Universidad Pentecostal Mizpa

Recinto Rio Piedras

Don de Discernimiento de Espritus

(1 Corintios 12:10)

Fernando L. Soto Lpez

014-14-0004
TB-102: Introduccin a la Teologa Bblica
Prof. Hector Lemuel Rosario Santiago
1

Tabla de Contenido
Introduccin3
I- DESCRIPCION DEL DON DE DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS ...4
A- Definicin del Don de Discernimiento de Espritus..4
B- Caractersticas del Don de Discernimiento de Espritus5
1.Identificacin de Mensajes Espirituales...6
2.Identidicacin de Manifestaciones Espirituales...7
II- REQUISITOS FUNDAMENTALES PARA RECIBIR EL DON DE DISCERNIMIENTO DE
ESPIRITUS...10
A- Conocer a Dios..10
1. La Meditacin y Estudio de la Palabra de Dios .12
Conclusin..15
Bibliografa.16

Introduccin
El Espritu Santo desde el comienzo del cristianismo, capacita a la iglesia con diferentes
carismas o dones espirituales para poder ser edificada a travs de stos. Esto implica que la iglesia sera
bendecida a travs de los dones espirituales que provee por gracia, el Espritu Santo. Dentro de estas
bendiciones podemos encontrar que la iglesia es confortada, animada, instruida, capacitada, enseada,
y dirigida para realizar su misin y propsito de Dios para con el mundo. De los muchos dones
espirituales que podemos encontrar en las Escrituras, en esta ocasin seleccionaremos slo uno, que
puede capacitar, ensear, y dirigir a la iglesia por medio del conocimiento del bien y del mal. Este es el
don de discernimiento de espritus, el cul es mencionado en 1 Corintios 12:10 "A otro, el hacer
milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a
otro, interpretacin de lenguas". Conoceremos ms en detalle lo que significa verdaderamente el don
de discernimiento de espritus, tambin conoceremos su funcin dentro de la iglesia, profundizaremos
en las caractersticas de este don, y conoceremos los requisitos fundamentales y bsicos para poder
recibir este don de discernimiento de espritus. Dentro de sto, conoceremos la importancia que tiene el
conocimiento de la palabra de Dios para la persona con el don de discernimiento de espritus. Adems,
diversos autores experimentados en esta rea de los dones espirituales, nos ayudarn a comprender y a
tener un conocimiento ms amplio acerca de este don. Entre tanto, debemos prestar especial atencin a
la importancia e urgencia que tiene el don de discernimiento de espritus en este tiempo actual, para as
poder pedirlo a Dios y recibirlo por gracia a travs del Espritu Santo; para la edificacin de la iglesia
de Cristo. La intencin es expandir el conocimiento a las personas, sobre ste don espiritual, y
exhortarlas a que profundicen en el conocimiento de la Palabra de Dios por medio de la meditacin y el
estudio de la misma. Es de inters compartir esta informacin para el provecho de todo cristiano que
que desee crecer ms en el conocimiento de la Palabra de Dios, y el don de discernimiento de espritus.

I- DESCRIPCION DEL DON DE DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS

Para poder entender y conocer mejor lo que es el don de discernimiento de espritus debemos estudiarlo
a la luz de las Escrituras. En la nica parte de las Escrituras en donde se menciona este don es en
1Corintios 12:10, que dice: "A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de
espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas.". Primeramente
debemos conocer qu significa este don para luego conocer sus caractersticas y sus funciones en la
iglesia. Para esto vamos a estudiar las palabras significativas en el lenguaje original del nuevo
testamento, el griego.
A- Definicin del Don de Discernimiento de Espritus
Primeramente definiremos cada palabra que compone este don para as tener un conocimiento ms
amplio y profundo al momento de darle el significado en general al don de discernimiento de espritu.
La palabra "don" es este aspecto, en el griego original es "carisma" que quiere decir: don de gracia, o
don que involucra gracia (caris) de parte de Dios como el dador (Vine, Unger and White, 1999). Con
esto podemos darnos cuenta que el "carisma" es un regalo de Dios, y que no est en nosotros el poder
conseguirlo. La prxima palabra a definir y ms importante es discernimiento. La palabra griega para
discernimiento es "diakrisis" y sta significa: distincin, discriminacin clara, o discernimiento, para
hacer un juicio o tomar una decisin (Vine, Unger and White, 1999). Tomando encuenta el significado
de esta palabra podemos decir que discernimiento es poder diferenciar una cosa de la otra para tomar
una decisin en cuanto a sto, ya sea una situacin, un objeto, una persona, etc. La siguiente palabra a
definir es espritus y la palabra griega para sta es pneuma, lo cual denota primeramente: viento,
tambin aliento, y luego especialmente, el espritu, que como el viento es invisible, inmaterial y
poderoso (Vine, Unger and White, 1999). Con el anlisis de stas palabras originales griegas, podemos
definir ahora ms claramente lo que significa el don de discernimiento de espritus: es un regalo de
Dios para poder hacer una distincin clara de espritus (algo que es invisible, inmaterial y poderoso),
4

