Psicologia Analtica que investiga sonhos, desenhos e outros materiais

como formas de expresso do inconsciente, na verdade ela fornece grande

importncia anlise do inconsciente. Jung assumiu a existncia do que ele
denomina inconsciente coletivo que seria composto por uma tendncia
sensibilizao de elementos como imagens e smbolos, a partir de um apelo
universal. Esses smbolos de importncia coletiva seriam os conhecidos
arqutipos junguianos. A psicologia junguiana busca o equilbrio entre o
consciente e o inconsciente, numa harmonia entre eles, buscando evitar
enfatizar um ou o outro.
A proposta de intervenes clnicas de Jung consistia justamente em
explorar o dilogo entre os contedos inconscientes e os arqutipos, e seria
justamente a distncia entre esses elementos a origem do adoecimento
psquico.
Como ferramentas o analista utiliza o discurso verbal, deixando o
paciente falar, ainda que intervenha, caso necessrio, ele busca no interferir
ou manipular a fala do paciente, mas gui-la como o faz algum que j
percorreu o mesmo caminho. O discurso verbal no o nico utilizado, h
outras formas de expresso:
[...] podem ser expresses artsticas de todos os tipos, como desenhos, pinturas e
argila, por exemplo. Tambm a amplificao, que possibilita a associao de mitologia e
contos de fadas ao discurso do paciente, seja ele o relato de um sonho, fantasia, ou at
mesmo de alguma situao de vida. H ainda a imaginao ativa, que j existia entre os
alquimistas, e que consiste em uma interao com os contedos do inconsciente
atravs de sua personificao.

Ele deu ateno aos smbolos, para ele esta a maneira que o
inconsciente utiliza para se comunicar e trazer sua mensagem ao consciente.
Tentar entender a simbologia era uma chave para desvendar o inconsciente e
muitas vezes o cerne da patologia.
Essas so algumas das tcnicas empregadas, mas todas proporcionam
o dilogo entre o consciente e o inconsciente.

Por um tempo, Jung e Freud foram colaboradores, mas as divergncias

entre ambos fez com que a parceria no durasse muito tempo. Por tratar do
inconsciente, a psicologia junguiana, atualmente, considerada uma vertente
da psicanlise.
Para Freud, no inconsciente ficam armazenadas memrias e pulses,
que vieram desde a infncia at a morte, reprimidas da conscincia e estas
esto constantemente lutando para vir superfcie, mas s cruzava a linha o
que a censura permitia. Atravs do sonho, as imagens viriam criptografadas
com o intuito de ludibriar a censura e vir tona. Para Jung, embora
concordasse com parte da teoria, o inconsciente, ao se expressar por sonhos e
fantasias, ele o faz por ser a nica forma que ele sabe, independente da
censura, s assim que ele sabe se expressar. Por isso importante saber as
associaes do paciente, pois se o inconsciente dele usou tais imagens,
importante ver a relao que ele tem com elas. O inconsciente deseja
transmitir uma mensagem, ser reconhecido e integrado.
Outra divergncia entre ambos estava relacionada aos conceitos de
libido. Para Jung, a libido no era apenas de natureza sexual, como era para
Freud, mas manifestava-se atravs de qualquer necessidade do indivduo.

Jung vai trazer vrios conceitos que iro constituir mtodo de anlise.
Psique: Aqui esto reunidos todos os aspectos da personalidade, os
sentimentos, pensamentos e comportamentos, tanto conscientes como
inconscientes; sua funo consiste em harmonizar e regular internamente o
indivduo, orientando-o para o convvio social [...] sandplay Ela constituda
por partes diferentes que interagem.
Conscincia a parte da personalidade que temos conhecimento. A
nossa conscincia seletiva, no tudo que ela ir manter na superfcie,
muitas das nossas experincias sero guardadas na gaveta do inconsciente e
estaro menos acessveis.

Inconsciente Se expressa por meio de smbolos encontrados em

nosso interior e se manifesta, principalmente, sob a forma de imagens.
Inconsciente pessoal A camada mais superficial do consciente. Aqui
esto muitas coisas que ignoramos, lembranas, situaes embaraosas e at
traos de nossa personalidade que no nos agradam. O contedo aqui
presente tem acesso facilitado ao nosso consciente. Por exemplo, uma pessoa
que muito explosiva, mas tenta no aparentar isso, mostrando-se uma
pessoa calma e ento determinada situao estimula que este trao aflore. Por
estar em uma camada mais superficial, de uma hora para outra esta
caracterstica emergir.
Inconsciente coletivo Trata-se de uma herana psicolgica que no
adquirida com experincia pessoal e determinante em meu comportamento e
na forma como vou vivenciar as coisas.
A mente, atravs de seu mediador, o crebro, herda as caractersticas que
determinam de que forma uma pessoa reagir s experincias de vida,
configurando-a previamente pela evoluo. O homem est ligado ao seu
passado pessoal, ao passado de sua espcie e longa cadeia da evoluo
orgnica.

