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A IDENTIDADE DO PRESO
E AS LEIS DO CRCERE
A IDENTIDADE DO PRESO
E AS LEIS DO CRCERE
DATA ____/____/____
BANCA EXAMINADORA
1 Examinador _________________________________________________
Orientador Prof. Dr. Alvino Augusto de S
2 Examinador(a) _________________________________________________
3 Examinador(a) _________________________________________________
AGRADECIMENTOS
Agradeo ao meu orientador, Alvino Augusto de S, que alm ter me guiado na construo
dessa pesquisa, teve um papel essencial na minha entrada no mundo acadmico,
acompanhando com cuidado minhas primeiras aulas enquanto monitora de suas disciplinas e
me colocando ao seu lado na idealizao e realizao de projetos que possibilitaram a
abertura de novos espaos de reflexo e aplicao da Criminologia.
A Srgio Salomo Shecaira, por ter despertado meu interesse pela Criminologia ainda na
Graduao, e seguir arriscando novos olhares sobre as Cincias Penais. Suas colocaes na
banca de qualificao contriburam para que eu apurasse minha anlise da teoria
criminolgica e da prpria realidade prisional.
A Fernando Salla, pelas pontuaes precisas feitas no exame de qualificao. Seu cuidado na
leitura do texto e sua disponibilidade em compor a banca foram essenciais para minha
tentativa de construo de um trabalho interdisciplinar.
A Ana Lcia Pastore, por me introduzir ao universo fascinante da Antropologia e me guiar
nas aproximaes dessa cincia com o Direito. Professora de escuta interessada e fala doce,
por quem guardo um carinho imenso.
A Antnio Chaves de Camargo (in memorian), pela insacivel busca por novos
conhecimentos e pela vontade de transmiti-los.
A querida colega Maria Emlia Nobre Bretan, que tornou-se uma grande companheira nesse
longo percurso. Durante trs anos estivemos na coordenao adjunta de muitos projetos,
dividimos responsabilidades, compartilhamos nossas angstias e nos amparamos uma na
outra. Sua presena nesse perodo trouxe reconforto ao exerccio desse trabalho, muitas vezes
to solitrio, que a pesquisa.
Ao colega Adalton, por compartilharmos, durante alguns cafs, as angstias e os
questionamentos advindos das nossas pesquisas.
Aos presos que participaram do Grupo de Dialgo Universidade-Crcere-Comunidade
(GDUCC), por permitirem que meu olhar da priso fosse apurado pela realidade; mas
principalmente, por me desafiarem a sustentar o discurso libertrio na prtica prisional,
A Felcio, que com sua presena sempre amorosa, trouxe leveza minha vida (e edio
deste trabalho).
A minha me, Licinha, mulher guerreira e generosa, por sua capacidade excepcional em
conciliar controle e liberdade. Sua proteo constante somada profunda confiana em mim
fez com que eu assumisse com liberdade e responsabilidade as minhas escolhas.
Ao meu pai, seu Braga, eterno professor, que desde pequena me convida a entrar no universo
dos livros e da doura, e sutilmente me influencia a trilhar caminhos antes percorridos por
ele.
SUMRIO
Resumo/Abstract
Introduo
10
13
15
17
21
22
Captulo 2: Identidade
27
28
31
34
2.4. Estigma
40
43
43
45
46
54
58
61
66
70
70
72
78
82
88
99
106
108
115
118
119
126
127
133
136
142
147
147
150
153
157
162
166
173
173
175
179
184
188
192
Notas Conclusivas
195
Bibliografia
198
RESUMO
O presente estudo analisa como as demandas institucionais e as regras do crcere afetam e
conformam o indivduo preso. O processo de prisionizao implica na absoro de valores,
costumes e normas prprias da cultura prisional; a apropriao das regras, dos cdigos de
linguagem e dos conhecimentos desse grupo social especfico traz impactos identidade do
preso. A partir do conjunto de normas que regem o dia-a-dia prisional - que inclui aquelas
produzidas pelo Estado (ordem formal), as elaboradas pelos prprios presos (ordem informal)
e mesmo as disciplinas (enquanto poder normativo fundamental manuteno dessas duas
ordens) pode-se compreender qual o tipo de individualidade essas regras pretendem
produzir e as diferentes formas do indivduo reagir a tais exigncias institucionais.
ABSTRACT
This study examines how the institutional demands and the rules of the jail affect and
conform the inmate man. The process of prisonization implies the absorption of values, habits
and standards proper of prison culture; the appropriation of the norms, codes of language and
knowledge of this specific social group brings impacts to the identity of the prisoner. From
the set of rules governing the day-to-day prison - including those produced by the State
(formal order), as elaborated by the prisoners (informal order) and even the disciplines (as
normative power essential to the maintenance of these two orders) - one can understand what
kind of individuality these rules aim to produce and the different ways of the individual
reacting to such institutional requirements.
INTRODUO
O presente estudo tem como objeto a relao entre identidade do preso e leis do crcere.
Muito j se produziu acerca da falncia da priso e do fracasso das finalidades da pena
privativa de liberdade. No partirei destes pressupostos, por entender que so justamente as
caractersticas estruturais do sistema penal que dificultam a realizao dos fins oficialmente
atribudos a ele.
Sob a perspectiva foucaultiana, a falncia da priso coincide com seu prprio nascimento no
incio do sculo XIX, quando se verificou que a pena restritiva de liberdade, ao contrrio de
reduzir a delinqncia, seria produtora da mesma, assim como da prpria reincidncia. Porm,
ao aparentemente fracassar, a priso no erra seu objetivo (Foucault, 2002, p.230), pois ainda
que no exerccio do poder repressor sua eficcia venha a ser contestada, a priso continua
reformando e produzindo individualidades, objetivando quais ilegalidades e quais
transgressores conformaro a delinqncia, alcanando, desta forma, seus fins principais.
Desse modo, no se h de falar em crise do sistema j que, ainda que superada a crise, ele
continuaria seletivo, estigmatizante e ineficaz, pois prprio de sua configurao. A funo da
priso est justamente em produzir e isolar a delinqncia, seja diferenciando, selecionando,
ocultando ou destacando certas ilegalidades em detrimento de outras.
Logo, para a presente anlise, partirei de dois pressupostos: de que a real funo do sistema
penal foi e continua a ser muito bem executada; e de que o poder mais perigoso exercido no
interior das prises o poder configurador, que molda e fixa a identidade do indivduo a partir
da disciplinarizao de sua vida, e no o repressivo, que anula e exclui.
Esta pesquisa tem como objetivo geral tentar identificar como o indivduo preso se relaciona
com as normas do universo prisional e reage s exigncias institucionais, ou seja, quais as
formas de ajustamento identitrio 1 do indivduo perante as regras prisionais. Para tanto,
1
Denominarei ajustamento o modo como o individuo se relaciona com as regras institucionais, mesmo quando
essa forma se aproxima mais do desajuste que do ajuste. De acordo com o Dicionrio Houaiss da lngua
Para facilitar nossa anlise, a pesquisa ser dividida em duas partes: uma que cuidar do
processo de prisionizao e suas conseqncias na identidade do preso; e outra, que mapear o
campo normativo do sistema prisional. Na primeira parte, composta pelos captulos 2 e 3,
buscarei contemplar o primeiro objetivo especifico; e na segunda, formada pelos captulos 4, 5
e 6, procurarei atingir o segundo objetivo especfico. 2
Mais adiante, ainda na presente introduo, farei a descrio especifica dos captulos que iro compor esta
dissertao.
Ademais por tratar de uma questo emergente que amedronta e fascina o pas: o sistema
prisional brasileiro e as demonstraes de fora das faces criminosas3 . A presena delas nos
presdios brasileiros mudou por completo a configurao do espao prisional, assim como as
relaes em seu interior. Logo, essencial que essa realidade emergente seja considerada em
um estudo que tem por objeto o preso e as questes penitencirias contemporneas.
Adentrar no mundo prisional, apreendendo um pouco de sua dinmica a partir das regras que
a constituem, e se aproximar do universo do indivduo preso, analisando como ele se insere
nesse mundo e reage s suas cobranas: esses so os desafios que tentarei superar no decorrer
desta dissertao.
Alm desta Introduo e das Notas Conclusivas, a presente dissertao est estruturada em 7
captulos, da seguinte forma:
Utilizo aqui o termo critica em sentido amplo, o qual se aproximaria do que Lola Anyar de Castro (2005, p.66)
denominou criminologia da libertao em oposio criminologia da represso. A criminologia da libertao
abrange tanto a perspectiva do materialismo histrico quanto a construcionista. Apesar de no me filiar
epistemologicamente ao materialismo histrico, no descartareis sua anlise. Da mesma forma, ao seguir a
perspectiva construtivista, tentarei me afastar do relativismo que lhe prprio em direo ao entendimento de que
o estudo da reao social e das conseqncias no individuo, a partir do processo de interao, no pode se afastar
de questes como o poder e a posio que o indivduo ocupa na configurao social. Nesse mesmo sentido cabe
mencionar a diviso feita por Dias e Andrade (1997, p.255) e Shecaira (2004, p.133) entre teorias do consenso e
do conflito, que abordarei mais adiante neste trabalho.
Para Goffman (1974) os internos ao contrariarem a ordem institucional (ajustamento secundrio) consolidam
uma forma de abrigo para o eu: um meio de negar o papel que a instituio lhe impinge e neutralizar o processo
de prisionizao.
CAPTULO 1
CRIMINOLOGIA CLNICA E CRTICA: UMA APROXIMAO POSSVEL
At o inicio dos anos 60 a criminologia era pautada exclusivamente pelo paradigma etiolgico.
Essa criminologia, chamada tradicional ou positivista, tinha como objeto por excelncia o
homem delinqente e como objetivo principal buscar nesse indivduo caractersticas que
explicassem a delinqncia, para assim poder diagnostic-lo e trat-lo.
Tal abordagem vinha sendo feita desde o inicio da criminologia, ainda no principio do sculo
XX, pelos positivistas italianos Lombroso, Ferri e Garfalo, empenhados no projeto de
construo de uma cincia causal-explicativa da criminalidade a partir do mtodo indutivo,
buscando a superao dos pressupostos sustentados pela escola clssica do direito penal.
O crime era visto pela escola clssica exclusivamente como um ente jurdico e o homem
como um ser abstrato, que no interessava cincia penal. A grande contribuio da escola
positivista foi passar a conceber o crime enquanto um fato naturalstico e voltar o olhar da
cincia penal para o homem concreto. Enquanto a teoria clssica pautada pela ideologia
liberal centrava-se no livre arbtrio e concebia o delito como manifestao da vontade livre do
agente, os positivistas, influenciados pelas cincias naturais, defendiam a incidncia de um
determinismo bio-psico-social, o qual justificaria a existncia de duas das principais categorias
positivistas: o delito natural e o delinqente nato.
7
A partir do inicio dos anos 60, influenciada pelas orientaes construtivistas da sociologia
americana, tais como o interacionismo simblico 7 e a etnometodologia 8 , observa-se o
surgimento de um novo paradigma dentro da criminologia: o paradigma da reao social. A
partir dessa ruptura 9 , o objeto por excelncia da criminologia deixa de ser o homem e passa a
ser o sistema de controle. Os criminlogos procuraro entender o prprio processo de
criminalizao: quem constri a realidade criminal, de que forma o faz e a quem o sistema
penal visa atingir.
Um paradigma 10 no s determina os mtodos, valores e crenas de uma determinada
comunidade cientfica, mas tambm os problemas que deve enfrentar e seu objeto de estudo;
ele constitutivo da atividade cientifica:
Corrente da psicologia social e scio-lingstica pela qual individuo e sociedade se relacionam a partir de uma
relao dialtica entre a estrutura social e a pessoa, constituindo assim um processo social, que constri e
reconstri significaes e a prpria realidade. Esse processo de interao intermediado pela linguagem, que
como sistema de significados compartilhados (smbolos) ocupa um papel central na interao. O discurso
consiste em uma prtica dialgica, que produz sentidos. Um dos seus principais expoentes foi George Mead
(1863-1931). Tal corrente influenciou vrios autores importantes, tais como os tericos do labeling approach
Howard Becker e Erving Goffman.
Um dos objetivos fundamentais da etonometodologia penetrar nas situaes normais de interao de modo a
descobrir as regras e os rituais que os participantes assumem como garantidos (Denzin apud Dias e Andrade,
1997, P.54)
Tomas Kunh mudou o rumo da filosofia da cincia com o consagrado ensaio A Estrutura das Revolues
Cientificas, publicado pela primeira vez em 1962, no qual prope que a evoluo da cincia no se d por
continuidade, como at ento acreditava-se, mas por rupturas. Por essa perspectiva, uma revoluo cientifica
ocorre a partir de uma mudana paradigmtica, a qual essencial para a evoluo e maturao de uma cincia.
10
Um paradigma consiste em uma forma prpria de ver e analisar o mundo, nos dizeres de Kunh um paradigma
aquilo que os membros de uma comunidade cientifica partilham e, inversamente, uma comunidade cientfica
consiste em homens que partilham um paradigma (Kunh, 2005, p.221)
Com o advento do paradigma da reao social, tanto as questes quanto as solues para o
problema da criminalidade apresentadas pela criminologia baseada no paradigma etiolgico
perderam espao e legitimidade 11 . A partir da consolidao desse novo paradigma, o estudo
das causas do crime deixa de constituir um objeto legitimo para a criminologia, assim como o
tratamento ou ressocializao passam a ser questionados enquanto fins da execuo penal.
Com a mudana de foco do individuo para o sistema de controle, qualquer abordagem clnica
passa a ser refutada, primeiramente por a associarem ao antigo paradigma etiolgico difundido
pelos positivistas 12 , e depois por seu objeto (indivduo) ter sido completamente afastado do
mbito da criminologia sob essa perspectiva. Dessa forma, com o surgimento dessa nova
criminologia, as questes que envolviam o homem enquanto ser concreto, singular, foram
deixadas de lado. 13
11
Segundo Marteau (1997, p. 101) alm do deslocamento do objeto de estudo, a perspectiva da reao social
mudou o prprio fundamento analtico da criminologia: das categorias biolgicas para as categorias lingsticas.
12
Segundo Lola Anyar de Castro: Tanto a Criminologia Clnica quanto a Geral so escolas de cunho
positivistas. A autora entende por criminologia geral uma criminologia de sntese, que a partir do apanhado de
algumas cincias que trabalham a criminalidade vai tentar estabelecer leis gerais de explicao da delinqncia
como fenmeno social. (Castro, 1983, p. 59)
13
Na viso de lvaro Pires, o pensamento critico, ao rejeitar o estudo do individuo a partir de um enfoque
psicolgico, foi condenado a se auto-definir como contrrio interdisciplinaridade, uma vez que a abertura a
psicologia vista como um passo na direo errada (Pires, 1992, p.5).
Segundo Dias e Andrade (1997, p. 43), a teoria do labelling approach causou uma ruptura
metodolgica e epistemolgica ao abandonar o paradigma etiolgico-determinista.
Metodolgica por substituir o reducionismo da lgica causal-naturalista pela complexidade da
dialtica; e epistemolgica por modificar o prprio objeto de estudo da criminologia da aocomportamento para a reao-sistema de controle, assim como a maneira de interpret-lo, do
estudo das causas do crime para o estudo do processo de criminalizao.
15
, essa teoria ps
14
Chamado tambm de paradigma do controle social se ope ao paradigma etiolgico (ou da passagem ao ato),
ou ainda na denominao criada por lvaro Pires paradigma de definio social (reao social) em oposio ao
paradigma do fato social bruto (etiolgico) (Pires, 1993, p.130).
15
A primeira perspectiva construda a partir de um modelo funcional estaria ligada ao trabalho de mile
Durkheim, enquanto a segunda - modelo dialtico teoria de Karl Marx (Chambliss, 1980, p.203). Acerca
dessas duas concepes de sociedade e suas conseqncias na formulao de teorias no mbito da criminologia,
no podamos deixar de nos remeter ao belo trabalho do professor Srgio Salomo Shecaira no qual ele prope a
diviso das teorias macrossociolgicas em dois grandes grupos: teorias do consenso (que incluiria a Escola de
Chicago, teoria da associao diferencial, teoria da anomia e teoria da subcultura delinqente) e teorias do
conflito que abrangeriam a teoria interacionista e a crtica; segundo o autor para as perspectivas do consenso a
finalidade social atingida quando h um perfeito funcionamento das instituies e os indivduos compartilham
as regras vigentes e dominantes. Para teoria do conflito a coeso e a ordem so fundadas na fora e na coero, na
dominao por alguns e sujeio por outros (Shecaira, 2004, p. 134) .
10
crtica, de inspirao marxista, iria entender este processo como expresso da dominao de
uma classe detentora do poder econmico sobre a outra.
O que interessa a esta criminologia , a partir da anlise do prprio sistema punitivo e dos
agentes de controle social, entender como definido o crime e a quem cabe essa definio.
Da a denominao criminologia da reao social, uma vez que seu foco deixa de ser a ao
criminosa e passa a ser a reao do sistema de controle em relao conduta desviada.
Essa mudana paradigmtica deu origem a uma nova criminologia 16 voltada para o sistema
de controle. Baratta ressalta dois deslocamentos na transio da criminologia positivista
criminologia de enfoque crtico: do enfoque terico do autor para as condies objetivas,
estruturais e funcionais que esto na origem do fenmeno do desvio; e, ainda, do interesse
cognitivo das causas do desvio criminal para os mecanismos sociais e institucionais atravs
dos quais construda a realidade social (2002, p.160).
16
A denominao nova criminologia faz referencia criminologia de orientao marxista, essa denominao
consagrou-se a partir da obra The New Criminology: for a social theory of deviance, publicada em primeira
edio na Inglaterra, em 1973, por Ian Taylor, Paul Walton e Jack Young, os quais foram responsveis por
inaugurar a discusso quanto aos processos de criminalizao, tecendo criticas a partir de uma perspectiva
materialista- histrica `a teoria do labelling approach; das quais as duas principais eram quanto ao determinismo
e a concepo desviado enquanto um sujeito passivo, a medida em que o crime no uma opo consciente, mas
produto da estrutura de controle; e, ainda, somente explicar criminalizao secundria, e no o desvio primrio
que para os adeptos dessa nova criminologia seria ocasionada por fatores estruturais da sociedade capitalista.
So utilizados tambm os nomes criminologia critica ou radical para a criminologia que se baseia no mtodo
marxista.
11
A partir desses deslocamentos percebe-se uma ciso no saber criminolgico em relao ao seu
objeto de estudo, com a coexistncia de uma criminologia pautada no antigo paradigma
etiolgico, que mantm como objeto de estudo o homem (a ao); com essa nova criminologia
centrada no sistema de controle (na reao social).
Com base no objeto a ser investigado, Castro (1983, p.60) divide as tendncias da
criminologia em dois grupos 17 : criminologia da passagem ao ato e criminologia da reao
social; enquanto a primeira teria como objeto de estudo o homem e a sociedade, com interesse
no delinqente e no por que da ao delituosa, a segunda se concentraria na reao da
sociedade s condutas desviadas, englobando tanto a criminologia interacionista quanto a
critica.
Logo, a criminologia crtica vai alm da interacionista no sentido de que, para a crtica, a
criminalidade, alm de ser uma construo social, uma imposio daqueles que tm mais
poder econmico-social sobre aqueles que tm menos:
17
Nesse mesmo sentido Pires (1992, p.3) detecta a partir dos anos 70 o surgimento de duas criminologias:
criminologia da reao social de um lado e uma criminologia da passagem ao ato de outro
12
Dentro desta perspectiva, todo o crime um ato poltico na medida em que reflete as
contradies do sistema social, e tanto a causa quanto a soluo para a criminalidade
residiriam na alterao das estruturas econmicas- sociais. Uma vez resolvida a questo social,
estariam resolvidas a questo da criminalidade e seus desdobramentos. Se as causas estruturais
da delinqncia emergem do capitalismo, o fim desse sistema levaria, conseqentemente, ao
fim da criminalidade.
Para Becker (1971, p.19) o fato de que o desvio criado pela sociedade constitui uma de suas
caractersticas centrais. No a qualidade do ato que determina a conduta desviante, mas a
aplicao das regras e sanes a esse ato; o ato em si no pode ser desviado, mas torna-se a
partir de uma reao social negativa. Assim como o crime no tem uma existncia autnoma
que preexista s convenes sociais e aos sistemas legais, mas ao contrrio, fruto dos
mesmos:
18
Pires (1993, p.138) exemplifica algumas condutas negativas que no so criminalizadas: a violncia policial,
acidentes de trabalho por negligencia patronal ou as mortes causadas por produtos farmacuticos, etc... Ou
mesmo criminalizadas (previstas em lei) no chegam a sofrer persecuo penal.
13
No h diferena ontolgica entre crime e outro fato no punvel pelo direito penal, assim
como no h nada que una os crimes enquanto uma categoria, alm da prpria previso de
aplicao da pena. Nos dizeres do criminlogo noruegus Louk Hulsman no se pode
identificar qualquer estrutura comum s condutas ditas criminosas a no ser o fato que o
sistema de justia criminal est autorizado a intervir contra eles (Hulsman, 2004, p. 43).
14
20
A linguagem vai ter, ao longo de todo seu percurso e nas suas formas mais
complexas um valor expressivo que irredutvel (...), se a linguagem exprime,
no o faz na medida em que imite e reduplique as coisas, mas na medida em
que manifesta e traduz o querer fundamental daqueles que falam.
(Foucault, 2002-A, p. 401)
Como ouvi de um preso certa vez Eu sou ladro porque sou carimbado, no sentido de que a diferena entre
ele e os outros que haviam cometido crimes era o fato de ele estar preso e eles no.
21
Sendo que o discurso no um meio para chegar-se ao poder, mas o exerccio do poder em si mesmo.
15
soluo punitiva, de modo a limitar qualquer outra forma legtima de abordar e resolver o
problema 22 .
Nesse sentido, tanto o termo crime quanto desvio pressupe uma reao social negativa,
advinda de uma norma- ou se tratando de crime, a prpria lei- que traa a linha que dividindo
os indivduos em categorias antagnicas: o normal do anormal, o homem de bem do
desviante, o dentro da lei do delinqente.
22
16
Parece primeira vista que uma criminologia clnica que tem essencialmente como objeto de
estudo o indivduo seria incompatvel com os pressupostos crticos consolidados a partir da
dcada de 60. Porm, alguns criminlogos esto empenhados na construo de uma
criminologia voltada para o sujeito, que no se afaste dos pressupostos crticos, a partir do
estudo das condutas transgressoras, no enquanto violadoras da lei penal, mas enquanto
comportamentos problemticos, anti-sociais.
23
Tambm chamada de criminologia da passagem ao ato (Pires, 1992) ou criminologia penitenciria (Castro,
1983)
24
Jorge Figueiredo Dias e Manuel da Costa Andrade parecem adotar tambm uma postura conciliatria ao
defender a superao da antinomia entre o jurdico e natural ou sociolgico, que corresponderiam
respectivamente ao paradigma da reao social e o paradigma do fato social bruto da teoria de Debuyst (Dias &
Andrade, 1997, p.88).
17
A escolha de um ou outro paradigma nos obriga a uma viso reducionista do fato criminal,
uma vez que o paradigma de fato social bruto negligencia o fato de que a realidade criminal
passa por uma construo social e est comprometida com as relaes de poder existentes na
sociedade, enquanto o paradigma da definio social deixa de lado a realidade factual das
transgresses e a existncia de conseqncias negativas de certos comportamentos, abstraindo,
por exemplo, a existncia de vitimas, dos danos, da violncia e das relaes conflituosas do
individuo enquanto ser concreto.
Uma nova criminologia clnica pautada pelo paradigma das inter-relaes sociais concebe o
sujeito dentro de sua totalidade e parte de noes como ator social, definio da situao,
situao conflituosa, comportamento problemtico, relaes de poder e estigmatizao, para
compreender a realidade criminal. Esse paradigma consistiria na articulao entre o eixo de
criao e aplicao das leis com o eixo dos conflitos entre os atores sociais 25 , o qual
compreende dois tipos de relao de poder: entre indivduos e grupos de indivduos, e entre
individuo e Estado na forma do sistema penal (Pires, 1993, p.155).
Por este ngulo, a criminologia clnica ganha outros contornos: afasta-se da etiologia
propugnada pela escola positivista italiana e, conseqentemente, da busca das causas do
comportamento criminoso, em defesa da compreenso global da dinmica em que est
inserido o individuo que delinqiu (ou de acordo com a terminologia da reao social, que foi
selecionado pelo sistema penal). Para tanto, essa nova clinica busca situar o comportamento
25
18
A delinqncia passa a ser situada dentro de um contexto psico-social maior, a partir de uma
relao conflituosa anterior. O foco da criminologia clnica continuaria no comportamento
problemtico e na pessoa que foi sentenciada, porm a partir de uma mudana analtica: ao
invs de buscar neles as causas do crime, pretende situ-los dentro do seu contexto histricosocial.
