Escola de Kabbalah Parte 2

Organizao espiritual
Como h uma hierarquia descendente de grupos sociais e naturais da humanidade,
assim tambm existe um conjunto ascendente de associaes que tratam dos
nveis espirituais, tendo sua origem no indivduo e chegando at Ado Kadmon, que
simboliza o ser humano arquetpico.
Estes grupos internos so to diversos quanto suas contrapartidas externas, pois
so gerados por qualquer situao a ser encontrada na condio humana.
Assim, pessoas do esprito so encontradas entre os mendigos do Cairo e entre os
ricos de So Francisco, nas altas rodas de Londres e dentre primitivas tribos
africanas no deserto do Kalahari.
Surgem grupos de indivduos semelhantes no meio de uma cidade industrial ou na
distante zona rural.
Alm do mais, no so sempre encontrados nos monastrios ou nas comunidades
consagradas.
possvel manifestarem-se como sociedades eruditas, organizaes comerciais ou
meramente como uma associao de pessoas vivendo em uma casa dirigida de
acordo com certos princpios esotricos.
J foi dito que uma em cada cem pessoas est interessada em desenvolvimento
espiritual, mas que apenas uma em cada cem destas atm-se ao Caminho e
continua at o fim de sua vida.
O que significa que apenas uma em cada dez mil pessoas que andam pela Terra
est envolvida na vida esotrica do planeta.
Mesmo assim, atinge um nmero significativo.
Comeamos a perceber que deve existir alguma organizao no processo de
seleo ou ser perdido o potencial deste "sal da terra", como j foi chamado.
Isso indica que um bando aparentemente disperso de pessoas como estas deve ser
examinado e organizado de alguma forma.
bvio que uma operao to ampla no pode ser executada por indivduos, ou
neste caso, por uma organizao terrena, embora os praticantes exteriores das
grandes crenas mundiais tenham tentado por diversos mtodos imitar o processo,
convertendo e obrigando as pessoas a desempenhar papis religiosos formais.
A abordagem daqueles a cargo da Estrada , na verdade, totalmente oposta, se
bem que se criem condies tanto para testar como para resistir a qualquer um que
procure a entrada do Caminho, de modo que s os confiveis possam entrar.
Como, ento, isso feito?
Qual o sistema operante de uma tradio esotrica?
Pois existe claramente algo mais nas diferentes escolas msticas que apenas se
reunir para estudar e praticar espiritualidade.
Na verdade existe.
Existe todo um esquema de nveis nos quais a tradio se insere e desempenha sua
misso especfica na vida espiritual da humanidade.
H muitas maneiras de se olhar para este esquema.
Uma delas perceber a cadeia de comando, outra ver como cada escola modifica
sua apresentao de acordo com as necessidades e com o local.
Tomando o nosso modelo das divises naturais da raa humana, vamos exp-lo em
termos de correspondncia para percebermos sua organizao esotrica.
A primeira unidade o indivduo, que contm todos os nveis em miniatura dentro
de si.
Esta pessoa, vamos supor, no est mais preocupada s com a sobrevivncia fsica
ou apenas em firmar uma impresso egotista na sociedade, porm deseja explorar
os mundos internos e superiores com a finalidade de encontrar uma realizao mais
completa.
Essas pessoas procuram um significado no s em suas prprias vidas, mas
tambm no Universo em geral.

No esto apenas preocupadas com suas prprias pequenas reas de existncia,

mas desejam saber por que esto aqui na Terra, e com que finalidade.
O primeiro contato entre um explorador e o Trabalho, como s vezes chamado, ,
em geral, atravs de sua cultura, diretamente da famlia ou a distncia, pela
observao dos costumes religiosos de sua sociedade.
Muitas vezes a extenso desses encontros no mais que participar de um
casamento ou de um funeral.
Os que comparecem aos servios religiosos podem sentir que existe algo muito
profundo contido no ritual e nas escrituras, mas essas experincias so, muitas
vezes, enfraquecidas pela repetio mecnica e sem sentimento das oraes e
cerimnias.
Em muitos casos, o nico nvel atingido o tribal, embora a congregao aparente
ser altamente civilizada.
Existem, claro, excees, mas em geral isso uma contingncia da conexo
interna do ministro, pois h rabinos, padres e imames que so msticos.
Nem todo ministro apenas casa e enterra as pessoas.
O outro contato primrio com o plano do esprito atravs dos livros, os quais
podem ser textos antigos ou transcries modernas da filosofia eterna.
Alguns autores sero da mais alta categoria e outros, uma mistura de realidade e
fantasia.
Certos textos sero uma janela aberta para aquele momento, e outros, uma porta
fechada at a ocasio certa.
Uma tradio est, em geral, na origem das obras que possuem verdadeira
substncia, mesmo que, s vezes, exista um indivduo como Jacob Boehme, o
visionrio alemo que apesar de ignorante, apresentou uma verso muito
profunda do Ensinamento.
Contudo, at mesmo ele estava sujeito influncia cultural de sua formao crist
e no estava carente de auxlio direto dos mundos superiores.
Uma Tradio o veculo pelo qual o Ensinamento transmitido de determinada
forma dentro de uma civilizao especfica.
Assim, temos metafsicas budistas e kabbalsticas, rituais greco-ortodoxos e
catlicos, e uma liturgia hindu e muulmana.
Muitas vezes, tendo o explorador individual rejeitado suas prprias razes culturais,
encontra ressonncia em uma tradio aliengena, que no tem a pesada carga da
autoridade paterna.
Para muitos, este o ponto de entrada no segundo nvel de uma famlia espiritual.
Grupos correspondem categoria da famlia.
So compostos por um pequeno nmero de pessoas, oscilando de quatro a
quarenta membros, do mesmo modo como uma famlia natural, onde todos
conhecem todos e existe algum tipo de relacionamento pessoal, mesmo que isto se
resuma a estar ciente de partilhar dos mesmos valores e objetivos.
Um grupo, contudo, geralmente tem um dirigente, uma figura paterna ou materna,
e diversas tias, tios e pessoas mais velhas.
Um grupo tambm possui as caractersticas de uma famlia, em suas celebraes e
rixas, momentos de unidade e tenso, desordem e reencontro.
Pessoas so pessoas, mesmo no Trabalho espiritual; e a figura paterna dirigente
inevitavelmente possuir suas fraquezas ligadas s diversas projees infantis
negativas e positivas misturadas interao do grupo.
Logo falaremos sobre este assunto detalhadamente.
Neste ponto desejamos apenas delinear o esquema geral.
Grupos, como famlias, combinam-se com outros grupos formando uma
comunidade, o que pode ser percebido como uma escola de grupos.
Este nvel de organizao pode ser visto como um grupo de famlias espirituais que
segue uma determinada forma de trabalho.
A conexo externa pode ser apenas a origem e os mtodos partilhados, como
utilizar-se do mesmo texto, ou uma aliana ntima que se fundamenta em

