VILLA DE MINAS DE SAN ANTONIO DEL CERRO DE

ORO DE ZARUMA

DATOS GENERALES
TOPONIMIO:

Proviene

de

voces

quechuas

Sara=Maz

Uma=Cabeza; Cabeza de Maz.

UBICACIN:

Se asienta en una grada de la Cordillera de

Vizcaya, desprendida de la Cordillera de Chilla, al
Sur Oeste de la provincia de El Oro, a 30 41
Latitud Sur y 790 36 Longitud Occidental

ALTURA:

Ciudad 1200. En el cantn la altura vara desde

los 900 a 3500 msnm.

DIVISIN POLTICA:

Conformada

por

una

Parroquia

Urbana

( Zaruma ) y 9 Rurales: Malvas, Arcapamba,

Muluncay,

Huertas,

Sinsao,

Salvias,

Guizhaguia, Guanazn y Aban

SUPERFICIE:

643.5 Km2

POBLACIN:

23.418 habitantes

CLIMA:

Mezotrmico

TEMPERATURA: 18 a 240 C; en las parroquias andinas de

Guanazn y Aban 10 a 150 C
TOPOGRAFA:

Irregular

LIMITES:

Norte, con la Provincia del Azuay; Sur, con el

cantn Portovelo; Este, con la Provincia de Loja; y
1

al Oeste con los cantones de Pias, Atahualpa,

Chilla y Pasaje.
LOS SMBOLOS PATRIOS DEL CANTN ZARUMA
La Bandera, El Escudo y el Himno, constituyen una triple
representacin sensible de la Patria Grande o de la Patria Chica.
La Patria Grande, un Estado, como nuestro Pas, el Ecuador.
La Patria Chica, una circunscripcin territorial, como el Cantn
Zaruma.
El Escudo es una Sntesis alegrica de los rasgos fsicos e
histricos de un pueblo.

La Bandera, una insignia viva de sus

peculiaridades. El Himno, su lado patritico hecho cancin.

HIMNO DEL CANTN ZARUMA
Letra:
Msica:

Dr. Ernesto A. Castro. (Zarumeo)

Julio C. Espinosa

(Guayaquileo)
CORO

Con patritico ardor ensalzamos

Madre Patria, tu paso triunfal:
sigue, sigue ascendiendo a la altura
que conquistas con frvido afn!
ESTROFAS
Inexhausta riqueza entraada
En tu seno la mano de Dios
Quiso darte, cual diera a tus hijos,
por herencia, trabajo y honor.
En las quiebras del Ande te ostentas
con efluvios baada de luz,
del Progreso siguiendo el sendero,
sin dar tregua a tu noble inquietud.
En la clsica lid redentora
2

fue tu esfuerzo de pueblo viril;

pues tu sangre y el oro en que abundas
por la Patria fue poco pedir.
Y esa herencia de libres
Acreces difundiendo en tu suelo el saber
y probando ser grandes los pueblos
por la Ciencia, el Trabajo y la Fe.
La constancia y unin de tus hijos
de grandeza tu prenda sern;
en la cumbre le egregio civismo
ciante ellas con lauro inmortal.
Nota: Este Himno fue adoptado oficialmente en el ao 1934, con la
msica compuesta por el profesor guayaquileo, seor Julio C.
Espinosa.

La msica por primera vez fue ejecutada por la Banda

Municipal el 26 de Noviembre del ao citado.

(Informacin de la Biblioteca Municipal).
BANDERA

En el ao de 1948 la Unin Nacional de Periodistas haba

solicitado a las Municipalidades del pas el envo de las Banderas
Cantonales, para conservarlas en el Saln Especial en la Capital de
la Repblica. Con este Motivo, el I. Concejo comision a los seores
3

Juan F. Ordez y Hctor Toro B. para que hicieran el diseo de la

Bandera Cantonal, con la explicacin respectiva. El I. Concejo acept
este diseo y expidi el Acuerdo correspondiente, el 10 de Junio de
1948.
La Bandera est formada por tres franjas color amarillo,
divididas entre s por una franja color verde y la otra roja,
simbolizando la riqueza aurfera del cantn y el oro que hay en el
corazn y el espritu de sus hijos; el verde, su abundante y variada
vegetacin y la esperanza que tiene stos de conquistar un porvenir
feliz y grande por la obra de la Fraternidad, el Trabajo y la Cultura; y
el rojo, la nunca desmentida lealtad de los zarumeos hacia la
Patria Ecuatoriana; el fuego Cvico que arde en sus venas y su amor
a la Libertad, la Virtud, la Ciencia y la Belleza.
NOTA: Al centro de la bandera, en la franja amarilla, hay nueve
estrellas que representan las
Malvas,

Arcapamba,

Parroquias de Cantn Zaruma:

Muluncay,

Gizhagia, Guanazn, Aban, su

Huertas,

Sinsao,

Salvias,

dimensin es de 4cm. Y las

otras dos franjas amarillas de 2cm.; la franja roja y verde con una
dimensin de 3cm.
ESCUDO
Fue adoptado por Acuerdo Ministerial expedido el 24 de
Noviembre de 1936, y es obra del dibujante e intelectual Lojano, ya
fallecido, Seor JOS JOAQUN PALACIOS a la sazn residente esta
ciudad, quien triunfo en el concurso promovido al efecto.
La forma del Escudo es de estilo espaol, porque fueron
espaoles los fundadores de la ciudad.
Se halla dividido en tres cuarteles: el del cantn diestro del
Jefe que termina en el mismo cantn diestro de la Punta, sobre
campo de Oro, en donde se halla un fragmento, tomado del natural
de la Ciudad de Zaruma con la elegante y estilizada torre del templo
matriz, rodeando el conjunto algunas casas correspondientes a la

parte occidental de la urbe y a la calle que conduce al Castillo y a

Portovelo.
Al pie se encuentra una fraccin del Asiento Minero de
Portovelo, con el Castillo de acero y los molinos donde tritura el
cuarzo aurfero. En esa misma seccin puede notarse la entrada a
una mina y el ro Amarillo que corre a lo largo del Campamento.
Este gran cuartel panormico est sobre Campo de Oro, tanto
porque simboliza la riqueza que encierra el subsuelo Zarumeo, se
le dio a la provincia en nombre de El Oro. La parte siniestra del
Escudo se divide en dos cuarteles; el correspondiente al cantn
siniestro del Jefe sobre Campo de Plata y el de la Punta sobre Gul.
Dentro del cantn de Plata est simbolizada la Independencia
de Zaruma por un gorro frigio smbolo clsico de la libertad y
cruzados en forma de panoplia las herramientas del minero: dos
zapapicos y una comba de acero, delante de una gavilla de arroz,
que

interpreta

la

industria

especial

del

cultivo

principal

produccin y consumo de ste cereal en el cantn. Estos smbolos

estn sobre campo de Plata por la relacin constante de sus
transacciones mercantiles y porque en el centro dominando la parte
alta del escudo, se levanta el Caduceo de Mercurio, emblema del
Comercio y la Concordia.
En el tercer cuartel, sobre Campo de Gul, color que en la
Herldica significa amo, libertad, pasin, lealtad; es decir las ms
grandes virtudes del corazn humano, se ve una Cornucopia de Oro
rebosante de flores y frutos tropicales, que representa la riqueza
agrcola del cantn.
Fuera del rea del Escudo se ha agregado, a propsito, una
cinta roja en cuyos pliegues est la fecha clsica de la independencia
de Zaruma, 26 de Noviembre de 1820, cuando con su altivo
patriotismo dej de ser Villa de la Corona de Espaa.

ESCUDO DE ZARUMA

El 24 de noviembre de 1936, en
sesin del Municipio de Zaruma se
establece el premio para el concurso
sobre el Escudo de Zaruma a favor del
Sr.

Jos

Joaqun

Palacios

con

el

seudnimo de Max Blod. Luego se emite

un acuerdo mediante el cual se adopta el
escudo de manera oficial. Hay un texto
del acuerdo con los smbolos del escudo. Pginas 365-366 y 367

RECOPILACIN DE DATOS HISTRICOS DE LA

REGIN
ASENTAMIENTOS TEMPRANOS
La falta de estudios etnohistricos de rigurosidad cientfica,
dificulta

levantar el

asentamientos

velo

tempranos

de

misterio

en

el

sur

que
del

envuelve
actual

Ecuador

los
y

especficamente en la regin de Zaruma: aunque existen estudios

arqueolgicos realizados por investigadores locales y nacionales no
proporcionan

suficientes elementos para entender la regin de

Zaruma en su fase mas temprana. Sin embargo Chantal Caillavet,

quien recoge los estudios de Teodoro Wolf, Jean Pal Deler y Po
Jaramillo Alvarado, manifiesta que la regin Sur del Ecuador se
caracteriza por su singularidad
geogrficas

climticas

referente a las condiciones

provocadas

por

ciertos

accidentes

geogrficos que provocaron una topografa y una diversidad de

climas favorables para el desarrollo humano.
En estos territorios a decir de Ceiza de Len, en la regin sur
del Ecuador existan tres grupos perfectamente diferenciados: Los
Caaris ubicados en el norte del callejn Interandino, Lo paltas que
ocupan la sierra meridional y al este los Pacamoros que habitan el
6

oriente amaznico y al oeste

solamente seala la Isla Puna y

Tumbes como lugares de ocupacin. Bajo este enfoque Zaruma

constituira una especie de frontera entre los Paltas y Caaris, es
decir una zona intermedia y de contacto que aprovecharan de los
avances alcanzados por los grupos fronterizos. Adicionalmente a
esto, Po Jaramillo Alvarado a ms de la presencia Palta y Caari
seala que la cultura Milagro-Quevedo tambin ocup la zona de
Zaruma, destacando como factor vinculante la destreza de esta
cultura en el laboreo del metal oro.
LOS PRIMEROS POBLADORES DE ZARUMA
Los primeros pobladores del rea de lo que hoy es Zaruma,
fueron cazadores y recolectores, aunque no existe ninguna prueba
material para confirmar la presencia del hombre Zarumeo en el
Perodo Pre cermico.
En el llano de la Provincia de El Oro los sitios Emerenciana y
Vergeles demostraron ocupaciones Valdivianas en sus fases tardas.
Valdivia (3500 1800 a. c.) corresponde al perodo Formativo,
igual que Machalilla (1800 1500 a. c.); en un estadio llamado
Formativo Medio, y Chorrera (1500 500 a. c.) en el Formativo
Tardo, por ser la menos antigua.
Machalilla parece tener su asiento principal en la Provincia
de Manab; sin embargo sus hombres fueron de una movilidad
extraordinaria,

motivados

por

su

necesidad

de

practicar

intercambios con pueblos de lugares muy distantes. En esos

desplazamientos llegaron a poblar algunos lugares de la Provincia de
El Oro.
La fecunda actividad del Formativo en territorio Orense
implic la presencia de pueblos adscritos a la clebre cultura
Chorrera, conocida por elaborar la cermica ms hermosa, deposit
sus evidencias en el valle del ro Jubones. Lo que equivale a decir
que en sus avances hacia las cabeceras del ro, debieron poblar las
7

Cordilleras de la Hoya de Zaruma, algunos tipos de bordes de vasijas

encontrados en las proximidades del sitio Plan Grande (Salat)
tenan semejanza con los de Chorrera. Ms trabajos se requieren
para ratificar o negar este vnculo.
El perodo siguiente, es el Desarrollo Regional (500 a. c.
500 d. c.) prolfico en manifestaciones culturales por toda la Costa
ecuatoriana.

Este perodo es el menos estudiado en la sierra

ecuatoriana de manera que no han podido establecer nada respecto

al tipo de ocupacin en Zaruma.
El ltimo perodo aborigen, anterior a la invasin incsica, es
conocida como de Integracin (500 d. c.).

Es aqu cuando en el

desmembrado Cantn Zaruma se asent una serie de pueblos

agricultores, dejando inestimables testimonios de su presencia, para
el conocimiento.

La evidencia de grandes campos de terrazas

agrcolas indica la actividad principal de esos pueblos. Los

hombres que construyeron esos pueblos podan recoger en corto
tiempo productos de climas clidos como maz y cacao, hasta la
papa sembrada en tierras altas y fras. Pese a su ubicacin en las
proximidades de ricos yacimientos mineros, creemos, al momento,
que su actividad principal fue la agricultura.
Es posible que una fortificacin levantada frente a los campos
de San Antonio de Gizhagia, y sobre la cima de un cerro haya
sido una especie de observatorio astronmico, para registrar las
etapas del cielo agrcola. Ciertas evidencias de piedra tallada nos
permiten aventurar esta hiptesis. La informacin es ms clara
cuando nos referimos a los campos y muros de Guayquichuma. Un
equipo de arquelogos nacionales y extranjeros (Jaime Idrovo y
Antonio Fresco, entre otros) hizo temporada de observaciones en este
sitio, dejando inestimables conclusiones.
Guayquichuma.- Es el sitio mejor estudiado, y existe una
serie de referencias para hacer comparaciones con sitios afines
ubicados en la Hoya de Zaruma. Su cermica ha sido identificada
como Cashaloma y data en 1275 d. c.; sin embargo, Antonio Fresco
8

reconoce dificultades en la descripcin de la cermica Cashaloma,

pues ocasionalmente ha sido confundida como un estilo provincial
de la incsica.

En todo caso, la fecha de su elaboracin no deja

dudas de que se trata de la manifestacin de una cultura pre

incsica.

Cashaloma y Tacalzhapa son los tipos de cermica

tradicionalmente identificados en territorios Caaris; constituyen

estadios sucedidos en la evolucin estilstica, cuya culminacin es la
tradicin netamente Caari.
Por otra parte, el sitio de construccin de las murallas, la
forma y su ubicacin estratgica en la cima de los cerros, como las
de San Antonio de Gizhagia,

sigue

el patrn de

otras

fortificaciones Caaris, son similares a las del Cerro en Chordeleg.

Al momento no se ha dicho si esas construcciones fueron ms tarde
aprovechadas para adaptaciones de edificios incsicos, siguiendo la
historia de sus pueblos hermanos.

De ello, el historiador Vicente

Poma Mendoza ha decidido la existencia de un seoro Caari

dominante de las estribaciones andinas, cuyas depresiones dan
cabida a los valles prximos a la costa orense, es decir una especie
de guardiana de los lmites Caaris con los territorios Palta por el
sur y con los enclaves Huancavilcas y Chonos (Cultura MilagroQuevedo) por el occidente.
Zaruma

fue

la

frontera

Segn Chantal Caillavet, la zona de

sur-occidental

del

territorio

Caari,

corresponde a la parte del Hanan Caar. Haca el sur se

establecieron las etnias Garrochambas y Ambocas, pertenecientes a
la nacionalidad Palta. Esto nos anticipa que los sitios arqueolgicos
de la zona de Salat y El Guayabo fueron dominios Paltas. De all la
presencia de petroglifos en el ro Amarillo y otros lugares, como hitos
demarcatorios de territorios.
Las Cordilleras de los Andes y Vizcaya fueron densamente
poblados, produjeron enormes cantidades de alimentos en sus
extensos y bien cuidados campos, permitiendo una extraordinaria
movilidad sobre sus caminos y ros.
Los Incas

Al

Conquistar

los

incas

los

Caaris

Paltas,

aparentemente, siguieron rumbo a Quito, pero desde all partieron

tambin hacia la costa, probablemente por el Jubones y por los
caminos ya existentes. Se enfrentaron con el pueblo de la MilagroQuevedo hasta expulsarlos de sus lugares. Al parecer, no poblaron
estos sitios, sino que se dirigan all, solamente para recoger el
mineral, pues los espaoles dan versin del lugar como despoblado
precisamente a causa de los incas.
A ms de esto, tambin se han encontrado vestigios del
camino del Inca, en lo que hoy es la ciudad de Zaruma, y
Portovelo.
FUENTE:

Doc. de Zaruma. Coleccin histografica Orense.

Murillo, R. Agencia Editorial P&C, 1998, Tomo 3. Tesis

de Grado
POCA ABORIGEN
Microrregin de transicin entre Sierra y Costa con topografa y
clima no hostiles.
Pueblos que controlaron varios pisos ecolgicos con diversidad
de

productos

generaron

relaciones

de

intercambio

promoviendo una articulacin econmica regional.

Dificultad de precisar las etnias locales y sus rasgos culturales
por falta de investigaciones completas.
Perodo

de

integracin:

valiosos

complejos

arqueolgicos:

Guayquichuma, Yacuviay, San Antonio y Chepel. Las evidencias

de terrazas lineales y semicirculares, muros de piedra, graderos,
petroglifos, acequias, anfiteatro, cermica, Huancas, testimonian
pueblos con funciones polticas, econmicas, sociales y rituales.
Estudios del arquelogo Jaime Idrovo. Para quien hay evidencias
claras de expansionismo del seoro caari en la regin.
Se procesos de intercambio muy activos y relaciones con el norte
peruano que tenan economas diferenciadas.

10

 Desde 1470 hay presencia de tropas cuzqueas en el sur

ecuatoriano con dbil presencia en la Costa. El Pucar incsico
de Tocto en Guanazn es una evidencia de este perodo.
Estudios an incompletos impiden validar la riqueza patrimonial
de esta poca.
POCA COLONIAL
EL ESTABLECIMIENTO ESPAOL
Y EL ASIENTO REAL DE MINAS
Divergencias entre historiadores sobre la instalacin de primeros
pobladores espaoles debido a fuentes incompletas.
Ante bsqueda de metales preciosos, desde el inicio la minera
ocup un rol econmico en la regin
1549 Fundacin espontnea y precaria, segn historia oficial.
Permanente preocupacin: escasez de poblacin y mano de obra
indgena.
En 1557 consta en las Cajas Reales de Quito egresos de oro
provenientes de Zaruma.
Traza urbana espontnea en relacin a la minera, diferente al
modelo espaol.
No se invierte en infraestructura ni edificaciones adecuadas. Se
buscan beneficios rpidos.
Peticiones para creacin de una Villa y para contar con mano de
obra.
PRIMER AUGE DE ORO (1575-1630)
Iniciativa de los empresarios mineros y autoridades locales
La minera se sustenta con los mitayos que acuden 2 meses en el
ao.
Fundacin de la Villa de San Antonio del Cerro Rico de Zaruma:
1595.

Dependencia econmica y poltica de la Sierra jurisdiccin del

Corregimiento de Loja y Gobernacin de Cuenca.

Principales minas: Sexmo, Vizcaya, y Mina Grande

11

 Cajas Reales en Loja, Cuenca, Quito y Paita.

Explotacin concentrada en pocas manos. En 1607, 9 personas
son dueas de minas y 40 ingenios
Poco a poco decrece la poblacin indgena por varias causas.
Escasos datos de produccin
1579

200.000 y 300.000 pesos anuales

1580

120.000 pesos

1619 1625

promedio de 80.000 pesos

DECAIMIENTO DE LA PRODUCCIN MINERA DESDE 1630

Varias causas: tecnologa inadecuada, insuficiente mano de obra,
resistencia de los encomenderos serranos, altos costos de
insumos.
Peticiones al Rey para que se enven esclavos negros.
La minera se mantiene con pequeos mineros (mestizos y
blancos) e indios de poblaciones cercanas.
Defraudacin a la Corona y a la Real Audiencia de Quito
Fines del siglo XVII se advierte un desarrollo de la agricultura y
se construye un entorno productivo combinado que contribuye a
sustentar la Villa
1785: informa el Corregidor Manuel Vallano que hay 50 mineros,
15 minas tiles, 37 intiles, 17 ingenios dobles y 40 sencillos
Para finales del siglo XVIII hay un abandono del gobierno civil,
abusos con los pequeos mineros y falta de recursos tcnicos.
Se disminuye la capacidad de demanda de productos, la
condicin de demanda laboral y el papel de productor de dineromercanca.
LA VILLA DE ZARUMA COMO ARTICULADORA DE LA REGIN
Y EL ESPACIO COLONIAL ANDINO
En la fase de mayor explotacin aurfera se convierte en un
centro de articulacin econmica que dinamiz la circulacin de
dinero mercanca.
Estimul el desarrollo de actividades productivas: agricultura y
ganadera de la regin.
12

 La situacin estratgica y punto de contacto entre Costa y Sierra

dinamiz el comercio interregional.
El comercio se increment al ampliarse el consumo de bienes
que necesitaba la regin. Los productos provenan de Cuenca y
Loja: alimentos, textiles, ganado.
Adems, Cuenca y Loja fueron punto de enlace entre Popayn, la
Audiencia de Quito y Zaruma.
Fue centro de captacin de mano de obra, de importancia para la
tributacin. Acudan 2000 indgenas al ao de las etnias de Loja
y Cuenca.
Atraccin para mercaderes por la

demanda de productos

importados e insumos para la explotacin aurfera hierro,

azogue, herramientas.
POCA DE LA INDEPENDENCIA Y LA REPBLICA
INDEPENDENCIA
Principios del siglo XVIII, deplorable situacin de la minera.

Inters de la Corona por reactivar las minas. No hay xito.

Minora espaola es desplazada por lite local que aprovecha el

debilitamiento colonial
Afianzamiento de la lite local mediante varias estrategias:
compras de propiedades, prstamos hipotecarios, compra de
esclavos.
La economa se sustenta con la produccin de la zona rural.
Elite

local

con

rol

protagnico

en

los

hechos

de

la

Independencia.
26 de noviembre de 1820: primer aporte al proceso de
Independencia.

Apoyo a la campaa de Sucre e independencia definitiva en

1822

1824. Cantn de la provincia de Loja mediante la Ley de Divisin

Territorial de la Repblica de Colombia del 23 de junio.
La educacin: principal preocupacin.
Con la Independencia no se afectan relaciones de poder poltico y
econmico.

13

El Asiento Real de Minas

Primeros reconocimientos y campamentos provisorios

Divergencias en la historiografa ecuatoriana sobre primera
fundacin
1549: Fundacin espontnea y precaria

Primer auge de oro: 1575 1630

Fundacin de la Villa de San Antonio del Cerro de Oro de Zaruma:

1595

Decaimiento de la produccin minera desde 1630

- Se mantiene la actividad minera

- Baja produccin: varios factores

Zaruma, articuladora de la regin y del espacio colonial

andino

Estimula desarrollo de otras actividades a nivel regional e

interregional
PRIMER PERODO REPUBLICANO (1830-1895)
Perodo de estancamiento econmico.
Cuatro parroquias rurales: Paccha, Santa Rosa, Chaguarpamba
y Ylug
Gestiones del cabildo para contar con rentas propias.
Iniciativas del Cabildo para generar rentas municipales.
Relaciones comerciales y administrativas con Loja y Cuenca se
restringen.
Intentos de separacin de Loja y articulacin al comercio de
Guayaquil.
Parroquia Santa Rosa se separa de Zaruma en 1860
Estudios del gelogo alemn Teodoro Wolf sobre el distrito
minero Portovelo Zaruma en 1876
14

 Perodo se supera desde 1876

con presencia de capitales

extranjeros.

