HISTORIA DE HUANCAYO

Brenis Gutarra, Maricielo

Gmez Quispe, Kathy
Len Llallico, Frank
Rojas Acua, Esteban
Surichaqui Romn, Jhorki

CAUSAS DETERMINANTES DE LA FORMACION DE LA CIUDAD DE HUANCAYO Y

DE SU ORIGINAL CONFORMACION URBANA
1. SIGNOS RELIGIOSOS, ELEMENTOS ORIGINARIOS DE LA CIUDAD

Los cuatro historiadores de la ciudad estn de acuerdo en que el nombre Huancayo proviene
del nombre preinca del lugar, el cual se llama Huancayok, porque en este sitio Exista un
pequeo Manantial que origino una lagunilla, en cuyo centro haba una huaca o piedra de
regulares dimensiones y la que era tenida por los indios huancas por sagrada. 1 Huanca, en el
dialecto de la regin significa piedra; el sufijo quechua yok indica posesin no personal:
Huancayok quiere decir: Que tiene piedra, Pero piedras existen en todos los lugares, el
nfasis dado al nombre significa, en este caso, que se trataba de una piedra singular, de una
verdadera huaca, o cosa sagrada.
Cuando los ltimos incas construyeron el camino imperial que una el Cuzco con Quito el trazo
de la va dejo a Huancayork a un centenar de metros de metros hacia el Este. Los
constructores del camino debieron conservar - por culto a la Piedra Sagrada un espacio
abierto, sin sembrar, entre la va y la Huaca. Este espacio, llamado desde tiempo inmemorial
Huamanmarca (pueblo o sitio de parada del halcn) fue el germen de la futura plaza que es ya
el centro de la cual ciudad de Huancayo.
Aunque ninguno de los historiadores de la ciudad ha encontrado datos acerca de la existencia
de algn templo o vivienda de sacerdotes junto a la Piedra Sagrada, es evidente que los
transentes deban rendirle homenaje al pasar el sitio. En la antigedad no se conceba que un
hombre cruzara delante o cerca de un lugar sagrado sin prosternarse ante l.
La primera Cruz que los espaoles levantaron en Huancayo ocup, segn el mtodo general
de la catequizacin, el lugar en que estuvo piedra Sagrada, Sustituyo a sta. A estar por el
cronista Juan de Melendez, el Padre Valverde, en 1553, a su paso al Cuzco en compaa de
Pizarro, puso la primera cruz en el lugar que hoy ocupa el Hotel Huancayo, Plaza de
Huamanmarca, en cuyo sitio, ya dijeron, exista un pedrn al que adoran los indios. 2 El mismo
padre Valverde mando destruir no solo la piedra sino el gran templo de Wari Wilca, ubicado a
4km. De Huancayo, en el sitio del cual, segn la mitologa huanca surgi la primera pareja
humana.

1 Arguedas Jos Mara, Dos estudios sobre Huancayo, pag. 42

2 Samalvides Santillana Luis , Huancayo: Biografa de la ciudad (2005) pag.35

(LLacta de Huacayok 1532)

2. PRIMER TEMPLO CRISTIANO

El primer templo cristiano de Huancayo fue erigido en el mismo sitio en que estuvo la huaca y
sobre la cual se levant la primera cruz. De todos modos, parece fuera de toda duda
(Chavez, 1926) que en el lugar donde se levant el templo llamado de Huamanmarca, exista
una gran piedra (Huanca) que probablemente sirvi de asiento al Inca para saludar la salida al
Sol
Nemesio Raes en su Monografa de Huancayo, indica que hubo en el templo de
Huamanmarca una inscripcin alusiva Empez el 8 de Noviembre de 1580, terminada el ao
de 1616, siendo corregidor D. Carbajal
El templo de Huamanmarca que fue clausurado el 13 de Marzo de 1864 y que se derrumb
poco a poco, hasta desaparecer, tuvo los caracteres de una pequea iglesia de aldea india.

