Lo nico necesario.

En una ocasin, nos narra el Evangelio, Jess estaba hospedado en casa de unos amigos, que
eran tres hermanos: Lzaro, Marta y Mara. Mara, era la Magdalena que, por estar recin
convertida, se encontraba fuera de casa, platicando, o ms bien escuchando embelesada. a
Nuestro Seor.
Precisamente es lo que les sucede a los grandes convertidos, que es una experiencia tan
fuerte, que la quieren alargar lo ms posible. Su hermana Marta era la tpica mujer
hacendosa que se preocupa, de corazn, de dar el mejor recibimiento a un husped, en este
caso un husped tan importante como era Jess, el Hijo de Dios. Pero, se daba cuenta de que
no alcanzaba, y en un momento dado sali, y le dijo a Jess, - en plan de confianza Jess,
te da lo mismo que est yo con todo el quehacer de la casa y mi hermana aqu sin hacer
nada? Dile que me ayude!
Cuando uno lo lee, esperara como respuesta natural: Ay!, perdnanos, Mara, en verdad
nos hemos olvidado de ti, y ests con todo el trajn de la casa. A ver, Mara, ve a ayudar,
incluso, si quieres, yo ayudo tambin. -No, no, T no, Seor!- En el fondo equivala a decir:
Mi hermanita est aqu de floja.
Jess, con una amable sonrisa en su rostro, dijo estas palabras: Marta, Marta, te preocupas
de demasiadas cosas. Hay una sola cosa necesaria. Mara ha escogido la mejor parte que no
le ser quitada.
Pobre Marta, se qued un poquito cortada; pero, hay que entender lo que quiso decir Jess.
Jess, elev la conversacin a un nivel trascendente Le dijo: Mira, me da mucho gusto que,
cuando vengo a su casa, traten de darme una acogida tan buena, y no me puedo quejar, son
mis mejores amigos, pero... hay algo que me importa muchsimo ms que tener una buena
comida, un reposo adecuado, etc. y es que t, Mara y todo el mundo, escuchen el mensaje
de salvacin para el que yo he venido.
Hay una sola cosa necesaria. A qu se refera Jess? : a la salvacin eterna de las almas. En
alguna ocasin ya haba dicho l: Yo no he venido a ser servido sino a servir, y a dar la vida
por la salvacin de los hombres.
Respecto de lo nico necesario, vamos a decir algunas cosas importantes. La primera es que
Dios quiere que todos obtengan lo nico necesario, que todos se salven. Dios no quiere que
su cielo quede vaco. Dios no quiere verte a ti, ni a m ni a nadie fuera de ese lugar. Si te ha
creado por amor, es por que quiere que lo ames eternamente en el cielo, y que seas amado
por l eternamente all.
La prueba de que quiere salvarte es que sientes, por dentro, una inquietud, un deseo de
cambiar, de mejorar, de superarte. Yo dira, incluso, que cuando sientes remordimientos es
porque Dios te est llamando. El remordimiento, como la misma palabra lo dice, duele,
molesta, y uno no quisiera sentirlo; el remordimiento es como el amor herido, ofendido, que
reclama, que llama la atencin para que se le haga caso.
Por eso, cuando uno se porta mal, siente ese remordimiento, siente cmo ese Dios por amor
le llama, nos llama, para que volvamos nuevamente con El. Bien, lo que sera preocupante es
que nunca, en ningn momento, tampoco en estos ejercicios, sintieras dentro de ti esa
espinita o ese remordimiento, esa inquietud de superarte. Entonces, s podramos decir que
ya no le importas a Dios. Mientras sientas interiormente eso, es buena seal.
Ahora bien, Dios quiere salvarnos a todos, pero no a la fuerza. Siempre dice l: si quieres, si
quieres; es como decir tambin: si no quieres, pues, ni hablar! A empujones no entrar
nadie al cielo. Uno tiene que decirle a Dios claramente, que no le quede ninguna duda, que
uno quiere estar en el cielo con l eternamente.
