A Estrutura Homiltica

Aquele leitor mais familiarizado com estudos sobre pregao certamente

j tem algum contado com algum tipo de Estrutura Homiltica. O ttulo,
a introduo, a tese ou proposio, o corpo do discurso e a concluso.
No artigo de hoje nos falaremos um pouco sobre um tipo de estrutura
homiltica que ir auxiliar aqueles que ainda possuem alguma
dificuldade com o assunto.
Embora a Estrutura Homiltica, como ser apresentada aqui, possua
uma rigidez bem ntida, o estudante no deve se permitir assustar com
ela. Pense na mesma como um bom guia de viagem como o qual se
pode interagir, e no como um roteiro previamente escrito por outros.
Deixando-se escravizar por regras o pregador abre mo de uma de suas
principais habilidades: a criatividade.
Se este for o seu primeiro contato com este modelo de Estrutura
Homiltica procure compreender a funo de cada um de seus
elementos, para que o restante do nosso estudo possa fluir com uma
maior facilidade e aproveitamento. Ao pregador iniciante - ou ao
desconhecedor de tal estrutura - arrisco um conselho: tenha sempre
este esqueleto em mente e o use sempre que estiver desenvolvendo
um esboo.

Conhecendo a
Estrutura Homiltica
Texto Base: .............................................
Ttulo do Sermo: ................................................................................
Objetivo especfico do
Sermo: ............................................................
INTRODUO:
1. ..........................................................................................................
2. ..........................................................................................................
3. ..........................................................................................................
Tese do
Sermo:.....................................................................................................
...........

Frase de
Transio:.................................................................................................
.........
I PRIMEIRA DIVISO
PRINCIPAL[.....................................................................]
1 Subdiviso [..........................................................................]
2 Subdiviso [..........................................................................]
Frase de
Transio:.................................................................................................
.........
II SEGUNDA DIVISO
PRINCIPAL[.....................................................................]
1 Subdiviso [..........................................................................]
2 Subdiviso [..........................................................................]
Frase de
Transio:.................................................................................................
.........
CONCLUSO:
1. ...............................................................................................................
......
2. ...............................................................................................................
......
3. ...............................................................................................................
......

Explicando a
Estrutura Homiltica
Teremos como objetivo agora compreender, resumidamente, qual a
funo prtica de cada um destes elementos no esboo e na escrita do
sermo bblico.

TEXTO BASE. Aqui temos a indicao de qual ser o texto base

da nossa pregao; que pode ser tpica, textual ou expositiva.

TTULO DO SERMO. No muito comum encontrarmos

pregadores que anunciem o ttulo de sua mensagem; exceto claro,
por aqueles que vivem da venda das mesmas. No cotidiano da
Igreja isso pouco comum. Porm, interessante o seu uso, tanto
na hora da pregao, quanto antecipadamente, por exemplo,
numa propaganda colocada no boletim semanal da congregao.

OBJETIVO ESPECGICO DO SERMO. O que o pregador deseja

ensinar ao povo? Tal ser o objetivo especfico daquele sermo.
Ele pode, por exemplo, ensinar Igreja que Deus deseja um
retorno prtica da santificao. Este o objetivo da mensagem.
Ele est intimamente ligado ao telos sobre o qual falamos no
artigo anterior e, portanto, ditar o tom e o rumo da pregao.

INTRODUO. Alguns a consideram a parte mais difcil. nela

que o pregador precisa quebra o gelo que existe entre ele e a
congregao. Em outras palavras, ele precisa despertar o
interesse de seus ouvintes para o tema que ir abordar. A
introduo ainda vem acompanhada de uma tese e de uma orao
de transio, como veremos a seguir.

TESE DO SERMO. A tese nada mais do que o objetivo do

sermo escrito oudito de forma homiltica. a frase que o
pregador usa para dizer a Igreja qual a lio que ele pretende
ensinar a ela. Sua tese poderia ser: O que Deus exige de cada um
nesta noite o retorno sincero a uma vida de santificao!. Voc
conhece algum pregador que gosta de contar causos sobre a
me, a v, o tio, a roa e o galo que apareceu no bairro semana
passada? Bem, se voc levar a srio a tese do seu sermo,
fatalmente no ir dizer nada que no esteja coerentemente
relacionado ao tema vida de santificao.