Formacin de compaas mineras: chilena (1876), inglesa

(1880), francesa (1890).

Necesidad de desprenderse de los lazos administrativos de Loja.

Proclamacin de la Provincia de el Oro (1882) y Creacin oficial
(1884).
En el primer perodo no se advierten transformaciones en el
centro urbano. La Plaza principal es centro administrativo,
religioso, comercial y recreativo.
SEGUNDO PERODO REPUBLICANO: ECONOMA DE ENCLAVE
MINERO
(1896-1950)
Reformas liberales dan lugar a inversin extranjera.

Capitales norteamericanos: conformacin de la empresa minera

SADCO. Convenio en el gobierno de Alfaro con ventajosas
exoneraciones.

Restantes actividades econmicas supeditadas a la minera.

Incremento de la poblacin por captacin de mano de obra: los
mineros.
Fortalecimiento de la regin y roles para cada poblado: Zaruma
(administrativo), Portovelo (operaciones mineras), Pias y Paccha
(abastecimiento de alimentos).
Crecimiento econmico de la regin, pero la mayor riqueza fluye
al exterior.
Perodo definitivo en la estructuracin del Centro Histrico y del
espacio regional. Crecimiento urbano y modernizacin: dotacin
de servicios modernos
Cantonizacin de Pias (1940)
En 1950 la SADCO termina sus operaciones y vende al Estado
sus bienes.
TERCER PERODO REPUBLICANO: CRISIS Y BREVE AUGE
MINERO
(1951 2000)
15

 Constitucin de CIMA (1951- 1978) con participacin del

Municipio, ex empleados y ex trabajadores de la SADCO.
Mltiples dificultades desde los inicios en la explotacin minera:
conflictos entre los trabajadores y el Municipio; prdidas
econmicas; maquinaria obsoleta, etc.
Etapa depresiva por falta de fuentes de trabajo. Decrecimiento de
la poblacin.
Actividades econmicas alternativas: agricultura y ganadera.
Creacin de organismos y programas orientados a promover la
produccin.
Desmembraciones administrativas: Portovelo (1980), Atahualpa
(1984)
Crecimiento

urbano

condicionado

necesidades

de

la

comunidad se orienta hacia la periferia.

Repunte minero dcadas del 80 y 90: autonoma en la
explotacin de oro bajo la modalidad de cooperativas de
pequeos mineros.
Labores mineras en desorden y conflictos por concesiones
mineras.
Expansin de la actividad econmica, cuyos excedentes se
invierten internamente.
Empresas con capitales nacionales y extranjeros se interesan en
la regin y se consolidad, mientras se produce el decaimiento de
la minera artesanal.
Expansin urbana con nuevas urbanizaciones hacia la periferia
y especialmente hacia el sur.
PERIODO DE INTEGRACIN
Estudios preliminares realizados por el Arquelogo Jaime
Hidrovo. dan cuenta que los importantes complejos arqueolgicos
como Guayquichuma,

Chepel, Payama, Trencilla, San Antonio,

Chivaturco, Tocto Shuquin, Guartiguro, entre otros, son de filiacin

Caari y pertenecen al perodo de Integracin 500 a 1400 aos d.
C.

16

En cuanto a los mltiples petroglifos diseminados en la regin

de

Zaruma,

corresponden

presentando
a

figuras

una

diversidad

zoomorfas,

de

grabados

antropomorfas,

que

fitomorfas,

espirales, crculos concntricos y astros como el sol y la luna, segn

Chantal Caillavet, esta

escritura ideogrfica de gran significacin

para estos pueblos, bien pudieron haber sido hitos demarcatorios de

territorio palta-Caari.

LA HISTORIA DE LA MINERA Y DE ZARUMA VAN DE LA MANO

Hablar de la historia de la minera en Zaruma es una temtica
apasionante pero compleja, ya que sobre este tema, desde una visin
antropolgica nunca ha sido considerado, y la etnohistoria tampoco
ha dedicado

investigaciones especficas a la minera Zarumea

colonial; de tal manera que se bosqueja una breve sntesis basada

en

estudios

apreciaciones

de

profesionales

dedicados

desentraar los vericuetos de la historia minera de Zaruma.

NUESTROS INDGENAS YA CONOCAN EL ORO

La historia de la minera se remonta a pocas precolombinas;
nuestros indgenas ya conocan el oro que lo recogan de las arenas
aurferas de los ros, para ofrecrselo a sus jefes como elemento de
adorno. Este aserto tiene su fundamento en la publicacin de la
obra Leyendas Incsicas Kora, publicada por el

escritor Chileno

Juan Durand en Antofagasta en 1923, tomado de un expediente de

107 folios iniciado en el Cuzco, quien manifiesta que Huayna Capac
en su coronacin como monarca supremo del Tahuantinsuyo en
1475 recibi ofrendas y regalos de las confederaciones Quitus,
Caaris y entre otros obsequios, dijes de oro de Zaruma
INVASIN INCA
El criterio expansionista del Imperio Inca, Tahuantinsuyo,
impuesto por Tupac Yupanqui, fundamentado en la bsqueda de
17

nuevas tierras aptas para la agricultura, fue seguido por el nuevo

monarca Huayna Capac, quien a fines de la dcada de 1480 ordena
la exploracin del norte, y miles de incas diestros en la guerra
subieron aguas arriba por el ro Tumbes y finalmente llegaron a las
tierras altas de la Hoya de Zaruma. Deslumbrados por el entorno
ecolgico y la presencia del preciado metal, sometieron

a los

Caaris, convirtindolos en mitayos y 50 aos aproximadamente

vivieron estas dos culturas, los Caaris bajo el predominio Inca.
EL ORO DE ZARUMA Y EL RESCATE DE ATAHUALPA
Los Incas fueron los primeros en hacer minera extractiva y
atesoraron mucho oro, cuenta la tradicin que cuando fue tomado
prisionero Atahualpa por los espaoles en 1533, el cacique Quinara
llev cientos de indgenas e incas con sendos cargamentos de oro
para pagar el rescate de Atahualpa; se dice que cruz el ro
Piscobamba, arteria madre del Catamayo o Chira, pero cuando se
enter de la ejecucin de Atahualpa enterr el oro en profundas
galeras cercanas a la hacienda Guatuchi provincia de Loja.
PRIMEROS ESPAOLES EN ZARUMA
De acuerdo a varios historiadores, los espaoles asentados en
el puerto de Tumbes catearon las aguas del ro encontrndolas ricas
en oro y decidieron remontarlo hasta encontrar la fuente que los
nutra, llegando a los actuales territorios de Zaruma, esto ocurra en
el ao 1536, tres aos ms tarde dominados Incas y Caaris se
iniciaba la explotacin de una rica beta de oro llamada Vizcaya, y se
daba inicio al mismo tiempo a la ms cruel e inhumana explotacin
del oro por parte de los aventureros espaoles utilizando como nica
herramienta de trabajo la fuerza laboral de los nativos.
La conquista fue uno de los hechos ms sangrientos de la
civilizacin, fue un caso de guerra, violenta opresiva y explotadora
que diezmo generaciones y asesino nuestra cultura, desarraig al
indio de la tierra para convertirlo en minero, desarticulando el
sistema de cultivos.
18

Las continuas guerras entre conquistadores en una voraz

carrera hacia la fortuna decapitaron al primer Virrey del Per Blasco
Nez de Vela y Gonzalo Pizarro enva al Cap. Alonso de Mercadillo
con un grupo de soldados para fundar el Asiento Minero de Zaruma
que se hizo realidad el ao de 1549 con el nombre de Villa Real de
Minas del Cerro Rico de San Antonio de Zaruma, perteneciente al
corregimiento de Loja, con la urgente finalidad de garantizar el flujo
de oro hacia la Corona que hasta ese entonces no estaba siendo
beneficiada. Desde ese momento el Asiento Minero de Zaruma se
convierte en el diamante amarillo del Corregimiento de Loja y el
nervio econmico de la Real Audiencia de Quito,
Las minas de Zaruma fueron ganando fama en Espaa por el
abundante oro de sus vetas, aunque de baja ley, y llegaban a este
pueblo seores importantes de la Corona, nobles, letrados y otros
aventureros que compraban el privilegio de ser corregidores de Loja
por el oro de Zaruma, ya que el ttulo de Corregidor de Loja se
modific con el nombre de Corregidor y Alcalde Mayor de Minas
del Cerro Rico de San Antonio de Zaruma. En este contexto, era
urgente reclutar mano de obra indgena para el laboreo de las
minas, los mismos que eran trasladados a la fuerza desde todo el
territorio de lo que hoy es Ecuador, el sur de Colombia y el norte del
Per, reclutamiento que lo hacan amparados en Cedulas Reales
emitidas por el Rey de Espaa. La movilidad tnica era tan grande
que Cspedes de Castilla ya en 1548 solicita permiso al Obispado de
Loja para crear el Curato de Zaruma con la finalidad de dar
asistencia espiritual a los indgenas.
El descubrimiento de las minas de Potos en 1545, y otras
importantes minas en varios sectores de Amrica, sumado por
supuesto a la abundante cantidad de oro que proporcionaban las
minas de Zaruma, especialmente las minas del Sexmo, Vizcaya,
Agua dulce, Pllasela, entre otras, hizo necesaria la imposicin de la
MITA en 1574 por el Virrey Francisco Toledo. Esta Institucin
Colonial someta con obligatoriedad a los hombres entre las edades
de 18 a 50 aos para realizar trabajos mineros en perodos de uno a
19

dos aos y descanso por perodos similares, pero esta disposicin

jams se cumpli; la Mita fue una verdadera mquina para triturar
indios al mando de encomenderos desalmados que escarmentaban
la fuga matndolos a golpes y lanzndolos a los perros como
alimento.
Esta pesadilla indgena, segn Eduardo Galeano, forz a las
madres indgenas a la prctica del aborto para evitarles a sus hijos
el horror de la mita, e inclusive se practicaban suicidios masivos de
indgenas en algunas comunidades americanas para escapar de la
tortuosa institucin colonial. Esta irracional explotacin

indgena

fue denunciada por Fray Bartolom de las Casas y tuvo eco en

Zaruma en otro dominico, Fray de la Pea, este en 1581 inform al
Rey Felipe II de la calamitosa situacin, e intento personalmente
remediar la situacin pero sin xito, pues encontr la oposicin de
los espaoles, cuya desmedida ambicin les impeda advertir que ese
trato miserable exterminara poco a poco esa fuerza de trabajo
nativa.
Para el ao 1585 existan en Zaruma 30 ingenios de oro que
consistan en

grandes ruedas

metlicas

movidas

por

fuerza

hidrulica pata triturar el cuarzo, utilizando el mtodo del franelado

que se utiliza hasta hoy por la minera artesanal.
Los constantes obsequios de mineros poderosos al Rey, entre
ellos el obsequio de una pepa de oro de tres libras y media,
extrada de la mina el Sexmo, sumado a la necesidad de la Corona
de contar con autoridades que garanticen el circuito del oro hacia la
Pennsula y en reconocimiento a la ingente carga en oro que las
minas aportaban a Espaa, el Rey Felipe II un 17 de octubre de
1593, firma el Edicto Real mediante el cual decretaba la Fundacin
de Zaruma con el nombre de Villa de Sant Antonio del Zerro de
oro de Zaruma, que se efectiviz dos aos mas tarde a travs del
Virrey del Per Garca Hurtado de Mendoza, quien deleg al Capitn
espaol Damin Meneses que fund definitivamente la Villa el 8 de
Diciembre de 1595.

20

La actividad minera desordenada y ambiciosa provocaba

constantes accidentes, pero uno en particular que mantuvo
encerrados en la mina a varios indios por nueve das, y al cabo de
este tiempo salieron ilesos, fue la razn para que el pueblo indio
desde 1606 tomara como patrona a la Virgen de la Consolacin, que
hasta hoy es considerada la protectora de los mineros y es venerada
como patrona del cantn Portovelo.
A inicios del siglo XVI la poblacin de la villa era abundante,
esta gran movilidad tnica fue el antecedente para que el Rey de
Espaa Felipe III a travs del Virrey del Per Luis de Velasco creara
mediante Decreto Real la Parroquia Pastoral de Zaruma el ao
1611,

convirtindose

Zaruma

Ylug

en

los

primeros

asentamientos de evangelizacin castellana.

La sobre explotacin indgena sumado a los nuevos virus que
aportaron los Ibricos diezm agresivamente la poblacin indgena,
disminuyendo por tanto los niveles de produccin del oro, por lo que
el Rey Felipe V, en un acto ms por conveniencia que por humanidad
decreta en 1720 la abolicin de la MITA, debiendo pagarle al
indgena por su trabajo; pero esto no fue aceptado por los
encomenderos ambiciosos de Zaruma lo que provoc reacciones
especialmente de la Iglesia a favor de los indgenas, logrando por lo
menos un pago miserable por su trabajo, aunque el atropello de la
Mita continuaba con pequesimas variantes. Finalmente la presin
internacional fue decisiva para que la Corte de Cdiz suprima
definitivamente la Mita en 1812
El 20 de Enero de 1749, un terremoto azot a

Zaruma

destruyendo la ciudad y colapsando la mayora de las minas e

ingenios,

sobrevino para desgracia de los espaoles una gran

rebelin indgena que culmin con el xodo masivo y por ende la

ruina de Zaruma y consecuentemente de los gobiernos de Loja y
Yaguarzongo que tenan gran comercio con Zaruma. Luego de este
acontecimiento Zaruma entr en una fuerte depresin, pero el
esfuerzo de pocos mineros y la ayuda oficial de la Corona que
permita traer indios para el laboreo de las minas se logr salir
21

adelante, aunque los niveles de produccin nunca se superaron, ni

siquiera se aproximaron a los registrados en dcadas anteriores,
pues investigaciones afirman que en el perodo 1536-1820 Espaa
se benefici de aproximadamente de 2.700 toneladas del

oro de

Zaruma.
MINERA EN ZARUMA Y PORTOVELO
En Zaruma esta escrita una parte de la historia de la
extraccin minera latinoamericana y la de la conformacin de los
circuitos econmicos que mantenan las Coronas Espaola y
Portuguesa en el nuevo mundo durante la poca colonial.
El Potencial aurfero de las minas en su Primer Ciclo (1575
1625), minas Sexmo y Vizcaya ubicadas cerca de la poblacin de
Zaruma y Mina grande de Portovelo a tres kilmetros de esta,
hicieron de Zaruma un Centro articulador, tanto a nivel regional,
como interregional, dinamizando la economa del espacio colonial
andino.
La mina El Sexmo segn datos fue explotada desde 1539 por
los espaoles, est considerada como una de las ms antiguas.
Es una de las primeras explotaciones, donde empez la febril
bsqueda del oro, desde la poca aborigen, permite localizar uno de
los puntos de la intrincada red de tneles y que atraviesan la ciudad
y que conduce a los yacimientos. Tuvo apogeo en los tiempos de la
Colonia y su nombre se debe a que en apuntes histricos, consta
con la sexta parte del producto de la mina era enviada al Rey de
Espaa.
Desde el principio ya que, con parte del oro de Zaruma se
pago el rescate de Atahualpa, el mundo de Zaruma estuvo girando a
una mina de oro. Esto produjo una conjuncin dialctica, en la cual
no hay mucha certeza, si Zaruma existe por la mina o si lamina por
Zaruma. Lo cierto es que, ciudad y mina son una unidad reflejada
en los habitantes, y su capacidad de perseverancia, para extraer el
oro para crear Zaruma.
22

Minera Histrica: Asentada en un distrito polimetlico, la

poblacin de Zaruma ha explotado los recursos minerales desde
antes de la llegada de los espaoles. Exceptuando la poca aborigen,
en la que no signific una actividad dominante, la minera ha trado
mltiples migraciones y ha sustentado la economa de la poblacin
al ritmo de perodos de auge y de crisis. En la Colonia represent
una fuente de riqueza para la Real Audiencia de Quito y para la
Corona espaola y durante la Repblica varias empresas extranjeras
y nacionales han continuado la explotacin de las minas coloniales
dejando huellas histricas trascendentales.
La minera Zarumea ha estado vinculada a la regin austral
ecuatoriana y al norte peruano lo cual ha generado rutas y
relaciones de orden econmico, tecnolgico, social y cultural,
fortaleciendo la integracin entre los pueblos.
AUTENTICIDAD:
La autenticidad de Zaruma se expresa en los componentes de
su produccin urbanstica y arquitectnica, su trazado de origen
colonial se convierte en el hilo conductor que permite leer la historia
de la construccin de la ciudad, y entender que la dependencia de
los momentos de auge y de la decadencia que marcan las grandes
deferencias entre la poca colonial y la republicana.
Ciudad que nace y se conforma como una ciudad atpica
(especial, diferente) a las ciudades coloniales latinoamericanas que
se fundaron en la poca, debido a la imposibilidad de implantar la
traza en damero, producto de las leyes de Indias, se forja un trazado
adaptado a la topografa del sitio y desarrollando armnicamente a
partir del origen funcional espaol: la plaza mayor y la iglesia matriz
se acomoda a la caprichosa topografa, de la que nace y crece la
ciudad a travs de empinadas calles y vas que comunican a los
pueblos aledaos y ciudades de la regin, produciendo un conjunto
urbano arquitectnico que se apropia y se adapta armnicamente al
paisaje natural.
23

Sobre este trazado y paisaje se construye la ciudad central

como resultado del referente nmero que se da a fines del siglo XIX e
inicios del siglo XX, en la que una insipiente planificacin y
ordenamiento urbanstico (1910). Construcciones de las casas que
hoy han determinado la imagen que tiene Zaruma y que producirn
una arquitectura particular, mezcla de lo vernculo con la influencia
fornea de estilos clsicos provenientes de gustos, modas, usos y
costumbres que traen los inversionistas de las Compaas (chilenas,
inglesas, americanas (1876 199)) que se afincan en la regin y
cuyas

soluciones

arquitectnicas

se

replicarn

era

muchas

poblaciones de la regin.
El Paisaje Natural de Zaruma, es otra de las cualidades del
bien, no solamente porque es el marco fsico de la ciudad sino con
sus cerros y sus minas que marcan hitos y referentes del imaginario
de la poblacin, sino la diversidad de su vegetacin repartida en las
huertas y jardines de las casas y parques forman el Microclima y
equilibrio ecolgico expresados en una riqueza de flora y la avifauna,
encontrndose algunas especies endmicas como: 6 de tipo: y la
paloma, especie endmica de la zona, que frecuenta zonas de relictos
de los bosques.
El peculiar paisaje natural urbano definido por las huertas de
las casas alberga especies como: la pomarrosa, el aguacate, el
mango, el pltano, el caf, la yuca, caa que apoyan al sustento
familiar.
INDEPENDENCIA DE ZARUMA
La segunda mitad del siglo XVII fue de escasa produccin de
oro en la Villa, agravando el desaliento de los mineros criollos la
excesiva carga de impuestos fijados por la Corona, que crearon
sntomas de malestar traducidos en permanentes reclamos que
desembocaron en cruentas guerras de los criollos con los espaoles
en todo el pas; el ejemplo libertario de Quito, Guayaquil, Cuenca
tuvo su eco en un grupo de patriotas Zarumeos, que apoyados por
24

intelectuales cuencanos

y a pesar de la tenaz oposicin

del

Gobierno de Loja, Zaruma proclama su independencia el 26 de

Noviembre de 1820.
Despus de la independencia cay en estado de postracin la
industria minera de Zaruma, aunque nunca desapareci, mientras
que la produccin agrcola que la generosa tierra nunca le neg,
constituy el motivo de arraigo y fij la residencia de un pueblo que
alcanz vida propia y fue asiento de familias distinguidas por la
cultura; la produccin agrcola se converta entonces en la principal
fuente de recursos , se potencializ la ganadera y especialmente la
industria del azcar fabricado en ingenios artesanales (hormas de
Barro) que se comercializaba a Guayaquil.
LA GRAN COLOMBIA Y EL ORO DE ZARUMA
La Ley de Divisin Territorial Colombiana del 25 de Junio de
1824 eleva a Zaruma a la categora de cantn perteneciente a la
provincia de Loja, y esta a su vez al Dpto. del Azuay
El Libertador Simn Bolvar

expide la Ley de Minera, y en

1829 nombra Juez de Minas del cantn al Sr. Manuel Astudillo

Samaniego, con la finalidad de reactivar la produccin minera y
obtener recursos necesarios para la administracin del Estado.
EL ESTADO ECUATORIANO Y EL ORO DE ZARUMA
Conformado el Estado ecuatoriano pone tambin sus ojos en
las minas de Zaruma para robustecer las arcas fiscales del naciente
estado. En 1862 el Presidente Garca Moreno cre un impuesto a
favor del Municipio, gravando la explotacin minera, pero la escasa
rentabilidad de las minas y la incipiente tecnologa, impidieron su
aplicacin; al reasumir el mando en 1871 Garca Moreno persisti
en beneficiar las minas de Zaruma y dispuso la expropiacin de
tierras y contrat al tcnico Chileno Wenceslao Rencoret para los
estudios de exploracin, pero su gestin fracas, obstaculizada por
25

los vecinos del lugar, autoridades y ediles dueos de las concesiones

mineras .
En 1876 fue contratado por el gobierno de Ignacio de
Veintimilla el gelogo alemn Teodoro Wolf, quien viaj a la Villa por
el Camino Real de las Escaleras (Ayapamba) y dej un importante
informe del potencial cierto de estas minas, diciendo que Zaruma
desempeara un da gran papel en la industria minera.
En 1880 los esfuerzos de una compaa chilena y nacional
organizada por los hermanos Muos de Cuenca lograron apoyo y
financiamiento de Inglaterra, y forman la Great Zaruma Gold Mining
Company Limited. con un capital de 250.000 Lbs., para la
explotacin de las minas del Sexmo, Portovelo, Mina Grande ,
Jorupe, Bomba de Vizcaya, Bomba de Pacchapamba, Toscn Blanco
y Curipamba, minas que justamente haba estudiado Wolf; sin
embargo esta compaa tampoco pudo desarrollar una exitosa
gestin por falta de una eficiente direccin tcnica y administrativa;
y para colmo sobreviene la revolucin contra la dictadura de
Veintimilla, y su gerente Raymundo Peiger, quien se adhiere a las
fuerzas de la restauracin, encuentra la muerte en un combate por
la expugnacin de Quito; lo que contribuy decididamente para la
quiebra de esta compaa.
Vale destacar que la Ca. Inglesa en referencia haba iniciado
la construccin de la carretera Santa Rosa -Zaruma, que a la postre
contribuira tambin para su quiebra, por cuanto no supieron dirigir
ni planificar su alto costo, sin embargo solo pudieron abrir un
camino entre estos dos lugares, aprovechando parte del camino
colonial que se convirti en arteria fundamental para el futuro
transito del oro.
El afn de progreso y la visin de futuro del pueblo Zarumeo,
sumado a las ambiciones propias de captar el poder poltico
provincial en aquella poca, posibilit que el 29 de Noviembre de
1882, Zaruma conjuntamente con los cantones Machala y Santa