Hay que decrselo a Dios con hechos, no con palabras, pues l mismo recalcaba: No todo el
que dice: Seor, Seor! entrar en el Reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi
Padre que est en los cielos. Por lo tanto, con hechos y no con palabras, hay que decirle a
Dios: quiero ir al cielo!. Ahora bien, tus hechos, tu vida, tus obras, qu le dicen a Dios?:
que s quieres, que no quieres, o que a ratos quieres y a ratos no; no se sabe.
Qu es salvarse? Podemos decirlo positiva y negativamente. Negativamente: Es librarse de
eso que hoy muchos no estn de acuerdo en creer: el infierno, una infelicidad eterna. A este
respecto, yo les hago una pequea reflexin: Cuando contemplo el crucifijo, veo al Hijo de
Dios clavado en la cruz, muerto, despus de haber sido flagelado de una forma brbara y
cruel, coronado de espinas, humillado. Porque lo escupieron, se rieron de l, lo convirtieron
en un guiapo. Pues bien, esa muerme impacta el tremendo amor de Dios, y por otro lado
siento un profundo temor al infierno. Cuando Dios se tom tan en serio las cosas, creen que
fue por algo que no existe?

Positivamente. Significa lo contrario, conseguir una felicidad eterna maravillosa, increble,

como no nos la podemos imaginar. Creo que ninguno de ustedes ni ha visto el cielo para que
nos lo cuente y nos emocione..., ni ha visto el infierno para que nos d un buen susto.
Entonces, vamos a entrevistar a dos personajes que vieron, uno el cielo y otro el infierno.
Ya contamos en la meditacin anterior, cmo Santa Teresa vio el infierno. Pues bien, a eso me
refiero. Librarnos, como ella se libr, de esa eternidad separada de Dios, en una absoluta
desesperanza, sin amor. As lo defina ella: El infierno es el lugar donde no se ama.
En relacin al cielo, vamos a preguntar a San Pablo, porque l, en una de sus cartas, nos dice
que vio el cielo, incluso el tercer cielo. O sea que en el cielo hay grados de felicidad. Cuando
yo supe que San Pablo haba visto el cielo, fui a leer sus cartas, Pero me llev una decepcin,
porque dice que ni el ojo vio, ni el odo oy, ni podemos saber lo que Dios nos tiene
preparado. Quera decir que las palabras humanas no pueden describir el cielo: Pero s se
entiende una frase suya: Despus de ver el cielo, todo lo que se sufre en este mundo es
juego de nios, es nada en comparacin.
Vamos ahora a contemplar la escena del juicio universal, contada por San Mateo en el
Capitulo XXV. Es una especie de reportaje que les narra Jess: Toda la humanidad reunida.
Imagnense la cantidad de personas que vamos a ser! Se nos dice que unos estarn a la
derecha y otros a la izquierda.
T yo estaremos all presentes. En la mente de todos anidar un solo pensamiento: Me
salv o no me salv? No nos va a importar cuantos hay, cuantos no hay, sino si estamos a la
derecha o estamos a la izquierda. Cada uno debe preguntarse: Dnde estar? Y no para
asustarse tontamente. Porque no se trata de eso, sino simplemente de adivinar, con tu vida
de hoy, dnde estars el da de maana, en ese momento. Se podran ofrecer cuatro
preguntas a modo de test para adivinar de alguna forma si ese da estars a la derecha o a la
izquierda. Ah van las cuatro preguntas: Primera: Qu te dice tu pasado? Por pasado
entendemos tu vida desde que tenas uso de razn, siete u ocho aos, hasta finales del ao
anterior. Ese perodo ser para unos ms corto, para otros ya bastante largo. Si una persona
que no te conoce viera el vdeo de tu vida pasada, qu podra concluir?: Esta persona, tal
como ha vivido, s se va al cielo, o no se va al cielo, o no se sabe, porque parece que a veces
s quiere y a veces no, no se sabe. Puede suceder cualquiera de las dos cosas.
Qu te dice tu pasado? Es importante consultar a ese perodo de vida ya vivido. A veces
uno tiene que reconocer que ha bajado hasta donde nunca pens, o positivamente, que ha
subido hasta donde nunca crey llegar. En realidad, si viramos en una pantalla de televisin,
en la mitad de sta nuestro mejor da, y en la otra mitad nuestro peor da, nos asustaramos
de las dos cosas: Hasta dnde hemos subido y hasta dnde hemos bajado.
