha realizado encuestas en
todas las provincias, construyendo un mapa de la discriminacin y luego ha trabajado en consolidar
esos datos en un informe general. Los pobres como grupo, a la vez, abarcan muchos otros grupos;
por tanto, a veces, cuando se habla de grupos discriminados, se refiere a un porcentaje muy amplio
de la poblacin y, por otro lado, de personas que pueden padecer varias discriminaciones a la vez.
Por todo esto, no tiene mucho sentido pensar en una enumeracin de grupos discriminados,
cualquier persona o grupo puede ser construido como discriminable por el discriminador.
Por tanto, debemos encontrar una definicin que evite la necesidad de la enumeracin. Para eso,
debemos primero eliminar los elementos ambiguos en la definicin de la discriminacin como
realizamos en pginas anteriores. Y ahora vamos a proponer una definicin ms general que evite
la necesidad de listados y rescate la evolucin del trmino desde sus componentes ms
democrticos. Lo que en definitiva queremos sealar es que la discriminacin como categora
terica deriva del concepto de democracia y sus componentes y se asocia entonces con uno de los
productos ms genuinos de la democracia: la ciudadana. En la medida que ms grupos quieren
integrarse en el concepto de ciudadanos en su sentido ms amplio, es decir, como libres e iguales,
y el estado u otros grupos se lo impiden, aparecen ms grupos discriminados. Potencialmente
siempre pueden aparecer nuevos grupos discriminados (y nuevas formas de discriminacin), y por
tanto deberamos evitar en toda definicin, y toda ley antidiscriminatoria las enumeraciones.
6- Definicin operacional de discriminar
Prcticas de exclusin y privacin que tienden a menoscabar u obstruir derechos e intereses de
todo tipo, de integrantes de un grupo humano en forma individual o colectiva. En sus formas ms
extremas puede buscar matar o exterminar a quienes son objeto de la discriminacin.
Creemos que esta definicin es suficientemente general como para no necesitar ningn listado, al
mismo tiempo que tiene en cuenta que la discriminacin en sus modalidades ms extremas tiene
un componente que se asocia con las races latinas e indoeuropeas de la palabra que se asocia
con crimen.
Por otro lado, proponemos que se deje de utilizar la frmula discriminacin positiva, ya que la
palabra en estudio definida en toda su negatividad no debera estar asociada a una poltica que
busca garantizar la igualdad real de oportunidades. Se puede hablar de polticas compensatorias,
polticas de construccin de equidad real u otras denominaciones, pero no asociar la
discriminacin con una poltica reparadora.
En el anexo proponemos una poltica del INADI desde la cual se puede intentar trabajar estas
definiciones, pero por supuesto, los caminos son muchos y no uno solo.
La lucha contra la discriminacin, la visibilizacin del tema en el mundo y en la Argentina ha tenido
un gran auge en los ltimos aos, esto ha sido muy favorable para la causa antidiscriminatoria,
pero ha producido un proceso de inflacin en la utilizacin del trmino muy grande.
El problema que tiene esta inflacin en el uso del trmino radica en que se la usa de una manera
tan general, que discriminacin pasa a ser todo. Y si la poblacin cree que discriminacin es todo,
no termina siendo nada concreto y al mismo tiempo que se denuncian muchas prcticas que no
son discriminacin otras quedan ocultas. La palabra pasa a ser un comodn y los comodines en el
lenguaje pierden fuerza.

Entonces al problema de la ambigedad en el uso del trmino (discriminacin como separacin o

clasificacin y discriminacin como inferiorizacin) le podemos sumar en el uso corriente del
trmino la inflacin referida que termina haciendo perder especificidad al trmino.
Lic. Pablo Gaiano
[1] El destacado es nuestro.
[2] Gmez de Silva, Guido, Breve diccionario etimolgico de la lengua espaola, Mxico D.F., Fondo de
Cultura Econmica, 1995.
[3] Commeleran y Gmez, Francisco, Diccionario latino-espaol, Madrid, imprenta de Perlado, Pez,
1912.
[4]Corominas, J., Diccionario crtico etimolgico de la lengua castellana, Madrid, Gredos, 1954.

(Septiembre de 2009)