7

Ao De La Consolidacin Del Mar De Grau

EESTP. PNP. YUNGAY

AREA

CATEDRATICO

TEMA

ALUMNO

SECCIN

YUNGAY ANCASH PER

2016

DEDICATORIA
El presente trabajo dedico a mis progenitores por
innumerables

motivos

hayan

logrado

encaminarme por el buen camino y as lograr el

objetivo deseado

Dedico tambin al

Comando Institucional por

haberme dado la oportunidad de ampliar mis

conocimientos,

que

permitir contribuir

engrandecimiento de la PNP.

al

AGRADECIMIENTO

Este presente trabajo agradezco mis padres y

familiares porque me brindaron su apoyo tanto
moral y econmicamente para seguir estudiando
y lograr el objetivo trazado para un futuro mejor y
ser orgullo para ellos y de toda mi familia

INTRODUCCIN

La danza cruz huate, es una actividad festiva religiosa que dura los meses de fiesta
de carnavales adems rene todas las condiciones para ser considerado como un
hecho folklrico.
La fiesta del huate o amarre, por la diversidad de momentos y fases no es
especficamente una danza; si no es una estampa costumbrista de caractersticas
eminentemente festivo-religiosas.
Acerca de esta festividad se da inicio en la poca colonial, con la llegada de los
espaoles, difundindose esta creencia en toda la regin, creando la fe catlica, en
la palabra de Dios, en la cruz; como es el amarre de las cruces como son el santa
crucino y sus dos acompaantes .esta actividad realizada por la fe y devocin a la
cruz santa crucino que es hecha de maguey, una planta caracterstica de la zona
siendo la ms grande de las cruces adornada con flores.
Las dos cruces ms pequeas denominadas cruces acompaantes, estas cruces
son bendecidas en una misa antes de las festividades.

INDICE
Caratula
Dedicatoria
Agradecimiento
Introduccin

RESEA DE LA DANZA CRUZ HUATE

Aspectos generales de la danza. pg.
06
1. Denominacin de la estampa... pg.
06
2. Tipo de danza. pg. 06
3. Lugares y fechas donde se danza. pg. 0607
4. Descripcin de la estampa... pg. 07
5. Bases y/o etapas de la estampa.. pg.

6.
7.
8.
9.

07
5.1.
5.2.

Invitacin del mayordomo... pg. 07

Recepcin de kellis pg.

5.3.
5.4.
5.5.

08
Traslado de invitados a la iglesia de las cruces.. pg. 08
Traslado de las cruces a la casa del mayordomo.. pg. 08
Invitacin del mayordomo para danzar en su casa y el amarre de las

flores.. pg. 08
5.6.
Colocacin de la soguilla y trenzado del santa crucino... pg. 08-09
5.7.
El almuerzo invitador por el mayordomo y el ellupacuy pg. 09
5.8.
Retorno de la cruz a su iglesia. pg. 09
5.9.
Pasacalle, zapateo y retiro... pg. 10
Descripcin y estructura de la coreografa..... pg. 10
Representacin de los personajes... pg. 11
Descripcin del vestuario.. pg. 11
Traje femenino... pg. 11-12
Traje masculino. pg. 12-13
Descripcin de las canciones.. pg. 13-14

Sugerencias.... pg. 15
Conclusiones... pg. 16
Anexo... pg. 17
Web grafa. pg. 18

RESEA DE LA DANZA CRUZ HUATE

ASPECTOS GENERALES DE LA DANZA

1. DENOMINACIN DE LA ESTAMPA:
Debido a la actividad que realizan durante el proceso de la estampa se denomina de
gnero festivo religioso en la cual participan los pobladores de los diferentes
caseros y anexos como son: Huallmy, kuntip, Zacsha, Palma, la Victoria,
Pariacolca, Rinconada y el pueblo en general del distrito de Quillo. Donde
representan la f y devocin a las tres cruces cuyo nombre se denomina de la
siguiente manera:
A la cruz mas grande hecha de maguey la cual es tambin bendecida se le
denomina Santa Crucino y a las cruces mas pequeas son hechas de madera
tambin bendecidas se les denomina cruces acompaantes. De esta manera se
realiza el huate (amarre) de las cruces con flores y rosas multicolores del campo por
la cual se le denomina cruz huate.
Acerca de la festividad de la Cruz Huate se da inicio desde la poca colonial. Con la
llegada de los espaoles.