3. PRIMER CONVENTO DEL VALLE

Hacia 1590 el Convento de Santo Domingo de Huancayo cuya fecha de fundacin se ignora,
fue hecho Priorato y tuvo las doctrinas de Sapallanga, Mejorada, Chongos, Chupaca y Sicaya,
(Chavez, 1926). Acerca del mismo Convento, Jos Varallanos hace afirmacin muy importante
aunque no suficientemente fundamentada; Con el transcurso de los aos, ms o menos por
1544, en su rea (de la antigua huaca?) Se levant un pequeo convento: el Huamanmarca,
de frailes dominicos, que fueron los primeros que catequizaron a los indios del valle de jauja.
En torno a la Capilla Misional y al improvisado Convento, se agruparon las rusticas casas que
fueron la gnesis, la matriz del futuro pueblo.

(PUEBLO DE HUANCAYO 1516)

Fuente: Biografa de la ciudad de Huancayo

4. EL NCLEO RELIGIOSO, EL CAMINO REAL Y LA UBICACIN GEOGRFICA

Los espaoles fundaron muy pocas ciudades nuevas; tomaron los centros poblados antiguos y
se asentaron sobre ellos. Remodelaban hasta donde eran posible estos centros indgenas
adaptndolos a su propia concepcin de lo urbano. Todos los pueblos y ciudades del Valle de

Jauja, excepto Huancayo existan ya cuando los espaoles conquistaron la regin; a los
nombres autctonos les agregaron uno cristiano.

5. EL TAMBO DE HUANCAYO

El espaol D. Simn Prez de Torres fue una infatigable viajero que recorri casi todo el Per
entre los aos 1586 y 1600, y en una parte de sus descripciones dice: Del Cuzco torne a
Guamanga; de all me fue al valle de Xauxa, que est cuarenta leguas. Prez de Torres que es
a veces pintoresco y muy minucioso en sus relatos, no habla, como se ve, nada de Huancayo,
no obstante de haber pasado por ac. No lo menta siquiera como casero, lo que revela que
por aquellos aos no exista como lugar poblado, (Chavez, 1926).
El vetusto tambo de Huancayo, levantado en la margen derecha del Shullcas por disposicin de
los Incas cuando conquistaron a los huancas, no fue destruido por los espaoles. Sigui siendo
utilizado para el trnsito de conquistadores, mercaderes y vagabundos de la nacin invasora, y
con este fin lo conservaron y mantuvieron en toda la etapa colonial. El tambo de Huancayo se
compuso de una posada o aposento, de una caballeriza y de un corral o pesebre. El primero
estaba destinado para el alojamiento de pasajeros; el segundo para guardar los caballos de los
viajeros; y el tercero para encerrar el ganado de los mercaderes ya arrieros.

6. CEDULA REAL Y REDUCCION DE INDIOS

En 1549 ya se haba despachado la primera real cedula que dispuso la fundacin de pueblos
para indgenas en el virreinato del Per pero debido a la poca brutal en que se vivi, fue
impracticable su cumplimiento; sobre todo, la crisis producida por la rebelin de Gonzalo
Pizarro, no la tolero. Fue preciso que mediara ocho aos para que el virrey Coete, en 1557,
iniciara la poltica de la fundacin de pueblos, al disponer el trazo del de la Magdalena de
Chacalea, en el Valle de Lima; y luego, en 1560, cuatro o seis ms en las goteras del cuzco.
Correspondi al Licenciado Lope Garca de Castro, la honra de haberse decidido a implantar
en gran escala la fundacin de pueblos para indgenas. Su jurisdiccin no le permiti excederse
ms all de los lmites de la Audiencia de Lima; por eso las primeras grande fundaciones de
pueblos se verificaron solamente en este mbito territorial. Garca de Castro creo los
corregimientos y efectu la segunda demarcacin geopoltica del Per colonial; pero en el
campo social, una de sus acciones ms trascendentales, fueron dos captulos de las
Instrucciones Generales para Corregidores Indgenas, del 2 de abril de 1565. En ellos dispuso
nuevos funcionarios en el Per, llevasen a cabo la fundacin de pueblos para indgenas en sus
corregimientos respectivos.
Los corregidores y los doctrineros, cada uno en su provincia y comarca, en lo mejor que
pudieron, el proveimiento de Garca de Castro La bsqueda del lugar y el trazo de los nuevos
pueblos para indgenas lo verificaron con los mismos requisitos que para los de espaoles:
clima saludable, en zonas fecundas y copiosa de lea, fecundas de pastos y de abundantes
aguas; calles derechas y los ms anchas posibles; las manzanas cuadradas o rectangulares y
una amplia Plaza Mayor en el corazn o en el costado del flamante vecindario, el cual,
asimismo , tena que construir Iglesia, Casa de Cabildo, tambo, Caja de Comunidad y poseer
igualmente tierras comunales. (Soriano, 1973)
En 1570, el virrey Don Francisco Toledo, durante su visita general, fijo la encomiendo de
Guancayo en 56 indios; y como los tributaros eran la quinta parte de la poblacin, se deduce