para luego tomar una desicin o juicio en cuanto a stos. De acuerdo a vila (1993), ste es otro don
del Espritu, en el cual el Espritu Santo le da conocimiento de qu espritu se est moviendo.
Wagner (1980) nos dice: el don del discernimiento de espritus es la capacidad especial que Dios da a
algunos miembros del Cuerpo de Cristo y que les permite saber con certeza si ciertas clases de
conducta que se dicen ser procedentes de Dios, son en realidad divinas, humanas o satnicas. A su
vez, Robertson (2003), nos brinda una definicin un poco diferente a las anteriores: un don muy
necesario para determinar si los dones eran realmente del Espritu Santo y sobrenaturales o
meramente extraos aunque naturales, o incluso diablicos. Podemos ver que estas definiciones de
estos autores son muy similares a la definicin que dimos anteriormente de acuerdo a las palabras
griegas originales. Ante stas definiciones pudimos observar una diferencia de punto de vista en cuanto
a lo que se est discerniendo. Pues unos dicen que el don se encarga de discernir el Espritu Santo, los
demonios, o el espritu humano; y otros que el don se encarga de discernir si el don que se est
manifestando es del Espritu Santo, un don natural, o un don diablico. Ciertamente hemos visto que la
palabra pneuma (espritu) y carisma (don) tienen diferentes significados. Las opiniones son diferentes
pero a la vez similares, ya que se va a discernir el espritu cuando se est manifestando el don, y aunque
sto es cierto, no siempre sucede de esta manera, y lo comprobaremos ms adelante en el siguiente
tema.
B- Caractersticas del Don de Discernimiento de Espritus
Ya comprobamos en el tema anterior que el don de discernimiento de espritus es un regalo de Dios
para poder hacer una distincin clara de espritus (algo que es invisible, inmaterial y poderoso), para
luego tomar una desicin o juicio en cuanto a stos. Ya que conocemos qu significa este don, ahora
veremos cmo funciona este don, y cmo se manifiesta. Si el don de discernimiento de espritus se
encarga de poder distinguir y hacer diferencia de los espritus, veremos en qu faceta se puede
distinguir y diferenciar stos espritus. De acuerdo a esto, nos dicta Kistemaker (1998): Uno puede
5