2. TIPO DE DANZA
El cruz huate, es una actividad festiva religiosa que dura los meses de fiesta de
carnavales adems rene todas las condiciones para ser considerado como un
hecho folklrico.
La fiesta del huate (amarre) por la diversidad de momentos y fases no es
especficamente una danza; si no es una estampa costumbrista de caractersticas
eminentemente festivo-religiosas

3. LUGARES Y FECHAS DONDE SE DANZA:

El cruz huate es practicada y ejecutada en el departamento de Ancash, provincia de
Yungay, distrito de Quillo y caseros de Huallmy como tambin en kuntip, Zacsha,
Palma, la Victoria, Pariacolca; Rinconada, mojn cruz punta y entre otras
comunidades.
Dndose inicio con las festividades carnavalescas en el mes de febrero a marzo
como tambin se realiza esta actividad durante el ao segn las posibilidades de los
mayordomos y quienes quieran realizar el huate (amarre de las cruces)

4. DESCRIPCIN DE LA ESTAMPA:
Acerca de esta festividad se da inicio en la poca colonial, con la llegada de los
espaoles, difundindose esta creencia en toda la regin, creando la fe catlica, en
la palabra de Dios, en la cruz; como es el amarre de las cruces como son el santa
crucino y sus dos acompaantes .esta actividad realizada por la fe y devocin a la
cruz santa crucino que es hecha de maguey, una planta caracterstica de la zona
siendo la mas grande de las cruces. Las dos cruces mas pequeas denominadas
cruces acompaantes, estas cruces son bendecidas en una misa antes de las
festividades.
El cruz huate realizado por los pobladores del distrito de Quillo y en especial por los
pobladores del casero de Huallmy como tambin en otros lugares de kuntip,
Zacsha, Palma, la Victoria, Pariacolca; Cono rinconada, Mojn cruz punta y entre
otras comunidades para la bendicin de la buena produccin agrcola, ganadera;
como tambin para la buena salud de igual forma para que reine el amor y la paz en
cada uno de los hogares del distrito de Quillo. Por lo cual la cruz Huate lo realizan
los pobladores con mucha fe, devocin, alegra y entusiasmo.

5. FASES Y/O ETAPAS DE LA ESTAMPA:

De acuerdo al trabajo de investigacin realizado en el campo y en plena festividad
observada se ha considerado de importancia relevante las siguientes fases o etapas
del Cruz Huate que le dan una aproximacin de 99 % de autenticidad.

5.1.

INVITACIN DEL MAYORDOMO.

La invitacin lo realiza el mayordomo semanas antes de la festividad quienes
lo realizan son los chicheros, grupo de personas dedicados a la preparacin
de la comida, la chicha de jora, etc. una vez llegado el da de la festividad, el
mayordomo invita a los asistentes a pasar a la casa de la siguiente manera:
comparikuna, komarikuna, vecinukuna, cruz nintsikkunata huatashun a lo
que los invitados responden: huatashum.

5.2.

RECEPCION DE KELLIS
(Obsequios u ofrendas).- la recepcin de las ofrendas est a cargo del
mayordomo y los chicheros, consiste en regalos que hacen sus vecinos,
como los compadres y comadres al dueo de la fiesta, estas ofrendas
pueden ser animales para sacrificarlos, productos agrcolas (trigo, papa,
maz, etc.), flores, rosas entre otros para poder realizar el cruz huate.

5.3.

TRASLADO DE LOS INVITADOS A LA IGLESIA DE LAS CRUCES:

Recepcionada las ofrendas, se trasladan a las iglesias de las cruces con

mucha alegra, guapeo bebiendo chicha de jora quienes lo reparten los
mayordomos y los chicheros. Se trasladan realizando movimientos y figuras
representando los caminos que recorren para sacar las cruces.

5.4.

