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EXAMEN RECEPCIONAL SOBRE EL TEMA COREOGRFICO

PARA OBTENER EL TTULO DE LICENCIADO EN DANZA


CONTEMPORNEA EN LA MODALIDAD DE INTRPRETE

TTULO:
LA REALIDAD MEXICANA DE
GUADALUPE LOAEZA
SUSTENTANTE:
Gibrn Aldair Flores Jasso
ASESOR DE MEMORIA DE GRADO:
LIC. Priscila Vzquez Garnica
AGUASCALIENTES, AGS., A 31

Objetivo general
Comprender la realidad de las clases sociales que
propone Guadalupe Loaeza, tales como la clase social
alta y baja en Mxico y analizar cmo se representan
de manera metafrica en una obra de danza.

Justificacin
La bsqueda de La realidad Mexicana de Guadalupe
Loaeza nace de la necesidad de describir el mundo que se
plantea en los libros ms representativos de la autora con
la finalidad de entender a travs de los fenmenos sociales,
econmicos y culturales que se narran en estas obras,
podemos observar la realidad en la que vive la artista para
evaluar semejanzas y diferencias entre las clase social alta
y la clase social baja en Mxico, finalmente se analizar
dichas rupturas en la obra de danza: PERIPLO. Bitcora
del cuerpo. Una realidad que escapa.

Marco terico conceptual


Para interpretar el mundo en el que se desarrollan las obras de Guadalupe Loaeza e
identificar aquellas rupturas que son representadas metafricamente en la obra de danza
antes mencionada, se analizaron cinco de sus obras literarias:
de Polanco
Se parti de la obra de Renato Prada Oropeza que habla de conceptos como realidad y
literatura aunados en una obra literaria, siguiendo por la obra de Gilles Lipovetsky que
analiza el consumir del comportamiento humano, el advenimiento de un cambio poltico
y social que influye en las masas de manera que ya todo se presenta como un problema
existencial, desde lo ms cotidiano hasta lo ms profundo.
A partir de los siguientes textos:
lmites de la interpretacin
vaco
que se encontraron las rupturas sociales
mundo real de Loaeza

CAPTULO I
Una mirada al interior de Guadalupe Loaeza
Anlisis de la narrativa de la autora por medio del personaje de Sofa, el ms recurrente en
sus obras y que tambin es su lter ego. A travs de este, fuimos desde lo particular de un
personaje hasta lo ms general del mundo en el que este existe.
Pudimos entender al personaje de Sofa como una escapatoria de la personalidad de la autora,
ya que surge a partir de un desdoblamiento, el cual podemos explicar o entender a travs del
dilema de Umberto Eco sobre el uso y la interpretacin de un texto, hicimos uso del texto para
interpretar la relacin autor-personaje, pudimos atribuir el nacimiento de Sofa como vlvula
de escape a situaciones crticas en la vida de
Oropeza, este desdoblamiento del ser, es decir, una proyeccin de un ideal personal se
manifiesta travs de una ilusin tambin.
Sofa satisface la necesidad de Guadalupe Loaeza de guardar las apariencias y de darse el
lujo -como tantos otros- de exponerse abierta y pblicamente ante la sociedad Mexicana,
como bajo un seudnimo, para evitar la demandante, abrumadora y tirana crtica social y
poder hablar no slo de ella misma, sino de los dems. as como ms aspectos de la autora que
este personaje nos revela

CAPTULO II
El lujo, una necesidad -Vivir como rico en MxicoPudimos entender que la obra de Guadalupe Loaeza puede ser considerada
como banal y frvola, sin embargo, creemos que en realidad nos muestra un
anlisis de la cultura y la sociedad mexicana, a manera de crnica en la cual se
narran problemticas que han tenido relevancia para el pas a lo largo de tres
dcadas a partir de las ltimas del siglo XX.
A travs de la clase social alta, Guadalupe Loaeza nos gua para comprender la
realidad social de otros mexicanos, es decir la clase baja, por medio del
extremo opuesto de sus sujetos comparativos, de
problemas que se manifiestan tanto en la conducta, costumbres y manera de
pensar de sus personajes, lo cual se vio reflejado en los ejemplos expuestos en
este trabajo, ya que todo lo que se genera a partir de stas problemticas puede
usarse como motivo de inspiracin en el arte y en particular con la obra de
danza que analizamos.

CAPTULO III
Interpretacin de las obras de Loaeza en la obra de danza:
PERIPLO: Bitcora del cuerpo, una realidad que se escapa
Respecto a los conceptos y teoras de Loaeza, los cuales utilizamos para el anlisis
de la obra PERIPLO: Bitcora del cuerpo, una realidad que escapa, y as,
comparamos e identificamos los vestigios que encontramos en los libros de Loaeza
con las escenas de la obra de danza, para su explicacin nos basamos en los
conceptos de realidad, individualismo, interpretacin y sobre interpretacin de otros
autores como Renato Prada Oropeza, Umberto Eco y Gilles Lipovetsky.
Al hablar de la interpretacin de los bailarines en la obra de danza y el personaje de
Sofa de Loaeza, llegamos a una conclusin interesante, observamos que cada
bailarn ha interpretado el personaje asignado por el coregrafo o demandado por la
obra, convirtindose en otra persona distinta a s mismo, es decir, cada uno
consigui desdoblarse en varios seres, en el lter ego de su propia personalidad, no
conocemos sus nombres, ni como son, pero sin duda cada quin ha tenido a su
propia Sofa y a muchos otras entidades convergiendo dentro de su cuerpo
representados en la ficcin de la escena dancstica.

Conclusin
Examinamos los personajes, los fenmenos sociales y por ltimo los
acontecimientos socioculturales, para poder clarificar nuestra visin.
Conseguimos identificar su realidad en la obra de danza: PERIPLO: Bitcora del
cuerpo, una realidad que escapa, de esta manera podemos comprender la visin de
la realidad social y cultural del pas en las tres pasadas dcadas y los contrastes que
existen entre su descripcin de a finales del siglo XX e inicios del siglo XXI.
Finalmente pudi
puede ser reflejada en el arte, tanto en la literatura como en la danza e incluso
podra estar presente en otras disciplinas, la realidad que nos muestra Loaeza no es
ajena a la realidad en la que hoy da estamos inmersos, sus personajes son
innegables; los conceptos, valores, antivalores y experiencias son un tema
recurrente en nuestra vida cotidiana, al igual que en la obra de danza PERIPLO:
Bitcora del cuerpo, una realidad que escapa.

Hoy no nos preocupamos ms que de


nosotros mismos, no por nuestras tradiciones
o nuestra posteridad. El narcisismo surge de
la desercin generalizada de los valores y
finalidades sociales, provocadas por el
proceso de personalizacin.
Guadalupe Loaeza

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