26

Rosa proclamen una nueva provincia, con su capital Zaruma, y que

se llamara El Oro, en honor a la riqueza aurfera de este cantn.
Zaruma fue capital de la nueva provincia desde el 29 de
Noviembre de 1882 hasta la promulgacin de la nueva Ley de
Divisin Territorial del 23 de Abril de 1884, en donde se reconoce
la creacin de la Provincia de El Oro, con su capital Machala.
En 1896 la ca. Inglesa liquida sus activos y los vende a la
South American Development Company (SADCO) Esta Ca. minera
norteamericana con solvencia de capital y tecnologa de punta dara
comienzo a la legendaria y controversial carrera en busca del oro en
el cantn Zaruma hasta 1950 en que tuvo que abandonar el pas.
Simultneamente a fines del siglo XIX otros proyectos mineros
fueron puestos en ejecucin pero sin mayor trascendencia, con
capitales ingleses, franceses y norteamericanos.
Fuera del pas la SADCO

la Junta de Promotores y

trabajadores establecen jurdicamente la Compaa Annima Minera

Industrial Nacional Ecuatoriana CAMINE; estas dos partes ms el
Municipio de Zaruma organizaron la Compaa

Industrial Minera

Asociada CIMA, mediante escritura pblica celebrada el 29 de

Noviembre de 1951, la misma que el Municipio de Zaruma tena el
control del 51 % de las acciones, y los trabajadores que sumaban
720, les corresponda el 49% restante.
CIMA inicia sus operaciones, convirtindose en la esperanza
de un pueblo golpeado por la pobreza y el abandono, sin embargo
los aos transcurren en medio de una angustiosa lucha por la
supervivencia. CIMA no tuvo capitales ni capacidad para mejorar la
tecnologa que exigan la profundidad de las vetas, la maquinaria se
deterioraba sin poder de reposicin y el fantasma del fracaso se
evidenciaba.
Sin embargo, en este contexto,

Zaruma se consolidaba como

una hermosa y atractiva, ciudad detenida como por encanto en el

27

tiempo y en el espacio, por sus mritos La Direccin Nacional de

Turismo en 1977 declara a Zaruma Sitio

de Inters Turstico

Nacional.
Retomando el tema de la ca. CIMA, en 1978, mltiples
problemas sociales, laborales y econmicos, en un mar de deudas
especialmente con el IESS, implico el embargo de las haciendas de la
empresa y lo peor el consiguiente perjuicio para centenares de
obreros que perdieron sus beneficios, esto llev a la quiebra
irreversible de CIMA, que luego pasara a ser administrada por
INEMIN sin resultados.
A partir de este ao (1978) la explotacin minera fue libre,
todo un pueblo en la desocupacin se abalanz al laboreo artesanal
del oro y el sector entr

en una ilusoria y fugaz bonanza, con

secuelas de muerte contaminacin, deterioro social, prdida de

valores e identidad y el abandono de la tierra que sigue esperando
paciente y generosa para darnos su sustento.
La

preocupacin

de

algunos

funcionarios

del

Estado

ecuatoriano por proteger y mantener la cultura e identidad de

Zaruma permite que en 1990 el Ministerio de Cultura declara a
Zaruma Patrimonio Cultural del Estado Ecuatoriano y ms tarde en
1998

con la misma inquietud el Instituto de Patrimonio Cultural

del Ecuador, inscribe a Zaruma ante la UNESCO como

Ciudad

Elegible Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Actualmente la explotacin minera artesanal es muy limitada
por la profundidad de las vetas, sin embargo el minero sigue
arraigado de la mina sin dejar morir la esperanza de encontrar la
veta milagrosa, otros ms realistas abandonaron esta actividad y
regresaron a sus cantones y provincias de origen; Pocas sociedades
mineras sobreviven an, pero el panorama no es alentador. En este
territorio

minero,

con

grandes

yacimientos

de

mineral

profundidades considerables, al parecer hay cabida solamente para

empresas con ingentes capitales y tecnologa de punta; slo es de
esperar que las presentes y futuras empresas absorban la mano de
28

obra de nuestros mineros desocupados, contribuyendo a paliar la

dura crisis que afecta a la comunidad Zarumea.
Sin embargo los Zarumeos estn conscientes que una de las
actividades ms importantes a desarrollar es la industria del
turismo, recursos tiene de sobra y se encuentran empeados en
hacer de Zaruma y su rea de influencia un destino turstico de
importancia en el contexto provincial, regional y nacional
JUDASMO EN ZARUMA
Con

la

conquista

musulmana

Espaa

las

Juderas

florecieron y se convirtieron en clase media poderosa, pero a partir

del siglo XIV los Reinos Cristianos toman fuerza, el Islam se debilita
y a partir de 1491 se desencadenan odios, persecuciones y
matanzas en todas las aljamas de Espaa, y con ello los bautizos
forzados, emigracin y empobrecimiento de los judos espaoles.
En 1492 los reyes catlicos decretan la expulsin de los judos
espaoles no conversos, coincidentemente junto a los 300.000
judos que salan de Espaa, parta tambin Cristbal Coln rumbo
a Amrica, mucha de la tripulacin eran judos que viajaban en
busca de paz, sembrndose de esta manera las primeras bases de
las comunidades de sefarditas en Amrica, quienes buscaban
asentarse en sectores productoras de oro, porque conocan de ese
trabajo. As llegaron a Zaruma y crecieron bajo el modelo de la
endogamia, practica utilizada para protegerse del Santo Oficio.
Los

apellidos

Arias,

Romero,

Aguilar,

Snchez,

Apolo,

Espinoza, Meja, entre otros, de fuerte carga juda, conformaron el

microcosmos sefardita en Zaruma que se encuentra reflejado en
algunas costumbres, refranes, adornos arquitectnicos y en el
inconfundible tipo fsico de los Zarumeos. Al paso del tiempo, los
procesos migratorios e inmigratorios provocados por la explotacin
del metal oro provocaron una transculturacin agresiva que termin
con practicas culturales sefarditas en la Villa de Zaruma.

29

LA INQUISICIN
Naci entre los siglos XII y XIII, la instituy el Papa Gregorio XI
en diversos pases de Europa, no as en Inglaterra. La nueva
Inquisicin espaola surge en el siglo XV creada por los reyes
catlicos Fernando II de Aragn e Isabel I de Castilla, para castigar a
los falsos conversos, comenz quemando vivos a 6 judos y luego
300. En Toledo se detectaron 5.000 judos conocidos, que al
enajenarles sus bienes la Inquisicin se convirti en una institucin
muy poderosa. A los sentenciados se les condenaba a la hoguera, a
las galeras, al San Benito, o se les amarraba una cruz y rodeados de
piras gigantescas eran quemados vivos; esta prctica de dio en
Madrid y en Lima
LA INQUISICIN EN ZARUMA
En 1605 el Tribunal de Lima mand a apresar al minero
Miguel de Agrada por denuncias que se trataba de un sefardita.
El primer familiar del Santo Oficio y Alguacil Mayor de la
Inquisicin de Zaruma fue el espaol Pedro Ramrez de Arellano
desde 1620 a 1638. Para el ao de 1695 como Alguacil Mayor del
Santo Oficio aparece el Zarumeo Pedro Martn de Apolo y Valarezo,
pero su apellido, especialmente Apolo, denota gran carga juda, lo
que podra interpretarse entonces que Apolo sera ms bien un
defensor de los linajes judos de Zaruma. Una de las ltimas
vctimas de la Inquisicin en el Ecuador fue el Quiteo Miguel
Snchez Cabezas de claro origen Zarumeo. Se cree que la
Inquisicin muri en Zaruma en 1790.
FORTUNA Y MARQUESADOS DE LOS SNCHEZ DE ORELLANA
La familia Snchez de Orellana y Ramrez llegan desde Loja a
Zaruma en 1618 y regresan a ella en 1674 con mucho dinero. El
tronco familiar que se estableci en Zaruma lo conformaba Clemente
Snchez de Orellana y Jacinta Ramrez de Arellano; se cree que
regresaron a Loja sbitamente porque encontraron un tesoro de
30

grandes proporciones, que se evidenciaba en un gran desarrollo

econmico en Loja y Cuenca especialmente.
Antonio Snchez de Orellana, Hijo de Clemente, fue uno de los
hijos con mayor podero econmico, pues compr el ttulo nobiliario
de MARQUES DE SOLANDA al Rey de Espaa Carlos II en 562.000
maravedes de oro, que le fue conferido entre Marzo y Abril de 1700;
que un Zarumeo haya logrado ese ttulo

era algo muy grande,

pues era el segundo ttulo otorgado en toda la audiencia.

Esta misma familia consigue el ttulo de Hidalgua en Madrid
en 1715; Pedro Javier Snchez, heredero de fortuna y ttulo logr
comprar la Presidencia de Quito para su hijo Fernando Snchez en
1743, y en 1753 obtuvieron otro ttulo nobiliario MARQUESES DE
VILLA ORELLANA.
Alfonso Anda A. en su estudio sobre los marqueses y el
colombiano Manuel de Jess Andrade, sobre todo este ltimo afirma
que el oro que era llevado desde Zaruma para pagar el rescate de
Atahualpa, fue descubierto por la familia Snchez, al menos una
parte, en la hacienda Guatuchi en la provincia de Loja en 1730...
Relata un esclavo negro que se necesitaban 20 mulas (un guando de
oro) para trasladar el oro a Loja, el mismo que fue trasladado
posteriormente a Latacunga y luego a Quito en 1733.
El padre Solano, en sus estudios, relata que conoci un horno
para fundir oro en la hacienda Solanda de Quito eran hornos muy
grandes para fundir oro que posiblemente funcionaron entre 1730 a
1780.
TOPOGRAFA DE ZARUMA
Zaruma por encontrarse en las estribaciones occidentales de
la Cordillera Occidental de los Andes, su relieve es muy irregular, las
zonas altas se encuentran disectadas por valles profundos y
encaonados, lugar en el cual nacen los ros Amarillo y Calera que

31

confluyen y forman el Pindo cerca del Cantn Portovelo, para luego

formar la cuenca del Ro Tumbes en el Per.
En cuanto a su geomorfologa esta se manifiesta de acuerdo a
su estructura geolgica, las partes mas altas son sumamente
irregulares y se presentan ocupando terrenos gneos de edades
cretcicas o terciarios, sean estos de origen intrusivo o efusivo.
Todo lo contrario se presenta la parte sur del sector, la misma que se
caracteriza por ser de topografa plana y ondulada, la misma que se
manifiesta con ser de origen metamrfico, controlados por la
presencia de una gran falla de topo regional.

En el primer caso el

patrn de drenaje es el dendrtico, mientras que, en el segundo se

manifiesta

de

tipo

subparalelo

debido

la

esquistosidad

exclusivamente. (Barragn, J & Vlez, E, etal. 1997).

El ncleo de la Cordillera Occidental esta constituida por
rocas metamrficas paleozoicas.

Sobre ellas yacen adosadas

escamas de sedimentos y paquetes volcnicos, ambos de origen

ocenico.
Huellas

Todo en conjunto esta intrusionado por rocas gneas.

profundas

de

eventos

tectnicos

regionales

de

alto

significado matalognico y sismolgico se manifiestan en direcciones

NNE y NNW.
Zaruma

se

andestica-porfiritica

ubica

sobre

fuertemente

la

serie

volcanosedimentaria

mineralizada

con

sulfuros

metlicos.
En la margen derecha del ro Calera se encuentran tobas
riolticas y las rocas metamrficas (cuarcitas, esquistos, filitas) de la
serie Tahuin.

La misma serie Tahuin se encuentra en ambas

mrgenes del ro Amarillo, despus de su

confluencia con el ro

Calera. (ACSAM-COHIEC. 1997).

ZONA DE VIDA Y ECOLOGA URBANA
Zaruma cabecera del Cantn del mismo nombre, pertenece a
una zona de vida bosque hmedo Pre-Montano (bhPM), (Caadas,
1983), se encuentra ubicada en las estribaciones de la cordillera
32

occidental, a 1.100 m. s. n. m. y a unos 60 Km., en lnea recta, al

sureste de Machala, la capital provincial, aunque la distancia por
carretera alcanza los 110km. las poblaciones ms cercanas son las
ciudades de Pias y Portovelo, cabeceras de los cantones de los
mismos nombres, estando la ultima a solo 9km. tiene una extensin
de 643,5km. (ACSAM-COHIEC. 1996)
La ciudad de Zaruma se encuentra en las siguientes
coordenadas geogrficas:
Longitud. 79 38 Oeste, Latitud. 3 41 Sur, los meses
considerados como secos son de julio hasta noviembre, la periferia
de la ciudad lo conforma unidades habitacionales con huertas para
produccin de subsistencia, donde se alojan una gran variedad de
aves

como

el

chilango,

tordo,

la

surumbela,

azulejo,

arrocero, una variedad de quides la Churruca, el mexicano,

garrapatero, pericos, carpinteros, entre ms identificados, que
en las primeras horas de la maana despiertan a la poblacin con
sus cantos.
Un aspecto que atraen la atencin del visitante es la forma de
pernoctar en la noche de la golondrina azul blanca (Notiochelidon
cyanoleuca) en el alambrado de las calles Bolvar y Rocafuerte. Esta
variedad de aves se hallan perfectamente adaptadas a la actividad
antrpica.
Como verdaderos jardines botnicos, se hallan las quebradas.
SNTESIS HISTRICA DE LA REGIN
Martha Romero A.
POCA ABORIGEN
Los cantones de la parte alta de El Oro forman una micro
regin de transicin entre Sierra y Costa con topografa y clima muy
favorables, de ah que desde la poca aborigen estuvieron habitados
por pueblos que controlaron varios pisos ecolgicos con diversidad
de productos.
33

Por la falta de investigaciones, hay dificultad de

precisar el

nombre de las etnias locales; sin embargo, hay evidencias culturales

del perodo de integracin que se ponen de manifiesto en los
valiosos complejos arqueolgicos de Guayquichuma, Yacuvia, San
Antonio, Chepel, Plan Grande y otros. Las evidencias de terrazas
lineales y semicirculares, muros de piedra, graderos, petroglifos,
acequias, anfiteatro, huancas, herramientas y cermica, testimonian
la presencia de pueblos con funciones polticas, econmicas, sociales
y rituales.
Entre ellos se generaron activas relaciones de intercambio y
se

promovi

una

articulacin

econmica

regional.

Para

el

arquelogo Jaime Idrovo hay evidencias claras de expansionismo del

seoro caari en la regin.
En 1470 las

tropas cuzqueas avanzaron hasta el sur

ecuatoriano con dbiles manifestaciones en la Costa. En nuestro

micro regin se conserva el Pucar incaico de Tocto en Guanazn,
como evidencia de influencia inca y hay otros referentes de su
presencia. Hay informaciones fragmentarias de la explotacin de oro
durante la invasin incsica y de la provisin de oro para el rescate
del inca

Atahualpa que no lleg a su tiempo.

No obstante, los

estudios an incompletos impiden validar la riqueza patrimonial de

esta etapa histrica.
POCA COLONIAL
La necesidad de acumular riquezas por parte de Europa, para
mejorar su economa, dio lugar a la poltica colonizadora de Espaa
y al establecimiento de los conquistadores en las zonas provistas de
metales preciosos como es el caso de Zaruma.
En torno a la fundacin espaola de Zaruma existe an un
desacuerdo sobre su verdadero fundador. Pero lo que se desprende
de los documentos ms antiguos de la poca colonial es que los
primeros reconocimientos del territorio y el levantamiento de
campamentos

provisionales

fueron

la

base

para

la

primera

34

fundacin precaria y espontnea del Asiento Real de Minas,

atribuida por la tradicin a Alonso de Mercadillo en 1549.
En la poca colonial se distinguen dos perodos: de auge y de
crisis.
1.

Primer auge de oro: 1575 1630

El crecimiento de la poblacin y la produccin de oro,
que acrecent las arcas reales, precisaron la fundacin oficial
de Zaruma, ordenada por el monarca Felipe II con el nombre
de Villa del Cerro

de San Antonio del Cerro de Oro de

Zaruma. El mandato lo cumpli el capitn Damin Meneses el

8 de diciembre de 1595. Desde entonces, y segn el modelo de
los cabildos espaoles, la villa fue organizada mediante un
gobierno municipal con funciones poltico-administrativas,
policiales y judiciales.
1. Decaimiento de la produccin minera desde 1630
A partir de la 1630 la economa Zarumea present un
continuo deterioro en la produccin minera por falta de mano
de obra, altos costos de los insumos, conflictos con los
encomenderos

serranos,

tcnicas

inapropiadas

la

imposibilidad de los mineros para explotar en vetas ms

hondas. Esta depresin, sin embargo, no represent una
paralizacin total de la actividad minera.
Ante la crisis, internamente se emprendi en un proceso
de ajuste orientando la produccin hacia la agricultura y la
ganadera para garantizar la subsistencia.
De este modo, durante la Colonia, Zaruma se convirti
en articuladora
pues estimul el

de la regin y del espacio colonial andino,

desarrollo de otras actividades a nivel

regional e interregional.

35

POCA DE LA INDEPENDENCIA Y LA REPBLICA

A inicios del siglo XIX hubo un intento de la corona espaola
en reactivar las minas de oro y plata, gestiones que resultaron
infructuosas y tardas ante el avance del movimiento emancipador.
Zaruma se uni a este proceso con la proclamacin de la
independencia el 26 de noviembre de 1820 y el aporte a la campaa
libertadora de Sucre, acontecimientos en los que tuvo un rol
protagnico la lite local y como consecuencia su afianzamiento
poltico.
Durante el breve lapso gran colombiano la Ley de Divisin
Territorial del 23 de junio de 1824 erigi a Zaruma a la categora de
cantn de la provincia de Loja.
En la poca republicana se distinguen varios perodos:
1.

Recesin econmica (1830-1895)

El decaimiento de las actividades productivas despus
de las guerras de la Independencia provoc un estancamiento
econmico mientras el Cabildo Zarumeo buscaba rentas
propias. El perodo se supera entre 1876 y 1895 con la
articulacin

al

comercio

de

Guayaquil,

el

proyecto

de

reactivacin de la minera, la creacin de la provincia de El

Oro y la presencia de capitales ingleses.
En este primer perodo no se advierten transformaciones
en el centro urbano y las principales edificaciones de la poca
colonial se encontraban muy deterioradas. Las principales
calles partan de la plaza principal, alrededor de la cual se
ubicaban la Iglesia Matriz, las casas municipales, la crcel
pblica y las viviendas de los principales vecinos.
2.

Economa de enclave minero (1896-1950)

Con las reformas del liberalismo de fines del siglo XIX y
principios del XX se dio paso a la inversin extranjera y al
establecimiento de la empresa norteamericana SADCO que
36

explot los minerales desde 1896 hasta 1950 mediante una

economa de enclave. La generacin de fuentes de trabajo
posibilit el crecimiento poblacional y el fortalecimiento de la
regin con roles para cada poblado. Todas las actividades de la
microrregin se subordinaron a la minera para satisfacer las
necesidades del mercado interno, pero el crecimiento que
experiment Zaruma en estos aos se volc al exterior por
diversas vas.
Este perodo es el definitivo en la estructuracin del
Centro Histrico y del espacio regional.
3.

Perodos de crisis y breve auge minero (1950 2000)

Despus del retiro de la SADCO, Zaruma y entr en una
etapa de estancamiento de la minera y en una reorientacin
de su economa volviendo la mirada hacia la variedad de
recursos naturales. La constitucin de la empresa CIMA, con
la participacin del Municipio de Zaruma y ex empleados y ex
trabajadores de la SADCO, no lleg a cumplir las expectativas
que se haban fijado y la microrregin atraves por una etapa
depresiva por la disminucin de fuentes de trabajo, traducida
en una emigracin significativa.
El estancamiento minero dio lugar a nuevos proyectos
alrededor de la produccin agropecuaria.
En la dcada de 1980 Zaruma entra en una nueva etapa
de desarrollo en medio de una desmembracin de su territorio
por la autonoma de Portovelo y Paccha que obtuvieron la
ereccin cantonal. Al finalizar las operaciones de CIMA se
produce una autonoma en la explotacin del oro bajo la
modalidad de sociedades o cooperativas constituidas por
pequeos mineros con reducidas inversiones. Aunque esta
situacin gener una notable expansin econmica y de
excedentes que se invirtieron internamente, las labores
mineras se realizaron con mucho desorden y con grave
impacto en el medio ambiente.

37

Junto a la pequea minera, empresas nacionales y

extranjeras empezaron a interesarse en la microrregin minera
y

con

nuevos

procesos

tcnicos

instalaron

plantas

de

cianuracin para la obtencin de el oro. En los ltimos aos,

algunas de estas empresas se retiraron y las que han quedado
mantuvieron una serie de conflictos con los pequeos mineros
por la posesin de las tierras. La tendencia actual es la
consolidacin de medianas empresas que han agregado ms
concesiones y mejoraron su tecnologa; las ms importantes
son BIRA y MINANCA.
EL PATRIMONIO CULTURAL DE ZARUMA
Martha Romero A.
EL largo proceso histrico de la parte alta de El Oro nos ha
dejado como legado un patrimonio cultural muy valioso, construido
y enriquecido en cada poca. De esa herencia han quedado
monumentos, rutas, costumbres, tradiciones y valores dando como
resultado una identidad y un sello particular a Zaruma y a su
entorno. A travs del tiempo, Zaruma fue integrando estos bienes a
su patrimonio, interiorizndolos e incorporndolos a su cultura
hasta configurar un conjunto de cualidades muy interrelacionadas,
como un gran tejido espiritual,

que hoy son presentadas con

orgullo.
Los mltiples atributos naturales y culturales que Zaruma
conserva han determinado el reconocimiento y la admiracin de
personas y organismos nacionales e internacionales. Ya en 1977,
con base en un informe de PREDESUR, la Direccin Nacional de
Turismo y la Direccin de Preservacin de Monumentos, se declar a
Zaruma como SITIO DE INTERS NACIONAL. En 1990, gracias al
Instituto Nacional de Patrimonio Cultural se present un inventario
del Centro Histrico, titulado Delimitacin de las zonas histricas y
edificios declarados bienes pertenecientes al patrimonio cultural de
Zaruma. Este estudio, junto a la valiosa y dinmica gestin de la
Dra.

