CORIOLANO

- tanto l como Alcibades destacan por su papel (positivo-negativo) en las

crisis internas y externas de sus respectivos pueblos.
- Coriolano conflicto de Roma con los volscos aparece como responsable
individual de su xito y su fracasos y en su haber se cuenta la salvacin de
la patria = Alcibades con Atenas vs. Esparta.
- Sus antagonistas no son una persona concreta sino el colectivo de
compatriotas que se enfrenta a ellos Roma y Atenas respectivamente. Pero
tb hay figuras individuales, Nicias para Alcibades y el caudillo de los volscos
en el de Coriolano.
- ambos personajes son ejemplo de los rasgos que Plutarco atribuye y critica
a los tiranos, un leitmotiv de su pensamiento poltico (a saber, egoismo,
autoritarismo, etc.) y se comportan como tales precisamente en el trato
hacia sus pueblos.
- En esta vida, el orden es Romano- Griego en casi toda la tradicin
manuscrita y en el caso de Coriolano la referencia remonta al propio
Plutarco.
- Este par de vidas pertenece a la serie iniciada en Demetrio-Antonio donde
analiza los efectos morales de personajes negativos que merecen su
reprobacion y acercan la biografia al vituperio.
Semejanzas
Sufrieron un destino similar (ambos se enfrentaron con sus pueblos y fueron
juzgados, condenados y obligados a vivir en el exilio; ambos encontraron
asilo entre sus enemigos y lucharon contra sus conciudadanos; y ambos
murieron en el exilio, vctimas de la envidia o del miedo de los enemigos).
Diferencias
Su orientacin (Alcibades como poltico, el otro un soldado), el primero ms
refinado y culto, el otro rudo, sin formacin e inflexible. Alcibades fue
ambivalente y polytropos mientras que Coriolano fue directo, simple y
monoltico.
- los dos responden al concepto platnico plutarqueo de grandes
naturalezas capaces de alcanzar los mayores logros aunque tambin de
causar los peores males.
Punto de unin vital a la hora de comparar ambas vidas: --- sus pretensiones
tirnicas.
Mientras que los antagonistas individuales de Coriolano pertenecen a la
denostada especie del demagogo (con el tirano, otro de los tipos politicos
mas detestables para Plutarco), representada en los tribunos de la plebe,
con Alcibiades se personaliza tanto aquel como este.
CORIOLANO
Coriolano ha sido definido como a noble savage, representante de una
Roma pre-helenica, sin corrupcion, de patriarcas. Su naturaleza es
(noble) y (buena) y el desarrolla cualidades naturales de

