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RESUMEN
La reflexin sobre el imperium como concepto integrador del sistema quiritario lleva
directamente a la determinacin de los fundamentos histricos y filosficos del
constitucionalismo como proceso de institucionalizacin del Poder Poltico. Tal esfuerzo
implica desmontar el prejuicio sobre el mbito limitado a lo privado de un sistema que
sent las bases de la estructuracin del Estado Moderno y precisar el alcance original de
las instituciones del ius publicum, reinterpretadas bajo la visin del mundo cristiano y
el espectro teolgico que la marc. La premisa anterior adquiere mayor fuerza al
ponderar la vinculacin entre la reflexin teolgica y los procesos de transformacin que
afectan a la sociedad, lo que potencia el valor del derecho quiritario y sus instituciones.
De manera que la interpretacin teolgica y la formacin romanista se constituyen en
herramientas metodolgicas esenciales para el constitucionalista.
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PALABRAS CLAVE:
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A MANERA DE INTRODUCCIN
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Efectivamente, en ambas categoras est aparejada la Jurisdiccin; pero, mientras el Imperium propiamente
dicho se define en la potestad de imponerse en derecho, el Imperium calificado como mixto se refiere a la
posibilidad de atribuir la posesin de los bienes. No extraa entonces el agregado de una definicin de
Jurisdiccin como la facultad de nombrar juez: Ulpianus, libro secundo de officio questoris, Digesto 2.1.3:
Imperium aut merum aut mixtum est. Merum est imperium habere gladii potestatem ad animadvertendum
facinorosos homines, quod etiam potestas appellatur. Mixtum est imperium, cui etiam iurisdictio inest, quod
in danda bonorum possessione consistit. Iurisdictio est etiam iudicis dandi licentia. En adelante, cualquier
cita vinculada al derecho quiritario se iniciar con la referencia al autor y su obra; adems, tendr como base
el Digesto D o Codex C como partes del Corpus Iuris Civilis de Iustiniano. En cuanto a estos dos textos,
el primer nmero refiere al libro que lo contiene y los nmeros subsiguientes al captulo y subcaptulos
correspondientes. De manera que en este caso concreto me refiero a la obra de Ulpiano Officio Questoris con
el comentario recogido en el Libro II, Captulo I, Subcaptulo 3 del Digesto.
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Esto explica que toda mencin al Ius Gladii, adaptadas al contexto del derecho de ltima generacin
contenido en el Digesto, se encuentren referidas al Consulado como mxima magistratura poltica en la
Repblica, tambin absorta en el Imperio desde el momento en que Augusto la asume en forma vitalicia. El
punto se confirma en el mbito de la administracin de las Provincias ya que Papiniano refiere que algunas
veces el procnsul puede delegar la jurisdiccin en un legatus aun cuando no hubiere llegado a la provincia
que le corresponda; Papinianus, libro primo quaestionum, D.1.16.5: Aliquando mandare iurisdictionem
proconsul potest, etsi nondum in provinciam pervenerit. Ulpiano refiere que los procnsules tenan por
costumbre atribuir al legatus el conocimiento de algunas causas criminales pero lo singular est en la
advertencia del carcter intransferible del ius gladii o de cualquier potestad que implique coercin, o la
posibilidad de liberar a los reos, cuando no tiene la potestad primigenia de conocer la causa; Ulpianus, libro
primo de officio proconsulis, D.1.16.6.pr: Solent etiam custodiarum cognitionem mandare legatis, scilicet
ut praeauditas custodias ad se remittant, ut innocentem ipse liberet. Sed hoc genus mandati extraordinarium
est: nec enim potest quis gladii potestatem sibi datam vel cuius alterius coercitionis ad alium transferre, nec
liberandi igitur reos ius, cum accusari apud eum non possint. Por ejemplo, el mismo Ulpiano advierte que
aquellos que rigen las provincias tienen el ius gladii y, en consecuencia, tienen la potestad a condenar al
trabajo forzado en las minas; Ulpianus, libro primo opinionum, 1.18.6.8: Qui universas provincias regunt,
ius gladii habent et in metallum dandi potestas eis permissa est. De la misma forma, la mencin al ejercicio
de la Juridiccin en Roma est referida a los cnsules, pretores y ediles tal como seala Pomponio: Ergo his
omnibus decem tribuni plebis, consules duo, decem et octo praetores, sex aediles in civitate iura reddebant,
Pomponius libro singulari enchiridia, D.1.2.2.34.
