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Jorge de S - A Crnica (Srie Princpios)

http://groups.google.com/group/digitalsource
Jorge de S
Professor da
Universidade Federal Fluminense
A CRNICA

6a EDIO
(5o impresso)

Muito especialmente para aqueles


que me fazem acreditar na vida:
Marcelo Rodrigo e Renato de S
E tambm
Ceclia de Lara.
Lcia Jurema Figueira e
Maria Clara Pellegrino.

Direo
Samira Youssef Campedelli
Benjamin Abdala Junior
Preparao de texto
Jos Pessoa do Figueiredo
Sueli Campopiano
Projeto grfico/miolo
Antnio do Amaral Rocha
Pgina 1

Jorge de S - A Crnica (Srie Princpios)


Arte-final
Ren Etiene Ardanuy
Joseval de Souza Fernandes
Capa
Ary Almeida Normanha

ISBN 85 08 01820 7

2005

Todos os direitos reservados pela Editora tica


Rua Baro de Iguape, 110 CEP 01507-900
Caixa Postal 2937 CEP 01065-970
So Paulo SP
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e-mail: editora@atica.com.br
Sumrio
1. Uma definio________________________________________5
O primeiro cronista________________________________________________5
Um narrador reprter registra o circunstancial___________________________7
Do folhetim crnica atual__________________________________________8
Um gnero jornalstico____________________________________________10
2. Rubem Braga: o espio da vida_________________________12
A verdade da crnica o instante____________________________________12
A linhagem dos Braga_____________________________________________14
O espao da casa_________________________________________________16
O espao do texto________________________________________________17
Dos jornais ao livro_______________________________________________18
3. Fernando Sabino: o encontro marcado com a crnica________21
Os assuntos que merecem uma crnica________________________________21
O pitoresco______________________________________________________23
A construo dos tipos_____________________________________________24
A ambigidade do gnero__________________________________________25
Um encontro marcado_____________________________________________28
4. Srgio Porto: o cotidiano visto com o humor de Stanislaw Ponte
Preta_____________________________________________30
A irreverncia dos escritos levianos__________________________________30
A funo potica da linguagem jornalstica____________________________32
Um coloquialismo bem carioca______________________________________33
Um raro criador de tipos___________________________________________35
A leveza do humor________________________________________________36
5. Loureno Diafria: o humor dos gatos pardos______________38
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O cronista deve prestar ateno ao banal_______________________________38
Os gatos pardos da noite___________________________________________40
Os outros gatos__________________________________________________41
Em tom de fbula_________________________________________________43
A paixo urbana__________________________________________________45
6. Paulo Mendes Campos: a linguagem potica______________48
O sentido da poesia_______________________________________________48
A fuso dos contrrios na comunho potica___________________________50
A poesia dos elementos ausentes_____________________________________51
Nostalgia do paraso______________________________________________53
A funo do jornal. E da crnica tambm______________________________55
7. Carlos Heitor Cony: o lirismo como refIexo_______________57
O lirismo caracterstico____________________________________________57
A ficcionalizao das pessoas reais___________________________________59
A nostalgia da infncia____________________________________________61
Pr-do-sol de um padro esttico____________________________________62
Reflexo sobre o amor e a morte_____________________________________63
8. Carlos Drummond de Andrade: o cronista do Rio___________65
O cronista-poeta__________________________________________________65
O objeto preservado_______________________________________________68
Uma seo carioca________________________________________________69
9. Vincius de Moraes: o exerccio do cotidiano_______________73
O poeta define a crnica___________________________________________73
A ausncia de regionalismos________________________________________76
10. Alm do consumo imediato___________________________78
Leitura crtica de uma crnica_______________________________________78
Um mtodo de leitura_____________________________________________81
Uma circunstncia muito especial_________________________________81
A crnica no contexto do livro____________________________________83
Concluses______________________________________________________85
11. Vocabulrio crtico__________________________________88
12. Bibliografia comentada_______________________________91
Fundamentao terica (bsica)_____________________________________91
Antologias de crnicas_____________________________________________93

1
Uma definio
O primeiro cronista
A carta de Pero Vaz de Caminha a el-rei D. Manuel assinala o momento em
que, pela primeira vez, a paisagem brasileira desperta o entusiasmo de um
cronista, oferecendo-lhe a matria para o texto que seria considerado a nossa
certido de nascimento. Se a carta inaugura o nosso processo literrio
bastante discutvel, mas sua importncia histrica e sua presena constante at
mesmo nos modernos poemas e narrativas parodsticos atestam que, pelo menos, ela
um comeo de estruturao. o marco inicial de uma busca que,
inevitavelmente, comearia na linguagem dos descobridores que chegavam Terra
de Vera Cruz, at que um natural dos trpicos fosse capaz de pensar a realidade
brasileira pelo ngulo brasileiro, recriando-a atravs de uma linguagem livre
dos padres lusitanos.
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Indiscutvel, porm, que o texto de Caminha criao de um cronista no
melhor sentido literrio do termo, pois ele recria com engenho e arte tudo o que
ele registra no contato direto com os ndios e seus costumes, naquele instante
de confronto entre a cultura europia e a cultura [pg. 05] primitiva. No
gratuitamente, portanto, que ele conta a el-rei detalhes aparentemente
insignificantes, tais como:
(...) E daqui mandou o Capito a Nicolau Coelho e Bartolomeu Dias que
fossem em terra e levassem aqueles dois homens e os deixassem ir com seu arco e
setas. Aos quais mandou dar a cada um uma camisa nova, uma carapua vermelha e
um rosrio de contas brancas de osso, que eles levaram nos braos, e cascavis e
campainhas. E mandou com eles para ficar ia um mancebo degredado, criado de D.
Joo Tolo, a quem chamam Afonso Ribeiro, para andar l com eles o saber de sou
viver e maneiras. E a mim mandou que tosse com Nicolau Coelho.
(CAMINHA. Pero Vaz de. Carta a El Rey Dom Manuel. Apresentao de Rubem Braga.
Rio de Janeiro, Record, 1981. p. 25-6.)
Seu relato , assim, fiel s circunstncias, onde todos os elementos se
tornam decisivos para que o texto transforme a pluralidade dos retalhos em uma
unidade bastante significativa. Dessa forma, por mais que ele tenha afirmado, no
incio da nova de adiamento, que, para o bem contar e falar, o saiba pior que
todos fazer, percebemos que tem conscincia da possibilidade de aformosear ou
afear uma narrativa, sem esquecer que a experincia vivida que a torna mais
intensa. Da o cuidado em reafirmar que ele escreve aps ter ido a terra para
andar l com eles e saber de seu viver e maneiras: a observao direta o
ponto de partida para que o narrador possa registrar os fatos de tal maneira que
mesmo os mais efmeros ganhem uma certa concretude. Essa concretude lhes
assegura a permanncia, impedindo que caiam no esquecimento, e lembra aos
leitores que a realidade conforme a conhecemos, ou como e recriada pela arte
e feita de pequenos lances. Estabelecendo essa estratgia, Caminha estabeleceu
tambm o princpio bsico da crnica: registrar o circunstancial. [pg. 06]
A histria da nossa literatura se inicia, pois, com a circunstncia de um
descobrimento: oficialmente, a Literatura Brasileira nasceu da crnica.
Um narrador-reprter registra o circunstancial
Desde o achamento da carta de Caminha na Torre do Tombo em 1773 por Seabra
da Silva at os dias atuais, a literatura brasileira passou por vrias etapas,
percorrendo os caminhos de um processo que procurava, como ponto principal,
alcanar o abrasileiramento das nossas letras. Seja pela linguagem, pela
sintaxe, pela variedade de poticas, ou principalmente pela dessacralizao dos
lemas sagrados e consagrados, a literatura conseguiu encontrar-se com a sua
inimiga tradicional: a vida mundana. Entretanto no conseguiu ainda livrar-se de
certos preconceitos que fazem algumas pessoas acreditarem que escrever um
romance bem mais difcil do que escrever um conto ou um poema.
Alm disso, muitos pensam que narrativa curta sinnimo de conto, perdendo
de vista os gneros que, por tradio ruim, continuam a margem da nobreza.
Acontece que o conto tem uma densidade especfica, centrando-se na exemplaridade
de um instante da condio humana, sem que essa exemplaridade se refira a
valorao moral, j que uma grande mazela pode muito bem exemplificar uma das
nossas faces. A crnica no tem essa caracterstica. Perdendo a extenso da
carta de Caminha, conservou a marca de registro circunstancial feito por um
narrador-reprter que relata um fato no mais a um s receptor privilegiado como
el-rei D. Manuel, porm a muitos leitores que formam um pblico determinado.
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Mas que pblico esse? Sendo a crnica uma soma de jornalismo e literatura
(da a imagem do narrador- [pg. 07] reprter, dirige-se a uma classe que tem
preferncia pelo jornal em que ela publicada (s depois que ir ou no
integrar uma coletnea, geralmente organizada pelo prprio cronista), o que
significa uma espcie de censura ou, pelo menos, de limitao: a ideologia do
veculo corresponde ao interesse dos seus consumidores, direcionados pelos
proprietrios do peridico e/ou pelos editores-chefes de redao. Ocorre ainda o
limite de espao, uma vez que a pgina comporta vrias matrias, o que impe a
cada uma delas um nmero restrito de laudas, obrigando o redator a explorar da
maneira mais econmica possvel o pequeno espao de que dispe. dessa economia
que nasce sua riqueza estrutural.