que por el Ao 1570, este lugar apenas tena alrededor de 230 almas, de all que careciera de
importancia (Chavez, 1926)
Todo esto no satisfago al Virrey Toledo, motivo por el cual medito en una disminucin de los
poblados indgenas, ya que los fundados en la poca de Garca de Castro, eran muy
numerosos. Toledo, pens en una reduccin de pueblos. Y e lapso 1571-1574 fueron los aos
de esta reduccin. Lo que hizo Toledo fue una verdadera disminucin o despoblacin de los
pueblos fundados por orden de Lope Garca de Castro, salvo los casos de Chota, Tacna,
Huancayo y otros. (Soriano, 1973)
Segn el Historiador Waldemar Espinoza Soriano, el Domingo 1 de Junio de 1572, se funda el
pueblo de la Santsima Trinidad de Huancayo bajo la modalidad de reduccin de indios, para lo
cual el visitador Jernimo de Silva dispuso que los moradores de Huamanmarca deshabitaran y
pasaran a vivir en la reduccin de Huancayo en lo que es hoy el emplazamiento de la Plaza
Humanmarca. El mismo autor nos dice que en 1572 Jernimo de Silva, con la ayuda de los
Curacas trazo la Plaza Mayor en el sitio de Huamanmarca sealando una pequea parcela
para la casa del Cabildo. No fue necesario adjudicarle un solar entero por que la pequeez del
vecindario no exiga, pues apenas cobijaba a unos 300 tributarios, En los contornos de la plaza
mayor se sealaron estrechos lotes de terrenos para los Curacas y para los dems que
componan la racia nobleza de Huancayo. Con cordeles en mano Silva trazo las manzanas y
calles rectas, repartiendo pequeos lotes a cada tributario, en vez de solares.
El terreno elegido para la creacin del nuevo pueblo, segn la provisin de Toledo, fue en la
parte ms cmoda y en la mejor comarca que hay para la dicha doctrina del dicho
Repartimiento, de Ananhuanca. El trazo del vecindario fue hecho a los 120420 de LS, a los
751244 de LOG y a los 3327 m.s.n.m. y en un clima cuy a temperatura media es de 15C. Se
la traz asimismo a poca distancia del Tambo del Inca o Tambo Real, y sobre los restos de la
antigua llacta de Huancayo, que haba sido demolida para dejar el campo libre a la reduccin.

7. PUENTE EN EL RIO SHULLCAS

El terreno elegido fue bastante llano. La cercaban riachuelos; uno por el Sur; el chilca y otro por
el Norte; el Shullcas. En las estaciones secas, estos ros pequeos no ofrecan dificultad
alguna, pero en el invierno, por arrastrar gran caudal de agua, llegaba a interceptar el trfico.
Los indgenas construyeron puentes de madera pero tan endebles que nunca resistan el
mpetu de las aguas. En el siglo VI colonial, los huancanos demostraron, palmariamente, una
gran negligencia para la construccin y conservacin de puentes, a pesar de que a kilmetro y
medio de sus casas tenan una cantera de roca arcillosa, ms o menos metamrfica; pero
jams queran darse el trabajo de labrar un puente con esos materiales. El slido puente que
haba sido mandado construir por los Incas, haba sido desbaratado en 1534, durante la
invasin de Manco Inca a Anan huanca. En virtud a las exigencias del administrador del tambo
y del corregidor, labraban uno de madera, rsticamente, que traera como consecuencia, su
arrasamiento en los aos tormentosos.
8. REDUCCION DE GUANCAYO

