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I.S.B.N.: 84-8454-226-2
Depsito legal: A-166-2003
Edita: Editorial Club Universitario Telf.: 96 567 38 45
C/. Cottolengo, 25 - San Vicente (Alicante)
www.ecu.fm
Printed in Spain
Imprime: Imprenta Gamma Telf.: 965 67 19 87
C/. Cottolengo, 25 - San Vicente (Alicante)
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Nota:
Por qu dos prlogos para una misma obra?
- Evidentemente, la traduccin de "Los Infortunios de la
Virtud" de Donatien-Aldonse-Franois, Marqus de Sade, no ha
sido tarea fcil. La voluntad de hacer ms accesible al pblico
una de mis novelas favoritas, adems de la de redimir al autor
maldito por antonomasia, deba adems contar con unos prlogos de excepcin, sobretodo teniendo en cuenta la polmica
suscitada entorno al autor y su pensamiento a lo largo de la historia. Adems de los vnculos afectivos que desde hace mucho
tiempo y por diversas razones me unen tanto a Patrick Rabeony
como a Juana Serna, que me impulsaban a asociarlos al proyecto, quera contrastar las opiniones de ambos por diversas razones, y que el pblico tuviera tambin oportunidad de hacerlo :
porque pese a contar ambos dos con las ms altas capacitaciones
acadmicas en el mbito de la Filosofa, existiran no slo
diferencias de opinin y de criterio sobre el autor y su obra
debido a las diferencias en su formacin, sino que puesto que
todo en el mundo del pensamiento es objeto de controversia y
discusin, por supuesto, o antes al contrario, Sade no escapa a
las mismas. En definitiva, un capricho potico inspirado por el
principio formulado por otro pensador y revolucionario : Que
eclosionen las mil flores....
Prlogo
de Patrick Rabeony
Ha llegado la hora de reclamar una vez ms rotunda y
enrgicamente la prohibicin de los escritos del Marqus de
Sade. [Me dan la vuelta, la bola que me han hecho devolver produce
en la vagina un incendio idntico al que produjo en los lugares que
acaba de abandonar; baja, y quema hasta el fondo de la matriz: sin
embargo no dejan de atarme boca abajo sobre la prfida cruz, y partes
an ms delicadas son violentadas sobre los nudos que acogen. Cardoville penetra la senda prohibida; la perfora mientras que gozan idnticamente con l.].
Acaso hay que recordar que el cuento filosfico perfeccionado por el S. XVIII es un arma de combate. Un arma cientfica puesto que la demostracin pertenece al registro de la ciencia experimental. Es indispensable que el hroe sea, cndido,
inocente, como el medio estril de las probetas. La prueba es
concluyente cuando cada fase del experimento puede ser recreada en condiciones ptimas.
La segunda edicin no habla ya de infortunios sino de
desdichas puesto que Justine ya no es esa marioneta con la
que juega el filsofo libertino. Se convierte en una herona romntica perseguida por una fuerza de orden superior: el Mal.
El paso del cuento filosfico a la novela romntica se
halla en la transformacin de una ley matemtica en un Destino.
En la primera Justine, se establece una evidencia cientfica: la virtud siempre es castigada. En la segunda versin esta ley
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Los libertinos se metamorfosean en genios del Mal mientras que Justine se convierte en el ngel perseguido.
De este modo las funciones de los personajes son escasamente variadas. A penas hay sino la herona vctima a quien se
opone una sucesin de agresores que multiplican fechoras y
persecuciones. [tal era la recompensa por todo lo que acababa de
hacer por aquel desdichado, y llevando la infamia hasta el final, aquel
canalla despus de haber hecho conmigo todo lo que haba querido,
despus de haber abusado de mi de todas las formas, incluso de aquella que ultraja en mayor medida a la naturaleza, haba cogido mi bolsaese mismo dinero que le haba ofrecido generosamente. Haba
roto mis ropas, la mayora estaba destrozada junto a m, estaba casi
desnuda, y magullada en varias partes de mi cuerpo.]
La muerte es una presa posible y cuando el hroe Sadiano apunta a la ejecucin a muerte en sus juegos erticos, es porque el cadver es el compaero ideal, sin conciencia, desprovisto de sentimientos, sin libre albedro, desprovisto de deseo propio.
