Professional Documents
Culture Documents
Bruno.
contedo
e anlise
do29discurso
FLORES: A LITERATURA
E O EAnlise
NSINO DE Lde
NGUAS
NO-MATERNAS
...
o lingstico e seu entorno. DELTA, So Paulo , v. 22, n. 1, p. 29-52, 2006
0002.p65
29
28/9/2006, 21:00
30
D.E.L.T.A., 22:1
0. Introduo
Por que trabalhar numa perspectiva discursiva? Quais as insuficincias
de uma anlise de contedo (AC), tendo em vista o contexto em que se
desenvolveu tal abordagem de leitura de textos? Quais as implicaes de
uma perspectiva enunciativa em anlise do discurso (AD)?
Perguntas como as que ora colocamos no requerem, certamente, respostas unvocas; antes, pressupem o debate entre diferentes opes que
nunca so isentas de conseqncias ticas no trabalho com as prticas linguageiras.
Se dizemos que as reflexes produzidas neste artigo apresentam uma
inegvel dimenso tica, porque visam justamente contribuir para a explicitao das implicaes do pesquisador com um campo de investigaes
que no cessa de desafi-lo ao lhe exigir um compromisso com a produo
de uma determinada qualidade de social (que tipo de contribuio pode o
analista do discurso oferecer no que concerne ao grau de visibilidade de um
dado entorno social luz das prticas linguageiras que nele tm lugar?) e
com um certo modo de fazer cincia (sob a tica da produo de saberes,
que novas foras so atualizadas pela perspectiva terico-metodolgica da
AD frente a outras prticas que a precederam?) que, espera-se, sejam
potencializadores do pensamento. Esta a posio que assumimos e que se
reitera no fragmento que ora transcrevemos:
A tica como afirmao especulativa no solicita obedincia e no oferece princpios
reguladores da ao, mas um exerccio constante do pensar e conseqentemente a
transformao constante de ns mesmos e do mundo. (Machado 1999: 156-7)
Desse modo, assumindo uma tica espinozista, diremos que, diferentemente da normatividade que define o exerccio da moral, conjunto de prescries (regras e valores sociais) baseados no Bem e no Mal, uma perspectiva tica vem atualizar um exerccio (libertrio) de problematizao do pensamento que se produz nos diferentes encontros de que capaz encontros
que podem ter como efeito o aumento ou a diminuio de sua potncia3.
Trata-se, na tica de Espinosa, do lugar ocupado pelas afeces que determinam a imanncia
dos bons e dos maus encontros entre corpos ou idias, entendendo-se por bom tudo o que contribui
para a composio das foras e, conseqentemente, por mau, o que leva sua decomposio. Como
se percebe, vemo-nos aqui diante de uma atitude de desnaturalizao do pensamento.
0002.p65
30
28/9/2006, 21:00
31
1. Objetivo
Nosso objetivo neste artigo refletir sobre o percurso da AC, explicitar suas filiaes, motivados pelas contribuies que este debate poder vir
a oferecer no seio da prpria AD. Dessa forma, parece-nos apropriado sintetizar tal objetivo na seguinte questo norteadora: a que insuficincias da
AC se procurou responder com uma nova perspectiva, com uma disciplina
a AD que no estava previamente inscrita no campo do saber4?
Nosso percurso consistir em uma breve reviso do que caracterizou
os trabalhos em AC desde os seus primrdios, sendo explicitados os laos
que uniram tais prticas de leitura de textos e as cincias do homem e do
social durante a primeira metade do sculo XX nos Estados Unidos, bero
da AC. Uma vez concluda a reviso, passaremos ao modo como a articulao entre o lingstico e o scio-histrico foi inicialmente evocada por intermdio da noo de condies de produo dos discursos, colocando em
primeiro plano o problemtico encontro entre texto e contexto.