Varallanos cita los nombre de los ayllus que formaron la reduccin de Guancayo ordenada por
Toledo, ellos fueron: Ayllo Cajas, Ayllo Tambo, Ayllo Auquimarca, Allyo Gualaoyo, Ayllo
Plateros. Estos Ayllos dice de indios de rama huancayok quechua antes de la reduccin
tenan sus pueblecillos dispersos en las colinas o en los promontorica cercanos al permetro de

la poblacin de Huancayo, atravesada por tres riachos Shullcas, Yanama y Chilca pasaba
el camino real de los Incas, del Cuzco a Quito e intermedios; convertido por los espaoles en
calle Real por haberse delineado, hacia ambos de sus lados las primeras construcciones o
casas. Este camino o calle, serva adems, como linde de los barrios en que habitaban los
ayllos fundadores u originarios3

9. INICIOS DE LA CIUDAD

En esta fecha (1570) comienza la historia de Huancayo como ciudad. El crecimiento de

Huancayo se haba realizado en funcin de su excelente ubicacin geogrfica. Los caracteres
de la expansin urbana de Huancayo estaban dados desde entonces.
No tuvo el pueblo fundacin espaola. Todos los historiadores han llegado a esta comprobacin
inobjetable. La ciudad creci a lo largo de la Calle Real y no rigindose por un plano regulador,
el clsico plano e parrilla en cuyo cetro la Plaza de Armas y la Iglesia constituan el ncleo
cvico y comercial de la unidad urbana.4
Sin embargo, y esto es, asimismo muy original, el elemento religiosos cristiano tuvo una
evidente influencia en el crecimiento de la ciudad, constituyo una fuerza impulsora. Por qu el
primer convento del valle se cre en Huancayo? En 1590 el convento ya exista. La primera
iglesia fue levantada evidentemente sin propsito de convertirla en ncleo de una poblacin
importante sino con el objeto de superponerla a una huaca que por estar cerca del camino
imperial debi ser adoratorio obligado de los viajeros. Pero el convento no pudo haberse
fundado nicamente por tal causa. Huancayo estaba sobre el camino imperial, convertido en
camino real, y se encontraba adems, y esto es muy importante, a mitad del camino entre jauja
y la jornada anteros obligada en cualquier viaje, de Huamanga, del Cuzco e intermedios, hacia
la ciudad de los Reyes, como ya hemos visto. Desde Huancayo los frailes podan emprender su
accin misional tanto al Sur y al Norte del Valle, como a los pueblos ubicados hacia el Oeste,
Huancayo esta recostad sobre la cordillera Este que circunda el valle. 5
Don Jess Rojas, rematista de la feria dominical durante 15 aos, nos deca: la catequizacin
no hizo ms que incrementar el podero de esta va como centro, si no regulador, sus ncleos
urbanos: el convento, la pequea y primitiva Iglesia de Huamanmarca, y la posterior Iglesia y
Plaza Matrices que se edificaron tras la demolicin de casas cedidas por los vecinos de la ya
importante Huancayo de 1799, no funcionaron sino como elementos auxiliares de la Calle Real.
Las Plazas son espacios casi cerrados. Consideramos que solo hoy puede convertirse la Plaza
Huamanmarca en un verdadero centro Cvico y comercial de la ciudad. Pero en esta plaza ya
no existe ninguna iglesia.

10. PLAZA CONSTITUCION, LA IGLESIA NUEVA Y CAPILLA LA MERCED

3 Varallanos Jos, Huancayo: Sntesis sobre su Historia, pag. 56

4 Arguedas Jos Mara, Dos estudios sobre Huancayo, pag. 75
5 Arguedas Jos Mara, Dos estudios sobre Huancayo, pag. 65

La apertura de la Plaza o Parque llamado constitucin (que sirvi de mercado) y de la

iglesia, en 1799, expresa el carcter tpico en el proceso urbano de esta ciudad: La falta
de planeamiento. Es decir los elementos urbanos de importancia para la ciudad surgen
despus de un tiempo de necesidad y no de la actividad planificadora. La plaza de
Huancayo se construye como centro cvico y como mercado, casi tres siglos despus que
los otros pueblos del Valle tenan sus plazas de armas y hermosos templos. Ante lo
modestia de la Plaza los huancanos nunca la llamaron Plaza de Armas, dice Arguedas.
O. Chavez en su obra Huancayo - 1926, anota que algunos vecinos por Escritura
Publica donaron terrenos para conformar la Plaza Constitucin el ao 1799, la referida
plaza se denomin en primer momento Del Comercio, al juntarse la Constitucin
Espaola de Cdiz, se le denomino Plaza de la Constitucin, el ao 1813
La nueva Iglesia (Catedral de Huancayo) fuer terminada el 18 de marzo de 1831, segn
Tueros en el pueblo el 27 de marzo de 1914, segn constaba de la inscripcin existente
entonces sobre la puerta principal; inscripcin que ha desaparecido al hacerse el arreglo
de la fachada de 1917 a 1920
Debemos indicar que paralelamente a la construccin de la nueva Iglesia se construy la
Capilla la Merced a tres cuadras de esta ltima, hacia el norte, fue terminada en 1809
segn una inscripcin en uno de los altares. Podemos dejar establecido, entonces, que
despus de los aos de oscuridad de la colonia y a finales del siglo XVIII, ya Huancayo
se estaba consolidando como un centro urbano de importancia en la regin, aunque
pequeo, pero con muchas perspectivas al futuro. (Santillana, 2005)