Ins

Flores,

Directora

Nacional

de

Museos,

fueron

el
38

precedente para la declaratoria oficial de BIEN PERTENECIENTE AL

PATRIMONIO CULTURAL DEL ESTADO ECUATORIANO, en 1990.
En 1998 un informe presentado por el Consejo Internacional
de Monumentos y Sitios (ICOMOS), presentado en Pars, calific a
Zaruma para ingresar a la lista de la UNESCO y optar por el ttulo
de Patrimonio Natural y Cultural de la Humanidad. Desde entonces,
hay la intencin de emprender en un Plan de conservacin y gestin
del centro histrico como una fase preparatoria para la propuesta
de inclusin de Zaruma en la lista de patrimonio mundial.
Entre los mltiples atributos que merecen ser reconocidos y
presentados a la UNESCO y a la comunidad internacional, hemos
escogido los ms relevantes.
Trayectoria y riqueza histrica
La

historia

antecedentes

Zarumea

ms

lejanos

tiene

los

un

legado

encontramos

en

vigoroso.
los

Sus

vestigios

monumentales del perodo de Integracin de la poca aborigen,

evidentes en numerosos petroglifos y en los restos arqueolgicos de
varios sitios como Guayquichuma, un complejo arquitectnico
administrativo y religioso que fue ocupado por un pueblo agricultor,
constructor de terrazas de cultivos y productor de objetos culturales
en piedra y cermica.
La cabecera cantonal, tiene propiamente una raz hispnica,
originada en el primer asiento espaol de 1549 y en la fundacin
oficial con el ttulo de

Villa de San Antonio del Cerro de Oro de

Zaruma en 1595. Durante la Colonia la villa se organiz con un

gobierno municipal, segn el modelo de los cabildos espaoles.
En el siglo XIX Zaruma contribuy al proceso independentista
del Ecuador y en una gesta muy representativa de su historia
proclam la Independencia Poltica de Espaa el 26 de Noviembre de
1820. No obstante, como la autonoma resultaba an incompleta, en
1882 lider la creacin de la provincia de El Oro, siendo su primera
capital. Estas luchas dieron a los Zarumeos la posibilidad de
39

desprenderse de lazos polticos y administrativos y forjar el destino

de su comunidad.
Minera Histrica
Asentada en un distrito polimetlico, la poblacin de Zaruma y
Portovelo ha explotado los recursos minerales desde antes de la
llegada de los espaoles con fines ceremoniales y ornamentales.
Exceptuando

la poca aborigen, en la que

no signific una

actividad dominante, la minera ha atrado mltiples migraciones y

ha sustentado la economa de la poblacin al ritmo de perodos de
auge y de crisis.
En la Colonia represent una fuente de riqueza para la Real
Audiencia de Quito y para la Corona espaola y durante la
Repblica

varias

empresas

extranjeras

nacionales

han

continuando la explotacin de las minas coloniales dejando heridas

y huellas histricas trascendentales.
La minera Zarumea ha estado vinculada a la regin austral
ecuatoriana y al norte peruano lo cual ha generado rutas y
relaciones de orden econmico, tecnolgico, social y

cultural,

fortaleciendo la integracin entre los pueblos.

Trazado Urbano y Arquitectura Verncula
Las condiciones urbano-arquitectnicas

de Zaruma renen

quiz el valor ms relevante. Si algo conserva de su origen espaol

es su trazado y ncleo urbano, no repetido en otra poblacin
ecuatoriana, pues las angostas calles siguen las curvas de nivel en
forma continua, sin cortarse ortogonalmente.
La ciudad creci en

torno a las minas de oro y en su

desarrollo se fue prolongando a partir de la fundacin espaola. A

fines del siglo XIX y principios del XX, la reactivacin econmica dio
lugar a una arquitectura en la que se sintetiza una riqueza de
elementos decorativos y un delicado encuentro de materiales y

40

tcnicas vernculas como el uso del bahareque y las maderas finas,

hbilmente decoradas por los artesanos.
Integracin del Paisaje Urbano y el Ecosistema Natural
Desde sus inicios, la seleccin del lugar y el trazado de la villa
se hicieron tomando en cuenta las condiciones ecolgicas ms
favorables, un sitio que result ideal por la integracin de la
poblacin con un entorno de montaas, provistas de bosques
subtropicales y una variedad de recursos naturales.
Ciertamente, la insercin en un ecosistema subtropical, en las
estribaciones de la cordillera de los Andes y a 1150 metros sobre el
nivel del mar, aproximadamente, ha permitido a la ciudad y a sus
habitantes crecer equilibradamente, disfrutar desde las viviendas de
una

naturaleza

un

ambiente

placenteros

arraigarse

profundamente en estos dos elementos: paisaje y urbanismo, que

sintonizan armoniosamente.
Patrimonio Intangible
Otro rasgo de la identidad de Zaruma es su patrimonio
intangible cuya riqueza y variedad es el resultado de las mltiples
migraciones e intercambios culturales. El patrimonio intangible se
manifiesta en las fiestas y rituales religiosos locales, la extica
gastronoma, las tradiciones y leyendas propias de un pueblo
minero. El habla, que ha sido calificado como refugio de la lengua
espaola en el Ecuador. Adems, los usos y costumbres sociales,
los valores humanos que regulan la convivencia social, entre los que
se destacan la religiosidad, reciprocidad, solidaridad, honestidad y la
superacin personal. A travs del tiempo, Zaruma fue integrando
estos bienes a su patrimonio, interiorizndolos e incorporndolos a
su cultura, hasta hacer de ellos un factor de orgullo.
Por ello, el visitante y el turista que tiene la oportunidad de
recorrer las estrechas calles de Zaruma y de conocer a sus
habitantes, percibe de inmediato un estilo de vida diferente y sin
41

prisa. Los portales son espacios de vida social de adolescentes y

adultos. Por tradicin, cualquier espacio es til para platicar y
embromar con los amigos.
En las casas y restaurantes no falta el aromtico caf y los
tpicos platos que distinguen a la cocina Zarumea: tigrillo, molloco,
arroz mote, repe y una variedad de dulces.
Las personas mayores son depositarias del recuerdo colectivo.
Tejen viejas historias: rememoran el duro trabajo de los socavones,
los efmeros tiempos de bonanza y la honestidad y responsabilidad
demostrada

como

empleados de

empresas mineras

o de la

administracin pblica.
Oportunidades y desafos
La inclusin de Zaruma en la lista indicativa de la UNESCO ha
dado un nuevo impulso y entusiasmo a sus habitantes, quienes
hemos afirmado nuestro referente de identidad y los sentimientos de
orgullo y amor por la ciudad y todo cuanto est ntimamente ligado o
reflejado en ella.
El

turismo

ha

empezado

activarse

lentamente

constituirse en un desafo tanto para el gobierno seccional y el

sector educativo, cuanto para el vinculado al turismo y a la propia
comunidad que deben involucrarse y responder a las aspiraciones de
los visitantes sin perjudicar el patrimonio y la habitual forma de
vida local.
No obstante, lo que se ha hecho es insuficiente. Hay la
necesidad de un mayor compromiso y de complementar con otros
factores: recuperar nuestra memoria histrica, preservar y recuperar
el ecosistema, normar el ordenamiento territorial, respetar las
condiciones originales, mostrar y mantener lo autntico en torno a
las todas actividades econmicas y a

la mltiple red de sitios

histricos y pueblos aledaos.

42

De lograrse el honroso ttulo concedido por la UNESCO,

Zaruma consolidara el patrimonio cultural local y regional y, con
base en un esfuerzo colectivo

y el apoyo de organismos

internacionales, podr contrarrestar los devastadores efectos de la

modernidad y las agresiones que alteran el paisaje natural y urbano.
EL TRAZADO URBANO Y LA ARQUITECTURA DE ZARUMA
Martha Romero A.
Entre los valores ms importantes de la identidad de Zaruma
est su trama urbana y su

arquitectura, resultado de las

adaptaciones y soluciones que la comunidad local

ha dado a la

irregular topografa, creando un paisaje cultural muy particular.

Mientras la mayor parte de urbes coloniales ecuatorianas y
latinoamericanas, fueron organizadas en forma reticular, el trazado
urbano de Zaruma, est muy asociado a su vocacin de ciudad
minera. La arquitecta Dora Arzaga en un reciente estudio de la
arquitectura Zarumea reconoce este hecho:
La ciudad de Zaruma a diferencia de muchas de las ciudades
coloniales en que la traza en damero producto de las leyes de indias
est presente, la vinculacin a su origen minero, ha producido una
traza urbana similar a la de muchas ciudades mineras, en que el
ordenamiento y crecimiento, se adapta orgnicamente a la topografa
de la montaa, produciendo un conjunto urbano arquitectnico que
se apropia armnicamente del paisaje natural.
Cuando se resolvi la fundacin oficial de la Villa en 1595 no se
encontr otro lugar mejor que el del asiento minero y se estructur
el trazado en torno a la plaza y a la iglesia. Los restantes solares
deban adaptarse a las condiciones del relieve y al rol econmico que
jug la explotacin de metales, de ah que se puede decir que el
centro poblado fue creciendo en torno a las minas y adquiriendo
desde entonces esta imagen urbana tan singular.

43

Sin embargo, pese a la riqueza aurfera extrada y a las fortunas

alcanzadas por algunas personas, la arquitectura colonial no fue
monumental porque los empresarios mineros no se preocuparon en
realizar inversiones en infraestructura ni edificaciones adecuadas.
Por consiguiente, la arquitectura colonial fue sencilla y utiliz los
materiales del entorno. Segn los documentos, en el ao 1606, se
fund el convento de religiosos franciscanos el mismo que contaba
con un templo religioso en cuyo sagrario se veneraba a la Virgen de
la Consolacin, patrona de los mineros. El actual barrio San
Francisco tiene, pues, su origen en esta fundacin.
Durante el primer perodo republicano

no se advierten

transformaciones en el centro urbano y las principales edificaciones

de la poca colonial se encontraban muy destruidas. De un
documento de 1840 se deduce que, ante el deterioro, las pocas
rentas municipales se destinaron

en

rehabilitar la ruinosa casa

municipal y, ms tarde, la reedificacin de la Iglesia Matriz con su

torre,

con el aporte de los habitantes de los barrios rurales. La

Iglesia estaba construida con los materiales del medio,

de uso

tambin en las casas particulares, esto es: madera, de diferentes

clases; tejas para la cubierta; carrizo o palma, revestida con barro
para las paredes (bahareque), que luego eran blanqueadas.
La arquitectura residencial, en general, sigui siendo modesta.
Las viviendas de mayores dimensiones, estaban construidas con dos
plantas y gozaban de ciertas comodidades. Haba las que contaban
con muebles de Viena y piano, pertenecientes a las personas con
mayores recursos en la villa, lo cual demuestra que las costumbres
se fueron refinando y posiblemente confirieron un mayor status a la
burguesa local.
En el segundo perodo republicano, la reactivacin econmica
y el crecimiento urbano determinaron la prolongacin de la antigua
fundacin espaola. As, Zaruma fue adquiriendo, desde las
primeras dcadas del siglo XX, la configuracin del paisaje urbano
con sus principales plazas, calles, portales,

Iglesia Matriz, San

Francisco y edificios pblicos y residenciales, dotados de una

variedad de estilos arquitectnicos y de materiales de construccin,
44

entre los que se destacan la noble madera de las fachadas,

hbilmente trabajadas en sus ventanales y balcones. Las casonas
de mayor relevancia que hasta hoy se conservan incorporaron
elementos decorativos de estilo neoclsico en versin local. Segn
la arquitecta Arzaga se instaur una suerte de estilo local con
soluciones para superar las grandes pendientes.
Dado el crecimiento urbano, en 1910, el Concejo Municipal
emiti la Ordenanza de Construccin y Ornato de Edificios con
libertad de ... adaptar para las fachadas el tipo de arquitectura que
ms le plazca, mientras que el proyecto no sea un conjunto caprichoso
sin relacin ni carcter. En ella se reglamentan: los requisitos para
construir, refaccionar o modificar una vivienda; el nmero de
plantas; la elaboracin por parte de un arquitecto; las categoras de
las casas; las lneas de las fachadas en relacin con las calles; las
dimensiones de los portales; el destino de las construcciones; las
caractersticas de los patios; etc.
Adems, la expansin de la ciudad y el trnsito de vehculos,
una vez construida la carretera Zaruma Portovelo, determinaron la
nivelacin, ampliacin y la apertura de nuevas calles y escalinatas,
guardando el trazo colonial y siguiendo las curvas del terreno de
una manera continua.

Para una mayor comodidad de los

transentes,

fueron

las

calles

habilitadas

con

servicio

de

canalizacin y empedradas.
Entre 1903 y 1935 se construyen nuevas calles: Martn
Samaniego; prolongacin de la Rocafuerte; Veinticuatro de Mayo y su
prolongacin hasta el bao de Batea Rumi; Veintinueve de
Noviembre; Veintisis de Noviembre; Guayaquil; Chiriboga. Adems,
se inicia la urbanizacin de la colina La Libertad. Paralelamente se
fueron construyendo y agregando nuevas casas y sitios pblicos
como baos, lavanderas, la casa de rastro y la nueva casa
municipal.
Comparando los lmites urbanos de principios de siglo, con
la dcada del treinta, la tendencia del crecimiento se orient hacia
la nueva carretera a Portovelo, hacia la calle Veinticuatro de Mayo y
45

Colina La Libertad, por el tradicional sitio La Rastra y por el barrio

La Bomba, en el camino a Portovelo.
El crecimiento urbano no era exclusivo de la cabecera
cantonal; su principal parroquia Pias, marchaba

tambin a un

ritmo dinmico. En 1932, mientras el catastro urbano registraba

134 casas para Zaruma, para Pias se contabilizaban 111 casas
catalogadas como urbanas, y las principales con altos avalos como
los de las casonas Zarumeas.
En la dcada del cuarenta, aunque se introduce el cemento
armado y el ladrillo en las construcciones, sus altos costos
influyeron en su limitado uso; la mayora sigui aprovechando la
madera y el bahareque. Corresponden a estos aos el Centro Escolar
Municipal Guillermo Maldonado, el Mercado Municipal, el Crculo
Deportivo Trbol, el cine MAESJI, la escuela Salesiana,

el

dispensario-hospital de LEA, las nuevas construcciones de la calle

Sucre, entre otros.
En la actualidad Zaruma conserva an su trazado urbano a
partir de la fundacin espaola. Se trata de un centro histrico vivo
por

la

residencia

desenvolvimiento
comerciales,

de

permanente
actividades

artesanales,

de

la

poblacin

administrativas,

educativas,

etc.

Si

por

el

bancarias,

bien

numerosas

edificaciones del centro histrico conservan la madera como material

dominante en su estructura y ornamentacin, lamentablemente, las
acciones

de

renovacin

urbana

han

sustituido

elementos

materiales originales y la construccin de nuevas edificaciones con

otras alturas y proporciones, en lotes vacos, han afectado la
morfologa e imagen del paisaje construido y en consecuencia la
integridad del conjunto histrico:
El 81% de los frentes de manzana se hallan modificados, de
los cuales ms del 50% tiene alteraciones profundas que rompen la
unidad del paisaje, hecho que lleva a que uno de los indicadores que
lo califican como patrimonio, la autenticidad y la conservacin de
los elementos urbanos se haya perdido. (Arq. Dora Arzaga).

46

Esta

situacin

hace

pensar

en

la

necesidad

de

una

intervencin, segn el estado de conservacin de las casas.

La Iglesia Matriz
El antiguo templo de la villa, junto a la Plaza Central, cuya
fotografa se conserva en el Museo Municipal, cedi al paso del
tiempo. Sobre sus ruinas, se inici, a partir de 1906, la construccin
de la nueva Iglesia Matriz con un plano del constructor lojano Carlos
Ruiz Burneo, quien fue al mismo tiempo ... el carpintero ebanista
que aport con su habilidad para levantar el templo y para dotarlo
de maravilloso arte y encanto en su estructura interna y en sus
hermosos altares realizados de madera tallada. Un fotograbado de
una iglesia de Francia, sirvi de muestra a carpinteros, pintores y
escultores para el diseo de esta joya arquitectnica, orgullo de los
Zarumeos.

El templo actual, con su torre de estilo neogtico, se termin

de construir en 1930, gracias al entusiasmo y aporte de los
religiosos (encargados del aspecto eclesistico), del Municipio y de la
ciudadana. Para darle mayor belleza y utilidad, el Municipio
gestion en 1928 la compra del reloj pblico -de procedencia
alemana-, el que an sigue marcando las horas con el complemento
de una sirena.
La Iglesia Matriz de Zaruma presenta, tambin, una mezcla de
estilos en su decoracin, que incluyen elementos similares a las
edificaciones dedicadas a las viviendas. El altar mayor es de estilo
gtico, mientras que los arcos son rabes y los balcones y el
comulgatorio son de estilo renacentista. Las puertas principal y
lateral, en cambio, conservan el estilo rococ. A partir de 1978 se
hizo necesaria una restauracin de de paredes y pinturas; adems,
se

incorporaron una serie de leos del pintor Zarumeo Servio

Gallardo.

1 La informacin de la Iglesia corresponde a la investigacin del Dr. Gonzalo

Rodrguez: Breve Esbozo de la Iglesia Matriz, 1800-1930, en Zaruma cuatro siglos
de peregrinaje histrico, Quito, SAG, 1992, pp. 163-181. Adems, a datos del pintor
Servio Gallardo

47

TURISMO
El importante potencial turstico del cantn Zaruma y su rea
de influencia traducido en Asentamientos Prehispnicos, Caminos
Reales, Senderos, Petrografa, Cavernas, Cascadas, Ros, Montaas,
Lagunas, Termalismo,

Minas de Oro, una ciudad con un Centro

Histrico construido en madera como expresin de su exquisita

cultura e impresionante carga histrica

considerado Patrimonio

Cultural del Ecuador, diversidad de pisos climticos generadora de

una rica biodiversidad,
artesanales

como

bocadillos,

artesanas...,

micro emprendimientos agropecuarios

elaboracin

de

manjar,

ciudad

de

aguardiente
entorno

queso,

paisajstico

extraordinario, exquisita gastronoma, gente amable y hospitalaria,

la inscripcin de Zaruma en la Lista Indicativa de la UNESCO como
Ciudad Elegible Patrimonio Cultural de la Humanidad y la absoluta
seguridad de la zona para el desarrollo del turismo,

constituye sin

lugar a dudas una marca producto sin competencia en el contexto de

la oferta turstica ecuatoriana.
ATRACTIVOS
Sin lugar a dudas el producto estrella

de Zaruma es su

Centro Histrico emplazado en una traza urbana que se desarrolla

sin patrones preestablecidos, con una geometra libre y espontnea,
cuyas callejuelas estrechas y empinadas

obedecen nicamente a

las irregularidades de la topografa, por tanto no

se encuentran

cortes ortogonales, pero s con sorpresivas escalinatas para vencer

la pendiente.
Las edificaciones construidas en madera, bahareque y teja
(materiales constructivos de la zona) se

alinean y se acoplan

perfectamente a los desniveles existentes y se manifiestan hacia el

exterior con fachadas en madera tratada meticulosamente, que le
dan una textura especial a las edificaciones, mezcla de rdenes
arquitectnicos neoclsicos y arquitectura popular de la zona,

en

donde sobresalen balcones, balaustradas, ventanas y ventanos,

grecas, fajas y tmpanos ricamente tallados en cuyos detalles existe
una ambrosiaca comunin de color luz y sombra.
48

BREVE INFORMACIN SOBRE NUESTRO CANTN

Zaruma est ubicada al Sur Oeste del Ecuador en la Provincia
de El Oro; desprendida de las estribaciones occidentales del callejn
interandino, la ciudad se asienta en una grada de la cordillera de
Vizcaya a 1200 m.s.n.m. de clima Mesotrmico 20-24 grados C.
Extensin: 643.5 Km2.
Poblacin:

23.418 Hab. (Censo del 2001)

Lmites:
Norte:

Prov. del Azuay

Sur:

Cantones de Portovelo y Pias

Este:

Provincia de Loja

Oeste:

Con los cantones de Pias, Atahualpa, Pasaje y

Chilla.

Zaruma se encuentra entre una de las ciudades ms antiguas

del Ecuador e inclusive de Amrica. Sus pueblos primitivos se
asentaron en el perodo de Integracin (1200-1400 D.C.) en las
diferentes cordilleras de la actual Hoya de Zaruma, y ya conocan el
oro que lo recogan de los ros y lo utilizaban con fines decorativos.
CRONOLOGA DE ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES:
-

Invasin Inca (Per) a territorios Caaris de la actual Hoya de

Zaruma, dcada de 1480.

Llegada de los primeros espaoles 1536.

Inicio de la explotacin de la mina del Sexmo 1539.

Primera fundacin de Zaruma ao de1549 por Cap. Alonso de

Mercadillo.

Segunda y definitiva fundacin. 8 de Diciembre de 1595 por el

Cap. Damin Meneses, autorizada por el Rey Felipe II con el
nombre de VILLA DE SAN ANTONIO DEL CERRO DE ORO DE
ZARUMA.

49

El 26 de Noviembre de 1820, Zaruma se independiza de yugo

espaol.

El 25

de Junio de 1824 es elevada a la categora de Cantn

perteneciente a Loja.
-

El 29 de Noviembre de 1882, Zaruma proclama la creacin de la

Provincia de El Oro y es su primera capital hasta el 23 de Abril
de 1884.

El 10 de Marzo de 1977 el Ministerio de Turismo declara a

Zaruma, CIUDAD DE INTERS TURSTICO NACIONAL.

El 17 de Julio de 1990 el Ministerio de Educacin y Cultura

declara a Zaruma PATRIMONIO CULTURAL DEL ESTADO
NACIONAL.