TRASLADO DE LAS CRUCES A LA CASA DEL MAYORDOMO:

Una vez llegado a las iglesias del santo crucino y sus dos acompaantes el
mayordomo ordena a sacar a sus compadres quienes se encargan de
trasladar hasta la casa del dueo de fiesta el santa crucino y sus dos
acompaantes son trasladados en una procesin cantando el salve, y los
acompaantes del mismo modo se sacan el sombrero para poder
acompaar.

5.5.

INVITACION DEL MAYORDOMO PARA DANZAR EN SU CASA Y EL

AMARRE DE LAS FLORES.
LLegando a la casa del mayordomo con las cruces, el mayordomo invita a
bailar; kanan tushu kushun a lo que responden: tushukushun; durante el
baile realizan diferentes movimientos y figuras mientras los chicheros se
dedican a preparar el almuerzo y los compadres bailan cargando las cruces
al comps de la meloda y el mayordomo y algunos chicheros se encargan
de amarrar las rosas y flores en las cruces adornndolas detalladamente y a
sus acompaantes lo amarran la soguilla peruana para luego hacer su
traslado.

5.6.

COLOCACION DE LA SOGUILLA Y TRENZADO DEL SANTA CRUCINO.

Luego de danzar en la casa del mayordomo el compadre encargado del
santa crucino traslada al centro de campo de baile y se da inicio a la
colocacin de las soguillas a travs de una venia, lo realizan primero las
mujeres mientras los dems estn de rodillas orando al santa crucino; luego
realizan la colocacin de las soguillas los varones y las mujeres igual de
rodillas a orar, para luego realizar el trenzado cantando a viva voz con la
meloda de la tragedia realizada en 4 frases.
Una vez culminado el teje se realiza un pequeo saludo para luego hacer
entrega de las soguillas para su traslado.

Alas cruces acompaantes, los mayordomas se encargan de girarlo

alrededor del Santa Crucino mientras es trenzado.
El amarre de las flores y teje de las cruces se da para la purificacin de las
cruces para que d bendicin todo el ao.

5.7.

EL ALMUERZO INVITADO POR EL MAYORDOMO Y EL ELLUPACUY

(RECOJO)
Realizado el huate (amarre) de la cruces se prosigue al almuerzo donde los
mayordomos y los chicheros se encarga de servir y las mujeres a servir a
sus parejas luego el compadre se encarga del Santa crucino, ms los
chicheros y el mayordomo bailan embriagndose al comps de la msica
para luego realizar el recojo de servicios.
En el almuerzo se acostumbra degustar el picante de cuy, pelado de trigo y
acompaado de la chicha de jora.

5.8.

RETORNO DE LA CRUZ A SU IGLESIA

Realizado el almuerzo se realiza el traslado del santa crucino y sus
acompaantes, a su iglesias quienes todos contentos con mucha alegra,
guapeo fe y devocin trasladan bailando al comps de la meloda. Al Santa
crucino lo llevan al centro y acompaado por el mayordomo y sus
compadres a sus acompaantes lo trasladan los dems participantes de la
festividad una vez llegada a su iglesia se realiza la colocacin hasta la nueva
festividad.

5.9.

PASACALLE, ZAPATEO Y RETIRO:

Realizada la colocacin de las cruces se realiza el hehualle (despedida).
Con un pasacalle saludando y despidindose de las cruces para luego hacer
su saludo de despedida final y dar inicio a un zapateo con la alegra de
haber culminado con dicha festividad para as retirarse; luego los
acompaantes realizan figuras de despedida hacia las cruces y el
mayordomo se retira de igual forma despidindose de las cruces ya ebrios
hasta la nueva festividad.

6. DESCRIPCION Y ESTRUCTURA DE LA COREOGRAFIA:

Viendo que la parte coreogrfica es la esencia o el arte de la danza conjuntamente
acompaado de movimientos y acciones al comps de melodas que se desarrollan
durante la ejecucin, en tal sentido en el cruz huate la parte coreogrfica as como
la estructura y cada fase reflejan la naturaleza de dicha festividad, en este caso
festivo-

religioso.