discernir el poder e influencia de los espritus poniendo atencin a sus palabras, obras y apariencia,
por ejemplo, la bestia que sale de la tierra habla como Satans, ejerce toda autoridad, realiza
milagros, hace descender fuego del cielo y engaa a la gente que vive en la tierra (Ap. 13:1114).
Considerando sta base bblica, hablaremos de la primera faceta de identificacin de espritus: los
mensajes espirituales, y luego de las manifestaciones espirituales, considerando todo lo que se puede
identificar sin la necesidad de expresar palabras.
1.Identificacin de Mensajes Espirituales
Primeramente aclararemos que el don de discernimiento es un regalo de Dios dado a sus hijos, a los
que El quiera, y que todo don de Dios es para la edificacin de su cuerpo, la iglesia (1 Corintios 12:14).
Por tanto, cuando escudriamos las Escrituras nos daremos cuenta de que este don, junto con otros, se
manifestarn principalmente dentro de la iglesia. Tomando esto en cuenta, dentro de sta faceta de
identificacin, la persona que Dios haya capacitado con el don de discernimiento de espritus se
encargar de identificar o discernir si un mensaje proviene de Dios o no; y esto porque aunque la
iglesia es el cuerpo de Cristo (que se supone que todo provenga de Dios) tambin el espritu humano
podra llevar un mensaje basado en s mismo o sus opiniones (en la carne), y adems nuestro
enemigo Satans introduce mensajes que van en contra de la palabra de Dios para confundir a su
iglesia, y sto, a travs de falsas doctrinas, falsas profecas, falsas enseansas, falsos consejos, etc. sto
lo puede hacer l directamente mediante su persona, o puede utilizar mensajeros que podran ser
demonios o las mismas personas. A continuacin comprobaremos lo establecido anteriormente: "el
diablo comunica informacin falsa presentndose como ngel de luz (2 Co. 11:14), Satans enga a
Eva con un mensaje distinto al que Dios le haba entregado a su esposo (Gn. 2:16,17; 3:1, 4, 5), el
profeta Micaas le revel a los reyes de Israel y Jud que un espritu de mentira haba hablado por
boca de todos los profetas de Israel (1 R. 22:2123; 2 Cr. 18:2022), Jess discerni que era Satans
quien le hablaba, cuando Pedro le reproch haber dicho que tena que morir (Mt. 16:23), Pablo
6

identific a Bar-Jess como hijo del diablo (Hch. 13:10) y despus pudo percibir que la prediccin de
la joven esclava eran palabras emitidas por espritus malignos (Hch. 16:18), por ltimo, a causa del
mensaje de falsos profetas, Juan tuvo que aconsejar a sus lectores que pusieran a prueba los espritus
(1 Jn. 4:13)" (Kistemaker, 1998). Ante esto podemos darnos cuenta de la insistencia de nuestro
enemigo en confundir a la iglesia o el pueblo de Dios por medio de falsos mensajes. Por tanto, en sta
faceta de identificacin, la misin de la persona que tiene el don de discernimiento de espritu
primeramente es identificar si el mensaje dado proviene de Dios o no, para luego hacer un juicio sobre
l para aclararle o advertirle a la iglesia que acepten o rechacen el mensaje dado. sto es sumamente
importante ya que Satans (nuestro enemigo), utiliza sus falsos mensajes como herramienta principal
para confundir al pueblo de Dios o su iglesia. Aunque sus falsos mensajes son su herramienta principal
para confundir al pueblo de Dios, no es solamente la nica forma o mtodo que utiliza para confundir a
las almas dentro de la iglesia. En breve conoceremos otras manifestaciones espirituales que no
conllevan necesariamente una expresin verbal para llevar un falso mensaje a la iglesia.
2. Identidicacin de Manifestaciones Espirituales
Otrass manifestaciones espirituales tambin pueden traer mucha confusin al pueblo, ya que an stas,
hasta pueden ser ms impactantes que los falsos mensajes espirituales. Para entender mejor esto,
podemos escudriar mejor en las Escrituras los siguientes ejemplos bblicos que nos habla Kistemaker,
(1998):
Satans y sus huestes son capaces de hacer milagros. A fin de engaar a la gente, Satans
realiza toda clase de milagros, seales y prodigios falsos por medio del hombre de maldad
(2 Ts. 2:9, 10). Jess predijo que en los ltimos das falsos cristos y profetas harn grandes
milagros para, si fuera posible, engaar a los elegidos (Mt. 24:24).
Al observar detalladamente estas manifestaciones espirituales de parte de Satans y sus huestes,
podemos decir que el discernir si stas manifestaciones son de Dios o no, es un poco ms complicado,
7

