Abrir los ojos para ver lo que Dios ha hecho por nosotros

Original en audio: 19 min. 15 seg.

La primera lectura trae una invitacin, o tambin podemos decir una splica, o quiz un
mandato. Los que estudian gramtica hablan de que el uso de los verbos tienen distintos
modos: indicativo, optativo, condicional, subjuntivo, imperativo, infinitivo; este es un
imperativo: Mirad Isaas 42,1 el imperativo suena a mandato.
Los que estudian gramtica saben que el modo imperativo no es slo para las rdenes sino
tambin para las splicas, cuando le decimos a Dios, por ejemplo: Mrame, atiende a mi
splica, ah no le estamos ordenando a Dios, no le estamos mandando a Dios como si
furamos mayores o mejores que l, sino le estamos pidiendo.
Las peticiones van tambin en un lenguaje imperativo, en un lenguaje que en gramtica se
llama modo imperativo.
Casi siempre uno tiende a pensar, cuando se encuentra con una palabra en imperativo, que
es una orden; pero resultan cosas muy bellas en el corazn si uno abre el comps
interpretativo a otros modos, es decir, a otras resonancias dentro de ese mismo modo
gramatical.
Por ejemplo, cuando Nuestro Seor Jesucristo nos dice: Amad a vuestros enemigos San
Mateo 5,44, o cuando nos dice: Sed perfectos San Mateo 5,48, eso como un mandato, en
el sentido de un imperativo, una orden, no funciona mucho en el corazn.
Al corazn, propiamente, no se le dan rdenes as, uno no funciona de esa manera, uno no
puede, por ejemplo, decirle al corazn de una persona: Enamrese, ya, maana es tarde!
Eso no se puede, eso no funciona de esa manera.
El corazn humano no recibe propiamente rdenes as externas, no las recibe, se resiste, se
rebela; pero s puede ser persuadido por un consejo, s puede ser atrado por una invitacin,
s puede ser conmovido por una splica.
Sed perfectos San Mateo 5,48, por ejemplo, a quin, que le digan eso, le va a funcionar?
Qu tal que uno llegue a una institucin, por ejemplo, a un convento, y le digan eso: Aqu
las leyes son muy sencillas, no se equivoque nunca, uno dira: "He llegado a un lugar
monstruoso, porque todos los seres humanos nos equivocamos".
Pero si uno llega a una comunidad y le dicen: Aqu todo el mundo se equivoca, pero
estamos en una aspiracin, estamos en un deseo, en un trabajo y en un camino; queremos
avanzar hacia ese llamado de perfeccin que Dios nos hace, y te invitamos a que nos
acompaes en ese camino hacia la perfeccin, vamos!" Seguramente, ese lenguaje tiene un
efecto distinto.

Adems, las palabras que nos dice la Escritura, sobre todo cuando aparecen como
pronunciadas directamente por Dios, no son palabras exteriores, como cuando usted va a
arreglar el carro y dice: "Mire, mejor cmbiele el distribuidor", esa es una determinacin, y
el mecnico encargado de eso, se supone que sabe cmo cambiar distribuidores, y se
supone que va a resolver el problema, despus pasar la factura, pero va a resolver el
problema.
Pero quin de nosotros es ese mecnico que tenga las cosas resueltas? Y se me presenta
Cristo como patrn y yo soy el macnico, y me dice: "Perfecto, oy? Perfecto, de a
cuerdo?" Acaso soy yo el que me voy a hacer perfecto? Todos los errores que uno comete,
Dios mo, en un da, en una semana, en una vida, acaso sabe uno cul es el camino de la
perfeccin?
Dios no nos da rdenes afuera de nosotros, como un patrn a un empleado, ese modo
imperativo yo creo que hay que saber entenderlo, hay que recibirlo ms como la
sugerencia del mdico, hay que recibirle ms como el consejo del amigo, hay que recibirle
ms como la splica que nace del amor por nosotros.
Es que la cosa cambia completamente cuando aparece la palabra amor, cuando descubrimos
esa palabra, cuando descubrimos que Dios nos ama. "Cierra la puerta", suena muy distinto
en labios de la mam que me ha amado toda la vida, que est enfermita y que as muerta de
fro me pide que cierre la puerta; ah, or la misma expresin en labios del patrn que quiere
que yo cierre la puerta.
Para entenderle de los imperativos a Dios hay que saber de qu corazn, de qu amor han
nacido.
Cuando uno se asoma a esa realidad maravillosa del amor de Dios y cuando uno ve de qu
amor han brotado los mandamientos, uno sabe que son normativos, claro que son, yo no
estoy diciendo que porque sean especies de splicas de amor no sean imperativos en el
sentido fuerte para nosotros, lo que ustoy diciendo es que su fuerza ms profunda, no
proviene de amenaza alguna, de temor alguno, sino de un amor inmenso.
Cuando Jess me dice: Ama a tu enemigo, me est diciendo tantas cosas, si me lo dijera
otra persona tal vez sera un chiste o sera un imposible, pero me lo dice el que ha amado a
sus enemigos, me lo dice el que me ha amado a m cuando yo no me ocupaba de l, me lo
dice el que conoce mis fuerzas, me lo dice el que est dispuesto a luchar junto a m y dentro
de m, me lo dice el que tiene la medicina para curar las heridas que yo me he hecho y que
me han hecho otros.
Me lo dice el que ya ha mostrado la eficacia de su gracia en multitud de hombres y mujeres,
me lo dice el que tiene preparados para m tesoros maravillosos y promesas bellsimas;
porque l me dice eso, yo me siento interiormente atrado a obedecerle, porque es l quien
lo dice.
Tan bonito ese acto de contricin antiguo que deca, entre otras cosas: Por ser vos quien
sois, esa es la gran razn del cristiano, "porque t eres quien eres, por todo lo que has