Desde 1988 Zaruma es candidata al ttulo de PATRIMONIO

CULTURAL Y NATURAL DE LA HUMANIDAD.
LAS HUELLAS DE LA HISTORIA ANTIGUA

LOS PETROGLIFOS EN LA HOYA DE ZARUMA

En el mbito territorial de la Provincia de El Oro, como en
ninguna otra parte del pas, abunda huellas de la historia antigua, a
lo que llamamos RUINAS O RESTOS ARQUEOLGICOS, lo que
debieron ser imponentes construcciones prehistricas.
Existen

sitios

arqueolgicos

conquistados

como

piedras

preciosas en los tentculos de la cordillera andina. Hay enigmas

escritos en cada roca, muralla o en terrazas emplazadas en
escenarios naturales.
En forma breve nombramos parte de inventario del Patrimonio
Histrico-Cultural de nuestro cantn Zaruma.
CAMINOS DEL INCA.- Inician en el cerro Calvario hasta Ingapirca,
son muy antiguos, desde el periodo de integracin en los aos 500 a
1500 D.C., durante esta poca se pobl de caminos que vienen
desde el rea de Mocha del Per. Se haban establecido corredores
como YACUVIAY, GUAYQUICHUMASAN ANTONIO-INGAPIRCA50

QUITO-UZCURRUMI-GUANAZAN, al igual que por el otro lado de la

Cordillera.
PETROGLIFOS DE RAMREZ PAMBA.- Se conoce que existe un
fragmento de una piedra de mayores, su peso alcanzar unas 150
libras. Descubierta en 1971 en un pequeo terreno, junto a un
camino que une a la ciudad de Zaruma y Portovelo, est localizada
hoy en la parte posterior de la iglesia del lugar.
ABAN.- En esta parroquia del cantn, se encuentra MONOLITOS
con figuras humanas, ubicados en la va a Daligshe. Los Monolitos,
muecos en piedra, tienen diferentes nombres y una altura de +- 80
cm.
GUANAZN.-

En esta parroquia situada a 2583 m.s.n.m.,

encontramos algunos restos arqueolgicos como los de TUQUIN,

PALTACALO, CERRO DE TOCTO SITIO DE ADORACIN A LOS
DIOSES,

RUINAS

encuentran

restos

DE

GUIAZHO,

aborgenes,

PEA

RUINAS

DE
DE

IGLESIAS-

se

GIQUIRCALO,

HUARTIGURO CERRO DE PALTACALO, significa PALTA = aguacate

y CALO = mansin, situada al N.O., cercano a Guanazn.
EN LA PARROQUIA HUERTAS.- Existe un complejo arquitectnico
llamado HUAYQUICHUMA, ubicado en los flancos de la cordillera
Occidental de esta parroquia. En este lugar es imponente la
presencia de un monolito piramidal de 10 m. al pie de un estratgico
bosque. Tambin hay la CASCADA SAGRADA. La CASCADA DEL
PINGLLO Y LA CRUZ DE OTORONGOS.
PETROGLIFOS DE SALVIAS.- En una de 1.82 m. de largo por 1.25
de ancho y 80 cm. de alto aproximadamente,

actualmente est

junto al patio de la escuela Ernesto A. Castro. En ella ha sido

grabada en una superficie bastante irregular, varios trazo, una cara
humana, plantas en flor, signo yugal, una figura semejante a la letra
Z y otros trazos ms.

51

MIRADOR NATURAL DE CHIVATURCOS.- La carretera que va

hasta el Cerro de Arcos, pasa junto a este mirador.
Cascada Chorrera Blanca.- Ubicada en la parte posterior del Cerro
de Chivaturcos, para llegar a ste se parte desde el sitio Daule, a dos
horas de camino y se encuentra a 1800 m. de altura, donde
encontramos GLIFOS, tallados en piedra que consiste en una
escritura hidrogrfica, representada por smbolos muy antiguos.
Glifos en San Pablo.- Ubicados a 1 Km. de la poblacin de San
Pablo al NE de Zaruma, con una altura de 2.78 m., un ancho de 3
m., tiene incisiones profundas, grabadas en la parte superior.
Gizhagia.- La PIEDRA BOLA, su nombre se debe a la cada de
agua, tiene la forma de bola, est enclavada en el sitio Balzones. Se
encuentra en la derecha del camino de herradura que conduce
desde el barrio antes indicado hasta los sitios arqueolgicos de
Chepel, Trencillas, Payama y San Antonio.
Chepel.- Verdadero paraso, con marco de piedra tallada, trazado
con simtricas plataformas escalonadas, cuyos extremos superiores
se juntan para ofrecer un majestuoso monumento a la creatividad
del hombre origen. ste pudo haber sido un centro religioso o
sagrado.
Cerro de Arcos.- Paisajes impresionantes con su plazoleta natural,
rodeada de cuevas naturales y artificiales. En las rocas existen
inscripciones

grabadas

con

elemental

arte

desbordada

imaginacin.
Ruinas de Payama.- Complejo Pre-hispnico. Encontramos fosas
perfectamente circulares, las paredes cubiertas de piedra natural.
Existen corrales empedrados, circulares y cuadrados.
Petroglifos de Nudillos.- Se hallan bastante cerca del anterior. La
ms rica en nmero y variedad de figuras grabadas, predomina la
figura admirablemente de la llama. En la cima se aprecia algo as
como un ara o altar esculpido por la mano del hombre.
52

Ruinas de Trencillas.- Se conoce que estas famosas ruinas, darn

respuesta a mil interrogantes con muros de casi 100 m. de frente,
un par de accesos circulares enormes de 36 m. cada tramo y gradas
de 2 m.
San Antonio de Gizhagia.- Es la magia que sobrevivi al
holocausto de la conquista; sus muros, terrazas y aposentos esperan
pacientes en su mundo de bruma. No solo en nuestro cantn existen
estos lugares de tanta historia, tambin lo hay en el cantn
Atahualpa, el conocido Complejo Turstico Yacuviay, un complejo
prehistrico caari. En la zona ms alta o elevada de estos restos
arqueolgicos se encuentran restos de personas, objetos de barro y
metal.
La piedra Pintada de Buza (Malvas).- Situada en el sitio Buza al
NO de Zaruma, se observan unas cuantas figuras grabadas, entre
ellas: antropomorfas con una figura en actitud de adorar y la otra
con el brazo izquierdo levantado, dos astros, el sol y la luna; tres
figuras zoomorfas, algunos otros trazos, al aparecer corresponden a
seres humanos. En la parroquia Salat, tambin encontramos ruinas
prehispnicas de la Pampa Grande.
Es necesario que todos nosotros hagamos conciencia por
cuidar y preservar esta historia, que es parte de nuestros
antepasados
ASENTAMIENTOS PREHISPNICOS
Yacuviay, Guayquichuma,

Guizhaguia, Chepel, Chivaturco,

Payama, Plan Grande, Tocto, Shuquin, Paltacalo, Guartiguro...entre

otros
GUAYQUICHUMA
Al Noreste de Huertas se encuentra las Vestigios Arqueolgicas de
Guayquichuma donde se puede observar que existen claros vestigios
53

incaicos donde tambin existen las denominadas tenazas, muros y

caminos de piedra, restos de tiestos y una gran pirmide de
aproximadamente 15 metros donde se cree que era el gran sitio de
adoracin de sta cultura, estas ruinas se encuentran al pie del
Cerro Guayquichuma adornada de una gran cascada, estas ruinas
se encuentran ubicadas aproximadamente a unos 9 kilmetros del
centro de Huertas.
CASCADAS
Chorro blanco 100m, acacapac, 60m, La Chorrera 70m, El Pinglio
o Byron 75m, Guayquichuma 120m
LAGUNAS
Chinchilla, Tapras, Tigricocha, Cubilan, Arcos, Siriguia
MINAS DE ORO
El sexmo, Palestina, Pillasela, Vizcaya, Pacchapamba, Palacios,
Miranda...entre otras
ROS
Amarillo, Luis, Calera, Guando, Andro, Salado, Elvira, Daule...entre
otros, forman la cuenca alta del Puyango Tumbes
PETROGLIFOS
Gruta de Chinchilla. Piedra Bola de Guizhaguia, San Pablo, Ri
Amarillo, Ramrez Pamba, Nudillos, Puente de Busa, Canelal. Y
Salvias
MONTAAS

54

Chivaturco,

El

Pogllo,

Los

Cedros,

Guayquichuma,

Daucay,

Buenaventura... ideal para el turismo ornitolgico y la observacin

de orqudeas.
Diversidad de Caminos Reales y senderos para cabalgata, ciclismo o
caminata
GASTRONOMA
Tigrillo (verde molido con huevo y queso) Repe, (sopa de verde de
seda con queso y leche) Arroz mote (sin sal) con carne asada de
cerdo, empanadas de papa china, sopa de
Arvejas con cuero de cerdo, Morcilla con flor de guineo, molido de
man, Patarashca, Cuy con papas,

manjar de leche, Chimbos,

Bocadillos, dulce de sidra,...Bebidas. Ojo de pollo, mallorca, aguado

de mallorca, atajitos de caa, reposado y puntas
FESTIVIDADES

Julio 12 al 20.Fiestas patronales en honor a la Virgen del

Carmen, Festival Nacional del Caf y Feria Agropecuaria

Noviembre 26. Fiesta cvica, en honor a la Independencia de

Zaruma del Yugo espaol en 1820

Noviembre 29. Fiesta cvica en honor a la proclamacin de la

creacin de la Provincia de El Oro realizada por Zaruma, y fue
su primera capital, en el ao de 1882

Diciembre 8. Fiesta cvica en honor a la fundacin definitiva de

Zaruma por el Capitn Damin Meneses el ao de 1595.

Diciembre 31. festividades de fin de ao, extraordinario colorido

y participacin ciudadana.

Carnaval. festivales, murgas y celebraciones especiales

Semana Santa. extraordinaria manifestacin de fe cristiana y

alto contenido escnico en las representaciones religiosas

Julio 25. romera del Seor de Roma

Agosto 15. Fiesta religiosa en honora la Virgen del Cisne

Agosto 25. romera de la Virgen de los Remedios en Guizhaguia

PRODUCTOS TURSTICOS
55

Zaruma Centro Histrico

Parque temtico mina del Sexmo
Corredor Bioturstico El Bosque, El Cajn, Buza
Malvas Ruta Dulce
Ruta de los caadulzales
Complejo Lacustre Chinchilla Cerro de Arcos
Complejo Prehispnico y cascada sagrada de Guayquichuma
Ruta de los petroglifos

56

HOTELERA
Roland Hotel
guila Dorada
Vizcaya Hotel
Romera Hostal
Hostal Ro Amarillo
Cerro de Oro Hotel
Hostera El Jardn
Microempresa de Alojamiento en Hogares: 21 familias 70 plazas

RESTAURANTES
Rincn Zarumeo
Chifa Central
Lo Nuestro
Chamizal
200 Millas
El Mesn de Joselito
Chifa Oriental
Restaurant Al Paso
La Casa de las Carnes...entre otros
DISCOTECAS
Inxs
TRANSPORTE
Quito- Zaruma. Coop. TAC, Ciudad de Pias. 600Km.
Guayaquil -Zaruma. Coop. TAC, Ciudad de Pias. 271 Km
Cuenca- Zaruma. Coop. TAC, Ciudad de Pias y Azuay . 260 Km
Loja -Zaruma. Coop. TAC. Ciudad e Pias. 120 Km
Machala -Zaruma. Coop TAC. Ciudad de Pias y Coop. de Taxis. 84 Km.
Huaquillas -Zaruma. Coop. TAC. 86 km.

57

SERVICIO DE TRANSPORTE PARROQUIAL CANTONAL PROVINCIAL

COOPERATIVA DE TRANSPORTES ASOCIADOS CANTORALES TAC
Telfono: (07)2972-156
Nmero de vehculos: 46
RUTAS

KM

TURNOS

Quto

60

POR DA
4

Guayaquil

0
27

Cuenca

1
26

Loja

0
12

a
Zarum

Machala

0
82

17

a
Zarum

Huaquilla

86

Zarum
a
Zarum
a
Zarum
a
Zarum

COOPERATIVA DE TRANSPORTES CIUDAD DE PIAS

Telfono: (07)2972-955
Nmero de vehculos: 51
RUTAS

TURNOS

Zaru

Quito

M
60

POR DA
4

ma
Zaru

Guayaq

0
27

ma
Zaru

uil
Cuenca

1
26

ma
Zaru

Loja

0
12

ma
Zaru

0
Machala 82

15

ma
58

Zaru

Ambato

ma
COOPERATIVA DE TRANSPORTES AZUAY
Telfono: (07)2972-732
Nmero de vehculos: 30
RUTAS

TURNOS

Zarum

Cuenc

M
26

POR DA
1

COOPERATIVA DE TRANSPORTES PACCHA

Telfono: (07)2972-732
Nmero de vehculos: 25
RUTAS

TURNOS

M
ZONA OCCIDENTAL
Zaru
Paccha
2

POR DA
14

ma
Zaru

Huertas

8
1

14

Muluncay

5
1

14

ma
Zaru

Arcapam

1
9

14

ma
Zaru

ba
Malvas

14

ma
Huert

Machala

ma
Zaru

as
ZONA ORIENTAL
Zaru
Gizhag

7
1

ma
Zaru

ia
Salvias

5
1

ma
Zaru

5
San Pablo 1

ma

4
59

Zaru
ma
Zaru

Daule

Manu

9
5

ma

COOPERATIVA DE TRANSPORTES 24 DE JUNIO

Nmero de vehculos: 14
RUTAS

TURNOS

Zaru

Portove

M
6

POR DA
24

ma

lo

COOPERATIVA DE TRANSPORTES AYAPAMBA

Nmero de vehculos: 13
RUTAS

TURNOS

Zaru

Ayapam

M POR DA
16 1

ma

ba

COOPERATIVA DE TAXIS ZARUMA URCU

Telfono: (07)2972-243
Nmero de vehculos: 33
RUTAS

TURNOS

Zarum Machal

M
82

POR DA
1

COOPERATIVA DE CAMIONETAS SULTANA DE EL ORO

Telfono: (07)2972-302
Nmero de vehculos: 40
Servicio de pasajeros y carga menor
60

COOPERATIVA DE CAMIONETAS UZHACAYA

Telfono: (07)2973-600
Nmero de vehculos: 15
Servicio de pasajeros y carga menor
COOPERATIVA DE CAMIONETAS ZONORIENT
Nmero de vehculos: 8
Servicio de pasajeros y carga menor

Bibliografa:
MURILLO Rodrigo. Zaruma. Historia minera identidad en Portovelo
Quito. 2000
IDROVO Jaime. Santuarios y conchales de la Provincia de El Oro.
Machala 1994
CASTILLO Tito. Turismo y desarrollo. Zaruma. 2003

ZARUMA Y SUS PARROQUIAS

El cantn Zaruma est conformado por 9 parroquias rurales y una
urbana.
ZARUMA.- Con la Ley de Divisin Territorial del 17 de Abril de
1884, sancionada el 23 del mismo mes y ao, se constituy
definitivamente en cantn de la Provincia de El Oro
GUANAZN.- Resulta ser al momento la parroquia ms antigua.
Su creacin fue por disposicin del Art. 8 de la Ley de Divisin
Territorial del 29 de Mayo de 1861, cuando Zaruma perteneca a la
Provincia de Loja.
Posee Asentamiento prehispnicos: de Siquircalo, Tocto; Epigrafa
de Guinazho, Aguas termales de Baos, Cerros Paltacalo, Corredores,
Tocto, ruinas de Huartiguro, Pea de la Iglesia, entre otros.

61

ABAN.- Fue creada segn Ordenanza Municipal del 15 de

Marzo de 1956, aprobada por decreto Ministerial No. 194 del 10 de
Octubre de 1956, publicado en el Registro Oficial No. 99 de 2 de Enero
de 1957, Pg. 778.
Estas dos parroquias con su clima y paisaje andino, sus grupos
culturales propios y sus ruinas arqueolgicas.
GIZHAGIA.- Se elev a la categora de parroquia por
disposicin de la Ley de Divisin Territorial del 17 de Abril de 1884 y
sancionada el 23 del mismo mes y ao.

Luego fue degradada para

volverse a crear por Ordenanza Municipal el 27 de Agosto de 1969,

aprobada por el Acuerdo Ministerial No. 15 del 21 de Mayo de 1969 y
publicada en el Registro Oficial No. 195 de 6 de junio de 1969, Pg.
1488.
Gizhagia: Santuario de la Virgen de los Remedios, los
petroglifos y el monumento prehispnico de San Antonio y Chepel;
petroglifos: Trencillas, la Payama, Piedra Bola, San Pablo, Laguna de
Shirigia.
HUERTAS.- Fue creada segn Ordenanza Municipal el 27 de
1948, aprobada por Acuerdo Ministerial No. 99 del 19 de Octubre de
1948 y publicado en el Registro Oficial del 15 de Diciembre de 1948,
Pg. 685.
Huertas y su fortaleza arqueolgica de Guayquichuma, Cascadas
de Pinillo, Sagrada, Cruz de Otorongos.
MALVAS.- Se elev a la categora de parroquia por disposicin de
la Ley de Divisin Territorial el 17 de Abril de 1884, sancionada el 23
del mismo mes y ao.
Malvas: Bellos Orquidearios y sus nombradas fbricas de dulces.
Construccin de la Iglesia de Malvas en 1912, posee pinturas originales.

62

ARCAPAMBA.- Elevada a parroquia segn Ordenanza Municipal

del 29 de Julio de 1984, publicada en el Registro Oficial No. 29 el 20 de
Septiembre de 1984.
Arcapamba

con

sus

molinos

de

material

aurfero

funcionando

permanentemente.
SINSAO.- Elevada a la categora de parroquia rural del cantn
Zaruma, provincia de El Oro, publicada en el Registro Oficial No. 313
del 10 de Noviembre de 1993, Pg. 11. Quedan adscritos a la nueva
parroquia de Sinsao los barrios de El Roble, Lajillas, Santa Martha,
Potrerillo. La Dacha, Palma y todos aquellos poblados, recintos, caseros
que se encuentren circunscritos en el territorio parroquial.
Sinsao: ofrece hermosos parajes naturales.

Destilacin de licor,

elaboracin de panela.
MULUNCAY GRANDE.- La Ordenanza de creacin de la parroquia
Muluncay Grande perteneciente al cantn Zaruma, el 19 de Julio de
1984, se public en el Registro Oficial No. 24 del 13 de Septiembre de
1984, Pg. 14.
Muluncay, tierra de bellas mujeres, gente solidaria, parroquia amante
de la cultura. Se elaboran pailas, campanas, otros (fundidor de bronce),
seor Luis Ludovico Aguilar; Artesana

MADE CUARS del seor Luis

E. Arvalo. Elaboran panela y azcar criollo.

SALVIAS.- Se eleva a la categora de parroquia rural del cantn
Zaruma, mediante Ordenanza Municipal publicada en el Registro Oficial
No. 324 del 25 de Noviembre de 1993, Pg. 133.
Salvias: Paisaje claro y limpio, sus moliendas de caa y sus
fbricas de quesos. Petroglifos.
INFORMACIN SOCIO ECONMICA PARROQUIAL:

Parroquia Malvas:
63

1.1.- Historia de la Parroquia

Quiz por los aos 1870 1880, el centro, donde hoy se levanta
la iglesia parroquial, el parque y las principales construcciones de
Malvas, era un pequeo llano, donde crecan guayabas, malvas y otras
plantas silvestres, por ese motivo no exista ninguna vivienda en ese
sitio al que se llamaba El Guayabal.
Malvas era una finca de propiedad del seor Juan Miguel Romero,
quin con sus recursos ayudo a construir el templo para venerar a San
Jacinto, alrededor del templo se form la poblacin que, por decisin del
Obispo de Loja, fue elevada a parroquia eclesistica.
A Malvas

se le reconoci oficialmente y en forma definitiva su

categora de parroquia civil el 01 de enero de 1934, sin embargo vale

anotar que en la disposicin de la Ley de Divisin Territorial del 17 de
abril de 1884 este sector se parroquializ con el nombre de Bolvar,
que luego fue olvidado.

1.2.- Ubicacin Geogrfica

La parroquia Malvas se encuentra ubicada en las estribaciones de
la cordillera andina, situada hacia el oeste de la cabecera cantonal de
Zaruma.
1.3.- Datos Generales de la Parroquia
Lmites.- Malvas se encuentra limitada al norte, con la parroquia
Arcapamba; al sur, con el cantn Pias; al este, con Zaruma; y, al oeste,
con la parroquia Ayapamba.
Clima.- La parroquia Malvas goza de un clima templado en su
pueblo, a veces quemante en los contornos de sus ros y fresco en las
altas montaas, lo que favorece el cultivo de la caa de azcar, caf,
maz y otros. Se encuentra envuelta en una abrupta vegetacin.
64

Servicios bsicos con que cuenta:

- Agua (entubada)
- Alcantarillado, Aguas servidas y lluvias 80% aproximadamente
- Luz elctrica 70% aproximadamente
- Telefona 30% aproximadamente
- Recoleccin de basura 40% aproximadamente.
1.4.- Divisin Poltica de la Parroquia
Se divide en Barrios o Comunidades:
- San Juan
- Portete
- Celica
- Botoneros
- Ramrez Pamba
- Palosolo
- Zaruma Urcu
- Vizcaya
- La Colorada
1.5.- Poblacin de la Parroquia
TOTAL

111

58

52

2
26

8
24

Parroquial
Resto de la

513

5
31

8
28

parroquia

597

MALVAS
Cabecera

Fuente:

INEC 2001

1.6.- Actividades Socio-culturales

Hablar de Malvas, es dialogar con el pasado, con su historia y sus
costumbres.
Esta tierra querida por sus hijos, ha recibido de todos ellos honor
y distincin, entre ellos vale destacar a: el Cientfico Naturalista Doctor
65

Reinaldo Espinosa Aguilar; al Doctor en Teologa Ernesto A. Castro; a

Sra. Delia Aguilar, Don Emiliano Valverde; y, Juan Jos Romero.
En 1936, en el quincenario del Municipio, N 14 del 26 de
Noviembre de ese ao, se publica el Himno a Zaruma, el mismo que fue
escrito por el insigne Sacerdote de Malvas Dr. Ernesto A. Castro, como
homenaje a la ciudad Sultana.
El Dr. REINALDO ESPINOSA AGUILAR, naci en este pictrico
paisaje de Malvas, el 22 de junio de 1899, donde recorri su infancia y
sus aos juveniles, aqu es donde pudo amar la naturaleza en su mayor
dimensin. Muri el 28 de Diciembre de 1949.
El Doctor Reinaldo Espinosa Aguilar, fue maestro universitario de
privilegiada inteligencia. En el Ejercicio de su profesin, escal todos los
niveles de la docencia, hasta llegar a ser Ministro de Educacin.
Fiesta Cvica

El

de

Agosto

de

cada

ao

fiesta

de

aniversario

de

Parroquializacin
Fiestas Religiosas

Segundo domingo de octubre de cada ao. Fiestas patronales en

honor al Seor de la Divina Justicia y san Jacinto. Patronos de la
parroquia.

El 29 de Septiembre de cada ao en el Barrio El Portete. En honor

a Santa Marianita.

