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El cambio pocal.

Modernidad- posmodernidad
Guillermo y Silvia Obiols
El autor elige para poder explicar el cambio, una perspectiva algo difusa, que es considerar
como punto de referencia el corte o el enfrentamiento modernidad posmodernidad. Este
corte ha resultado fecundo para entender diferentes reas sociales.
Posmodernidad Origenes finales de los 70s, seria la cultura que correspondera a las
sociedades posindustriales, sociedades que se habran desarrollado en los pases
capitalistas avanzados a partir de los aos cincuenta sobre la base de la
reconstruccin de posguerra.
Las ideas de modernidad:
Modernidad Origenes Siglos XVII y XVIII, gestado en las ciudades comerciales de la baja
edad media en las que se haba desarrollado el capitalismo y surgido una nueva clase social:
la burquesia.
Se podra resumir la transicin a la Modernidad con la siguiente frase:
- Hasta las verdades ms respetadas son puestas en tela de juicio, y ha
empezado a soplar un viento que levanta las doradas vestiduras de prncipes y
prelados, dejando al desnudo piernas ms gordas o ms flacas, pero exactamente
iguales a las nuestras
Edad Media
Se crea en Dios como autoridad. Todo lo que deca el Papa era verdad. La Iglesia tena
tambin el poder de los libros.
Economia:
Se ensancha el mundo gracias a los viajes de descubrimiento, conquistadores penetran lo
desconocido y abren nuevas posibilidades al comercio, lo que lleva a un incipiente mercado
mundial potenciado por la plata americana.
Religion:
Se produce la reforma protestante que planteaba la libre interpretacin de la biblia. La religin
se recluye en la conciencia individual y se retira de los asuntos pblicos. Exalta el valor del
trabajo con lo que propende al desarrollo del capitailsmo.
Ciencia:
S XVI Coprnico postula el sistema astronmico heliocntrico, que ubicaba al sol como centro
del universo.
S. XVII Galileo establece las leyes de la cada de los cuerpos, Kepler enuncia las leyes del
movimiento de los planetas y Newton enuncia la teora de la ley de gravedad.
Estos cambios llevan a una crisis de la concepcin medieval del mundo centrada en
Dios y al considerar al ser humano una criatura trascendente cuyo autentico
destino es la salvacin de su alma. La modernidad va a elaborar una concepcin
ms bien antropocntrica (en vez de teocntrica), menos religiosa y mas profana,
para la cual la autentica vida terrenal y el cuerpo recupera su lugar al lado del
alma. Se cuestionan tambin a las grandes autoridades medievales: la Biblia, la
Iglesia y a Aristteles.
1614, Meditaciones Metafisicas Descartes funda la razn (frente a la fe), que es lo que se
establece social y culturalmente como la verdad. Duda de todo (mtodo), Pienso, luego
existo, la primera certeza (verdad) es la existencia del yo que piensa.
Democratizar el saber una idea revolucionaria para la poca.
Mientras que en Europa occidental se desarrolla el racionalismo, en Inglaterra crece
vigorosamente otra rama filosfica: El Empirismo sostiene que el conocimiento comienza con
la experiencia. Para ellos no hay ideas innatas (diferencia de Descartes). La conciencia es una
tabla rasa, un papel en blanco por escribir y quien escribe es la experiencia. Slo hay

conocimiento de hechos particulares y se oponen a todo tipo de postulado metafsico, ya que