El mundo pertenece a los seores que pueden disfrutar de
l en todas sus formas y en todo lugar [Chilpric el ms voluptuoso de los Reyes de Francia pensaba de igual modo. Deca en voz
muy alta que uno se poda incluso servir de una mujer, pero con la
condicin expresa de exterminarla tan pronto como se haya gozado de
ella.].
[Y durante este dilogo, habindome escogido para comenzar, lo excito con una mano por delante, con la otra por detrs, mientras que l palpa a placer todas las partes de mi cuerpo que le son ofrecidas por mi desnudez.].
Mediante la imaginacin estremezco la masa de mis nervios con el impacto ms grande posible.
Ataco a la sociedad que me encierra, hago saltar sus crceles en pedazos. Las voluptuosidades imaginarias han de ser
criminales para ser fuertes: mira amor mo, mira todo lo que
hago a la vez: escndalo, seduccin, sodoma
De la sensacin fsica hemos pasado a la sensacin moral, su simple antnimo.
Kant nos pide que escuchemos la razn mediante la voluntad autnoma, Sade revela que la interiorizacin de la ley le
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Patrick Rabeony
Profesor de filosofa
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Prlogo
de Juana Serna
En realidad nunca he sentido autntica pasin por la obra
de Sade. Confieso que a veces he pensado que en el fondo ghata Cristhie podra resultar una novelista ms compleja, quiz
porque los humanos cuando estn vestidos, como ocurre en sus
obras, parecen bastante ms interesantes, variados y problemticos que cuando Sade los presenta desnudos; lo cual no es raro
porque el vestido tard en aparecer en la evolucin humana miles de siglos, que son los que median entre la simplicidad del
mamfero bpedo y la complejidad del ser humano.
Supongo que a los que sienten un reverencial culto por
Sade debe parecerles una falta de respeto que le compare con
esta escritora de novelas policacas. Pero deben aceptar al menos
que bien mirado ambos autores buscan lo mismo: el hallazgo de
la naturaleza humana. El uno a travs del sexo y la otra a travs
del crimen. Pero ambos buscan un espejo en el que mirarnos
para encontrar la imagen de lo que somos. Un espejo que se
rompi hace siglos en mil pedazos y del que slo nos queda a
cada uno de nosotros una simple astilla como recuerdo de lo que
fuimos. Quizs por eso, y como dice Rousseau, lo ms sensato
es abandonar, por intil, la bsqueda de una verdadera naturaleza humana.
Sade se empea, sin embargo, en buscar la naturaleza de
los hombres a travs de unos elementos que son repetitivos en
toda su obra: el libertinaje, la virtud y el vicio. Y a travs de
ellos nos cuenta su particular percepcin del mundo. El hombre
es malvado por naturaleza, lo es en el delirio de sus pasiones
casi tanto como en su descanso, y en cualquier caso los sufrimientos de su semejante pueden convertirse en execrables gozos
para l... Qu diferencia hay entre un hombre semejante y el
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La seora condesa de Lorsange era una de esas sacerdotisas de Venus, cuya fortuna era obra de una figura encantadora,
de mucha conducta inadecuada y de gran picarda, y cuyos ttulos por muy rimbombantes que resulten no se hallan sino en los
archivos de Citeres, forjados en la impertinencia que los toma y
sostenidos por esa necia credibilidad que los otorga. Morena,
muy alegre, y de esbelto talle, ojos negros con una expresin
prodigiosa, un gran espritu y sobre todo ese discernimiento tan
de moda que, prestndole un pice de sal de ms las pasiones,
hace hoy por hoy salir en busca de mujer con ms cuidado en
quien se sospecha que lo es; haba no obstante recibido la educacin ms brillante que se pudiera recibir; hija de un muy gran
comerciante de la calle Saint-Honor, haba sido educada junto a
una hermana tres aos ms joven que ella en uno de los mejores
conventos de Pars, donde, hasta la edad de quince aos no se le
haba negado consejo alguno, maestro alguno, ningn buen libro, ningn talento. En esta poca fatdica para la virtud de una
joven muchacha, todo le falt de un da para otro. Una terrible
bancarrota precipit a su padre a una situacin tan cruel que
todo lo que puedo hacer para escapar al destino ms siniestro fue
huir rpidamente a Inglaterra, abandonando a sus hijas a su esposa que muri de tristeza ocho das despus de la marcha de su
marido. Uno o dos parientes que les quedaban a lo sumo, deliberaron sobre lo que haran con las jvenes, y una vez establecidas
sus partes sumando estas aproximadamente cien escudos cada
una, resolvieron abrirles las puertas, darles lo que les corresponda y hacerlas nicas dueas de sus actos.