A proposta de Debuyst de um retorno ao sujeito, mas ele enquanto ator social, possuidor de
um conjunto de valores e significaes, o qual escolhe dentro de um campo de possibilidades
as diversas formas de se relacionar (Debuyst, 2001, p.11) e no que determinado por suas
condies, ou simplesmente alvo do sistema de controle.
Ademais, essa perspectiva clnica expande sua anlise a outros atores do sistema penal: s
instncias judiciais, legais, familiares, escolares, responsveis pela criao das regras legais e
sociais, tanto para compreenso da realidade criminal como para fins de execuo criminal:
Para elucidar de que forma seria feita essa construo de fato da infrao, DEBUYST (1992, p.65) trata de
quais elementos comporiam a interao em um roubo de uma grande loja. Para ele essas lojas de departamento,
independentemente das caractersticas do transgressor, j criam um tipo prprio de inter-relao com os objetos e
as pessoas, a comear pela facilidade de pegar as mercadorias, depois por representar a transformao de um
estabelecimento comercial em um verdadeiro lugar pblico; e, ainda, por seus produtos habitarem o imaginrio
popular enquanto sonhos de consumo muitas vezes inacessveis a maior parte da populao.
19
necessrio, portanto, considerar o crime dentro desta lgica paradoxal: ele no somente
um fato social que existe por si mesmo, assim como no uma pura construo normativa:
os dois ao mesmo tempo. A realidade criminal deve ser considerada a partir de suas duas
dimenses: uma dimenso comportamental (enquanto um fato bruto) e uma dimenso
normativa (enquanto uma qualificao criminal).
Admitindo o pressuposto crtico de que o crime uma construo social, mas sem
desconsiderar que a prpria ao existe como um fato social, h de se diferenciar o crime
como situao-problema carregada de negatividade social da noo institucional de crime. 27
Por isso, esses criminlogos 28 passaram a denominar o comportamento definido como
criminal como comportamento problemtico 29 j que ele no um comportamento criminoso
por si s, ou seja, depende da construo penal, mas ao mesmo tempo existe enquanto uma
realidade problemtica.
27
Ver os conceitos de desvio e comportamento transgressor de Becker (1971) - item 1.2. deste Captulo.
No mesmo sentido das propostas do Howard Becker e Louk Hulsman j expostas anteriormente.
29
Comportamento problemtico (Debuyst, 1995); comportamento ou situao problema, negatividade social ou
aes anti-sociais (Pires,1993); e, ainda comportamentos sociais danosos, situaes conflituosas, problemticas
(Marteau, 1997).
28
20
Como j visto, a criminologia crtica central tende a negar ou descartar a criminologia voltada
para o individuo. Para Zaffaroni (1998, p.24) essa resistncia somente teria sentido em relao
a uma clnica etiolgica que se esgota no plano bio-psicolgico; pois a partir da constatao de
que so selecionados pelo sistema penal no s os socialmente vulnerveis, mas os
psiquicamente vulnerveis, mostra-se plenamente justificvel a existncia de uma
criminologia de abordagem scio-psico-biolgico centrada no estudo da vulnerabilidade
individual perante o sistema.
O criminlogo argentino prope a substituio de uma etiologia da conduta criminal por uma
etiologia da vulnerabilidade, ou seja, ao invs da criminologia se debruar sobre a biografia
do indivduo, tentando explicar a formao de sua identidade delinqente, ela compreenderia a
histria de fragilizao daquela pessoa perante o sistema punitivo com o objetivo de revert-la,
tentando evitar assim a criminalizao secundria e quebrar a profecia-que-se-auto-realiza.
Visando integrar os pressupostos crticos com uma atuao clnica, Eugnio Raul Zaffaroni
desenvolveu a chamada clinica da vulnerabilidade
30
A clnica da vulnerabilidade em muito difere da clnica tradicional, uma vez que esta
pressupe uma superioridade moral dos outros em relao ao preso, reafirmando a existncia
de padres de normalidade e anormalidade, onde o operador e a sociedade constituem o
normal e o outro o desviante, o outsider, o marginal; enquanto aquela pressupe o respeito
verdade de cada um, propondo um dilogo de subjetividades, sem que uma parte se
sobreponha outra:
30
Zafaronni escolhe mudar a denominao criminologia clinica para clinica da vulnerabilidade para justamente
romper com a associao dessa criminologia com aquela outra formulada pela escola positivista italiana.
21
Porm, para a consolidao de uma criminologia clnica que se queira crtica, que busque a
emancipao do homem enquanto sujeito ativo de sua histria, deve-se respeitar alguns
pressupostos consolidados pela crtica, de forma a no retroceder ao determinismo ou
etiologia criminal da escola tradicional, que reduz o homem a um objeto de interveno penal,
ao mesmo tempo em que o considera como o verdadeiro produtor da realidade criminal.
O quarto pressuposto seria reconhecer que a delinqncia uma realidade construda, que no
existe o crime ou o criminoso independentemente de uma instncia que lhe atribua esse rtulo.
Uma vez que nem todos os comportamentos problemticos so criminalizados, e nem todos os
comportamentos criminalizados so problemticos, o que define o que crime ou no, no a
reprovao social do ato (como no modelo de sociedade de consenso), mas um poder que
constri essa significncia.
23
Nesse sentido cabe reproduzir parcialmente o conceito com enfoque crtico elaborado por
Alvino Augusto de S 31 por nos parecer essencial construo brasileira de uma nova
criminologia clnica:
24
J a proposta dessa nova clnica consiste em uma reconstruo de fato (Debuyst, 1992) a
partir da anlise das circunstncias especificas que envolvem determinado fato e da ateno s
singularidades dos atores que o produziram.
Logo a tarefa dessa criminologia clnica e crtica seria a traduo do significado do evento e a
contextualizao do mesmo, sem perder de vista que o crime uma construo social.
Tratando-se a presente pesquisa de um estudo sobre a identidade e as repostas prisionizao,
no h como optarmos por um ou outro paradigma.
25
De modo a manter a coerncia do trabalho, uma vez que se parte do paradigma das interrelaes sociais e de uma perspectiva interacionista para uma compreenso das conseqncias
do processo de prisionizao sobre o preso e as formas que este tem de responder a ele, ser
adotada a mesma perspectiva para a formulao de uma conceituao da identidade e
elucidao dos processos de formao da subjetividade, para ento, no Captulo 3, relacionlos com a priso em si.
26
CAPTULO 2
IDENTIDADE
Para que seja analisada a relao entre a identidade 32 do indivduo preso e as formas de
ajustamento em relao s normas institucionais e para-institucionais necessrio,
anteriormente, explicitar a concepo de identidade na qual esta pesquisa se baseia, assim
como evidenciar os processos que a constituem e a sua dinmica.
Sob essa perspectiva, toda a Psicologia - ao conceber o ser humano como produto da histria
e da sociedade, evitando qualquer anlise fragmentada ou isolada de seu contexto -passa a ser
social (Lane, 2004, p.19).
32
Trs conceitos poderiam ter sido usados neste trabalho para que fosse alcanado o objetivo da pesquisa
(relao do indivduo com as regras prisionais): personalidade, subjetividade e identidade. O primeiro
(personalidade) est ligado a uma perspectiva mais biolgica e individual inclusive a padres de normalidade/
anormalidade - e designa o conjunto de caractersticas psicolgicas do individuo que determinam como ele atuar
no mundo. O segundo (subjetividade), ao contrrio, pressupe a relao do individuo com o mundo social, e ao
lado da objetividade (atuao no mundo) comporia a dimenso do sujeito (Maheirie, 2002, p. 37). J o terceiro
conceito (identidade) abrange tanto a dimenso individual quanto social, representando a sntese desses contrrios
(individual/social, semelhanas/diferenas, proximidades/distncias). Escolhemos utilizar o conceito de
identidade porque ele surge com a psicologia social (perspectiva da psicologia adotada nessa pesquisa) e ainda
porque a concepo do homem enquanto ser social, que transforma e transformado pelo ambiente, vai de
encontro com outras bases tericas que norteiam o presente trabalho no mbito da criminologia, tais como o
labelling approach e o paradigma das inter-relaes sociais.
27
objeto no pode ser compreendido luz de uma s cincia. E essa a abordagem desta
pesquisa.
A partir dos pressupostos acima elencados a identidade pode ser entendida como a sntese dos
sentimentos e concepes que o individuo tem em relao a si mesmo a partir de suas
representaes sociais. Ela formada, confirmada e transformada em um processo dinmico, e
re-atualizada a cada interao social.
A personagem de Clarice Lispector antes de sair de casa fazia a sntese de quem era, do que gostava e quais os
papis que teria de representar durante o dia, e isso lhe trazia segurana (pensava com satisfao)
principalmente por confirmar a sua msera existncia. Alm desses papis conscientes, outros lhe estavam
agregados: Macaba era alagoana, pobre e mirrada, submissa e sonhadora, que passava pela vida sem ser
percebida. Porm, parte desse padro alterada no momento em que ela encontra uma cartomante, que a elogia, a
trata com carinho e lhe prev um belo futuro. Essa interao vai ser crucial na forma de ela se enxergar e se
colocar para o mundo, modificando e constituindo a identidade de Macaba.
28
Essa rede de representaes apenas uma das facetas da identidade, pois a identidade tambm
produto caracterizado pela coerncia e unicidade. Uma conformao singular que diferencia
o indivduo dos demais, uma totalidade formada pelo conjunto dos eus, um padro nico.
34
O termo individualidade aqui usado aqui para se referir ao que difere uma pessoa das demais, a conscincia
de ser nico dentre os seus semelhantes. E produto da sntese entre os papis sociais que ela ocupa e suas
caractersticas pessoais; tal combinao sempre resultar em uma conformao nica, exclusiva daquele
indivduo.
29
Logo, apesar de haver semelhana nos papis sociais que so representados, os personagens e
a identidade sempre sero diferentes, pois cada juno e combinao de papis em
determinado indivduo resultaro numa conformao nica.
A pessoa se apresenta ao mundo com um nome, que diz a ela e aos outros quem ela . O
prenome o responsvel por diferenci-la das outras pessoas, enquanto o sobrenome a iguala
aos seus familiares, queles de mesma origem (Ciampa, 2005). A pessoa se torna o seu nome,
por isso traz incmodo quando algum o confunde com o de outra pessoa ou o esquece.
Apesar do fato de se imaginar sendo chamado de outra forma causar certo estranhamento, no
decorrer da vida uma mesma pessoa recebe eptetos diferentes, na forma de apelidos,
sobrenomes, alcunhas, seja devido a relaes familiares ou de amizade, status social, categoria
profissional etc.
Quando perguntado - quem voc? - o indivduo geralmente identifica-se com o seu nome,
seguido de categorias que se acredita pertencer, entre as quais a nacionalidade, idade, estado
civil, profisso etc.
Mas o que realmente lhe determina so suas aes, pois a partir delas que ele se relaciona
com o mundo. As aes incorporam-se identidade e assumem formas substantivadas, ou seja,
o verbo d lugar a um substantivo e o sujeito passa a se valer dele para compor sua identidade.
Logo, quando lhe perguntam - o que voc faz da vida? - a tendncia responder eu sou...,
e no eu fao tal coisa.
substantivo. Por isso comum se dizer, por exemplo: eu sou professor, e no eu leciono ou eu
lecionei.
Ademais, o substantivo subsiste ao: mesmo no sendo mais realizada a ao, continuamos
nos identificando com ela (Ciampa, 2005). o caso dos aposentados ou desempregados, que
mesmo sem exercer a atividade laboral continuam se identificando com o trabalho que
exerciam.
tambm a situao daquele que praticou o crime. Uma vez cometida a ao criminosa, o
substantivo criminoso passa a acompanh-lo, independentemente da reiterao dessa ao ou
do tempo em que ela ocorreu. Isso porque o substantivo criminoso, alm de estar ligado a uma
ao, faz referencia a um estigma, o qual ser tratado no item 2.3.
Erving Goffman, na sua clebre obra Presentation of self in everyday life, publicada
originalmente em 1959, concebe a metfora da vida enquanto teatro. Goffman (1985) emprega
o modelo de representao teatral para explicar a interao entre as pessoas e as formas pelas
quais elas dirigem e direcionam as informaes a serem passadas ao seu pblico, que, na sua
anlise, deixa de ser o elemento passivo do teatro para participar da cena como ator,
influenciando e sendo influenciado pelos demais.
31
Os papis que um indivduo escolhe ou cujas representaes lhes foram outorgadas precisam
ser confirmados no processo de comunicao social: preciso convencer os outros de que ele
serve para aquele papel, sob o risco de ter a sua representao deslegitimada.
Segundo Goffman (1985), papis so direitos e deveres ligados a uma situao social. Cada
postura assumida por um indivduo desperta uma srie de expectativas, em si e nos outros.
Estas expectativas conformaro obrigaes e convenes sociais, que colocaro prova sua
aptido para o exerccio do papel.
Os eus que se apresentam variam de acordo com as escolhas dos papis que se pode
representar em determinada cultura. O repertrio de papis possveis ser determinado pela
estrutura social, contudo ele varia de individuo para individuo, de acordo com sexo, idade,
aparncia e classe social, entre outros.
natural na sociedade que o papel de criminoso seja representado por determinado tipo
social: geralmente homem, jovem, de origem humilde, crescido em uma famlia
desestruturada etc. Quando h um rompimento dessa lgica, fica-se com a impresso de que
algo no se encaixa, comprometendo a harmonia na combinao dos papis representados
por uma mesma pessoa e, conseqentemente, perturbando a expectativa social que identifica
determinadas atitudes como pertencentes, exclusivamente, a certos tipos de pessoas.
32
contraditrias entre si, ser difcil para o pblico compreend-lo como uma unidade, ou de
aceitar um e outro papel, concomitantemente 35 .
Conforme a pessoa muda de grupo social ou de platia, ela pode assumir facetas e
comportamentos diferentes a partir da representao dos mais variados papis. esse
repertrio o responsvel por compor o seu eu, que ser nico medida que as possibilidades
de combinao de papis so infinitas e as personagens variam de ator para ator.
Apesar de haver repetio dos papis sociais, a personagem fruto da qumica entre o papel
enquanto padro social e aquele que o representa. Logo, mesmo que duas pessoas cumpram
papis idnticos, suas representaes nunca sero iguais, assim como suas identidades no
podem ser reduzidas a uma s.
E ainda que os papis constituam padres sociais, a interao no fica limitada a essas
estruturas, ao contrrio ela as desafia, j que a todo momento as personagens esto sendo
testadas e modeladas:
35
33
As questes - Quem sou eu nessa situao? (Strauss, 1999), Quem meu pblico?,
Quais so as expectativas de ambos?- podem ser um caminho para determinar a identidade
situacional, ou seja, qual o personagem que a pessoa est representando naquele momento e o
que o pblico espera dele, como a pessoa deve agir de forma a convencer o seu pblico da sua
representao.
A disciplina enquanto anatomia poltica do detalhe descrita por Foucault vai ao encontro do
controle da instituio total analisada por Goffman nos anos 60. Goffman descreve a disciplina
agindo das formas mais sutis, e, para ele, esse seu aperfeioamento: ela adentra as esferas da
vida silenciosamente, quase imperceptivelmente, na conteno dos gestos e ordenao do
34
Contudo, apesar de ser possvel fazer vrias aproximaes das construes tericas desses
dois autores, a anlise de Goffman est centrada na dinmica interna da instituio total,
detalhando como os mecanismos disciplinares se apoderam do individuo e as prticas so
institudas no dia-a-dia da instituio; j a Foucault interessa a funcionalidade da disciplina em
um mbito mais amplo, sua insero no sistema econmico e social, coadunado com
determinada racionalidade poltica. Conforme explica o prprio Foucault:
36
A postura dos presos de andarem de braos para trs e cabea baixa so manifestaes da linguagem do corpo.
Contudo, em uma reunio do Grupo de Dilogo Universidade-Crcere-Comunidade (GDUCC) na qual estavam
presentes membros da Universidade e da Administrao da Penitenciria, notei que a postura de todos na roda era
de alguma forma fechada, o corpo j se trancava, a disciplina sutil da priso se impunha at mesmo no corpo
daqueles que se achavam fora dela.
37
A discusso acerca do poder disciplinar ser retomada no captulo 4.
35
Goffman (1974) classifica como total a instituio que apresenta um fechamento acentuado
caracterizado pela pouca comunicabilidade com o mundo externo, na qual o individuo
desenvolve todas as suas atividades sobre uma mesma autoridade e controle e no h barreiras
entre as diferentes esferas da vida: trabalho /famlia/ lazer. Essa instituio pode funcionar na
forma de uma priso, um manicmio ou mesmo uma fbrica 38 .
outro.
Nas
instituies
totais
ao
contrrio,
participao
38
No coincidentemente, o projeto arquitetnico de Jeremy Bentham, o Panptico alm de poder ser aplicado
na construo de estabelecimentos prisionais, poderia servir a qualquer instituio que quisesse manter sobre
controle e disciplina um grande nmero de pessoas, fosse ela um hospital, uma escola ou uma fbrica. Tratou-se
da elaborao de uma nova forma de poder, que receberia o nome a partir da anlise foucaultiana de poder
disciplinar.
.
36
Para Goffman, as mudanas nas crenas do indivduo sobre si mesmo e dos outros em relao
a ele dentro da instituio total levam ao que ele denomina processo de mortificao do eu
39
39
Tanto o que os presos usam a expresso sair para a vida se referindo a deixar a cadeia.
37
Segundo Gofmann, os fatos na vida de uma pessoa compem a sua identidade social, mas a
maneira com que ela manipula esses fatos - explicitando, ocultando ou os negando - conforma
a sua identidade pessoal.
O indivduo preso ou que j cumpriu sua pena tem pouco controle sobre o conhecimento que
as outras pessoas possam adquirir do seu estigma. Primeiro porque enquanto preso sua
condio explicita e inexorvel, seja perante a equipe dirigente, os demais companheiros ou
a prpria famlia. E, depois, quando o indivduo sai da priso seja pela difuso da informao
na sua comunidade, seja a partir da certido de distribuio criminal exigida em qualquer
tentativa de conseguir um emprego e reconstruir a vida, essa informao continua a ser
retransmitida.
Por isso at muitos deles ao sarem da priso passam a assumir a identidade de um amigo de
aparncia semelhante, o que os presos chamam de dubl, de forma a se livrar do estigma
atrelado sua identidade verdadeira. O indivduo cunhado com o estigma de presidirio tem
pouca liberdade e poder sobre a sua identidade pessoal, a sua identidade social aparece antes e
como limitante da pessoal.
Na anlise de Clemmer (1958, 109) o comportamento individual luz dos preceitos da cultura
prisional determinar se as relaes entre o preso e a instituio so positivas ou negativas,
harmoniosas ou de embate.
A cultura prisional consiste nos hbitos, sistemas de comportamento, costumes, regras, idias
opinies, concepes sobre a vida, a famlia, o trabalho, a priso, a polcia, o amor etc
38
compartilhados pelos indivduos que habitam a priso. entendida por Clemmer (1958, p.
294), como uma fora que conforma a atitude dos indivduos; fruto da relao entre estrutura
social (organizao formal e informal da penitenciria) e o processo social (interao entre os
detentos, e destes com aqueles que l trabalham).
O grau de integrao cultura prisional varia de preso para preso, e, muitas vezes, a resposta
pessoal dada s exigncias institucionais s vezes choca-se com essa cultura. Todo preso
rejeita algumas dessas regras e acata outras, ningum aceita ou rejeita todas.
Para Clemmer (1958, p. 84) apesar da dinamicidade da priso e do fluxo constante da sua
populao, os padres mantm-se essencialmente os mesmos. O paradoxo j existente na
comunidade livre 40 da tendncia em direo ao estabelecimento de controles e valores apesar
das mudanas sociais acentuado na vida prisional. Na priso o modo de viver e os sistemas 41
trabalho, disciplina, persistem a despeito das caractersticas dinmica da vida e daqueles que a
compem
Gresham Sykes (2007), no captulo 5 do seu famoso estudo sobre a New Jersey State Prison,
publicado originariamente em 1958, constri algumas bases para a compreenso da interao
social nos estabelecimentos prisionais a partir da descrio de alguns padres de
comportamento seguido pelos presos.
O autor optou por descrever tais padres a partir dos papis sociais representados pelos presos,
mais dos que pelos traos de personalidade dos mesmos, j que para ele o comportamento
pode ser melhor entendido como sistemas de ao do que enquanto conjunto de
caractersticas individuais (Sykes, 2007, p.106).
Apesar do padro seguido pelo indivduo poder sofrer variaes, tanto temporalmente quanto
espacialmente (um mesmo preso pode representar um papel na oficina de trabalho e outro
40
Clemmer exemplifica essa permanencia com as instituies do casamento e da igreja que apesar de term
passado por algumas mudanas ainda persistem enquanto instituioes
41
sistema utilizado para designar o modo como as coisas so feitas
39
totalmente distinto no raio 42 , por exemplo), o que interessar a Sykes a estrutura das
relaes sociais dos presos. Os diferentes modos de responder aos problemas advindos do
emprisionamento, de forma a reduzir o rigor da vida prisional e perseguir objetivos prprios,
permanecem mais ou menos constantes no dia-a-dia prisional.
O bem-estar na priso depende menos do sucesso das atividades tidas como educao e
recreao e mais de como o preso se relaciona com a ordem prisional, como ele gerencia sua
vida na instituio e sua relao com outros detentos (Sykes, 2007, p.36)
2.4. Estigma
Em toda sociedade h normas de identidade que definem os papeis dos indivduos normais
e dos estigmatizados. Estigma definido por Goffman logo no incio de seu ensaio de mesmo
nome como a situao de impossibilidade de um indivduo obter aceitao social plena
(Goffman, 1988, p.7).
Segundo Goffman (1988) a palavra estigma surge na Grcia antiga como designao dos
sinais feitos a corte ou fogo, para marcar o corpo dos traidores, escravos ou criminosos. A
marca sinalizava que a pessoa possua algo de ruim ou diferente no seu status moral e que,
portanto, deveria ser evitada no convvio social. Na Era Crist a palavra ganhou mais dois
significados: primeiro como sinal da graa divina que assumia a forma de erupes sobre a
pele, e em segundo, para designar algum distrbio fsico.
42
40
Pode-se dizer que o estigma hoje tem origem em trs fontes (Goffman, 1988) diferentes: a
origem fsica (advinda de alguma deformidade corporal), a social (tnica, racial ou religiosa),
e as culpas de carter individual-moral (caso do preso ou do individuo viciado em drogas, por
exemplo).
O estigma funciona como uma lente pela qual so olhados certos tipos de pessoas, ao mesmo
tempo em que a prpria pessoa introjeta essa viso exterior. O indivduo internaliza o estigma,
criando expectativas, mecanismos de defesa e estabelecendo relaes a partir dele, em um
esforo de ocult-lo, consert-lo ou at mesmo aceit-lo:
Eu sempre sinto isto em relao a pessoas direitas: embora elas sejam boas e
gentis, para mim, realmente no intimo, o tempo todo, esto apenas me vendo
como criminoso e nada mais. Agora muito tarde para que eu seja diferente do
que eu sou, ainda sinto isso profundamente: que esse o nico modo de se
aproximar de mim e que eles so absolutamente incapazes de aceitar outra
coisa.
(Parker e Allerton, 1962, apud Goffman, 1988, p.23)
41
ser revelada). Esse jogo da escolha de quem e quando revelar o estigma se torna elemento
constitutivo da personalidade do desacreditvel.
Porm no fcil aceitar o outro estigmatizado como um igual, pois faz-lo seria assumir a
prpria condio de estigmatizado que alijado socialmente. Da a tendncia construo de
uma relao ambivalente entre os estigmatizados, que ora se identificam entre si ora se
rejeitam:
Para o individuo preso, a internalizao da etiqueta criminoso ter trs graves conseqncias:
vulnerabilidade, criminalizao secundria e identificao secundria, que sero tratadas no
captulo seguinte.
42
CAPTULO 3
PROCESSO DE PRISIONIZAO E CONFORMAO IDENTITRIA
43
No presente trabalho, o processo de prisionizao visto como a sntese desses dois processos:
um que nega e outro que afirma. Esses dois movimentos so complementares, pois enquanto a
desculturao pode ser caracterizada por sua negatividade ao abalar as referncias anteriores, a
aculturao pode ser associada positividade, na medida em que promove a construo de
uma nova identidade do condenado, que, uma vez no sistema, compelido a restabelecer
novos parmetros do eu.