(poder/ fuerza), (justicia) y (virilidad) fruto de su

ante el placer, las fatigas y el dinero; pero sufre por su falta de
y su naturaleza es un buen campo al que le falta el cultivo20. Por
otra parte, sus condiciones especiales (un hombre publico que siempre
actu a titulo privado en Roma) y esos rasgos propios de heroe epico han
hecho dudar incluso de su realidad historica.
Fuentes
Sigue casi exclusivamente a Dionisio de Halicarnaso aunque tambin a Tito
Livio, por lo que es un documento excepcional para saber como reelabora,
sintetiza y ampla si lo ve conveniente los materiales de que dispone.
Una muestra de la originalidad de Plutarco, incluso siguiendo de cerca el
relato de su fuente principal, Dionisio de Halicarnaso. Son los poequeos
detalles, como la condicin de los primeros embajadores, el uso de una
imagen para referirse a la segunda embajada o las reflexiones sobre la
accin de la Providencia las que revelan la maestra literaria del queronense.
gracias a ello, Plutarco nos hace percibir el contraste entre la situacin
psicolgica de los dos antagonistas romanos y coriolano y la evolucin
del conflicto, hasta el clmax y la solucin.
El tema del amor filial (el amor de Coriolano por su madre es lo que por fin
lo hace ceder) es un tema clave en Dionisio de Halicarnaso pero Plutarlo lo
recrea con recursos dramticos y retricos para extraer los matices
espirituales de los interlocuores en su condicin de madre hijo pero
tambin en su enfrentamiento de patriota y enemigo.
Esquema de la biografa
Se articula sobre los principales hechos del personaje, quedando reducidos
al mximo su origen, infancia y primeros hechos de los que Plutarco destaca
o inventa aquellos que pueden explicar mejor la conducta moral y poltica
del personaje.
1) Origenes de Coriolano: 1.1.
Pertenece a un noble linaje. Entre ellos estaba el sucesor de Numa, Anco Marcio.
2) Infancia (orfandad) y formacion (ausencia de paideia): temperamento:
1.2-1.6.
Hurfano de padre, esta orfandad no es excusa para convertirse en un hombre importante, aunque la mayora lo
utilice como excusa. Su naturaleza era noble y buena, pero se echaba a perder por la ausencia de paideia que haca
que se moviera por violentas pasiones y rivalidades. Era noble, justo, fuerte y con templaza, pero en las relaciones
pblicas era rudo y con poco tacto.
2) Vocacion y primeros hechos: 2-3.
Cualidades fsicas inmejorables para la batalla y las armas. Salv a un soldado romano en
batalla y por eso fue honrado cn una corona de encina. Carcter ambicioso de Coriolano,
pues los honores lo hicieron brillar an mas para poder estar a la altura de esa gloria.
leccin moralizante de Plutarco. En los hombres jovenes, el lustre y los honores cuando
llegan antes de tiempo apagan las naturalezas poco ambiciosas y satisfacen enseguida su
ardiente sed y los llenan de inapetencia; pero a los caracteres fuertes y solidos los estimulan
los honores y los hacen brillar, como empujados por un viento hacia la belleza que se les
ofrece.
Meta de Coriolano era la alabanza y la alegra de su madre- el mximo honor y felicidad.
Sigui viviendo con ella incluso despus de casarse y tener hijos.
4) Actitud ante la retirada de la plebe al Monte Sagrado: 5-7.
Descontento de la plebe y amenaza extema. La plebe se
niega a obedecer la llamada a las armas: 5.1-3.

Marcio toma posicion contra quienes proponen una actitud

blanda ante la plebe: 5.4. - actitud poltica que se inventa Plutarco para darle protagonismo al personaje de la
biografa. En las fuentes no se menciona nada de la posicin de Coriolano. DESCRIPCIN DEL PERSONAJE
MORALMENTE SIMPLEMENTE CON ESTE HECHO
Retirada de la plebe al Monte Sagrado y embajada del
Senado: 6.1-2.
Fabula de Menenio Agripa: 6.3-5.
Reconciliacion y nombramiento de los primeros tribunos
de la plebe: 7.1-3.
Actitud de Marcio contraria a los democratas: 7.4.
5) Campana y conquista de Coriolos: 8-11.
Asedio de Coriolos por Cominio y primeros lances a favor
de los sitiados: 8.1-2.
Actitud heroica de Marcio y conquista de la ciudad:
8.3-6.
Nueva accion heroica junto al consul Cominio: 9.
Actitud noble ante el pillaje y el transporte de riqueza, pues lo considera poco noble. No abandona la lucha
tras conquistar la ciudad. No se retira pese al cansancio.
Reconocimiento a los meritos de Marcio: 10
Valor en la guerra e indiferencia con las riquezas. Desprecia el diezmo del botn de guerra y solo se
preocupa de que un amigo suyo no sea vendido como esclavo. Enseanza moralista que viene a
cuento Pues hacer buen uso de las riquezas es mas hermoso que hacerlo de las armas, pero
mejor que usarlas es no necesitar las riquezas -- En las fuentes (DH) solo aparece que coge
un caballo por su significado y con un prisionero que era husped suyo. Todo lo dems es
ampliacin de Plutarco.
Concesion del nombre de Coriolano. Digresion sobre los
nombres romanos: 11.
Guerra con los etruscos (9.1-8).
Triunfo de Publicola y funerales de Bruto (9.9-9.11).
Criticas a Valerio y actitud de este. El nombre (10).
6) Revueltas de la plebe, colonia a Velitras y guerra contra los
anciates: 12-13.
Malestar del pueblo por la escasez de alimentos: 12.1-3.
Propuesta de una colonia a Velitras y de una expedicion
contra los volscos; oposicion de los tribunos de la plebe:
12.4-13.3.
Actitud de Marcio contra los tribunos: expedicion particular
y exito de la misma: 13.4-6.
7) Fracaso de su candidatura al consulado: enfrentamientos
con la plebe y juicio: 14-20.
Meritos de Marcio para el consulado y actitud en principio
favorable de los romanos: 14-15.1.
crtica a la corrupcin de la poca posterior donde se compraba el voto para el consulado.
Fracaso de Marcio por su caracter arrogante y oligarquico:
15.2-7.
Podra haber ganado por su prestigio, pero su actitud arrogante y su soberbia para con el pueblo lo perdi.
El, por el contrario, era siempre rudo e inflexible y consideraba que vencer y dominarlos a
todos en cualquier circunstancia era una prueba de valor, no de debilidad y blandura, que
como resultado del dolor y sufrimiento del alma produce a modo de hinchazon la clera
Oposicion de Marcio al reparto del trigo siciliano; enfrentamiento
con los tribunos: 16.
Desprecio absoluto por la plebe que nada saba del honor, ni obedeca a nadie ni a nada.
Acusaciones de estos y juicio: 17-20.
Juicio Coriolano desprecia a la plebe y al senado, a acusar en vez de a defenderse, a indignarse contra los
tribunos de la plebe y despreciarlos. Se pide la pena de muerte pero al final simplemente se le destierra puesto que los
sectores ricos y nobles se opusieron por completo a una pena tan dura.
8) Exilio de Marcio y asilo entre los volscos: 21-24.
Exilio: 21.
Alli, sin coger ni pedir nada a nadie, se aparto de todos los patricios que lo escoltaban
juntos, con solo tres o cuatro clientes a su alrededor. Durante unos cuantos dias estuvo en
ciertos terrenos suyos sin ponerse en paz consigo mismo a causa de muchas dudas con que
la ira le asaltaba; y, convencido de que lo nico bueno y apropiado era vengarse de los