Qu te dice tu presente? Por presente, tomemos este ao en curso que estamos
viviendo, aunque no est todava completo. Por ser el presente, aunque sea muy breve, es
muy sintomtico, porque es la vida que ests viviendo ahora.Cmo ests viviendo? Podras
decir que este ao es el mejor ao de tu vida? O tendras que decir: El peor de todos! O ni
bueno ni malo, un ao mediocre. Tal como vas, no hay problemas para estar ese da a la
derecha, o s los hay? Uno debe sacar la conclusin.
Qu te dice tu futuro ? Cmo se puede adivinar el futuro? Muy fcil! Si llevas una vida
lo ms cercana posible al servicio y a la caridad, viviendo en obediencia, con tu comunidad,
frecuentas la eucarista.como ser tu futuro? Por lo tanto, mirando al presente y al pasado,
si has vivido como un santo, una santa, lo lgico es que lo sigas siendo, a menos que haya un
cataclismo. Y, si has vivido como un pecador o un mediocre, lo normal es que lo sigas siendo,
a menos que haya un cambio muy fuerte, donde una vida que iba directamente a la izquierda
vir valientemente a la derecha, y sigue hacia la derecha.
Qu te dice tu ambiente? Por ambiente tomemos algo muy amplio: todo lo que es tu
entorno social, familiar, desde la persona con la que te has casado o estas de novio o novia,
esa mujer o ese hombre, tu familia poltica, tus amistades, fiestas, viajes, lecturas, televisin;
todo lo que de alguna manera te afecta. Puedes decir que, con ese ambiente, te ests
mejorando cada vez, enderezando el rumbo hacia la vida eterna feliz, o, al contrario; aunque
tenas buenas ideas y te educaron cristianamente, con esas amistades, lecturas, viajes y
televisin, cada vez te desvas ms hacia la eternidad infeliz? Por eso, es importante la
pregunta: Qu te dice tu ambiente? Cuntas veces se encuentra uno a personas que han

dado un cambio positivo por sus amigos, sus amigas, el ambiente, o una lectura, o unos
ejercicios espirituales; y tambin un cambio negativo, cumplindose aquel dicho de: Dime
con quin andas y te dir quin eres!
Con estas cuatro preguntas puede cada uno sacar la conclusin. Tal como vas, si no cambias,
llegars al infierno o, tal como vas, Dios mediante y con su gracia, podrs estar ese da a la
derecha.
Saquemos algunas conclusiones: El asunto ms importante de la vida es exactamente ste:
Me salv o no me salv! Por eso Jess le contest a Marta de esta manera solemne. Pero esa
respuesta iba para Marta y para todos los dems, para todos nosotros: Te preocupas de
demasiadas cosas. Hay una sola cosa necesaria: t salvacin eterna.
Nadie va a resolver por ti este asunto. Yo he escuchado a algunos hombres muy seguros: Mi
esposa es muy santa y ella se va a ir al cielo y jalar de m, de los hijos y de toda la familia...
Eso no es cierto! Porque ella y otras personas podrn pedir por ti, podrn darte buen
testimonio, pero t tienes que decir: quiero! Te pongo un ejemplo del mismo Evangelio. Junto
a Jess, rumbo al Calvario, iban dos bandidos: Dimas y Gestas. Los dos iban maldiciendo, los
dos eran unos ladrones, posiblemente hasta asesinos. De pronto, uno de los dos le dice a
Jess: Seor, acurdate de m cuando ests en tu Reino. Jess, olvidando reproches que le
poda haber reclamado, le dijo simplemente: Hoy estars conmigo en el Paraso.
Uno se pregunta: Se puede en el ltimo momento cambiar? Se puede! Y ah esta el caso. La
palabra de Jess no puede fallar: Hoy estars conmigo en el Paraso. Pero, y el otro? Es
una reflexin que se hace San Agustn: Por qu uno s y el otro no? Ah vemos claramente,
cmo la misma gracia que recibi uno la pudo haber recibido el otro. Uno la acepta y el otro
la rechaza.
