Resistencia: definicin de Focault.

Resistencia frente al consumismo: definicin de consumo de

Juan Acha.
Consumo en las sociedades de informacin: definicin de
imagen Groys.
Imgenes de consumo y su invasin al campo artstico.
El artista frente a las imgenes en las sociedades de
consumo.
Repaso histrico de los artistas: XVII-XVIII
Artistas de XIX-XX principios
Mundo del arte en 1900.
Insersin del mundo del arte a la poltica y al mercado: Pollock
Artistas de 60-70: situacionistas.
Crecimiento del mercado en el siglo XXI
El problema del arte del siglo XXI: mercado y presencia
meditica, Mxico.

Guin 2
Resumen:

Autonoma

del

arte:

resistencia

al

consumo

masivo de imgenes.
Esttica y resistencia: razn de las cualidades del arte.
Resistencia: definicin de Focault.

Resistencia frente al consumismo: definicin de consumo de

Juan Acha.
Consumo en las sociedades de informacin: definicin de
imagen Groys.
Imgenes de consumo y su invasin al campo artstico.
El artista frente a las imgenes en las sociedades de
consumo.

Los artistas: repaso histrico

Repaso histrico de los artistas: XVII-XVIII
Artistas de XIX-XX principios
Mundo del arte en 1900
Insercin del mundo del arte a la poltica y al mercado.
Pollock
Artistas de 60-70: situacionistas
Crecimiento del mercado en el siglo XXI

Resistencia:

estado,

mercado

del

arte,

instituciones educativas y mercado global de

medios.
Mercado del arte: espectacularizacin y capitalizacin
Mercado del arte y resistencia, segn Lpez Cuenca
El estado y control del arte
La academia y la problemtica educativa del arte.
Conclusiones: Artistas y resistencia
Sistema capitalista y sujetos.

Cuestionamiento final: qu implica sostener que el arte

resiste a las prcticas hegemnicas.

Yves Michaud en Arte y poltica: resistencia y recuperacin plantea las

siguientes preguntas: qu sucede cuando ya no se trata de una
revolucin ni de una eficacia capaces de cambiar la vida? qu
ocurre cuando ya no se puede imaginar a un pblico a quin dirigir un
mensaje;

ese

famoso

pueblo

que

rondo

los

manifiestos

revolucionarios o ese famoso proletariado que ronda las conciencias

de izquierda? y qu ocurre, tambin, cuando las revoluciones
formales se han multiplicado y banalizado al grado de que ya no
emocionan a nadie? En 1972, Rosenberg resumi las problemticas:
Hoy, la vanguardia esttica es financiada por el Fondo Nacional de
Apoyo a las Artes, por los consejos regionales, por los museos, las
asociaciones bancarias e industriales. Se dan subvenciones a las
pelculas y a las revistas alternativas, a las pequeas publicaciones, a
los productores de happenings y de msica electrnica, etc.
Las prcticas artsticas, finalmente, son realizadas por sujetos
insertos en sociedades determinadas: adis a la supuesta creatividad
del artista cuya funcin es sacar a la luz una idea invisible en un
medio material. Las prcticas artsticas ya no pueden constituirse
como representaciones de un mundo independiente: todos los que

quieran hablar de la representacin del mundo exterior deben

desarrollar un modelo que explique de que manera se conservara o
producira la condicin de objetividad(Watzlawick, 1995, p. 31). En el
mismo texto, El ojo del observador (1995) recapitula varios ensayos y
Edgar Morin en Cultura y conocimiento escribe: La cultura y la
sociedad estn en una relacin generadora mutua, y no olvidemos en
esa relacin las interacciones entre los individuos que son a su vez
portadores/transmisores de cultura; esas interacciones regeneran la
sociedad, la que a su vez regenera a la cultura(p. 74). En suma, el
artista no slo realiza una prctica artstica sino que est inserto en
prcticas sociales que lo condicionan y posibilitan. El arte manifiesta
su funcin regeneradora en lo social, sin embargo, no es la nica
prctica social que lo realiza.

Arte en las condiciones de la sociedad: espectacularizacin y

capitalizacin.
Acerca de la epistemologa desbordada detalla un paisaje sobre la
misma condicin del arte en la sociedad: el arte no puede eludir las
condiciones

preponderantes

de

produccin(Cuenca, 2012, p. 90).