romanos, decidi provocar una guerra terrible y fronteriza contra ellos -- > aadido de
Plutarco para demostrar los efectos nocivos de la ira que nubla el juicio.
Escena de suplica a Tulo Atio y recibimiento por este:
22-23.
El relato de Plutarco sobrr esta presentacion de Marcio a Tulo es bastante mas elaborado y subraya mejor las motivaciones
personales de Coriolano que el de DH.

prodigios en Roma: 24-25.

9) Campanas de Coriolano y Tulo contra los romanos: 26-29.
Nombrado general con Tulo. Incursiones de saqueo contra
los romanos: 26-27.
Campana de Coriolano contra las ciudades aliadas de los
romanos: asedio de Lavinia y cambio de opinion de la
plebe: 28-29.
nfasis en los objetos sagrados para dar mayor efecto dramtico y hacer ms reprobable la accin de
Coriolano.
10) Conducta de Coriolano ante Roma: 30-37.
Marcio ante Roma: primera embajada de los romanos y
duras condiciones de Coriolano: 30.
Cuando acabaron, respondio el en parte a titulo personal, con amargura e indignacion por el
trato que habia recibido, y en parte en nombre de los volscos, como general suyo,
exigiendoles la devolucion de las ciudades y todo el pais que se habian apropiado con la
guerra, y que se decretara a favor de los volscos la igualdad de ciudadania que tenian con
los latinos; pues no habia otra salida segura de la guerra, salvo la que se basaba en la
igualdad y la justicia
Nuevas conquistas de Coriolano y segunda embajada romana:
31.
Tambin se enemista con los volscos porque Tulo pensaba que le estaba robando la gloria y la atencin que
mereca.
Tercera embajada (sacerdotes): 32.
Valeria propone la mediacion de la madre, que acude con
la esposa e hijos al campamento volsco: 33-34.
Aqu expone Plutarco a partir de varias citas de Homero y de su erudicin filosfica sus ideas de la posibles
intervencin de la providencia en las acciones humanas salvaguardando la libertad y la responsabilidad del hombre,
lo que como moralista y filsofo lo acerca al pensamiento cristiano. La posible intervencin de los dioses en los
moemntos crticos para la existencia del pueblo romano es objeto de anlisis en otras vidas (todo para justificar o
meditar la actuacin y sugerencia de Valeria).
Dialogo con la madre y claudicacion de Coriolano. Fin
de la guerra: 35-36.
Da la impresion, por estas palabras y su comparacion con las de Veturia en D. H., VIII 41, de
que Plutarco, llevado por su idea de lo que tenia que ser un caracter como el que luego hara
un magistral discurso ante Coriolano, anulando cualquier posibilidad de replica, ha
prescindido totalmente de su fuente principal para reinventar el personaje en un discurso
corto, pero muy superior en dignidad y asuncion del papel heroico que la historia le habia
asignado. En efecto, la Veturia de Dionisio, que, para empezar, se resiste a la peticion de
Valeria, no tiene ni mucho menos el sentido patriotico y las convicciones de la Volumnia de
Plutarco, que la deciden a participar en la embajada. Del largo discurso de aquella Veturia (D.
H., VIII 41-42) no puede extraerse ni una frase que coincida con las breves pero magnificas
pinceladas con que Plutarco retrata aqui su alma.
Los detalles son los que hacen la descripcin de Plutarco ms emocionante y dramtica. l
mismo ve a su madre al frente, respeto y silencio que causa esta en sus enemigos es de
Plutarco, no de sus fuentes, la precipitacin con la que se lanza Coriolano al encuentro de la
madre
En Tito Livio En cuanto a los argumentos esgrimidos, la madre no es tal, sino unicamente la
voz de Roma que expresa su indignacion en un catalogo de reproches a Coriolano y que
tienen como respuesta, sin mas, la retirada de este.
Celebraciones en Roma: templo de Fortuna Muliebris:
37-38.
11) Decadencia de Marcio, muerte y exequias: 39.
Complot de Tulo contra Marcio: 39.1-7
Asesinato de Marcio: 39.8.