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Proculus, libro quarto epistularum, D.1.18.12: Sed licet is, qui provinciae praeest, omnium Romae
magistratuum vice et officio fungi debeat, non tamen spectandum est, quid Romae factum est, quam quid fieri
debeat.
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Hermogenianus, libro secundo iuris epitomarum, D.1.18.10: Ex omnibus causis, de quibus vel praefectus
urbi vel praefectus praetorio itemque consules et praetores ceterique Romae cognoscunt, correctorum et
praesidum provinciarum est notio.
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Neminem voluerunt maiores nostri non modo de existimatione cuiusquam, sed ne pecuniaria quidem de re
minima esse iudicem, nisi qui inter adversarios convenisset; quapropter in omnibus legibus quibus exceptum
est de quibus causis aut magistratum capere non liceat aut iudicem legi aut alterum accusare, haec
ignominiae causa praetermissa est; timoris enim causam, non vitae poenam in illa potestate esse voluerunt,
en M. Tvlli Ciceronis, Pro A. Clventio Oratio, consulta realizada el 6 de marzo de 2012, en The Latin
Library, pgina en la web: http://www.thelatinlibrary.com/cicero/cluentio.shtml#cfourthree.
rechaza, iudicem ejerat, jurando que no esperaban nada ms que una buena
Justicia.
Esto permite comprender que la iuris dictio, concretada como derecho
de activar las legis actiones, correspondiera en los tiempos ms antiguos al
Rex y que, ante la irrupcin de la Repblica, esa concentracin de poderes se
trasladara a los cnsules. Ms tarde, en 388 desde la fundacin, como
consecuencia de la indispensable separacin de funciones que nace con la
magistratura del pretor, los cnsules conservan una jurisdiccin graciosa (iuris
dictio voluntaria) pero son despojados de la jurisdiccin contenciosa,
relacionada con la participacin en los procesos propiamente dichos.
Girard advierte tal situacin en el Libro IV Ttulo I de su obra
monumental, en el marco de la explicacin del procedimiento de las Legis
Actiones, sealando que todo lo contencioso corresponder al Pretor como
jefe de la Justicia civil aunque exista cierta jurisdiccin limitada de los ediles
curules as como, despus del ao 512, por la figura del Pretor Peregrino.
Tambin menciona el rgimen provincial en el que coexiste la jurisdiccin del
gobernador que las preside y los cuestores en concrecin de la funcin tpica
de los ediles en Roma.7
En este corto desarrollo se vislumbra la necesidad de concretar al
imperium en sus ms destacadas caractersticas; precisamente, aquellas que
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El maestro francs seala la misma diferencia que aqu trato de destacar entre el imperium propiamente
dicho, el cual apareja el ius gladii, el comando de las legiones, el derecho de alta Justicia criminal; y el
imperium mixtum cui iurisdictio inest con derivacin en la jurisdiccin contenciosa. De manera que la
Jurisdiccin es una consecuencia del imperium; Cfr. Paul Girard, Manuel lmentaire de Droit Romain, p.p.
1032.5/1033. Tambin atestigua Pomponio el punto de los ediles en funcin jurisdiccional: Ita facti sunt
aediles curules. Cumque consules avocarentur bellis finitimis neque esset qui in civitate ius reddere posset,
factum est, ut praetor quoque crearetur, qui urbanus appellatus est, quod in urbe ius redderet, Pomponius
libro singulari enchiridia, D.1.2.2.27.
Polibio seala que los consules () ejercen autoridad sobre todos los asuntos pblicos, pues todos los
magistrados a excepcin de los tribunos les estn subordinados y estn obligados a obedecerles Polibio,
Historia (versin en Portugus editada por la Universidad de Brasilia traducida por el autor de este artculo),
p. 334.
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que
en
su
recorrido
fueron
contaminadas,
asumieron
la
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El Digesto refiere los comentarios de Ulpiano: Ulpianus, libro septimo de officio proconsulis, D.48.4.1.pr:
Proximum sacrilegio crimen est, quod maiestatis dicitur.