En el mes de septiembre fiesta en Ramrez Pamba

1.7.- La Economa Local

La economa de Malvas se sustenta, principalmente, en la
minera, actividad econmica que ha ido sustituyendo poco a poco a la
agricultura que por mucho tiempo constituyo la fuente bsica de
66

ingresos de sus habitantes, no obstante para el ao 2003 se observa

que la minera esta perdiendo atraccin, por la serie de dificultades que
conlleva su explotacin.
La poblacin se dedica tambin a la elaboracin en forma
artesanal de dulces y manjares, que se envan a los mercados de
Machala y Loja, sus volmenes de produccin son pequeos, pero se
aprecia un importante potencial por su aceptacin y prestigio del
producto.
En esta parroquia hasta hace pocos aos exista la fabricacin del
metal fundido de bronce, con el cual se hacan pailas, campanas, etc.
As mismo existi la industria alfarera y muchas fbricas de panela, el
azcar moreno que era comerciado entre Zaruma y algunos pueblos
vecinos, sin embargo todas estas actividades estn en proceso de
desaparicin.
-

Elaboracin manualidades

Alforjas de telar

Tejidos

Elaboracin de bocadillos Doa CLEME

Elaboracin de bocadillos Paila de Oro

Parroquia Arcapamba:
1.1.- Historia de la Parroquia
ARCAPAMBA. Se parroquializ el 7 de Septiembre de 1984.
1.2.- Ubicacin Geogrfica
La parroquia Arcapamba est ubicada al Oeste de Zaruma
1.3.- Datos Generales de la Parroquia

67

Lmites.- Al norte lindera con el Sitio Pacay Blanco, por el oeste

con el Sitio El Duco, por el sur la desembocadura de la Quebrada Las
Chinchas, por el este con la Parroquia Malvas.
Haciendo referencia al relieve de la parroquia, podemos sealar
que su suelo es completamente irregular, con elevaciones medianas que
alcanzan los 600 metros de altura.
En cuanto a la fauna tenemos que especialmente los animales
que predominan en la zona son los domsticos como aves de corral,
ganado porcino, vacuno, caballar, encontrando tambin gran variedad
de insectos, reptiles, armadillos, etc.
La fauna es completamente variada, como producto de la gran
cantidad humus que contiene la tierra y entre los principales tenemos:
pltano, yuca, man, tomate de rbol, maz, caf, guineo, etc.; frutas
como papaya, mango, guaba, naranja, mandarina, etc.
Servicios con que cuenta
Arcapamba es una parroquia muy progresiva que gracias al
trabajo y esfuerzo

de sus hijos cuenta con los servicios bsicos que

exige toda poblacin para un normal desarrollo de su gente, como son:

alcantarillado, agua entubada y luz elctrica; adems cuenta con el
servicio de mercado, camal municipal, casa comunal, club social
deportivo,

escuela,

iglesia,

parque

central

calles

centrales

pavimentadas. Por nuestra parroquia circula la carretera Zaruma

Paccha, lo que nos permite trasladarlos de un lugar a otro de nuestro
sector occidental, siendo el nico medio de transporte, el terrestre.
1.4.- Divisin Poltica de la Parroquia
- El Guando
- El Bosque
- Poglio
- Barrio Botoneros
- Sitio Las Guaduas
- Otorongos
- Andro
68

- San Miguel de la Cabaa

1.5.- Poblacin de la Parroquia
TOTAL
ARCAPAMBA
Cabecera Parroquial
Resto de la parroquia
Fuente:

993
535
458

H
538
286
252

M
455
249
206

INEC 2001

1.6.- Actividades Socio-culturales

Entre las actividades socio- cultural podemos nombrar las
siguientes:
Fiestas Cvicas
-

7 de Septiembre, Aniversario de Parroquializacin

El 28 de Agosto de cada ao, la escuela fiscal Miguel de
Cervantes rinde homenaje al Patrono del establecimiento, el
escritor espaol Miguel de Cervantes.

Fiestas Religiosas
- El 13 de Septiembre de cada ao, en honor a la Virgen del Rosario,
Sagrado Corazn de Jess y San Antonio, se realiza un programa
religioso, social y deportivo con el cual se rinde homenaje de gratitud a
sus protectores.
El fervor de su gente, hace que se celebre cada ao el nacimiento
de Jess y el fin e inicio del ao.
Fiesta Deportiva

69

- El 9 de Octubre, todos los socios del Club Social y Deportivo 9 de

Octubre festejan un aniversario ms de su fundacin.
1.7.- La Economa Local
Sus moradores de dedican

especialmente a los trabajos de

minera en las localidades de Zaruma, Vizcaya, Toscon Blanco,

Muluncay, entre otros; a la

actividad de los Molinos Artesanales de

Cuarzo que son muy representativos de la Parroquia; agricultura,

crianza de aves de corral y una mnima cantidad de habitantes son
propietarios de ganado vacuno, trabajos en los que gira la economa de
la parroquia, la elaboracin de queso, manjar, man, rallado, son otras
fuentes de ingresos para esta parroquia.
Los principales productos que se cultivan son: caa de azcar,
pltano, guineo, yuca, aguacate; variedad de rboles frutales: mango,
guaba, naranja, papaya, zapote, mandarina, lima, limn, etc.

1.9.- Instituciones,
Escuela Fiscal Mixta Miguel de Cervantes
Club Social y Deportivo 9 de Octubre
Tenencia Poltica
Registro Civil

Parroquia Muluncay
1.1.- Historia de la Parroquia
MULUNCAY data desde el siglo pasado y perteneca a la
parroquia Malvas. Segn versiones de sus habitantes, por sus mltiples
necesidades, la distancia hacia la cabecera cantonal, los escasos
caminos, impuls a que las familias formaran un centro poblado.
Su origen se remonta a una hacienda conocida como Muluncay
de San Francisco y comprenda desde el ro Calera hasta el pie del cerro
70

Corredores y desde la quebrada Miranda hasta los linderos de

Arcapamba.
El nombre de Muluncay se debe al lugar donde se levant el
casero inicial, en donde abundan los mullos (lgrimas de San Pedro)
y que en idioma quichua significa MULLOS = Semilla y CAY = Cada que
unido significa Mullos que caen.
Muluncay,

es

hoy

una

hermosa

parroquia

gracias

la

generosidad, patriotismo, dedicacin y empeo de su gente, que siempre

ha estado en pie de lucha para exigir y obtener las diferentes metas y
proyectos que se han empeado.
Mediante Acuerdo del Ministro de Gobierno del 7 de Septiembre
de 1984, se reconoce su Parroquializacin.
1.2.- Ubicacin Geogrfica
La parroquia Muluncay est ubicada al oeste de la ciudad de la
ciudad de Zaruma, a 13 Km. de distancia. Se asienta en los declives de
un ramal de la Cordillera de Vizcaya, en medio de una exuberante
vegetacin.
Limita al norte con la Quebrada Miranda, al sur con la Parroquia
Arcapamba, al este con las estribaciones del cerro Corredores y al oeste
con el ro Calera.
1.3.- Datos Generales de la Parroquia
En cuanto a su relieve podemos sealar que el suelo es
completamente irregular, pero rico en minerales y presenta excelentes
condiciones para cultivar: arroz, man, frjol, maz, caf, caa de
azcar,

pltano

frutas:

papaya,

mango,

guaba,

mandarina,

pomarrosa, limn, tomate de rbol, etc.

Predomina el ganado vacuno, porcino, caballar, las aves de corral.

71

El subsuelo tambin es rico en metales, especialmente el oro que

es explotado por mineros artesanales.
Servicios con que cuenta.
La parroquia cuenta con alcantarillado un 90%, agua entubada,
luz elctrica, telefona fija, alumbrado en un 50%, mercado, casa
comunal,

colegio,

escuela,

club,

iglesia,

parque

infantil,

calles

pavimentadas un 50%, dispensario mdico del IESS, camal en

construccin y Sindicato de Choferes.
1.4.- Divisin Poltica de la Parroquia
Cuenta con los Barrios
- Muluncay Chico
- Puente de Buza
1.5.- Poblacin de la Parroquia
TOTAL
MULUNCAY
Cabecera Parroquial
Resto de la parroquia
Fuente: INEC 2001

813
416
397

H
426
208
218

M
387
208
179

1.6.- Actividades Socio-culturales

Fiestas Cvicas:
- El 7 de Septiembre: Aniversario de Parroquializacin
- 7 de Septiembre: Aniversario del Colegio
72

- 28 de Octubre: Aniversario del Sindicato de Choferes

Fiestas Religiosas y Deportivas
Las fiestas patronales se celebran el 7 de septiembre en honor a la
Virgen de Montserrat y San Vicente Ferrer, con programa religioso,
social, cultural y deportivo.
1.7.- La Economa Local
Sus habitantes se dedican especialmente a la agricultura,
ganadera, minera, y diversidad de artesanas:
- Fundidoras de bronce: pailas, campanas, otros
- Artesanas MADE CUARS
- Artesanas materiales reciclables
- Elaboracin de panela y azcar criollo

Parroquia Huertas:
1.1.- Historia de la Parroquia
La parroquia Huertas se crea mediante ordenanza municipal del
27 de agosto de 1948, avalizada por acuerdo ministerial No. 99 del 19
de octubre de 1948 y publicado en el Reg. Oficial del 15 de diciembre
de 1948.
1.2.- Ubicacin Geogrfica
Comienza al sur en la desembocadura de la quebrada de Miranda
sobre el ro Calera, sigue en el curso de dicho ro aguas arriba donde
toma el nombre de Salado, hasta su nacimiento en la cordillera de
Chilla, contina por esta cordillera a dar al camino que comunica a
Guanazn con Zaruma en el sitio denominado Corredores, prosigue
hasta el sitio el Pogllo, de donde en lnea recta va a dar a la hondonada

73

donde nace la quebrada de Miranda, siguiendo el curso de sta hasta

su desembocadura en el ro Calera.
1.3.- Datos Generales de la Parroquia
Servicios con que cuenta.
La parroquia cuenta con alcantarillado un 70%, agua entubada,
luz elctrica pblica %0% y residencial 90%, telefona fija 30%,
alumbrado en un 50%, mercado, casa comunal, colegio, tres escuelas
pluridocentes 1 completa, club, iglesia, Subcentro de salud,.
Necesidades Bsicas insatisfechas.-

Agua Potable

Alcantarillado

Telfonos residenciales

Electrificacin pblica

Equipamiento del Subcentro de Salud

Construccin de bateras higinicas y aulas en los centros

educativos.

Rehabilitacin de las vas de acceso y caminos vecinales.

Atractivos Tursticos.- Las Ruinas de Guayquichuma

- Moliendas de caa
- Molinos de cuarzo
- Cascadas naturales.
1.4.- Divisin Poltica de la Parroquia
- Minas Nuevas
- Juanchn
- Sichacay
- Guayrapungo
- Barbona
74

- Siemacay
- Playitas
- Tomagalillo
- Pampas Verdes
- Buza
- La Esperanza
- Cachicarana
- La Fnix
- Naranjal
1.5.- Poblacin de la Parroquia
TOTAL

101
HUERTAS
1967
Cabecera Parroquial 672
Resto de la parroquia 1295
Fuente: INEC 2001

8
330
688

949
342
607

1.6.- Actividades Socio-culturales

Se desarrollan dos festividades:
- Las Fiestas Patronales en honor a la Virgen del Perpetuo Socorro, que
se las realiza el ltimo sbado y domingo del mes de Julio.
- Las fiestas Cvicas en honor a Jess del Gran Poder, que se celebran el
29 de Noviembre.
1.7.- La Economa Local
Mayoritariamente la poblacin de esta parroquia, est dedicada a la
ganadera, a la minera, agricultura y al comercio.

Parroquia Sinsao
75

1.1.- Historia de la Parroquia

El nombre de la parroquia Sinsao proviene de dos voces quichuas.
Sacha = bosque y Sayo = Chinchas, bejucos.
La parroquia Sinsao adquiere

esta calidad por ordenanza

municipal del 10 de noviembre de 1993.

1.2.- Ubicacin Geogrfica
Se encuentra ubicada en el sector oriental de la cabecera
cantonal.
Lmites.- Limita al Norte con la parroquia Salvias, al Sur con la
parroquia Gizhagia, al Oeste con la parroquia Arcapamba.

1.3.- Datos Generales de la Parroquia

1.4.- Divisin Poltica de la Parroquia

- El Roble
- Los Guabos
- Lajilla
- Santa Martha
- Sinsao Chico
- Palmal
- Ortega Bajo
- Roma Alto
- Andro
- La Guaca
- El Oro
1.5.- Poblacin de la Parroquia
TOTAL

M
76

SINSAO
Cabecera Parroquial
Resto de la parroquia
Fuente:

1433
232
1201

729
108
621

704
124
580

INEC 2001

1.6.- Actividades Socio-culturales

Fiestas Cvicas:
- El 10 de Noviembre: Aniversario de Parroquializacin
- El segundo domingo del mes de Septiembre: Fiestas del Barrio El
Roble
Fiestas Religiosas y Deportivas
El 24 de Mayo en honor a Mara Auxiliadora
El tercer domingo de septiembre en honor a la Virgen del Sagrado
Corazn y el Seor de Roma
1.7.- La Economa Local
La mayora de los habitantes se dedican a la agricultura,
ganadera y minera.
- Elaboracin de panela, melcochas con man
- Destilacin de alcohol
- Elaboracin de artesana en cuero
- Elaboracin de artesanas en madera

Parroquia Salvias
1.1.- Historia de la Parroquia

77

El nombre de la parroquia proviene de una planta llamada

SALVIA, la que es abundante en la zona.
Esta parroquia se cre mediante acuerdo del Ministerio de
Gobierno del 5 de Noviembre de 1993.
1.2.- Ubicacin Geogrfica
Est ubicada al noreste del cantn Zaruma
1.3.- Datos Generales de la Parroquia
Lmites.- Limita al norte con la Cordillera de Corredores, al este con la
quebrada Rumy Corral en la confluencia de la quebrada Canelal.
Al sur con el ro Las Palmas y al oeste con el ro Ortega.
Servicios con que cuenta
- Agua entubada
- Luz elctrica
- Subcentro de salud
- Escuela
- Club Ecolgico
1.4.- Divisin Poltica de la Parroquia
- Conchle
- San Lorenzo
- Dur Dur
- Tambillo
- Chucacopa
- Cerro de Arcos
- Sufrimientos
- La Lechera
- Elvira
- Loma Larga
- Valle Hermoso
78

- Jumn
- La Dacha
- El Molino
- Calenturas
- Palmas
- Ortega
1.5.- Poblacin de la Parroquia
TOTAL

SALVIAS
806 412
Cabecera Parroquial 151 74
Resto de la

394
77

parroquia

317

Fuente:

655 338

INEC 2001

1.6.- Actividades Socio-culturales

Fiestas Cvicas.5 de Noviembre: Aniversario de Parroquializacin y Fiestas patronales
de la escuela Ernesto A. Castro
Fiestas religiosas.30 de Mayo fiestas en honor a Mara Auxiliadora
10 de Agosto Fiestas en honor a Mara Auxiliadora
Fiestas Sociales y Deportivas
10 de Agosto eleccin de la reina
26 de Septiembre fiestas del Club Los Dinmicos
28 de Octubre fiestas del Club Juvenil Salvias

79

1.7.- La Economa Local

Se dedica primordialmente a la agricultura, ganadera, avicultura y
turismo.
- Preparacin artesanal de panela
- Elaboracin de queso

Parroquia Gizhagia:
1.1.- Historia de la Parroquia
En el periodo Preincaico, este suelo estuvo habitado por la tribu
de los Gizhagias, cuyo origen cierto se desconoce.
De aquella poca se ha descubierto numerosos restos de cermica
y de sistemas de cultivos en terrazas.
GIZHAGIA se cre
territorial del 17 de abril
1884. Finalmente

como parroquia

por la ley de divisin

de 1884 y sancionada el 23 de abril

de

es ratificada como parroquia mediante ordenanza

municipal del 27 de agosto de 1969, y aprobada por Acuerdo Ministerial

No. 15 del 21 de mayo de 1969.
1.2.- Ubicacin Geogrfica
Se encuentra ubicada al este de la cabecera cantonal.
1.3.- Datos Generales de la Parroquia
Lmites.- Limita al norte con el cantn Saraguro en la Provincia
de Loja, por el este y al sur con el cantn Portovelo

y al oeste la

parroquia Salvias.
Sus mximas elevaciones son: Huacas, Las Cuevas, Cerro de
Arco, Chinchillo, Los Muertos y Pailacocha, todas ellas con ms de 2500
m.s.n.m.
80

Su sistema fluvial est representada por los ros: Amarillo y Luis,

adems de Las Palmas y San Antonio.
Su temperatura promedio es de 20
La deforestacin indiscriminada y la sequa de los ltimos aos,
han eliminado prcticamente la mayor parte de la vegetacin maderable
de la zona.
Con la extincin de los bosques naturales estn tambin
desapareciendo una gran variedad de animales.
1.4.- Divisin Poltica de la Parroquia
- Pueblo Nuevo
- San Juan de Bellavista
- Palmar
- San Pablo
- Daule
- Chirales
- La Palmira
- San Antonio
- Trencilla
- La Chorrera
- Ducos
- Palmas
- Canelal
- Porotillo
- Santa Fe
- Loma Larga Norte
- Loma Larga Sur
- La Palma
- La Florida
1.5.- Poblacin de la Parroquia
TOTAL

M
81

GIZHAGIA
1786
Cabecera Parroquial 186
Resto de la

956 830
90
96

parroquia

866 734

Fuente:

1600
INEC 2001

1.6.- Actividades Socio-culturales

Fiestas Cvicas:
12 de Octubre Aniversario de Parroquializacin
Fiestas Religiosas:
24 de Mayo en honor a Mara Auxiliadora
29 de Junio en honor a San Pedro
25 de Agosto fiestas en honor a la Virgen de los Remedios patrona de la
parroquia.
1.7.- La Economa Local
Predomina la ganadera y la agricultura
La Ganadera que ocupa el 70% aproximadamente de la PEA
En la zona agrcola hay cultivos de ciclo corto y permanente.
La Piscicultura est naciendo en la parroquia
-

Destilacin de aguardiente en alambique

Produccin de queso
Microempresa La Chorrera, Preparacin: yogur, pollo ahumado,
manjar.

Parroquia Aban
1.1.- Historia de la Parroquia

82

ABAN obtuvo su Parroquializacin

mediante ordenanza municipal

del 15 de marzo de 1956, aprobada

por decreto ministerial No. 194

del 10 de octubre de 1956, publicado en el registro oficial N 99 del 2

de enero de 1957.
1.2.- Ubicacin Geogrfica
Los lmites parroquiales son los siguientes: Por el norte con la
provincia de Azuay, por el este con la provincia de Loja, al Sur con
Guanazn y al Oeste con los cantones Pasaje y Chilla.

1.3.- Datos Generales de la Parroquia

Lmites.- Limita al norte con la provincia del Azuay dividida por
el ro Jubones. Por el sur en una parte con el cantn Saraguro y en otra
con la parroquia Guanazn.
Por el este con el cantn Saraguro y al oeste con el cantn Chilla y
el cantn Pasaje.
1.4.- Divisin Poltica de la Parroquia
-

El Aguacate
Unin de Tamacado
Daligshe
Lacay
Tunuyunga
Zhuqun
Naranjaloma
Oroplaya
Achiraloma
Ganacay
Algodonal
Trapal

1.5.- Poblacin de la Parroquia

83

TOTAL

ABAN
Cabecera Parroquial
Resto de la

1531
154

765
64

766
90

parroquia
Fuente: INEC 2001

1377

701

676

1.6.- Actividades Socio-culturales

Fiestas Cvicas:
El 18 de noviembre, aniversario de Parroquializacin.
Fiestas Religiosas:
El 2 de julio. Celebran a la Virgen de los ngeles.
El 2 de enero. Celebran a la Virgen de las Nubes.

Fiestas Sociales y deportivas:

1.7.- La Economa Local
Las actividades econmicas ms representativas son la agricultura, la
ganadera. Lo que ms se cultiva: maz, tomate, frjol, frutales, ctricos,
cacao, caf. Otra parte est dedicada a pastizales.

Parroquia Guanazn
1.1.- Historia de la Parroquia
Guanazn es la parroquia ms antigua. Se cre por disposicin
del Art. 8 de la Ley de Divisin Territorial

del 29 de mayo

de 1861,

cuando Zaruma perteneca a la provincia de Loja.

1.2.- Ubicacin Geogrfica
84

Est ubicada al norte de la cabecera cantonal.

1.3.- Datos Generales de la Parroquia
Lmites.- Al norte con Aban, al oeste con el cantn Chilla y el
cantn Pasaje, al este con el cantn Saraguro y al sur con la parroquia
Salvias
1.4.- Divisin Poltica de la Parroquia
- Ligsho
- Minas
- Chucanga
- Manachiri
- Pasaloma
- Gualicalo
- Taqun
- La Cruz
- Pucar
- Pimbir
- Cochaguro de Abajo
- Guartiguro
- Cushcapa
- Yullins
- Quimachir Falso
- Paltacalo
- Guanazampamba
- Maije
- La Cocha
- Chillayacu
- Shign
- Beln
- Santa Rosa
1.5.- Poblacin de la Parroquia
TOTAL
GUANAZN

341

H
164

M
177
85

Cabecera Parroquial

3
248
316

3
133
151

0
115
165

Resto de la parroquia
Fuente:

INEC 2001

1.6.- Actividades Socio-culturales

Fiestas Cvicas:
Fiestas Religiosas:
Fiestas Sociales y deportivas:
1.7.- La Economa Local
Las

actividades

econmicas

ms

representativas

son

la

agricultura, la ganadera y las artesanas.

- Tejedores en tela
INFORMACIN SOCIO ECONMICA PARROQUIAL:
Parroquia Malvas:
Historia de la Parroquia
Quiz por los aos 1870
1880, el centro, donde hoy se
levanta la iglesia parroquial, el
parque

las

principales

construcciones de Malvas, era

un pequeo llano, donde crecan
guayabas, malvas y otras plantas silvestres, por ese motivo no exista
ninguna vivienda en ese sitio al que se llamaba El Guayabal.

86

Malvas era una finca de propiedad del seor Juan Miguel Romero,
quin con sus recursos ayud a construir el templo para venerar a San
Jacinto, alrededor del templo se form la poblacin que, por decisin del
Obispo de Loja, fue elevada a parroquia eclesistica.
A Malvas

se le reconoci oficialmente y en forma definitiva su

categora de parroquia civil el 01 de enero de 1934, sin embargo vale

anotar que en la disposicin de la Ley de Divisin Territorial del 17 de
abril de 1884 este sector se parroquializ con el nombre de Bolvar,
que luego fue olvidado.
Ubicacin Geogrfica
La parroquia Malvas se encuentra ubicada en las estribaciones de
la cordillera andina, situada hacia el oeste de la cabecera cantonal de
Zaruma.
Datos Generales de la Parroquia
Lmites.-

Malvas se encuentra limitada al norte, con la parroquia

Arcapamba; al sur, con el cantn Pias; al este, con Zaruma; y, al oeste,

con la parroquia Ayapamba.
Clima.- La parroquia Malvas goza de un clima templado en su pueblo, a
veces quemante en los contornos de sus ros y fresco en las altas
montaas, lo que favorece el cultivo de la caa de azcar, caf, maz y
otros. Se encuentra envuelta en una abrupta vegetacin.
Servicios bsicos con que cuenta:
-

Agua (entubada)
Alcantarillado, Aguas servidas y lluvias 80% aproximadamente
Luz elctrica 70% aproximadamente
Telefona 30% aproximadamente
Recoleccin de basura 40% aproximadamente.