43
Cabe ressaltar que Baratta denomina prisionalizao apenas a parte positiva do processo (a absoro da
cultura carcerria), enquanto nesse trabalho ser utilizado o termo prisionizao para se referir tanto s perdas
quantos aos ganhos identitrios.
44
Para Clemmer (1958, p. 87) a cultura prisional corresponde s instituies e ao modo de vida que caracterizam
os presos, tais como costumes, crenas, valores, conjunto de conhecimentos, moral, lei. A assimilao de uma
cultura de determinada unidade social se d, ainda que inconscientemente, a partir do processo de comunicao.
44
3.2.
O indivduo preso perde parte de sua autonomia - a instituio determina o que deve fazer,
quando e como; tem seu centro de vontade abalado - o controle das suas necessidades feito
pela instituio; privado de contato com o mundo exterior - criada uma tenso entre o
mundo externo e o mundo institucional. Todas essas perdas contribuem para a infantilizao
do indivduo e o enfraquecimento de suas concepes identitrias anteriores ao crcere, pois,
como visto no capitulo anterior, a identidade processo: medida que as relaes que a
conformavam mudam, ela prpria se altera.
Dessa forma, o processo de desculturao, por sua negatividade, pode ser visto como
manifestao do poder repressor. Porm, de acordo com a tica foucaultiana, esse no o
exerccio mais importante do poder: seu exerccio mais importante o disciplinar que, longe
de ser uma instncia de interdio, caracterizado por sua produtividade.
Em Vigiar e Punir, Michel Foucault ir esmiuar como o poder jurdico-poltico que regeu a
sociedade ocidental at o sc. XVII, ligado s figuras dos monarcas e economia punitiva dos
suplcios, deu lugar a uma nova forma de poder. O poder disciplinar que se afirma no sc. XIX
45
Conforme ser analisado em seguida, com a mudana na configurao contempornea da priso (que passa a
ter como fim a excluso mais do que a correo e na qual o poder de controle passa a ser exercido ao lado do
poder puramente disciplinar), a perda da autonomia do preso relativa, uma vez que no importa tanto mais o
que ele faz desde que seja mantido apartado e sob controle. No Brasil essa mudana fica evidente com a postura
estatal de atribuir parte da administrao do estabelecimento penal para os prprios presos e com o fortalecimento
das faces criminosas dentro dos mesmos.
45
A priso representou a forma mais pura e explcita desse poder da sociedade disciplinar. Para
Foucault (2004, p. 73), o que mais fascinante na priso que nelas o poder no se
esconde. Porm, esse poder no se limita aos muros do crcere, nem se identifica com uma
determinada estrutura social. Ele permeia as nossas relaes atingindo todas as instncias da
vida (familiar, escolar, profissional, sexual), com o objetivo de corrigir o corpo e vigiar as
mentes.
3.3
O atestado que a priso fracassa em reduzir crimes deve ser substitudo pela
hiptese de que a priso conseguiu muito bem produzir a delinqncia, tipo
especificado, forma poltica ou economicamente menos perigosa de
ilegalidade.
(Foucault, 1999, p.230)
legitima que outras sejam toleradas ou at mesmo permitidas, desde que controladas e
rentveis, tal como ocorre com o comrcio ilegal de drogas.
Dessa forma, no o poder repressor, oficial, exercido com a mediao do rgo judicial, o
verdadeiro e real poder do sistema penal. Seu exerccio mais importante e perigoso o
chamado poder configurador ou positivo do sistema penal, que, de acordo com Zaffaroni
(1991), cumpre a funo de disciplinamento verticalizante e exercido margem da
legalidade, de forma arbitrariamente seletiva.
O sistema de justia penal exerce uma funo produtiva, na medida em que gerencia as
ilegalidades, diferenciando-as, selecionando-as, ocultando-as ou destacando-as; estabelecendo
o que tolerado ou no, o que criminalizado o que no , quem vai preso e quem no vai.
O trabalho de Georg Rusche e Otto Kirchheimer, Punio e Estrutura Social (publicado pela
primeira vez em 1939), inaugura uma nova perspectiva de anlise, ao despir a pena de seu vis
ideolgico e poltico, para que sua funcionalidade seja apreendida de modo concreto, a partir
das condies econmicas e sociais de determinada poca, atribuindo assim um carter de
historicidade pena e ao prprio sentido da punio 46 :
46
Da mesma forma, Michel Foucault nunca pretendeu uma teoria geral do poder, mas se ocupou de suas
manifestaes concretas.
47
A origem da instituio prisional como pena por excelncia no pode ser dissociada do
desenvolvimento do capitalismo. A pena quantificada em tempo de privao de liberdade s
foi possvel com a transformao do tempo em tempo de trabalho. A priso moderna surge,
justamente, para explorar a fora de trabalho dos presos, e, principalmente, reinseri-los na
moral e no meio de produo capitalista. A estreita relao da forma de produo com a
funo da priso fica evidente na comparao da primeira forma de priso com as casas de
correo manufatureiras da poca, feita por Rusche e Kirchheimer (2004, p.99).
Nesse sentido, a priso intimidaria, medida que as condies de vida oferecidas no crcere
eram inferiores s do trabalhador livre de mais baixa categoria, de modo que ainda o pior dos
trabalhos seja mais vantajoso do que a permanncia na priso.
47
Conforme atesta Jos Ricardo Ramalho, em O mundo do crime; a ordem pelo avesso (2002), essa oposio
atravessou o s. XX. Nessa obra, fruto de pesquisa realizada em meados dos anos 70 na Casa de Deteno de
So Paulo, Ramalho descreve a ciso entre o mundo do crime e o mundo do trabalho a partir da lgica dos
prprios presos.
48
Ilegalidades que iam contra aos princpios do capitalismo industrial e necessidade crescente de mo de obra,
caractersticos do perodo em questo.
48
A instituio disciplinar, no tocante funo exercida dentro da sua prpria dinmica interna,
funciona no sentido de produzir o homem delinqente, a partir de mecanismos como o
controle e o exame. O indivduo entra na priso infrator e sai dela delinqente (Foucault, 2002,
p. 230). Foucault j alertava de que, ao contrrio do que geralmente se atesta, a funo mais
perigosa do sistema de controle no a repressora (que anula, nega e cala), mas a que ele
chamar configuradora (que molda, afirma, e faz falar).
Se a gente tenta falar o que est certo ou o que est errado, a gente j pode ir
pro bonde... para eles, nis nunca est certo! A nis vai ter que seguir a
doutrina deles.
(Vicentin, 2005, p. 79)
Fundao Estadual do Bem-Estar do Menor, hoje denominada Fundao Centro de Atendimento ScioEducativo ao Adolescente (CASA).
50
Nesse sentido, a incidncia do poder disciplinar no corpo e alma do indivduo traz grandes
conseqncias sua identidade. Para Foucault, ao inserir uma produtividade, reformando e
produzindo individualidades, a priso exerce o que ele chama de funo penitenciria 50 , que
representa um excesso em relao sua funo jurdica (priso enquanto deteno) e que
garante o sucesso da priso como punio .
O poder penitencirio, antes de ser um projeto ou uma cincia, uma tcnica que se aprende,
se transmite, e que obedece a normas gerais (Foucault, 2002, p. 245) no sentido de
normalizar, a partir do controle e da vigilncia, qualquer individuo que mantenha um
comportamento alijado dos padres de normalidade e moralidade.
O modelo de justia se concretiza nas inmeras instituies disciplinares, das quais a priso se
apresenta na sua forma mais pura. A partir da continuidade carcerria (da expanso da rede
carcerria para alm dos espaos prisionais), a priso se torna mais uma pea na nova
economia de poder, que objetiva curar, educar, corrigir, recalcar. A priso interliga dois
registros: o legal da justia e o extra-legal da disciplina, o poder carcerrio se situa entre o
poder disciplinar e o legal:
50
Chamado por Foucault tambm de poder carcerrio. O Carcerrio deu ttulo ao ltimo captulo de Vigiar e
Punir, localizado na 4 parte do livro denominada Priso (Foucault, 2002, p. 243-254).
51
O poder disciplinar insere-se em uma nova economia da punio, uma vez que o poder
soberano, centrado na figura do rei que decidia acerca da vida e da morte de seus sditos, se
tornou incompatvel com a complexidade da racionalidade moderna. Com as sociedades
disciplinares, o objeto de punio deixa de ser o corpo e passa a ser a alma, e a violncia
explcita dos suplcios substituda pela a violncia velada do crcere. Entra em cena um
poder que produz antes que destrua, formata mais do que reprime (Foucault, 2002).
O objetivo das chamadas instituies de seqestro 51 - nas quais se inclua a priso - no era
simplesmente excluir o indivduo, mas de normaliz-lo, inclu-lo em um sistema disciplinar
com o fim de torn-lo dcil, e dele extrair mxima utilidade. Tomam a existncia temporal e
espacial, pra esquadrinh-lo em um lugar e tempo especficos:
So as fbricas, hospitais, conventos, escolas, descritos por Foucault em a Verdade e as formas jurdicas (2003)
e que deram nome obra de Erving Goffman: Asylums (na edio brasileira Manicmios, Prises e Conventos ).
52
Porm o poder disciplinar no era exercido s nas instituies de seqestro, mas estendia-se
por toda vida social, de forma capilar, descentralizada, mltipla, permeando as relaes sociais,
cuidando da regulao da vida como um todo e transformando o tempo em tempo til. A
expanso da tcnica da instituio penal a toda sociedade, com a criao de diversos
mecanismos disciplinares de punio de controle, conformou o que Foucault (2002, p. 247)
denominou arquiplago carcerrio.
Hoje, esses meios de confinamento passam por uma crise generalizada, o que no significa,
necessariamente, seu fim, mas uma mudana no alcance e na prpria forma do exerccio de
poder (Deleuze, 1992, p. 220). O controle total que vinha sendo feito de forma concentrada em
alguns espaos e direcionado a alguns indivduos expande-se para o exterior dessas
instituies e alcana a populao como um todo, indiscriminadamente.
Deleuze (1992, p.221) afirma a substituio da sociedade disciplinar pela de controle a partir,
principalmente, da flexibilizao da forma de sujeio do indivduo ao poder. Enquanto o
confinamento em espaos fechados eram moldes rgidos e fixos, os controles assumem a
forma de modulao, cujo exerccio feito a partir de movimentos ondulatrio que atingem
todo o corpo social.
No mundo ps-moderno, todas as pessoas a todo o tempo esto sujeitas ao contnua dos
mecanismos de visibilidade, e s mais diversas formas de registro da sua existncia (Moura,
2007, p.60). Os espaos de interao social so vigiados e o contedo dessa interao
registrado: o contedo da comunicao feita por e-mail, blogs, espaos de bate papo virtual
etc., escrito e gravado; a popularizao do uso dos cartes nas transaes comerciais permite
o detalhamento de como e onde o indivduo emprega seu dinheiro; a disseminao de cmeras
nos espaos pblicos e privados faz com que o indivduo tenha que sorrir a todo tempo porque
pode estar sendo filmado.
53
Como ser visto adiante, os reflexos dessa mudana atingiro a prpria racionalidade penal,
com implicaes na concepo da funo da pena e na execuo da mesma. A disciplina, que
vigiava e conformava todos os atos da vida do condenado, passa a dar lugar ao controle, que
longe de querer conformar sua existncia, age no sentido de exclu-la. Os regimes de
isolamento rgido e a propagao do controle para alm dos muros institucionais, como, por
exemplo, atravs do uso de pulseiras eletrnicas, podem ser tidos como manifestaes dessa
nova dinmica do poder.
3.4
54
55
essa vulnerabilidade, ocasionada tanto por fatores sociais quanto individuais, que leva o
indivduo a ser selecionado pelo sistema de controle, que estruturalmente seletivo e
reprodutor das relaes sociais. Nas precisas palavras de Zaffaroni:
Quanto mais estigmatizado o indivduo, menos liberdade de manipulao de sua conduta ele
tem, e, conseqentemente, menos sofisticado ele ser perante o sistema de controle, com
maior chance de ser criminalizado.
52
Turk, A (1969). Criminality and Legal Order, USA, Rand Mc Nally Sociology Series, apud Castro (1983,
p.115).
56
Uma vez criminalizado, quanto mais vulnervel o indivduo, maior ser a chance de
interiorizar a cultura carcerria. Quanto mais a internaliza, mais ela conformar o processo
identitrio, estigmatizando-o e dificultando sua reinsero na cultura da sociedade mais ampla.
A adaptao ao mundo livre exigir do preso que ele reveja os valores e as atitudes
apreendidas no crcere, j que, no raramente, a cultura prisional se choca com os padres
estabelecidos pela sociedade.
Pois, conforme visto no captulo anterior, a percepo que se tem sobre si mesmo atualizada
e revisitada diariamente por meio das interaes. A partir dos seus mecanismos de controle, a
instituio leva mortificao do eu (da identidade primria do individuo), ao mesmo tempo
em que prende o indivduo a outra subjetividade, estruturada em torno da desviao
(identidade secundria).
Entende-se por eu civil a parte da identidade do indivduo que resiste ao processo de institucionalizao, a qual
ser denominada tambm identidade primria.
57
Goffman (1974) utiliza o termo ajustamento para se referir ao modo como o indivduo se
relaciona com as regras institucionais (ainda quando sua atitude esteja em contraposio com
as mesmas) 54 e o divide em dois tipos: primrio e secundrio, e este ltimo em dois subtipos:
secundrio contido e perturbador.
54
Para Sykes (2007, p.102) o comportamento do preso oscila entre a rebelio e o ajustamento.
58
Clemmer (1958, p.86), por sua vez, denominar acomodao esse tipo de comportamento
adaptativo do preso. A acomodao consiste no processo de ajustamento entre as partes do
conflito, seja por consentimento mtuo, seja pela imposio de um poder superior.
Tirar a cadeia uma expresso, comumente, utilizada pelos presos para se referirem ao cumprimento da pena.
56
Nesse sentido questiona-se quanto possibilidade de um indivduo recorrer exclusivamente aos ajustamentos
primrios durante sua vida institucional, justamente por ser improvvel que uma instituio prisional (ou
qualquer outra instituio) seja regida unicamente por seu regramento oficial. Sempre so criadas regras extraoficiais tacitamente acordadas entre os membros das instituies, de forma a relativizar a rigidez das regras
oficiais. Logo, sob essa perspectiva, poderia-se qualificar como bom preso tanto os que estabelecem ajustes
primrios, quanto ajustes secundrios contidos em relao ao sistema prisional, visto que em ambos os casos eles
esto dentro das regras do jogo.
59
A prtica do ajustamento secundrio contido pode ser verificada nas mais diversas esferas da
vida social: a traio dentro do casamento, o funcionrio que l revistas durante seu horrio de
trabalho, os servidores que fazem uso de bens pblicos para uso pessoal; e, pode-se citar, na
realidade prisional brasileira, o uso do cigarro como moeda de troca ou o consumo
indiscriminado da maconha pelos internos nos presdios.
Os ajustamentos secundrio de tipo contido tm como fim a melhoria nas condies de vida
do prprio interno, seu bem estar na instituio ou a conquista de uma regalia, e no se
contrapem ao processo de prisionizao, mas o constituem; os ajustamentos denominados
perturbadores por Goffman podem constituir uma tentativa de preservao da identidade
primria, descolada da identidade institucional.
Segundo a teoria funcionalista da anomia de Merton (1957, p.162) o desvio um produto da estrutura social,
resultante da contradio entre estrutura social e cultura: no h disponibilidade de meios legtimos para se
alcanar os fins valorizados culturalmente. Desta desproporo surge o comportamento desviante. Do concurso
entre fins culturais e meios legtimos, Merton (1957, p.129-157) cria cinco modelos de adaptao individual:
conformidade, inovao, ritualismo, apatia e rebelio. A conduta desviante tpica corresponderia ao modelo de
adequao individual inovador, no qual o indivduo adere aos fins culturais, mas no aos meios institucionais.
Sendo que, depois de preso, o inovador, se ajustado primrio, pode vir a assumir a postura de conformidade
(aceitar tanto os fins culturais quanto os meios institucionais da priso), manter-se inovador ou rebelar-se.
60
os secundrios tentam romper com as regras institucionais e com as expectativas quanto sua
conduta. Ao proporem novos valores, desafiam a estabilidade da instituio.
Para Goffman pode ser estabelecida uma estreita ligao entre o ajustamento secundrio
perturbador e a necessidade da preservao do eu civil. Ao no se sujeitar ao status que lhe
impingido e s funes que lhe so atribudas, o indivduo comea a estabelecer os limites
entre ele e a unidade social que lhe cerca. O rompimento com os valores institucionais uma
forma de preservar os valores que lhe so prprios.
O mundo institucional retratado na obra de Goffman possui pouqussimas fendas, j que todos
os atos so controlados pela direo e no h espao para diferenas e manifestaes
individuais. Logo, para o autor, o indivduo passa a se identificar pelo seu status de internado;
a identidade institucional, construda a partir de mecanismos de resistncia e de sobrevivncia
em um ambiente estranho e hostil, prevalece: em funo desta identidade ele reconhecido,
cobrado e julgado. A partir da, estabelece-se o estigma e o sentimento de inferioridade,
conjunto este que determinar o seu papel no mundo institucional e no submundo da
criminalidade.
Apesar de hoje ainda haver srias restries no sentido de calar e isolar o preso, elas se
enfraqueceram na atual dinmica prisional 59 . O crescimento do poderio das faces
criminosas no interior das unidades prisionais permitiu uma maior fluidez na comunicao
interna; a partir do reconhecimento institucional de seus lderes (chamados pilotos ou faxinas),
que ao conquistarem maior liberdade de movimentao, permitiram que as informaes,
mercadorias e ordens passassem a circular mais e de forma mais eficiente.
E justamente a permeabilidade das instituies prisionais hoje que permitiu o fortalecimento das faces
criminosas dentro dos presdios brasileiros. Essa discusso, carssima esta pesquisa, ser retomada no captulo
que segue a este.
59
Excetua-se nessa anlise os estabelecimentos de segurana mxima - tais como os sob Regime Disciplinar
Diferenciado (RDD), introduzido pela Lei 10.792/2003.
62
A disseminao do uso de celulares nos presdios 60 possibilitou aos presos gerenciar seus
negcios e at cometer crimes de dentro da priso; comunicar-se diretamente com suas
famlias, amigos e com detentos de outras unidades prisionais, e inclusive conhecer pretensas
namoradas 61 .
A atuao de alguns advogados foi outro agente propulsor da intensificao do contato dos
presos com o exterior dos presdios, principalmente como intermediador da comunicao entre
indivduos que estavam em diferentes estabelecimentos prisionais. atribudo ao trabalho de
alguns advogados o sucesso na organizao de rebelies nos presdios do interior do Estado de
So Paulo. Tal suspeita resultou em denncia oferecida pelo Ministrio Pblico em 2006 na
13 Vara Criminal da Capital contra trs advogados acusados de envolvimento com uma
faco criminosa.
A Constituio Federal (art. 136, 2, inciso IV) veda a incomunicabilidade do preso, ainda
que durante a vigncia do Estado de Defesa e o art. 7, III do Estatuto da OAB (Lei n
8906/94), garante ao preso a sua comunicabilidade com seu advogado: direito do advogado
comunicar-se com seus clientes, pessoal e reservadamente, mesmo sem procurao, quando
estes se acharem presos, detidos ou recolhidos em estabelecimentos civis ou militares, ainda
que considerados incomunicveis.
Logo, o advogado muitas vezes o nico que pode ter acesso ao preso que est sob regime de
segurana mxima. Nesses casos, ele passa a desempenhar um papel fundamental na
continuidade da comunicao deste preso com os demais presos e com outras pessoas em
liberdade, ao consultar seu cliente no com o objetivo de assessor-lo juridicamente, mas,
exclusivamente, de exercer a funo de pombo-correio.
60
O telefone celular chegou ao Brasil no inicio dos anos 90. O seu uso nos presdios paulistas foi deflagrado com
a megarrebelio de 2001, cuja complexa organizao s foi possvel por intermdio da telefonia celular.
61
Em uma conversa em 2007, alguns presos me revelaram que conhecem meninas em chats (espao de batepapos na internet que podem ser realizados a partir de celulares), que passaram a visit-los na priso, tornando-se
suas namoradas.
63
Logo, merece ser repensado o carter total da instituio descrita no texto de Goffman,
detentora do monoplio da organizao da vida do interno, pressupondo perda da autonomia e
completa submisso deste vontade da equipe dirigente.
64
O discurso utpico da ressocializao vem sendo aos poucos substitudo por outro mais duro
e realista, que assume a priso como castigo, cuja funo to somente neutralizar o
delinqente. A priso despe-se de sua pretenso reformadora, para se assumir enquanto
instituio de controle e dominao.
A priso no mais escola pra nada, a disciplina formal e pura, o laboratrio da sociedade
globalizada (Bauman, 2000, p.32). No importa o que os presos fazem dentro de suas celas,
desde que permanea excludo. S o fato de no se mover ou no se falar em uma sociedade
to voltil (a qual Bauman d o nome de lquida) o maior smbolo de incapacidade e
impotncia, alm de consagrar a excluso e a limpeza do outro, do que diferente e se teme.
Bauman (2000, p.28) ilustra essa mudana com o exemplo de Pelican Bay priso situada na
Califrnia na qual os presos no tm contato cara-a-cara com os guardas ou outros presos,
ficam em suas selas, no vem e no so vistos, incomunicveis. Mas antes de consider-la
como uma verso high-tech do panptico de Bentham, Bauman nos chama para uma anlise
mais depurada.
A aceitao da tica do trabalho no mais condio para a reinsero social do preso, j que
no h demanda social por mo de obra, no h necessidade de que o preso (ao sair da
instituio ou ainda dentro dela) esteja docilizado para o trabalho. Por isso, hoje, a Pelican Bay
e as prises em geral, apesar do alto nvel de controle que exercem sobre o individuo, no tm
mais a pretenso de reform-lo, distanciando-se assim do fim da vigilncia onipresente da
instituio panptica.
O poder disciplinar tem como funo re-significar o indivduo, conform-lo a partir de outros
padres, controlar o sentido de sua a existncia. J o poder de controle visa tornar o individuo
insignificante, com a existncia reduzida, esquecida, descartvel.
66
Segundo Baratta (2002), a aculturao (assuno dos valores e da cultura prisional) engloba
dois processos caractersticos: educao para ser um bom criminoso e educao para ser um
bom preso. A necessidade de adaptar-se s normas passa a exigir do preso que ele interiorize
modelos exteriores de comportamento necessrios preservao da vida institucional.
A educao para ser um bom preso aos olhos da Administrao passa pela internalizao das
regras formais da instituio 62 . O preso deve demonstrar uma postura conformista no decorrer
da execuo de sua pena para provar ao sistema jurdico-penal (ao juiz, aos tcnicos, ao diretor)
que est ressocializando, pronto para acatar os valores do sistema social (por exemplo,
vencer pelo trabalho e estudo) e obedecer s suas regras.
Nesse sentido, so atitudes esperadas do bom preso: estar estudando e/ou trabalhando, no
cometer faltas graves, ter uma boa relao com a diretoria e a equipe tcnica, e acima de tudo,
demonstrar disciplina, mantendo a cabea abaixada e a fala afinada com o discurso
institucional.
O sucesso da aplicao dos mecanismos disciplinares (e da absoro pelo preso dos padres
de conduta esperados pela instituio) faz com que ele tenha uma avaliao positiva por parte
dos tcnicos e da Administrao prisional, o que poder influenciar positivamente na
concesso de benefcios. Porm, tal postura, obediente e passiva, o desabilita para o convvio
social:
Na verdade no muito difcil ser bom preso, para aquele que chega a
dominar os nervos. O que mais difcil saber para que pode servir um bom
preso, uma vez que sua pena tenha terminado
62
Como j visto no item 3.5. deste captulo, o alto grau de conformismo do bom preso em relao s exigncias
institucionais o aproxima do modelo de ajuste primrio da teoria de Goffman.
67
Porm, alm de cumprir com as expectativas da Administrao, o encarcerado tem que seguir
tambm o padro imposto pelos outros presos. Ainda que as exigncias de um e de outro
sejam em sua maior parte conflitantes entre si 63 .
O conflito entre ser bom preso ou bom criminoso pode ser expresso no dilema do decentemalandro construdo por Violante (1982) em pesquisa sobre adolescentes da Febem- SP. A
tenso entre ser decente e, portanto, acomodar-se s suas condies marginais de
sobrevivncia, ou ser malandro, optando pela insubmisso s suas condies anti-sociais
de existncia caracterizar o modo de subjetivao do indivduo marginalizado (Violante,
1982, p. 182).