Este asunto mucha gente no se lo plantea, y como no se lo plantea, cree que no existe el
problema. Pues bien, uno durante la vida, olvidndose de Dios, puede rerse de la religin o
simplemente despreocuparse, por estar zambullido en los asuntos terrenos: el dinero, el
poder, el triunfo, etc. Llega la muerte, y qu sucede? Algo que no se haba planteado. All
estn con nmeros rojos, porque directamente se van con Dios que les va a hacer esta
pregunta: Qu hiciste de tu vida?. Sacando las conclusiones de tu pasado y de tu vida, la
conclusin es: No te has salvado!
La misericordia de Dios es ms grande de lo que t y el ms optimista puedan imaginar, pero
tambin Dios es justo, y no le da lo mismo que luchemos, que nos esforcemos, o que
digamos que el infierno no existe, y que nos vamos a salvar, aunque nos comportemos como
nos d la gana. Eso es rerse de Dios, y en la Biblia est escrito que de Dios nadie se re.
Por tanto, uno se tiene que hacer en la vida esta pregunta, -no cuando ya no hay remedio,
sino antes, cuando se puede remediar todo-: me salvar no me salvar? Y no para ponerse
tontamente triste o nervioso. Porque t, si quieres, te vas a salvar; pero, si no quieres, no te
vas a salvar.
Repito que aqu no se trata de palabras: Hechos! Te pongo el ejemplo de dos personas:
grandes pecadores; uno se arrepiente y se confiesa, y se arrepiente y vuelve a caer, y vuelve
a arrepentirse, y vuelve a caer, y est el pobre cayndo y levantndose. El otro, igual de
pecador, dice: Confesarme yo? Para nada! Yo, arrepentirme? No lo necesito! Me importa
muy poco la religin. Aparentemente es la misma situacin, los dos son grandes pecadores,
pero Dios ve en el primero una lucha, un esfuerzo, se arrepiente, vuelve a caer y se vuelve a
levantar; al otro, no le importa; por lo tanto, hay una gran diferencia, y Dios la conoce.
Ante la pregunta:Me salvar o no me salvar? podra haber estas respuestas:
No me salvar! El que lo diga es porque ha olvidado la misericordia de Dios, se ha
desesperado totalmente. Por lo tanto no es una respuesta cristiana. Entonces la otra: S me
salvar! Sera una respuesta presuntuosa y muy peligrosa. Los santos son personas tan

humildes y tan prudentes que no opinan as. Pongo el caso de San Pablo: No vaya a ser que
yo ayude a otros a salvarse, y yo no me salve; por eso me sacrifico, me esfuerzo y lucho!
Uno dira: San Pablo, pero cmo dices semejantes cosas? l prefera -si ustedes quierenpasarse de humilde, pasarse de prudente. Igual que otros se pasan de imprudentes y de
desprevenidos. Yo ya haba odo a un sacerdote que conozco y que para m es un gran santo:
Todos los das pido la gracia de la perseverancia final. Entonces, qu vamos a hacer
nosotros que no somos santos? Nunca pedirla, nunca esforzarnos, creer que nos la van a dar
gratis? Eso no es cierto!
Entonces, cul es la respuesta? La nica es: No s si me salvar, que quiere decir: quiero
salvarme, voy a luchar, confo en Dios, voy a poner los medios, pero no tengo el boleto ahora
en la mano; lo ir ganando poco a poco con mi esfuerzo o con mi arrepentimiento, con mis
deseos de cambio, con mis sacrificios espirituales, con mis obras de caridad, con mi
apostolado, etc.
Si yo me quiero salvar, qu debo hacer? Antes de responder, te felicito porque ya dices:
quiero salvarme. Porque hay muchos a quienes, si les haces la pregunta, quin sabe que te
van a responder; a lo mejor se ren, a lo mejor dicen: Por qu me preguntas eso? Es una
tontera.
Medios hay. Lo primero, tomarse en serio la salvacin eterna: No puede uno jugar con lo ms
importante. Y no empecemos como aquel seor que deca: Yo me voy a arrepentir, cuando
me vaya a morir. Bueno, se ve que este seor sabe cundo se va a morir y ha puesto en su
agenda: tal da! Y no dos das, ocho das antes ir a ejercicios espirituales, para prepararse a
la buena muerte. Eso suponiendo que supiera el da de su muerte.