Do folhetim crnica atual
No tempo de Paulo Barreto (1881-1921), por exemplo, era apenas uma seo
quase que informativa, um rodap onde eram publicados pequenos contos, pequenos
artigos, ensaios breves, poemas em prosa, tudo, enfim, que pudesse informar os
leitores sobre os acontecimentos daquele dia ou daquela semana, recebendo o nome
de folhetim. Acontece que Paulo Barreto percebeu que a modernizao da cidade
exigia uma mudana de comportamento daqueles que escreviam a sua histria
diria. Em vez de permanecer na redao espera de um informe para ser
transformado em reportagem, o famoso autor de As religies no Rio ia ao local
dos fatos para melhor investigar e assim dar mais vida ao seu prprio texto:
subindo morros, freqentando lugares refinados e tambm a fina flor da
malandragem carioca, Joo do Rio (seu pseudnimo mais conhecido) construiu uma
nova sintaxe, impondo a seus contemporneos uma outra maneira de vivenciar a
profisso de jornalista. Mudando o enfoque, [pg. 08] mudaria tambm a linguagem
e a prpria estrutura folhetinesca.
Com essa modificao, Joo do Rio consagrou-se como o cronista mundano por
excelncia, dando crnica uma roupagem mais literria, que, tempos depois,
ser enriquecida por Rubem Braga: em vez do simples registro formal, o
comentrio de acontecimentos que tanto poderiam ser do conhecimento pblico como
apenas do imaginrio do cronista, tudo examinado pelo ngulo subjetivo da
interpretao, ou melhor, pelo ngulo da recriao do real. Joo do Rio chegava
mesmo a inventar personagens, como o Prncipe de Belfort, e dava a seus relatos
um toque ficcional. Com isso ele tambm prenunciou que a crnica e o conto
acabariam em fronteiras muito prximas. Sua linha divisria s vezes, bastante
tnue a densidade. Enquanto o contista mergulha de ponta-cabea na
construo do personagem, do tempo, do espao e da atmosfera que daro fora ao
fato exemplar, o cronista age de maneira mais solta, dando a impresso de que
pretende apenas ficar na superfcie de seus prprios comentrios, sem ter sequer
a preocupao de colocar-se na pele de um narrador, que , principalmente,
personagem ficcional (como acontece nos contos, novelas e romances). Assim, quem
narra uma crnica o seu autor mesmo, e tudo o que ele diz parece ter
acontecido de fato, como se ns, leitores, estivssemos diante de uma
reportagem.
Ocorre, porm, que at as reportagens quando escritas por um jornalista
de flego exploram a funo potica da linguagem, bem como o silncio em que
se escondem as verdadeiras significaes daquilo que foi verbalizado. Na
crnica, embora no haja a densidade do conto, existe a liberdade do cronista.
Ele pode transmitir a aparncia de superficialidade para desenvolver o seu tema,
o que tambm acontece como se fosse por acaso. No entanto o escritor sabe que
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esse acaso no funciona [pg. 09] na construo de um texto literrio (e a
crnica tambm literatura), pois o artista que deseje cumprir sua funo
primordial de antena do seu povo, captando tudo aquilo que ns outros no
estamos aparelhados para depreender, ter que explorar as potencialidades da
lngua, buscando uma construo frasal que provoque significaes vrias (mas
no gratuitas ou ocasionais), descortinando para o pblico uma paisagem at
ento obscurecida ou ignorada por completo.
Um gnero jornalstico
A aparncia de simplicidade, portanto, no quer dizer desconhecimento tias
artimanhas artsticas. Ela decorre do fato de que a crnica surge primeiro no
jornal, herdando a sua precariedade, esse seu lado efmero de quem nasce no
comeo de uma leitura e morre antes que se acabe o dia, no instante em que o
leitor transforma as pginas em papel de embrulho, ou guarda os recortes que
mais lhe interessam num arquivo pessoal. O jornal, portanto, nasce, envelhece e
morre a cada 24 horas. Nesse contexto, a crnica tambm assume essa
transitoriedade, dirigindo-se inicialmente a leitores apressados, que lem nos
pequenos intervalos da luta diria, no transporte ou no raro momento de trgua
que a televiso lhes permite. Sua elaborao tambm se prende a essa urgncia: o
cronista dispe de pouco tempo para datilografar o seu texto, criando-o, muitas
vezes, na sala enfumaada de uma redao. Mesmo quando trabalha no conforto e no
silncio de sua casa, ele premido pela correria com que se faz um jornal, o
que acontece mesmo com os suplementos semanais, sempre diagramados com certa
antecedncia.
A pressa de escrever, junta-se a de viver. Os acontecimentos so
extremamente rpidos, e o cronista precisa [pg. 10] de um ritmo gil para poder
acompanh-los. Por isso a sua sintaxe lembra alguma coisa desestruturada, solta,
mais prxima da conversa entre dois amigos do que propriamente do texto escrito.
Dessa forma, h uma proximidade maior entre as normas da lngua escrita e da
oralidade, sem que o narrador caia no equvoco de compor frases frouxas, sem a
magicidade da elaborao, pois ele no perde de vista o fato de que o real no
meramente copiado, mas recriado. O coloquialismo, portanto, deixa de ser a
transcrio exata de uma frase ouvida na rua, para ser a elaborao de um
dilogo entre o cronista e o leitor, a partir do qual a aparncia simplria
ganha sua dimenso exata.
O dialogismo, assim, equilibra o coloquial e o literrio, permitindo que o
lado espontneo e sensvel permanea como o elemento provocador de outras vises
do tema e subtemas que esto sendo tratados numa determinada crnica, tal como
acontece em nossas conversas dirias e em nossas reflexes, quando tambm
conversamos com um interlocutor que nada mais do que o nosso outro lado, nossa
outra metade, sempre numa determinada circunstncia. Mas no circunstncia
naquele sentido de um escritor que, embora no seja jornalista, precisa
sobreviver e ganha dinheiro publicando crnicas em jornais e revistas: o termo
assume aqui o sentido especfico de pequeno acontecimento do dia-a-dia, que
poderia passar despercebido ou relegado marginalidade por ser considerado
insignificante. Com o seu toque de lirismo reflexivo, o cronista capta esse
instante brevssimo que tambm faz parte da condio humana e lhe confere (ou
lhe devolve) a dignidade de um ncleo estruturante de outros ncleos,
transformando a simples situao no dilogo sobre a complexidade das nossas
dores e alegrias. Somente nesse sentido crtico que nos interessa o lado
circunstancial da vida. E da literatura tambm. [pg. 11]
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2
Rubem Braga:
o espio da vida
A verdade da crnica o instante
Essencialmente cronista, Rubem Braga conhece a importncia desses pequenos
momentos que tambm fazem parte da condio humana. Tanto assim que ele
afirma: A verdade no o tempo que passa, a verdade o instante. Brevssimo
instante, onde se oculta a complexidade das nossas dores e alegrias, protegidas
pela mscara da banalidade. Em nome dessa aparncia amena que muitas vezes nos
desobrigamos de pensar a vida. Em nome dessa mesma aparncia, o escrivo do
cotidiano compe um claro caminho, atravs do qual o leitor reencontra o prazer
da leitura e mesmo que no o perceba aprende a ler na histria inventada a
sua prpria histria.
Em outras palavras: a pressa de viver desenvolve no cronista uma
sensibilidade especial, que o predispe a captar com maior intensidade os sinais
da vida que diariamente deixamos escapar. Sua tarefa, ento, consiste em ser o
nosso porta-voz, o intrprete aparelhado para nos devolver aquilo que a
realidade no-gratificante sufocou: [pg. 12] a conscincia de que o lirismo no
mundo de hoje no pode ser a simples expresso de uma dor-de-cotovelo, mas acima
de tudo um repensar constante pelas vias da emoo aliada razo. Esse papel se
resume no que chamamos de lirismo reflexivo.
E justamente pelo lirismo reflexivo que Rubem Braga, capixaba de
Cachoeira do Itapemirim, ocupa um lugar de destaque na histria da literatura
brasileira contempornea: corajosamente ele s tem publicado crnicas, mesmo que
em uma delas confesse ter escrito um soneto para enfrentar o tdio dos
espelhos. Certamente capaz de escrever contos, novelas e romances, no se
deixou seduzir pelo brilho dos chamados gneros nobres. Sua opo ainda mais
corajosa porque, vivendo num pas de frases bombsticas, ele cumpre a principal
caracterstica do escritor: o despojamento verbal, que implica uma construo
gil, direta, sem adjetivaes. Novamente a pressa de viver confere ao
narrador-reprter uma caracterstica que se transfere para a narrativa curta por
ele produzida, que a simultaneidade do ato de escrever com o ato de eliminar
os excessos. Exemplo marcante dessa caracterstica a curtssima crnica O
pavo, onde o Braga de Ai de ti, Copacabana nos diz:
Eu considerei a glria de um pavo ostentando o esplendor de suas cores;
um luxo imperial. Mas andei lendo livros, e descobri que aquelas cores todas no
existem na pena do pavo. No h pigmentos. O que h so minsculas bolhas dgua
em que a luz se fragmenta, como em um prisma. O pavo um arco-ris de plumas.
Eu considerei que este o luxo do grande artista, atingir o mximo de
matizes com o mnimo de elementos. De gua e luz ele faz seu esplendor; seu
grande mistrio a simplicidade.
Para atingir o mximo de matizes com o mnimo de elementos, o artista tem
que ter muito talento, pois a simplicidade [pg. 13] por si mesma no
suficiente, correndo o risco de confundir-se com vulgaridade e/ou
desconhecimento das tcnicas narrativas. Rubem Braga explora, assim, toda a
polissemia das palavras, encaixando-as na frase como unem desenha o mapa de
algum tesouro, a ser descoberto pelo leitor. E at pelo prprio cronista, que,
depois de considerar que na ausncia de pigmentos que as cores mais bonitas se
tornam presentes, faz a considerao final:
Considerei, por fim, que assim o amor, oh! minha amada; de tudo que ele
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suscita e esplende e estremece e delira em mim existem apenas meus olhos
recebendo a luz de teu olhar. Ele me cobre de glrias e me faz, magnfico.
A crnica, pois, um arco-ris de plumas fragmentando a luz para torn-la
mais totalizante.
A linhagem dos Braga
Embora Rubem Braga pertena linhagem do poeta Manuel Bandeira de quem
recebeu influncia e de Joo do Rio antecessor de todos os cronistas ,
outra a genealogia que ele procura recompor enquanto escreve os seus textos. Os
valores recebidos atravs de sua formao situam-no como indivduo num contexto
social mais amplo. Nessa amplitude, o escritor no perde de vista que a sua
situao particular s conta para o leitor na medida em que funciona como
metfora de situaes universais, o que permite que faamos da leitura uma forma
de catarse e empatia.