A educao para ser bom criminoso est relacionada com os valores e hierarquia institudos
pelos prprios presos. Um grupo restrito de presos que serve de modelo para os demais, pois
gozam de poder e prestgio na instituio, chegando a disputar com a Administrao o poder
normativo de fato. Na realidade do atual sistema prisional brasileiro, esse grupo pode ser
identificado como os lderes das faces criminosas: ser do partido uma espcie de
credencial que atesta a qualidade do criminoso (Amorim, 2006, p.34).
Apesar dos integrantes de tais grupos serem considerados de forte tendncia anti-social e
no ajustados s normas oficiais, so ao mesmo tempo os indivduos menos vulnerveis, mais
respeitados e de identidade mais desvinculada dos moldes da instituio, que de algum modo,
forjam a identidade institucional em busca de outra forma de subjetivao.
63
68
64
Para a realizao dessa pesquisa, o autor usou a prpria histria de vida como metodologia de pesquisa,
partindo da investigao de sua experincia de institucionalizao para construir um saber desvinculado da
interpretao oficial. O processo de apropriao e elaborao de sua prpria histria contribuiu para que Roberto
da Silva resistisse e construsse uma identidade autnoma, diversa da institucional e da delinqente.
69
CAPTULO 4
ARRANJO DO PODER NA PRISO
Para compreender de que modo o indivduo se relaciona com as regras da priso, essa
segunda parte do trabalho tentar mapear algumas dessas regras, a partir da anlise dos
poderes exercidos no mundo prisional, explicitando de que forma elas se comunicam e quais
as conseqncias do fortalecimento das faces criminosas dentro dos estabelecimentos
prisionais no arranjo dessas ordens.
65
At porque a categorizao uma estratgia do prprio poder-saber de constituio do objeto de estudo: limitlo, produzi-lo control-lo.
66
Donald Clemmer (1958) foi o primeiro a desenvolver os conceitos de organizao formal e informal. Jos
Ricardo Ramalho (2002), em belssima etnografia da Casa de Deteno de So Paulo realizada em meados dos
anos setenta, classifica as leis na priso a partir de dois cdigos normativos: regras de funcionamento (ditadas
pela direo do estabelecimento) e as leis da massa (conjunto de regras elaboradas e aplicadas pelos prprios
presos). Rosa Maria Fisher (1989) em tese de livre-docncia sobre organizao penitenciria analisa o poder na
priso em dois nveis: o primeiro relacionado estrutura formal, composto pelos espaos organizacionais e o
segundo ligado ao poder informal, que permeia todas as relaes no mbito prisional. Myriam Mesquita Castro
(1993) se refere a relaes sociais mediadas por prticas institucionais e cotidianas. Roberto Borbato Jnior (2007)
ao estudar e analisar os diversos modos de juridicidade na priso e fora dela, atesta a existncia de duas ordens
jurdicas: estatal (fontes normativas legais) e no-estatal (normas informais).
70
De incio, seriam analisados somente dois cdigos normativos enquanto regras que regem o
mundo prisional: aquele produzido pelo Estado (ordem formal) e outro produzido pelos
prprios presos (ordem informal). Porm, percebeu-se que a anlise das esferas formal e
informal no bastaria para abranger as leis
67
das leis da massa, a disciplina atua no ambiente prisional enquanto tipo de poder normalizador,
o qual, mais do que os cdigos expressos, determina o dia-a-dia na priso.
A dinmica do poder na priso no pode ser apreendida dentro de uma lgica binria, fechada
e abstrata; por isso se mostrou indispensvel incluir nesta anlise as disciplinas, para entender
como os cdigos normativos formal e informal so aplicados na prtica, e o que foge quilo
que est previsto neles. A disciplina age nos espaos que escapam s leis, mas nem por isso
compete com elas. Ao contrrio, so os mecanismos disciplinares que garantem a eficcia e a
manuteno dessas ordens.
Uma abordagem meramente jurdica 68 no daria conta das relaes prisionais, j que a priso
uma instituio disciplinar por excelncia. A disciplina escapa ao direito, assim como a
deteno escapa pena. Para entender a lgica prisional, necessrio observar as assimetrias,
as relaes de poder, mais do que a lgica formal centrada nas mos do Estado. Mesmo a
aplicao das regras institudas pelos prprios presos, ainda que estas estejam cada vez mais
difundidas e institucionalizadas, tem nuances que no podem ser captadas a partir somente da
anlise desse cdigo normativo informal.
Conforme j esclarecido anteriormente , a palavra lei utilizada neste trabalho em sentido amplo, no
identificada, necessariamente, funo legislativa do Estado, mas enquanto regra que determina o
comportamento na priso.
68
Para Clemmer (1958) o alcance da organizao formal da comunidade prisional vai alm da regulamentao
jurdica. A organizao formal abrangeria a estrutura fsica e de pessoal, ritual de entrada, classificao dos
apenados, sistema de punio e recompensa , sistema de alojamento e alimentao, as indstrias e as demais
possibilidades de trabalho no crcere, e educao, religio e recreao.
71
No texto Soberania e disciplina, Foucault (2004, p. 182-184) atenta para quatro preocupaes
metodolgicas necessrias ao desenvolvimento de uma anlise do poder para alm das
relaes de soberania (campo da lei), de forma a captar seu exerccio tambm nas relaes de
dominao e sujeio (campo da norma); so elas:
a) estudar o poder nas suas formas e suas instituies mais regionais e locais, a partir de
suas ramificaes e extremidades; justamente onde ele ultrapassa o alcance das regras
jurdicas;
b) analisar o poder na sua manifestao, nas suas prticas reais, no sob um plano abstrato;
d) realizar uma anlise ascendente do poder, a partir de sua atuao nos nveis mais baixos
para ento chegar a mecanismos mais gerais.
Tais alertas serviram de guia para uma possvel reconstruo, no mbito desta pesquisa, do
campo de poder prisional, principalmente no que tange formulao da ordem disciplinar e na
anlise crtica das demais ordens.
4.2. Constituio da dinmica no crcere: simbiose entre ordem legal, disciplina e leis da
massa
O predomnio desta estrutura formal, expressa nos regulamentos , no
entanto, constantemente contestada pelo estudo e pela prtica das prises. Por
eles se verifica que a vida em um estabelecimento prisional depende do
72
Os mecanismos de poder que atuam na priso podem ser associados aos diferentes saberes
que a conformam. E sua atuao s possvel graas a um arranjo harmnico entre o saber
legal-institucional e daquele produzido pelos prprios presos. Quem est na posio de poder
(a qual no fixa e sim relacional), define as normas e os padres de normalidade.
O poder disciplinar no est situado em uma instituio nem pertence a uma pessoa,
tampouco imposto por um indivduo sobre outro, em um fluxo nico. Ele transpassa as
relaes sociais, tomando formas diversas e formando uma rede de mecanismos disciplinares,
da qual ningum escapa e qual todos, de alguma forma, sujeitam-se e so sujeitados.
73
74
Esse poder que inclui perversamente no um ente abstrato, identificado somente com os
preceitos legais repressivos; ele tem, antes de tudo, uma atuao concreta, atuando e se
constituindo nas relaes sociais, nas prticas discursivas e nos mecanismos de controle. Mais
do que as leis, so as prticas e saberes da Administrao prisional e da massa carcerria que
legitimam as relaes institudas no mbito prisional.
Enquanto o campo da lei, que abrange a ordem legal (e mesmo as leis da massa carcerria)
estaria mais ligado ao exerccio do poder soberano, caracterizado por certa previsibilidade e
rigidez. J o campo da norma fludo, inapreensvel e mutvel, e corresponderia zona
cinzenta da priso, situada entre o legal e o ilegal (Castro, 1993), lugar onde esto assentadas
as assimetrias, os acertos, as irregularidades.
O exerccio do poder por parte de um ator social no exclui que outro ator tambm o faa.
Apesar de a Administrao Penitenciria e a massa carcerria representarem interesses
diametralmente opostos, o exerccio do poder por parte de um no se contrape
necessariamente ao outro.
A Direo da priso tem interesse na obedincia do preso, assim como aqueles que exercem o
poder informal, pois quanto mais obediente o indivduo, mais til ser, e vice-versa. A partir
da disciplina, tanto a instncia formal como a informal subjugam o indivduo s suas foras e
transformam multides confusas, inteis ou perigosas em multiplicidades organizadas
(Foucault, 2002, p.127), ainda que para extrair delas utilidades diversas.
E como a ordem formal no consegue dar conta de manter essa dominao sozinha, ela se
apia nas lideranas dos presdios para a tarefa de garantir o controle dos internos (Salla, 2006,
p.278). Em troca, essas lideranas tm seu poder reconhecido pela Administrao Prisional e
perante a massa carcerria, a partir do que podem extrair inmeras vantagens.
"() O preso orientado pela idia de coeso entre os internos, tem mais
chance de ser favorecido nos padres de corrupo estabelecidos entre
guardas e reclusos"
(Sykes, 2007, p. 125, traduo da autora 69 )
69
No original em ingls:() the prisoner oriented to the theme of inmate cohesion who is most likely to be
favored in the patterns of corruption which grow up between guards and inmates
76
O controle formal faz vista grossa quanto ao que ocorre na priso, seja por no conseguir
sobrepor-se a essa realidade, seja pelas vantagens diretas e indiretas da obtidas. Os agentes
estatais obtm, ao permitir e participar das irregularidades e ilegalidades no meio prisional,
vantagens diretas advindas da prpria corrupo. E, indiretamente, a vantagem est no fato da
multido confusa continuar sob controle, ainda que esse controle advenha do poder das
faces - o que pode significar um grande risco ao Estado quando h um desequilbrio desse
arranjo de poder (Estado - faces).
Com essa mudana, o poder passa a ser efetivamente capilar e onipresente, uma vez que o
olhar se estende a todos os ambientes da vida prisional (cela, ptio, igreja, visita). Como a
regra 72 da priso a vida em massa, um preso est sempre na companhia de outro, com
pouqussimos momentos de privacidade.
70
Apesar de muitas vezes as faces criminosas serem vistas como ameaa ao Estado de Direito, simbolizando o
outro, inimigo da sociedade, a atitude desses grupos enquanto resistncia ao poder exercido pelo Estado no est
alheia a ele, e por isso mesmo, os atos de resistncia desses grupos podem ajudar a uma melhor compreenso da
ao do poder. (Foucault, 2005, p.135). Esse debate ser retomado adiante, no Captulo 6.
71
77
Se, na teoria, j se vislumbram limitaes para que esses dois objetivos sejam alcanados
concomitantemente, na prtica do sistema prisional eles se tornam praticamente
irreconciliveis.
A anlise da condio de agente penitencirio proposta por Moraes (2005) uma tica
privilegiada para se vislumbrar as contradies inerentes ao sistema prisional. Os agentes
penitencirios, dentre os funcionrios do sistema prisional, so aqueles que esto em contato
mais prximo e direto com os presos, que ocupam a linha de frente do embate entre
dirigentes e dirigidos. So os principais responsveis por manter a ordem no crcere, e aqueles
que esto mais expostos aos riscos dessa atividade.
73
No final dos anos 70 a idia de ressocializao enquanto funo principal da pena de priso, j estava em
decorrada na Europa Ocidental quando ganhou fora no Brasil, com reflexos nos discursos jurdicos e
criminolgicos, no saber das instituies prisionais e no ordenamento legal (principalmente na formulao da Lei
de Execuo Penal de 1984).
74
Nesse sentido a metfora difundida por Zaffaroni de que: almejar reinserir o preso na sociedade a partir de seu
confinamento seria como querer ensinar algum a jogar futebol dentro de um elevador.
78
De modo a sustentar o discurso dos direitos humanos e da dignidade no tratamento dos presos,
requer-se desses funcionrios que segurem a casa, sem que para isso faam uso de violncia.
Porm, essa se torna uma tarefa praticamente inatingvel em um ambiente onde a violncia
permeia todas as relaes sociais, e em que, muitas vezes, seu uso ainda que moderado seja
necessrio para conquistar o respeito dos presos 75 .
Segundo Fisher (1989), o vcuo criado por essa ambigidade dos fins da pena, somado falta
de diretriz poltica e organizacional, fez com que os estabelecimentos penitencirios
formulassem seus prprios objetivos e padres de procedimento, levando ao que ela
denominou gerenciamento do cotidiano prisional.
75
Segundo Moraes (2005, p. 262) os agentes penitencirios podem ser classificados em 3 grupos a partir do uso
que fazem da violncia: o bundo que no enfrenta o preso; o sangue ou caceteiro que enfrenta os presos, mas
pode ocorrer em excessos; e o esquilibrado que d pau quando tem razo, quando tem motivo, ou seja, faz uso
da violncia d uma forma justa no entender dos presos.
79
O regramento do dia-a-dia prisional caracterizado por pequenos ajustes, a partir dos quais
so obtidos tolerncias e privilgios. As prticas do cotidiano prisional, os arranjos, os acertos,
as pequenas ilegalidades, so acordados tanto entre a massa carcerria quanto entre os
funcionrios e a direo do sistema.
essa concluso da Comisso Parlamentar de Inqurito do Sistema Prisional de 1996
relatada pelo ento deputado Wagner Lino (1996):
"o sistema punitivo e repressivo expressa uma situao de descontrole por
parte das autoridades responsveis, seja a nvel das (sic) Secretarias de
Governo, seja a nvel do Sistema Judicirio propiciando a perpetuao de
uma lgica interna nos estabelecimentos, que penaliza tanto funcionrios
como presos, ainda que estes participem e reproduzam esta lgica desumana e
violenta"
O poder do diretor, assim como sua capacidade de interferir nos padres constituintes da
dinmica prisional, fica limitado pela tendncia perpetuao das prticas consolidadas no
estabelecimento que dirige. Os funcionrios resistem tanto a se submeter autoridade de
algum novo (que no conhece nada da Casa) quanto a mudar a forma at ento adotada
para gerir a priso.
Isso ocorre devido grande alternncia daqueles que ocupam o cargo de direo, em
contraposio a permanncia dos demais funcionrios, os quais lutaro pela perpetuao dos
comportamentos adotados na sua instituio (Thompson, 2002). Como o saber no est
desvinculado do exerccio do poder, medida que sustenta e sustentado por ele,
compreensvel que aqueles que detm a hegemonia do conhecimento no queiram
compartilh-la.
A participao dos funcionrios ser imprescindvel para o funcionamento do chamado
sistema de privilgios, o qual, de acordo com Goffman (1974), conformar o modo de
organizao das instituies totais. Esse sistema se caracteriza pelo uso do castigo dentro de
modelos de condicionamento aplicados a animais e crianas; pela possibilidade de influir na
80
Esse sistema, essencial organizao do mundo prisional, composto ainda por trs
elementos: pelas regras da casa (conjunto relativamente explcito de regras e proibies que
expe as principais exigncias quanto conduta do internado); pelo sistema de prmios e
privilgios claramente definidos, obtidos em troca de obedincia, em ao e esprito, equipe
dirigente; e, ainda, pelos castigos enquanto conseqncia de desobedincia s regras que traz
como conseqncia a recusa temporria ou permanente de privilgios (Goffman, 1974, p. 50).
As prticas do cotidiano prisional, alm de garantir a estabilidade das relaes infrainstitucionais, estabelecem, nas palavras de Castro, o controle subterrneo do sistema:
o segredo dessa ordem que funciona pelo avesso, dessa ordem que
funciona na desordem, na qual as normas so vigidas e quem deve paga
com a vida
(Castro, 1991, p.59)
81
com a forma com que as posies hierrquicas esto distribudas na instituio, assim como
com a capacidade de controle das informaes e dos bens valorizados por determinada cultura.
Sob essa perspectiva, a direo dos presdios paulistas, na atualidade, teria pouco domnio do
poder organizacional da instituio que administra.
Uma hiptese recorrente em diversos trabalhos (Sykes, 2007; Salla, 2006; Fisher, 1989;
Thompson, 2002) a de que, por no dispor de fora para manter a massa subjugada, o Diretor
do presdio entrega parte da administrao da dinmica prisional aos prprios detentos (no
caso da atual realidade paulista, esse poder seria entregue aos lderes das faces criminosas):
A disseminao de tal prtica talvez no deva ser vista como uma simples falha na
administrao dessas instituies, mas como constitutiva delas. A pretenso de que a
82
instituio de custdia mantenha o poder completo e total sobre os presos uma iluso que
no encontra sustentao na realidade prisional.
Para Sykes (2007, p.129), impossvel que a burocracia estatal mantenha o poder total e
completo sobre o estabelecimento. O fato da sociedade no tolerar a idia da influncia dos
prprios presos na configurao do sistema prisional, a partir do exerccio do controle
informal, gera instabilidade nos sistemas prisionais, medida que a vontade da populao e o
discurso repressivo no conseguem transpor a complexa realidade.
76
83
Se o objetivo principal do governo era manter a disciplina social e salvar vidas, para dessa
forma retomar aparentemente o controle da cidade e acalmar a populao, o contato seria
um custo a ser pago. O fato das autoridades terem se dirigido at a Penitenciria para
conversar com um preso simboliza o reconhecimento por parte das instncias pblicas da
influncia da faco sobre a ordem prisional (e at social), e da incapacidade do Estado de
contornar a crise sozinho.
Independente do contedo do que foi acordado naquele dia, o encontro (ou contato como o
governador preferiu denominar) daqueles personagens, representando vrios poderes, , do
ponto de vista simblico, uma representao do arranjo de poder no mbito da Administrao
Penitenciria e Segurana Pblica.
De acordo com Marcola, reuniram-se com ele no Presdio de Presidente Bernardes, onde ele
se encontra cumprindo pena em Regime Disciplinar Diferenciado: uma advogada, um Coronel,
um delegado (enviado pela cpula da Secretaria de Segurana Pblica) e o corregedor dos
presdios (representando a Secretaria de Administrao Penitenciria). Como ele relata no
trecho do depoimento de Marcola ao presidente da CPI, Deputado Paulo Pimenta:
Deputado - Sobre a questo do... do domingo aqui, podia nos contar mais ou menos? O que
aconteceu? Estava na sua cela, a mandaram te chamar...
Marcola - Isso.
Deputado -... Que queriam falar contigo...
Marcola - Queriam... No sabia nem quem era.
(...)
Deputado - estava s tu primeiro
Marcola - S eu...
Deputado - Com eles, com esse pessoal?
preservao da ordem e da disciplina social", disse Lembo, acrescentando que no negocia com criminosos
Lembo volta a negar acordo com o PCC para fim de ataques:
http://www.estadao.com.br/arquivo/cidades/2006/not20060609p27995.htm, acesso 10/10/ 2007.
84
Ainda em fevereiro de 2001, ao responder a suposta exigncia feita pelo PCC de transferncia
de um preso do presdio de segurana mxima anexo casa de custodia de Taubat (conhecido
entre os presos como Piranho), o ento Secretrio de Segurana Pblica do Estado, Marco
Vinicio Petrelluzzi, afirmou: "Com quadrilha de bandido no tem conversa. O governo est
enfrentando esses marginais com a dureza que a lei permite" 79 .
85
O fato de a priso ser um lugar onde o cdigo normativo de comportamento constitudo pela
violncia (Adorno, 1993), somado falta de controle sobre a massa carcerria ao longo dos
anos, contribuiu para que as faces assumissem a administrao da violncia e,
conseqentemente, do cdigo normativo das prises. O suposto monoplio estatal da violncia
e mesmo o conceito da priso enquanto instituio total merecem ser revistos a partir do
fortalecimento do poder das faces sobre a massa carcerria.
80
Inclusive alcanando popularidade com a promoo de festas, como a ocorrida na favela Morro do Samba em
Diadema/SP, no final de 2006, cujas imagens foram veiculadas pela TV Bandeirantes, e se encontram disponveis
na internet: http://www.youtube.com/watch?v=a18Y3JA-q_4 acesso 10/12/07. Para uma abordagem mais
aprofundada da influncia do trfico de drogas nas tramas urbanas e redes sociais, consultar as recentes pesquisas
de Vera da Silva Telles (Telles e Hirata, 2007).
86
Internamente, as faces criminosas controlam os recursos ilegais que circulam na priso, tais
como armas e drogas, e exercem grande influncia na distribuio dos legais, como, por
exemplo, as vagas para trabalhar junto administrao81 ou nas oficinas.
Os movimentos de insurgncia dos presos podem ser tidos como resposta ao gerenciamento
repressivo da priso. Uma afronta para que os presos recuperem os benefcios perdidos e
restabeleam alguns favorecimentos, posies privilegiadas de poder (Sykes, 2007, p.126). Os
conflitos so coibidos no pela represso oficial, mas pela ao de alguns presos no sentido de
restabelecer a coeso social entre os internos.
Ainda para Sykes, o poder prisional negociado a todo tempo entre presos e Administrao.
Quando a Administrao percebe que os presos esto exercendo muito poder, toma uma srie
de medidas para recuper-lo, como o endurecimento do regime prisional e o fim dos
privilgios e regalias. Tais medidas elevam o grau de tenso das relaes estabelecidas no
presdio, e marcam o incio da efervescncia da massa carcerria na tentativa de reaver o poder.
So essas pequenas crises que, somadas, podero resultar em uma rebelio:
81
Alm das vantagens normalmente decorrentes do trabalho na priso, trabalhar nas funes burocrticas permite
ao preso maior liberdade de circulao, e permanncia por mais tempo fora do raio. O que, ao final,
representaria um grau menor de prisionizao
87
Aps quase duas dcadas sob o regime militar, os anos 80 ficaram conhecidos como o
perodo de redemocratizao do pas. Andr Franco Montoro, que governou So Paulo de
82
Fala de um preso em um dos encontros do Grupo de Dilogo Universidade Crcere - Comunidade (GDUCC).
Um dos objetivos dos encontros ocorridos no decorrer de 2007 era propor aos participantes a discusso acerca de
seu projeto de vida.
83
Agradeo especialmente ao socilogo Fernando Salla pela observao feita no exame de qualificao acerca
dessas duas possveis leituras. Da mesma forma, as rebelies nas prises podem ser compreendidas a partir de
uma tica mais conservadora enquanto conseqncia do afrouxamento do controle, ou enquanto movimentos dos
presos de insurgncia contra as violncias do sistema (Salla, 2006, p.276).
84
Cabe mencionar a dissertao de Alessandra Teixeira (2006) enquanto referncia para a anlise dos caminhos
da poltica penitenciria brasileira na contemporaneidade e seus reflexos no sistema prisional brasileiro,
especificamente no paulista.
88
1983 a 1987 85 , nomeou o advogado e consagrado defensor dos direitos humanos Jos Carlos
Dias como Secretrio da Justia. Nos seus trs anos de gesto da Secretaria da Justia (19831987), sua atuao foi no sentido de melhorar as condies dos presdios, assegurar os direitos
bsicos dos sentenciados e criar mecanismos para que eles pudessem exercer efetivamente o
papel de sujeitos de sua Execuo. As medidas implementadas pelo ento Secretrio
compuseram a ento chamada poltica de humanizao dos presdios.
Alm de lutar pela efetivao de garantias individuais, tais como assistncia jurdica,
ampliao de vagas no sistema e visita ntima nos presdios masculinos, Dias foi o responsvel
pela criao das Comisses de Solidariedade. As Comisses eram formadas por presos eleitos
por voto direto e secreto de seus pares, o que, na viso de Teixeira (2006, p. 79-80),
representou uma experincia nica de participao poltica dos presos.
85
De 1983 a 1986 o Estado do Rio de Janeiro teve como governador Leonel Brizola. Para Caldeira (2005, p. 31)
esse ser o perodo da poltica penitenciria a cada faco criminosa, sua unidade, no qual as faces
consolidaram o controle do espao carcerrio fluminense e das decises ali tomadas. O ento governador foi
acusado de ter relaes com o jogo do bicho e ser complacente com o crime organizado, ao proibir por exemplo,
que as aes violentas dos policiais nas favelas.
89
Comisses no significou uma transferncia do poder do Estado para os presos, mas sim a
legitimao e oficializao de um arranjo de poder que j vinha ocorrendo no sistema prisional.
Alm do mais, seu sucesso enquanto medida de humanizao dos presdios pode ser
questionado pelo fato de que elas no deram voz aos presos, mas legitimaram o discurso e
os interesses daqueles presos que j tinham voz. Esse arranjo de poder na priso, assim como a
legitimao da hierarquia entre os presos, pode ser ilustrado pela leitura de um dos objetivos
da Comisso: pacificar e conscientizar os demais presos. Da se depreende que haveria um
grupo de presos esclarecidos, j pacficos e conscientes, que teriam como funo educar os
demais.
natural que em um processo democrtico sejam eleitos aqueles que j exeram influncia
sobre os demais, porm a legitimao dessas lideranas, ao tirar a possibilidade de
comunicao direta do preso com a Direo do presdio, impediu que os demais presos
tivessem voz nas suas demandas, uma vez que a partir de ento eles teriam aqueles que
falariam em seu interesse. Como conseqncia, os problemas do estabelecimento prisional
poderiam ser contemporizados e filtrados de acordo com os interesses dos presos membros da
Comisso 86 e da prpria Administrao prisional.