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Ulpianus, libro septimo de officio proconsulis, D.48.4.1.1: Maiestatis autem crimen illud est, quod
adversus populum Romanum vel adversus securitatem eius committitur. Quo tenetur is, cuius opera dolo
malo consilium initum erit, quo obsides iniussu principis interciderent: quo armati homines cum telis
lapidibusve in urbe sint conveniantve adversus rem publicam, locave occupentur vel templa, quove coetus
conventusve fiat hominesve ad seditionem convocentur: cuiusve opera consilio malo consilium initum erit,
quo quis magistratus populi Romani quive imperium potestatemve habet occidatur: quove quis contra rem
publicam arma ferat: quive hostibus populi Romani nuntium litterasve miserit signumve dederit feceritve dolo
malo, quo hostes populi Romani consilio iuventur adversus rem publicam: quive milites sollicitaverit
concitaveritve, quo seditio tumultusve adversus rem publicam fiat.
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Paulus, libro quinto sententiarum, D.48.19.38.2: Actores seditionis et tumultus populo concitato pro
qualitate dignitatis aut in furcam tolluntur aut bestiis obiciuntur aut in insulam deportantur.
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Quien por obra y dolo malo entrega rehenes sin orden del prncipe.12
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La referencia al trmino obra y dolo malo toma en consideracin la intencionalidad de causar el dao y no,
simplemente, los casos en que exista negligencia, impericia o actuacin culposa de acuerdo a los parmetros
tradicionales del derecho de las obligaciones.
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Aqu se diferencia expresamente, aadiendo la figura sujetos con potestad, para comprender a los que
ejercen el mando militar y a aquellos no inscritos expresamente en el cursus honorum. Adems hay que
sealar la especificidad del Tribuno de la Plebe y su carcter sagrado por lo que, ante una agresin o muerte,
cualquier ciudadano estaba habilitado para ejercer la vindicta contra el agresor, en cualquier tiempo y lugar.
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Ulpianus, libro octavo disputationum, D.48.4.2: Quive de provincia, cum ei successum esset, non
discessit: aut qui exercitum deseruit vel privatus ad hostes perfugit: quive sciens falsum conscripsit vel
recitaverit in tabulis publicis: nam et hoc capite primo lege maiestatis enumeratur.
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La referencia al ciudadano particular es para excluir a los militares con fuero especial en campaa y sujetos
a la normativa militar correspondiente.
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Marcianus, libro 14 institutionum, 48.4.3: Lex duodecim tabularum iubet eum, qui hostem concitaverit
quive civem hosti tradiderit, capite puniri. Lex autem Iulia maiestatis praecipit eum, qui maiestatem publicam
laeserit, teneri: qualis est ille, qui in bellis cesserit aut arcem tenuerit aut castra concesserit. Eadem lege
tenetur et qui iniussu principis bellum gesserit dilectumve habuerit exercitum comparaverit: quive, cum ei in
provincia successum esset, exercitum successori non tradidit: quive imperium exercitumve populi Romani
deseruerit: quive privatus pro potestate magistratuve quid sciens dolo malo gesserit: quive quid eorum, quae
supra scripta sunt, facere curaverit.
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indicar como reo en los juicios pblicos a quien dae estatuas o imgenes del
Emperador ya consagradas.18 Por otra parte, Ulpiano coloca en el Libro VIII
de su obra sobre las disputas con otros jurisconsultos, trae como las
consecuencias punitivas de la materializacin del delito de lesa majestad la
muerte del reo de actitud hostil contra la Repblica y el Prncipe; y la
incautacin de la herencia del condenado a favor del Fisco. La previsin
especial de la Ley Julia exime el delito por muerte (morte crimine liberatur).
Ante la vigencia del principio bsico del proceso criminal quiritario de que la
muerte del reo sub judice extingue la accin penal, era comn que los
sealados por la comisin de crmenes de lesa majestad prefirieran cometer
suicidio, preservando as el patrimonio familiar.