ya que se trata de manifestaciones sobrenaturales (como milagros, seales, y prodigios), como tambin
las haca Jess. Podemos aprender en la Palabra de Dios que ests manifestaciones de poder le dan
cierto respaldo a la persona que est realizando stas manifestaciones, para ser escuchado. Podemos ver
que con Jess pasaba sto, quizs muchos no estaban de acuerdo del todo con su doctrina, pero al ver
los milagros, las sanidades, y las seales que haca, las personas crean en l y eran convencidas de que
era el Hijo de Dios. Adems en la Palabra de Dios tambin podemos ver otras manifestaciones
espirituales como por ejemplo la de Simn el Mago (Hechos 9: 9-24), en la que dice la Palabra que A
ste oan atentamente todos, desde el ms pequeo hasta el ms grande, diciendo: Este es el gran
poder de Dios. Y le estaban atentos, porque con sus artes mgicas les haba engaado mucho tiempo.
(Hechos 9:10-11). Por tanto, la idea principal es cmo una persona con ste don de discernimiento de
espritus puede identificar una manifestacin espiritual de Dios, del espiritu humano, o de los
demonios? Observaremos los siguientes ejemplos para saber qu hace una persona con el don de
discernimiento de espritus en este tipo de situaciones similares:
En una ocasin haba un siervo de Dios en un campaa. Empezaron a cantar un coro y una
hermanita empez a danzar. De pronto el hermano dijo: "Detengan el coro", llam a la
hermana y le dijo: "Quin te llam a danzar aqu?" Le estaba hablando al diablo que la
usaba. Le puso la mano y reprendi al demonio en el nombre de Jess. Cuando termin dijo:
"Canten el coro otra vez". Cantaron y la hermana no volvi a danzar. El demonio haba salido
de ella. (vila, 1993).
Siguiente ejemplo:
En una ocasin fui a un lugar a predicar y haba una muchacha que todas las noches caa en
una aparente bendicin en el altar y se levantaba el traje, eso ya era un escndalo. El pastor
me dijo lo que estaba sucediendo. Era una jovencita de unos catorce aos. La noche que
prediqu, en el momento del llamamiento, la muchacha pas al frente, se tir al altar y
8

comenz la aparente bendicin. Se tir al piso, se revolc y el traje se le levant. Cuando yo

pens que era un demonio, el Seor me mostr y me dijo que era el espritu humano. Me le
acerqu y le ped al Seor que me mostrara qu hacer. Sencillamente no reprend a ningn
demonio, sino que me le acerqu y le hice una seria amonestacin, advirtindole que de
ninguna manera repitiera lo que estaba haciendo o la iba a echar fuera de la iglesia. Fue lo
que el Espritu Santo me mostr que hiciera. Jams volvi a hacerlo y se acab aquel problema
en la iglesia. (vila, 1993).
De acuerdo a stos ejemplos podemos observar que hay un aspecto similar en ambos, al momento de
enfrentarse a stas situaciones o manifestaciones espirituales: a- que Dios muestre, b- que Dios hable.
La persona con el don de discernimiento de espritus en stas ocasiones, debe depender completamente
de Dios para poder discernir si el espritu que se est manifestando es de l o no lo es. Queremos decir
con sto que no necesariamente la Palabra de Dios me ayudar a poder identificar el espritu que se est
manifestando, sino Dios mismo por medio de su voz o revelacin a la persona. Podemos ver en el
segundo ejemplo que la persona con este don le pide direccin a Dios para saber cmo actuar ante sta
situacin. Debemos reconocer que los dones espirituales que Dios da a sus hijos, son de El y no de
nosotros, y que en todo momento y especialmente ante este tipo de manifestaciones, debemos depender
de su voz o revelacin, y su direccin, para saber cmo utilizar el don adecuadamente.
Tambin existe otro tipo de identificacin al discernir un espritu, y en esta ocasin una persona no
necesariamente tiene que estar llevando un mensaje o realizando alguna manifestacin para que la
persona con el don de discernimiento de espritus pueda identificar qu espritu se est moviendo en
ella. Para explicarnos mejor sto, Wagner (1980) nos trae varios ejemplos: El apstol Pedro al
parecer tena este don. Lo us de modo dramtico al discernir que Satn haba inspirado a Ananas a
mentir sobre la venta de una casa, y Ananas muri en el mismo instante. Se repiti esto con la esposa
de Ananas, Safira, la cual tambin muri (ver Hechos 5:1-10). Ms tarde en Samaria, Pedro us este
9