2. A Anlise de Contedo
2.1. Breve Histrico
A AC pretende afirmar-se, inicialmente, na continuidade de uma tradio histrica de anlise e interpretao de textos. Segundo Bardin
(1995:14), a hermenutica, a arte de interpretar os textos sagrados ou
misteriosos, uma prtica muito antiga. Trata-se, pois, de trazer luz
uma interpretao para textos que se apresentem como obscuros ou ambguos, atitude que a autora vai localizar em experincias que qualifica como
tentativas de anlises de contedo prematuras, como se percebe no relato a seguir:
... a preciso histrica refere alguns casos geralmente isolados, que, numa certa
medida, seriam anlises de contedo prematuras. Por exemplo, a pesquisa de autenticidade feita na Sucia por volta de 1640 sobre os hinos religiosos. Com o objectivo
de se saber se estes hinos, em nmero de noventa, podiam ter efeitos nefastos nos
Luteranos, foi efectuada uma anlise dos diferentes temas religiosos, dos seus valores
Retomamos aqui a expresso utilizada por D. Maingueneau (1989) para se referir ao momento
inaugural do AD no final dos anos sessenta na Frana.
4
0002.p65
31
28/9/2006, 21:00
32
D.E.L.T.A., 22:1
e das suas modalidades de apario (favorvel ou desfavorvel), bem como da sua
complexidade estilstica. (Bardin 1995:14-5)
Se, por um lado, a AC se filia a uma tradio hermenutica cuja origem no se poderia localizar num momento preciso, por outro, no deixa
de enfatizar aquilo que igualmente reivindica como sendo seu trao distintivo em relao a essa tradio: a atitude interpretativa recebe a contribuio de tcnicas modernas desenvolvidas pelas cincias humanas no incio
do sculo XX, procedimento que dever garantir cientificidade. Em outras palavras, nos trabalhos de AC, permanece a idia de que h um discurso aparente que precisa ser desvendado, mas agora a interpretao
dever ser guiada por processos tcnicos de validao (Bardin 1995:14).
Os primeiros estudos em AC desenvolveram-se nos Estados Unidos,
tendo por objeto, inicialmente, textos jornalsticos e, a seguir, textos de
propaganda. O primeiro grande nome da AC H. Lasswell, que se voltou
para anlises de textos da imprensa e de propaganda desde 1915, publicando em 1927 Propaganda Technique in the World War.
Em conformidade com o que se disse a respeito do equilbrio entre
tradio reivindicada e os procedimentos de validao adotados, os trabalhos na rea caracterizam-se como iniciativas de interpretao que conferem prioridade ao dito uma prioridade no mnimo ambgua, uma vez
que os enunciados so tomados como matria-prima de anlise e, simultaneamente, so considerados como insuficientes: a materialidade lingstica vista como reflexo (imperfeito) de um real que tem lugar nos espaos
psicolgicos, sociolgicos, etc.5 Para suprir tal insuficincia da materialidade lingstica intervm as tcnicas de validao de uma dada interpretao, visando alcanar duas ordens de objetivos:
a ultrapassagem das incertezas, propiciando uma leitura vlida e
generalizvel;
o enriquecimento da leitura, pela descoberta de contedos e de
estruturas que confirmam (ou infirmam) o que se procura demonstrar a propsito das mensagens (Bardin 1995:29).
5
0002.p65
32
28/9/2006, 21:00
33
Com efeito, vista como um conjunto de tcnicas de anlise das comunicaes, a AC inicialmente definida por Bardin como se segue:
No se trata de um instrumento, mas de um leque de apetrechos; ou, com maior
rigor, ser um nico instrumento, mas marcado por uma grande disparidade de
formas e adaptvel a um campo de aplicao muito vasto: as comunicaes. (Bardin 1995:31)
No que diz respeito concepo de cincia em que se respalda, podemos dizer que, em seu incio, a AC esteve baseada em um modelo de comunicao de orientao nitidamente behaviorista (estmulo-resposta), com
o objetivo de descrever o comportamento enquanto resposta a um estmulo, com um mximo de rigor e cientificidade (Bardin 1995:16)6.