hecho por m, porque he visto que t tienes poder para curarme, porque s que cuando t
trabajes conmigo y dentro de m, Seor, mis enemigos van a ser tus enemigos y vas a quitar
toda barrera y todo obstculo, yo podr lo que ahora no puedo".
Toda esa homila es sobre el modo imperativo en la Biblia; pero no hemos hablado del
bautismo del Seor.
Resulta que todas esta homila empez por una palabra: Mirad Isaas 42,1. Sigo con la
siguiente palabra. Quiero referirme al mandamiento que hoy nos trae Dios. Dice: Mirad a
mi Siervo Isaas 42,1, esa es una de las splicas del del Siervo de Isaas, y desde luego ese
Siervo tiene su plena realizacin en Jesucristo, verdadero servidor en la voluntad de Dios
Padre.
Consideremos lo que significa ese mandamiento, para terminar nuestras reflexiones de hoy,
de modo que no sea yo llamado "el padre eterno".
Mirad a mi Siervo Isaas 42,1. Esta fiesta del Bautismo del Seor cierra una semana que
es de las ms hermosas. A los que no hayan podido asistir a la Misa de todos los das de
esta semana que acaba de pasar, les digo: "De lo que se perdieron!"
Espero que el ao entrante, y fjense que aviso con tiempo, espero que el ao entrante no se
pierdan esa semana que va entre la Epifana y el Bautismo, es una de las semanas ms
hermosas para conocer a Jesucristo, porque en el fondo este mandato, que est all en
Isaas, ese mandato que tambin est como sugerido por la escena del Jordn, ese mandato
resume esta semana.
Esta es la semana en que Cristo es manifestado, Epifana, manifestacin; esta es la semana
en que Cristo es revelado, es mostrado, no est oculto, sale a luz, se muestra; hasta ah
quera hacer Dios, hasta ah.
Lo que Dios quera era eso, darte la salvacin y mostrarte la salvacin, y ahora qu toca de
parte ma? Mira la salvacin! Ya Dios ha hecho todo lo que puede hacer.
Por eso, en los escritos de Santa Catalina de Siena encontramos esta expresin extraa, dice
ella, inspirada, creemos, por el Espritu de Dios, que as como es un misterio la salvacin y
llegar al cielo, es un misterio la condenacin y perderse en el infierno.
Esa frase que compara los desenlaces de la vida humana y que dice que ambos son
misteriosos, a m me pareca muy misteriosa, pero resulta que es as, es muy misterioso que
una persona llegue a condenarse, es muy extrao, porque es que condenarse tampoco es tan
fcil.
La misma Catalina desarrolla esa idea en otras partes de sus escritos; dice que para
condenarse hay que ser un mrtir del demonio. No es tan fcil condenarse!