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Scaevola, libro quarto regularum, D.48.4.4.pr: Cuiusque dolo malo iureiurando quis adactus est, quo
adversus rem publicam faciat: cuiusve dolo malo exercitus populi Romani in insidias deductus hostibusve
proditus erit: factumve dolo malo cuius dicitur, quo minus hostes in potestatem populi Romani veniant:
cuiusve opera dolo malo hostes populi Romani commeatu armis telis equis pecunia aliave qua re adiuti erunt:
utve ex amicis hostes populi Romani fiant: cuiusve dolo malo factum erit, quo rex exterae nationis populo
Romano minus obtemperet: cuiusve opera dolo malo factum erit, quo magis obsides pecunia iumenta hostibus
populi Romani dentur adversus rem publicam. Item qui confessum in iudicio reum et propter hoc in vincula
coniectum emiserit. 1. Hoc crimine liberatus est a senatu, qui statuas imperatoris reprobatas conflaverit.
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Venonius, libro secundo de iudiciis publicis, D.48.4.6: Qui statuas aut imagines imperatoris iam
consecratas conflaverint aliudve quid simile admiserint, lege Iulia maiestatis tenentur.
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Modestinus, libro 12 pandectarum, D.48.4.7.pr: Famosi, qui ius accusandi non habent, sine ulla
dubitatione admittuntur ad hanc accusationem. 1. Sed et milites, qui causas alias defendere non possunt:
nam qui pro pace excubant, magis magisque ad hanc accusationem admittendi sunt. 2. Servi quoque
deferentes audiuntur et quidem dominos suos: et liberti patronos.
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Papinianus, libro 13 responsorum, D.48.4.8: In quaestionibus laesae maiestatis etiam mulieres
audiuntur. Coniurationem denique Sergii Catilinae Iulia mulier detexit et Marcum Tullium consulem indicium
eius instruxit.
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Referencia que se encuentra en Polibio de Megalpolis, Historia Universal Bajo la Repblica Romana,
Libro VI, Captulo VIII sobre los Reglamentos militares del pueblo romano: Despus que eligen
cnsules, los romanos pasan as crear tribunos militares. Se nombran catorce de los que ya han servido cinco
aos, y diez de los que ya han militado diez. Todo ciudadano, hasta la edad de cuarenta y seis aos, tiene por
obligacin que llevar las armas, o diez aos en la caballera o diecisis en la infantera. Slo se exceptan
aquellos cuyo haber no llega a cuatrocientas dracmas, que stos los destinan a la marina. Aunque si urge la
necesidad, las gentes de a pie prosiguen hasta los veinte aos. A ninguno es ilcito obtener cargo de
magistrado si no ha cumplido diez aos en la milicia. Consulta realizada el 29 de junio de 2015 en
http://www.imperivm.org/cont/textos/txt/polibio_hublrr_tii_lvi.html
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Emperador-;
provinciae
Caesaris)
el
Senado
(provincias
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Es interesante destacar aqu planteamientos de romanistas tan autorizados como Mommsem que sugieren
una especie de imperialismo defensivo del pueblo romano. Efectivamente, supuestamente la expansin no se
corresponde con una voluntad manifiesta de conquista. Su objetivo primigenio habra sido la ocupacin de la
Bota Itlica para evitar la vecindad del enemigo pero, fuera de esta meta de los primeros tiempos, la realidad
sera que Roma generalmente fue el objeto de las agresiones brbaras. Inclusive, pueden encontrarse
referencias a una especie de voluntad liberadora como la que narra Polibio en ocasin de la lectura de una
proclama, en el marco de los juegos stmicos que se produjeron en Corinto despus de la victoria sobre el Rey
Filipos y los Macedonios, mediante la cual el Senado Romano y el Procnsul Tito Quintio dejan libres los
siguientes pueblos, sin guarniciones en sus ciudades y sin la imposicin de tributos, gobernados por las
propias leyes de sus respectivas patrias, Polibio, Idem, 481. En el mismo sentido, pueden encontrarse
posiciones moralizantes como la de Cicern planteando una honesta causa para legitimar la accin blica:
[27] Itaque illud patrocinium orbis terrae verius quam imperium poterat nominari. Sensim hanc
consuetudinem et disciplinam iam antea minuebamus, post vero Sullae victoriam penitus amisimus; desitum
est enim videri quicquam in socios iniquum, cum exstitisset in cives tanta crudelitas. Ergo in illo secuta est
honestam causam non honesta victoria. M. Tvlli Ciceronis, De Officiis Liber Secvndvs, consulta realizada el
30 de junio de 2015, en la pgina Web http://www.thelatinlibrary.com/cicero/off2.shtml#8. Sin embargo, no
puede velarse el hecho de que el auge y gloria de la Basileia romana se construy sobre el esfuerzo blico de
una lite poltica sedienta de riqueza y esplendor al precio del sometimiento de otros pueblos.