Nesse processo de purificao em que se juntam o autor e a sua
contrapartida, que o leitor, os sentimentos perdem o carter de expresso da
alma solitria e ganham a dimenso de lirismo reflexivo e participante da imensa
[pg. 14] dor coletiva. Recompor a prpria histria individual um jeito de o
cronista nos ensinar a compor a nossa histria na condio de pessoas ligadas a
tantas e tantas heranas culturais. Ora, por mais que o narrador-reprter seja o
escritor de carne e osso, nervos e msculos, e nunca personagem ficcional, ele
representa um ser coletivo com quem nos identificamos e atravs de quem
procuramos vencer as limitaes do nosso olhar. Queremos ver mais longe para a
frente e para trs , e s o conseguimos com o auxlio de quem nasceu para
narrar o mundo.
Da a importncia do instante, porque o flash do momento presente que nos
projeta em diferentes direes, todas elas basicamente voltadas para a
elaborao da nossa identidade. Logo, fundamental que o cronista se defina num
tempo e num espao, compondo uma cronologia nunca limitadora, mas sempre
esclarecedora da sua/nossa relao com os seres e com os objetos. Enfim, o
elemento biogrfico funciona como linha costurando o tecido da vida, tecendo a
renovao do imaginrio, atravs do qual o homem se reafirma como ponte para
outras formas de conhecimento e convivncia.
Assim, quando o narrador de Sobre o inferno se apresenta como o
jornalista profissional Rubem Braga, filho de Francisco de Carvalho Braga,
carteira 10.836, srie 32.a, registrado sob o nmero 785, Livro II, fls. 193,
ele est reafirmando a importncia da figura paterna como indispensvel elemento
estruturador do que somos a partir de nossas razes, a partir de um sobrenome
mais do que mero orgulho familiar ndice mesmo de que no existimos
isoladamente e de que a nossa precariedade compensada pela existncia de
outras pessoas, de outros universos. Reescrever a prpria biografia , pois, um
modo de amadurecer.
Nessa estrutura familiar, o homem e a mulher se interpenetram no eterno
jogo de contrrios, definindo a coexistncia de papis opostos, ou melhor, de
papis [pg. 15] diferenciados e diferenciadores. Reconhecer diferenas e
semelhanas no a condio bsica para um crescimento interior constante? Pois
atravs das imagens paterna e materna que iniciamos esse aprendizado: no caso
especfico de Rubem Braga, o pai o homem decidido, forte, o brao direito que
nos suporta, o ombro de amigo onde pousamos a mo nas horas de angstia, mas
de corao fraco o bastante para capitular aos caprichos de uma mulher bonita. A
me ternura, s vezes teimosa, porm acima de tudo a nutriz dos filhos.
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O espao da casa
No espao da casa, concentra-se o significado da linhagem, fazendo com que
a memria da infncia seja, quase sempre, o suporte da estrutura narrativa de
Rubem Braga. Ali, o menino aprendeu que o tempo carrega uma traio no bojo de
cada minuto e descobriu que matamos, por distrao, muitas ternuras. Quando o
garoto se transforma em adulto comea a avaliar os bens perdidos c, ento,
compreende que casa o lugar de andar nu de corpo e alma, e stio para falar
sozinho. Mais do que isso at: Casa deve ser a preparao para o segredo maior
do tmulo. Por isso ela se torna um grande navio que vai singrando o tempo,
que vai embarcando e desembarcando gente no porto de cada domingo,
correspondendo, mesmo a, ao nosso desejo de eternidade.
Ou seja: nesse espao feito de paredes, portas e janelas, projeta-se o
espao interior do homem, nele se configurando o aprendizado de que a morte
inevitvel, visto que somos apenas transitivos num mundo transitrio demais. O
que nos resta fazer com que a vida seja de tal forma gratificante que as
ternuras antigas possam ser resgatadas [pg. 16] em algum ponto da jornada,
garantindo a nossa permanncia na lembrana de algum.
O espao do texto
A construo de um texto equivale construo de uma casa: cada frase,
cada silncio onde reside a significao a ser descoberta pelo leitor uma
espcie de quarto onde o cronista guarda os seus segredos e a sua solido. Alm
disso, ao construir cada texto (considerado, aqui, como sinnimo de pea
autnoma, relato que vai do ttulo ltima linha), o Autor est construindo a
sua casa interna, procurando discriminar cada aposento e estabelecendo as leis
que governaro o seu universo. Essa construo conduz a um texto maior e que
se faz sem palavras, pelo silncio do discurso , que nada mais do que a
compreenso do que somos, para melhor prosseguirmos em nossa viagem existencial.
Assim, em Manifesto Rubem Braga se dirige aos operrios da construo
civil, afirmando:
Nossos ofcios so bem diversos. H homens que so escritores e fazem
livros que so verdadeiras casas, e ficam. Mas o cronista de jornal como o
cigano que toda noite arma sua tenda e pela manh a desmancha, e vai.
Ora, o cronista de jornal tambm um escritor, e tambm ele deseja
escrever algo que fique para sempre. A crnica, portanto, uma tenda de cigano
enquanto conscincia da nossa transitoriedade; no entanto casa e bem slida
at quando reunida em livro, onde se percebe com maior nitidez a busca de
coerncia no traado da vida, a fim de torn-la mais gratificante e, somente
assim, mais perene. [pg. 17]
Dos jornais ao livro
Na sua analogia com a casa, refgio onde o escritor busca ser ele mesmo, a
crnica funciona como uma espcie de passagem secreta por onde ingressamos no
espao do prazer, sem que isso elimine a nossa conscincia da realidade
opressora. Tanto assim que o tdio urbano determina a atmosfera melanclica de
vrios textos em que surpreendemos Rubem Braga recuperando o menino da roa em
contato com a natureza. Entre a solido do oceano e a solido da cidade, ele
percebe a linha divisria entre o mundo puro e infinito de sempre e o mundo
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precrio e quadriculado de todo dia.
Como os jornais tm preferncia pelos fatos que so notcia isto ,
aqueles que podem causar maior impacto em seus leitores , no publicam em
destaque (ou at mesmo nem publicam) matrias que falem, por exemplo, da vida
silenciosa e mida das rvores e da pedra escura com sua pele de musgo e seu
misterioso corao mineral. Porque os jornais noticiam tudo, tudo, menos uma
coisa to banal de que ningum se lembra: a vida..., afirma um personagem do
Braga num texto de 1951.
Hoje, os jornais que se destinam s classes A e B procuram captar a
poesia da vida, mas no podem escapar a escolha de fatos que tenham contedo
jornalstico no sentido de maior interesse, credibilidade no esclarecimento do
pblico etc. Assim, os prprios jornais conferem ao cronista a misso de colocar
a vida no exguo espao dessa narrativa curta, que corre o risco de ser sufocada
pelas grandes manchetes, ou confundir-se com o contexto da pagina em que ela
publicada. Da a necessidade de transferi-la do jornal para o livro.
Nessa transposio, claro que o escritor est buscando fazer da tenda
precria e cigana uma casa slida e mais duradoura. Mas ele procura
principalmente selecionar [pg. 18] seus melhores textos, atribuindo-lhes uma
seqncia cronolgica e temtica capaz de mostrar ao leitor um painel que se
fragmentara nas pginas jornalsticas, ou cuja unicidade no fora percebida por
nos. Nessa seleo, que feita como se a prpria vida estivesse sendo passada a
limpo, Rubem Braga elimina as crnicas que envelheceram porque ficaram
excessivamente ligadas a um acontecimento datado e situado, hoje sem nenhuma
importncia, agrupando na coletnea aquelas que conservam o seu poder de
provocar a nossa reflexo.
Com esse recurso, Rubem Braga se aproxima bastante da densidade do conto
por exemplo, em Historia triste de tuim , levando-nos a questionar se as
pessoas por ele citadas no seriam (a partir da sua incluso no texto literrio)
personagens. O vnculo com a matriz geradora muito mais forte do que o
existente em personagens romanescas, mas o redimensionamento inevitvel e,
pois, acaba conferindo a Severino, tambm para citarmos um s exemplo, o
estatuto de personagem ficcional, to metfora da condio humana quanto o
cronista que o narra em Natal de Severino de Jesus.
A magicidade da crnica est presente mesmo nos textos em que a atmosfera
poltica torna o dilogo com o leitor mais referencial. Em A traio das
elegantes temos o confronto entre os ricos e a populao cada vez mais pobre,
neste pas em que minguam o po e o remdio, e se suprimem as liberdades; em
Ns, imperadores sem baleias temos a triste lembrana do Estado Novo, Hitler e
Mussolini e a ladravaz ditadura, onde algumas palavras podem destruir um
belssimo sonho.
A atmosfera poltica reafirma, assim, o valor sociolgico da crnica na
construo do painel de uma poca. Os recursos utilizados pelo cronista lhe
atribuem o valor literrio: no caso de Rubem Braga, vo do simples dialogismo
com um leitor hipottico, passam pelo narrador-reprter, que, por ser o autor
mesmo, no manipula os [pg. 19] truques da fico sempre, e chegam ao
despistamento temtico: imitando a estrutura das conversas, o cronista comea
a falar de um tema (ou subtema) e acaba nos conduzindo a outro tema bem mais
complexo, embora nem sempre imediatamente percebido por ns.
Com esse poder de nos projetar para alm do que est impresso, Rubem Braga
reafirma sua condio de artista recriando a vida em seus mnimos detalhes,
especialmente aqueles que podem estar camuflados em outros gneros. Afinal, ele
o espio que nos passa o segredo da existncia numa mensagem codificada, que
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, sem dvida alguma, literatura. [pg. 20]
3
Fernando Sabino:
o encontro marcado
com a crnica
Os assuntos que merecem uma crnica
Tambm como um espio da vida, Fernando Sabino se volta para a busca do
pitoresco ou do irrisrio no cotidiano de cada um. A afirmativa dele mesmo,
em A ltima crnica, texto que sempre merece ateno por seu contedo
metalingstico.