Divisin Poltica de la Parroquia

87

Se divide en Barrios o Comunidades:

San Juan, Portete, Celica, Botoneros, Ramrez Pamba, Palosolo, Zaruma
Urcu, Vizcaya y La Colorada.

MALVAS

PORTETE

MINA VISCAYA

ZARUNA URCU

PALO SOLO

RAMIREZ PAMBA

A PORTOVELO

A PORTOVELO

Actividades Socio-culturales
Hablar de Malvas, es dialogar con el pasado, con su historia y sus
costumbres.
Esta tierra querida por sus hijos, ha recibido de todos ellos honor
y distincin, entre ellos vale destacar a: el Cientfico Naturalista Doctor
Reinaldo Espinosa Aguilar; al Doctor en Teologa Ernesto A. Castro; a
Sra. Delia Aguilar, Don Emiliano Valverde; y, Juan Jos Romero.
En 1936, en el quincenario del Municipio, N 14 del 26 de
Noviembre de ese ao, se publica el Himno a Zaruma, el mismo que fue
escrito por el insigne Sacerdote de Malvas Dr. Ernesto A. Castro, como
homenaje a la ciudad Sultana.
El Dr. REINALDO ESPINOSA AGUILAR, naci en este pictrico
paisaje de Malvas, el 22 de junio de 1899, donde recorri su infancia y
sus aos juveniles, aqu es donde pudo amar la naturaleza en su mayor
dimensin. Muri el 28 de Diciembre de 1949.

88

El Doctor Reinaldo Espinosa Aguilar, fue maestro universitario de

privilegiada inteligencia. En el Ejercicio de su profesin, escal todos los
niveles de la docencia, hasta llegar a ser Ministro de Educacin.
Fiesta Cvica
El 6 de Agosto de cada ao fiesta de aniversario de Parroquializacin

Fiestas Religiosas
Segundo domingo de octubre de cada ao. Fiestas patronales en
honor al Seor de la Divina Justicia y san Jacinto. Patronos de la
parroquia.
El 29 de Septiembre de cada ao en el Barrio El Portete. En honor a
Santa Marianita.
En el mes de septiembre fiesta en Ramrez Pamba
La Economa Local
La economa de Malvas se sustenta, principalmente, en la
minera, actividad econmica que ha sustituido poco a poco a la
agricultura que por mucho tiempo constituyo la fuente bsica de
ingresos de sus habitantes, no obstante para el ao 2003 se observa
que la minera esta perdiendo atraccin, por la serie de dificultades que
conlleva su explotacin.
La poblacin se dedica tambin a la elaboracin en forma
artesanal de dulces y manjares, que se envan a los mercados de
Machala y Loja, sus volmenes de produccin son pequeos, pero se
aprecia un importante potencial por su aceptacin y prestigio del
producto.

89

En esta parroquia hasta hace pocos aos exista la fabricacin del

metal fundido de bronce, con el cual se hacan pailas, campanas, etc.
As mismo existi la industria alfarera y muchas fbricas de panela, el
azcar moreno que era comerciado entre Zaruma y algunos pueblos
vecinos, sin embargo todas estas actividades estn en proceso de
desaparicin.
-

Elaboracin manualidades
Alforjas de telar
Tejidos
Elaboracin de bocadillos Doa CLEME
Elaboracin de bocadillos Paila de Oro

Parroquia Arcapamba:
Historia de la Parroquia
Elevada a parroquia el 7 de Septiembre de
1984.
Ubicacin Geogrfica
La parroquia Arcapamba est ubicada al Oeste de Zaruma
Datos Generales de la Parroquia
Lmites.- Al norte lindera con el Sitio Pacay
Blanco, por el oeste con el Sitio El Duco, por el sur la
desembocadura de la Quebrada Las Chinchas, por el este con la
Parroquia Malvas.

90

Haciendo referencia al relieve de la parroquia, podemos sealar

que su suelo es completamente irregular, con elevaciones medianas que
alcanzan los 600 metros de altura.
En cuanto a la fauna tenemos que especialmente los animales
que predominan en la zona son los domsticos como aves de corral,
ganado porcino, vacuno, caballar, encontrando tambin gran variedad
de insectos, reptiles, armadillos, etc.
La fauna es completamente variada, como producto de la gran
cantidad humus que contiene la tierra y entre los principales tenemos:
pltano, yuca, man, tomate de rbol, maz, caf, guineo, etc.; frutas
como papaya, mango, guaba, naranja, mandarina, etc.
Servicios con que cuenta
Arcapamba es una parroquia muy progresiva que gracias al
trabajo y esfuerzo

de sus hijos cuenta con los servicios bsicos que

exige toda poblacin para un normal desarrollo de su gente, como son:

alcantarillado, agua entubada y luz elctrica; adems cuenta con el
servicio de mercado, camal municipal, casa comunal, club social
deportivo,

escuela,

iglesia,

parque

central

calles

centrales

pavimentadas. Por nuestra parroquia circula la carretera Zaruma

Paccha, lo que nos permite trasladarlos de un lugar a otro de nuestro
sector occidental, siendo el nico medio de transporte, el terrestre.
Divisin Poltica de la Parroquia
Guando, Poglio, Otorongo, El Andro, Las Cabaas.

91

PIGLLO

MULUNCAY GRANDE
Rcto.
EL GUANDO

LA
CABAA

MULUNCAY
CHICO

GUADAS
P

CC TP

JP

ARCAPAMBA
EL BOSQUE
BOTONEROS

MALVAS

Actividades Socio-culturales
Entre las actividades socio- cultural podemos nombrar las siguientes:
Fiestas Cvicas
7 de Septiembre, Aniversario de Parroquializacin
El 28 de Agosto de cada ao, la escuela fiscal Miguel de Cervantes
rinde homenaje al Patrono del establecimiento, el escritor espaol
Miguel de Cervantes.
Fiestas Religiosas
El 13 de Septiembre de cada ao, en honor a la Virgen del Rosario,
Sagrado Corazn de Jess y San Antonio, se realiza un programa
religioso, social y deportivo con el cual se rinde homenaje de gratitud a
sus protectores.
El fervor de su gente, hace que se celebre cada ao el nacimiento de
Jess y el fin e inicio del ao.

Fiesta Deportiva

92

El 9 de Octubre, todos los socios del Club Social y Deportivo 9 de

Octubre festejan un aniversario ms de su fundacin.
La Economa Local
Sus moradores de dedican

especialmente a los trabajos en

minera, agricultura, crianza de aves de corral y una mnima cantidad

de habitantes son propietarios de ganado vacuno, trabajos en los que
gira la economa de la parroquia,

la elaboracin de queso, manjar,

man, rallado, son otras fuentes de ingresos para esta parroquia.

Parroquia Muluncay
Historia de la Parroquia
MULUNCAY Data desde el siglo pasado y
perteneca a la parroquia Malvas. Segn
versiones

de

sus

habitantes,

por

sus

mltiples necesidades, la distancia hacia la

cabecera cantonal, los escasos caminos, impuls a que las familias
formaran un centro poblado.
Su origen se remonta a una hacienda conocida como Muluncay
de San Francisco y comprenda desde el ro Calera hasta el pie del cerro
Corredores y desde la quebrada Miranda hasta los linderos de
Arcapamba.
El nombre de Muluncay se debe al lugar donde se levant el
casero inicial, en donde abundan los mullos (lgrimas de San Pedro)
y que en idioma quichua significa MULLOS = Semilla y CAY = Cada que
unido significa Mullos que caen.
Muluncay,

es

hoy

una

hermosa

parroquia

gracias

la

generosidad, patriotismo, dedicacin y empeo de su gente, que siempre

ha estado en pie de lucha para exigir y obtener las diferentes metas y
proyectos que se han empeado.

93

Mediante Acuerdo del Ministro de Gobierno del 7 de Septiembre

de 1984, se reconoce su Parroquializacin.
Ubicacin Geogrfica
La parroquia Muluncay est ubicada al oeste de la ciudad de la
ciudad de Zaruma, a 13 Km. de distancia. Se asienta en los declives de
un ramal de la Cordillera de Vizcaya, en medio de una exuberante
vegetacin.
Limita al norte con la Quebrada Miranda, al sur con la Parroquia
Arcapamba, al este con las estribaciones del cerro Corredores y al oeste
con el ro Calera.
Datos Generales de la Parroquia
En cuanto a su relieve podemos sealar que el suelo es
completamente irregular, pero rico en minerales y presenta excelentes
condiciones para cultivar: arroz, man, frjol, maz, caf, caa de
azcar,

pltano

frutas:

papaya,

mango,

guaba,

mandarina,

pomarrosa, limn, tomate de rbol, etc.

Predomina el ganado vacuno, porcino, caballar, las aves de corral.
El subsuelo tambin es rico en metales, especialmente el oro que
es explotado por mineros artesanales.
Servicios con que cuenta.
La parroquia cuenta con alcantarillado un 90%, agua entubada,
luz elctrica, telefona fija, alumbrado en un 50%, mercado, casa
comunal,

colegio,

escuela,

club,

iglesia,

parque

infantil,

calles

pavimentadas un 50%, dispensario mdico del IESS, camal en

construccin y Sindicato de Choferes.
Divisin Poltica de la Parroquia
Cuenta con los Barrios
94

Muluncay Chico, Puente de Buza

A HUERTAS
A HUERTAS

CC TP

JP

MULUNCAY GRANDE

PUENTE DE BUZA

Q. Muluncay

MULUNCAY CHICO

A ARCAPAMBA

Actividades Socio-culturales
Fiestas Cvicas:
El 7 de Septiembre: Aniversario de Parroquializacin
7 de Septiembre: Aniversario del Colegio
28 de Octubre: Aniversario del Sindicato de Choferes
Fiestas Religiosas y Deportivas
Las fiestas patronales se celebran el 7 de septiembre en honor a la
Virgen de Montserrat y San Vicente Ferrer, con programa religioso,
social, cultural y deportivo.
La Economa Local
Sus habitantes se dedican especialmente a la agricultura, ganadera,
minera, y diversidad de artesanas:
Fundidoras de bronce: pailas, campanas, otros
Artesanas MADE CUARS
95

Artesanas materiales reciclables

Elaboracin de panela y azcar criollo

Parroquia Huertas:
Historia de la Parroquia
La parroquia Huertas se

crea mediante

ordenanza municipal del 27 de agosto de

1948, avalizada por acuerdo ministerial No.
99 del 19 de octubre de 1948 y publicado en
el Reg. Oficial del 15 de diciembre de 1948.
Ubicacin Geogrfica
Comienza al sur en la desembocadura de la quebrada de Miranda sobre
el ro
Calera, sigue en el curso de dicho ro aguas arriba donde toma el
nombre de Salado, hasta su nacimiento en la cordillera de Chilla,
contina por esta cordillera a dar al camino que comunica a Guanazn
con Zaruma en el sitio denominado Corredores, prosigue hasta el sitio
el Pogllo, de donde en lnea recta va a dar a la hondonada donde nace la
quebrada

de

Miranda,

siguiendo

el

curso

de

sta

hasta

su

desembocadura en el ro Calera.
Datos Generales de la Parroquia
Servicios con que cuenta.
La parroquia cuenta con alcantarillado un 70%, agua entubada,
luz elctrica pblica %0% y residencial 90%, telefona fija 30%,
96

alumbrado en un 50%, mercado, casa comunal, colegio, tres escuelas

pluridocentes 1 completa, club, iglesia, Subcentro de salud,.
Necesidades Bsicas insatisfechas.-

Agua Potable
Alcantarillado
Telfonos residenciales
Electrificacin pblica
Equipamiento del Subcentro de Salud
Construccin de bateras higinicas y aulas en los centros

educativos.
Rehabilitacin de las vas de acceso y caminos vecinales.

Atractivos Tursticos.Las Ruinas de Guayquichuma

Moliendas de caa
Molinos de cuarzo
Cascadas naturales.
Divisin Poltica de la Parroquia
Minas Nuevas, Juanchn, Sichacay, Guayrapungo, Barbona, Siemacay,
Playitas, Tomagalillo, Pampas Verdes, Buza, La Esperanza, Cachicarana,
La Fnix, Naranjal.

97

Actividades Socio-culturales
Se desarrollan dos festividades:
Las Fiestas Patronales en honor a la Virgen del Perpetuo Socorro, que
se las realiza el ltimo sbado y domingo del mes de Julio.
Las fiestas Cvicas en honor a Jess del Gran Poder, que se celebran el
29 de Noviembre.
La Economa Local
Mayoritariamente la poblacin de esta parroquia, est dedicada a la
ganadera, a la minera, agricultura y al comercio.
Parroquia Sinsao
Historia de la Parroquia
El nombre de la parroquia Sinsao proviene de
dos voces quichuas. Sacha = bosque y Sayo =
Chinchas, bejucos.

98

La parroquia Sinsao adquiere esta calidad por ordenanza municipal del

10 de noviembre de 1993.
Ubicacin Geogrfica
Se encuentra ubicada en el sector oriental de la cabecera cantonal.
Lmites.-

Limita al Norte con la parroquia Salvias, al Sur con la

parroquia Gizhagia, al Oeste con la parroquia Arcapamba.

Datos Generales de la Parroquia
Divisin Poltica de la Parroquia
El Roble, Los Guabos, Lajilla, Santa Martha, Sinsao Chico, Palmal,
Ortega Bajo, Roma, Alto, Andro, La Guaca, El Oro.
Actividades Socio-culturales
Fiestas Cvicas:
El 10 de Noviembre: Aniversario de Parroquializacin
El segundo domingo del mes de Septiembre: Fiestas del Barrio El
Roble
Fiestas Religiosas y Deportivas
El 24 de Mayo en honor a Mara Auxiliadora
El tercer domingo de septiembre en honor a la Virgen del Sagrado
Corazn y el Seor de Roma
La Economa Local
La mayora de los habitantes se dedican a la agricultura, ganadera y
minera.

99

Elaboracin de panela, melcochas con man

Destilacin de alcohol
Elaboracin de artesana en cuero
Elaboracin de artesanas en madera
Parroquia Salvias
Historia de la Parroquia
El nombre de la parroquia proviene de una
planta llamada SALVIA, la que es abundante
en la zona.
Esta parroquia se cre mediante acuerdo del Ministerio de Gobierno del
5 de Noviembre de 1993.

Ubicacin Geogrfica
Est ubicada al noreste del cantn Zaruma
Datos Generales de la Parroquia
Lmites.- Limita al norte con la Cordillera de Corredores, al este con la
quebrada Rumy Corral en la confluencia de la quebrada Canelal.
Al sur con el ro Las Palmas y al oeste con el ro Ortega.
Servicios con que cuenta
Agua entubada
Luz elctrica
Subcentro de salud
Escuela
Club Ecolgico
Divisin Poltica de la Parroquia
100

Conchle, San Lorenzo, Dur Dur, Tambillo, Chucacopa, Cerro de Arcos,

Sufrimientos, La Lechera, Elvira, Loma Larga Valle Hermoso, Jumn, La
Dacha, El Molino, Calenturas, Palmas , Ortega
Actividades Socio-culturales
Fiestas Cvicas.5 de Noviembre: Aniversario de Parroquializacin y Fiestas patronales
de la escuela Ernesto A. Castro
Fiestas religiosas.30 de Mayo fiestas en honor a Mara Auxiliadora
10 de Agosto Fiestas en honor a Mara Auxiliadora
Fiestas Sociales y Deportivas
10 de Agosto eleccin de la reina
26 de Septiembre fiestas del Club Los Dinmicos
28 de Octubre fiestas del Club Juvenil Salvias
La Economa Local
Se dedica primordialmente a la agricultura, ganadera, avicultura y
turismo.
Preparacin artesanal de panela
Elaboracin de queso
Parroquia Gizhagia:
Historia de la Parroquia
101

En el periodo Preincaico, este suelo estuvo habitado por la tribu de los

Gizhagias, cuyo origen cierto se desconoce.
De aquella poca se ha descubierto numerosos restos de cermica y de
sistemas de cultivos en terrazas.
GIZHAGIA se cre

como parroquia

territorial del 17 de abril

de 1884 y sancionada el 23 de abril

1884. Finalmente

por la ley de divisin

de

es ratificada como parroquia mediante ordenanza

municipal del 27 de agosto de 1969, y aprobada por Acuerdo Ministerial

No. 15 del 21 de mayo de 1969.
Ubicacin Geogrfica
Se encuentra ubicada al este de la cabecera cantonal.
Datos Generales de la Parroquia
Lmites.- Limita al norte con el cantn Saraguro en la Provincia de
Loja, por el este y al sur con el cantn Portovelo y al oeste la parroquia
Salvias.
Sus mximas elevaciones son: Huacas, Las Cuevas, Cerro de
Arco, Chinchillo, Los Muertos y Pailacocha, todas ellas con ms de 2500
m.s.n.m.
Su sistema fluvial est representada por los ros: Amarillo y Luis,
adems de Las Palmas y San Antonio. Su temperatura promedio es de
20
La deforestacin indiscriminada y la sequa de los ltimos aos,
han eliminado prcticamente la mayor parte de la vegetacin maderable
de la zona.
Con la extincin de los bosques naturales estn tambin
desapareciendo una gran variedad de animales.
102

Divisin Poltica de la Parroquia

Pueblo Nuevo, San Juan de Bellavista, Palmar, San Pablo, Daule,
Chirales, La Palmira, San Antonio, Trencilla, La Chorrera, Ducos,
Palmas, Canelal, Porotillo, Santa Fe, Loma Larga Norte, Loma Larga
Sur, La Palma, La Florida.

Actividades Socio-culturales
Fiestas Cvicas:
12 de Octubre Aniversario de Parroquializacin
Fiestas Religiosas:
24 de Mayo en honor a Mara Auxiliadora
29 de Junio en honor a San Pedro
25 de Agosto fiestas en honor a la Virgen de los Remedios patrona de la
parroquia.
La Economa Local
Predomina la ganadera y la agricultura
La Ganadera que ocupa el 70% aproximadamente de la PEA
En la zona agrcola hay cultivos de ciclo corto y permanente.
103

La Piscicultura est naciendo en la parroquia

Destilacin de aguardiente en alambique
Produccin de queso
Microempresa La Chorrera, Preparacin: yogur, pollo ahumado, manjar.
Parroquia Aban
Historia de la Parroquia
Obtuvo

su Parroquializacin

ordenanza municipal
1956, aprobada

mediante

del 15 de marzo de

por decreto ministerial No.

194 del 10 de octubre de 1956, publicado

en el registro oficial N 99 del 2 de enero de 1957.
Ubicacin Geogrfica
Los lmites parroquiales son los siguientes: Por el norte con la provincia
de Azuay, por el este con la provincia de Loja, al Sur con Guanazn y
al Oeste con los cantones Pasaje y Chilla.
Datos Generales de la Parroquia
Lmites.- Limita al norte con la provincia del Azuay dividida por el ro
Jubones. Por el sur en una parte con el cantn Saraguro y en otra con
la parroquia Guanazn.
Por el este con el cantn Saraguro y al oeste con el cantn Chilla y el
cantn Pasaje.
Divisin Poltica de la Parroquia
El Aguacate, Unin de Tamacado, Daligshe, Lacay, Tunuyunga,
Zhuquin, Naranjaloma, Oroplaya, Achiraloma, Ganacay, Algodonal,
Trapal.

104

LACAY

P
NARANJ A LOMA
(GALAPAGOS)

CUZHILLO
CORDILLERA
TAMACADO
LA LADERA

ALGODONAL
(NARANJ A URCO)

Lo.
DOMEJ EO

LA REDONDA

ABAIN

LA UNION DE
TAMACADO

GANACAY

CC TP

JP

TAPRAL
PACAISHI

GUANOLOMA

EL SUMO

Q. Pacaycashi

TUNUYUNGA

CABUYAL
EL AGUACATE
CHAMBURPAMBA
ILIN

DALIGZHE

Actividades Socio-culturales
Fiestas Cvicas:
El 18 de noviembre, aniversario de Parroquializacin.
Fiestas Religiosas:
El 2 de julio. Celebran a la Virgen de los ngeles.
El 2 de enero. Celebran a la Virgen de las Nubes.
Fiestas Sociales y deportivas:
La Economa Local
Las actividades econmicas ms representativas son la agricultura, la
ganadera.
Lo que ms se cultiva: maz, tomate, frjol, frutales, ctricos, cacao,
caf.
Otra parte est dedicada a pastizales.
Parroquia Guanazn

105

Historia de la Parroquia
Guanazn es la parroquia ms antigua. Se
cre
de

por disposicin del Art. 8 de la Ley

Divisin

Territorial

del 29 de mayo

de 1861, cuando Zaruma perteneca

a la

provincia de Loja.
Ubicacin Geogrfica
Est ubicada al norte de la cabecera cantonal.
Datos Generales de la Parroquia
Lmites.- Al norte con Aban, al oeste con el cantn Chilla y el cantn
Pasaje, al este con el cantn Saraguro y al sur con la parroquia Salvias
Divisin Poltica de la Parroquia
Ligsho, Minas, Chucanga, Manachiri, Pasaloma, Gualicalo, Taqun, La
Cruz, Pucar, Pimbir, Cochaguro de Abajo, Guartiguro, Cushcapa,
Yullins, Quimachir Falso, Paltacalo, Guanazampamba, Maije, La Cocha,
Chillayacu, Shign, Beln, Santa Rosa.