O contedo, tambm chamado de arqutipo, o mesmo para todos,

um padro, ou modelo. Em suma os arqutipos so imagens, ou formas,
preenchidas pelo material das experincias alcanadas pelo nosso consciente.
O exemplo mais citado o da me. O beb tem a ideia de me pr-formada,
mas com a convivncia e o passar do tempo esta forma vai se expandindo e se
consolidando atravs das experincias vivenciadas com sua me.
Complexos: Os complexos so grupos de ideias inconscientes
associadas a eventos ou experincias particulares emocionalmente coloridos.
(http://www.psiquiatriageral.com.br/psicoterapia/carl.html). Jung percebeu a
existncia destes complexos enquanto realizava experimentos com o mtodo
da associao de palavras. Ele percebeu que algumas palavras eram
associadas com mais ou menos tempo, s vezes provocavam reaes
peculiares, tocavam reas sensveis.

Ego ou eu: um termo usado por Jung para representar o complexo

que constitui o centro da conscincia. (sandbox). a conscincia que o
indivduo tem de si, aqui est o que o indivduo sabe de si prprio, todas as
caractersticas que ele aceita, em funo da sociedade ou do meio que ele
vive. Ele organiza a mente consciente atravs das percepes conscientes:
pensamentos, sentimentos e recordaes. Ele seleciona quais experincias do
dia a dia sero colocadas a nvel consciente e quais sero colocadas a nvel
inconsciente.
Personalidade: refere-se a aspectos da alma, ao modo como ela
funciona no mundo. Ela constituda por duas atitudes, introvertido e
extrovertido, e quatro funes psquicas, pensamento e sentimento (chamadas
racionais), e sensao e intuio (irracionais).
Jung descobriu que as pessoas so mais orientadas para o
exterior ou para o interior. A extroverso uma atitude objetiva e a
introverso subjetiva. Elas so opostas e no podem coexistir
simultaneamente na conscincia, mas elas podem se alternar. Por
exemplo, em uma determinada situao eu no posso ser introvertido e
extrovertido ao mesmo tempo, ou serei um ou outro, ou vou conversar
com todos e participar das atividades sociais, ou ficarei de canto, no
mximo, mantendo contato com meu grupo de conhecidos. Ningum
puramente introvertido ou extrovertido
O introvertido mais voltado para o seu interior, est em maior contato
com o seu pensamento e os seus sentimentos, a ocorre o perigo de ele se
afastar demais do exterior e passar a se isolar em seu prprio mundo.
A conscincia do extrovertido voltada para o exterior, ele tambm
enfrenta seus riscos, pode cortar a comunicao com o seu interior e valorizar
ou vivenciar os valores e experincias alheias.
Pensamento Sentimento: possibilidades de planejar, ordenar e operar
julgamentos.
Sensao Intuio: maneiras de assimilar e apropriar-se das informaes.

Pensamento: as pessoas nas quais predomina esta tipologia so mais

reflexivas, racionais, planejadoras, julgam as situaes a partir de critrios
objetivos, lgicos e impessoais. Defendem fortemente suasteorias.
Sentimento: a avaliao das situaes, para as pessoas que possuem esta
funo psquica na conscincia, ocorre atravs da emoo. So pessoas mais
abstratas, sentimentais, cujos valores se estabelecem a partir dos critrios
bom, mau, certo, errado, conforme sentem que uma situao agradvel ou
desagradvel.
Sensao: esta funo est associada percepo direta que a pessoa tem
do ambiente e de fatos concretos atravs dos rgos dos sentidos (viso,
audio, olfato, tato, paladar). Os tipos sensao so detalhistas e
observadores.
Intuio: uma maneira de validar e de relacionar as experincias atuais
atravs da vivncia de experincias passadas e possibilidades futuras. Ela
manifesta-se de maneira inconsciente, sem que muitas vezes o indivduo
consiga explicar concretamente suas concluses, que chegam conscincia
como pressentimentos ou impresses, visto que as informaes se processam
muito rapidamente. Para os tipos intuitivos mais importante o lado subjetivo e
simblico da experincia do que o fato em si.
Alguns arqutipos persona, anima e animus, sombra e Si-mesmo
desempenham papis fundamentais na formao de nossa personalidade e de
nosso comportamento.
Individuao: Este um processo de tornar-se nico e tomar conscincia de
si mesmo. A sociedade em que vivemos massificada, as pessoas, muitas vezes
deixam de viver o que so para viver os outros so.
A Individualidade pode ser definida como o conjunto de qualidades ou
caractersticas que distinguem uma pessoa da outra, suas peculiaridades e
singularidades. Sendo inconscientes priori, elas passam a existir para o
indivduo apenas no momento em que emergem para a conscincia, num
processo de diferenciao, ou individuao, que traz para a conscincia as
suas peculiaridades, aquilo que o faz aperceber-se de que nico.
(http://sandplay.jogodeareia.com.br/psicologia-analitica/inconsciente-coletivo/)

Neste processo h a conexo entre o ego, que o centro da nossa

conscincia, e o self, centro da psique, inclui tanto a conscincia como o
inconsciente.

http://www.pucsp.br/clinica/boletim-clinico/boletim_20/boletim_20_11.html
http://sandplay.jogodeareia.com.br/psicologia-analitica/inconsciente-coletivo/
http://cafecomjung.blogspot.com.br/search/label/Conceitos
http://www.saindodamatrix.com.br/archives/2004/07/jung_as_cinco_e.html
http://mafiadodiva.tripod.com/CJUNG.html
http://www.psiquiatriageral.com.br/psicoterapia/carl.html