Teorizando sobre a narrativa curta, Sabino utiliza a metalinguagem para
mostrar que tambm o cronista tem o seu momento de escrever, que tambm ele
apesar da pressa caracterstica do seu ofcio recebe o impulso da inspirao,
mas, acima de tudo, o escritor que busca, que seleciona, que pesquisa. Em uma
palavra: trabalha o texto em suas diferentes fases de elaborao at que ele
esteja pronto para ser publicado, sabendo que, infelizmente, esse ato de
trabalhar o texto no pode prolongar-se muito.
Ao selecionar os assuntos que merecem uma crnica, ele nos mostra, ainda,
que ela no to despretensiosa quanto aparenta, nem to democrtica quanto se
supe. Embora no tenha preconceitos temticos, no acolhe toda e qualquer
matria: dentro do seu campo de [pg. 21] ao o acidental (ou circunstancial,
episdico) captado quer num flagrante de esquina, quer nas palavras de uma
criana ou num incidente domstico , a crnica deve escolher um fato capaz de
reunir em si mesmo o disperso contedo humano, pois s assim ela pode cumprir
o antigo princpio da literatura: ensinar, comover e deleitar.
A partir desse contedo, Fernando Sabino procura ensinar a seus leitores
que a vida diria se torna mais digna de ser vivida quando a convivncia com
outras pessoas nos leva a olhar para fora de ns mesmos, descobrindo a beleza do
outro, ainda que expressa de forma simplria, quase ingnua, mas sempre numa
dimenso que ultrapassa os limites do egocentrismo. Assim, quando o cronista
fala de si mesmo como vimos em Rubem Braga , a vida que est sendo
focalizada por uma cmara disposta a alcanar um amplo raio de ao. E quando
ele descreve um casal de pretos festejando humildemente o aniversrio da filha
num botequim da cidade, no o problema racial e social que est sendo
enfocado, porem algo que somente o artista pode alcanar com suas antenas
apropriadas: a essncia humana, traduzida no sorriso puro de um pai, feito dessa
pureza que o tdio municipal procura eliminar.
Nesse instante, comovidamente nos deleitamos com a essncia humana
reencontrada, que nos chega atravs de um texto bem elaborado, artisticamente
recriando um momento belo da nossa vulgaridade diria. Mas esse lado artstico
exige um conhecimento tcnico, um manejo adequado da linguagem, uma inspirao
sempre ligada ao domnio das leis especficas de um gnero que precisa manter
sua aparncia de leveza sem perder a dignidade literria. Pois s assim o
cronista pode aspirar transformao do episdico em alguma coisa mais
duradoura, mais exemplar. F, somente assim se justifica o encontro de Fernando
Sabino com a crnica, na busca interminvel de [pg. 22] um texto puro como um
sorriso ou como as palavras de uma criana.
O pitoresco
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A busca do pitoresco permite ao cronista captar o lado engraado das
coisas, fazendo do riso um jeito ameno de examinar determinadas contradies da
sociedade. Nesse caso, Fernando Sabino abandona o dilogo direto com o leitor,
desviando o foco narrativo da primeira para uma falsa terceira pessoa: o
narrador reassume, ento, sua mscara ficcional, embora saibamos que quem fala
na crnica sempre o prprio cronista.
Com esse distanciamento, Sabino fica mais vontade para explorar o humor
das situaes que melhor exemplificam o lado tragicmico da realidade urbana,
quase sempre em contraponto ao espao rural. Assim, quando ele escreve A quem
tiver carro, age como personagem-protagonista, espcie de desdobramento do
prprio Autor, vivendo no exato momento da nossa leitura os problemas tpicos
de quem cai nas garras dos espertos mecnicos: durante uma curta viagem, somos
incautos motoristas que nada entendemos de entupimentos na tubulao, diafragmas
e outros mistrios automobilsticos. No fim, quem tiver ouvidos para ouvir,
oua, quem tiver carro para guiar, entenda que a m-f geral: um simples fio
solto transformado, pela profissionalizao da malandragem, em verdadeira
catstrofe. Para ingls ver mostra o funcionamento burocrtico e suas
armadilhas: para se despedir de um amigo, o protagonista percorre um sinuoso
caminho atravs de vrios andares do prdio onde funciona a Polcia Martima.
Depois de muito sofrimento, ele chega ao navio e ningum lhe pede que exiba
qualquer espcie de licena para subir a bordo. [pg. 23]
medida que esses e outros textos nos divertem, vo permitindo que
identifiquemos aspectos de um pas cujo rumo parece perdido. To perdido que at
mesmo o poltico em quem deveramos confiar passa a compor a galeria dos
tipos gerados por uma poca onde tudo tem valor, menos o prprio valor humano.
A construo dos tipos
Recriando os flagrantes de esquina ou os incidentes domsticos, Fernando
Sabino pe em cena pessoas semelhantes a tantas outras que conhecemos, ou de
quem j ouvimos falar. Essa ligao com o real aproxima a crnica da estrutura
dramtica, o que permite ao cronista de A companheira de viagem explorar o
confronto de caracteres atravs de dilogos engraados, irnicos, sem
agressividade afinal ele no esquece que est compondo um texto cuja
caracterstica bsica a leveza , mas sempre com viso crtica.
Dentro desse enfoque, o deputado de Eloqncia singular gagueja um
discurso que no vai alm do Senhor presidente: no sou daqueles que...,
atingindo seu clmax num retrico Em suma: no sou daqueles. Tenho dito. Os
aplausos gerais mostram o alvio da bancada, que j no precisar suportar tanta
idiotice. No entanto, os mesmos aplausos mostram a ineficcia da verbosidade
parlamentar e o resultado desagradvel de nem sempre podermos eleger os melhores
candidatos.
Diante desse quadro, rimos porque intil chorar. Da mesma forma como
rimos diante da falsa cultura dos personagens de O hemistquio, discutindo
Byron e Castro Alves, embora desconheam o significado de um simples termo
potico, um deles pateticamente desejando um [pg. 24] dicionrio, logo ele que
sabia o que queria dizer plebiscito. A clara referncia a Artur Azevedo mostra
que o brasileiro no mudou muito, pois continua vtima do mesmo esvaziamento
cultural que havia no fim do sculo passado e comeo do atual.
Tambm atravs do riso Sabino nos fala da solido de dois amigos que se
embebedam apoiados no jogo da linguagem: a dipsomania existe quando a pessoa
bebe sozinha, e, como os dois esto juntos, podero curar a ressaca bebendo
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outra cerveja. A partir do ttulo da crnica No estamos ss o escritor
brinca com as palavras, exatamente para mostrar a solido disfarada em etlica
solidariedade. Que tambm traz em si um pouco de poesia.
Afinal, o poeta que vive bebendo pelos bares da cidade, alongando o caminho
de volta a casa, outro tipo urbano. A longa viagem de volta e As coisinhas
do poeta abordam o contraste entre o homem obediente aos padres sociais e o
artista rompendo com esses mesmos padres, mas sempre tropeando neles quando
precisa justificar-se perante a esposa, ou quando obrigado a comparecer ao
velrio de um primo que ele mal conhecia: novamente aqui, o humor de Fernando
Sabino denuncia as formalidades sociais que tentam enquadrar o indivduo,
eliminando a sua criatividade.
A ambigidade do gnero
O painel urbano construdo por Fernando Sabino no se faz apenas com
personagens engraados. Os mais densos, aqueles que no mximo nos fariam rir um
riso chapliniano, esto presentes em crnicas onde o escritor mineiro pe toda a
sua tcnica de romancista a servio da narrativa curta. [pg. 25]
Valendo-se de recursos tais como o uso exclusivo de dilogos (com a
completa ausncia do narrador) e a concentrao do relato numa situao
exemplar, ele compe um texto que fica entre a crnica e o conto. Com isso, a
ambigidade prpria de um gnero essencialmente jornalstico as crnicas aqui
comentadas foram inicialmente publicadas em revistas ganha uma dimenso maior:
j no importa saber se a transposio da revista (ou do jornal) para o livro
altera o seu valor, pois o importante reconhecer que essa mistura nada mais
do que uma tendncia da literatura contempornea, numa enriquecedora confluncia
de gneros.
Sabino, porm, no esquece as caractersticas especficas da crnica. Tanto
assim que A experincia da cidade focaliza o amargo instante em que uma
criana do interior mineiro entra em contato com o feroz mundo urbano. Sem fazer
desse instante a razo nica do seu relato, sem mergulhar profundamente no drama
vivido pelo garoto, o cronista nos fala da sua nostalgia da meninice,
ressaltando que o filho da cozinheira lhe devolveu, sem saber, um pouco da
infncia. Dessa infncia ednica que tem a sua contrapartida amarga em Na
escurido miservel.
Ao dar carona a uma negrinha mirrada, raqutica, um fiapo de gente
encostado ao poste como um animalzinho, ele se v frente a frente com um
exemplo vivo das desigualdades sociais que assolam o nosso pas. Apesar de ter
mais ou menos 7 anos, aquele pingo de gente trabalhava como domstica na casa
de uma famlia no Jardim Botnico: lavava roupa, varria a casa, servia mesa.
Entrava s sete da manh, saa s oito da noite.
O confronto entre os dois segmentos da sociedade (a menina pobre e a patroa
burguesa) envolve o leitor gradativamente: a atmosfera inicial, onde temos
apenas um homem entrando no seu carro, s sete horas da noite, na [pg. 26] Zona
Sul do Rio de Janeiro, rompe-se de repente quando ele percebe o rostinho curioso
da garota, pensa que ela quer uma esmola e, por fim, compreende que ela apenas
deseja uma carona at a Praia do Pinto. O contato entre os dois afirma o clima
de camaradagem e de solidariedade humana. proporo que o carro avana, a
conversa tambm avana, at que experimentamos, junto com o cronista, uma
desagradvel sensao:
Mas no te do comida l? perguntei, revoltado.