En cada fase o etapa de la cruz huate se representa los diferentes traslados,

recorridos, actividades que se realizarn en dicha festividad, teniendo en cuenta la
estructura de toda actividad.

a) Desde

la invitacin del mayordomo: Todos ingresan con una actitud de

agradecimiento y realizando figuras de los recorridos que se realizan.

b) Amarre de las cruces: Son realizados con cnticos movimientos de trotes con
los brazos extendidos en smbolo de agradecimiento a las cruces y figuras que
representan a la cruz.

c) Traslado de las cruces: Del mismo modo representan figuras del recorrido que
realizan con movimiento del pisado doble y siempre con los brazos extendidos
sobre todos los varones representan a la cruz.

d) La procesin:

Son movimientos lentos del acompaamiento con cnticos y

figuras para el traslado de las cruces.

e) Pasacalle:

Son

melodas

caractersticos

del

callejn

donde

realizan

movimientos de trote dndose inicio as el hehualle (despedida).

f)

Zapateo, retiro: Los movimientos del zapateo son fuertes y con mucha energa
y posteriormente en el retiro se representa siempre la figura de la cruz.

7. REPRESENTACIN DE LOS PERSONAJES:

Los personajes se dan de acuerdo a la festividad, a la costumbre de cada pueblo
por lo que se refleja a travs de ello las diferentes actividades en cada festividad, es
as como en el cruz huate los personajes, que intervienen son:

7.1.

los mayordomos: Son los devotos que tienen la misin de solventar y velar
por el normal desarrollo de la fiesta dentro de sus posibilidades quienes
pueden realizarlo 2 festividades al ao para que as haya una buena
bendicin para el pueblo en general.

7.2.

Compadres: Tambin son devotos quienes solventan para el desarrollo de la

fiesta quienes son encargados del traslado y retorno de la cruz durante toda
la fiesta que acompaan bailando y cargando la cruz al comps de la
meloda

7.3.

chicheros: son encargados de preparar la chicha de jora la comida y el

amarre de las flores a las cruces y encargados de embriagar a los invitados
en la fiesta.

7.4.

danzantes y dems invitados: son quienes bailan y toman en fiesta y as van

preparndose para el amarre y traslado del santo crucino quienes
normalmente lo realizan son los jvenes quienes son llamados moso miki.

8. DESCRIPCION DEL VESTUARIO

En la Cruz Huate los pobladores portan la ropa de fiesta.

TRAJE FEMENINO

a) sombrero: de palma , adornado con cinta de terciopelo negro de 5c.m. de

ancho, por decreto de Atusparia a la muerte de Uchcu Pedro y
posteriormente acompaado con cintas de galn de colores de lana, los
cuales forman rozones, cuyas puntas caen graciosamente por la parte
posterior del sombrero.

b)

cintillos.-son cintas de galn de diferentes colores 25 a 30 unidades

sujetadas a una sola cinta que lleva en la espalda.

c) aretes: denominados zarcillos, que son de plata o cobre representando

figuras de flores de la puna de las cuales se hayan sujetos con cintas de
galn de lana.

d) collares: denominados wallqa, los mismos que son semilla o piedras

e) colores, sujetos al cuello con cinta de galn de lana.
f) ganchos: son de metal, llevan de 10 a 12 ganchos a cada lado de

la

cabeza sujeto al cabello.

g)

ropa interior: es una especie de camisa larga que llega al muslo con
mangas largas, llevando en el cuello unas plumillas hechas de lana de
colores esta prendase denomina kushma que es confeccionada de
tocuyo

h)

blusa: denominada saco, muy adornado en la pechera y los puos,

siendo ribeteados en sus bordes hecha de tela brocada predominando
los colores fuertes.

i)

lliclla o aku: es confeccionado en bayeta castillade color negro con borde

azul.

j)

polleras: son denominados rurimpas llevando como pretina una faja de

diversos colores que luego son sacados encima de la saya son
ribeteadas en contraste del color entero de la rurimpas, todos ellos son

k)

confeccionados en bayetas las visten en un numeros de 8 a 10 polleras.