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La Constitucin de Caracalla (Constitutio Antoniniana), en el ao 212 a.D., concedi la ciudadana romana
a los habitantes de las provincias salvo los dediticios o aquellos que tenan pasado infamante. Esta
equiparacin les concedi el privilegio de la aplicacin del estatuto quiritario y propiciara el fenmeno
particular de un derecho romano, como estatuto de aplicacin personal, mediatizado por los derechos
autctonos.
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Al comienzo de la ocupacin romana, las regiones hispanas presentaban grados desiguales de desarrollo
econmico y un contraste entre la prosperidad de las regiones meridional y levantina, y la pobreza de las
regiones del interior y del Norte. La romanizacin fue un proceso de absorcin en el que los romanos
aprovecharon al mximo los recursos econmicos, humanos y estratgicos de las provincias hispnicas, que
constituan un conjunto territorial mucho ms amplio que cualquiera de los conquistados hasta el comienzo de
la Segunda Guerra Pnica. No hay que olvidar que los cartagineses se nutran de esos recursos para
enfrentarse con Roma de manera que la verdadera causa de la conflagracin fue el dominio de esos medios, a
la par del control del comercio martimo; y no la solidaridad aparente con los aliados. Cartago puso la excusa
al sitiar a la ciudad de Sagunto y Roma se aprovech de ese error. Luego a los pueblos ibricos (hispanii) se
les dio un status similar a la latinidad (latini coloniarii) en los tiempos de Vespasiano (aos 73-74 a.D.); lo
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que inclua la concesin de ciudadana romana a los que haban ejercido una magistratura municipal (minus
latium).
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Diocleciano (284-305 a.D.) impuso la tetrarqua que dividi el imperio en cuatro partes. En la Hispania,
dividi la Tarraconense en tres provincias: Gallaecia, Cartaginensis y Tarraconensis, sobre la base de la
nueva figura de dicesis que agrupaba varias provincias. Esas tres, adems de las antiguas Lusitania y
Baetica con Mauretania Tingitana en ultramar, constituyeron la dicesis hispana. En los tiempos de
Constantino, se disolvi la Tetrarqua, aunque dividi el Imperio en cuatro Prefecturas: Oriente (Bizancio),
Iliria (Sirmio), Italia (Miln) y Galia (Trveris), con 14 dicesis y 117 provincias. Una simple comparacin
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nos lleva al esquema de virreinatos, capitanas generales y provincias que aplic el Imperio espaol en los
territorios ocupados, afianzado en la normativa quiritaria.
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En el Codex (4.66.0. De emphyteutico iure) aparece la referencia a este tema en la oportunidad de hacer el
comentario a una constitucin del Emperador Zenn: 4.66.1 Imperator Zeno. Ius emphyteuticarium neque
conductionis neque alienationis esse titulis addicendum, sed hoc ius tertium sit constitutum ab utriusque
memoratorum contractuum societate seu similitudine separatum, conceptionem definitionemque habere
propriam et iustum esse validumque contractum, in quo cuncta, quae inter utrasque contrahentium partes
super omnibus vel etiam fortuitis casibus pactionibus scriptura interveniente habitis placuerint, firma
illibataque perpetua stabilitate modis omnibus debeant custodiri : ita ut, si interdum ea, quae fortuitis casibus
sicut eveniunt, pactorum non fuerint conventione concepta, si quidem tanta emerserit clades, quae prorsus
ipsius etiam rei quae per emphyteusin data est facit interitum, hoc non emphyteuticario, cui nihil reliquum
mansit, sed rei domino, qui, quod fatalitate ingruebat, etiam nullo intercedente contractu habiturus fuerat,
imputetur : sin vero particulare vel aliud leve damnum contigerit, ex quo non ipsa rei penitus laedatur
substantia, hoc emphyteuticarius suis partibus non dubitet adscribendum. * ZENO A. SEBASTIANO PP. *<A
476 - 484 >. Tambin se puede constatar que en la poca de Justiniano ambas instituciones fueron integradas
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y aparece con nuevas reglas; entre ellas, el establecimieno de la obligacin del enfiteuta que pretenda vender
su derecho de notificar al propietario para que ste ejerciera el derecho de autorizar la operacin y exigir una
tasa del 2% sobre el precio pactado: 4.66.2 Imperator Justinianus . In emphyteuticariis contractibus
sancimus, si quidem aliae pactiones in emphyteuticis instrumentis fuerint conscriptae, easdem et in aliis
omnibus capitulis observari et de reiectione eius, qui emphyteusin suscepit, si solitam pensionem vel
publicarum functionum apochas non praestiterit. Este ser el derecho real alienable y transmisible de
enfiteusis que resulta de la combinacin entre la emphyteusis griega y el alquiler de bienes pblicos romano.