Theodor Adorno subraya la funcin que tiene el arte dentro de la

sociedad:
Las fuerzas y las relaciones de produccin de la sociedad,
como

meras

formas

vaciadas

de

su

facticidad,

reaparecen en las obras de arte porque el trabajo artstico

es un trabajo social y lo mismo los productos artsticos. Las

fuerzas de produccin en la obra de arte no son en s

mismas diferentes de las sociales, sino slo por su
ausencia constitutiva de la sociedad real (Adorno, 1986, p.
390)
El arte empieza a percibirse como un bien de consumo, ya sea como
objeto coleccionable o como parte de la industria del ocio y el
entretenimiento. El arte contemporneo ha cedido frente a la
espectacularizacin y la capitalizacin del arte. El cinismo anula la
incidencia en lo social y poltico. Los artistas hacen arte, segn
Gordon para poder ir despus a un bar a hablar de ello. La
vanguardia era un Partido a la Lenin, hoy el equivalente es una
fiesta a la Lennon.

Adolfo Snchez Vzquez en De la esttica de la recepcin a la

esttica de la participacin define tres instancias para la prctica
artstica: sujeto creador, objeto producido y receptor de ese producto.
El receptor comparte el proceso creativo: ya no slo es participar
activamente en el proceso creador, sino en la inmersin en el mundo
artificial que se construye.
Desde qu lugar hace resistencia el arte o que lo hace
diferente? El trmino moderno significa perteneciente a un
perido reciente o Actual. Su uso consiste en reconocer un
estilo que enfrenta el pasado. La resistencia consiste en
plantear el problema de los contrarios. Una primera posicin
piensa el problema de los opuestos apuntando a la reduccin
de la conflictividad, a la pacificacin y armonizacin de los
contrarios. La segunda posicin, al contrario, propone la
radicalidad de los opuestos y la extremosidad del conflicto. La
tercera posicin se mueve en cambio hacia la relatividad y
problemtica de opuestos. La cuarta nocin est basada en la
diferencia, es decir, la que piensa los opuestos de modo no

simtrico, no dialctico, no polar, mediante los conceptos de

agudeza y de provocacin. El pensamiento ya no es monoltico
sino plural que sigue recorridos transversales, no lineales,
discontinuos. Lo postmoderno con su lgica de diferencia y
pluralidad representa una conquista cultural.

Desde qu lugar hace resistencia el arte o que lo hace diferente? El

arte ha conseguido su autonoma: el sistema artstico existente est
basado principalmente en juicios de valor estticos, en ciertos
criterios de seleccin, reglas de inclusin y exclusin, etc. Todos estos
juicios de valor, criterios y reglas no son autnomos, ms bien reflejan
las convenciones sociales dominantes y las estructuras de poder. No
existe un juicio de valor autnomo, inmanente al arte y puramente
esttico que pudiera definir y regular el sistema artstico en su
totalidad y garantizar su autonoma. La autonoma del arte depende
de la autonoma del juicio esttico. Pero yo sugerira que es
precisamente esta ausencia de cualquier juicio de valor inmanente lo
que garantiza la autonoma del arte. La autonoma del arte no est
basada en la jerarqua autnoma del gusto y del juicio esttico, sino
que es un efecto de la abolicin de cualquier jerarquia del estlo y de
establecimiento de un rgimen de igualdad de derechos estticos
para todas las obras de arte. Ello significa que el arte, es una
manifestacin codificada socialmente de igualdad fundamental entre
todas las formas visuales existentes y virtuales y los medios. Slo en
el marco de esta igualdad esttica fundamental todas las obras de
arte y todos los juicios de valor, cada exclusin o inclusin, pueden
ser reconocidos en potencia como el resultado de una intrusin
heternoma de las fuerzas polticas o econmicas a la esfera
autnoma del arte. De la suerte, esta autonoma est constituida
precisamente por la igualdad de todas las formas y medios artsticos,
igualdad que abre la posibilidad de interpretar y de criticar todas las
jerarquas impuestas desde afuera. Pero, naturalmente cuando digo

arte me refiero al arte de hoy, que el resultado de una larga batalla

por el reconocimiento que se libro durante la modernidad.