Sobre las divisiones del derecho

Nos preguntamos, en primer lugar, si el derecho se divide convenientemente en derecho natural y derecho positivo.
Respondemos mediante una distincin, porque, siendo el derecho lo mismo que lo justo, conviene tener en cuenta que justo
se toma en dos sentidos. En un primer sentido, se dice justo aquello que por su misma naturaleza es igual, como, por
ejemplo, si he recibido un prstamo de cien euros, que devuelva la misma cantidad. Esto es por su naturaleza igual y justo y
adecuado al otro. Y, de este modo, por su naturaleza es justo que el padre eduque al hijo y que el hijo obedezca al padre.
Sea sta la primera conclusin: en este sentido lo justo por su propia naturaleza se denomina derecho natural. En otro
sentido, justo es lo que es igual por la determinacin de una ley o por un pacto privado, y no
por su propia naturaleza; como, por ejemplo, cunto hay que pagar por un mueble o una casa,
y
por el trabajo de un da, etc.; no es algo determinado por su propia naturaleza sino por un
pacto. En este sentido, lo justo se denomina derecho positivo y humano (segunda conclusin);
unas veces consta por un pacto humano privado, otras por un pacto pblico, que se llama ley.
Vitoria, F. de. Texto adaptado de la obra La justicia. Madrid: Tecnos. 2001.

21. El texto que acabas de leer

a) establece los parmetros de la ley.
b) define lo que es justo e injusto.
c) versa sobre los pactos privados y sus implicaciones.
d) fundamenta el derecho natural y positivo.
e) pone las bases de la educacin en la sociedad.
22. Segn el autor del texto, dice respecto al derecho natural
a) cumplir lo que determina la ley.
b) pactar algo.
c) ser honesto.
d) ajustar cuentas con un trabajador.
e) lo justo por su propia naturaleza.
23. Segn el autor del texto, dice respecto al derecho positivo
a) la obediencia de los hijos.
b) lo que determinan las leyes o los pactos.
c) todo lo que es humanamente razonable.
d) devolver un favor.
e) la educacin que los padres proporcionan a sus hijos.
24. Seala la alternativa que completa el dilogo abajo.
Los jinetes cruzaban las calles?
S, ellos _____ cruzaban.
a) le

b) la

c) las

d) lo

e) se

25. Marca la alternativa que NO contiene informaciones correctas:

a)
b)
c)
d)
e)

An significa, en espaol, lo mismo que todava.

El singular de : En los casos ms graves, es: En el caso ms grave.
Mas significa, en espaol, lo mismo que pero.
Slo significa lo mismo que ms.
Slo es un adverbio y recibe acento diacrtico para diferenciarlo del adjetivo solo.

GABARITO
21. D

22. E
23. B
24. C
25. D

EL DESAFO DE EDITAR LIBROS PARA NIOS Y JVENES

No es lo mismo producir remeras o zapatillas que libros. No digo alimentos ya que en cada
pas hay cdigos alimentarios acerca de lo que est permitido y lo que est prohibido
producir y vender. El libro tambin se ingiere. De tal modo que el escritor Joseph Brodsky
llega a sostener: somos lo que leemos". Pero, por suerte, las normas acerca de lo que se
puede escribir y editar no estn escritas, ya que estaramos hablando de limitaciones o de la
odiosa censura. En este contexto, resulta obvio que cada uno de nosotros se gua por sus
propios cdigos y valores personales. (...) Y si editar libros no es una tarea inocente,
sabemos que menos inocente an es editar libros para nios y adolescentes. En la tarea
cotidiana de elegir un texto, un ilustrador, de proyectar una coleccin o un libro singular
entrarn en juego sutilmente las fidelidades del editor.
(CANELA, Revista Quincenal de Literatura Infantil y Juvenil.)

21. Distinguindose de otros productos, la produccin de libros se caracteriza por:

a)
b)
c)
d)
e)

tener reglas flexibles.

someterse a censura previa.
presentar semejanzas regionales.
relacionarse a un cdigo de tica.
N.d.a.