don para ver los motivos por los que obraba Simn el mago. Tuvo la seguridad por parte de Dios que
deba decir a Simn en hiel de amargura y en prisin de maldad veo que ests (Hechos 8:23). En
este caso podemos ver que Pedro identific la intencin del corazn de la persona, y sto, al igual que
la identificacin de manifestaciones espirituales, solamente puede discernirse por medio de la voz o la
revelacin de Dios a la persona, ya que l es el nico que conoce la intencin del corazn (1 Crnicas
28:9). Al igual que en la identificacin de mensajes espirituales, el deber de la persona que tiene el don
de discernimiento de espritus debe declararle a la iglesia qu manifestacin espiritual no es de Dios,
para que la misma no entr en confusin y engao.
II- REQUISITOS FUNDAMENTALES PARA RECIBIR EL DON DE DISCERNIMIENTO DE
ESPIRITUS
Hemos dicho anteriormente que los dones espirituales son utilizados y repartidos conforme al Espritu
Santo para la edificacin de la iglesia o el cuerpo de Cristo. Por eso debemos tener claro que los dones
espirituales solamente los poseen los hijos de Dios lavados con la sangre de Cristo. Ante esto podemos
seleccionar varios requisitos necesarios para poder recibir especificamente el don del discernimiento de
espritus. A continuacin estudiaremos estos requisitos fundamentales.
A- Conocer a Dios
Como requisito principal y fundamental para poder recibir cualquier don espiritual del Espritu Santo,
es necesario conocer a Dios. Conocer a Dios es una regla bsica en la vida del cristiano ya que de ah
parte el cristianismo. S conozco a Dios, conozco sus leyes, su voluntad, sus mandamientos, y sus
intencin para con sus hijos; cosas fundamentales para poder llevar una vida agradable y fructfera
delante de Dios, y lo cul tambin me har conocer y diferenciar entre el bien del mal. Kistemaker
(1998) nos ayuda a clarificar esto mejor: Como analoga podramos mencionar al cajero de un banco,
que sabe detectar dinero falso por el slo hecho de conocer muy bien el verdadero. Cuando aparece un
billete o moneda falsa, el cajero lo detecta de inmediato.. As que teniendo sto en cuenta, que el
10

conocer a Dios nos ayuda a detectar el bien y el mal, debemos aprender a cmo conocer a Dios. En
realidad existen muchas maneras para poder conocer a Dios, pero slo hablaremos de dos que
consideraremos como principales medios para poder conocer a Dios: a- la oracin, y b- la meditacin y
estudio de la Palabra de Dios. En esta ocasin solamente hablaremos de la oracin y luego de la
importancia de la meditacin y estudio de la Palabra de Dios para el don de discernimiento de espritus.
La oracin es uno de los medios principales y fundamentales en la vida de todo creyente en Cristo para
poder conocer ms a Dios. Esto es porque en la oracin yo estoy hablando con Dios, lo cul me hace
tener un contacto directo con l, lo que hace que pueda relacionarme directamente con El. En parte,
para sto tambin muri Cristo, para que pudiramos tener una relacin directa con el Padre, una
comunin ntima y amorosa con l, en todo momento. El cristiano al tener un contacto constante con
Dios fortalece su espritu a travs del Espritu Santo que habita en l, para ser transformado y as
obedecer sus leyes y mandamientos. La oracin es muy importante para conocer a Dios aunque no haya
necesariamente una Biblia presente como medio para conocer a Dios. Aqu podemos ver la
importancia de la oracin, especialmente en los pases en donde hay creyentes pero donde no tienen
Biblia presente para poder conocer a Dios, pues pueden conocer a Dios por medio de la oracin y hacer
su voluntad por medio del Espritu Santo, sin la necesidad de una Biblia; y sto es claro, porque por
medio de la oracin Dios se comunica con sus hijos y les hace saber su voluntad. sto podra
manifestarse ms en paises con contextos de persecucin extrema, pobreza, o cero tolerancia a los
cristianos, y en pases donde el uso de las Biblias est muy limitado o no hay permisin de Ella. Por
tanto, para poder recibir el don de discernimiento de espritus y cualquier otro don, es necesario
conocer a Dios por medio de la oracin. Aunque el uso de la Biblia en muchos pases est limitado o
restringido, en pases donde existe ms libertad para los cristianos, tienen acceso a la Biblia, que
tambin es la Palabra de Dios. Debemos conocer a Dios por medio de su Palabra, la cul nos ha dejado
para que conozcamos ms su voluntad, sus mandamientos, sus intenciones, etc, para conocerlo ms.
11