carece de correlato emprico (impresin sensible).
SXVIII Filosofia de la ilustracin. Esta corriente defiende una razn que se apoya en la
experiencia, que va de lo singular a lo univeral, de los hechos a los principios y que, cada vez
mas, va tomando a la ciencia natural como el modelo de todo conocimiento. En lugar de
ubicar una edad de oro en el pasado, en algn pasado remoto y perdido, los iluministas creen
que es psible lograr, en el futuro, una humanidad mas libre de lo condicionamientos de la
naturales. Ven al progreso como una posibilidad de la humanidad.
1751 Comenzo a publicarse la Enciclopedia o Diccionario Razonado de las Ciencias, de las
Artes y de los Oficios. Caracteristica de este movimiento ilustrado es la idea de que el
conocimiento es til, debe divulgarse y tiene carcter liberador, pues a mayor instruccin
corresponder mayor virtud y mayor felicidad.
Campo de las Ideas Etica Kant va a constituir el mas elaborado intento por construir una
tica universal de naturaleza racional. Deca que el hombre debe tener categoras a priori de
tiempo y espacio para conocer el mundo. Funda una tica universal, una tica laica frente a la
moral catlica.
Criticas y replanteos de las idea de la modernidad
Siglo 19:
Con la Revolucin Industrial, y luego de la Revolucin Francesa, se desarrolla un nuevo sector
social, el proletariado o clase obrera. Todo el periodo esta marcado por un ascenso constante
en todos los pases europeos de la burguesa.
Nacen las ciencias sociales, copiando el mtodo de las naturales.
Critica de la modernidad de la mano del Romanticismo, a diferencia del Iluminismo que se
identifica con la razn y la ciencia, esta tiene mayor inclinacin por la emocin, la fuerza, la
sensibilidad, lo instintivo. La personalidad debe liberarse de la moralidad y los
convencionalismos sociales al servicio del orden. Hay un culto del hroe, es antiuniversalista y
nacionalista. Fuertemente antiliberal en la medida en que el liberalismo considera a la
sociedad como la suma de los individuos y defiende los derechos de estos.
Comte, Marx y Hegel son progresistas, que tienen la idea de que hay u progreso, una
direccin. Los tres cuestionan las ideas iluminisitas y la Revolucin Francesa, pero sus teoras
se desarrollan tratando de corregir, mejorar y superar estas ideas que son el punto de partida
de los tres. Se extiende la industrializacin y el imperialismo se afianza.
Los tres tienen a pensar en termino de la humanidad en su conjunto y aunque ellos les
interesa un desarrollo del individuo y su libertad, encuentran las posibilidades de realizacin
del mismo inscribiendolon en proyectos colectivos.
Sociedades postindutriales y cultura posmoderna.
La sociedad posindustrial (capitalismo tardo) se habra desarrollado en los pases capitalistas
avanzados luego de finalizada la 2GM. Y seria all donde se haba gestado la cultura
posmoderna, pero gracias a los medios de comunicacin dicha cultura se extendera
rpidamente a todo el mundo. Modificaciones de este:
1. Area Productiva, predomina la produccin de pequeas series. Se busca ofrecer infinita
variedad y no se pretende que duren toda la vida, sino un corto tiempo porque
debern ser reemplazados por modelos avanzados
2. Area Comercializacion, se desarrollan nuevas y sofisticadas formas de marketing.
3. Lineas de produccin y comercializacin requieren actualizacin e innovacin
constantes, decisiones rapidas y descentralizadas. Esto es incompatible con los
regmenes fuertemente burocratizados de la Union sovitica. La decadencia de estos
regmenes a finales de los 80 puede explicarse como el resultado de no haberse
adaptado a las condiciones de la poca.
4. Otros ordenes como nueva demandas en el sistema educativo, ya que la
produccin necesita un trabajador que tenga una buena formacin general.

Las ideas de posmodernidad


poca de desencanto o fin de las utopas por la ausencia de los grandes proyectos que
descansaban en la idea de progreso. Crisis de los grandes relatos segn Lyotard. Es el tiempo
de la declinacin de los ideales modernos. Solo el lenguaje de la poltica con sus promesas y
sus exhortaciones por un mundo mejor, seguira siendo moderno.
Se acenta el individualismo, el hedonismo, la exaltacin de la juventud y la belleza del
cuerpo. El consumo, el confort, el dinero y el soy lo que tengo.
Obiols cita y desarrolla el pensamiento de una de las voces de moderada defensa de la
cultura posmo: Lipovetzky, quien la considera como la segunda revolucin individualista
La gente quiere vivir enseguida, aqu y ahora, conservarse joven y no forjar el hombre
nuevo, dice Lipovetzky.
- Se cuestiona el papel de la ciencia, ya que sta tampoco habra cumplido con su
promesa de alcanzar la verdad ni de lograr un mundo mejor.
Del sujeto moderno al individuo posmoderno:
En la cultura posmoderna se acenta el individualismo hasta el nivel del egosmo. El
sujeto se autoconcibe como un individuo constituido por un cuerpo con necesidades que
deben ser satisfechas constantemente y que, al mismo tiempo, se va consumiendo
irremediablemente. Este individuo, aunque establezca vnculos con otros semejantes, se halla
fundamentalmente solo, entre otros individuos que persiguen su propia satisfaccin.
Busca el consumo, el conforte, los objetos de lujo, el dinero, el poder, elementos
necesarios para dar respuesta a las necesidades que se plantean y que definen a la sociedad
posmoderna como la apoteosis de la sociedad de consumo. Para la cultura posmoderna, soy
lo que tengo.

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