Apesar do sucesso das Comisses de Solidariedade poder ser questionado, no tocante a ter
conseguido democratizar as relaes estabelecidas no crcere e dado voz queles que careciam
dela, a sua criao teve impacto no curso da dinmica prisional.
86
Quanto a este tema, agradeo aos ricos esclarecimentos do meu orientador, Alvino Augusto de S, que
trabalhava no sistema prisional na poca e presenciou a criao dessas Comisses, inclusive participando
ativamente do processo enquanto mesrio nas eleies diretas.
90
(CTV, 1984)
Porm, a criao das Comisses somada s outras medidas da poltica de humanizao, teve
um impacto negativo no contexto poltico da poca, j que, simbolicamente, o Estado estava
cedendo seu poder aos presos.
87
O Serpentes Negras foi o primeiro grupo de que se teve noticia a se organizar no Estado de So Paulo. Segundo
Renato Larcio Talli (2001) -que foi corregedor da Secretaria de Administrao Penitenciria entre abril e
setembro de 2000 - o objetivo inicial desta organizao era a melhoria das condies dos presos da Penitenciria
do Estado. Somente depois, os Serpentes Negras assumiram o monoplio do trfico de drogas nas prises e
comearam a praticar outros crimes.
91
A segunda chave terica atribui o fortalecimento e expanso das faces pelo sistema
prisional ao endurecimento da lei penal, principalmente a partir da edio da Lei dos Crimes
Hediondos em 1990 88 , e ao aumento da violncia institucional do sistema prisional.
O emprisionamento em massa e a rigidez da poltica criminal, ao invs de ajudarem no
combate desses grupos organizados, acabaram por unir os presos em torno deles. O aumento
da represso do sistema de justia e da violncia nas prises criou um ambiente propcio para
que os presos se agregassem e se fortalecessem enquanto poder informal. Eles tinham em
comum a necessidade de se proteger das arbitrariedades nas prises e a revolta por se sentirem
excludos da sociedade, e vtimas do sistema de justia.
88
92
De acordo com a reportagem, a tendncia dos membros das gangues juvenis desses pases foi
reduzir sua exposio pblica, e conseqentemente o risco de ser identificado como ligado a
alguma gangue e, provavelmente, preso; para tanto, eles tm evitado, por exemplo, grandes
tatuagens e calas largas. Algumas precaues parecem ter sido recomendadas tambm por
uma organizao brasileira: um manual de procedimento do Comando Vermelho, descoberto
pela polcia em 1994, contm recomendaes de como se vestir e como andar 89 , precaues a
serem tomadas a fim de evitar a ao do sistema punitivo.
89
8. Andar sempre bem apresentvel, com barba feita. Evitar falar gria. Evitar andar a p. No freqentar
lugares suspeitos. No andar em companhia de chave de cadeia. 12. No usar tatuagem em hiptese alguma
(fonte: Amorim, 2006, p.167).
93
Para Adeildo Nunes 90 , os castigos fsicos e morais impostos aos detentos pelo desumano
sistema carcerrio fizeram com que as faces surgissem, se aprimorassem e se expandissem
nos presdios brasileiros. Nesse sentido, ele interpreta a frase de Marcola Ns no
suportamos mais tanta opresso e maus tratos como um grito de alerta dos presos.
. ... preciso no perder de vista que o desrespeito dos presos pelas normas
internas de disciplina nos estabelecimentos carcerrios est diretamente
vinculado ao sentimento generalizado que o prprio Estado descumpre
freqentemente as normas bsicas de administrao prisional. (...) Como exigir
moralmente por parte dos presos a obedincia a leis que o Estado mesmo o
primeiro a descumprir? Os incidentes prisionais so assim, em larga medida, o
reflexo deste desrespeito generalizado s regras de execuo penal no Brasil.
(Ilanud, 1998, p.37)
90
No painel As faces criminosas e seus desafios para execuo penal do12 Seminrio Internacional do
IBCCRIM, realizado em 2006 na cidade de So Paulo.
91
Segundo Percival de Souza (2006, p. 180), o nome Piranho est associado concentrao em Taubat dos
presos que nada a mais tinham a perder, no se intimidavam com ameaas de aumento de pena..., e por isso
denominados piranhas. Segundo a reportagem de Ftima Souza (2007, p. 97), o anexo da Casa de Custdia de
Taubat conhecido entre os presos tambm como Campo de Concentrao.
94
O dio dos presos pelo Piranho chega aos dias de hoje. Conforme a redao do art. 14 do
Estatuto do PCC, um dos principais objetivos do Partido seria a desativao do anexo da Casa
de Custdia de Taubat. A prioridade do Comando no montante pressionar o Governador
do Estado a desativar aquele Campo de Concentrao"anexo" Casa de Custdia e
Tratamento de Taubat, de onde surgiu a semente e as razes do comando, no meio de tantas
lutas inglrias e a tantos sofrimentos atrozes.
Assim como o PCC surge no presdio de maior rigidez disciplinar de So Paulo, o Comando
Vermelho tem incio no terrvel presdio de Ilha Grande, como forma de viver na
adversidade (Silva, 2001), conforme explica o jornalista Paulo Amorim:
A priso da Ilha Grande no negava ser uma das piores do mundo. Foi exatamente
trabalhando sob essas inimaginveis condies de vida que ele (William da Silva) e
seus companheiros conseguiram construir o alicerce de uma organizao que se
tornaria mais poderosa naquela ocasio que o prprio sistema penitencirio... A unio
de presos comuns para resistir ao clima geral de barbaridade no Instituto Penal
Cndido Mendes tinha uma base objetiva: sobreviver. Para no morrer, para no ser
roubado pelos grupos j existentes, para continuar vivendo como homem era preciso
reagir. As falanges Jacar, Coria, zona Sul e os independentes comandavam a rotina
de terror que dominava milhares de prisioneiros.
(Amorim, 2006, p. 99)
95
Para agravar a situao, o ento diretor da Casa de Deteno, Jos Ismael Pedrosa,
assassinado em 2005, foi transferido para o anexo da Casa de Custodia de Taubat. A
possibilidade de ingressar no regime duro do Piranho, que era ento dirigido pelo homem que
estava no comando da priso no momento da rebelio, criou novo fator de tenso no sistema
prisional.
Para Fernando Salla (2006), o massacre do Carandiru foi um marco na histria do sistema
prisional. A partir de ento, a principal causa de morte no interior das prises deixa de ser o
conflito dos presos com a segurana, e passa a decorrer do conflito entre os prprios presos.
O sentido das rebelies tambm sofreu mudanas no decorrer dos anos noventa: elas no vm
mais tendo o objetivo de obter mudanas ou expressar queixas. As rebelies vm ocorrendo
geralmente em momentos em que a ordem fica suspensa (e por isso mesmo), e passaram a ser
92
O nmero total de mortos s foi divulgado oficialmente no dia seguinte, meia hora antes do encerramento das
eleies municipais.
93
Art. 13 do Estatuto Temos que permanecer unidos e organizados para evitarmos que ocorra novamente um
massacre semelhante ou pior ao ocorrido na Casa de Deteno em 02 de outubro de 1992, onde 111 presos foram
covardemente assassinados, massacre este que jamais ser esquecido na conscincia da sociedade brasileira.
Porque ns do Comando vamos mudar a prtica carcerria, desumana, cheia de injustias, opresso, torturas,
massacres nas prises
96
usadas pelos presos para acerto de contas (Salla, 2006). Os detentos aproveitam o clima do
levante e invadem o seguro (onde geralmente esto os considerados inimigos da populao
carcerria) para acertar suas desavenas.
Um fenmeno muito comum nos ltimos anos o uso poltico da rebelio como meio de
protesto contra a transferncia de lderes da faco para regimes disciplinares rgidos ou para
presdios que fiquem fora do Estado de So Paulo 94 . Nesse caso, o conflito nos
estabelecimentos prisionais desafia as decises tomadas no mbito de poltica penitenciria e
obriga o Estado a negociar seu poder com a faco.
O PCC conseguiu agregar os presos em torno do discurso da defesa da solidariedade entre si,
e da unio contra os abusos do poder Estatal e as ms condies dos crceres. Com o dinheiro
da caixinha (contribuio compulsria de cada membro do Partido, estando dentro ou fora das
grades) e da realizao de outros crimes, o PCC passou a suprir algumas necessidades bsicas
dos presos mais necessitados e de sua famlia.
Nesse sentido, o poder de unificao da massa carcerria se deu no apenas pelo signo da
violncia e da coao, mas principalmente na ocupao de um espao e no desempenho de
funes que seriam pertinentes ao Estado, dentro das prises (Teixeira, 2006, p.132).
94
Em junho de 2006, os presos de 40 unidades prisionais de So Paulo fizeram uma rebelio branca: passaram
a recusar-se a comparecer s audincias judiciais em solidariedade aos lideres do PCC que estavam em RDD em
Presidente Bernardes e Presidente Venceslau.
97
Para Sykes (2007, p.81) faltaria justamente um comprometimento ideolgico dos presos que
transcendesse suas diferenas individuais. Apesar de este comprometimento coletivo poder ser
questionado pelas prticas das faces criminosa, sua influncia simblica indiscutvel. A
solidariedade elemento recorrente no discurso desses grupos e a partir dele que essas
organizaes exercem seu poder:
Um dado fundamental para entender o modo pelo qual o ncleo que deu
origem ao Comando Vermelho foi ganhando a confiana do conjunto dos
prisioneiros: enquanto as demais falanges se organizavam em torno de seus
prprios interesses e geralmente pelo terror - o grupo do fundo se
esforava para melhorar as condies carcerrias e reprimia o crime.
(Amorim, 2006, p. 110)
98
O fato das autoridades pblicas negarem a existncia do PCC tambm contribuiu para o seu
fortalecimento. Apesar de se afirmar que o PCC surgiu em 1993, ele se assume publicamente
em 1995 em rebelio do presdio de Hortolndia, quando os presos hastearam uma bandeira
com a sigla da faco. A existncia do PCC foi confirmada j em 1996 pela Comisso
Parlamentar de Inqurito do Sistema Prisional, inclusive com a divulgao do chamado
estatuto do PCC no Dirio Oficial do Estado de So Paulo nesse mesmo ano. Mas o Estado
negara a sua existncia at a megarrebelio de 2001.
... a priso (...) deve ser recolocada a: no ponto em que se faz a toro do
poder codificado de punir, em um poder disciplinar de vigiar; no ponto que
os castigos universais das leis vm aplicar-se seletivamente a certos
indivduos e sempre aos mesmos; no ponto em que a requalificao do
sujeito de direito pela pena se torna treinamento til do criminoso; no ponto
em que o direito se inverte e passa para fora de si mesmo, e em que o
contradireito se torna o contedo efetivo e institucionalizado das formas
jurdicas.
(Foucault, 2002, p.184)
Em Vigiar e Punir (2002), Foucault retratar as condies econmicas e sociais que
permitiram e acompanharam mudanas na arte de governar, com o surgimento de uma nova
racionalidade poltica e de um novo tipo de poder a partir do sc. XVII. Com o fim do Antigo
Regime e o desenvolvimento da economia mercantil (e mais tarde do capitalismo industrial),
99
Nesse momento, a priso ainda no era a pena por excelncia, os suplcios prevaleciam
enquanto punio exemplar: agindo sobre o corpo dos sditos, impingindo-lhes um sofrimento
calculado e pblico, com o intuito de exaltar o poder do monarca, reafirmando sua soberania
sobre aqueles que se mostram inimigos do rei.
Porm, a violncia impingida pelos suplcios, ainda que bruta e descomunal, no carecia de
racionalidade. Ao contrrio, milimetricamente calculada, medida quantitativa e
qualitativamente, proporcional ao mal cometido e organizada de forma ritualstica, com o fim
de assegurar a perpetuao do poder soberano sobre o indivduo. A exemplaridade da punio,
seu detalhamento, assim como sua inscrio no corpo, podem ser facilmente reconhecidos na
descrio do mecanismo do rastelo no conto Na Colnia Penal de Franz Kafka:
100
Contudo, com o fim do Antigo Regime, os suplcios daro lugar priso, elevando-a
enquanto pena por excelncia, enquanto uma forma racional e pura de punir, supostamente
no-violenta, e por isso, compatvel com os preceitos do Estado Moderno. As tintas fortes
usadas pelo poder soberano e a centralizao do poder na figura do monarca vo sendo
substitudas pelas disciplinas, cujo exerccio annimo e discreto, no situvel em um espao
ou identificvel com uma pessoa.
A modernidade inaugura um novo tipo de poder, produtivo, que se exerce sobre a vida,
governando as foras do corpo e dirigindo-as para determinados fins. Segundo Foucault esse
poder sobre a vida - por isso denominado biopoder - desenvolveu-se sobre duas unidades
distintas: primeiro em relao ao indivduo, investindo sobre seu corpo; depois atingindo a
populao, enquanto corpo-espcie, com o controle dos processos da vida, da morte e das
mudanas.
O poder soberano diferentemente do poder disciplinar- no tinha por objeto a regulao das
prticas cotidianas (Moura, 2007, p. 24). Um dos privilgios da soberania, o direito sobre a
vida e a morte - o soberano fazia morrer ou deixava viver - foi substitudo por um poder de
causar vida ou devolver morte. Nas palavras de Foucault:
102
103
do poder disciplinar, conformando assim o direito norma. O saber da norma passa tambm a
colonizar o campo da lei, formando um direito normalizado-normalizador.
O funcionamento mais perigoso do controle penal acontece margem da legalidade, nas
outras instituies da justia criminal alm do judicirio, tal como a polcia e a priso. A
execuo da pena de priso no se restringe to somente conseqncia da violao da lei
penal, ela se constitui em uma realidade autnoma cujo alcance vai alm da punio pela
infrao, agindo sobre o indivduo com o objetivo de normaliz-lo:na justia penal a priso
transformava o processo punitivo em tcnica penitenciria (Foucault, 2002, p.247).
O alvo da punio deixa de ser o infrator (objeto da lei) e passa a ser o delinqente
(construo da disciplina). A transformao do infrator em delinqente se d a partir da ao
de um poder que produz saberes e discursos de verdade. A biografia do delinqente est a todo
tempo construda e sua vida se constitui objeto de exame, a qual se deve conhecer para
controlar.
A priso situa-se no encontro da ordem jurdico-legal e da ordem institucional-disciplinar.
No h deteno seno jurdica, e no h sistema jurdico na modernidade que no esteja
relacionado aos mecanismos de normalizao. O papel jurdico da soberania na decretao da
privao de liberdade acoberta a verdadeira razo da punio moderna: a constituio de
indivduos presos em certas subjetividades, docilizados, obedientes e teis.
A priso enquanto sistema disciplinar tem um mecanismo penal prprio, que abrange
prescries de comportamento e sanes para o seu descumprimento. A micropenalidade
funciona na instituio disciplinar a partir de trs instrumentos principais: do olhar
hierrquico, da sano normalizadora e do exame.
104
105
CAPTULO 5
ORDEM FORMAL: DIREITO PENITENCIRIO
Direito penitencirio 95 o direito de execuo da pena de priso. Ele conforma a ordem
jurdica do crcere e pode ser caracterizado por sua oficialidade, formalidade, e geralmente,
enquanto uma produo estranha ao crcere, ou seja, cujas normas so elaboradas extra-muros
e aplicadas realidade prisional.
Ser denominada ordem formal a ordem jurdica do crcere. Esta composta pelo conjunto
das normas e diretrizes oficiais, escritas, emanadas pelos rgos estatais, sejam provindas do
legislativo ou do executivo, incluindo o regulamento interno dos presdios.
Para Clemmer (1958, p.184) apesar das regras de funcionamento da instituio no serem leis,
tm ao mesmo poder de coao das leis, j que so funcionrios pblicos os que determinam
as regras, portanto representantes do Estado.
Com a promulgao da Lei 7210/84 (Lei de Execuo Penal), a Execuo Penal passou a ter
carter jurisdicional, deixando de ser mera atividade administrativa. Porm, como j
mencionado anteriormente 96 , a dinmica prisional continua regida muito mais pela lgica
interna dos estabelecimentos do que pelos preceitos legais que os regulamentam, uma vez que
o respaldo legal execuo penal no tem se mostrado efetivo na prtica penitenciria.
Os motivos mais comumente atribudos inaplicabilidade da legislao no mbito da
execuo penal esto relacionados s questes conjunturais prprias do sistema prisional: falta
de estrutura fsica e de pessoal, falta de verba e vontade poltica, excesso de presos no sistema,
alto grau de burocracia, omisso do judicirio devido ao grande volume de trabalho dos
magistrados etc. Da mesma forma, o discurso da falncia da pena de priso se assenta em
tais problemas conjunturais para justificar porque a priso tem falhado, no decorrer dos anos,
em alcanar seu objetivo.
95
A LEP, nos itens 8 e 9 da Exposio de Motivos sugere a utilizao do termo direito de execuo penal, visto
que direito penitencirio restringiria a matria problemtica do crcere, no abrangendo os outros tipos de pena
e suas respectivas execues. Como nessa pesquisa, trabalhar-se- apenas com a pena privativa de liberdade,
optou-se pela denominao mais restrita.
96
Captulo 4, item 4.3. Gerenciamento da dinmica prisional: a legitimao das prticas.
106
Assim como para Foucault o fracasso da priso prprio de seu funcionamento, pode-se dizer
que a no aplicao da lei e dos preceitos jurdicos em matria de execuo penal, um
aspecto constitutivo do sistema normativo carcerrio. Tanto em um (fracasso da priso) como
em outro caso (inobservncia da lei em matria de Execuo), caber disciplina suprir a
falibilidade do sistema, dando sentido pena e regulando o dia-a-dia prisional. O poder
disciplinar se consagra na dinmica prisional por meio de mecanismos de poder afirmativos e
prticas que iro preencher o vazio deixado naquilo que no est a alcance da lei.
O fracasso da priso e a ineficcia do tratamento legal das questes do crcere no podem ser
atribudos apenas s questes conjunturais. O insucesso tanto de um quanto de outro so
aspectos estruturais do sistema punitivo: justamente na imperfeio do sistema, na distncia
entre o ideal e o real, entre a lei e a norma, na chamada zona cinzenta, que aberto espao
para o reinado da disciplina.
A disciplina, enquanto prtica que escapa ao direito, a funo exercida pela pena na
dinmica interna dos presdios que excede o campo jurdico e ocupa os espaos deixados pela
legalidade. Porm, apesar de ser denominada contra-direito, por desconstruir nas relaes
cotidianas a falcia jurdica que todos so iguais perante a lei (Foucault, 2002, p. 183), a
disciplina co-existe harmonicamente com a ordem jurdica, quase em uma relao mutualstica,
na qual ambos tiram proveito e a existncia de um depende da existncia do outro. O direito
aufere legitimidade para o funcionamento da disciplina, enquanto a disciplina d contedo e
materialidade ao direito:
a margem pela qual a priso excede a deteno preenchida de fato por
tcnicas de tido disciplinar. E esse suplemento disciplinar em relao ao
jurdico, a isso, em suma, que se chama o penitencirio.
(Foucault, 2002, p. 208)
Para Foucault o penitencirio o ponto de encontro entre o poder legal de punir e o poder
tcnico de disciplinar: homogeneizando-os assim, apagando o que possa haver de violento
em um e de arbitrrio no outro (...) fazendo circular de um para o outro os mesmos mtodos
calculados, mecnicos e discretos (Foucault, 2002, p. 250).
107
Os regulamentos das instituies disciplinares podem ser tidos como uma ntida manifestao
do carcerrio, do lugar em que a lei encontra com a disciplina, normatizando a vida e suas
manifestaes, com o objetivo de manter a ordem e normalizar os que a transgridem:
A Lei de Execuo Penal - LEP (Lei 7210) surge em 1984 para por fim, ao menos
formalmente, a uma longa tradio administrativa-inquisitorial do processo de execuo penal
brasileiro, conforme previso expressa do art. 194: O procedimento correspondente s
situaes previstas nesta Lei ser judicial, desenvolvendo-se perante o Juzo da Execuo.
A jurisdicionalizao da execuo, somada observncia das garantias do sistema processual
acusatrio, funcionariam como limite ao arbtrio estatal em sede de execuo penal;
avocando-se, inclusive, o princpio da legalidade para evitar que os desvios ou excessos na
execuo comprometam a dignidade e humanidade do direito penal, conforme a exposio de
motivos n 12 e o artigo 45 da Lei.
Pela primeira vez no Brasil a questo disciplinar recebeu tratamento legal. A LEP instituiu
direitos e deveres dos presos; delimitou expressamente as faltas disciplinares graves e suas
respectivas sanes (inclusive com a proibio do uso da cela escura); atribuiu competncias
aos rgos de execuo penal; e submeteu o processo disciplinar e a dinmica prisional ao
controle do juiz da execuo. Desta maneira, este instrumento jurdico limitou, ao menos
formalmente, a discricionariedade da administrao na execuo da pena privativa de
liberdade.
Apesar da pena privativa de liberdade estar limitada sentena penal condenatria, os
chamados incidentes prisionais 97 podem levar a alteraes nesses limites, seja
quantitativamente (diminuir o tempo de pena a cumprir, ou aument-lo em virtude do
cometimento de um novo crime), seja qualitativamente (mudanas no regime de cumprimento
de pena e outras mudanas quanto forma de cumpri-la). Dessa forma, a progresso e
regresso de regime, as sadas temporrias, a concesso do surcis e sua revogao, a
concesso da liberdade condicional e sua revogao, a remio da pena e a perda dos dias
remidos pelo cometimento de falta grave, assim como as outras conseqncias da
97
Aqui, como no decorrer do Captulo, o termo incidente prisional utilizado no sentido de um acontecimento
que perturba a dinmica do crcere: Sob a denominao incidentes prisionais esto contidos, na verdade,
fenmenos bastantes diferentes, nem sempre discernveis em ocasies concretas. Dentro do conceito esto
compreendidos: I) fugas, evases e tentativa de fuga; II)movimentos reivindicatrios; III)motins ou rebelies.
(Ilanud, 1998, p. 16,17) . Neste caso, o termo no tem o mesmo sentido que os incidentes de execuo previstos
no Titulo VII da LEP, que abrange: converso de pena, excesso ou desvio de execuo, anistia e indulto.
109
110
111
98
Ainda que pelo principio da verdade real, que rege o direito processual penal brasileiro, o magistrado seja
dotado de autonomia para produzir as provas que julgar necessrias.
112
... tive noticias em que apena dos foram enquadrados nessa falta grave (e,
conseqentemente, foram postos em isolamento celular alm do que no
puderam, durante 12 meses receber benefcios como comutao, indulto,
livramento condicional) porque colocaram-se em greve de fome em protesto
contra o no-deferimento de sua remoo(...) ou contra a morosidade da
Justia. Noutra situao um preso foi punido porque se recusou a cortar os
cabelos...
(Schmidt, 2007, p. 48)
que ficam sem informao de seu processo e, o que mais grave, sem meios de obt-la,
devido ausncia de defensor acompanhando a Execuo Penal. Nesse sentido, a incluso do
inciso X ao artigo 66 da LEP pela Lei 10.713/03 que prescreve, entre as competncias do juiz
da execuo, a emisso anual de atestado de pena a cumprir.
Uma efetiva jurisdicionalizao em mbito da Execuo reduziria o domnio da
discricionariedade da Administrao Penitenciria. Para tanto, imprescindvel a
inafastabilidade do controle jurisdicional a qualquer leso ou ameaa aos direitos dos presos.
Roig (2005, p. 173) sugere, inclusive, a criao de autnticos tipos disciplinares como garantia
do preso, e limite legal ao poder administrativo.
Porm, como j mencionado, o exerccio de poder na priso ocorre justamente nas brechas
deixadas pela lei. Seu funcionamento mais perigoso no que excede a privao da liberdade e
os limites da previsibilidade e segurana jurdica. Por isso, almejar que a lei funcione
controlando todo o cotidiano prisional significa questionar a prpria estrutura de
funcionamento da priso, um arranjo harmnico entre os poderes legal e disciplinar, que vem
sido mantido h mais de dois sculos.
115
enquanto a Unio tem competncia exclusiva para legislar quanto s faltas consideradas
graves (conforme previsto no art. 49).
Segundo o item 78 da Exposio de Motivo da Lei 7.210/84, cada estabelecimento prisional
tem a competncia pra elaborar um cdigo disciplinar e poder para execut-lo. No Estado de
So Paulo, a Secretaria de Administrao Penitenciria (SAP) publicou o Regimento Interno
Padro dos Estabelecimentos Prisionais do Estado de So Paulo, com o objetivo de
uniformizar os procedimentos da Execuo Penal paulista, assim como as normas disciplinares
de seus estabelecimentos prisionais.