Quando eu peo eles do. Mas descontam no ordenado, mame disse para eu
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no pedir.
E quanto que voc ganha?
A resposta pior do que se espera. A importncia ridcula mostra bem a
eterna explorao do homem pelo homem. A essa altura da narrativa, o cronista j
conseguiu puxar o leitor para o seu lado, fazendo com que o ngulo de viso do
mundo seja o de uma primeira pessoa do plural, porque juntos experimentamos a
mesma vontade de bater na porta da tal mulher e meter-lhe a mo na cara.
Depois, o carro pra e a menininha se perde logo na escurido miservel
da Praia do Pinto. A atmosfera de dor se dilui (num conto, ela seria
intensificada), mas fica em ns a imagem da indignao diante de tanta misria
humana. E fica em ns porque o cronista consegue conquistar a nossa
cumplicidade.
Ora, essa cumplicidade entre o narrador e o leitor s alcanada em textos
bem realizados e que possuem a magia inexplicvel da arte. Ainda que seja uma
arte que no se proponha examinar em profundidade o essencial: seu objetivo
bsico deflagrar uma viso da essncia, aproximando-se bastante do conto, que
explora justamente a essncia do relato. [pg. 27]
Um encontro marcado
Como prlogo do livro A companheira de viagem (que serviu de base a este
captulo), Fernando Sabino esclarece o seguinte:
Os trabalhos que compem este livro foram escritos para publicao regular
em revistas sob a genrica designao de crnicas, embora tenham tratamento de
fico caracterstico dos contos e das histrias curtas. O primeiro, Passeio,
um conto. Pelo tema, dez anos o separam do segundo. E o ltimo tambm um
conto, embora apresentado, a partir do titulo, como uma crnica que eu pretendia
realmente a ltima, no gnero, no fosse ele um meio de vida de que ainda me
valho, graas generosa acolhida dos leitores.
Usando a genrica designao de crnicas, o escritor se revela consciente
de que o gnero ambguo mesmo. Escrevendo para publicao regular em
revistas, onde o espao costuma ser maior do que nos jornais, Sabino
favorecido pela possibilidade de ampliar o relato, conseguindo, assim, um maior
campo de ao. A crnica , pois, uma narrativa curta por excelncia, uma
conversa fiada, como dizia Vincius de Moraes, mas que recebe um tratamento
literrio, mesmo que no seja considerado ficcional.
Nesse caso, o prprio cronista tem dificuldade em rotular os seus
trabalhos. O tratamento de fico a que ele se refere :
1.) a construo do dilogo (inevitvel, porque a simples transcrio de
uma conversa no atingiria o leitor, nem seria literatura);
2.) a construo de personagens que se afastam da matriz real (uma pessoa
de carne e osso, que vive ou viveu em determinado lugar) e ganham o estatuto de
seres inventados, com vida real apenas no contexto do relato; [pg. 28]
3) o envolvimento mais complexo de espao, tempo e atmosfera;
e, 4.) a perspectiva do cronista de distanciar-se do narrador, uma vez que
na crnica a voz do narrador a voz do cronista.
Apanhado na armadilha do gnero, Fernando Sabino justifica sua permanncia
como prosador do cotidiano por ser um meio de vida de que ele ainda se vale.
Mas tambm se refere generosa acolhida dos leitores, reafirmando, mesmo que
implicitamente, a importncia da crnica como resposta imediata ao escritor, que
precisa sentir a receptividade da crtica e do pblico. Logo, mesmo que ele no
utilize o dilogo direto com quem o l, o dialogismo permanece nas entrelinhas,
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como suporte bsico da crnica. Esse aspecto, alm dos outros ficcionais,
Fernando Sabino realiza muitssimo bem, confirmando a hiptese de que ele, por
mais romancista que seja, tem um encontro marcado com a prosa do dia-a-dia,
atravs do lirismo reflexivo ou do fino humor dessa inseparvel companheira de
viagem, que a crnica. [pg. 29]
4
Srgio Porto:
o cotidiano visto com o humor de Stanislaw Ponte Preta
A irreverncia dos escritos levianos
O humor tipicamente brasileiro que um dia apareceu nos poemas satricos de
Gregrio de Matos reaparece com total fora expressiva nas crnicas de Stanislaw
Ponte Preta. Ou melhor, Srgio Porto irmo de criao , criador mesmo desse
personagem ficcional to caracterstico da nossa falta de carter quanto
Macunama, porm mais popular e com uma vida prpria de tal forma assegurada que
ele mesmo quem assina as crnicas publicadas em jornais e revistas, depois
transpostas para os livros, que asseguram a sua preservao.
O prprio Srgio esclarece que Stanislaw surgiu na imprensa por uma
contingncia da prpria imprensa. Foi numa poca em que os cronistas mundanos
dominavam as pginas dos jornais, com suas colunas cheias de neologismos e
auto-suficincia. Nessa mesma poca, era imperdovel que um jornal sasse s
ruas sem a presena do seu prprio colunista social. Acontece, porm, que a
maioria deles (os tais colunistas) no possua a envergadura de Joo do Rio,
especialmente o Joo do Rio sob a pele [pg. 30] de Jos Antonio Jos assinando
Pall-Mall-Rio nas pginas de O Paiz.
Srgio Porto traz luz o Stanislaw Ponte Preta para retomar a linhagem dos
cronistas mundanos que sabem registrar a vida cotidiana, e, acima de tudo, para
criticar aquele tipo inculto que inventava palavras e expresses como piupiu, champanhota, fria louca, bola branca, flor azul e outras
baboseiras. Infelizmente, Stanislaw no conseguiu eliminar esse tipo ele
ainda existe , mas soube analis-lo atravs do riso popular, caricaturando (se
e possvel fazer caricatura de uma caricatura) o mais conhecido cronista
mundano, verdadeiro smbolo do festival de besteira que ainda hoje assola este
pas.
Assim, logo no primeiro texto da coletnea Tia Zulmira e eu, j aparece a
figura de Ibrahim Sued, que ela considera um dos maiores escritores da poca.
Em nota de rodap, o Autor avisa que no est bem certo se Tia Zulmira estava
querendo gozar Ibrahim, ou se estava querendo gozar a poca. As duas coisas,
com certeza, e ainda um pouco de profecia, prevendo a permanncia desse nefando
intelectual tupiniquim. A crtica mais contundente e mais explcita surge em
O poliglota, onde o prprio ttulo uma insinuao maliciosa aos recursos
lingsticos do, infelizmente, inesquecvel personagem.
Registrando as andanas de Ibrahim famoso escritor libanocarioca pela
Europa, Stanislaw usa o afiadssimo bisturi do humor:
Diz o mestra do Jeff Thomas, o inspirador de Pouchard, que andou
conversando com o Duque de Windsor. Para castigar um pouco de modstia no seu
escrito, o famoso dramaturco explicou que no conversou em portugus, o que,
alis, deve ser verdade, pois o Duque fala um pouquinho de portugus, mas
Ibrahim no.
Fazendo o leitor rir, a flor dos Ponte Pretas reafirma o ensinamento de que
um mau escritor e, por extenso, [pg. 31] um mau cronista mundano contribui
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para o enfraquecimento da lngua. E tambm do povo que a fala.
A funo potica da linguagem jornalstica
Alm dos maus cronistas, h os igualmente nocivos autores de fotonovela,
escrevendo para publicaes do gnero Querida, Seduo, Destino etc.,
entortando a mentalidade de mocinhas suscetveis de minhoca na cabea.
Protegidos por pseudnimos americanos, tais como Nancy Gilbert, Dothy
Longfellow e May Taylor, os sexy relations da imprensa autctone produzem
contos de amor que apenas funcionam como frmulas de manter o pblico feminino
alienado e, portanto, incapaz de compreender a verdadeira realidade que nos
rodeia. O prprio Stanislaw no escapa seduo de tal estilo, travestindo-se
de Brigitte Sagan e debochadamente comentando a proposta que recebera:
Aceitamos. Somos atualmente o entortador de mentalidade feminina mais
bem pago da imprensa sexy.
Revelada essa face negativa dos nossos peridicos (hoje, de certa forma,
substituda por algumas telenovelas), Ponte Preta nos mostra que o jornalismo
tambm uma forma literria de registrar os acontecimentos dando-lhes maior
carga de emoo e verossimilhana, ainda que o faa atravs do humor. Afinal, a
funo potica da linguagem consiste basicamente na construo da frase de forma
que a sua economia lingstica produza uma ampla significao.
A linguagem jornalstica desempenha a funo potica no momento em que
recria a notcia captando o seu misterioso encantamento. exatamente isso que
encontramos em Notcia de jornal, como exemplo de uma das vertentes do
humorismo de Srgio Porto, provavelmente [pg. 32] influenciado por Manuel
Bandeira (como aconteceu com Rubem Braga):
Quem descobriu, perdida no noticirio policial de um matutino, o intensa
poesia contida no bilhete do suicida? Creio que foi Manuel Bandeira.
O jornalista, portanto, no deve simplesmente registrar uma notcia. Cabe a
ele explorar o poder das palavras para que o leitor possa vivenciar, com emoo
semelhante a do reprter, aquilo que est sendo narrado. No sendo um bom
redator (ou se for um redator muito preso ao esquema impessoal de reportagem),
ele se limitar a escrever: Joo Jos Gualberto, vulgo Sorriso, foi preso na
madrugada de ontem, no Beco da Felicidade, por ter assaltado a Casa Garson, de
onde roubara um lote de discos.
Srgio Porto, consciente das tcnicas narrativas e dos recursos da lngua
portuguesa, reescreve a notcia assim:
O Sorriso roubou a msica e acabou preso no Beco da Felicidade.
O humor, portanto, assume a funo de recuperar a poesia, confirmando que a
crnica e seu contexto jornalstico so uma realizao literria sempre.