Honras funebres y luto: 39.9-11.

- sigue siendo honrado hasta por los volscos por us valenta y por su comportamiento como general.
Suerte de los volscos y muerte de Tulo: 39.12.

ALCIBADES
- imagen de un Alcibades radicalmente contradictorio en su naturaleza.
(femenino y ferz como un len BUSCAR ESTA REFERENCIA) desenfrenado
y capaz de los mayores sacrificios, querido y denostado por sus
conciudadanos, tirano y demagogo al mismo tiempo, desprendido e
interesado, y que, pese a tan diversos perfiles, a fin de cuentas presenta
una linea de actuacion tan unitaria como la de su companero romano.
Alcibiades es desde el principio hasta el final victima de su deseo de victoria
y de su deseo de prevalencia, siempre dominado por la ambicion que
explica sus vaivenes, como ya hemos senalado, entre el despotismo y la
demagogia, entre el exito y el fracaso. Y Plutarco encuentra en esos
vaivenes su destino final dramatico, tragico32, que liga aun mas la biografia
del ateniense a la de los otros miembros del grupo ---CORIOLANO
Estructura y diferencia con la de Coriolano
1) Ascendencia, orfandad y crianza: 1.1-1.3.
2) Caracterizacion fisica (belleza y tartamudez): 1.4-1.8.
3) Caracter: anecdotas de su infancia y juventud: 2-9.
Infancia: philonikia y philaprotos. 2-3.
Juventud: amantes/Socrates: 4-7.
Matrimonio con Hipareta: 8.
Anecdota del perro: 9.
4) Ingreso en la vida publica y rivales politicos: 10-14
Anecdota de su iniciacion publica: 10.1-2.
Capacidad de persuasion oratoria: 10.3-4.
Fama por los caballos: victorias olimpicas: 11-12.
Rivalidad politica con Nicias y Feace: 13-14.
5) Alcibiades estratego: 15-16.
Habilidad en el ambito publico: acciones de acoso a los
lacedemonios: Mantinea, Argos, Patras: 15.
Excesos en su vida privada: relaciones con sus conciudadanos:
16.
6) Expedicion a Sicilia: 17-21.
Posicion intervencionista de Alcibiades: 17.
-Nicias y Lamaco: politica contraria a la expedicion de
Nicias: 18.1-3.
Presagios: asunto de los hermes: 18.4-8.
Acusaciones contra Alcibiades: 19.
Primeras acciones en Sicilia: 20.1-3.
Decision de hacer volver a Alcibiades: medidas contra
los sacrilegos de los hermes: 20.4-21.
7) Exilio y estancia en Esparta: 22-23.
Huida a Turios: 22.1-3.
Detalles de la acusacion y condena: 22.4-5.
Huida a Argos y el Peloponeso: 23.1.
Acogido en Esparta. Actuacion contra Atenas: 23.2.
Conducta en Esparta: 23.3-6.
Amores con Timea, la esposa de Agis: 23.7-9.
8) Amistad con Tisafemes: 24-25.
Problemas con los espartiatas: 24.1-4.
Se entrega a Tisafemes. Amistad con el: 24.5-7.
Politica con Tisaferenes favorable a Atenas y gestiones
con la flota de Samos para cambiar la actitud de los
atenienses hacia el: 25.
9) Regreso de Alcibiades: 26-34.
Instauracion de los Cuatrocientos en Atenas: 26.1-2
Alcibiades nombrado estratego por los atenienses de
Samos: 26.3-9.
Acciones en Jonia previas al regreso: 27-31.
Regreso de Alcibiades: 32-34.
10) Decadencia: 35-38.
Acciones de Alcibiades en Jonia: Lisandro y la derrota