Y en ese caso, para qu es la vida? para echarla toda a perder menos el ltimo pedacito?
Para eso es la vida?
Por lo tanto, tomar en serio, y tomar en serio significa evitar el pecado, luchar para evitar el
pecado. Porque uno puede decir: Es que soy dbil y caigo. Y no hay un sacramento -que
por desgracia est hoy muy abandonado- que se llama la confesin, que la invent el mismo
Jesucristo para decirnos: El que caiga all tiene forma de levantarse, el que me ofenda tiene
manera de ser perdonado? Cuntos bendicen desde el cielo ese maravilloso sacramento de
la misericordia! Porque gracias a l estn all. Porque se podra decir que s hay santos que
no han cometido nunca un pecado mortal, pero sern los menos; la mayora tenemos que
pasar por el sacramento de la misericordia, si algn da queremos estar en el cielo.
La segunda forma de conseguir el cielo sera esta: Confiar, confiar, y confiar absolutamente
en Jesucristo Crucificado y en Mara Santsima, nuestra Madre. Un Dios que ha muerto
crucificado por m, para salvarme, qu no estar dispuesto a hacer para lograr esa
salvacin? Pero siempre y cuando yo le deje... Ustedes creen que a Jesucristo le faltaron
ganas de salvar a Judas, siendo uno de sus doce ntimos? Lo vemos en el Evangelio: Cuantos
medios le ofrece para salvarse, hasta el ltimo instante! Y Judas nunca, ni en los ltimos
momentos, acept. He ah un caso dramtico que nos tiene que hacer pensar. Porque Pedro
lo neg, pero se arrepinti, y no pas nada, sigui siendo el primer Papa. Algunos atacan
diciendo: Algunos Papas han fallado. Pues bien, el primero -y no elegido en cnclave sino a
dedo por Cristo- le falla de una manera terrible, negndolo en pblico tres veces; pero aqul
hombre tena capacidad de arrepentimiento, y llor su pecado. Jess le perdona y le restituye
en el puesto. De esa manera nos quera decir: Trabajo con hombres dbiles, no busco que
sean impecables, sino que sean humildes, que tengan capacidad de arrepentimiento, y con
esto pueden trabajar conmigo.
La tercera forma es -no s si te ha ocurrido- ayudar a otros para que vayan al cielo. Cuando
uno consigue x boletos de un grupo es muy fcil que le regalen en la propia agencia su
boleto. De seguro que has viajado alguna vez gratis, de esa manera. Es decir, t trabajas
para la compaa, la compaa trabaja para ti. Si t trabajas por la compaa del Reino de los
cielos llevando no a Europa sino a la vida eterna a muchas almas, no te va a decir Dios:
Pues, lo siento mucho, t trajiste mucha gente pero te quedas fuera! No, ms bien, te dir:
T pasa primero, t has trado muchas almas, que es lo que a m ms me interesa. Pasa t
primero!
Lo triste sera que, al llegar all, te digan: T, a quin salvaste?

Por lo tanto, cmo salvar a otros? Sabes rezar por los dems, sabes hacer sacrificios por los
dems?, sabes dar buen testimonio de fe, de caridad, de bondad con los dems?, sabes
hacer algn tipo de apostolado, dar catequesis, algo con lo que ayudes a tus hermanos?
Podras reprobar el examen del Juicio Universal: Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed
y me diste de beber, o aprobarlo. Por lo tanto, los que se preocupan por los dems van
asegurando su boleto para la vida eterna.
Quisiera terminar con unas frases del mismo Jess, que remachan y recalcan esta idea. Con
esto se demuestra que la frase de lo nico necesario no fue una frase que se le ocurri a
Jess en ese momento para salvar la situacin de Marta y Mara, es algo que llevaba en el
corazn como Dios y como hombre, y tanto que a l le cost su vida, una vida que fue
terriblemente truncada en un madero, en una cruz. De qu le sirve al hombre ganar todo el
mundo si pierde su alma? Es la misma frase dicha de otra manera: Si pierde uno lo
necesario, de qu le sirve tener todo lo dems? Y esta otra frase tambin de l: Buscad
primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo dems se os dar por aadidura .