saya: se denomina as la falda oscura que lleva sobre las rurimpas, es
de color azul o negro hecho de bayeta, teniendo como pretina un faja de
colores, sobresaliendo encima de la saya las fajas de la rurimpas . Es
adornado en su borde con blondas sencillas y una considerable cantidad
de cintas galn de lana de diversos colores y tiene forro naranja por
dentro.
TRAJE MASCULINO:

a) Sombrero: De palma , adornado con cinta de terciopelo negro de

5 cm ancho por decreto de Atusparia a la muerte de Uchcu pedro.

b) Camisa: confeccionado de tucuyo blanco, con anchos puos y sin

cuello bordado en el pecho, cuello y manga llevando chaleco
negro de bayeta.

c)

Picksha: denominado as ala bolsa de cuero empleada para

llevar la coca agujas y dinero tambin lleva el nombre wallqui
porque tiene una honda denominada paqui waraca .

d) Faja

: es de colores hecho de lana , adems llevan huaraca

cruzada al pecho.

e) Pantaln: confeccionado en bayeta de color azul o negro, es de

tipo tapa balaso, es decir no tiene jarete ni bolsillo , la boca de
estos pantalones son angostos y sin basta sobresaliendo por
encima de estos el calzoncillo largo de bayeta volteado hacia
arriba, dndole una vista muy singular propia.

f)

Poncho : el poncho es de color rojo granate con ribete verde o

marrn; estos ponchos tambin son comunes en el distrito de

Pueblo Libre en la provincia de Huaylas , en las estancias de

Acoyo , Antircan, Catarata, Riurin.

g) En

los pies ambos llevan tradicionales llankes hecho de

plantilla de llantas.
El mayordomo se diferencia de los compadres en el color del
saco y la forma de llevar el poncho

9. DESCRIPCIN DE LAS CANCIONES:

9.1.

Letras de la procesin: traslado de las cruces a la casa del

Mayordomo.
Salve, salve cantaba Mara
Que mas pura que t, solo Dios
En el cielo una vez repeta
Solo Dios, solo dios solo dios
(bis)

9.2.

REZO EN LA COLOCACION DE LAS SOGUILLAS:

teyta . santa crusino

Jampajmi tushuyamo
Cantayamo japarirnim
Tseme vendicionikita apatsimuy
Teyta llapallakunapaj
(bis)

9.3.

LETRAS DE LA TRAGEDIA:
Es una meloda muy melanclica y triste por la tragedia de 1970 que ocurri
en la provincia de Yungay

LA TRAGEDIA
Hermoso Huascarn tu eres culpable
De la tragedia inolvidable

Todo todo el Per llora perdido

De verte llorar y destruido

SUGERENCIAS

El presente trabajo debe ser distribuido a nivel nacional en C.E, grupos

asociaciones de agrupaciones folklrica manteniendo siempre su originalidad y
respetando la autenticad del contenido.

Que la Municipalidad de la provincia en concordancia con los encargados de

cultura y deporte apoyen este tipo de trabajos para poder rescatar y difundir

nuestras costumbres,
Los profesores dedicados a la difusin de danzas de esta provincia de Yungay
dedicarse mas a la investigacin y difusin de nuestras danzas y estampas
folklricas mas no de otros departamentos como lo vienen haciende primero lo
nuestro luego el resto .

CONCLUSIONES

El presente trabajo es producto de un arduo trabajo de investigacin de 2 aos.

El Cruz Huate no es una danza sino una estampa de carcter festivo.
El festejo es de carcter festivo religioso.
El teje del Santa Crusino se da para la purificacin y as haya una buena

bendicin para los lugareos.

Las cruces pequeas son llamadas acompaantes porque estn siempre al lado

de la Santa Crusino durante la festividad.

Participa todo el pueblo siendo los personajes importantes los mayordomos y los
moso miki.

ANEXO

WEB GRAFIA

http://resenasdanzasperu.blogspot.pe/2011/09/danzas-del-peru-cruz-huateancash.html

http://resenasdanzasperu.blogspot.pe/2014/09/los-shaqshas-shacshas-de-huarazancash.html
http://folcklorancashino.blogspot.pe/2011/07/resena-historica-de-la-danzashacshas.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Shaqapas