Um coloquialismo bem carioca
Outro recurso humorstico de Srgio Porto a construo da frase num ritmo
bem carioca, em que nem sempre a norma culta respeitada. O que importa o tom
jocoso da expresso, que tanto pode ser uma gria incorporada fala pela
consagrao do uso, quanto um termo pouco usado, que causa em ns uma surpresa
que soa de forma engraada. [pg. 33]
o caso, por exemplo, de macrbia, expresso usada para designar Tia
Zulmira, numa referncia aos seus quase 90 anos: o termo surge num contexto to
irnico que ale parece brincadeira do escritor. O mesmo acontece quando ele
rompe com o padro lingstico e usa o pronome relativo cujo em lugar de que:
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(...) comparecendo tambm o insuportvel Mirinho, cujo chegava naquele
momento (...)
(Chateaes sutis).
(...) mas no era o caso deste, cujo se chamava Bmbolo (...)
(A batalha do Leblon).
Ou, ainda, quando muda a posio do pronome demonstrativo:
(...) ver esse filho desfilando na passarela no Joo Caetano, no baile
aquele (...)
( triste... muito triste).
Mas a maneira principal de explorar o coloquialismo pela via humorstica
est na forma como Stanislaw Ponte Preta mantm o dilogo com o leitor. Alis,
com a leitora porque homem raramente tem vez com o guia espiritual de
milhares de leitores universais. A mulher que merece, pois, a sua completa
ateno, numa velada e maliciosa formalidade expressa por um Como, minha
senhora?, que descamba para um divertido moralismo, em que ele determina: A
senhora endireita a esse decote, que isto j no mais decote, deboche, e
preste ateno. Ou ento:
O que, madame? Se ele largou a Aeronutica? No, dona. Ele era aviador de
receita, numa farmcia do bairro. E pare de chatear, seno no conto a histria
(Dos sertes ao matagal). [pg. 34]
Um raro criador de tipos
A galeria dos tipos femininos abundante nas crnicas de Stanislaw. Sempre
com refinado humor, ele pe a nu nossas frgeis representantes de uma moral
absolutamente discutvel: a mocinha bonita que freqentava sempre o programa de
Csar de Alencar no chegou a envelhecer porque foi logo substituda por outra
mocinha freqentando o programa de um certo animador da televiso, ambas
conservando o mesmo sonho de sucesso fcil e gratificante. a mocinha muito
bem feitinha de corpo que, indo a Paris estudar violino, no aprendeu a tocar
bulhufas mas, em compensao, o filhinho que ela trouxe de l chama-se
Violino... Como a coisificao da mulher no foi superada ainda, a maior parte
dessas jovens permanece acalentada pelo desejo de ser uma Cinderela, o que
mantm a atualidade dos textos de Stanislaw.
Os homens tambm comparecem, pois, afinal, o escritor est compondo um
painel da nossa sociedade em seus diferentes segmentos. O marido enganado pela
mulher, o marido surpreendido recebendo a cooperao da copeira, primo
Altamirando, Rosamundo e Osvaldo. Este ltimo ganha um destaque especial: com
ele que o cronista conversa sempre que tem uma dvida gramatical ou quer
ironizar a gramatiquice, porque tudo indica que Osvaldo o revisor espcie de
dicionrio ambulante das redaes de jornal. Tanto assim que constantemente o
nosso Stan pede sua ajuda: (...) ou ser extracomplexar? Verifique a,
Osvaldo; A jovem, cujo nome Cleide, se apaixonou-se (v a onde fica melhor
colocado o oblquo, Osvaldo) e Ta no que d os ferristas (ou ser ferrenhos,
ou mesmo ferreiros, Osvaldo?).
Uma mulher, porm, que se destaca como principal personagem-tipo: a
ermit da Boca do Mato. Pois Ponte Preta da linhagem de Tia Zulmira, e
atravs dela que ele parece ver o mundo. Assim, ao traar o Perfil [pg. 35] de
Tia Zulmira, ele explora a linguagem referencial para tornar a velha senhora
bastante verossmil. Em seguida, ele retoca a figura da Tia usando dois
recursos. Primeiro, o paradoxo Tia Zulmira tricotava casaquinhos para os
rfos de uma instituio nudista mantida por D. Luz Del Fuego (se eram
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nudistas, para que os casaquinhos?); segundo, operando a desconstruo dos nomes
histricos: a Princesa Isabel (antigamente, a Redentora, e hoje, nota de 50
cruzeiros) e o Marechal Deodoro (Hoje, bairro que explode) perdem a estatura
de mitos e se tornam ndices da farsa que a histria do Brasil na verso
oficial. Ex-condessa prussiana, ex-vedete do Folies Bergres, cozinheira da
Coluna Prestes, chegou ao Brasil, pobre, mas digna, digna o suficiente para
rir das nossas posturas sociais.
A leveza do humor
O Brasil se caracterizou (ou descaracterizou, Osvaldo? perguntaria o
nosso cronista, se ele ainda fosse vivo) pelas posturas sociais risveis ao
extremo. As situaes que vivemos parecem repetir a toda hora que seriam cmicas
se no fossem trgicas, de uma tragicidade que s pode ser examinada atravs da
irreverncia.
E de forma irreverente que o prprio Srgio Porto se refere s suas
crnicas como escritos levianos, pois so imprudentes na medida em que
desnudam o ridculo da coletividade a partir dos tipos aparentemente
individuais. Sem nenhum temor, o cronista denuncia as mazelas da imprensa, da
criao literria a servio do esvaziamento cultural e, principalmente, os
equvocos de uma poltica que insiste em fazer do brasileiro um povo cordial,
passivo, sem nenhum poder de conduzir o seu prprio destino. Colocando o dedo
nessas feridas, o Cronista Mundano [pg. 36] (to diferente dos minsculos
cronistas mundanos que organizam listas das dez mais elegantes do ano) se expe.
No entanto ele verdadeiramente leviano no sentido de leveza. Sem cansar
os leitores, Stanislaw os conduz a uma reflexo, oferecendo-lhes em cada texto
(algumas vezes, recriao de velhssimas piadas) uma crtica amena e
contundente. A um s tempo ele nos d uma vlvula de escape e fala por ns,
assumindo nossa indignao diante dos absurdos que compem o dia-a-dia
brasileiro. Seu humor bem brasileiro exatamente nesse sentido: numa linguagem
moleque, rompe os padres da norma culta e constri uma linguagem nova, dinmica
e sria.
Carioca de nascimento e vida, era natural que ele usasse o ritmo carioca.
Mas os seus textos no so apenas sobre o Rio de Janeiro: a luneta debochada do
cronista alcana So Paulo (O noivo organizado, O passamento de Bette
Davis e Ao morrer sorrindo) e vai at Minas Gerais (Ferro em Ferros). Vai
ao Brasil inteiro, porque Srgio Porto/Stanislaw Ponte Preta mostra hbitos que
so risveis em qualquer parte do nosso pas, desde que Pedro lvares Cabral,
rapaz que estava fugindo da calmaria, encontrou a confuso, isto , encontrou o
Brasil. [pg. 37]
5
Loureno Diafria:
o humor dos gatos pardos
O cronista deve prestar ateno ao banal
A crnica de Loureno Diafria, tomando por base o cenrio paulista, segue
outra vertente do humorismo: a precedncia do fato sobre os personagens que o
vivem. Jornalisticamente, o narrador confere mais importncia ao acontecimento
em si, porque a partir dele que depreenderemos o lado risvel de cenas que se
repetem no dia-a-dia, embora vividas por atores diferentes. bom lembrar que
Stanislaw Ponte Preta assume outra estratgia, representando outra vertente,
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pois ele o grande construtor de tipos que representam a ndole do povo
brasileiro, mostrando ao leitor que os fatos que aqui acontecem so o produto de
um carter diversificado, mas sem o necessrio equilbrio. O caos urbano visto
por Srgio Porto como conseqncia de um pas formado por mooilas vidas de
prazer e fama, rapazinhos ingnuos, polticos incultos e altamente corruptveis,
enfim, toda uma galeria de seres sem o contedo humano capaz de unificar nosso
carter, tornando-nos mais fortes, mais representativos de uma [pg. 38] nao
habituada a governar o seu destino. Um enfoque mais pessimista, sem dvida, na
medida em que o realismo do cronista Ponte Preta revela o quanto e difcil mudar
o rumo das coisas onde prevalece uma mentalidade amarrada a inslitos padres.
Loureno Diafria se mostra mais otimista: consciente de que sua funo
prestar ateno ao banal, ele deixa de lado os tipos (mais duradouros e,
portanto, ndices de uma situao difcil de ser mudada) e focaliza os
acontecimentos (mais efmeros e, assim, com possibilidades de no acontecer de
novo). Esses acontecimentos so narrados em textos organizados de forma que no
haja lacunas impedindo o leitor de visualizar a totalidade cnica. Reprter com
pleno domnio da reportagem, ele vai juntando os retalhos da informao,
costurando-os com a linha invisvel que torna o relato verossmil, uma vez que
estruturado de acordo com as leis da coerncia interna do texto, onde as peas
so ajustadas como se fizessem parte de um quebra-cabea montado pelo cronista.
claro que as peas no so reunidas ao acaso, pois o escritor procura sempre
explorar a polissemia das palavras e o silncio do discursei.
Essa predominncia do fato sobre os personagens pode ser vista nas cinco
crnicas que tm por ttulo Os gatos pardos da noite, formando o ncleo do
livro Um gato na terra do tamborim. J na apresentao que Diafria
ironicamente chama de Curriculum mortis do autor ele afirma que vai tentar
decifrar as besteiras que todos os dias se cometem por a, atingindo os
desvalidos, os chutados, os amotinados, que se equilibram nos muros da vida, os
operrios com e sem marmita, e as meninas enfurnadas em salas escuras sobre
infinitas costuras que no tm tempo, nem saco, nem dinheiro para fazer
masturbao mental em frente de um copo de usque. [pg. 39]
Os gatos pardos da noite
O clima de absurdo que cerca tudo o que acontece na terra do tamborim
obriga o cronista a narrar os fatos de tal maneira que conduza o leitor a tirar
suas prprias concluses. Assim, logo na primeira crnica intitulada Os gatos
pardos da noite, temos uma conhecidssima batida policial para agarrar um
ladro: as manchetes dos jornais nos do todos os dias os mais variados exemplos
disso, mas nem sempre nos oferecem material suficiente para a reflexo.
