Eco.

Umberto

SEMIOLOGA DE LOS MENSAJES VISUALES

NO HAY NATURALEZA EN

UMBERTO ECO

COMO VEMOS LA IMAGEN,

ES LA REITERACIN Y
REPETICIN DE SUCESOS,
NO ES ALGO NATURAL

SEMEJANZA

MUNDO.

En la semejanza
podemos encontrar
esa estructura

al mundo.

percibida, la cual
dividimos entre los
rasgos pertinentes:
sistema de
expectativas
culturales y las
variantes
facultativas: Cdigo
de expresividad
particular, la cual da
lugar al icono, y
deriva en el proceso
de significacin; es
la que toma varios
rasgos para generar
mi representacin o
percepcin, cada
experiencia
condicionada por los
rasgos pertinentes,
por ejemplo la
percepcin de
Picasso de la guerra
en su obra La
Garnica, donde
muestra su visin
individual.

PENSAR AL ICONO
COMO UN CDIGO DE
SIGNIFICAACIN DEL
Naturaleza/Cultura -> Codificar

SEMIOLOGA DE LOS MENSAJES VISUALES

A pesar de que en muchas

cultura, es decir, la

todos dibujamos por

instancias los genes pueden

representacin la hacemos

convencin sera nuestro

estar implcitos en cmo

segn las caractersticas o

cono parcial por semejanza,

vemos la imagen, o

rasgos pertinentes, y de la

y esta se forma ya que toda

recibimos un mensaje, este

seleccin de estos rasgos

condicin de percepcin est

necesita de la base

depende la posibilidad de

regida o condicionada por la

cultural para que esta se d.

reconocimiento del signo

cultura. Esta sera un cdigo

El signo icnico: (definido

icnico. Pero los rasgos

fuerte, pues es algo que la

por Pierce) son aquellos

pertinentes, deben

mayora entendera, lo que

signos que incurren en

comunicarse. Existe un

no sucede en el cdigo dbil,

semejanza innata con el

cdigo icnico que establece

pues es connotado.

objeto al que se refieren,

la equivalencia entre un

Las nicas personas que no

por ejemplo, afirmaba que

cierto signo grfico y un

estn condicionadas son los

son signos icnicos porque

elemento pertinente del

bebes, ya que ellos tienen

reproducen la forma de las

cdigo del reconocimiento,

libertad en trminos de

relaciones reales a las que

nosotros partimos de algo

pensamiento hasta que la

se refieren.

que queremos representar.

sociedad lo culturaliza.

Para Eco, estos son rasgos a

Por ejemplo casa (objeto

los que remitimos segn la

parcial), la casa tpica que

SEMIOLOGA DE LOS MENSAJES VISUALES

BENVENISTE, EMILE
El aparato formal de la enunciacin
Benveniste hace un

por medio del lenguaje que

escucha y de emisin,

trasfondo de lo enunciado

reconocemos al uno del otro

siempre hay una

por Saussure, ya que este

y a nosotros mismos, es

comunicacin entre el Yo y el

ltimo considera al habla

decir que nos constituye

T. En el tiempo del habla se

individual, es decir, aplica al

como sujetos, como

instaura la enunciacin del

lenguaje de manera

individuos. Benveniste hace

tiempo y por esto al hablar

personal, individual. Pero

una crtica en donde dice

nos constituimos sujetos de

Benveniste dir que no hay

que tanto el emisor como el

la sociedad a lo que la

ninguna posibilidad que el

receptor son activos, no es

sociedad dicte, todo

leguaje sea individual por el

que el t es pasivo, porque

coordinado por la sociedad.

proceso (APARATO DE

el yo est expresando la

En ese condicionamiento

ENUNCIACIN).

idea, sino que esta siento

social, vemos como tambin

activo el t por el hecho de

decodificamos nuestro

condicionamiento social, la

estar pensando en que

idioma, nuestro acento,

comunicacin sin sujetos no

responder a aquel que

nuestras palabras,

es comunicacin, existe un

fsicamente esa siendo

transformamos lo que

Yo, un T, un tiempo, un

activo, siempre nos

decimos.

Aqu, un Ahora. Ya que es

ponemos en una posicin de

Para l, hay un

JAKOBSON, R
LINGSTICA Y POETICA
En la enunciacin se le suma el metalenguaje.
Donde hay 6 componentes, los cuales tienen una serie de funciones. Que
rigen el modelo comunicacional de Jakobson.
Por ejemplo, el aparato ciberntico de la enunciacin, el cual est pensado
para que las mquinas se comuniquen entre s, o como el aparato militar,
que bsicamente necesita enviar mensajes y recibirlos (criptografa);
ejemplo postulado en clase: lamo/ Guerra de secesin en Norte Amrica.
Donde vincularon este proceso de emisin de mensajes y fallo la
decodificacin pues enviaron a 3 mensajeros/ 3 mtodos (nica manera en
que el mensaje llegue), que por probabilidad deba por lo menos uno llegar
con el mensaje, pero en lugar de eso os tres murieron, para Jakobson hubo
una falla, pero esta falla no est en los mensajeros, sino en el canal en el
que enviaron el mensaje, este canal o raport es la ida y vuelta del mensaje,
y si el canal falla u otro factor en el sistema falla no hay comunicacin, ms
si sucede que todo funciona este acierta, el sistema es quien gana.

Alejandra Cabuya Guaqueta

SEMIOLOGA DE LOS MENSAJES VISUALES
Este ao nos rompemos la cabeza con todo esto, para que por fin en dos aos seamos las merecedoras de
un ttulo maravilloso como diseadoras hahaha maravilloso!!
:* Katty querida!! Si podemos!!! Eeeee!!!
:*

[Escriba el nombre del

destinatario]
[Escriba la direccin del
destinatario]

FALTO: BARHES Y EL LTIMO TEXTO DE ECO. Igual seguire traduciendo

mis apuntes y te los envi. :*

ORICCHIONI
CRITICA AL CDIGO
No est de acuerdo con el cdigo planteado por Jakobson, sostiene que el cdigo no es homogneo, ni
uniforme, ni exterior, es heterogneo, condiciones que se dan por nuestras diferencias
paralingsticas, entre las cuales estn los acentos, o en las condiciones psicolgicas desde donde el
hablante conecta comunicacin, ligado desde los sentimientos, situaciones, o circunstancias.
Para Oricchioni el mtodo de Jakobson, es errneo en humanos, en mquinas responde perfecto, pero
no en seres humanos, para ella, hay competencias esos sub lenguajes, en el leguaje hay ideo lectos,
estas variaciones de palabras, de sentido.

ECO. (PARTE 2)
Estrategias: Nocin de estrategias: Por un lado Autor, como autor modelo o autor emprico. Modelo:
Conceptualizacin general que tenemos de ese autor, Emprico ser humano, fsico.
Cuando hablamos poseemos un registro de las cosas dichas, es decir, existe un contexto, un sentido,
una memoria que nos permite entender o entrar en conversacin, por lo que no tenemos que entrar
de cero en una conversacin diciendo cosas de cosas para dar a entender una idea. Ejemplo: Maana
voy al parque, (maana: da que sigue despus del da presente, da: jornada de 24 horas que
comprende da, noche) Si no tuvisemos ese mecanismo, sera muy difcil transmitir un mensaje,
por lo que no cerraramos nunca el tema, hablando y explicando cada cosa. En nuestras

conversaciones hay elementos dichos, que nos permiten saber dnde comenzamos, o donde
terminamos