Tal modelo baseava-se em uma relao assimtrica entre o emissor, o
estmulo e o receptor. A frmula clssica de Lasswell para a descrio do
ato de comunicao (quem diz o qu, por intermdio de que canal, a
quem, com que efeito) abria a possibilidade de diferentes modalidades de
investigao, as quais podem efetivamente se combinar, segundo a nfase
conferida a cada um dos elementos mencionados:
Aqueles que estudam o quem o comunicador se interessam pelos fatores que
iniciam e guiam o ato comunicativo. Essa subdiviso do campo de pesquisa chamada anlise de controle. Os especialistas que focalizam o diz o qu ocupam-se da
anlise de contedo. Aqueles que se interessam principalmente pelo rdio, imprensa, cinema e outros canais de comunicao fazem a anlise de meios (media). Quando o principal problema diz respeito s pessoas atingidas pelos meios de comunicao,
falamos de anlise de audincia. Se for o caso do impacto sobre as audincias, o
problema ser de anlise de efeitos. (Lasswell 1978:105)7
Com efeito, precursores da AC como Lasswell deixam bem claro o modo de funcionamento de
tal orientao: Os processos de comunicao da sociedade humana ... revelam equivalncia em
relao s especializaes encontradas no organismo fsico e nas sociedades animais inferiores. Por
exemplo, os diplomatas de uma determinada nao espalham-se pelo mundo e enviam mensagens
a alguns poucos pontos focais. (...) Mais tarde, a seqncia se desdobra em forma de leque, conforme um padro de passagem de poucos a mltiplos pontos de ateno, como ocorre quando um
ministro do Exterior fala em pblico, um artigo publicado na imprensa ... As linhas condutoras
do meio externo ao Estado so funcionalmente equivalentes aos canais aferentes, condutores dos
impulsos nervosos que entram no sistema nervoso central de um animal isolado e aos meios pelos
quais um alarme espalhado pelo grupo de animais. Impulsos eferentes, ou de sada, acusam
paralelos correspondentes. (Lasswell 1978:108-9)
7
Mais uma vez chamamos a ateno do leitor para o interesse do texto de Lasswell no que
concerne ao tratamento a ser conferido posteriormente problemtica das condies de produo
dos discursos.
6
0002.p65
33
28/9/2006, 21:00
34
D.E.L.T.A., 22:1
Segundo Bardin (1995), podemos distinguir trs momentos de desenvolvimento da AC: anos 40, anos 50 e desdobramentos posteriores a 1960.
De 1940 a 19508, desempenham papel de destaque os departamentos
de cincias polticas das universidades norte-americanas. Em decorrncia
de questes ligadas Segunda Guerra Mundial, a nfase recai sobre a investigao poltica:
... durante os anos de guerra, o Governo americano exortou os analistas a desmascararem os jornais e peridicos suspeitos de propaganda subversiva (principalmente
nazi). (Bardin 1995:16)
Esse primeiro perodo bastante importante, do ponto de vista metodolgico, no que diz respeito ao estabelecimento de regras de anlise elaboradas por Berelson, auxiliado por Lazarsfeld. a seguinte a definio de
AC formulada na poca por Berelson, a qual transcrevemos de Bardin
(1995):
A anlise de contedo uma tcnica de investigao que tem por finalidade a descrio objetiva, sistemtica e quantitativa do contedo manifesto da comunicao.