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La fundacin de una colonia implicaba la asignacin de tierras a los colonos en forma individual (Ager
colonicus) aunque tambin se entregaban tierras para la explotacin comunal (Ager compascuus). Estas
categoras se diferenciaban de las tierras capturadas en funcin de la derrota militar de una ciudad (Ager
publicus) que generalmente eran entregadas bajo diversas figuras jurdicas a sus antiguos propietarios bajo la
premisa de una contraprestacin. De esta forma se crearon unidades autrquicas de explotacin de la tierra y
del ganado (Fundi) caracterizadas por su enorme extensin. En ellas, generalmente, un villicus se encargaba
de la administracin mientras que los propietarios permanecan en los centros poblados.
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lo que implicaba un poder real del Seor sobre los habitantes del seoro,
que la arsa o arsina era otro uso que derivaba en indemnizacin pecuniaria
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fuera recogida por Galbert de Bruges, notario del condado: Primum hominia
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fecenint ita: comes requisivit si integre vellet homo suus fieri, et ille
respondit: velo et junctis manibus, amplexatus a manibus comitis, osculo
confederati sunt. Secundo loco fidem dedit is qui hominium fecerat
prolocutori comitis in iis verbis: Spondeo in fide mea me fidelem fore
amodo comiti Willelmo et sibi hominium integraliter contra omnes
observaturum fide bona et sine dolo; idemque super reliquias sanctorum
tertio loco juravit.28
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En primer lugar hicieron homenaje de la manera siguiente: El conde pregunt al futuro vasallo si l quera
convertirse en un hombre a sus servicios, sin reservas, y este le respondi: Quiero, despus con las manos
entrelazadas con las del Conde, sellaron la alianza con un beso. En segundo lugar, aquel que haba prestado
homenaje comprometi su fe al delegado del conde en estos trminos: Prometo por mi fe ser, a partir de este
instante, fidelidad al conde Guillermo y de resguardarlo contra todos, en forma ntegra de buena y sin dolo.
El juramento fue tomado de Galbert de Bruges, Histoire du meurtre de Charles le Bon, comte de Flandre.
Paris: Ed. H. Pirenne, 1891, p. 89. La traduccin es del autor del presente artculo.
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no conciben a la Iglesia como una institucin que debe ser orientada por la
voluntad de quienes la dirigen sino por el Espritu Santo. En Ireneo se refleja
una clave, la Iglesia son los creyentes aunque el cuerpo de Cristo se manifieste
en la sucesin de obispos; y los casos de Orgenes y Tertuliano son ejemplo de
esta situacin.29
Por supuesto, la institucionalizacin de la Iglesia involucra un proceso
conformador de un cierto orden jurdico eclesial que, convertido en un estatuto
personal del cristiano, se extiende a todos los pueblos. En la Baja Edad Media,
una de las grandes corrientes de influencia fue el derecho cannico
desarrollado por una aplicacin constante que se consolid con la enseanza
universitaria del derecho romano y por la formacin de nuevas costumbres.