FRASE DE TRANSIO. Como o nome j indica a frase de

transio aquela que cria uma ponte que o pregador utiliza
para passar naturalmente da introduo ao restante do sermo.
Como ela faz isso? Fazendo uso de alguma PALAVRA-CHAVE.
Estando unida a uma boa palavra-chave a frase de transio
uma excelente ferramenta no apenas de passagem, mas

tambm para promover a Unidade da pregao. Observe os

exemplos a seguir:
O que Deus exige de cada um nesta noite o retorno sincero a
uma vida de santificao (TESE). Voc conhece a verdadeira
importncia da santificao? A Bblia nos ensina diversos
motivos pelos quais a santificao to importante. Quais so
este motivos? (Orao de Transio utilizando a palavra-chave
motivos)
Em alguns casos mudando a palavra-chave o pregador obtm um novo
sermo, mesmo que continue utilizando a mesma tese! Em outras
palavras, o uso de palavra-chave tambm nos proporciona uma certa
opo de variedade na pregao. Para pregadores que servem a mesma
Igreja durante muito tempo isso posse ser til, uma vez que nos permite
pregar o mesmo sermo de forma diferente! Vejamos o prximo
exemplo:
O que Deus exige de cada um nesta noite o retorno sincero a
uma vida de santificao (TESE). Se eu lhe pedisse para escrever os
passos necessrios para uma vida de santificao, como voc
responderia? Ser que podemos identifica nas Escrituras alguns passos
necessrios para alcanarmos uma vida de santificao? Se estes passos
existem, quais so eles? (Orao de Transio utilizando a palavra-chave
passos)
No primeiro sermo o seu objetivo seria demonstrar a importante de
uma vida de santificao, neste segundo exemplo, o objetivo ensinar o
caminho a ser percorrido para alcan-la. No deve ser difcil perceber
como isso pode auxiliar pregadores que gostam de pregar em srie
utilizando uma mesma tese ele poder pregar um ms inteiro, sem
repetir a pregao!
Numa terceira pregao voc pode, por exemplo, falar sobre os
benefcios de se cumprir a vontade de Deus retornando a uma vida de
santificao. Fechando a srie, poderamos ter um sermo evangelstico,
no qual o pregar fecha tudo o que ensinou numa mensagem que
expes os falsos conceitos sobre a santificao concluindo com a
chamada do Evangelho.
Espero que tenhamos logrado transmitir o valor do uso de palavraschave. Pessoalmente, a consideramos de grande valor, arriscando
afirmar ser essa uma das mais importantes descobertas que o pregador
pode fazer sobre a arte de falar em pblico.

DIVISES PRINCIPAIS. O que chamamos de divises principais

que podem ser uma, duas ou mais nada mais so do que o
desdobramento natural da frase de transio que busca explicar o
que dito na tese. Em outras palavras, a tese o que voc quer
provar, a orao de transio como voc pretende provar, eas
divises principais so as provas que voc tem a apresentar.

O que Deus exige de cada um nesta noite o retorno sincero a

uma vida de santificao (TESE). possvel que algum que me tem
escutado ao longo deste ms pense em santo como sendo algum tido
em grande estima por algum povo ou instituio religiosa. Preciso alertlo, porm, de que tal idia sobre santificao um equivoco. Hoje, quero
convidar voc a refletir comigo sobre os falsos conceitos sobre o que
uma vida de santificao (Orao de Transio utilizando a palavrachave [falsos] conceitos)
I ALGUNS PENSAM QUE SANTIFICAO LEGALISMO... Glatas
2.11-17. Os que pensam assim comentem um grande erro. Porque? Eis
os motivos:

Paulo diz que o homem no justificado pelas obras da Lei... Glatas

2.16a

Paulo diz que somos justificados unicamente pela f em Cristo... Glatas

2.16b

Repare como usar uma palavra-chave aqui ajuda bastante na manuteno da

unidade interna da diviso principal. Em muitos casos, mesmo quando o
pregador usa um esboo, temos a impresso de que ele mistura as idias do
sermo as famosas repeties e enchimento de lingia. Este mal pode ser
evitado com uma prtica to simples como a que acabamos de demonstrar.
Lendo com ateno o modelo de Estrutura Homiltica que demos l no incio se
pode notar ainda que entre uma Diviso Principal e outra tambm possvel
encaixar uma frase de transio. Aqui, assim como no exrdio, sua funo
precpua dar ao pregador condies de passar com tranqilidade de um ponto
a outro do sermo.