(Bardin 1995:19)
0002.p65
34
28/9/2006, 21:00
35
Antecedido por um momento de poucas produes, o perodo compreendido entre os anos de 1950 e 1960 marcado, segundo Bardin (1995),
por um quadro de renovao dos questionamentos no plano metodolgico
e uma ampliao das possibilidades tcnicas aplicadas a disciplinas diversificadas. Tambm caracteriza este perodo uma profuso de eventos, como
congressos e seminrios, que explicitam a diversidade de investigadores
que estariam procurando a abordagem da AC, como foi o caso do congresso organizado por Osgood em Allerton House (Illinois), em 1955, no qual
foram apresentadas as abordagens quantitativa e qualitativa em AC.
este reengajamento no trabalho em AC que faz Bardin caracterizar
este perodo como representando sua segunda juventude. Surge, no mbito epistemolgico, uma polarizao pautada em dois modelos de comunicao: A. George e G. Mahl defendem uma concepo instrumental,
enquanto G. E. Osgood sustenta uma concepo representacional. A distncia entre as duas concepes assim apresentada por Pool:
De maneira grosseira, arrogamo-nos o direito de dizer que representacional significa que o ponto importante no que diz respeito comunicao o revelado pelo
contedo dos itens lxicos nela presentes, isto , que algo nas palavras da mensagem
permite ter indicadores vlidos sem que se considerem as circunstncias, sendo a
mensagem o que o analista observa. Grosso modo, instrumental significa que o
fundamental no aquilo que a mensagem diz primeira vista, mas o que ela veicula, dados o seu contexto e as suas circunstncias. (Bardin 1995:20-1)
0002.p65
35
28/9/2006, 21:00
36
D.E.L.T.A., 22:1
0002.p65
36
28/9/2006, 21:00
37
10
Bardin considera que o termo condies de produo excessivamente restritivo do papel desempenhado pelo emissor de uma mensagem e, por essa razo, prefere falar de variveis inferidas.
11
A autora cita alguns exemplos do procedimento descrito: ... adivinhar as intenes militares
que esto por trs dos discursos de propaganda estrangeira ...; descobrir estados de tenso em
diferentes momentos, atravs das palavras de um grande homem histrico ...; medir o grau de
ansiedade, a partir das perturbaes da linguagem de um doente ...; pr em evidncia as avaliaes
... e as associaes subjacentes de um indivduo, a partir de seus enunciados ... (Bardin 1995:40)
0002.p65
37
28/9/2006, 21:00
38
D.E.L.T.A., 22:1
adotados12. A referida preocupao com o rigor metodolgico emerge sempre como instrumento de manuteno da neutralidade cientfica, garantia de que, ao preparar o texto, o pesquisador no estaria nele imprimindo
compreenses subjetivas13.
Tendo em vista as diferentes etapas da AC que procuramos apresentar
sinteticamente, podemos dizer que, para alm das especificidades que marcam o trabalho de cada pesquisador e de cada momento, um desafio maior
se coloca para o analista de contedo: estabelecer correspondncias entre
as estruturas semnticas ou lingsticas (o plano sincrnico ou horizontal
da superfcie dos textos) e as estruturas psicolgicas ou sociolgicas (fatores
localizados num plano diacrnico ou vertical que determinam as caractersticas encontradas nos textos)14. exatamente a busca de tais correspondncias que motiva a nova definio para a AC formulada por Bardin:
Um conjunto de tcnicas de anlise das comunicaes visando obter, por procedimentos sistemticos e objetivos de descrio do contedo das mensagens, indicadores (quantitativos ou no) que permitam a inferncia de conhecimentos relativos s
condies de produo/recepo (variveis inferidas) destas mensagens. (Bardin
1995:42)
0002.p65
38
28/9/2006, 21:00
39
Encontramos um mesmo tipo de argumentos quando Bardin se prope apresentar ao leitor exemplos representativos de AC postos em prtica no campo da psicologia (principalmente em psicologia social) e da
sociologia (Bardin 1995: 49). Em nota de p de pgina, a autora oferece
algumas explicaes adicionais a respeito de sua opo pelos dois campos:
Esta opo [a opo pela psicologia e pela sociologia] decorre no s da nossa formao, mas tambm porque a Sociologia e a Psicologia Social tm uma grande
procura neste domnio. (Bardin 1995:49)
Nesse sentido, resta decidir que caminho tomaremos para abordar esse
campo de saberes que se constitua no incio do sculo passado. Resumidamente, diremos que, dentre as fontes consultadas para abordar a psicolodeterminaes de textos previamente selecionados para anlise, justificando a escolha do termo
como sendo prefervel a outros que remetem situao de comunicao, ao meio sociocultural ou
psicologia individual (Henry e Moscovici 1968:37).