Alm do Regimento Interno Padro, a SAP regulamenta a Execuo Penal por meio de suas
Resolues, as quais dispem acerca da gratificao dos servidores, doaes, constituio de
comisses, e ainda medidas disciplinares 99 e procedimentos administrativos a serem adotados
pela Administrao Penitenciria paulista.
A seguir, sero analisados esses principais instrumentos de regulao da Execuo Penal (os
quais, em conjunto, constituiriam o chamado direito penitencirio): as normas constitucionais
aplicadas Execuo Penal, a prpria Lei de Execuo Penal e sua recente reforma, alm do
Regimento Interno Padro e algumas das Resolues editadas pela Secretaria de
Administrao Penitenciria. Sero analisadas tambm particularmente a Lei dos Crimes
Hediondos (8.072/90) e a lei que instituiu o Regime Disciplinar Diferenciado (10.792/03), por
terem introduzido importantes mudanas no curso da Execuo Penal, e causado grande
impacto na conformao do sistema prisional.
De forma a situar essa produo normativa no contexto de alguns dos principais
acontecimentos no sistema prisional paulista, segue abaixo uma breve cronologia:
1984 Edio da Lei de Execues Penais
1985 Criao da unidade prisional de segurana mxima anexa Casa de Custdia de
Taubat, conhecido pela massa carcerria como Piranho
99
Por exemplo, o Regime Disciplinar Diferenciado (RDD) foi criado e regulamentado por uma Resoluo da
SAP (n 26/01), o tratamento legal do regime especial s ocorreria posteriormente, com a edio da Lei
10.792/03.
116
117
. direito indenizao por erro judicirio ou por priso alm do tempo fixado na sentena (art.
5, LXXV, CF);
120
- contato com o mundo exterior por meio de correspondncia escrita, da leitura e de outros
meios de informao que no comprometam a moral e os bons costumes (art. 41, XV);
- atestado anual de pena a cumprir (art. 41, XVI).
B) Deveres do preso
So deveres dos presos, de acordo com a LEP:
- comportar-se disciplinadamente e cumprir fielmente a sentena (art. 39, inc. I);
- obedecer ao servidor e respeito a qualquer pessoa com quem deva se relacionar (art. 39, inc.
II);
- urbanidade e respeito no trato com os demais condenados (art. 39, inc. III);
- conduta oposta aos movimentos individuais ou coletivos de fuga ou de subverso ordem ou
disciplina (art. 39, inc. IV);
- execuo do trabalho, das tarefas e ordens recebidas (art. 39, inc. V);
- submisso sano disciplinar imposta (art. 39, inc. VI);
- indenizao vtima ou aos seus sucessores (art. 39, inc. VII);
- indenizao ao Estado, quando possvel, das despesas realizadas com sua manuteno (art.
39, inc. VIII);
- higiene pessoal e asseio da cela ou alojamento (art. 39, inc. IX);
- conservao dos objetos de uso pessoal (art. 39, inc. X);
Ademais, O art. 44 pargrafo nico determina que todos os presos (definitivos e provisrios)
esto sujeitos disciplina, que consiste na colaborao com a ordem, na obedincia s
determinaes das autoridades e seus agente e no desempenho do trabalho.
122
123
C) Faltas disciplinares
A competncia para determinao das faltas leves e mdias, bem como suas respectivas
sanes foram atribudas ao legislador local 100 , de forma a contemplar as particularidades de
cada regio. Enquanto a LEP determinou o rol de faltas graves com suas respectivas sanes.
So faltas graves 101 , segundo a LEP (art. 50):
I - incitar ou participar de movimento para subverter a ordem ou a disciplina;
II - fugir 102 ;
III - possuir, indevidamente, instrumento capaz de ofender a integridade fsica de outrem;
IV - provocar acidente de trabalho;
V - descumprir, no regime aberto, as condies impostas;
VI - inobservar os deveres previstos nos incisos II e V do artigo 39 desta Lei.
E, ainda de acordo com o art. 51, comete falta grave o condenado pena restritiva de direitos
que:
I- descumprir, injustificadamente, a restrio imposta;
II - retardar injustificadamente, o cumprimento da obrigao imposta;
III - inobservar os deveres previstos nos incisos II e V do artigo 39 desta Lei 103 .
100
No Estado de So Paulo, elas esto previstas no Regimento Interno Padro elaborado pela da Secretaria de
Administrao Penitenciria, o qual ser analisado a seguir.
101
Para uma anlise profunda e critica do texto da LEP, e, especificamente quanto a redao e sentido das faltas
disciplinares: Roig, 2005, p. 142 e ss.
102
No caso de fuga violenta, j que, em teoria, a simples evaso sem violncia no castigada, visto que seria
natural para o individuo desejar e buscar a liberdade;
103
Art. 39. Constituem deveres do condenado:
II - obedincia ao servidor e respeito a qualquer pessoa com quem deva relacionar-se;
V - execuo do trabalho, das tarefas e das ordens recebidas;
\
124
O art. 52 ainda prev enquanto falta grave a prtica de fato previsto como crime doloso,
sujeita tanto a sano disciplinar, quanto conseqente sano penal.
Apesar do intuito da LEP reduzir as margens do poder administrativo, a construo vaga e
polissmica da lei contribuiu para a manuteno da discricionariedade administrativa, cujo
exerccio a partir de 1984 passou a contar, ainda, com o respaldo legal.
A falta grave equiparada prtica de um fato definido como crime, que justifica a regresso
de regime de cumprimento de pena, e implica na transferncia do condenado a um regime
mais rigoroso, conforme dispe o art. 118, inc. I da Lei. Por isso, o pargrafo nico do art. 48
obriga a autoridade administrativa a representar ao juiz da execuo para que este decida
acerca da converso de regime.
104
126
A leitura das Resolues, se confrontadas com o momento histrico do perodo de sua edio,
ajuda a visualizar a tomada de posio do Executivo frente s demandas penitencirias. Foram
objetos das Resolues a proibio do telefone celular, a regulamentao ao direito de visita, o
uso de uniforme, a poltica de interiorizao dos presdios (1998), a desativao das
carceragens e da Casa de Deteno (2000), a criao do Regime Disciplinar Diferenciado
(2001).
105
127
106
A Lei 10.792/03 responsvel pela reformulao da Lei de Execues Penais, modificou a competncia da
Comisso Tcnica de Classificao em sede de Execuo Penal. Foram retiradas do art. 6 da LEP a previso de
acompanhamento da execuo das penas pela CTC e a necessidade de parecer elaborado pela mesma Comisso
quanto a progresso e regresso de regime. Hoje pela nova redao a principal atribuio das CTCs consiste em
elaborar programa individualizador da pena.
128
Essa medida consiste na transferncia do preso para o seguro (ou amarelo). Local da priso destinado aos
presos que no podem ficar na convivncia, no ptio, pois correm risco de vida. Motivos para um preso ir para
o seguro: dvida, natureza do crime (crimes sexuais e contra crianas), caguetagem, desentendimento com a
faco etc.
129
prisional sobrepor-se a hbitos j consolidados pelos detentos, como abster-se de usar sua cela
como cozinha (inc. XXVI).
D) Elogio e regalias
O art. 30 estabelece como recompensas o elogio e a concesso de regalias. Recompensa-se o
preso pelo seu bom comportamento, sua colaborao com a disciplina e sua dedicao ao
trabalho (art.29). E ainda, de acordo com o art. 31, a prtica de ato excepcional de relevncia
humanitria ou do interesse do bem comum ser merecedora de elogio, consignado em
portaria do diretor da unidade prisional.
Dentre as regalias previstas no art. 32 esto: receber bens de consumo, bens patrimoniais
trazidos pelos visitantes (jumbo); visitas ntimas; assistir shows, peas de teatro, cinema;
assim como sesses de jogos esportivos fora do horrio normal. Alm das previstas nesse
artigo, outras podero ser acrescidas de forma progressiva conforme disposio do art. 33.
E) Disciplina
O art. 36 refora a necessidade da observao do princpio da legalidade na aplicao de
sano disciplinar, ao prever que no haver sano disciplinar sem expressa e anterior
previso legal e regulamentar. J os arts. 45 e 49 dispem sobre a atribuio de competncia
sobre as faltas disciplinares e suas respectivas sanes. As sanes decorrentes das faltas
graves merecem tratamento federal e esto previstas pela LEP, enquanto as decorrentes das
faltas mdias e leves, de competncia Estadual, encontram-se no Regulamento.
O art. 37 veda as manifestaes individuais ou coletivas que tenham o objetivo de
reivindicao. Essa proibio viola manifestamente a liberdade de associao e manifestao
asseguradas pelo art. 5 da Constituio Federal, respectivamente nos incisos XVII e IV, j
que a reivindicao consistiria em um fim lcito para a reunio, protegida, portanto, pelo
preceito constitucional. Alm do mais, proibir esse direito representa medida contrria
130
afirmao do preso enquanto sujeito de sua Execuo, situao que pressupe que este tenha
direito a voz e participao.
131
G) Procedimento Disciplinar
O funcionrio que tomar conhecimento da prtica de alguma falta disciplinar de qualquer
natureza redigir a Comunicao de Evento. Trata-se de uma espcie de boletim de
ocorrncia prisional, que dever conter nome, nmero de matriculas dos envolvidos, local e
hora da ocorrncia, rol de testemunhas, hora e local dos fatos e descrio minuciosa do
ocorrido. Uma vez preenchida a comunicao, o funcionrio dever encaminh-la ao seu
superior imediato (art. 54), que instalar sindicncia para apurar o ocorrido a cargo de
comisso designada por portaria do diretor da unidade prisional (art. 55).
O preso dever tomar conhecimento da sindicncia, garantido o direito de defesa tcnica e
produo de provas, com o acompanhamento dos atos pelo defensor dativo ou constitudo (art.
55, 1 e 3), inclusive com a previso da nomeao de defensor ad hoc para os atos em que
o defensor deixar de comparecer (art. 55, 2). Ao final da apurao, ser elaborado um
relatrio pela comisso. Este ser encaminhado a quem lavrou a portaria, abrindo-se prazo
para a defesa apresentar suas alegaes finais (art. 55, 5). Os autos sero ento
encaminhados ao Conselho Disciplinar (composto pelo diretor da unidade em conjunto com 4
representantes das reas de segurana e disciplina, administrao, produo e centro de
reabilitao) que se manifestar acerca do enquadramento do preso (art. 55, 6), e, em
seguida, ao diretor de disciplina para que este proponha ao diretor da unidade a aplicao de
sano em virtude da constatao da falta, ou o arquivamento do procedimento (art. 55, 8,
alinhas a e b ).
O procedimento disciplinar dever ser instaurado por portaria, em 5 dias da data do
conhecimento do fato, e ser concludo em no mximo 30 dias (art. 59).
132
A aplicao da sano disciplinar em caso das faltas leves e mdias ser proposta pelo diretor
da unidade prisional (art. 61). A deciso final ser cientificada ao preso, e cpia da sindicncia
encaminhada ao juiz corregedor dos presdios (art. 64, inc. I e III).
Cabe ressaltar que a classificao da conduta disciplinar do preso entre tima, boa, regular e
m, a qual servir de critrio para a concesso de benefcios (como a progresso de regime
segue o critrio de tempo de no cometimento de infrao disciplinar). Assim o preso do
regime fechado que no cometeu infrao grave ou mdia em 1 ano, tem sua conduta
classificada como tima; boa se no a cometeu em 6 meses; regular se cometeu falta grave em
30 dias ou mdia em 3 meses; e, m se cometeu nova falta durante o perodo de reabilitao de
falta anterior (art. 68, incs. I, II, III e IV).
108
So considerados hediondos de acordo com o art. 1 da Lei 8.072/90: todos tipificados no Decreto-Lei n
2848 de 7 de dezembro de 1940, Cdigo Penal, consumados ou tentados : I- homicdio (art. 121), quando
praticado em atividade tpica de grupo de extermnio, ainda que cometido por um s agente, e homicdio
qualificado (art. 121, 2 , I, II, III, IV e V); II latrocnio (art. 157, 3 , in fine); III extorso qualificada pela
morte (art. 158, 2 ); IV extorso mediante seqestro e na forma qualificada (art. 159, caput e 1 , 2 , 3 ); Vestupro (art. 213 e sua combinao com o art. 223, caput e pargrafo nico); VI atentado violento ao pudor
(art. 214 e sua combinao com o art. 223, caput e pargrafo nico); VII- epidemia com resultado morte (art.
267, 1 ); VII-A vetado; VII-B falsificao, corrupo, adulterao ou alterao de produto destinado a fins
teraputicos ou medicinais (art. 273, caput, e 1 ., 1 A, 1 B, com a redao dada pela Lei n 9.677, de 2-7-
133
1998). Pargrafo nico. Considera-se tambm hediondo o crime de genocdio previsto nos arts. 1 , 2 , e 3 da
Lei n 2889, de 1 de outubro de 1956, tentado ou consumado.
134
A previso de que a pena por crime hediondo devia ser integralmente cumprida em regime
fechado (art. 1, inc. II da lei) foi objeto de ampla discusso nos Tribunais 109 .
O aumento do nmero de presos por mais tempo no regime fechado - agravado pela falta de
perspectiva e esperana de melhora na condio dos condenados por crime hediondo, trouxe
srias conseqncias para o sistema prisional.
Desde a promulgao da Lei de Crimes Hediondos, a populao carcerria no Brasil sofreu
significativo aumento, assim como os ndices de criminalidade. Claro que no se pode atribuir
esse aumento promulgao da lei, mas se o objetivo do endurecimento da legislao de
Execuo Penal era a diminuio do nmero de delitos, esse resultado esteve longe de ser
alcanado.
o que mostra o estudo do Ilanud - Instituto Latino Americano das Naes Unidas para
Preveno do Delito e Tratamento do Delinqente - em pesquisa publicada em 2002 e
nomeada A Lei de Crimes Hediondos como Instrumento de Poltica Criminal.
A pesquisa foi feita com base em entrevistas a presos e funcionrios do sistema penitencirio,
a partir das quais se constatou que a Lei de Crimes Hediondos no inibiu a prtica criminosa.
Os presos, apesar de terem conscincia do impacto da lei na situao processual, declararam
que o texto rigoroso da lei no era empecilho para o cometimento de um novo crime. Tais
declaraes foram comprovadas pela pesquisa, que constatou que o condenado por crime
hediondo, quando regressa ao sistema, quase sempre pela prtica de novo crime hediondo.
109
135
110
O levante seria resposta transferncia dos lideres do PCC para o Anexo da Casa de Custdia de Taubat, de
regime disciplinar rgido, conhecido como Piranho. Algumas particularidades dessa rebelio: teve incio num
domingo (dia de visitas, considerado sagrado para os presos); os presos, de inicio, no estavam denunciando ms
condies dos crceres; e, ainda, contou com cobertura ao vivo das redes de televiso.
111
O enrijecimento da poltica criminal a partir de 2001 no pode ser atribudo somente a megarrebelio, o ento
Secretrio da Administrao Penitenciria Nagashi Fukorawa em entrevista a Teixeira (2006, p.144) chama
ateno para alterao na conjuntura poltica na poca: com a morte de Mario Covas e a entrada de Geraldo
Alckmin no governo paulista, as medidas de cunho mais progressistas que estavam sendo tomadas em sede de
execuo penal (ideal de ressocializao, participao comunitria, construo de unidades menores) ficaram em
segundo plano, visto que o governo que sucedeu no tinha o mesmo compromisso com tais medidas que o
anterior.
136
Alm do isolamento das outras pessoas (o preso no tem contato fsico nem com suas visitas),
o preso isolado do ambiente, da vida. O fato das celas no terem janelas, terem pouca
entrada de ar, e ainda, produzirem uma sensao trmica de calor contrastada com a frieza do
cimento e da solido, so elementos que afetam a forma do individuo vivenciar o Regime
Disciplinar Diferenciado. As restries formais do regime so materializadas e agravadas pelo
tipo de construo arquitetnica dos estabelecimentos que o impem. Conforme descrio do
feita por Joo de Barros em reportagem do Le monde diplomatique 112 :
De 2001 at 2003, o regime foi regulamentado por Resolues editadas pela Secretaria de
Administrao Penitenciria (Resoluo 26/01, 50/01, 95/01 e 121/03). Em dezembro de 2003,
entrou em vigor a Lei 10.792/03, que introduziu o Regime Disciplinar Diferenciado no texto
da Lei de Execues Penais, uniformizando sua aplicao e estendendo sua abrangncia ao
mbito federal.
Inicialmente, o RDD foi institudo em cinco unidades prisionais: Penitenciria I e II de
Presidente Venceslau, Penitenciria de Iaras, Penitenciria de Avar e Casa de Custdia de
Taubat. Em 2002, a Resoluo SAP 59, institui em Hortolndia o denominado Regime
Disciplinar Especial (RDE), aplicvel tambm aos presos provisrios.
112
137
138
uma deciso cujo teor poderia modificar por completo a forma de cumprimento da pena,
conforme ensina Alberto da Silva Franco:
trata-se de um procedimento burocrtico interno, em nvel penitencirio, para
a aplicao de uma sano disciplinar que modifica, por completo, o prprio
regime prisional.
(Franco, 2003, p.2)
O poder de tal deciso foi atribudo ao diretor do estabelecimento, em detrimento do juiz de
Execuo. Tal escolha pode-se pautar na justificativa de que o diretor, por acompanhar o diaa-dia prisional, teria maior capacidade para avaliar a necessidade ou no de incluso do preso
em disciplina mais rgida.
Sob essa perspectiva, a maneira como o RDD foi regulamentado s reforou a legitimao do
saber penitencirio (construdo por seus diretores e funcionrios a partir das suas prticas
cotidianas) e da discricionariedade do poder exercido pela autoridade administrativa.
B) Resoluo SAP 49/02
A Resoluo 49/02 da SAP limitou o nmero de visitantes por dia de visita dos presos em
RDD (artigo 2), e regulamentou a entrevista destes presos com seus advogados. As
entrevistas a partir de ento deveriam ser previamente agendadas atravs de requerimento oral
ou escrito ao diretor do estabelecimento prisional (art. 5 da Resoluo).
C) Resoluo SAP 121/03
A Resoluo 121 da SAP teve por objeto a normatizao do Regime Disciplinar Diferenciado
no Estado de So Paulo, e revogou as Resolues que disciplinavam a matria anteriormente
(26/01, 50/01 e 95/01). A Resoluo foi editada no dia 22 dezembro de 2003, posteriormente
Lei 10.792/03 de 1 de dezembro, que instituiu legalmente o RDD.
Logo, as previses da Resoluo no tocante disciplina, visitas, procedimento de incluso e
excluso do regime, assim como das causas que recomendem a aplicao no regime
diferenciado, so as mesmas da prevista pela lei que o instituiu.
139
...
1 O regime disciplinar diferenciado tambm poder abrigar presos provisrios ou
condenados, nacionais ou estrangeiros, que apresentem alto risco para a ordem e a
segurana do estabelecimento penal ou da sociedade.
2 Estar igualmente sujeito ao regime disciplinar diferenciado o preso provisrio
ou o condenado sob o qual recaiam fundadas suspeitas de envolvimento ou
participao, a qualquer ttulo, em organizaes criminosas, quadrilha ou bando."
141
113
Para Beck (2002, p.21): o risco uma forma sistemtica de lidar com os perigos e incertezas produzidos e
introduzidos pela prpria modernizao.
142
No original da edio espanhola: Sera anacrnico volver a una fundamentacin absoluta de la pena y
limitar-se a los bienes jurdicos clsicos. Esto sera contrario a los especficos problemas de legitimacin del
moderno Estado y los problemas de orientacin de la moderna sociedad de riesgos
143
A priso possibilita que esses dois eficazes mecanismos de defesa do ego (ciso e projeo)
sejam acionados, a segregao atravs da priso representa simbolicamente a expulso do
criminoso que existe dentro do individuo, concentrando naquele que est preso tudo o que
existe de ruim (S, 1998, p. 26). E os discursos que sustentam a criminologia do outro s
vm a reforar tais mecanismos, com a tese de que a maldade e o perigo esto concentrados
em indivduos especficos, cuja mera existncia ameaa a coletividade e o Estado Democrtico
de Direito. Tal discurso legitima medidas extremas por parte do Estado, assim como os
mecanismos de segregao desses prias do resto da sociedade.
Os elementos da criminologia do outro, retratada por Garland, podem ser facilmente
identificados na teoria do direito penal do inimigo de Gnter Jakobs. A teoria proposta pelo
dogmtico alemo (Jakobs e Meli, 2003) considera que aquele que no respeita as regras do
Estado de Direito e ameaa a sua ordem deve ser considerado inimigo. Legitima-se, no mbito
do Estado, a criao da categoria de no pessoa, no cidado e a prpria crena de que
existiriam pessoas essencialmente ms, no merecedoras de uma atuao estatal equnime,
transparente e democrtica.
O inimigo, enquanto no pertencente ao Estado de Direito, deve receber tratamento peculiar
do sistema de justia. Para esses indivduos, os princpios limitadores e legitimadores do poder
punitivo estatal devem ser relativizados ou at suprimidos, podendo ocasionar um
adiantamento da punibilidade, solapamento das garantias processuais e desproporcionalidade
das penas cominadas. Representando a volta ao chamado direito penal do autor, pelo qual o
sujeito punido pelo o que ele , e no por seus atos. Nas palavras de Jakobs:
O Estado pode agir de dois modos em relao aos delinqentes: pode ver
neles pessoas que delinqem, que tenham cometido um erro, ou indivduos que
devem ser impedidos, mediante coao, de destruir o ordenamento jurdico
[...]Quem no d segurana cognitiva suficiente de um comportamento pessoal,
no s no pode esperar ser tratado como pessoa, como o Estado, de sua parte,
no pode dispensar-lhe tal tratamento, sob pena de vulnerabilizar o direito a
segurana das demais pessoas. Por isso, seria completamente equivocado
demonizar aquilo que denominado aqui Direito penal do inimigo; a partir
144
115
No original da edio espanholael Estado puede proceder de dos modos con los delincuentes: puede ver en
ellos personas que delinquen, personas que han cometido un error, o individuos a los que hay que impedir
mediante coaccin que destruyan el ordenamiento jurdico [...] Quien no presta una seguridad cognitiva
suficiente de un comportamiento personal, no solo no puede esperar ser tratado an como persona, sino que el
Estado no debe tratarlo ya como persona, ya que de lo contrario vulnerara el derecho a la seguridad de las
dems personas. Por lo tanto, sera completamente errneo demonizar aquello que aqu se ha denominado
Derecho penal de enemigo; con ello no se puede resolver el problema de cmo tratar a los individuos que no
permiten su inclusin en una constitucin ciudadana
116
Na aula A Criminologia no Brasil, proferida no Curso de Pesquisa Social em Justia Criminal promovido pelo
Instituto Brasileiro de Cincias Criminais (IBCCRIM) no segundo semestre de 2007.
117
O saber criminolgico sempre foi valorizado por sua utilidade poltica: (conhecer para controlar). Talvez
por isso a reticncia de Foucault com esse saber. Para Foucault (2004, p.138) a criminologia tornou-se
indispensvel ao funcionamento da criminalidade no sculo XIX, tendo tal utilidade que no precisa se justificar
teoricamente, ter uma coerncia ou estrutura. No mesmo sentido Alvarez (2003, p. 33): A criminologia
representou a emergncia de um discurso de desigualdade no campo da lei, discurso este capaz de propor a
partir da articulao dos campos da lei e da norma um tratamento jurdico diferenciado para determinados
setores da populao.
145
118
Apesar da pouca publicidade dos dados do sistema penitencirio, muito se tem falado acerca do aumento de
casos de doena mental e suicdios no sistema a partir da criao do Regime Disciplinar Diferenciado: Em onze
meses do ano de 2004, o nmero de casos de suicdios cometidos foi cerca de 500% maior do que no ano de
2003 inteiro. Enquanto em todo o ano de 2003 foram cometidos 4 suicdios, entre janeiro e novembro de 2004
esse nmero subiu para 30 ocorrncias.
(reportagem da Revista Frum, www.revistaforum.com.br/vs2/Artigos_Ler.asp?Artigo=%7B2C6D1EA4-370A4555-AD0D-C3AE77523C31%7D , acesso 12/12/2007)
146
CAPTULO 6
ORDEM INFORMAL: AS LEIS DA MASSA E AS FACES CRIMINOSAS
Ser denominada ordem informal a organizao dos presos somada ao conjunto de preceitos
normativos elaborados e seguidos pela massa carcerria. A conformao dessa ordem
resultado da interao entre os presos. Sua existncia e seu funcionamento no esto previstos
na estrutura formal da organizao.