Liberando o lado subjetivo de cada enfoque, Diafria nos oferece um
elemento ausente da reportagem: a emoo como fator predominante. Isso facilita
a nossa participao porque emocionalmente que integramos em ns uma
determinada experincia, percebendo suas verdadeiras dimenses. Assim, no se
trata apenas de contar mais um lance policial cercado de suspense hollywoodiano,
porm questionar a relao que existe entre os donos da cidade e seus
habitantes. Ou melhor, a relao existente entre os dominadores e os dominados,
por mais repetitivo que isso possa parecer.
Assumindo uma posio onisciente, o narrador-reprter tudo v porque ele j
colheu e enxugou o material que servir de suporte ao seu relato: as
caractersticas dos policiais, os moradores do barraco suspeito e a vida
familiar do guardio da lei so contados num jogo de espao e tempo que preparam
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o impacto final. O confronto entre os dois espaos inseridos no espao maior
da desigualdade social se d numa seqncia temporal tripartida em antes (os
boatos informando que o homem se escondia ali no barraco de tbuas), durante
(a batida em si mesma, surpreendendo o casal que entra na histria sem querer) e
depois (a morte de uma criana e a reao da autoridade). [pg. 40]
No miolo da narrativa, os acessrios que nos ajudam a compor as imagens:
Maria do Rosrio tem 19 anos e treme como uma bobinha; o marido um
trabalhador que, diante da violncia, assume a cara assustada de um vulgar
ladro, embora no o seja; Claudemir o filho de 18 meses atingido por uma
bala em meio ao esparramo que no tinha respeitado nem o penico; e os
policiais agindo no cumprimento do dever, o que os isenta de culpa.
Nesse vo to rpido e seco que cortou um gemido ao meio, uma vida se
perde. E da? Como foi tudo um acidente, o policial pode encarar sua esposa e
seus filhos com a serenidade de um justo. O narrador que no indiferente,
envolvendo-se mesmo no relato prepara a nossa revolta focalizando o
responsvel pela morte da criana num momento de profunda perplexidade: o
justiceiro constata que est ficando careca! Como se no bastasse, a esposa
aflita lhe traz o jornal, perguntando:
Voc viu o que esto falando?
De imediato, pensamos que ela se refere a alguma manchete sobre o caso de
desfecho bisonho, porm compreensvel. Entretanto trata-se apenas de um
informe cientfico sobre a cura da calvcie, graas s recentes pesquisas sobre
o andrognio, hormnio feminino que atua no crescimento dos cabelos.
Diante do abismo entre a morte de um inocente e a impunidade dos policiais,
fica suspenso no ar apenas um riso. Amarelo, decerto.
Os outros gatos
Rir, portanto, no uma forma de amenizar a dor. O que o cronista deseja
exatamente provocar o riso irnico [pg. 41] atravs do qual expressamos a nossa
indignao diante da arbitrariedade que no respeita os mais simples objetos.
Tanto assim que ele extrai de um nibus incendiado outra cena desse painel
absurdo, marcado por uma famosa frase:
Calma que o Brasil nosso!
No meio dos salvos, destaca-se um rapaz magro, que vestia um palet muito
maior do que ele, vindo de uma longnqua cidade do Norte sonhando com as
maravilhas do Sul. Na sua anti-saga, ele se emprega como limpador de tiririca,
servente de pedreiro e, por fim, vendedor de bandeiras de clubes de futebol,
passando por uma rpida metamorfose:
Menos de um ms, era outro. Tirou foto no estdio com retoque, mandou para
o pai, para a famlia, para a madrinha, para o besta do cunhadinho se roer de
despeito.
(Calas de boca larga, salto carrapeta, camisa colorida de algodo e aquela
palavra misteriosa no peito: Harvard.)
Uma figura singular igualzinha multido.
Alienado, o personagem se descaracteriza no subemprego, e at mesmo a sua
singularidade esvaziada de sentido, uma vez que ele vtima da massificao.
Da mesma forma os vendedores de churrasquinho, bancrios, balconistas, os homens
de palet e gravata esmagados pela prestao do carro vencendo, a mulher em
casa reclamando uma semana de folga longe das crianas, tudo isso sintetizado
na morte de um encanador, cujo fretro prestigiado pelo homem mais
importante da rua. Nesse contraste, explode o ridculo da cena:
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Trocava de brao, enrolava o leno no metal para atenuar a dor nos dedos
que formigavam. Quando viu que os acompanhantes no se tocavam, perdeu a
dignidade do cargo, exigiu:
Segura aqui, Luprcio, que o diacho do defunto est jogando o peso pro meu
lado. [pg. 42]
Eliminadas as aparncias, os moradores do pedao se nivelam. E at mesmo
um homem de fina educao pode apaixonar-se por Marly, a do Flor do Ip, que na
realidade chama-se Maria Leontina Neves o nome de mau gosto como ndice de uma
classe menos favorecida. Desejando casar-se com ela, acaba envolvido numa
chantagem amorosa: ele dever visit-la na boate com um coqueiro na mo. Meio
envergonhado, o personagem busca a ajuda de um redator de variedades, temeroso
de cair num ridculo ainda maior. O riso dramtico da quinta histria estabelece
a ligao cclica com a primeira: uma mulher tortura o seu gato que era capaz
de pensar e depois o perde. Angustiada, procura algum que possa ajud-la, mas
ouve apenas a irnica explicao:
A senhora fez pior. Tratou seu gato como se ele fosse uma pessoa um
servente de pedreiro, um vendedor de flores, um escriturrio, um gandula, um
bbado, um pintor de paredes, um lambe-lambe, uma mulher grvida, um cidado de
gravata.
Essas cinco histrias, portanto, se interligam pelo desnudamento da reduo
dos seres humanos a simples fantoches, cujos cordezinhos so manipulados pelas
classes dominantes. A dramaticidade do primeiro texto desemboca na cmica
calvcie que provoca tenso no policial-assassino e arrasta o leitor at as
banalidades que transformam a singular existncia dos outros gatos num cinza
fosco e triste. Apesar do riso que possa provocar e da esperana de que, um dia,
tais cenas no aconteam mais.
Em tom de fbula
Enquanto as pequenas tragicomdias do cotidiano continuam acontecendo,
Loureno Diafria vai cumprindo [pg. 43] o exerccio da crnica como um
testemunho do nosso tempo. Variando a estruturao do texto, ele retoma a fbula
no sentido alegrico e pe em cena os lees para falar melhor da condio
humana.
Na primeira A fbula do leo e dos bbados , ele mostra a hesitao de
um deposto rei dos animais, agora preso num parque, onde desfruta de tudo, menos
da liberdade. Um dia, o ex-feroz animal se surpreende com trs bebuns dormindo
na sua juba. Como isso no constava das clusulas contratuais que assinara com
o empresrio-empregador, ele resolve consultar um leo mais velho para saber se
ele poderia usufruir aquele banquete sem ferir o contrato. Enquanto consultam a
lei, os trs-loucados curam a carraspana e fogem dali. Percebendo que o
excesso de escrpulo lhe impediria de devorar aquele acepipe, queixa-se e ouve
do mais velho a sbia lio:
Queixas-te de barriga cheia, o que um mal. Se de fato estivesses com
fome, certamente primeiro os teria devorado, e s depois te lembrarias do
contrato. Mas no te lastimes: quem faz o bem sempre o tem. Nenhum leo est
livre neste mundo de, amanh, por acaso, adormecer num parque e ser comido de
surpresa por trs bebuns esfomeados. A vida no est difcil s para os animais,
rapaz.
Se essa constatao um pouco sombria, de acordo com a circunstncia
histrica a que se refere nas entrelinhas, no pessimista. O que se destaca ao
longo do texto e o sentido da liberdade como forma de recuperao da vida com
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suas marcas gratificantes, como um alerta ao falo de que o animal catalogado
como racional ou irracional no pode sobreviver num habitat cujas leis so mal
definidas, porque determinadas por legisladores que h muito perderam a grandeza
humana. Exatamente como acontece na segunda fbula, com leo, mas muito [pg.
44] mais feroz, onde um homem de corao limpo e alguma sensatez critica o
espetculo de gente viva atirada s feras, Tentando vencer pelo dilogo, ele
convence os animais, porm no atinge a dureza do enfurecido domador. A moral da
histria contundente: mais perigoso do que o leo quem o solta.
Com isso, a narrativa humorstica reafirma seu objetivo de fazer o leitor
recuperar sua capacidade crtica enquanto se diverte. Afinal, o aprendizado
tambm est embutido no ldico divertimento.
A paixo urbana
Ludicamente, o cronista percorre a cidade. Ouve conversas, recolhe frases
interessantes, observa as pessoas, registra situaes tudo atravs do olhar de
quem brinca e, pelo jogo da brincadeira, rene foras para superar a realidade
sufocante. nesse contexto que o fato em si ganha mais importncia do que os
personagens.
Assim, o drama da antiga cliente de um dancing esmagada pelo peso do nome
pode ser vivido por qualquer outro ator: o que importa ressaltar a relao
entre um nome prprio e a sua origem social, bem como as conseqncias do mau
gosto paterno ao registrar os filhos com nomes estranhssimos. Onsima e
Telsforo so apenas dois exemplos da preocupao de Loureno Diafria com
essa marca de famlia indiciando o conflito entre o indivduo e o meio que o
cerca. O mesmo acontece nos cinco textos (ou captulos) de As desarmonias de
uma famlia unida: a construo da narrativa se apia na cclica falta de
leite, levando um chefe de famlia a desejar comprar uma vaca. Na verdade,
porm, os personagens poderiam ser outros, de outra classe social at, e o
produto tambm poderia ser a gasolina ou o feijo. [pg. 45]
O comportamento ldico determina, dessa maneira, as diferentes formas do
texto. Ladainha, por exemplo, foge a estrutura tradicional da crnica
discursiva e se aproxima da estrutura poemtica, com suas frases paralelas, que
vo num crescendo at chegar ao clmax:
Dizem que vo faltar os fatos, todo mundo corre a procurar boatos.