de Antioco en Efeso: 35.

Actuacion de Trasibulo contra el y destitucion del mando:
36.1-4.
Huida de Alcibiades a Tracia: 36.5.
Egospotamos: consejos de Alcibiades y derrota ante Lisandro
de los atenienses: 36.6-37.5.
Huida de Alcibiades a Bitinia e intento de ir ante Artajerjes:
37.6-8.
Alcibiades unica esperanza para Atenas. Orden de los
espartanos a Lisandro para procurar su muerte: 38.
11) Muerte y exequias: 39
Sueno premonitorio: 39.1-3.
Asesinato: 39.4-6,
Timandra recoge el cadaver y le tributa honras: 39.7-8.
Otra version sobre los motivos de su asesinato: 39.9.

12) Comparacion: 40(l)-44(5).

Conducta militar y politica: 40(1).
Ambos lograron muchos xitos militares, aunque Alcibades es considerado ms completo pues
sus victorias fueron xitos rotundos. Ambos tambin infligieron mucho dao a su propio pueblo
al cambiar de bando.
La actitud poltica es tb diferente: Alcibades era demasiado insaciable y su mezcla de grosera
buscando popularidad con la chusma repela mientras que Coriolano, que era arrogante y
oligrquico se enemist con la plebe.
Es ms censurable la accin poltica de coriolano por basar su fuerza en el miedo, en el dao y
en la opresin, porque es vergonzoso adular al pueblo para tener poder pero lo otro adems de
vergonzoso es injusto.
Relacion politica con sus pueblos: 41(2).
Ambos fueron muy falsos y provocaron guerras intiles contra sus propios pueblos. Pero sin
embargo, Alcibades volvi a casa en cuanto se arrepinti y Coriolano sigui causando
desastres por odio e ira contra su patria.
Sin embargo, Coriolano no abandon a los volscos cuando se dio cuenta de su error ,porque lo
haban tratado con justicia mientras que Alcibades dej tirados a los lacedemonios.
Actitud ante el dinero y repercusion de su conducta entre
los ciudadanos: 42(3)-43(4).
Alcibades malsimo con el dinero y se dejaba sobornar y arrastrar al lujo y al desenfreno.
Marcio no quera ni lujos ni dinero, pero trataba mal a la plebe por insolencia y desprecio
mientras que Alcibades saba tratar con familiaridad a todo el que se encontraba por lo que le
concedan honores y afecto en sus triunfos.
Los atenienses salieron beneficiados de las acciones de Alcibades mientras que Coriolano
tampoco logr ningn xito para la ciudad sino para los enemigos contra la patria.

Alcibades cuando se encontraba con ellos vencia a

sus enemigos como le daba la gana, y solo en su
ausencia triunfaron las calumnias. Marcio, por el
contrario, cuando estaba presente fue condenado
por los romanos y de igual modo presente lo
mataron los volscos
Consideraciones finales: 44(5).

Alcibiades no negaba su placer por recibir honores y

su disgusto cuando era marginado, por lo que
procuraba ser amable con los de su entorno y
caerles bien. Marcio su orgullo no lo dejaba halagar
a quienes podian darle honores y engrandecerlo,
mientras que su ambicion le causaba encono y dolor
cuando no se le tenia en cuenta. Eso es lo que
puede censurarse de este hombre; todo lo dems es
brillante. Y por su templanza y dominio ante las
riquezas, merece compararse con los griegos
mejores y mas intachables.