possurem um instrutor comum que, supervisiona um determinado nmero de

grupos.
Essas escolas sero inovaes recentes para satisfazer o presente, ou antigos
estabelecimentos de ortodoxia.
Algumas escolas possuem edifcios especialmente construdos para seus fins
enquanto outras se renem em diversas casas espalhadas por determinada cidade,
ou pelo campo.
Contudo, o que constitui uma escola o fato de ela existir e operar em escala alm
do alcance de um grupo isolado.
Uma escola, por exemplo, pode afetar a vida de uma localidade, como as ordens
monsticas na Idade Mdia.
Comeamos aqui a reconhecer a capacidade e a organizao crescentes da
hierarquia espiritual que zela pelo mundo.
Em termos espirituais, o nvel de nao corresponde ao da Linha.
O significado disso existir uma certa nfase em sua forma e em sua continuidade.
Assim, diversas escolas transmitem uma verso particular do Ensinamento a
diferentes partes do mundo.
Aqui temos, por exemplo, o mtodo hassdico da Kabbalah sendo vivido em Nova
York e Jerusalm, ou os colgios dos jesutas educando catlicos em muitos pases.
A principal caracterstica de uma Linha que possui, assim como uma nao, uma
natureza distinta que a separa de outras Linhas, de modo a permitir reconhecer
certas ordens sufis por seus mtodos.
Na verdade, fomos informados de como um maom pode dizer, atravs de um
aperto de mo, se algum faz parte da mesma Linha.
Um exemplo mais bvio de uma Linha a Igreja anglicana, que precisamente o
que diz ser.
Seu mtodo de adorao demasiado ingls reconhecido facilmente tanto nos
Estados Unidos da Amrica como na frica e na Australsia.
Nem todas as Linhas, contudo, sero observadas na superfcie da vida.
Pouco dito ou de fato conhecido sobre os rosa-cruzes, uma Linha dentro do
prximo nvel, isto , de uma tradio, neste caso a oculta.
As Tradies, em geral, se desenvolvem dentro de uma civilizao.
A cristandade, em sua maior parte, um fenmeno europeu, enquanto o islamismo
pertence ao Oriente Mdio.
A razo disso que a interao entre a raa, a localidade e o esprito cria uma
determinada civilizao na qual o Ensinamento se externaliza em uma ortodoxia.
Os temas esotricos se transformam em prticas formais, e, assim, as realidades
espirituais passam a ser doutrinas de f, cultos de personalidade e
costumes religiosos.
Todas as religies seguem esses padres, embora cada civilizao crie a sua
prpria verso.
As Tradies esto, em geral, fundamentadas sobre a vida dos grandes santos,
sbios e profetas, que transmitiram o Ensinamento tanto para uso das massas
como para uso esotrico daquela determinada parte do mundo.
Esses impulsos duram milhares de anos, porque a dinmica e a estrutura do
Ensinamento so em geral usurpadas pelo clero secular, que mantm a casca
externa, enquanto o poder interno mantido pelos msticos da Tradio sob a
forma de Linhas, escolas e grupos, embora isso seja raramente observado ou
conhecido.
Muitos sacerdotes e pessoas leigas se perturbam quando Moiss, Jesus, e Maom
so considerados msticos da mais elevada ordem.
O esquema geral retido pela humanidade.
O paralelo espiritual o Torah ou Ensinamento concedido para que Ado
atingisse a plena realizao.
Temos aqui a completa cadeia de instruo para conceder o conhecimento sobre a
natureza de Deus, do Universo e do homem, e seu mtuo relacionamento.

Assim, a hierarquia espiritual se estende ao indivduo, atravs do grupo, da escola,

da Linha e da Tradio, aos colgios celestiais que existem em outra espcie de
tempo e espao e at a Academia do Alto, instruda pelo Santo.
Se vistas como um todo, ser possvel perceber o esquema polarizado entre Ado
Kadmon o Homem Primordial e o ser humano individual, com os vrios
estgios de desenvolvimento nos nveis intermedirios.
Delineado o plano maior, vamos agora examinar o que nos foi concedido sobre a
histria do Ensinamento desde os tempos mais antigos at a nossa prpria poca,
para vermos como ele vem fluindo com as transformaes das circunstncias.
Deste modo, prepararemos o cenrio para a nossa estria de como um grupo, para
florescer a tempo, atravessa o processo de se transformar em uma escola, com
uma tarefa e um significado precpuos.
Continua