0002.p65
39
28/9/2006, 21:00
40
D.E.L.T.A., 22:1
gia no referido contexto, o trabalho de Farr (1998) revelou-se como bastante produtivo. Com efeito, o autor retraa o contexto no qual se delinearam, a partir do sculo XIX, duas tendncias da psicologia social, a
psicolgica e a sociolgica. Parece ser no contexto da tendncia psicolgica
da psicologia social que tm impulso os trabalhos em AC.
Ratificando nossa opo pelo exame do que se produzia em Psicologia
Social na primeira metade do sculo XX nos Estados Unidos, podemos
recuperar algumas coincidncias ao longo das duas obras escolhidas para
nosso percurso Bardin (1995) e Farr (1998):
referncia ao trabalho de W. I. Thomas, professor de Sociologia da
Universidade de Chicago, e F. Znaniecki, professor de Antropologia, acerca da integrao de emigrantes polacos na Europa e na
Amrica, no perodo compreendido entre 1908 e 1918 (Bardin
1995:15; Farr 1998:152);
referncia definio de B. Berelson para a AC, fortemente marcada pelo behaviorismo, em seu artigo intitulado Content Analysis,
publicado no Handbook of Social Psychology, de G. Lindzey, em 1954
(Bardin 1995:34);
referncia feita em ambas as obras ao papel desempenhado por diversos tericos, a exemplo de Allport, Moscovici, Lazarsfeld;
referncias a artigos versando sobre pesquisas baseadas em AC publicados em Journal of Abnormal Social Psychology. (Bardin 1995:178, 197).
Vimos, com Bardin, que a AC se origina nos Estados Unidos em pleno
behaviorismo (Bardin 1995:29), modo como se atualiza na poca o positivismo reinante enquanto filosofia da cincia. Segundo Farr, trata-se da feio psicolgica da psicologia social, em detrimento de uma outra feio
que teria sido igualmente possvel, a sociolgica. Tal feio psicolgica de
Psicologia Social que ganha corpo nos Estados Unidos aborda os fenmenos sociais como fenmenos naturais, por intermdio de mtodos experimentais. No tratamento dos fenmenos observados, o coletivo e o social
so explicados pelo recurso a leis individuais. Trata-se aqui da chamada
individualizao da Psicologia Social15, segundo terminologia de GrauEstamos convencidos de que o referido movimento de individualizao desempenhou papel
decisivo no modo como se atualizaram os trabalhos em AC.
15
0002.p65
40
28/9/2006, 21:00
41
16
Dentre as contribuies de Wundt para o referido empreendimento, podemos citar as seguintes iniciativas: publicao, em 1873-4, de Fundamentos da psicologia fisiolgica; criao do primeiro
laboratrio de psicologia experimental em Leipzig, em 1879; lanamento de uma revista de pesquisa intitulada Estudos Filosficos, em 1881.
17 No difcil perceber que os trabalhos em AC situavam-se no horizonte terico das cincias
naturais; na abordagem que propor para a noo de condies de produo, a AD deslocar a nfase
para o outro plo, a saber, o das cincias humanas e sociais.
0002.p65
41
28/9/2006, 21:00
42
D.E.L.T.A., 22:1
Com efeito, fez parte do referido projeto de americanizao das cincias sociais a afirmao de um certo individualismo cujas origens podem ser
localizadas numa concepo cartesiana subjacente ao estabelecimento de
duas ordens de cincia: as cincias referentes mente e as referentes
matria.