1. La Meditacin y Estudio de la Palabra de Dios

En los pases donde hay mayor libertad religiosa, tenemos una oportunidad muy grande que no
debemos desperdiciar. Esto es, que podemos tener libre acceso a la Palabra de Dios, la que El nos ha
dejado para que podamos aumentar nuestro conocimiento sobre l. As que a travs de sta podemos
tener un medio ms para poder conocer a Dios. Cuando hablamos del don de discernimiento de
espritus debemos tener en claro su funcin: que es hacer una distincin de los diferentes espritus en
los cules se encuentra el Espritu Santo (bueno), los demonios (malos), y el espritu humano (natural).
As que la persona con este don, para poder reconocer el bien y el mal y poder hacer un juicio sobre
stos, debe conocer que es el bien y qu es el mal, lo cual se encuentra en la Palabra de Dios (la Biblia).
En Hebreos 5:14 dice: "pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que
por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.". El pasaje nos dice
que el alimento slido (enseanzas ms profundas sobre la Palabra de Dios), es para los que pueden
discernir entre el bien y el mal. Ante esto Millos (2009) nos dice: Los que son espiritualmente
maduros tienen capacidad de discernimiento, para sopesar, distinguir y seleccionar aquello que es
bueno y lo que no lo es. El uso habitual de ste discernimiento, llamado aqu sentidos, los capacita, ya
que por el uso estn capacitados para distinguir entre lo bueno y lo malo.. Con esto podemos afirmar
que la Palabra de Dios puede capacitar a una persona para discernir entre el bien y el mal, hasta poder
llegar a "comer" alimento slido, ya que no se puede llegar a comer alimento slido sin antes consumir
la leche (Hebreos 5:12-13). As que como ya sabemos, el conocimiento de la Palabra de Dios es
necesario para conocer a Dios y as de esta manera poder discernir entre el bien y el mal (fundamento
clave para recibir el don de discernimiento), es importante que conozcamos dos maneras de conocer a
Dios por medio de la Escritura, y stas son las siguientes: a- la meditacin en la Palabra de Dios, y bestudio de la Palabra de Dios; stas pueden parecer similares pero son diferentes. En la Palabra de Dios
aparecen mltiples pasajes en dnde se encuentran personajes bblicos meditando en la ley de Dios y en
12

sus obras. Observemos algunos ejemplos: Josue 1:8 "Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley,
sino que de da y de noche meditars en l, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en l est
escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien.", Salmos 119:15 "En tus
mandamientos meditar; considerar tus caminos.", Salmos 119:97 "!Oh, cunto amo yo tu ley! Todo
el da es ella mi meditacin". Esto slo son algunos de los ejemplos de todos lo que podemos encontrar.
La palabra hebrea para meditar es hagah, que puede significar: meditar, gemir, llorar, rugir, pronunciar,
o hablar, adems "parece ser un trmino onomatopyico que refleja los suspiros y murmullos que los
antiguos hacan cuando meditaban." (Vine, Unger and White, 1999). Por tanto, vemos que en Josu 1:8
Dios le ordena a Josu meditar en su Palabra, para que la guarde y la ponga en prctica. Vemos aqu la
importancia de meditar en la Palabra de Dios ya que cuando se medita en Ella, se analiza, se reflexiona,
el Espritu Santo comienza a obrar en nuestra mente, y de esta manera renovando nuestros
pensamientos para hacer su voluntad y as mismo discernirla. Dice en Romanos 12:2 "No os
conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para
que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.".
Aunque meditar en la Palabra de Dios es importante para el conocimiento de Dios, el estudio de Ella no
deja de ser de igual importancia. El texto bblico base para el estudio de la Palabra, lo podemos
encontrar en Juan 5:39 en donde Jess dice: "Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece
que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m;". Primeramente
analizaremos la palabra "escudriad" en el griego original. La palabra griega es , y significa
buscar, investigar, o examinar (Strong, 2003). As que podemos ver que es un mandato de Cristo en el
cul nos exhorta a buscar, investigar, y a examinar las Escrituras, y todo sto para poder tener una
correcta interpretacin de Ella. Por medio del estudio de la Palabra de Dios podremos darnos cuenta de
verdades ms profundas que no se pueden ver a simple vista con una simple lectura. Para conocer a
profundidad la voluntad de Dios para con su iglesia, es necesario estudiar o escudriar constantemente
13