11. PRIMERA JUNTA EDIL

En el ao 1857, se instal la primera Junta Edil de la Ciudad, constituyendo un hito

importante para el desarrollo de Huancayo. El primer Alcalde fue el Sr. Modesto Herce. El

16 de noviembre de 1864, se crea la Provincia de Huancayo hecho que redunda, en

beneficio de la poblacin.
Para entonces el municipio tuvo que afrontar de inmediato la atencin de los servicios
ms elementales, la instalacin del agua potable, la construccin y reparacin de los
puentes sobre los ros Shullcas, Florida y chilca, la terminacin del hospital, la
construccin del cementerio y la crcel, as como la terminacin de la nueva Iglesia. As
en 1862, concluyo la instalacin del agua potable y materializo la apertura de nuevas
calles

12. PROVINCIALIZACION DE HUANCAYO

Durante el gobierno del presidente Juan Antonio Pezet, quien asumi la presidencia al
morir Don Miguel de San Romn decret la creacin de la Provincia de Huancayo el 16 de
Noviembre de 1864. Causando la alegra de los pobladores del histrico pueblo de
Huancayo.

13. EL CENTRO COMERCIAL RUTA DE NORTE A SUR

En 1905 se oblig a los vendedores de comestibles a trasladarse (de la Plaza Matriz) a

Huamanmarca. El traslado solo pudo ser posible porque la plaza de comercio, haba
cambiado de funcin; el comercio que no era otra cosa que la venta de comestibles, es
decir un mercado, no poda continuar en la plaza abierta en 1799 porque esta cumpla, en
1905 una funcin de carcter cvico y social. Los comestibles disonaban ya; entonces un
subprefecto mando empedrar debidamente el cuadriltero y obligo a los pobladores a
trasladarse a Huamanmarca; se cita esa orden como una mejora importante para la
ciudad. El mercado y el centro cvico social- tomaron ubicaciones diferentes. La aldea
se haba convertido en ciudad.6

Este traslado es importantsimo, como todas las modificaciones urbanas trascendentes

realizadas e Huancayo. La ciudad durante el siglo XIX se haba extendido de sur a este, y
un poco al oeste, Eran las nicas direcciones posibles entonces, porque el Shullcas
constitua un lmite natural; no se conceba que ms all de ese rio se construyeran
viviendas de los ciudadanos importantes. La Historia de El Tambo como centro urbano
data desde la apertura de la carretera central. La expansin de la ciudad continua siendo
regida por la calle Real. La aparicin de la feria dominical y su incremento gradual e
incesante fijo an ms rgidamente en esta va el desarrollo del centro comercial, que fue
avanzando, dcada tras dcada, y finalmente ao tras ao, hacia el sur, direccin por
donde llegaba y continua llegando el grueso de los productos regionales de venta.
6 Arguedas Jos Mara, Dos estudios sobre Huancayo, pag. 86

14. LA FERIA COMO CAUSA DETERMINANTE DEL CRECIMIENTO DE LA CIUDAD Y DE SU

ESPECIAL CONFIGURACION

Jos Varallanos dice- A raz de haberse establecido en esta poblacin el Cuartel

General del Ejercito Realista. Los jefes espaoles obligaron a los indios y mestizos a traer
sus productos y venderlos libremente. Tal venta se hacia los domingos para que, por si
mismos, los soldados se proveyeran de los recursos necesarios

Los domingos en Huancayo se cantaba la misa con la presencia de los colonizadores