Na medida em que nenhuma construo abstrata pode apreender a realidade concreta, todo
sistema social ser organizado tambm informalmente. Dependendo do grau de influncia da
ordem informal sobre a dinmica organizacional, e da compatibilidade de objetivos das duas
instncias, os indivduos organizados podem agir no sentido de complementar ou disputar o
poder com a Administrao prisional. Nesse ltimo caso, a organizao informal pode levar a
uma redefinio nos padres da organizao formal, inclusive se sobrepondo a ela.
147
Para Sykes (2007, p.36), somente um controle estrito possibilitaria condies de vida
tolerveis em um espao fechado onde esto confinados centenas de homens. Tal controle
ocorreria principalmente por meio da disciplina. Esta, enquanto mecanismo de poder
regulador da vida e das relaes, funcionaria para assegurar a ordem do estabelecimento
prisional e a integridade das pessoas que ali habitam, evitando desta forma violncias contra a
sade mental e fsica dos presos.
A disciplina 119 constitui um tipo de violncia, no sentido em que condiciona e fixa o corpo e a
mente do indivduo, limitando sua liberdade de expresso individual. Uma violncia sutil e
constante, que por sua previsibilidade e relativo sucesso no controle das ameaas da vida na
priso talvez seja prefervel aos olhos do preso violncia desmedida e brutal que pode
emergir da prpria massa carcerria ou das instituies policiais em situaes de exceo.
Os presos vivem num profundo nvel de ansiedade devido instabilidade do mundo prisional.
As constantes ameaas de outros presos, o risco de sofrer violncias (inclusive sexuais) ou de
ter seus bens roubados, tornam a vida na priso impraticvel (Sykes, 2007, p.78). Levando-se
em conta que o que mais aflige o preso no a privao de liberdade em si, mas a
instabilidade e o grau de tenso do cotidiano carcerrio, o prisioneiro empenhar-se- em
escolher estratgias de sobrevivncia (Castro, 1991).
Entre a falibilidade do Estado e as ameaas da vida no crcere, resta aos prprios internos
criarem mecanismos para sua segurana e proteo. As organizaes dos presos se consolidam
na dinmica prisional a despeito dos mecanismos de controle do crcere. As normas formais
da instituio, bem como os mecanismos disciplinares, atuam no sentido de restringir a
comunicao dos internos e impedir que eles se agreguem em torno de objetivos comuns.
119
Cabe lembrar que, tanto a ordem formal quanto a ordem informal lanam mo dos mecanismos disciplinares.
148
149
Segundo Silva (1998), o meio social dos presos determinado mais pelo tipo de relao
estabelecida entre seus pares do que pela cultura institucional; ou seja, o impacto da ordem
formal sobre a identidade do preso menor do que o alcance das relaes que os presos
estabelecem entre si.
Para Sykes (2007), ainda que as privaes e frustraes da vida prisional no possam ser
eliminadas, suas conseqncias podem ser parcialmente neutralizadas por uma organizao
informal coesa.
A quebra de lealdade por um companheiro disfuncional para o grupo, uma ameaa sua
coeso interna. Uma conduta que destoe dos padres da organizao tida como uma afronta
150
ao poder institudo, e interpretada como traio por seus integrantes. Por isso, as aes que
atentam contra as regras e valores do grupo so punidas normalmente com duras sanes.
Sykes (2007, p. 107) classifica as repostas que o preso pode dar s exigncias do sistema em
dois tipos: coesivas (cohesive responses) ou disruptivas (alienative responses). As coesivas
corresponderiam s respostas conformistas dos presos, aquelas que sustentam as relaes de
solidariedade do sistema e a prpria ordem prisional. J as respostas disruptivas
compreenderiam as aes que afrontam a ordem pr-estabelecida e produzem relaes de
adversidade entre os presos.
Para Sykes, as relaes prisionais so construdas entre dois extremos: situaes de perfeita
harmonia entre os internos ou de guerra de todos contra todos. O equilbrio dessas tendncias
opostas no fixo, e a predominncia de uma em detrimento da outra varia de acordo com as
mudanas estruturais e temporais por que passa o sistema, assim como pelas transformaes
no arranjo das foras que o governam.
Thompson (2002), a partir da classificao de Sykes, descreve alguns dos papis sociais
desempenhados pelo preso no sistema prisional brasileiro em meados dos anos setenta. Os
chamados malucos e os arrochadores estariam entre os presos disruptivos; enquanto o
cadeeiro, caguete, polticos, negociantes e bacanas comporiam o grupo de presos que tendem
a sustentar o sistema.
Entre os presos que do respostas coesivas ao sistema, o cadeeiro talvez seja a figura mais
importante. O cadeeiro corresponderia ao que Sykes denominou real man, que alm de
assumir uma postura conformista dentro do sistema, exerceria grande influncia sobre outros
presos. Geralmente, um preso com experincia no sistema prisional, que j se apropriou do
modo de funcionamento da priso, que reconhece as regras institucionais e guarda uma
posio respeitosa em relao aos funcionrios da penitenciria, assim como aos outros
presos 120 :
Sua relao com o guarda no nem subserviente nem hostil, mais ou menos
na base do respeite a minha posio que eu respeito a sua. A liderana que
desfrutam no simplesmente imposta, mas formalmente eleita pela massa. (...)
So eles que protegem a comunidade, evidentemente de modo relativo, das
agresses dos malucos e arrochadores de um lado, e de outro, da tirania dos
guardas.
(Thompson, 2002, p. 85,86)
O real man de Sykes (ou o cadeeiro de Thompson) se aproximaria da figura do juiz do xadrez
descrito por Ramalho (2002). Juiz do xadrez era o preso, depositrio das regras do proceder,
que tinha o papel de ensinar e servir de exemplo para os demais, alm de resolver as querelas
que surgiam entre os presos.
Devido ao prestgio obtido entre a massa carcerria, ele contagiaria os outros presos a
observarem as regras disciplinares da priso. Esse tipo de preso exerce um importante papel
para o bom funcionamento da instituio, ao sustentar o regime de ordem e segurana,
120
152
O papel desempenhado atualmente pelos lderes das faces criminosas na dinmica prisional
comporta tanto atitudes coesivas quanto disruptivas em relao ordem prisional. As faces
so responsveis por garantir a manuteno da ordem do cotidiano do crcere, contribuindo
dessa forma com o trabalho da administrao prisional e com a coeso dos presos. Porm,
quando esse equilbrio entre o poder informal e formal rompido, essas organizaes
utilizam-se do prestgio e da influncia sobre a massa carcerria para desafiar a ordem formal,
assumindo desata forma uma postura disruptiva em relao ao sistema.
Para Sykes (2007, p.128), o processo de transferncia do poder prisional para os presos, ao
legitimar a forma ilcita dos internos se auto-governarem, carrega as sementes da sua prpria
destruio. A repercusso social dos conflitos advindos da disputa de poder entre a ordem
formal e informal pode tornar pblico esse arranjo de poder na priso. Como inaceitvel para
a opinio pblica que a administrao prisional compartilhe o poder com os presos, o Estado,
diante da presso social, adotar medidas repressivas (eficazes ou meramente simblicas) para
a retomada do poder pela organizao formal.
Na viso de Salla (2006), o controle do cotidiano prisional pelos prprios detentos pode
implicar em uma srie de violncias e abusos, entre os quais: constrangimento fsico e moral
do preso; exigncia de contribuies compulsrias; explorao de seus familiares;
transferncia para outros presos da responsabilidade por infraes na priso; e controle de toda
a arrecadao de dinheiro na priso (comrcio de postos de trabalho e locais de habitao,
trfico de drogas, entrada e uso de celulares).
Para viabilizar essa breve anlise das faces nesta pesquisa, trs sero os recortes que
delinearo o objeto: quantitativo, espacial e temporal. As referncias se limitaro a apenas
duas faces criminosas formadas nos Estados do Rio de Janeiro e So Paulo: Comando
Vermelho e Primeiro Comando da Capital, respectivamente.
No se pretende com essa delimitao realizar uma anlise minuciosa dessas duas
organizaes, tampouco desenvolver uma teoria aplicvel a todas as organizaes criminosas
que atuam nas prises brasileiras.
funcionamento de uma organizao criminosa seria tema para uma pesquisa especfica, que
tivesse o estudo da faco como seu objeto (o que no o caso do presente trabalho). E,
depois, cada faco tem uma histria particular e caractersticas prprias, por isso o risco de se
falar em a faco.
154
A escolha desse determinado fato ou data como divisor de guas dentro da realidade prisional
meramente simblica. As faces no poderiam ter se organizado do dia para noite. Alm do
mais, no se poderia tratar do surgimento das faces criminosas nas prises como um fato
isolado, desvinculado das caractersticas sociais, polticas e econmicas da sociedade e das
escolhas poltico-criminais da poca.
As diferenas sublinhadas entre um perodo e outro no podem ser tidas como conseqncia
exclusiva do fortalecimento dessas organizaes. imprescindvel que seja levado em conta o
lapso temporal entre um perodo e outro, observando o impacto no mbito prisional das
condies (e da mudana das condies) histricas, polticas e econmicas da sociedade; e
ainda, de que forma essas mudanas possibilitaram que as organizaes crescessem e se
estabilizassem.
O endurecimento da legislao penal a partir dos anos noventa teve grande impacto na
realidade do crcere. Como visto no captulo anterior, a edio da Lei dos Crimes Hediondos
em 1990 fez com que o nmero de presos e o grau de tenso nos presdios aumentassem. O
incremento da pena institudo pela lei, e a vedao de progresso de regime para os
condenados por esses crimes, significaram mais presos por mais tempo em regime fechado, e
sem perspectiva de sair dessa situao to cedo.
155
Ademais, o uso quase indiscriminado do celular pelos presos permitiu que eles cometessem
crimes de dentro dos presdios (extorso por telefone, trfico de drogas etc) e comandassem
aes criminosas em outros presdios (por exemplo, ordenando a aplicao de sanes aos que
violaram as leis do mundo do crime). No depoimento para CPI- Trfico de Armas, Marcola
(suposto lder do PCC) responde ao Deputado Jao Campos:
A prpria forma de cometer crime mudou no decorrer desses anos: a ao criminosa praticada
em grupo passou a ser mais planejada. O aperfeioamento na preparao e na realizao de
crimes sofisticados e de alta lucratividade s foi possvel a partir do respaldo tcnico e
financeiro assegurado por uma organizao. Alm disso, o poder econmico das faces, ao
121
Excetuado o dia da visita, a nica forma que o preso tinha para se comunicar diretamente com as pessoas de
fora do estabelecimento prisional era por meio de cartas. H duas limitaes neste tipo de comunicao: o lapso
temporal que separa a fala dos interlocutores e a censura do contedo da mensagem.
156
corromper alguns agentes estatais, protege e liberta, ocasionalmente, seus membros das
malhas do sistema de justia.
A presena das faces criminosas trouxe profundas mudanas dinmica prisional. Apesar
das organizaes informais sempre terem existido nas prises, o surgimento das faces
criminosas nos presdios brasileiros padronizou e centralizou o modo de funcionamento delas.
No raro se ouvir que as condies do preso melhoraram nessa nova realidade. Com a
proteo das faces e a rigidez das regras, a integridade fsica e a liberdade sexual do preso
no so mais to precrias. O cdigo de conduta das faces, entre outras coisas probe
violncia fsica e sexual, assim como o roubo entre os presos. A punio para quem quebra
157
J o Comando Vermelho surge em 1974 no Instituto Penal Cndido Mendes, em Ilha Grande
(RJ). Na poca, um presdio aonde no existia nenhuma lei e nenhum respeito (Amorim,
2006, p.45), composto por vinte cubculos individuais que abrigavam quatro ou cinco presos
em regime de cela dura (Lima, 2001).
122
158
O saber que respaldou essa nova forma de organizao foi apropriado dos chamados presos
polticos. At a anistia em 1979, os condenados pela legislao de exceo da ditadura (Lei de
Segurana Nacional- LSN) ficavam concentrados na galeria B do Presdio de Ilha Grande.
A Lei de Segurana Nacional surge para coibir, principalmente, a prtica de crimes com o fim
de financiar aes terroristas e libertar presos polticos. Porm, os assaltos e seqestros que
no tinham qualquer fim poltico tambm foram enquadrados na LSN. Logo, no s os presos
polticos foram submetidos legislao de exceo e julgados pelo Tribunal Militar: a
criminalidade comum tambm o foi.
Foi justamente na galeria B do Presdio de Ilha Grande que os presos comuns tiveram contato
com presos polticos. A partir de ento, os presos passaram a vislumbrar a necessidade de se
organizar para se fortalecer perante as violncias do sistema. Conforme o teor do bilhete
interceptado pela policia em 1981, Conscientes de que sozinhos e desorganizados no se faz
nada nem se ganha dinheiro (Amorim, 2006, p. 164).
159
A consolidao dessas faces no sistema prisional imps uma nova ordem ao crcere. O
comando da priso passou a concentrar as decises e o poder de gesto do cotidiano prisional.
Em troca, envolvia os presos em um discurso solidrio e os protegia da violncia institucional
e das ameaas de outros presos.
Com o monoplio do uso da fora no sistema, ao mesmo tempo em que as faces garantem a
proteo aos seus integrantes, elas mesmas exercem a violncia contra aqueles considerados
inimigos da organizao (normalmente os que violaram suas regras ou os membros de outra
faco).
As faces tm hegemonia dentro de um territrio 123 , dentro do qual exercem controle e do
segurana ao indivduo. Saindo desse limite, justamente onde a integridade do indivduo
ameaada por outras faces, a organizao no consegue mais proteg-lo.
Apesar de cada faco ter um cdigo de leis, normas de conduta e padres que lhe so
prprios, elas guardam em comum a construo de um sentimento de grupo entre seus
integrantes. As faces ganharam o apoio e a aderncia dos presos com o discurso de
solidariedade que se materializava tanto na ajuda dada aos membros que estavam presos como
123
Ainda que no Estado de So Paulo, atribui-se o PCC o comande da grande maioria das prises do Estado.
160
na assistncia s suas famlias. O fato dos integrantes de alguns desses grupos chamarem uns
aos outros de irmos ilustra como a coeso do grupo foi construda.
Uma das funes do discurso da faco, construdo por aqueles que exercem o poder dentro
da organizao, seria o reforo da coeso interna do grupo. O sentimento de pertencimento ao
grupo construdo a partir da comunho da idia do sistema de justia criminal como inimigo
comum da massa carcerria, e da lembrana aos presos que seus sofrimentos e queixas so
compartilhados por outros indivduos no sistema prisional.
161
As chamadas leis da massa correspondem ao conjunto de regras que regem o mundo do crime.
Os indivduos na priso instituem regras de convivncia, cujo cumprimento condio para
que o preso possa permanecer no convvio prisional.
Apesar da expresso massa carcerria ser utilizada, normalmente, para designar toda a
populao prisional, ela usada em outro sentido pelos presos. Ramalho (2002, p.52)
percebeu que essa categoria era utilizada pelos presos da Casa de Deteno de So Paulo para
designar um trato, uma entidade que no abrangeria o conjunto de todos os apenados, mas
somente aqueles que fazem parte da vida do crime.
Logo, para ser considerado como pertencente massa, ou ao mundo do crime, pela tica dos
presos, o indivduo teria que cumprir ao menos trs requisitos: no ter cado na priso por
acidente; perpetuar a ligao com a massa depois que sasse da cadeia; e, por ltimo, continuar
na prtica de atos criminosos.
162
Proceder a qualidade que distingue o preso na massa carcerria. O preso que tem proceder
aquele que segue as leis da massa. Caso o preso venha a descumprir alguma dessas regras,
ele passa a no ter proceder, e logo, no pode continuar a conviver com os outros presos.
Aquele que viola as leis da massa sofre represlias dos prprios presos. A ameaa de sofrer
violncias fsicas faz com que o preso condenado pela massa carcerria tenha que se retirar
do convvio de uma entre duas formas: transferido para outra unidade prisional ou colocado
em uma parte especial da cadeia denominada seguro 124 .
Porm, j naquele momento, existia a figura do juiz do xadrez, o qual, segundo Souza
(1977, p. 30), tinha poderes para proibir ou autorizar condutas, tolerar certos fatos ou
denunciar chefia da disciplina. O juiz do xadrez estaria ento autorizado implicitamente pela
massa a delatar os companheiros e os entregar Administrao sem que isso fosse
considerado delao.
Conforme ser visto a seguir, com o surgimento das faces, a figura dos juzes da massa
carcerria se institucionalizou e ampliou seu alcance. Com a diferena de que agora, ao
condenarem o indivduo, os juzes no o entregam para a organizao formal, mas prescrevem
as sanes a serem executadas pelos prprios presos.
124
Local da priso destinado aos presos que no podem ficar na convivncia, no ptio, pois correm risco de
vida
163
Antes das faces, o preso teria trs formas de reagir a uma ameaa: delatar, resistir ou
sucumbir. A primeira hiptese, de acordo com os princpios da massa, invivel: no h
pecado pior do que a caguetagem na cadeia. A segunda opo depende da vontade e da fora
do agredido. J a escolha pela terceira opo poderia abalar para sempre o status do indivduo
no espao prisional.
Ramalho (2002, p. 56 a 72) elenca as regras que regiam a Casa de Deteno de So Paulo em
meados dos anos setenta:
no mexer nas coisas de outro preso;
no conversar enquanto os outros dormem;
no fumar enquanto o outro faz uma siesta;
pagar as dvidas;
cobrar as dvidas;
adiantar o lado do outro 125 ;
caso o preso tenha a moral atingida por ofensas ou propostas sexuais, este deve tomar
uma atitude compatvel com a ofensa recebida, sob pena de se desmoralizar perante os
outros;
no caguetar (regra fundamental)
Talvez pela adversidade da vida da priso, onde as relaes de confiana esto sempre por um
fio, o princpio fundamental que rege o mundo prisional, em qualquer tempo e lugar seja o da
no delao: Sempre existiu um pacto entre os presos, chamado vulgarmente como a lei do
co, pois um preso no delata outro preso (Souza, 1983, p.31).
125
164
Algumas abordagens precipitadas talvez identifiquem uma natureza selvagem nos homens
que habitam as prises. A mesma impresso errnea, que se tem ao observar superficialmente
a sociedade indgena, costuma aparecer num olhar descuidado do universo prisional: de que
seus sistemas sociais so pautados pela barbrie e seu comportamento regulados por seus
instintos, resultando ento em aes brutalmente violentas e marcadamente irracionais.
165
A significao dada a um fato feita por aqueles que exercem o poder de definir as fronteiras
do certo e errado. O exerccio do poder est no saber que define as regras de conduta e os
padres de normalidade dentro de um sistema social. Com a concentrao do poder informal
pelos membros das faces criminosas, estas faces passaram a estabelecer as regras de
convvio, higiene, disciplina, comportamento no interior das prises.
As organizaes criminosas fazem uso de meios ilegtimos para alcanar tanto os fins
culturalmente reconhecidos como vlidos como outros, no reconhecidos como vlidos. E, ao
instituir um cdigo de tica prprio, rejeitam os valores sociais e institucionais:
Segundo Biondi (2006), a constituio do PCC se deu com a adoo de suas leis, ou seja, a
observncia de seus preceitos seria fato constitutivo do grupo e no conseqncia da
organizao.
166
Marcola - Existem regras estabelecidas dentro do sistema penitencirio para que haja uma
boa convivncia entre os presos.
Deputado - E quem no cumpre essas regras?
Marcola Quem no cumpre essas regras, de alguma forma, ele vai ser justiado.
As leis formuladas pelas faces criminosas foram codificadas e aos poucos se espalharam
pelos estabelecimentos prisionais. Segundo Amorim (2006, p. 137), a partir de 1979 as novas
e mais radicais palavras de ordem do Comando Vermelho passam a ser ouvidas em todas as
cadeias:
incompatibilidades trazidas da rua devem ser resolvidas na rua, para que a rivalidade
entre quadrilhas no perturbe a vida na cadeia;
O PCC codificou suas leis na forma de um estatuto escrito 127 , o qual se espalhou rapidamente
pelas penitencirias paulistas. A aderncia s normas reforada na entrada do indivduo na
faco. Na cerimnia de batismo do grupo, o ingressante ganha uma cpia do estatuto e se
compromete a seguir suas regras:
126
O Estatudo do PCC foi, inclusive, publicado no Dirio Oficial do Estado de So Paulo, em 1996, por
iniciativa do ento deputado estadual Afanzio Jazadji, que ento presidida uma CPI.
167
ESTATUTO DO PCC
1. Lealdade, respeito, e solidariedade acima de tudo ao Partido
2. A Luta pela liberdade, justia e paz
3. A unio da Luta contra as injustias e a opresso dentro das prises
4. A contribuio daqueles que esto em Liberdade com os irmos dentro da priso atravs de
advogados, dinheiro, ajuda aos familiares e ao de resgate
5. O respeito e a solidariedade a todos os membros do Partido, para que no haja conflitos
internos, porque aquele que causar conflito interno dentro do Partido, tentando dividir a
irmandade ser excludo e repudiado do Partido.
6. Jamais usar o Partido para resolver conflitos pessoais, contra pessoas de fora. Porque o
ideal do Partido est acima de conflitos pessoais. Mas o Partido estar sempre Leal e
solidrio a todos os seus integrantes para que no venham a sofrer nenhuma desigualdade ou
injustia em conflitos externos.
7. Aquele que estiver em Liberdade, "bem estruturado", mas esquecer de contribuir com os
irmos que esto na cadeia ser condenado morte sem perdo
8. Os integrantes do Partido tm que dar bom exemplo a ser seguido, e por isso o Partido no
admite que haja assalto, estupro e extorso dentro do Sistema.
9. O partido no admite mentiras, traio, inveja, cobia, calnia, egosmo, interesse pessoal,
mas sim: a verdade, a fidelidade, a hombridade, a solidariedade e o interesse ao Bem de
todos, porque somos um por todos e todos por um.
10. Todo integrante tem que respeitar a ordem e a disciplina do Partido. Cada um vai receber
de acordo com aquilo que fez por merecer. A opinio de Todos ser ouvida e respeitada, mas
a deciso final ser dos fundadores do Partido.
11. O Primeiro Comando da Capital PCC, fundado no ano de 1993, numa luta descomunal e
incansvel contra a opresso e as injustias do Campo de concentrao "anexo" Casa de
Custdia e Tratamento de Taubat, tem como tema absoluto a "Liberdade, a Justia e Paz".
12. O partido no admite rivalidades internas, disputa do poder na Liderana do Comando,
pois cada integrante do Comando sabe a funo que lhe compete de acordo com sua
capacidade para exerc-la.
13. Temos que permanecer unidos e organizados para evitarmos que ocorra novamente um
massacre semelhante ou pior ao ocorrido na Casa de Deteno em 02 de outubro de 1992,
168
onde 111 presos foram covardemente assassinados, massacre este que jamais ser esquecido
na conscincia da sociedade brasileira. Porque ns do Comando vamos mudar a prtica
carcerria, desumana, cheia de injustias, opresso, torturas, massacres nas prises.
14. A prioridade do Comando no montante pressionar o Governador do Estado a desativar
aquele Campo de Concentrao "anexo" Casa de Custdia e Tratamento de Taubat, de
onde surgiu a semente e as razes do comando, no meio de tantas lutas inglrias e a tantos
sofrimentos atrozes.
16. Partindo do Comando Central da Capital do KG do Estado, as diretrizes de aes
organizadas simultneas em todos os estabelecimentos penais do Estado, numa guerra sem
trgua, sem fronteira, at a vitria final.
17. O importante de tudo que ningum nos deter nesta luta porque a semente do Comando
se espalhou por todos os Sistemas Penitencirios do estado e conseguimos nos estruturar
tambm do lado de fora, com muitos sacrifcios e muitas perdas irreparveis, mas nos
consolidamos a nvel estadual e mdio e longo prazo nos consolidaremos a nvel nacional.
Em coligao com o Comando Vermelho - CV e PCC iremos revolucionar o pas dentro das
prises e nosso brao armado ser o Terror "dos Poderosos" opressores e tiranos que usam o
Anexo de Taubat e o Bangu I do Rio de Janeiro como instrumento de vingana da sociedade
na fabricao de monstros.
Conhecemos nossa fora e a fora de nossos inimigos Poderosos, mas estamos preparados,
unidos e um povo unido jamais ser vencido.
LIBERDADE! JUSTIA! E PAZ!