De manera que los que pensaban condenarse, sepan que les va a tocar muy duro, no es fcil.
Porque dice que se necesita perseverancia, para llegar a condenarse se necesita
perseverancia, y ese es un misterio, que una persona pueda perseverar en el mal, lo cual
tiene demasiado que ver con la fiesta de hoy y con toda esta semana, pobrecitos, hombres,
los que no asistieron a todas las Misas, pero tiene que ver con toda la semana.
Dios muestra su salvacin, a usted no le parecera muy misterioso encontrarse con una
persona que ha estado por la calle todo el da, un da lleno de sol, sin una nube, y que dice:
No, no he visto la luz, no he visto el sol?
Eso sera muy misterioso, lo menos que uno preguntara es: Pero usted cmo hizo? Tiene
que como esforzndose todo el da, y hacindose sombra, para no ver los rayos de sol!"
Tengo que hacer un esfuerzo para eso.
La salvacin est ofrecida, el mensaje de la fiesta de hoy es ese, la salvacin est ofrecida,
est dada, ya est: Mrela! Mire ah! Mire hacia Jess! Mire lo que l es! Mire cmo
obra! Mire cmo ama! Mire cmo ora! Como acta, qu padece, qu hace cuando
padece, qu padece cuando hace! Mrelo! Ah est la salvacin! La salvacin est
ofrecida.
Esa comparacin entre el sol y la salvacin y el sol, ustedes saben que no es ma, entre
otros, la Santa Iglesia la utiliza en el Oficio litrgico de los Apstoles, cuando compara la
extensin del Evangelio con la gloria de los cielos.
Cmo hace uno para no darse cuenta del sol en un da despejado? Cmo hace uno para
no recibir la luz de Dios? Es algo misterioso, algo que sin embargo, tampoco nos deja el
camino fcil a nosotros, porque dice Catalina, por citarla de nuevo, que El camino del bien
tambin requiere perseverancia.
Y por eso el desenlace de las vidas es algo muy misterioso, que uno tiene que orarle a la
misericordia de Dios, tiene que orar uno por la conversin de uno mismo y de los dems, y
tiene que confiar, por eso es muy misterioso el final de las vidas, muy misterioso me parece
a mi.
En lo que tiene que ver con esta fiesta de hoy, esta es la fiesta que cierra las epifanas:
Mirad a Cristo; ya est la salvacin ofrecida, ya est, ahora mrala, abre esos ojos, en
algunos casos, ponte las gafas, mira la salvacin, lo que Dios te da, mralo, acgelo".
Y esa es la gracia que noostro vamos a pedir hoy: Seor, abre mis ojos, que yo vea de qu
soy dueo, que yo vea lo que t has hecho por m, que yo vea lo que ya es mo, porque t
me lo regalaste, que yo lo vea, ah tendr paz, ah tendr gozo, ah tendr amor, ah tendr
alabanza; pero tengo que verlo, porque si no lo veo, es como si no existiera para m".
Claro, una persona que en el da ms soleado anda todo el da con los ojos as, puede andar
tambin gritando y maldiciendo por la oscuridad que hay en el mundo: "Qu tinieblas
horrendas!" "Qu asco de vida!", y todo tipo de expresiones. Que Dios nos libre de eso!

Que Dios el Seor abra nuestros ojos, que veamos lo que Dios hizo, ya, ya lo hizo por
nosotros, que veamos a quin nos ha ofrecido, qu promesas y qu realidades nos trae se,
qu regalos estn con l! por eso dice tambin la Sagrada Escritura, en otro de los
Cnticos, refirindose a Dios que viene: Trae consigo su salario, ya l trae la paga"Isaas
40,10.
Dios, abre nuestros ojos, mustranos la salvacin, cmo podremos suplicarle a Dios? Con
cunto ardor deberemos hacerlo por nosotros mismos y por los dems? Si usted se
encontrara a una persona con un trapo negro amarrado en la cara dando tumbos,
estrellndose con todo, renegando, protestando, amargado y triste, usted dira: Pero
qutese eso, vea la luz, ya no se golpee ms, ya no se haga mas dao!
Eso es lo que Dios nos dice, S ser una orden? A m me parece ms una splica. Mirad a
mi Siervo Isaas 42,1; es ms una suplica, yo la siento ahora.
"Ya no se hagan ms dao! Ya no se maltraten ms! No pequen ms! No se destruyan
ms, miren a mi Hijo, Miren a mi siervo a quien sostengo" Isaas 42,1, mrenlo, no se
hagan ms dao, no se golpeen, no se destruyan!"
Ese tiempo tiene que terminar, esa noche debe acabarse, y la luz de Cristo brillar en todas
las almas.
Amn.
Categoras:

Isaas 042 001

Mateo 005 044

Mateo 005 048

Isaas 040 010