En Seales de Vida Una bitcora de escuela, de Teresa Punta, Lugar Editorial, Coleccin del

Meln, 2013.

Captulo 2
FRIDA
La Inclusin y la exclusin en un mar de posibilidades
No s cmo se escribe la palabra ceiba,
puedo poner sus letras como deben ir
pero no s cmo escribe,
s el orden de sus letras, no su gracia,
no pude conocer el rbol sin su nombre,
no tuve el tiempo de entender su gracia
porque enseguida pregunt su nombre
y ahora ya no s cmo se escribe,
me adelant a conocer el orden de sus letras
antes de conocer el orden de sus ramas.
Fabio Morbito.

Frida es gitana, y fue expulsada junto a su madre del grupo. Viven en una isla de la
que slo se puede salir si la marea est baja.
Frida vena a la escuela nicamente los das en que la marea estaba baja en el
horario de ingreso. En el saludo matinal solamos preguntarles a los chicos: Cmo
est la marea hoy?, y la presencia o ausencia de Frida eran el signo. Nos gustaba
pensar esto como una forma ms de decirles a los chicos que no hay un solo modo
de detectar un fenmeno, un suceder.
Con el tiempo fuimos reformulando esa presencia. Ya no fue que Frida vena slo
cuando la marea estaba baja a las 7:30 de la maana, sino que empez a venir a
cualquier hora. Cuando poda salir de la isla, vena. Se quedaba cuatro o cinco horas
y se iba antes de que le resultara imposible ingresar de nuevo a la isla. As Frida
comenz a rotar por aulas, turnos, espacios, se compuso con cada habitante de la
escuela de un modo particular.
Al principio Frida casi no hablaba, con nadie. Es re chcara, Tere, me deca
Marisa, una de las porteras. Se arrollaba debajo del escritorio de la maestra y se
quedaba dormida. Miraba con ojos curiosos todo lo que pasaba, pero cuando se
senta observada se meta debajo del banco otra vez.
Si estaba en la escuela en el horario del medioda, cuando quedbamos casi
despoblados de nios, andaba con la portera por las aulas, le alcanzaba las cosas,
la ayudaba en absoluto silencio. Marisa le sealaba y ella le alcanzaba lo necesario,

una instrumentadora de lujo. Se probaba los guantes de goma y hacia obras de

tteres con sus dedos. Dale, dale le deca Marisa-, ayudame a repasar los bancos.
Yo escuchaba estos dilogos desde la direccin y me acercaba, quera meterme en
esa relacin que naca entre Frida y la escuela de la mano de Marisa, hacerme
cmplice de ellas.
Con el paso de los das Frida, mientras charlaba con Marisa, escriba su nombre en
el pizarrn. Despus quiso escribir el de su mam. Nunca en situacin de aula Frida
escriba en el pizarrn, slo con Marisa.
Marisa le enseaba como ella saba:
-La M con la A?
-MA deca Frida.
Y seguan todas las vocales. La M con la E, la M con la I
Como Marisa era la encargada de limpiar la sala de msica, Frida iba muy contenta
a los saltitos detrs de ella, tocaba el piano con un solo dedo y haca malabares con
tres pedazos de tizas.
Adriana, la secretaria de la tarde, le traa algo de comer. Cuando ella llegaba, Frida
corra a recibir su vianda. Coma en la secretara y hablaba con Adriana mientras
ella iba acomodando las cosas sobre su escritorio.
-Cmo lo preparaste?
-Qu le pusiste?
-Quin te ayud?
Indefectiblemente, cada da al terminar el almuerzo Frida se pona cerca de la puerta
y le deca a Adriana:
-Estaba muuuuuuuyyyyyyyy feo! y sala corriendo.
Cuando llegaba la bibliotecaria, Frida se iba a la biblioteca a leer y si escuchaba
pelotazos en el gimnasio, corra a sumarse al juego.
Nos armamos al ritmo de las mareas. Algunos profesores cuando la marea estaba
tarde venan a recuperar horas, algunos chicos iban siendo invitados segn lo que
pensbamos hacer con Frida a quedarse un ratito ms, otros por propia iniciativa
se ofrecan alguna vez.

En la biblioteca era comn ver a dos o tres compaeritos ocasionales de Frida

ponindola al da de lo que haba pasado la semana anterior, cuando la marea
estaba en el otro turno.
Si ella lograba venir a la maana, estaba en un grado. Si la marea estaba a la tarde,
vena a otra seccin del mismo grado. Otra maestra, otros horarios de materias
especiales. Si la marea estaba intermedia, vena un rato por turno.
Varios maestros, varios compaeros ms de lo comn, espacios de tiempo con los
porteros o las secretarias, esos que parece que en la escuela no estn para
ensear.
Un da que Iris, la profesora de plstica, tambin se qued a almorzar, Frida
aprendi cmo iban rotando las mareas, entonces comprendi que podamos
planificar los tiempos, que podamos saber de antemano a qu hora iba a poder
venir a la escuela la semana siguiente, y se le ilumin la cara. Le voy a contar a mi
mam- , dijo Frida, y sali corriendo.
Cuando Ramiro festej su cumpleaos su mam puso en la tarjeta de invitacin: La
marea baja a las 15hs. y sube a las 19hs., indicando as el horario de comienzo y
final de la fiesta. Y todos los paps del grado se enteraron del asunto de las mareas
y nuestra planificacin horaria.
As, nos vamos armando con pedazos, nos componemos con lo que venga tal como
venga dado. Tambin podramos haber dejado que las inasistencias determinaran
la promocin de Frida, pero elegimos navegar en el mundo de la escuela con lo que
sta nos ofreca en cada circunstancia.
No solo es: Frida vive en una isla y no puede salir, entonces hacemos lo que
venga. Hay un trabajo de planificacin y de organizacin mucho ms profundo, no
es hacemos lo que pinta. Que Frida estuviera en la escuela era lo ms importante.
Si nos ceamos a unas formas que incluyeran horarios y regularidades, la
dejbamos afuera.
La naturaleza no es regular, tiene bajas y pleas, y tambin mareas extraordinarias,
y las mareas extraordinarias dejan la costa sembrada de caracoles nuevos. Qu
significaba para nosotros brindarle a Frida un lugar cuidadoso y bello, que se armara
en funcin de la marea? Qu podamos hacer como escuela para que Frida tuviera
algo lo ms cercano posible a lo que necesitaba?
Nos cuidamos mucho de no salirnos de la tangente y empezar a mover la situacin
reclamando un bote para Frida y su mam, por ejemplo, o una casa en tierra firme.
Pensamos como escuela. Como escuela, como escuela, como escuela Nos
complica, se nos prende el automtico de la queja y la restitucin.