La seora de Lorsange que en aquel entonces se llamaba
Juliette y cuyo carcter y espritu estaban casi tan formados como si hubiera tenido treinta aos, edad que contaba en el momento en que se desarrolla la ancdota que relatamos, slo pare23
ci sensible al placer de ser libre sin reflexionar tan slo un instante a las crueles circunstancias que rompan sus cadenas. En
cuanto a Justine, su hermana, que acababa de alcanzar su duodcimo ao, de un carcter sombro y melanclico, dotada de una
ternura, de una sensibilidad sorprendente, no tena, en cambio, el
arte y la finura de su hermana, sino una ingenuidad, un candor,
una buena fe que deban hacerla caer en gran cantidad de trampas, sinti todo el horror de su posicin.
Esta joven muchacha tena una fisonoma completamente
distinta de la de Juliette; tanto se perciba el artificio, el engao,
la coquetera en los rasgos de una, como se admiraban el pudor,
la delicadeza y la timidez en la otra. Un aire de virgen, grandes
ojos azules llenos de curiosidad, una piel resplandeciente, un
talle fino y ligero, una voz de un sonido conmovedor, el alma
ms bella y el carcter ms dulce, dientes de marfil y magnficos
cabellos rubios, as es el retrato de una joven encantadora cuyas
gracias ingenuas y los deliciosos rasgos son demasiado finos y
delicados para no escapar al pincel que quisiera plasmarlos.
Les dieron a una y a otra veinticuatro horas para abandonar el convento, dejndolas al cuidado de proveerse con sus cien
escudos donde les conviniera. Juliette, encantada de ser su propia ama, quiso un instante enjugar las lgrimas de Justine, pero
percatndose de no lo conseguira se puso a reirla en vez de
consolarla, le dijo que era una necia y que con la edad y las figuras que tenan, no haba ejemplo alguno de muchachas que se
murieran de hambre; le cit a la hija de una de las vecinas, que
habindose escapado de la casa de su padre, era ahora lujosamente mantenida por un recaudador de impuestos y se paseaba
en carroza por Pars. Justine se horroriz por aquel ejemplo pernicioso, dijo que preferira antes morir que seguirlo y se neg
decididamente a aceptar alojarse junto a su hermana; tan pronto
la vio decidida, por el tipo de vida abominable del que Juliette le
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El lector nos permitir abandonarla un rato en aquel oscuro reducto, para volver con Juliette y para mostrarle con la
mayor brevedad posible como desde la simple condicin desde
que la vemos salir, se convirti en quince aos en una mujer con
ttulos, poseedora de ms de treinta mil libras de rentas, de muy
bellas joyas, dos o tres casas tanto en el campo como en Pars, y
por ahora, el corazn, la riqueza y la confianza del Sr. de Corville, consejero de Estado, hombre que dispone del mayor crdito
y en vsperas de entrar en el ministerio... El camino estuvo lleno
de espinas... no lo dudamos en absoluto, es mediante el aprendizaje ms vergonzoso y ms duro que este tipo de seoritas hacen
su camino, y as como se halla hoy en el lecho de un prncipe
que quizs lleva an sobre s las humillantes marcas de la brutalidad de los libertinos depravados, entre cuyas manos la arrojaron sus comienzos, su juventud y su inexperiencia.
A la salida del convento, Juliette fue simplemente a buscar a una mujer que haba odo nombrar a esa amiga de su vecindario que se haba pervertido y de la que recordaba la direccin; y all lleg descaradamente con su paquete bajo el brazo,
un vestidito desarreglado, la figura ms bonita del mundo, y un
aspecto de escolar; le cuenta su historia a aquella mujer, y le
suplica que la proteja como lo haba hecho haca algunos aos
con su antigua amiga.
- Qu edad tienes?, hija ma Le pregunta Madame Du Buisson.
- Tendr quince aos en unos das, seora.