As razes do individualismo esto enterradas no solo de toda a tradio intelectual
do ocidente, mas seu florescimento um fenmeno caracteristicamente americano.
Suas razes podem ser encontradas no dualismo cartesiano. (Farr 1998:136)
0002.p65
42
28/9/2006, 21:00
43
Pensamos aqui no somente em Anlise automtica do discurso, de 1969, mas tambm em dois
artigos de Pcheux, publicados em Cahiers pour lanalyse sob o pseudnimo Thomas Herbert: Reflexes sobre a situao terica das cincias sociais, especialmente da psicologia social (1966) e
Notas para uma teoria geral das ideologias (1968).
0002.p65
43
28/9/2006, 21:00
44
D.E.L.T.A., 22:1
mos importante iniciar por aquelas que dizem respeito ao estado em que se
encontravam as cincias sociais no final dos anos 60, apontando, de modo
sinttico, a no-problematizao da produo de conhecimento, isto , a
ausncia de uma reflexo terica, situao que, segundo Pcheux, torna
discutvel a validade de qualquer instrumento19: [o instrumento] no deve
ser considerado independente da teoria ou como uma aplicao desta
(Gadet & Hak 1990:19).
Com efeito, para Pcheux, nem toda utilizao de um instrumento
cientfica. Para lograr a construo de um instrumento cientfico, o autor
encontra respaldo em Bachelard e Canguilhem, alm, claro, de recorrer a
Althusser, como bem o demonstram suas reflexes oriundas de uma anlise marxista sobre as conseqncias da diviso do trabalho trabalho manual e trabalho intelectual e tambm sobre as conseqncias do carter
contraditrio da combinao das foras produtivas e das relaes sociais de
produo em uma sociedade dividida em classes20. O essencial do empreendimento de Pcheux pode ser localizado na forte convico de que a
construo de um instrumento cientfico e a construo de um objeto de
investigao, isto , a elaborao terico-conceitual, caminham juntas:
... cada vez que um instrumento ou experimento transferido de um ramo de
cincia para outro, ou a fortiori de uma cincia para outra, este instrumento ou este
experimento de algum modo reinventado, tornando-se um instrumento ou experimento desta cincia em particular ... (Gadet & Hak 1990:17)
0002.p65
44
28/9/2006, 21:00
45
Afirmando, deste modo, que as cincias sociais seriam um prolongamento direto das ideologias que do sustentao a uma certa prtica poltica, Pcheux situa o lugar a ser ocupado em sua teorizao pela noo de
discurso: ... o instrumento da prtica poltica o discurso (Gadet & Hak
1990:24), ou seja, por intermdio do discurso que uma dada prtica
poltica vem exercer sua ao sobre as relaes sociais.
A opo de Pcheux pelo discurso como lugar de teorizao no sentido de refletir sobre a presena do ideolgico no campo das cincias
sociais se justifica acima de tudo pelo modo como o autor problematiza
a relao entre prtica poltica e discurso relao que, ao longo do tempo, vinha sendo mascarada pela adoo de um modelo instrumental de
linguagem, concepo extremamente redutora que, ao privilegiar o plano
das comunicaes entre os homens, no faz seno recobrir os processos pelos quais os agentes do sistema de produo so colocados em seu
lugar21.
, pois, visando construo de uma teoria do discurso que Pcheux
recusa uma concepo instrumental de linguagem (a linguagem vista como
instrumento de comunicao de significaes que existiriam e poderiam
ser definidas independentemente da linguagem, isto , informaes). Com
efeito, para o autor, uma concepo de linguagem vista to-somente como
instrumento de comunicao cumpre uma dupla funo que preciso
superar: (i) mascarar e obscurecer a funo das cincias sociais com a prtica poltica; (ii) colocar as cincias sociais no prolongamento das cincias
naturais.