22. La comparacin que el texto establece entre libros y alimentos est representada en la imagen por medio de la(s):
a) flecha hacia el libro.
b) lectura atenta de un libro.
c) los ojos del joven mirando el libro.
d) figura del joven relleno de escrituras.
e) las letras J.B.
23. A traduo para os advrbios lejos, temprano, maana, ayer, mientras y despacio :
a) ligeiro, cedo, de manh, nada, acaso e depois.
b) tarde, depressa, amanh, ontem, ainda e logo.
c) ligeiro, devagar, depois de amanh, ontem noite, logo e longe.
d) longe, cedo, amanh, ontem, enquanto e devagar.
e) longe, logo, amanh, ontem, durante e devagar.
24. Lee con atencin la siguiente frase:
Dijo que vendra, sin embargo, no vino. Si tuvieras que cambiar la expresin sin embargo por otra de tal manera
que la frase conserve su significado, usaras:
a) Pero

b) Ms

c) Sino

d) S no

e) Aunque

25. Cuando me despert por la maana pens: ser mi cumpleaos maana ______ hoy (o/u)?. Me di cuenta que era
hoy. Me levant y fui a comer unas manzanas _______ (y/e) unas uvas. Me acord que tena que comprar vino ______
hielo (y/e) para la fiesta de la noche. Dios mo como soy desatenta!
Completa adecuadamente la frase arriba:

a) o, y, y.

b) u, y, y.

c) u, y, e.

d) o, y, e.

e) n.d.a.

GABARITO:
21. A
22. D
23. D
24. A
25. B

La sociedad
Vivir en sociedad no es fcil. Tenemos que seguir siempre algunas reglas de
comportamiento que dicen qu podemos o no hacer, qu debemos o no hacer.
Estas reglas son distintas y existen en todo el pas, como en la escuela, en nuestras casas,
en el trnsito, en los deportes. Ellas pueden ser llamadas de constitucin si hacen relacin a
nuestros derechos y deberes como ciudadanos de un pas o protocolo si habla sobre la
manera que debemos nos comportar en una celebracin oficial, slo para nombrar algunos ejemplos.
Cada pueblo tiene reglas especficas, las costumbres, que son establecidas de acuerdo con su cultura y que no son,
necesariamente, iguales a las de otros pueblos. En Japn, por ejemplo. Debemos quitar los zapatos antes de entrar en
una casa; en India, no se puede comer carne de vaca porque este animal es considerado sagrado y en Tailandia, no
debemos mostrar la punta de los pies a alguien, pues es considerada la parte ms baja del cuerpo, lo que es una seal
de falta de respeto.
21. Segn el texto, se puede decir que:
a)
b)
c)
d)
e)

Las reglas son las mismas en la escuela, en nuestras casas, en el trnsito, en los deportes.
Es muy fcil vivir en sociedad.
Cada persona vive a su manera sin necesitar de reglas de comportamiento.
Las costumbres y las reglas varan de cada pueblo.
Vivir en sociedad no es muy difcil.

22. El pronombre personal Ellas, de la segunda lnea del segundo prrafo se refiere:
a) a las reglas;
b) a la escuela;
c) a la constitucin;

d) a nuestras casas;
e) a distintas.

23. Seala la frase que est de acuerdo con el texto:

a) Las reglas cuando estn relacionadas a nuestros derechos y deberes como ciudadanos se llaman protocolo.
b) Cuando las reglas se relacionan a la manera que debemos nos comportar en una celebracin oficial son llamadas de protocolo.
c) Es una ofensa quitar los zapatos antes de entrar en una casa, en Japn.
d) En Tailandia no se puede comer carne de vaca.
e) En Japn no se come carne de buey.
24. _____ imagen desequilibrada de s mismo, puede ser, para la vctima, el resultado ms grave de ______
agresiones en _______ caso _______ acoso.
a) El, las, uno, de lo;
b) Una, unos, lo, de, lo;

c) Una, las, el, del;

d) El, las, los, de, el.

e) Un, la, el, de, lo;

25. ______ aula de hoy es sobre _______ aguas que baan los ros de Orleans. Completa respectivamente la frase la
alternativa:
a) la las.
1 ano E.M.
21. D
22. A
23. B
24. C
25. B

b) el las.

c) el el.

d) el los.

e) N.d.a.