Volvemos: como escuela, como escuela, como escuela y una manera, a la hora
de pensar estas situaciones, es la interrupcin de lo que creemos saber sin
habernos parado a cuestionar y a pensar desde nuestra propia experiencia lo que
todo el mundo sabe, dice y piensa.
No se puede, no existe, es difcil.
Quizs.
Interpelar los automatismos del saber en un gesto ms de deshechura que de
armado, y eso ya es un dibujo de la escuela del todo novedoso. Creemos que estas
situaciones que caen de los renglones normados constituyen una oportunidad de
promover otras formas, alternativas propias y singulares, locales frente a la
tendencia homogeneizadora de la escuela. En este sentido, entonces, creemos que
es importante promover la voz propia posicionndonos contra la exclusin. A partir
de nuestra propia voz es desde donde podemos generar un espacio de bsqueda,
que no sea ajeno al espacio comn citado por los expertos, pero que a su vez nos
defina singularmente.
Esto nos pasa a nosotros. Nosotros somos con Frida. Frida es con las mareas. Slo
nosotros podemos construir una manera de contener-nos. Pueden los libros y las
pelculas ayudarnos a pensar, podemos conversar con expertos que nos aporten
ideas increbles o recurrir a otros estamentos gubernamentales que ayuden a paliar
alguna situacin complicada. Pero somos nos+otros los que podemos elegir la
mejor opcin frente a la jugada que nos presenta la vida, la vida de la escuela. La
vida de Frida. Y cuando la opcin est tomada, es la mejor. Si sucede, conviene,
nos dice Marisol, la maestra de segundo grado. Si sucede, conviene
Me quedo pensando.
Chantal Maillard dice: Hemos aprendido a responder con la risa a lo que nos han
enseado que era risible, no nos han dicho hac de esa cosa algo risible, lo que
ha sucedido es que ante esa cosa se han puesto a rer y hemos imitado su gesto1.
1.Maillard, Chantal. Filosofa en los das crticos. Editorial Pre-Texos. Valencia, 2010.

Tal vez sea necesario deshacernos de los gestos que imitan viejos patrones.
Desaprender para crear. Interrogar y problematizar los discursos armados nos invita
a oponerles una forma de decir ms abarcativa para nosotros.

Pensar desde cada escuela, desde cada chico, desde cada maestro es una va muy
frtil para intentar develar lo que se nos presenta bajo la forma de obvio. No se
trata, nos parece, de dejar que en la escuela convivan hbridamente mundos
diversos. Tampoco se trata, creemos, de hacer que la lucha poltica por los derechos
de los diferentes estilos de vida haga de vlvula de escape mientras las
desigualdades en el plano de las condiciones cotidianas y elementales de la vida en
la escuela (que es lo que nos ocupa) quedan a la deriva, sin abordaje. No hacer de
la lucha macro un barniz, que tape la cosa diaria en la escuela.
Frida, aunque la cito y la invito para hablar sobre las desigualdades que producen
exclusin en la escuela (como no poda ser de otra forma) tambin est en relacin
con el currculum escolar, con los sndromes, con las etnias. A nosotros nos surgi
entonces la necesidad de pensar sobre la distancia entre el deber ser y lo que se
es. La distancia entre lo que se dice y lo que se hace en la realidad.
A partir de la presencia de Frida, de la presencia intermitente de Frida y de los
aprendizajes que ella claramente haca con Marisa, sobre todo, nos nacieron
interrogantes sobre lo que decidimos ensear declarativamente y su relacin a
veces contradictoria con las actitudes cotidianas que constituyen las
manifestaciones de las diferencias en la escuela.
Volvimos a pensar en la deshechura. Nos invitamos formalmente a descreer, a
desaprender, a desautomatizar. Y nos result increblemente fructfero a la hora de
encontrarnos con los chicos. Esta deshechura tambin nos resguardaba de quedar
atrapados en nuestro ser maestros como constitucin final y acabada, y
resguardaba a los chicos y a sus familias- de una identidad sustancial determinada
e inamovible para dar/darles/darnos lugar a un movimiento como de marea, con sus
pleas y sus bajas, y entramarnos en una suerte de juego de veladuras y
desveladuras una y otra vez.
Esa es la primera deshechura con respecto a la escuela moderna. Encontrarnos
ms ligeros (o ms blandos, o ms porosos, o menos obstaculizadores) con
respecto a los chicos. Sean bolitas, argentinos, galensos2, estimulados, quedos,
hijos de fileteros, hijos de funcionarios, ADDs, ABCs, cumplidores del horario o
de los que vienen cuando baja la marea.

2. Se llama as a los descendientes de los colonos galeses que poblaron gran parte del territorio de
la provincia del Chubut.