A tentativa de Pcheux a de estabelecer a relao entre linguagem e
ideologia, tomando por base o trabalho de Althusser sobre o paralelo entre
a evidncia da transparncia da linguagem e o efeito ideolgico elementar.
Gadet & Hak (1990:26) lembram que a iniciativa de Pcheux no consiste em negar que a
linguagem sirva para comunicar, mas sim que este aspecto somente a parte emersa do iceberg.
21
0002.p65
45
28/9/2006, 21:00
46
D.E.L.T.A., 22:1
O conceito de discurso introduzido por Pcheux justamente para interrelacionar o sujeito da linguagem e o sujeito da ideologia22.
Para tal, dentre outras iniciativas, o autor problematiza a noo de
condies de produo do discurso, com base em uma dupla operao:
por um lado, rejeita o esquema que denomina reacional (estmulo organismo resposta), o qual apresenta o inconveniente de anular os
lugares ocupados pelo agente responsvel pela produo do estmulo e seu
destinatrio;
por outro, repensa o esquema informacional oriundo das teorias
sociolgicas e psicossociolgicas da comunicao, partindo da formulao
de Jakobson (formulao que prev o encontro de seis elementos em todo
processo de comunicao, a saber, emissor, destinatrio, mensagem, referente, cdigo, canal) e procedendo a alguns deslocamentos fundamentais:
ao invs de mensagem (entendida como transmisso de informao), prefere falar de discurso (efeito de sentido produzido no encontro de emissor
e destinatrio); distingue entre realidade fsica e lugares ocupados no interior de uma formao social, os quais sero representados (isto , estaro
presentes, mas transformados) nos processos discursivos. Dito de outro
modo, o que funciona nos processos discursivos no so organismos humanos individuais que falam a respeito de objetos do mundo fsico, mas
formaes imaginrias que designam o lugar que o emissor e o destinatrio
atribuem a si mesmos e ao outro (imagem que constroem para si de seu
prprio lugar e do lugar do outro), sustentando pontos de vista acerca de
um referente que tambm participa das condies de produo do discurso
na condio de objeto imaginrio23.
No objetivo deste artigo refazer um percurso dos trabalhos em AD,
cabendo-nos, antes, a tarefa de problematizar a sustentao terico-conceitual que abre a possibilidade de uma perspectiva discursiva. Se retomamos como momento inaugural a reflexo de Pcheux foi acima de tudo
para enfatizar a insuficincia de uma abordagem do sentido como contedo e a necessidade de um trabalho de teorizao, o qual, por caminhos
A categoria de sujeito da ideologia, em consonncia com a tese segundo a qual a ideologia
interpela os indivduos em sujeitos, apresentada por Althusser em seu famoso artigo de 1970,
Ideologia e aparelhos ideolgicos de Estado (notas a uma pesquisa).
23
A este respeito, remetemos o leitor a Pcheux 1969:19-20.