la Palabra de Dios. Por tanto el conocimiento de la Palabra de Dios por medio de la meditacin y el
estudio de su Palabra es un requisito fundamental para la persona que desea recibir el don de
discernimiento de espritus, ya que de sta manera podr reconocer una falsa enseanza, falsa doctrina,
o falsas profecas que intenten confundir a la iglesia, porque sabr distinguir entre el bien y el mal. Una
persona que no conozca a Dios ni tenga conocimiento de su Palabra, muy difcilmente podr recibir el
don de discernimiento de espritus, por gracia del Espritu Santo.

14

Conclusin
Desde los comienzos de la iglesia cristiana hemos podido ver de la importancia del don de
discernimiento de espritus para la iglesia, especialmente a travs del apstol Pablo, que estuvo
luchando constantemente en las iglesias contra las falsas doctrinas, enseanzas, y profecas me queran
desviar a la iglesia del propsito de Dios. En la actualidad sto no ha cambiado todava pues podemos
ver cmo cada da nacen falsas doctrinas y enseanzas que van en contra de la Palabra de Dios, adems
vemos como mucha gente confundida por stas, y que por las mismas, se van extraviando ms del
propsito de Dios para sus vidas. La confusin ha sido uno de los principales problemas que ha
enfrentado la Iglesia de Cristo desde el comienzo, pues de esta manera y por las diferentes doctrinas se
comenz a dividir la iglesia, pues probablemente la falta de discernimiento de espritus en la iglesia de
Cristo hizo que est se dividiera hasta hasta tener hoy en da cientos de denominaciones con doctrinas y
creencias diferentes. Debemos observar todo esto con el fin de ser tiles en las manos de Dios para
poder corregir a travs del don de discernimiento de espritus a todas las iglesias confundidas por
falsedades humanas y de satans. Dios nos manda en su Palabra a meditar y escudriar las Escrituras
para conocerlo a El, hacer su voluntad, y luego mostrarle su voluntad a todos. Como iglesia y pueblo
de Dios tenemos una misin que cumplir dentro de la cul est hacer discpulos y enseando las
enseanzas de Cristo a todos para que las guarden (Mateo 28:19-20). Para poder realizar este mandato
es necesario conocer a Dios y su Palabra. El llamado es a conocer la palabra de Dios por medio de la
meditacin y el estudio de Ella para poder discernir entre el bien y el mal, porque luego de sto, es que
el Espritu Santo otorga el don de discernimiento de espritus a una persona; aunque el propsito
principal no es ste, sino conocer a Dios. Es importante que en cada iglesia se levanten personas con el
don de discernimiento de espritus, que puedan declarar, discernir, e identificar lo que est bien y lo que
est mal, y comunicarselo a la iglesia para que se mantengan firmes en el camino de Dios.

15

Bibliografa
Avila, Yiye. Dones Del Espiritu. Miami, Fla.: Editorial Unilit, 1993. Print.
Kistemaker, Simon. Exposicin De La Primera Epstola A Los Corintios. Grand Rapids, Mich.: Libros
Desafo, 1998. Print.
Millos, Samuel Prez. Hebreos. Barcelona: Clie Editorial, 2009. Print.
Reina, Casiodoro de and Cipriano de Valera. La Santa Biblia, Antiguo Y Nuevo Testamento.
[Asuncin]: Sociedades Bblicas en Amrica Latina, 1960. Print.
Robertson, A. T. Comentario Al Texto Griego Del Nuevo Testamento. Terrassa, Barcelona: Editorial
Clie, 2003. Print.
Strong, James. Nueva Concordancia Strong Exhaustiva. Nashville, TN: Grupo Nelson, 2003. Print.
Vine, W. E, Merrill F Unger, and William White. Vine Diccionario Expositivo De Palabras Del
Antiguo Y Del Nuevo Testamento Ehaustivo. Columbia: Editorial Caribe, 1999. Print.
Wagner, C. Peter. Sus Dones Espirituales. Terrassa, Spain: CLIE, 1980. Print.

16