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RESUMO
Atravs de uma anlise das possveis relaes entre romantismo e modernismo,
buscou-se compreender o modo como se construiu uma tradio literria
comprometida com o senso de dever patritico no Brasil.
Palavras-chave: Romantismo. Modernismo. Cnone. Nacionalidade.
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Ressurreio, poderia ser mais nacional (2003, p.88). Tal acusao, dirigida
muitas outras vezes, diga-se de passagem, obra machadiana, certamente
ocorreu porque Machado, desde sua estria romanesca, fugia imposio
cannica de representar realisticamente a cor local. A esse tipo de acusao
respondia o prprio Machado, em 1873, no seu famoso artigo Notcia da atual
Literatura Brasileira: instinto de nacionalidade: O que se deve exigir do escritor,
antes de tudo, certo sentimento ntimo, que o torne homem do seu tempo e
do seu pas, ainda quando trate de assuntos remotos no tempo e no espao.
(1961, p.135).
Ao combinar o local com o universal, Machado desafinava, a seu modo, o
cnone romntico. No entanto, tal desafino, como j notou com clareza Roberto
Aczelo de Souza, [...] no constitui de modo algum um rasgo de clarividncia
isolada [...] (2007, p.53). Antes, insere-se, embora de um modo muito prprio,
em uma linhagem iniciada por seus antecessores, entre os quais se destaca o
general Abreu de Lima que, j em 1935, acusava a insuficincia da simples
natureza (apud SOUZA, 2007, p.52) para se produzir um discurso ufanista
brasileiro.
Abreu de Lima ia de encontro, precocemente, ao projeto crtico e
historiogrfico dominante no romantismo brasileiro, ocupado em estabelecer
a construo de possveis histrias da literatura brasileira nas quais se incluiriam
autores cujas obras fossem marcadas pela exaltao patritica.
Gonalves de Magalhes, no mesmo ano em que lanou Suspiros poticos
e saudades (1836), publicou, na revista Niteri, seu Ensaio sobre a histria
da literatura do Brasil. O objetivo, segundo Regina Zilberman, era estabelecer
as origens da literatura e, ao mesmo tempo, o seu carter. O projeto foi mal
sucedido j que, aos olhos do poeta, [...] as obras escritas por brasileiros at
aquela poca mostravam-se servis aos padres europeus e clssicos [...] legando
uma arte inautntica e artificial [...] (ZILBERMAN, 1994, p.60).
Embora mal sucedido, o projeto de Gonalves de Magalhes lanou o norte
metodolgico e ontolgico para projetos ulteriores: buscar estabelecer as origens
da verdadeira literatura brasileira e seus progressos ulteriores (metodologia),
tendo como base (ontologia) a idia de que a verdadeira literatura brasileira
...deveria apresentar carter nacional e liberar-se da imitao europeia...
(ZILBERMAN, 1984, p.61). Foi com base nesse norte que vrios intelectuais,
entre 1840 e 1870, buscaram ler o passado literrio pr-romntico e buscar
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necessrio olhar de modo plural, tanto para a vida moderna, como para a
produo cultural da modernidade, para que se possa encontrar, no modernismo
brasileiro dos anos 20, uma coexistncia de tradio e modernidade. Ao mesmo
tempo em que estavam imbudos de esprito futurista e da necessidade de
atualizar as referncias culturais brasileiras, os modernistas se preocupavam com
o resgate do passado cultural brasileiro. Prova disso a j citada viagem a Minas
realizada em 1924 pelo grupo modernista de So Paulo. No momento em que
recebiam o poeta Blaise Cendras, signo da vanguarda literria, os modernistas
viajavam, em companhia do mesmo poeta suo, rumo tradio da vida colonial
do sculo XVIII e do barroco mineiro.
Essa viagem teve grande ressonncia na produo cultural modernista a
partir de 24. Oswald a incorpora ao seu Pau-Brasil, dedicando uma das seces
do livro captao e exibio de instantneos fragmentrios do Roteiro das
Minas. Silviano Santiago (2002) aponta, como um dos resultados da viagem, a
necessidade, sentida por Mrio de Andrade e Tarsila do Amaral, de no apenas
atualizar a cultura brasileira, mas tambm de conserv-la e restaur-la. O
tpico da conservao, alis, foi posteriormente posto em prtica por Mrio de
Andrade, nos anos 30, quando colaborou com a poltica institucional do Estado
Novo e com a criao do SPHAN.
Tal senso missionrio, que marcou o romantismo do sculo XIX, no foi
interrompido no modernismo. De outro modo, foi continuado e reciclado, como
se v, por exemplo, em uma famosa carta de Mrio de Andrade endereada ao
ento jovem e iniciante Drummond em 1924:
Carlos, devote-se ao Brasil, junto comigo. [...] A lngua que escrevo,
as iluses que prezo, os modernismos que fao so pro Brasil.
[...] Os gnios nacionais no so de gerao espontnea. Eles
nascem porque um amontoado de sacrifcios humanos anteriores
lhes preparou a altitude necessria de onde podem descortinar e
revelar uma nao [...] preciso que vocs se juntem a ns ou com
este delrio religioso que meu, do Oswaldo, da Tarsila ou com
a clara serenidade do pessoal do Rio, Graa, Ronald [...] (1982,
p.5-6).
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