22
0002.p65
46
28/9/2006, 21:00
47
0002.p65
47
28/9/2006, 21:00
48
D.E.L.T.A., 22:1
Caracterizando a anlise da enunciao como uma tcnica de AC apoiada numa concepo de comunicao como processo e no como dado, a
autora oferece uma primeira definio de discurso, apresentado como palavra em ato:
Chama-se geralmente discurso na prtica das anlises a toda a comunicao estudada no s ao nvel dos seus elementos constituintes elementares (a palavra por exemplo) mas tambm e sobretudo a um nvel igual e superior, frase (proposies,
enunciados, seqncias). (...) O discurso no transposio transparente de opinies, de atitudes e de representaes que existam de modo cabal antes da passagem
forma linguageira. O discurso no um produto acabado mas um momento num
processo de elaborao, com tudo o que isso comporta de contradies, de incoerncias, de imperfeies. (Bardin 1995:170)
E mais adiante:
... o discurso por um lado, uma atualizao parcial de processos na sua grande
parte inconscientes e, por outro, a estruturao e as transformaes provocadas pela
passagem pelofluxo da linguagem e pelo outro. (Bardin 1995:170-1)
Como se percebe a partir dessas duas definies, encontramos em Bardin um sentido de discurso que se distancia da perspectiva sustentada por
Pcheux. A referida distncia, no entanto, no impede Bardin de afirmar a
existncia de estreitos laos entre, por exemplo, a anlise automtica do
discurso e o territrio da anlise de contedo, como se percebe no fragmento a seguir:
... iremos falar de um tipo da anlise do discurso pertencente ao campo da anlise
de contedo tal como anteriormente a definimos. O empreendimento de M. Pcheux,
a AAD ou anlise automtica do discurso, pertence a este tipo de anlise ... (Bardin
1995:213)
A passagem da continuidade ruptura parece j se delinear em Bardin, tendo em vista que o que a autora apresentava, de incio, como uma
das tcnicas em AC , a seguir, claramente negado, como o mostra o
0002.p65
48
28/9/2006, 21:00
49
0002.p65
49
28/9/2006, 21:00
50
D.E.L.T.A., 22:1
25
0002.p65
50
28/9/2006, 21:00
51
0002.p65
51
28/9/2006, 21:00
52
D.E.L.T.A., 22:1
lho que promovam a explicitao das implicaes do sujeito em suas prticas linguageiras.
Recebido em maio de 2005
Aprovado em julho de 2005
E-mails: rochadm@uol.com.br
brunodeusdara@yahoo.com.br
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BARDIN, Laurence. 1995. Anlise de contedo. Lisboa: Edies 70.
CHARAUDEAU, Patrick & Dominique MAINGUENEAU (Orgs.). 2004. Dicionrio
de Anlise do Discurso. So Paulo: Contexto.
COURTINE, Jean-Jacques. 1981. Langages 62- Le discours communiste adress
aux chrtiens. Paris: Larousse.
FARR, Robert M. 1998. As razes da Psicologia social moderna. Petrpolis: Vozes.
GADET, Franoise & Tony Hak. 1990. Por uma Anlise Automtica do discurso
uma introduo obra de Michel Pcheux. Campinas: Ed. da UNICAMP.
GOODE, William & Paul HATT. 1975. Mtodos em pesquisa social. So Paulo:
Cia Editora Nacional.
HENRY, Paul & Serge MOSCOVICI. 1968. Problmes de lanalyse de contenu.
Langages 11: 36-60. Paris: Didier/Larousse.
LASSWELL, Harold. 1978. A estrutura e a funo da comunicao na
sociedade. In: Gabriel COHN (Org.). Comunicao e indstria cultural.
So Paulo: Cia Editora Nacional.
MACHADO, Leila. 1999. tica. In: BARROS, Maria Elizabeth B. de (Org.).
Psicologia: questes contemporneas. Vitria: EDUFES.
MAINGUENEAU, Dominique. 1989. Novas Tendncias em Anlise do Discurso.
Campinas: Pontes.
_____. 2005. Gnese dos Discursos. Curitiba: Criar Edies.
PCHEUX, Michel. 1969. Analyse automatique du discours. Paris: Dunod.
ROBIN, Rgine. 1977. Histria e Lingstica. So Paulo: Cultrix.
STONE, Philip J. 1978. A anlise de contedo da mensagem. In: Gabriel COHN
(Org.). Comunicao e indstria cultural. So Paulo: Cia Editora Nacional.
STREY, Marlene N. et al. 1999. Psicologia social contempornea: livro-texto.
Petrpolis, RJ: Vozes.
TITSCHER, Meyer, Wodak, Vetter, 2000. Methods of text and discourse analysis.
London: Sage.
VIGNAUX, Georges. 1973. Le discours argument crit. Communications 20:
101-159. Paris: Seuil.
0002.p65
52
28/9/2006, 21:00