- Y nunca nadie...?
- Oh, no!, seora, os lo juro.
- Pero es que a veces en los conventos un capelln... una religiosa, una compaera..., necesito pruebas seguras.
- Procurrselas slo depende de usted, seora...
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Y la Du Buisson, habindose puesto un par de gafas estrafalarias y verificando por s misma el estado exacto de las
cosas, le dijo a Juliette:
- Y bien, hija ma, no tenis sino que quedaros aqu: mucho sometimiento a mis consejos, un gran fondo de complacencia
hacia mis prcticas, limpieza, ser ahorradora, tener buena fe para
conmigo, ser dulce con tus compaeras y desvergonzada con los
hombres, dentro de unos aos a partir de hoy te pondr en situacin de retirarte a una habitacin, con una cmoda, una ventana
doble, una sirvienta, y el arte que hayas adquirido en mi casa te
dar con qu conseguir lo dems.
La Sra. Du Buisson cogi el pequeo paquete de Juliette
y le pregunt si no tena algn dinero y sta habindole confesado con demasiada franqueza que tena cien escudos, la querida
mam tom posesin de ellos asegurndole a su joven discpula
que invertira esos pequeos fondos en su provecho, pero que no
era oportuno que la muchacha tuviera dinero... que era un medio
de hacer el mal y en un siglo tan corrupto, una muchacha buena
y bien nacida deba evitar con sumo cuidado todo aquello que
pudiera hacerla caer en alguna trampa. Una vez acabado el sermn, la recin llegada fue presentada a sus compaeras, le indicaron cual era su habitacin en la casa y desde el da siguiente,
sus primicias estuvieron en venta; en un plazo de cuatro meses,
la misma mercanca fue sucesivamente vendida a ochenta personas quienes la pagaron todos como nueva, y no fue sino al
cabo de este espinoso seminario que Juliette tom la patente de
hermana conversa. Desde aquel momento fue verdaderamente
reconocida como seorita de la casa y comparti sus fatigas libidinosas... un nuevo noviciado; si en uno con algunas pocas
excepciones haba servido a la naturaleza, olvid las leyes en el
segundo; cosas criminales, placeres vergonzosos, srdidos e
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indecentes desenfrenos, gustos escandalosos y extraos, fantasas humillantes, y todo ello fruto de una parte del deseo de gozar
sin poner en riesgo la salud, y por otra, de una saciedad perniciosa que hastiando la imaginacin, no le permite regocijarse
sino mediante los excesos y satisfacerse sino con desenfrenos...
Juliette corrompi su conducta por completo en este segundo aprendizaje y los triunfos que obtuvo mediante el vicio
degradaron por completo su alma; sinti que, nacida para el crimen, deba al menos dedicarse a ello a lo grande, y renunciar a
languidecer en un estado subalterno que obligndola a cometer
las mismas faltas, y envilecindola en igual medida, no le
reportaba ni de lejos el mismo beneficio. Le gust a un viejo y
noble seor muy depravado que primero no la haba hecho venir
sino para una aventura de un cuarto de hora, y tuvo el arte de
conseguir hacerse mantener magnficamente por l y se mostr
por fin en los espectculos, en los paseos junto a las ms
exquisitas de la orden de Citeres; fue vista, la citaban, la
envidiaban, y a la muy pcara se le dio tan bien que en cuatro
aos haba arruinado a tres hombres, el ms pobre de entre los
cuales dispona de cien mil escudos de rentas. No le hizo falta
ms que forjarse una reputacin; la ceguera de las gentes de este
siglo es tal, que cuanto ms ha probado una de estas desdichadas
su deshonestidad, ms envidia se tiene de hallarse en su lista,
parece que el grado de su envilecimiento y de su corrupcin se
convierten en la medida de los sentimientos que se atreven a
mostrar por ella.
Juliette acababa de alcanzar su vigsimo ao cuando un
conde de Lorsange, un gentilhombre angevino de unos cuarenta
aos de edad, qued tan prendado de ella que resolvi darle su
nombre, no siendo lo bastante rico para mantenerla; le reconoci
doce mil libras de rentas, le prometi el resto que ascenda a
ocho, si ocurra que falleciera antes que ella, le dio una casa,
servidumbre, signos de distincin, y una especie de considera29
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