PSICOANLISIS Y MARXISMO

La idea de que el Psicoanlisis pudiera proporcionar las respuestas que Marx

no consigui, no me ha abandonado nunca. Ernest Federn
Meditar sobre Psicoanlisis y Marxismo, y sus posibles relaciones, recoge
aspectos importantes es pensar sobre m mismo, y concluir respuestas,
aborda cada uno de ellos saberes sobre lo que es el hombre, desentraando
facetas de la propia vida fuerzan a definirnos como somos, ms que lo que
pensamos
Psicoanlisis
El Psicoanlisis tiene como objetivo la comprensin de los dinamismos
psquicos presentes en la vida interna del individuo. Del conjunto de todo
aquello que ha podido averiguar de su funcionamiento se deducen unas
lneas de actuacin social, a fin de mejorar las condiciones que permitan un
desarrollo ms armonioso y saludable para el conjunto de la poblacin.
El Psicoanlisis presenta una doble vertiente:
1, el estudio e investigacin de estos dinamismos inconscientes, de las
perturbaciones que generan y del sufrimiento que causan.
2, una forma de tratamiento encaminada a aliviar ese sufrimiento, a
facilitar que el hombre sufra un poco menos las inclemencias de la vida, y
que pueda vivir algo mejor.
En Esquema del psicoanlisis (1938) Freud afirma al comienzo de su parte
sistemtica: "Psicoanlisis, primero, de un mtodo para la investigacin de
procesos anmicos no accesibles de otro modo; segundo, de un mtodo
teraputico de las perturbaciones neurticas basado en tal investigacin; y
tercero, de una serie de conocimientos psicolgicos as adquiridos, que van
constituyendo una nueva disciplina cientfica". Los dos primeros aspectos,
investigacin y teraputica, constituyen la praxis psicoanaltica,
indudablemente la aportacin ms genial de Freud
El marxismo
Medio que sirve de ayuda para liberar al ser humano de la esclavitud de la
injusta distribucin y propiedad de los medios de produccin de bienes y
riquezas, as como de la esclavitud de tener que ganarse la vida en
condiciones aberrantes para la naturaleza humana
Es un medio para comprender el funcionamiento y las consecuencias
sociales derivadas de los medios de produccin, y su influencia en la
estructuracin, creacin, y organizacin de la vida social y como conforma
la vida psquica individual, as como nos proporciona los instrumentos para
intentar liberarnos de su esclavitud.
El Marxismo presenta igualmente esa misma doble vertiente:
1, estudiar e investigar los mecanismos sociales, centrndose en concreto
en la tipologa de los medios de produccin como organizadores
estructurantes de cada modelo de sociedad con el consiguiente sufrimiento
que ocasiona.

2, en consecuencia con lo anterior, postula unos instrumentos para

remedar ese sufrimiento mediante un cambio social por la transmutacin de
la propiedad de los medios de produccin de bienes y acumulacin de
riqueza, que as podran estar al alcance de aquellos que las necesiten.
Su culminacin se realizara siguiendo las siguientes fases:

La primera en la que se dar cada individuo segn su trabajo

En la que se dar a cada uno segn sus necesidades.

Marx diferenciaba una naturaleza humana general, compartida por todos los
seres y una parte dependiente de cada poca histrica. El hombre no es a
histrico, sino todo lo contrario.
Marx puntualizaba que existira una parte de la personalidad, moldeada por
las circunstancias coyunturales que le ha tocado al sujeto vivir, derivadas de
las condiciones generadas por los medios de produccin econmica.
Estos determinan inexorablemente una tipologa especfica de homo
faber, acorde con ellos consideraba dos tipos de pulsiones en el ser
humano:
Aquellas constantes o fijas como los de auto conservacin y los
sexuales, integrantes de la naturaleza humana compartida por todos
en general;
Y los relativos, tributarios de las condiciones y estructuras sociales
especficos y por tanto contextualizados histricamente.
Marx tiene una definicin, la pulsin esencial del hombre es aquella que se
consume buscando enrgicamente su objeto. Bien es verdad que el
concepto de objeto en Marx hace referencia a algo ms concreto como
son los productos de su labor, objetos que contribuirn a su realizacin y
que corresponden a su naturaleza ms ntima como homo faber.
Son objetos productos de su trabajo que confirmarn su identidad, porque
no solo por los pensamientos y fantasas se afirma el hombre en el mundo
objetivo, sino mediante esos objetos reales.
El hombre se realiza y es, haciendo, el hombre busca crear esos objetos
como manifestacin indisoluble de su esencia. Solo en esas condiciones y
en esos objetos se reafirmar el hombre en el mundo
COMPARACIONES
El Psicoanlisis y el Marxismo estn emparentados desde los inicios del
Psicoanlisis, al menos lo considero as, y lo ha sido a lo largo de todos estos
aos, pasando por diversas vicisitudes.
Ambos tienen por meta la comprensin de las leyes que rigen tanto en el
funcionamiento de la mente de los hombres como su convivencia y
comportamiento social, es decir las vertientes, tanto de su mundo interno
como su mundo externo.

Ambas ciencias son desenmascaradoras porque cuestionan lo aparente y

manifiesto para investigar aquellas fuerzas ocultas que sern las causas
verdaderas de los fenmenos tanto psquicos como sociales