(los encomenderos), de nativos huancas a su cargo, esta circunstancia dio lugar a que "de
pasito" traigan artculos para venderlas o hacer trueque (cambio).El comercio se realizaba
despus de los servicios religiosos, en la plaza Huamanmarca, con el tiempo se convirti
en una plaza de mercado. La famosa "Feria Dominical de Huancayo" fue
institucionalizada al verse muy concurrida por Don Jernimo de Silva en 1572. Los
caminos que se construyeron para el acceso al pueblo de Huancayo quedan como
recuerdo de las caminatas dominicales que emprendan los campesinos huancas, con sus
burritos cargados al venir y cargados al irse a sus poblados. La calle Real fue por muchos
aos ocupada por la gran feria creciente. Trasladada a la Av. Huancavelica (desde 1976),
la gran cantidad de gente que transita por la feria, nos convence que la feria seguir
siendo muy importante, solo hay algo que preocupa a los prrocos...pocos van a misa los
domingos.
Cualquier domingo hallar que en la feria han participado ms de 20,000 personas y el
dinero que ha circulado entre ellos suma la cantidad de 100,000 dlares

15. EVOLUCION HISTORICA DE LA MORFOLOGIA DE HUANCAYO

(FUENTE: PLAN DE DESARROLLO URBANO DE HUANCAYO 2,006-2,011)

El nombre de Huancayo proviene del vocablo pre inca del lugar que se denominaba
Huancayok. Huanca en el dialecto propio significa piedra; yok indica posesin no
personal. Por tanto Huancayo quiere decir que tiene piedra. En este caso singular
significara Poseedor de una piedra sagrada.

(FUENTE: PLAN DE DESARROLLO URBANO DE HUANCAYO 2,006-2,011)

El primero de Junio de 1,572 se funda el Pueblo de Indios de la Santsima Trinidad de
Huancayo en el lugar que se convirti en la Plaza Principal del nuevo pueblo y en el que
se construy la antigua Iglesia Convento de la Congregacin Dominica.

(FUENTE: PLAN DE DESARROLLO URBANO DE HUANCAYO 2,006-2,011)

En 1,916 cuando el Cronista Guamn Poma de Ayala pasa por esta ciudad da cuenta de
la existencia de el Pueblo y Tambo Real de Guancayo y que viven all varios espaoles
dedicados a la industria del arriaje.

(FUENTE: PLAN DE DESARROLLO URBANO DE HUANCAYO 2,006-2,011)

Un Hito importante en la historia de la ciudad es la construccin de la Iglesia y Plaza
matriz (Hoy llamada Plaza Constitucin) marca el final de la colonia y el inicio del nuevo
Per en Huancayo. Se construy para conmemorar la Constitucin Espaola de Cdiz en
1,812.

INDICE

CAUSAS DETERMINANTES DE LA FORMACION DE LA CIUDAD DE HUANCAYO Y

DE SU ORIGINAL CONFORMACION URBANA1
1.

SIGNOS RELIGIOSOS, ELEMENTOS ORIGINARIOS DE LA CIUDAD...............1

2.

PRIMER TEMPLO CRISTIANO.......................................................................2

3.

PRIMER CONVENTO DEL VALLE..................................................................2

4.

EL NCLEO RELIGIOSO, EL CAMINO REAL Y LA UBICACIN GEOGRFICA..3

5.

EL TAMBO DE HUANCAYO..........................................................................3

6.

CEDULA REAL Y REDUCCION DE INDIOS....................................................4

7.

PUENTE EN EL RIO SHULLCAS....................................................................5

8.

REDUCCION DE GUANCAYO.......................................................................5

9.

INICIOS DE LA CIUDAD............................................................................... 5

10.

PLAZA CONSTITUCION, LA IGLESIA NUEVA Y CAPILLA LA MERCED.........6

11.

PRIMERA JUNTA EDIL............................................................................... 7

12.

PROVINCIALIZACION DE HUANCAYO.......................................................7

13.

EL CENTRO COMERCIAL RUTA DE NORTE A SUR.....................................8

14. LA FERIA COMO CAUSA DETERMINANTE DEL CRECIMIENTO DE LA

CIUDAD Y DE SU ESPECIAL CONFIGURACION...................................................8
15.

EVOLUCION HISTORICA DE LA MORFOLOGIA DE HUANCAYO..................9