O Quartel General do PCC, Primeiro Comando da Capital, em coligao com Comando
Vermelho CV
UNIDOS VENCEREMOS
169
Para impor sua ordem, alm de regras prprias, as faces utilizam um sistema de justia
infalvel. Essas organizaes criminosas fazem uso de um procedimento para julgar os seus
integrantes (sumrio), e aplicam punies queles que descumprem suas regras. Alm disso,
contam com uma rede de comunicao eficaz para disseminar suas ordens e controlar a
dinmica prisional.
A) O poder da palavra
Em depoimento CPI do Trfico de Armas de 1996, o delegado Ruy Fontes afirmou ter
interceptado uma conversa telefnica na qual 12 lideranas do PCC julgaram, atravs de
conferncia de chamada e votos conferidos, esse sujeito morte. Ouviram os tiros que
mataram esse sujeito (Souza, 2006, p.45).
Uma vez comprovada alguma injustia no julgamento da faco, quem puniu e quem
autorizou a punio so penalizados. Oposto do que ocorre com o sistema de justia oficial, no
qual os policiais e juzes no tm compromisso com a verdade (Biondi, 2006).
170
O funcionamento dos Tribunais do Morro nas favelas do Rio de Janeiro, ainda que realizado
fora dos presdios, representa a consolidao, pela faco, de um poder legislativo e judicirio
paralelos e contrapostos ao oficial:
Os tribunais do Comando Vermelho eram, nos anos 90, uma prtica comum
nas favelas do Rio de Janeiro, mas nunca haviam sido aplicados na Santa
Marta. Os tribunais ajudaram a consolidar, pelo medo, o poder do trio na
gerncia do morro (...). As sentenas se tornaram mais imprevisveis e cruis.
Mesmo os que eram absolvidos dificilmente escapavam do espancamento em
lugares pblicos.
(Barcellos, 2003, p.210)
As penas impostas pelas faces aos seus membros nos remetem forma de punio do
Antigo Regime. Os suplcios vigoraram enquanto principal meio de punio at a consagrao
do princpio da humanizao das penas, construdo a partir da ideologia iluminista e da nova
racionalidade penal do fim do sc. XVIII, representadas, principalmente, na obra de Cesare
Beccaria, Dos delitos e das penas, publicada em 1974.
A exemplaridade desse tipo de pena garantida pela sua execuo pblica, em forma de
espetculo, e com uso de meios cruis. Tais elementos esto presentes na descrio da
cerimnia do estripamento feita por Souza (2006, p. 17,18):
171
172
CAPTULO 7
O PRESO E AS FACES CRIMINOSAS
A atitude desses grupos, enquanto resistncia ao poder exercido pelo Estado, no est alheia a
ele. As formas de resistncia so constitudas em meio a relaes de poderes, e produzidas
pela ao do sistema de controle. Por isso, os atos de resistncia so um prisma privilegiado
para a compreenso do prprio poder:
Portanto, no existe, com respeito ao poder, um lugar da grande Recusa alma da revolta, palco de todas as rebelies, lei pura do revolucionrio. Mas
sim resistncias, no plural....
(Foucault, 2005, p. 91).
Pela fala de um dos fundadores do Comando Vermelho, pode-se depreender de que modo a
ao do poder contribuiu para que os indivduos se organizassem em torno da organizao. O
agrupamento dos indivduos seria uma forma que os presos encontraram para viver na
adversidade, um caminho para no sucumbir violncia do crcere:
174
175
Sesso 1 do Seminrio Internacional Crime Organizado e Democracia, realizado pelo Ncleo de Estudos da
Violncia (NEV) e a Pr-Reitoria de Cultura e Extenso da Universidade de So Paulo (USP), So Paulo, 2007.
176
drogas, uma srie de outras atividades tais como o comrcio ilegal de pedras preciosas,
borracha, couro, madeira etc.
Toda escolha do sistema de justia criminal guarda uma utilidade poltica. O mesmo discurso
que sustenta a existncia de um tipo diferente de criminalidade, legitima medidas repressivas
para o seu combate.
A representao social destes grupos enquanto inimigos da sociedade, que ameaam a ordem
social, autoriza o Estado a tomar medidas repressivas no combate a esse tipo de criminalidade.
O Estado, em nome da eficincia do sistema de controle, passa a instituir medidas e regimes
de exceo, e a suprimir garantias constitucionais.
S (2007), a partir da obra de Freud Psicologia das massas e anlise do ego, prope uma
leitura alternativa ao modelo de crime organizado para o funcionamento das faces
criminosas.
Ao mesmo tempo, a massa ao representar um poder ilimitado perante o individuo, faz com
que ele aja em conformidade com seus preceitos e obedeam sua autoridade. perigoso o
indivduo enfrent-la sozinho. Para garantir sua prpria segurana ele dever agir conforme os
outros indivduos, e se preciso, chegar a uivar com os lobos (Freud, 1943, p. 30).
177
O nico elemento que se diferencia na massa o seu lder, chamado por Freud de caudilho.
Os indivduos mantm uma relao hipntica com o caudilho: eles idealizam a sua figura e,
cegamente, cumprem suas ordens. A massa se satisfaz com as realizaes e conquistas de seu
lder, independente se ela ter algum ganho direto com isso.
Nesse sentido, enquanto a identidade dos indivduos que compem a massa enfraquecida, a
do caudilho exaltada e enaltecida. Somente o caudilho tem um ego diferenciado da massa, e
ele utilizar de sua influncia para sugestionar os liderados em beneficio de seu crescimento
individual.
A partir da obra The Group Mind de Mac Dougall (1920), Freud discute quais as condies
para que as pessoas acidentalmente reunidas em venham a compor um grupo (ou uma massa
no sentido psicolgico do termo). Entre elas, estariam: compartilhar os mesmos sentimentos
perante uma situao, ter interesses em comum, influencia mtua de uns sobre os outros.
Quanto maior for a homogeneidade entre o grupo de indivduos, mais facilmente eles
formaram uma massa psicolgica, e manifestaro uma alma coletiva (Freud, 943, p. 29).
Segundo Dougall (apud Freud, 1943, p. 32), para que sejam afastadas as desvantagens
psicolgicas da formao de um grupo, necessrio que cinco condies sejam satisfeitas:
grau de continuidade material ou formal de existncia do grupo (persistncia dos mesmos
indivduos ou das mesmas funes, respectivamente); relao emocional do indivduo com o
grupo todo, de modo que cada membro do grupo tenha alguma idia definida da natureza,
composio, funes e capacidades do grupo; o grupo deve interagir (talvez sobre a forma
de rivalidade) com outros grupos semelhantes, mas que dele difiram em muitos aspectos; o
grupo deve envolver seus membros em torno de hbitos, tradies e costumes; e ainda, que o
grupo tenha uma estrutura definida, expressa na especializao e diferenciao de funes de
seus constituintes.
As faces parecem cumprir com as cinco condies. Primeiro porque a estrutura formal da
organizao definida e suas funes divididas e diferenciadas. Ela permanece a mesma a
despeito da grande volatilidade de seus lderes e da intensa disputa interna de poder (que
178
ocasionam inmeras mortes e uma constante mudana no quadro dos homens que compem o
grupo).
Segundo, porque a relao emocional do indivduo com as faces garantida por, ao menos,
trs fatores: por seus indivduos compartilharem a condio de preso e os sentimentos dela
advindos; por vivenciar, ainda que simbolicamente, o poder poltico-econmico do grupo;
pelo discurso de solidariedade entre os seus membros.
Depois, todas as faces, ao guardar um padro cultural prprio (valores, rituais, tradies,
cdigos de tica, etc.), reforam o sentimento de pertencimento ao grupo e, conseqentemente,
sua unidade.
E, ao final, inegvel a interao das faces com outras faces. Elas estabelecem entre si
tanto relaes de rivalidade, principalmente na disputa da hegemonia de poder sobre um
territrio (sobre uma zona da cidade ou uma priso); quanto de apoio mtuo, como o caso da
aliana entre o Comando Vermelho do (RJ) e o Primeiro Comando da Capital (SP), que consta
em ambos os estatutos destas faces.
179
Para ilustrar como pode ser construda a hierarquia, e os tipos de papis que podem ser
desempenhados por um indivduo dentro dessas organizaes criminosas, tomar-se- como
base o sistema de organizao do Primeiro Comando da Capital.
A primeira diviso que se estabelece entre as pessoas de dentro da faco e as de fora dela.
Segundo Biondi (2006, p. 33), a categoria ns, quando usada pelos membros do PCC, inclui os
irmos (membros do grupo) e primos (convivem com os irmos, compartilham das suas
regras). J os outros designaria tanto as pessoas de fora do mundo do crime ou da instituio
prisional (chamados tambm de z povinho), como os coisa, presos excludos do convvio pela
faco.
O PCC conta com estruturao vertical e com um comando centralizado. Porm, sua
estrutura no mais piramidal, a faco agora est organizada em clulas. A vantagem do
sistema celular que as clulas no se comunicam entre si, de modo que, se uma clula cair
nas mos do sistema de controle, no leva as outras juntas. Conforme descreve o Ministrio
Pblico de So Paulo, em denncia apresentada 3 Vara Criminal da Capital:
Pela anlise de Biondi (2006, p. 34), a hierarquia dentro do grupo estabelecida a partir de
dois critrios: o tipo de estabelecimento prisional em que o indivduo cumpre pena e sua
funo na organizao.
O primeiro critrio definido primeiro pela rigidez da unidade prisional, e depois pelo fato de
ser um estabelecimento para presos provisrios ou com condenao definitiva. Pela ordem
decrescente de importncia, estariam: Regime Disciplinar Diferenciado, Penitenciria, Centro
180
Segundo ainda a denncia do Ministrio Pblico transcrita por Souza (2006, p. 106), alm
dessas, outras funes foram institudas pela faco. A organizao se aperfeioou com a
criao de trs outras figuras: os torres, os sintonias e os disciplinas. Os torres so as
lideranas decisrias, uma espcie de ltima instncia antes da liderana geral; os sintonias,
os integrantes responsveis por estabelecer contato entre as clulas; e os disciplinas so os que
cobram dos demais o cumprimento das tarefa que lhes foram ordenadas, configurando uma
funo de controle interno ou corregedoria no mbito da organizao.
grande maioria da massa carcerria resta servir faco enquanto soldado. O indivduo que
ocupa o grau mais baixo na hierarquia da faco justamente aquele que ter de se expor
perante o sistema de controle, j que caber a ele executar os acertos de contas na priso,
participar na linha de frente dos atentados, assumir o crime de outros etc.
129
A utilizao hoje do termo fundador para denominar a liderana geral do grupo talvez no tenha mais tanto
sentido. A grande maioria dos fundadores do PCC j est morta, e Marcola, a quem atribuda atualmente a
liderana do PCC, no foi um de seus fundadores, apesar de estar cumprindo pena na poca da fundao no
anexo de Taubat.
181
Segundo S 130 , os presos que representaram o papel de soldados na hierarquia das faces
so recrutados no fundo da cadeia, entre aqueles que no recebem visitas, que tm benefcios
vencidos, que no tem assistncia jurdica.
Os presos que no recebem visitas e no tm recursos para pleitear seus direitos esto mais
vulnerveis ao processo de prisionizao do que outros. O sentimento de excluso
(caracterstico do indivduo encarcerado) acentuado pela falta de contato com as pessoas do
mundo, e pela impotncia do indivduo perante o sistema de justia.
Na mesa As Faces Criminosas e seus Desafios para a Execuo Penal do 12 Seminrio Internacional do
IBCCRIM, realizado em 2006, na cidade de So Paulo.
131
No orginal da edio argentina: La masa da al individuo la impresin de un poder ilimitado y de un peligro
invencible. Substituye, por el momento, a la entera sociedad humana, encarnacin de la autoridad, cuyos
castigos se han temido y por la que nos imponemos tantas restricciones .
182
Se fora da priso os mais vulnerveis esto sujeitos ao sistema de justia criminal, dentro da
priso tambm sero pegos pela Administrao Prisional, e sofrero sanes pelos seus atos,
ou por atos que sequer cometeram. Conforme j visto, identifica-se como a figura do
criminoso o sujeito que violou as regras da lei penal, quando, na prtica, so assim
denominados aqueles que foram selecionados pelo sistema de justia. O mesmo ocorre dentro
da priso. O universo daqueles que violam as regras no corresponde ao dos indivduos que
so descobertos e punidos.
183
A funo de liderana, exercida pelos pilotos e, de forma mais acentuada, pela chefia geral da
organizao, por ser a mais diferenciada da organizao e fundamental ao seu funcionamento,
ser analisada em separado, no prximo item.
7. 4. Lder na organizao
132
184
Lideranas sempre existiram nos presdios, assim como em qualquer organizao social.
Lder a pessoa com capacidade de influenciar as aes e concepes dos quais lidera,
dirigindo seus comportamentos para determinado fim.
Para justificar a legitimidade das lideranas prisionais, William da Silva (um dos fundadores
do Comando Vermelho) se apropria do saber sociolgico:
Segundo Clemmer (1958, p. 138), so caractersticas do lder prisional, entre outras: retido,
coragem, generosidade, modstia, educao, vocabulrio extenso, cuidado pessoal, habilidade
no trato com os oficiais, possuir dinheiro e um grande conhecimento de determinada tcnica
133
No original da edio argentina Ahora bien, no habremos de olvidar que la reivindicacin de igualdad
formulada por la masa se refiere tan solo a individuos que la constituyen, no al jefe.
185
Com as faces, o poder informal foi centralizado na figura das lideranas, e pde desta
forma ser identificado e localizado. Apesar disso, os supostos lderes dessas faces
criminosas, no raramente, negam o exerccio desse papel e a prpria existncia da faco
criminosa:
No sou lder de coisa nenhuma. Esta organizao no existe. E inveno da
policia e da imprensa.
(Lima, 2001, p.102).
O prprio Marcola (suposto lder do PCC), durante todo depoimento CPI do trfico de
armas, negou ser lder do PCC e declarou sistematicamente: "No h provas de que perteno
ao PCC. Os que o afirmam so a imprensa e at mesmo os presos. No sou chefe de
absolutamente nada. Luto por meus direitos. Se a maioria dos detentos se reconhece em
minha luta, no posso fazer nada 134 .
S 135 relata que, em uma conversa que teve com uma das lideranas do sistema prisional, esta
negava ser um lder, se dizia cone da populao carcerria. Para S, o termo cone estaria
ligado ao fato desses presos serem a representao das grandes aspiraes da massa carcerria.
A palavra cone utilizada para designar um smbolo ou uma representao, e guarda forte
conotao religiosa. cone era na igreja ortodoxa russa, representao em superfcie plana,
de Cristo, da Virgem, de certos santos 136 .
134
186
Amigos 137 , o padre Valdir (Pastoral Carcerria) descreve o culto realizado em algumas
prises do PCC:
Os lderes alcanam o prestgio e exercem seu poder dentro da priso. O poder aquisitivo lhes
permite, s vezes, sair da priso ou evitar entrar nela, pela compra de fugas e acertos. Alm do
mais, usam seu poder de influncia sobre a massa carcerria, enquanto fora poltica de
oposio ao repressiva do Estado.
No estudo de Fisher (1989) sobre organizaes penitencirias, consta que o poder dos
dirigentes reside na capacidade de encobrir e ocultar processos contraditrios. O lder
incentiva a massa a questionar o sistema de justia, enquanto cuida pra que ela no se atente
para as contradies sobre as quais esto constitudas as prprias relaes dentro da faco.
Em troca da garantia da manuteno de uma posio que lhe confere uma srie de privilgios,
a massa exige que o lder demonstre cumprir risca as leis do grupo. Para Malinowski (2003),
a representao do papel do lder, dada a sua posio de evidncia e exemplo, exige do
indivduo maior cumprimento da lei.
137
138
187
Uma boa liderana deve mostrar-se sempre segura e firme no seu comando, sob pena dos
liderados questionarem seu poder; e suas aes devem estar em consonncia com os interesses
do grupo.
Uma das hipteses iniciais desta pesquisa era que as faces criminosas poderiam constituir
uma representao do ajustamento secundrio perturbador descrito por Goffman (1974) 139 .
Nesse sentido, a negao pelo indivduo do papel que lhe reservado pela instituio seria
139
Os tipos de ajustamento descritos por Goffman foram objetos do Captulo 3 desta Dissertao.
188
Apesar das faces criminosas, em certo sentido, poderem ser consideradas uma forma de
resistncia invaso institucional, elas no libertam o indivduo, tampouco aperfeioam sua
identidade. A organizao a partir de mecanismos disciplinares e punies mais rgidas do
que as do sistema de justia impingem no indivduo outro padro identitrio e prendem-no em
outra subjetividade.
A insero dos presos nessas faces faz com que sua identidade seja construda
perversamente, j que o indivduo sai do mbito de proteo do Estado para ser conformado
segundo os padres da organizao informal.
Zaluar (2004) atesta em que medida as organizaes criminosas conformam um tipo
especifico de masculinidade nos jovens envolvidos com o trafico de drogas no Rio de Janeiro.
O processo de busca da identidade desses jovens passa pelo o que ela denominou etos
guerreiro ou hipermasculinidade, ou seja, pela afirmao da figura masculina atravs do
exerccio de poder, demonstrado a partir da exibio de armas de fogo e pela capacidade de
destruir o adversrio (Zaluar, 2007, p. 2).
Em um sistema onde as relaes sociais so mediadas pela violncia, a figura do homem
macho emerge enquanto potncia, que atua e influencia a configurao social. A
189
Grande parte dos que pertencem s faces criminosas sofre um processo de massificao, no
qual sua identidade e sua individualidade so afetadas. Dentro dos grupos, os interesses e
caractersticas individuais normalmente no sobressaem. Os indivduos esto juntos por um
fim nico e pelo sentimento compartilhado de excluso. O que os distingue perde importncia
frente ao que os une.
Alm do mais, a fala dos presos a fala das faces. As faces mantm o seu poder, e o
monoplio sobre o saber do crime, a partir de prticas que fazem do preso um objeto de
informao, nunca sujeito numa comunicao (Foucault, 2002, p. 177).
190
Enquanto grande parte da massa carcerria continua vulnervel aos sistemas de poder (tanto
aos formais quanto informais), seus lderes, ao ocuparem uma posio privilegiada,
conseguem construir uma identidade diferenciada, que nega as exigncias institucionais e se
reafirma no exerccio de poder sobre os que esto abaixo dele na hierarquia da faco.
O fortalecimento do indivduo frente aos sistemas de controle e punio est ligado, entre
outras coisas, conscincia poltica do preso. Quanto maior for seu entendimento acerca da
constituio, das relaes de poder dentro e fora da priso, e da forma em que ele prprio se
situa nesse arranjo, mais elaboradas so suas aes:
... a gente aqui tem noo poltica, somos politizados. Ento a gente sabe, em
determinado momento, se se faz uma situao, por que est se fazendo(...). Que
nem essa transferncia do Nagashi. A gente sabia que ali era uma forma de ele
dar uma resposta pra sociedade.
(Marcola, CPI- Trfico de Armas, 2006)
A partir dessa conscincia, o preso no s pode compreender o sentido das decises tomadas
em mbito prisional, mas consegue planejar suas aes tendo em vista sua repercusso no
crcere e na sociedade. A diminuio da vulnerabilidade do indivduo passa pela elaborao
de sua histria e do aumento de sua capacidade reflexiva. Como fica claro em outro momento
da fala de Marcola:
A gente com a violncia pode trazer violncia pra gente tambm e fazer com a
repercusso dessa violncia se voltar contra a gente tambm.
Mas fui criado por determinadas pessoas, agindo de m-f para ter um bode
expiatrio. E cada vez que as coisas dessem errado e eles no soubessem como
controlar e a quem punir, tinha l o Marcola. muito fcil ter um cara igual a
mim. Se eu fosse poltico, eu ia arrumar um Marcola tambm.
191
O sujeito, para Foucault, algum preso sua prpria identidade pela ao do poder e do
saber. Ele se constri a partir de mecanismos de normalizao, sempre atrelados a um saber
que o justifica. O sujeito fruto da tecnologia disciplinar ser regido pela norma, em oposio
ao sujeito antigo que era regido pela tica, na relao consigo mesmo (Foucault, 2005).
192
So nesses espaos que o indivduo poder relacionar-se eticamente, consigo mesmo, fazer
escolhas e produzir sua prpria subjetividade. A autonomia tica proporciona ao indivduo a
liberdade e a responsabilidade de se auto-determinar. nesse sentido que Foucault afirma
(1995, p.239) Temos que promover novas formas de subjetividade atravs da recusa desse
tipo de individualidade que nos foi imposto h vrios sculos.
As leis do crcere agem em conjunto com os mecanismos disciplinares para conformar o tipo
de individualidade a ser seguido. A ao tanto da ordem formal quanto da informal produz
comportamentos que prendem o indivduo na normalidade e o tornam ainda mais vulnervel.
Segundo S (2007, p.11), a retomada pelo preso de sua identidade s possvel a partir de
estratgias que facilitem a ele retomar o pensamento e a simbolizao. a partir da elaborao
de sua histria e da apropriao das suas escolhas que os presos podem se colocar enquanto
indivduos autnomos,donos de seus prprios atos. O fortalecimento psquico do indivduo
condio para que ele resista aos tipos de individualidade que a organizao formal e
informal quer produzir, e construa uma subjetividade autnoma:
193
194
NOTAS CONCLUSIVAS
Contudo, o modo como a instituio prisional ir agir sobre o indivduo no fixo. A funo
a ser exercida pela pena privativa de liberdade est diretamente relacionada com a
racionalidade penal e com as escolhas no mbito de poltica criminal e penitenciria de
determinado momento histrico.
O discurso ressocializador, que se afirmou no Brasil a partir dos anos oitenta, vem sendo aos
poucos substitudo pela legitimao da priso enquanto controle puro. Se antes a priso
pretendia reformar o indivduo para readequ-lo aos padres sociais, hoje esse objetivo tem
sido sacrificado em nome da segurana e do controle. O crcere passa a se legitimar
unicamente enquanto mecanismo de excluso, cuja funo no mais produzir uma identidade,
mas anular a existncia do indivduo.
Ao mesmo tempo em que essa nova forma de exerccio do poder incrementa os nveis de
encarceramento e exclui parcelas indesejveis da populao, ela flexibiliza as formas de
195
sujeio do indivduo ao poder, ampliando seu alcance para alm das instituies totais. O
controle, que vinha sendo feito de forma concentrada nos espaos institucionais e direcionado
a alguns indivduos, expande-se para o exterior dessas instituies e alcana a populao como
um todo, indiscriminadamente. Configurando, dessa forma, a substituio da sociedade
disciplinar pela sociedade de controle.
A ordem formal da priso (constituda pelas normas produzidas pelo Estado), somada aos
mecanismos que visam manuteno da disciplina do crcere, vulnerabilizam o indivduo e o
desabilitam , criando muitas vezes estratgias que o prendem na identidade institucional.
Uma das estratgias dos indivduos para lidar com as exigncias institucionais agregar-se
em torno de organizaes informais. Esses grupos informais, representados por seus lderes,
podem de certa forma, serem considerados mecanismos de resistncia coletivos, pelos quais o
indivduo tenta escapar do papel social que o sistema lhe reserva.
A condio de excludo compartilhada pelos indivduos presos contribui para a coeso das
organizaes institudas dentro da priso. O sentimento de pertencimento ao grupo,
contrastado com o sentimento de despertencimento sociedade mais ampla, encoraja o
indivduo a desafiar o sistema de controle. Respaldado pelo apoio e pela fora do grupo, o
indivduo passa a tomar atitudes de enfrentamento que dificilmente teriam efeito se realizadas
no mbito individual.
196
Uma das hipteses iniciais desta pesquisa era que as faces enquanto mecanismos de
resistncia constituiriam em uma forma do individuo preservar a identidade. Mas, apesar das
faces contriburem para afirmao da identidade desvinculada da institucional, a insero
dos presos nessas organizaes faz com que sua identidade seja construda perversamente.
Dessa forma, a consolidao das organizaes criminosas no sistema prisional no pode ser
interpretada como mecanismo de resistncia. Apesar de representarem a anttese do
conformismo e libertarem o individuo de alguns padres institucionais, as faces o
apreendem no seu prprio controle. O pertencimento do indivduo a uma dessas organizaes
no leva ao seu fortalecimento e no faz dele um ser mais livre, portador de uma subjetividade
prpria.
Mudar a forma de pensar a punio o primeiro passo para a construo de uma sociedade
mais equilibrada. Nesse sentido, a escolha por interpretar as situaes problemticas e as
condutas desviantes dentro de uma perspectiva inclusiva e no punitivista faz dos indivduos
pessoas mais livres e responsveis. E, ainda, permitir ao indivduo preso fazer escolhas e
assumir responsabilidades pautadas na tica interiorizada pela relao dele consigo mesmo
pode-se restituir-lhe a capacidade de estabelecer laos com a sociedade e fortalecer a sua
identidade.
197
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