106

SECA

Lo. LOMA BLANCA

Lo. PUNTA
GRANDE
MANACHIRI

Lo. PACUSHALA
MESALOMA
Lo. Mesaloma
P

PASALOMA
GUYLICALO
Lo. HUAQ UEL

Lo. QUINDIUCO

NAGAL

Lo. SUPACALO

Ha.
CUSHC APA

Q . Nagal

GUNOFILO
Lo. Paltacalo

CHIGURO

Lo. Tocto
Ha. YARO

CHIG UIR
EL BALCO N

RIRICAPAC

IGUILA

PAMPA DE LA C RUZ

YULLINES

SAN SIMON
P

Q. Sn. Simon

C
C C TP

GUANAZAN

JP

EL CASTILLO

GUANAZANPAMBA

C. CHINCHA
PIMBIR
P

PURINQUE
P

CULLAQUIN

Lo. SHATAPAL

PUCARA

Lo. CALVARIO

QUYIMANCHIRE

MAIJE

CHILCAYACU

RUMISAPA
FALSO
Lo. GUIMBLIN

TUQUIN

Lo. Yashicsho

Lo. YASHICSHO

TIOPAMBA
C. CHICACORTA
CUZGONGO

C. TIOPAMBA

TUQUIN

RUMICORRAL
C. CHUCACORTA

C. NEGRO

C. DE ARCOS

Actividades Socio-culturales
Fiestas Cvicas:
El 29 de Mayo, aniversario de Parroquializacin.
Fiestas Religiosas:
El 1 de Agosto. Celebran a la Santa Faz
El 1 de Junio. Celebra CORPUS CRISTI
El 29 de junio. Celebran la fiesta de San Pedro
El 24 de septiembre. El colegio celebra un ao ms de creacin.
Fiestas Sociales y deportivas:
La Economa Local
Las actividades econmicas ms representativas son la agricultura, la
ganadera, crianza de aves de corral, tejidos de lana y las artesanas.
LISTADO DE ATRACTIVOS TURSTICOS DE LA CIUDAD DE ZARUMA
Y EL CANTON

107

El Turismo en el mundo, ha permitido el desarrollo social, cultural,

econmico, de algunos pueblos que han sabido hacer un alto para
mirar detenidamente sus encantos para vender la idea de una visita
frecuente.
Zaruma, la Sultana de El Oro, nica por su traza urbana,
hospitalidad, su rica historia, exquisita cultura y belleza, ha sido
merecedora de varios Ttulos: Zona de Reserva Histrica Nacional,
Ciudad de Inters Turstico Nacional, Patrimonio Cultural del Estado
Ecuatoriano y actualmente es candidata al

ttulo de Patrimonio

Cultural de la Humanidad. El Cantn y la ciudad poseen infinidad de

atractivos tursticos.
CIUDAD ZARUMA
1.

Centro Histrico

2.

Santuario de la Virgen del Carmen

3.

Museo Municipal

4.

Calle Bolvar

5.

Calle San Francisco

6.

Calle 9 de Octubre

7.

Calle 10 de Agosto

8.

Piscina Municipal Balcn Batea Rumi

9.

Piscina del Colegio "26 de Noviembre"

10.

Cerro Colina de La Libertad

11.

Planta de Agua Potable (vista panormica)

12.

Mina Artesanal MIRANDA 1 (propietario Leroy Turner)

13.

Cerro El Calvario (vista panormica)

14.

Museo Mineralgico de Antigedades Montfar

15.

Museo de Antigedades y Animales Disecados

16.

Complejo Turstico Mina El Sexmo (Empresa B.I.R.A.)

17.

Minas Vizcaya, Miranda

18.

Sala de Recepciones Oasis

19.

Sala de Recepciones El Pedregal

20.

Cerro Zaruma Urcu

21.

Traza Urbana y Formacin Geogrfica

22.

Ruta: Diversos Atractivos Zaruma, El Calvario, La Colina de La

Libertad, Miranda, El Bosque, Guando, Las Cabaas, Muluncay Chico,
Arcapamba, Malvas, El Portete, Zaruma. Viceversa.
108

23.

Entorno Paisajstico

24.

Petroglifos, Ramrez Pamba

25.

Cementerios de los Gringos, El Faique

26.

Iglesia del Bosque

27.

Fiestas Patronales (16 de julio. En honor a la Virgen del Carmen)

28.

Fiestas Cvicas (26 de Nov. Fecha Independencia; 8 de Dic. Fecha

Fundacin)
Gastronoma

29.

El Tigrillo

30.

El Molloco

31.

Arroz Mote

32.

Repe

33.

Arvejas con Cuero

34.

Caldo de Man

35.

Empanadas de Queso

36.

Empanadas de Pltano

37.

Humitas

38.

Tamales

39.

Morcilla

40.

Chanfaina

41.

Gallina Criolla

42.

Fritada

43.

Jaleas

44.

Manjar con Leche y Coco

45.

Dulce de Sidra

46.

Huevos de Faldiquera

47.

Chimbos

48.

Dulce de Toronche

49.

Bizcochuelos

50.

Buuelos

51.

Bocadillos

52.

Melcocha

53.

Caf

54.

Aguardiente

55.

Panela

56.

Mote Pillo

57.

Ccteles

109

BARRIO ROMA
58.

Santuario del Seor de Roma.- Romera 25 Julio

59.

Procesadores de Cuarzo

60.

Destilacin de Aguardiente, elaboracin de panela y azcar

criollo, Sr. Arturo Valarezo
BARRIO ORTEGA

61.

La Iglesia de Ortega

62.

Laguna Natural Bajo el Puente Va a San Pablo

63.

El Ro Ortega

64.

Cancha de Gallos de Ortega

65.

Gastronoma

66.

Tigrillo. Caf, gallina criolla, otros, bebida: Mazato

PARROQUIA MALVAS

67.

Iglesia

68.

Parque

69.

Casa Patrimoniales

70.

Orqudeario Romn

71.

Molienda de Panela Freddy Mora

72.

Fabrica de Aguardiente Ricardo Aguilar

73.

Molienda de Panela Jos Mora

74.

Dulces Rigoberto Aguilar

75.

Cerro el Boquern

76.

Cerro el Guayabo

77.

Sendero El Espino

78.

Sendero EL Guasito

79.

Molino de cuarzo Gran Poder

80.

Barrio El Portete

81.

Galpn Rosita de Gallos Finos

82.

Grupo Folklrico

83.

Fiestas Patronales

84.

Fiestas Cvicas

85.

Festival de la Malva de Oro

86.

Artesanas y Manualidades Sra. Esthela Aguilar

87.

Grupo Folclrico

88.

Gastronoma

89.

Bocadillos Doa Cleme

(150)

110

90.

Bocadillos Paila de Oro

91.

Dulces Doa Mariana

92.

Dulces Pepito

93.

Dulces Eva Carrin

94.

Dulces Rigoberto Aguilar

95.

Comidas Tpicas

96.

Tigrillo, boln de verde, Gallina criolla, tamales, humitas,

madreolla, otras

97.

PARROQUIA ARCAPAMBA

98.

Iglesia

99.

Parque

100.

Orqudeario Manuel lvarez, Sitio El Guando.

101.

Trapiche a mula para Panela 10 Rubn Sarmiento

102.

Fabrica Artesanal de Manjar

103.

La Cabaa Molienda Deifilia Aguilar

104.

Queseras

105.

Piscinas de Tilapia

106.

Bocadillos

107.

Molinos de Cuarzo Chilenos

108.

Molinos hidrulicos de cuarzo

109.

Mina de Oro Reina de Ftima Jaime Armijos

110.

Cerro de Chinchapuro

111.

Ro Guando

112.

Carretera Arcapamba- Cabaas- Guando- Cachatambo

113.

Cascada la Compuerta

114.

Sendero Guando- Pogllo- Lomas La Posada- 4 caminos- la Cabaa

115.

Carretera Cabaas- Muluncay Chico- Arcapamba

116.

Fiestas Patronales

117.

Fiestas Cvicas

118.

Grupo Folclrico

119.

Gastronoma

120.

DULCES, Bocadillos, Comidas tpicas

PARROQUIA MULUNCAY

121.

Parque

122.

Iglesia

123.

Sindicato de Chferes
111

124.

Barrio el Oro

125.

Sendero Muluncay- Puente Buza

126.

Mirador Pan de Azcar

127.

Puente de Madera H.

128.

Petroglifos Buza

129.

Mirador las Copa

130.

Molienda de Panela 10

131.

Molienda de Panela Jorge Blacio

132.

Molienda de Panela Sixto Apolo

133.

Fabrica de Aguardiente Ernesto Aguilar

134.

Azcar Paisano Eduardo Aguilar

135.

Termalismo

136.

Fabrica de Campanas- Pailas.-Sr. Luis Ludovico Aguilar

137.

Fiestas Patronales

138.

Fiestas Cvicas

139.

Muluncay Chico

140.

Minera Muluncay Chico

141.

Molino de Cuarzo Muluncay Chico

142.

Sendero Muluncay Chico-Pan de Azcar

143.

Msica: Saida Chvez

144.

Gastronoma

145.

Dulces, conservas, Comidas tpicas: gallina criolla, tamales,

humitas, tigrillo; entre otras.
PARROQUIA HUERTAS

146.

Iglesia

147.

Parque Central

148.

Mirador El Picacho

149.

Mirador Los Cedros

150.

Asentamiento Prehispnico Guayquichuma

151.

Cascada Guayquichuma

152.

Cascada de Byron

153.

Asentamiento Prehispnico Byron

154.

Quebrada Honda, sitio la Olla

155.

Cueva de Guayquichuma

156.

Cueva de Corredores

157.

Sitio Muchitas

158.

Cruz de Otorongos
112

159.

Cascada Cachicarana

160.

Molienda hidrulica Sigchacay Panela

161.

Moliendas de caa con acmila Panela

162.

Balneario EL Salado

163.

Molino hidrulico de cuarzo

164.

Asentamiento minero el Cajn

165.

Circuito ecolgico Juanchn

166.

Sendero ecolgico Picacho- Los Cedros- Pacay Blanco

167.

Sendero Huertas- Otorongos- la Esperanza

168.

Sendero Salado- la Esperanza- Huiraporgo

169.

Sendero Tomagatillo- Sidrapamba

170.

Coliseo de Gallos Espuela brava Granja Agrcola

171.

Laguna de Tomagatos

172.

Balneario Pasochoa

173.

Cascada Pingllo

174.

Grupo Folclrico

13

PARROQUIA SINSAO
175.

Iglesia

176.

Parque

177.

Elaboracin de Panela Jorge Espinosa

178.

Elaboracin de Aguardiente Roque Romn

179.

Elaboracin de Panela Edmundo Armijos

180.

Elaboracin de Panela Modesto Asanza

181.

Elaboracin de Panela Carlos Zambrano

182.

Orqudeario Elian

183.

Orqudeario Valdiviezo

184.

Cascada Roble

185.

Mirador la Cruz

186.

Captacin agua Mirmir

187.

Sendero Roble Mirmir

188.

Criadero de Tilapia

189.

Festividades Patronales

190.

Festividades Cvicas

191.

Elaboracin de Artesanas, Centro Matriz

192.

Elaboracin artesanas en cuero. Sr. Jorge Espinoza

193.

Grupo Folclrico

194.

Gastronoma
113

195.

Comidas Tpicas: Gallina criolla, tamales, humitas; repe, arvejas

con cuero, conservas, dulces, bebidas: Mazato, ojo de pollo, lechada,
mistelas
PARROQUIA SALVIAS

196.

Iglesia

197.

Petroglifos de Salvias

198.

Ro Salvias

199.

Piedra Encantada

200.

Lidia de Gallos

201.

Escuela

202.

Parque

203.

Laguna de Papa Beto

204.

Cascada de Jumn

205.

Cascada El Molino

206.

Cascada, Ro Salvias

207.

Laguna San Jos

208.

Cascada Chorro Blanco 2

209.

Cascadas Chacacapac 3

210.

Cascada DUR DUR

211.

Cascada Hueco Oscuro

212.

Cerro Chivaturco

213.

Centro Arqueolgico Hueco Oscuro

214.

Centro Arqueolgico Edwin

215.

Restos Arqueolgicos Chivaturco

216.

Camino empedrado altos de Chivaturco

217.

Bosque de Chivaturco

218.

Moliendas Panela Luis Shune, San Antonio

219.

Molienda Panela Gonzalo Maldonado

220.

Queseras

221.

Cerro de Arcos

222.

Laguna de Arcos

223.

Ro Palmas

224.

Barrio Tambillo

225.

Leyendas de Salvias

226.

Grupo de Danzas

227.

Fiestas Patronales

228.

Fiestas Cvicas
114

229.

Fiestas Navidad, Barrio San Antonio

230.

Gastronoma

231.

Gallina Criolla, arroz mote, cuy, arvejas, repe, patarascha,

muchines de yuca, empandas de papachina; dulces, bebidas, cocteles
PARROQUIA GUIZHAGUIA

232.

La Gruta

233.

Parque 25 de Agosto

234.

Casa del Peregrino

235.

Mirador la Cruz

236.

Plazoleta Virgen de los Remedios

237.

Alambique Artesanal de Aguardiente

238.

Molienda de Panela 30

239.

Petroglifos Piedra Bola

240.

Queseras

241.

Cascada La Chorrera 80m

242.

El Campanario

243.

Laguna Negra

244.

Petroglifos San Pablo

245.

Asentamientos prehispnicos de San Antonio

246.

Laguna de Tapras

247.

Laguna de Uncidas

248.

Laguna de Chinchilla

249.

Cuevas de Chinchilla

250.

La Gruta de Chinchilla

251.

Cinco de Chimbo en San Pablo

252.

Sector la Tembladera

253.

Petroglifos de Gizhagia

254.

Petroglifos la Payama

255.

Laguna de Shiriguia

256.

Petroglifos Trencillas y Chepel

257.

Fiestas Patronales Y Romera, 25 De Agosto

258.

Fiestas Cvicas

259.

Fiestas Navideas

260.

Fiestas De San Pedro Y San Pablo

261.

Grupo Folclrico.

262.

elaboracin de Fuegos Pirotcnicos

263.

Gastronoma

120

50

18km.

115

264.

Comidas Tpicas: Dulces, pan de casa, bebidas, cocteles.

PARROQUIA GUANAZAN

265.

Asentamientos prehispnicos de Ciquircalo

266.

Epigrafa de Guinacho

267.

Aguas Termales de bao

268.

Cerro de Paltacalo

269.

Cerro El Tocto

270.

Cerro Corredores

271.

Pea de la Iglesia (restos aborgenes)

272.

Artesanas en Madera, Colegio Artesanal Domingo Sabio

273.

Talabartero

274.

Tejedores en Tela

275.

Fiestas Patronales

276.

Fiestas Cvicas

277.

Fiesta Comunidad Indgena: (Eleccin de la seorita Campesina

Hermosa).

278.

Grupos Folclricos

279.

Gastronoma

280.

Gallina Criolla, cuy, variedad de sopas, mote, bebidas: aguas

aromticas.
PARROQUIA ABAN

281.

Monolitos con figura Humana

282.

Fiestas Patronales

283.

Fiestas Cvicas

FUENTE: Ministerio de Turismo.

Detalle de Atractivos Tursticos

elaborado por la Unidad de Gestin Turstica Municipal, visitas a las

parroquias rurales e informacin de la comunidad.

Oficina de Patrimonio
Zaruma, tierra de prodigios y de maravillas fundada en 1539, con
una topografa singularsima que le ha permitido mantenerse inmune e
indemne en muchos aspectos.
116

Ciudad de calles recortadas, con sus casas equilibrista, con sus

lomas adornadas de plantas que le sirven de muralla y ornamento,
caractersticas que le han permitido ser portadora de una historia de
honor y de grandeza que la han llevado a obtener varios ttulos
importantes entre ellos en 1990, el Ministerio de Educacin y Cultura la
declara a Zaruma Patrimonio Cultural del Estado Ecuatoriano.
En 1998 el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural del Ecuador
present a la UNESCO la candidatura de Zaruma para que sea inscrita
en la lista indicativa del Patrimonio Mundial.
Los criterios sobre los cuales se justifica la inscripcin de
Zaruma, es porque en ella est escrita una parte de la historia de la
extraccin minera Latinoamericana, cuya riqueza fue conocida por las
culturas aborgenes que ocuparon el sur del Ecuador, como ZARA
UMA y que segn la leyenda este fue uno de los sitios desde el cual se
llev el oro hasta Cajamarca para pagar el rescate de Atahualpa,
despertando en los colonizadores inters, llevndolos a establecerse en
el Cerro de Oro, al cual le denominaron Cerro Rico de San Antonio de
Zaruma, que en la poca colonial se convirti en el eje econmico.
El genio creador del hombre, se evidencia en el conocimiento del
medio, de los saberes ancestrales y de la apertura al conocimiento de
avances tecnolgicos, que sirvieron para que en la organizacin de la
estructura urbana convivan dos mundos sincretizados que se la puede
percibir en su traza perfectamente adaptada a la topografa, y a las
singularidades geogrficas del Cerro, en la que permanece viva la
fundacin colonial y el ingreso a la modernidad.
Zaruma logra crear una arquitectura verncula apropiada al
medio, construida en madera adoptada y combinada con su medio
natural, produciendo una ecologa urbana particular.
La larga historia de explotacin minera, ha impreso un sello
particular a la ciudad y en sus habitantes, ha forjado la identidad del
pueblo Zarumeo, su cotidianidad, costumbres, ritualidad, fiestas
cvicas y religiosas, sus devociones, juegos

inclusive su gastronoma

tradicional.
117

Las casas catalogadas como patrimoniales son 209, guardando

una historia particular.
La Casa del Sr. Luis Valverde Pealoza,
ubicada en la Plaza de la Independencia, fue
construida por el Sr. Carlos Manuel Astudillo y
se

la

conoca

como

La

casa

Vistosa,

tenindose constancia escrita el momento que

la inscribe en el Registro de la Propiedad el 18
de enero de 1961.
La casa de propiedad de los Esposos
Samaniego-Jarrn,

por

datos

proporcionados por la actual duea indica

que el Sr. Carlos Nelson Gonzlez (fallecido)
deca que su primer dueo fue el Dr. Ral
Gonzlez y construida en 1897.
Esta
Herederos

vivienda

es

Jaramillo,

de

propiedad

ubicada

Comercio, registrndose su

en

la

de

los

calle

del

primera escritura de

compra-venta con fecha 4 de agosto de 1908.

Esta

casa

tiene

varios

propietarios

fue

construida en 1927, siendo inicialmente de dos

pisos y en el ao de 1942 su dueo le hace
aumentar un piso.
Ha tenido varios dueos el primero Don Nstor Guzmn.
Vivienda de influencia estilstica tradicional.
Cinco Bienes Patrimoniales de Zaruma.
IGLESIA

MATRIZ

DE

ZARUMA.-

Ubicada

en

la

plaza

de

la

Independencia, denominada Santuario de la Virgen del Carmen;

118

edificada entre los aos 1912 y 1930, su

arquitectura y construccin es de madera,
saturada de balcones y aleros artesonados
de madera y candelabros colgantes.
CENTRO
HISTRICO.- Conjunto urbano-arquitectnico.
Las casas construidas con guayacn, bella mara
y amarillo, son el legado de la poca dorada de
fines del siglo XIX y principios del XX. Cada
inmueble se destaca por sus balcones y ventanas elaborados en
maderas, de diferentes formas y mltiples adornos.
LA MINA DEL SEXMO.- Es una de las primeras explotaciones, donde
empez la febril bsqueda del oro, desde la poca aborigen, permite
localizar uno de los puntos de la intrincada
red de tneles que atraviesan la ciudad y
que conduce a los yacimientos.
LA BELLEZA PAISAJSTICA.- Desde sus
inicios, la seleccin del lugar y el trazado
de la Villa se hizo tomando en cuenta las
condiciones ecolgicas ms favorables, un sitio que result ideal por la
integracin de la poblacin con un entorno de montaas y una variedad
de recursos naturales.
GASTRONOMA

ARTESANAL.- Zaruma
las gastronomas ms

PRODUCCIN
es

poseedora de

singulares

del

Pas

como el tigrillo, repe, arroz mote, el aromtico

caf. Es importante destacar las moliendas de
caa de azcar, la elaboracin de manjar de
leche, los dulces de Malvas y las manualidades femeninas.

119

Para

lograr

este

anhelado

ttulo,

la

Municipalidad ha presentado el formulario de

Asistencia Preparatoria a la UNESCO, ha realizado
el Plan de Gestin y Conservacin del Centro
Histrico, entregndoselo al Instituto de Patrimonio
Nacional: 8 tomos que corresponden a. Diagnstico: Ambiental
histrico regional urbano arquitectnico cultural institucional.
Inventario: Actualizacin de edificaciones patrimoniales. Plan de
Conservacin del Centro Histrico. Levantamiento de Fichas para
catalogacin arquitectnica y de inspeccin.
Se ha trabajado en concienciacin ciudadana dictndose ciclos de
conferencias, charlas y talleres dirigidos a los dueos de las casas
patrimoniales, a la ciudadana, maestros y estudiantes. Se ha elaborado
documentales del cantn Zaruma.
Se ha trabajado en una serie de ordenanzas como: rtulos y
anuncios en el Centro histrico, metodologa y el inventario de
edificaciones a preservarse en el cantn, la reforma a la ordenanza que
reglamenta el mantenimiento de los inmuebles ubicados en las zonas
urbanas, reforma a la ordenanza de preservacin del centro histrico,
entre otras. La Municipalidad cre las Unidades de Gestin Ambiental y
de Gestin Turstica, como la oficina de Patrimonio.
La Municipalidad cuenta con las Comisiones de Centro Histrico
presidida por el Prof. Manuel Lpez G., y sus integrantes: Dra. Ruth
Boas de Zambrano, Arq. Jaime Barreto, Dr. Emiliano Valverde y Arq.
Jorge Ramrez. Creada para precautelar y garantizar la conservacin y
manteniendo de las manifestaciones materiales del acervo cultural,
artstico e histrico de la ciudad de Zaruma y su Cantn y actuando de
acuerdo a las Ordenanzas y Ley de Patrimonio.
La Comisin Especial de Patrimonio dirigida por la Dra. Ruth
Boas de Zambrano e integrada: Dra. Betty Carrin Barragn, Prof.
Manuel

Lpez,

Arq.

Jaime

Barreto,

la

Dra.

Laura

Ramrez,

representante de la Casa de la Cultura y la Master Martha Romero, en

representacin de la ciudadana.

FECHAS HISTRICAS DE ZARUMA

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1536 39
1549

Primeros asentamientos espaoles

Primera Fundacin Espaola por el Capitn Alonso de
Mercadillo.

1593

Felipe II Rey de Espaa mediante Cdula real, otorga

el

Ttulo de VILLA DE SAN ANTONIO DEL CERRO DE ORO

DE ZARUMA.
1595

Diciembre 8 Capitn
Virrey

del

Per,

Damin

Meneses por

orden

del

Garca Hurtado de Mendoza da

cumplimiento al edicto Real y funda Zaruma de

manera

definitiva.
1820

Noviembre 26 Zaruma se independiza del yugo espaol.

1824

Junio 25, Cantonizacin de Zaruma, de acuerdo a la Ley de

Divisin Territorial de la Gran Colombia.

1882

Noviembre 29, Zaruma Proclama la Creacin de la Provincia

de El Oro.

1882 84

Zaruma Primera Capital de la Provincia de El Oro.

1977

Direccin

Nacional

de

Turismo

declara

Zaruma

Ministerio de Educacin y Cultura declara a

Zaruma

Ciudad de Inters Turstico Nacional.

1990

Patrimonio Cultural del Estado Ecuatoriano.

1998

Zaruma candidata a ostentar el TITULO DE PATRIMONIO

DE LA HUMANIDAD.

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