I ALGUNS PENSAM QUE SANTIFICAO LEGALISMO... Glatas

2.11-17. Os que pensam assim comentem um grande erro. Porque? Eis
os motivos:

Paulo diz que o homem no justificado pelas obras da Lei... Glatas

2.16a

Paulo diz que somos justificados unicamente pela f em Cristo... Glatas

2.16b
Por isso, Paulo conclui que buscar a santificao por meio do legalismo
anular o Evangelho de Cristo...Glatas 3.1-5.

(Orao de Transio) Agora, tendo j visto que o legalismo no a

resposta para quem deseja uma vida de santificao; podemos falar
tambm sobre seu irmo gmeo. Isso mesmo! O legalismo tem um
irmo gmeo! O nome dele perfeccionismo! Assim como muitos
pensam que santificao legalismo; um outro falso conceito sobre
santificao que...
II - OUTROS PENSAM QUE SANTIFICAO
PERFECCIONISMO... Mateus 23.27-28.

NOTA: importante observar que nas oraes de transio colocadas entre uma
Diviso Principal e outra, o pregador pode talvez deva fazer uso da palavrachave que usou na introduo. Isso far o ouvinte se lembrar que esta
aprendendo sobre os falsos conceitos sobre o que vida de santificao.
CONCLUSO. Pessoalmente consideramos esta a parte mais problemtica.
Aqui se d o desfecho da mensagem. o destino final da caminhada pela qual o
pregador conduziu seus ouvintes. Ser que o pregador tinha, realmente, um
destino? na concluso que agente costuma descobrir...

O pregador pode encerrar sua mensagem utilizando recursos como: ilustrao,

apelo, recapitulao das divises principais; etc. O mais importante que a
mensagem seja aplicada de forma viva e eficaz no corao de seus ouvintes.
Preferencialmente deve ser rpida.
Um bom exerccio ler a concluso que Martinho Lutero elaborou para um de
seus sermes mais famosos,Estevo:

Quem pode numerar as virtudes ilustradas no exemplo de Estvo? Ali

manifesta-se o fruto do Esprito. Encontramos amor, f, longanimidade,
paz, gozo, mansido, benignidade, temperana e bondade. Vemos
tambm dio e censura de todas as formas de mal. Notamos uma

disposio em no estimar as vantagens mundanas, nem temer os

terrores da morte. A liberdade, a tranqilidade e todas as virtudes
nobres e graas esto em evidncia. No h virtude que no seja
ilustrada neste exemplo; no h vcio que no seja reprovado. Que o
evangelista diga que Estvo era cheio de f e poder. O poder aqui
implica atividade. Lucas diria: "Sua f era grande; conseqentemente,
suas muitas e poderosas obras". Pois quando a f existe de fato,
seus frutos tm de se seguir. Quanto maior a f, mais
abundantes os frutos.
Nota: num primeiro momento, sua concluso relembra abertamente cada
elemento sobre o qual ele levou seus ouvintes a meditar durante a pregao. A
f, a pacincia, a disposio... Todas as virtudes que ele elogiou em Estevo so
relembradas aqui. Especialmente digno de nota perceber que Lutero relembra
todas estas virtudes enfatizando que onde existe f, obrigatoriamente existem
os frutos [parte grifada].Em seguida, no desfecho, ele aplica esta relao entre
f e fruto a vida de seus ouvintes:

A f verdadeira um princpio forte, ativo e eficaz. Nada lhe

impossvel. No descansa nem vacila. Estvo, por causa da
atividade superior de sua f, realizou no meramente obras
comuns, mas fez maravilhas e sinais publicamente grandes
maravilhas e sinais, como Lucas declara. Isto est escrito para sinal de
que o indivduo inativo carece de f, e no tem direito de se gloriar
disso. No sem propsito que a palavra f" colocada antes da
palavra "poder". A inteno era mostrar que as obras so
evidncias de f, e que sem f, nada de bom podemos realizar. A f
deve ser primria em todo ato. Para esse fim, que Deus nos ajude.
Amm.