Los instrumentos jurdicos posteriores no rompen con el pasado; antes bien,
son producto de la sntesis de las grandes corrientes de la historia del derecho
de Europa Occidental durante veinte siglos.30
Y todas esas corrientes se fundan en el derecho romano. Este derecho
no desaparece con el Imperio Romano de Occidente ya que subsiste en el
Imperio Bizantino, en el cual va a conocer una evolucin propia durante diez
siglos. En Occidente, el derecho romano sobrevive algn tiempo a las
monarquas germnicas gracias a la aplicacin del principio de la personalidad
del derecho. Despus del eclipse de algunos siglos (IX-XI); este estatuto, tal
como haba sido codificado en Bizancio en el siglo VI, en la poca de
Justiniano, reaparece en Occidente.
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La sentencia de Tertuliano Nosotros somos un cuerpo unido por el vnculo de la piedad, por la unidad de
la disciplina y por el pacto de la esperanza es impactante en este sentido; y, en cuanto a Orgenes, l se
refiere a la Iglesia como cuerpo de Cristo, segn declara en su Comentario al salmo XXXI (Cristo) resume
en s a todos nosotros; es l mismo el que en nosotros pasa hambre, el que en nosotros tiene sed, el que est
desnudo y enfermo, husped y encarcelado; y todo lo que se haga con cualquiera de sus discpulos, nos dice
que se hace tambin con l.
30
Cfr. Tulio lvarez, Instituciones Polticas y Derecho Constitucional, p.p. 132 y ss.
29
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En Inglaterra: Bill of Rights de 1689; en los Estados Unidos, los Bill of Rights en ciertas constituciones de
Estados, como el caso de Virginia (1776), y las primeras enmiendas de la Constitucin federal (1791); en
Francia, la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, retomada en numerosas
constituciones.
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7. CONCLUSIONES
Ardua es la tarea que pretende reducir un concepto tan complejo como
el imperium a un corto anlisis sobre su dimensin e importancia en la
conformacin de la idea de un Estado como organizacin de la modernidad.
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lvarez, Ibdem, pp. 144 y 145. El contenido religioso del debate y la relevancia de la diferenciacin de los
dominios, encuentran su raz mucho antes del Siglo XVIII, en el momento mismo de la fundacin del
pensamiento poltico moderno. El autor ingls Quentin Skinner, profesor de la Universidad de Cambridge, ha
realizado un aporte fundamental para la comprensin de los fenmenos de poder, al sustituir el convencional
resumen de teoras y doctrinas polticas con una metodologa que implica el estudio de las dos lneas que
hicieron surgir la modernidad como una reflexin poltica distinta a la medieval. Por un lado, el
Renacimiento, desde el siglo XII hasta su esplendor en los siglos XIV y XV, en el cual predominan los
clsicos griegos y romanos; por el otro, la Reforma, ms concentrada en el siglo XVI, inspirada en el estudio
de la Biblia. Para el desarrollo de los fundamentos del Constitucionalismo es fundamental la obra magistral de
Quentin Skinner, As Fundaoes do Pensamiento Poltico Moderno. Sao Paulo: Editora Schwarcz, 1996; y
puede verificarse en ella el desarrollo de este punto.
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II.
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III.
V.
8. LISTA DE REFERENCIAS
LIBROS CONSULTADOS:
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Prez-Bustamante, R. y Snchez-Arcilla,
J., Textos de Historia del Derecho
Espaol. Madrid: Editorial Dykinson,
1992.
34
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Garca-Gallo,
Alfonso,
Leyes,
recopilaciones y cdigos en Recopilacin
de leyes de los reynos de las Indias:
estudios histrico-jurdicos. Mxico:
Escuela Libre de Derecho-Miguel ngel
Porra, 1987.
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35
2015
ARTCULOS
Altamira, Rafael, El primer proyecto de Recopilacin de Indias, hecho por D. Juan de
Solrzano Pereyra. En Bulletin Hispanique, 1940, (42-2), 97-122.
lvarez, Tulio, Antecedentes y Evolucin de la Legislacin sobre la Filiacin Ilegtima
en Venezuela. Revista de Facultad de Derecho de la Universidad Catlica Andrs Bello,
UCAB, 1980, (30).
Luciani, Rafael, Sobre las inversiones del poder y el reconocimiento de las diferencias. El
sentido teolgico del poder, del dilema al drama". Revista ITER Teologa, 2003 (30-31).
Martire, E., Algo mas sobre el Derecho indiano (entre el ius commune medieval y la
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