Agora: quando dizem que vai faltar vergonha, ningum se toca.
Est todo mundo acostumado.
E ainda pela via ldica que Diafria expressa sua relao com a cidade de
So Paulo, explicitada em Como disfarar uma leve paixo. Atendendo ao
incisivo recado de um editor, ele resolve escrever uma crnica que, em vez de
elogiar panfletariamente, examina criticamente alguns ngulos da vida urbana.
Depois de justificar sua atitude, mergulha na memria para recuperar o lirismo
de nomes como Rua da Esperana e Rua do Jogo da Bola, e revela as regras da
relao amorosa:
Tal conhecimento se adquire lentamente, porque a cidade esta cidade de
que o editor quer que eu fale se entrega aos poucos, dificilmente de todo, e
s aps muita convivncia e muita paquera que ela realmente se abre em dengues
e carinhos. E como caprichosa!
Esse, entretanto, apenas o discurso expresso em seu primeiro registro. O
que est por trs de tudo isso que desperta o interesse do leitor, instigado a
partir do momento em que o narrador-reprter afirma:
Em suma, devo revelar que, quando a cidade completa quatrocentos e vinte
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anos (e fique isso registrado nos arquivos), encontra-se ainda parcialmente
interditada a Liberdade, conforme exporei com todas as ressalvas e indicaes
prprias de um esprito afeito ao rigor cientifico. [pg. 46]
A utilssima avenida de ligao significa, certamente, a nica via em que
o homem pode transitar em direo prpria condio humana, vivida de forma
digna, livre da opresso e do obscurantismo. Afinal, a cidade e o espao cnico
em que representamos diferentes papis, a partir dos quais reaprendemos o ato de
viver. A cidade de So Paulo uma clula que resume o modo de vida dos
brasileiros: se este grande centro urbano, de tamanha importncia cultural e
socioeconmica, puder ser o exemplo maior de liberdade, o Brasil inteiro no
aprender a ser livre?
Da mesma forma, porm, que no se pode aprender So Paulo numa s lio,
a liberdade tambm no se aprende em uma s crnica, sendo necessrio que o
cronista continue prestando ateno ao banal para fazer com que seus leitores
alcancem o que est alm da banalidade:
Encerro aqui estes apontamentos. Quando a avenida for totalmente reaberta,
pode-se voltar ao assunto. [pg. 47]
6
Paulo Mendes Campos:
a linguagem potica
O sentido da poesia
Para ver alm da banalidade, o cronista v a cidade com os olhos de um
bbado ou de um poeta: v mais do que a aparncia, e descobre, por isso mesmo,
as foras secretas da vida. No se limita a descrever o objeto que tem diante de
si, mas o examina, penetra-o e o recria, buscando sua essncia, pois o que
interessa no o real visto em funo de valores consagrados. preciso ir mais
longe, romper as conceituaes, buscar exatamente aquilo que caracteriza a
poesia: a imagem.
assim que se comporta Paulo Mendes Campos, esse caador de imagens
esmagado pelo tdio do asfalto e sempre reanimado pelas lembranas de um paraso
perdido (mas no irrecupervel) situado nos campos da infncia. Por isso muitas
de suas crnicas se aproximam do poema em prosa, onde o jogo de analogias faz
nascer todo um imaginrio que o resultado das experincias individuais do
artista e que se transforma num somatrio de emoes, pois o leitor tambm
recria, tambm atribui significaes s frases que compem as imagens poticas.
[pg. 48]
Esse universo imaginrio no se afasta do real. Ao contrrio: justamente
ele que nos permite suportar as presses de um mundo convencional e partir para
a descoberta de horizontes novos, que so a realidade e suas muitas faces. Como
cada um de ns olha o mundo por um ngulo particular, embora conjugado aos
ngulos ocupados por outros seres, reaprendemos a cada instante que a verdade
uma experincia pessoal. Portanto eliminar o jogo ilusrio eliminar a prpria
realidade; estimular o jogo ampliar o alcance do real. O poder mgico da
reinveno est expresso em Uma ou duas raposas:
H tambm a alegoria que Andr Gide ouviu da boca de Oscar Wilde: um homem
deixava a aldeia todas as manhs, embrenhando-se na floresta; ao regressar, a
tardinha, todos os trabalhadores da aldeia o rodeavam, pedindo: Que viu voc
hoje? O homem contava: Vi na floresta um fauno a tocar flauta, fazendo uma
ronda de pequenos silvanos danar. Conta mais, pediam. Quando cheguei praia,
vi trs sereias sobre as ondas a passar um pente de ouro em seus cabelos verdes.
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A aldeia amava aquele que sabia contar histrias. Certa manh, no entanto,
quando o homem chegou praia, viu trs sereias a pentear seus cabelos verdes
com um pente de ouro. Seguindo o seu caminho, mais adiante, deparou com um fauno
tocando flauta para pequenos silvanos. tarde, quando chegou aldeia, e outros
lhe pediram para contar o que vira, o homem respondeu: Hoje eu no vi nada.
Quando narramos apenas o que todos podem ver, ou quando simplesmente
fazemos referncia a seres e objetos cuja existncia to palpvel que qualquer
pessoa pode comprov-la, torna-se impossvel alcanar o plano da poesia. O
cronista-poeta sabe disso, motivo pelo qual ele usa palavras para construir o
seu mundo, mas o que ele passa ao leitor no est nas palavras em si, est no
que [pg. 49] elas significam e no que elas possuem de faunos e sereias, que s
existem na confluncia do real com o irreal. Porque o sentido da poesia e, por
extenso, da crnica, que tem um suporte potico est na ultrapassagem do que
, para alcanar aquilo que pode ou poderia ser.
A fuso dos contrrios na comunho potica
O que pode ou poderia ser a coexistncia de contrrios. O mundo de hoje
j no comporta a linearidade de opostos que se excluem, pois queremos aprender
o convvio com a vida e a morte, cujas fronteiras so to esfumaadas que
impossvel separ-las. Impossvel e desnecessrio, empobrecedor mesmo. No que o
poeta pretenda eliminar diferenas, fazendo com que a vida seja exatamente igual
a morte: o que ele deseja constatar o que existe em comum como elemento
determinante de outros elementos.
Tambm assim o homem sabe as diferenas que o destacam da mulher, e
vice-versa. Mas o que importa mesmo e descobrir o que h de um e de outro nessa
riqussima unificao da pluralidade dos seres e das coisas. Por isso o poeta
Octavio Paz afirmou: A poesia coloca o homem fora de si e, simultaneamente, o
faz regressar ao seu ser original, voltado para si. O homem sua imagem: ele
mesmo aquele outro.
E essa busca do outro, numa fuso de contrrios, que vemos surpreender na
crnica-poema Rond de mulher s. Usando um procedimento bastante raro nesse
tipo de narrativa curta, Paulo Mendes Campos tira de cena o narrador e transfere
a primeira pessoa para uma mulher. Os significados mais imediatos revelam ao
leitor que a narradora se examina a luz de um mundo machista e excludente ,
procurando situar-se como um ser independente, [pg. 50] e, por essa razo,
parte integrante do homem na interpenetrao de faltas e presenas. Um preenche
os vazios do outro, interpenetram-se sem perder as suas caractersticas
individuais, como acontece com esta mulher solitria que experimenta o prazer da
espera e se arrepia de temor por este amor invisvel e brutal como um
prncipe. Ela sabe, ainda, que: O sexo simples: a certeza de que existe um
ponto de partida. Mas o amor complicado: a incerteza sobre um ponto de
chegada.
A dvida amorosa no um privilgio feminino. Deixando que ela fale, ele
o cronista-poeta, o homem simplesmente tenta alcanar sua outra voz, falando
de si mesmo atravs de uma outra fala que talvez possa recuperar a fuso dos
tempos primordiais. No instante final da crnica, depois de questionar essa
valorao maniquesta feminino versus masculino, surge a grande pergunta:
(...) Por que exige de ns todos os papis, menos o papel de mulher? Por
que no descobre, depois de tanto tempo, que somos simplesmente seres humanos
carregados de eletricidade feminina?
Quando lembramos que o Autor um homem, percebemos com maior clareza que
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ele o homem que se pergunta sobre a necessidade de uma viso mais dialtica,
onde, no plano do real, possamos realizar aquilo que a imagem potica realiza.
Ou seja: a fuso do sujeito com o objeto, numa troca to intensa que saibamos
ver o outro, para melhor compreender a nossa prpria face.
A poesia dos elementos ausentes
No momento em que tentamos compreender a nossa prpria face atravs do
outro, j no queremos um espelho [pg. 51] que simplesmente reproduza aquilo
que conhecemos. Queremos ir mais longe e, se o conseguimos, pela imagem
potica, que elimina o vazio entre a representao da realidade e a realidade
conforme os padres que orientam o nosso olhar.
Quando isso acontece, percebemos que a presena do ser muitas vezes se
afirma pela ausncia, pois esta lacuna nos permite visualizar (pelo imaginrio)
tudo aquilo que est fora de ns. o caso, por exemplo, de um adolescente de 15
anos falando de passarinhos: Paulo Mendes Campos inicia a crnica Achando o
amor apresentando traos caractersticos, tais como idade, nmero do sapato (o
rapaz j cala 42), tipo de cabelo, enfim, dados concretos que levam o leitor a
desenhar fisicamente o personagem. medida que avanamos na leitura, os dados
afetivos vo surgindo. Agora, o importante que o rapaz se sacrifica para
juntar dinheiro e, assim, poder comprar talvez um curi. De repente, surge a
imagem mais forte: O triste que passarinho morre.
Essa constatao de que at os passarinhos so efmeros nos d a verdadeira
estatura humana desse adolescente: ele sensvel, j conhece a dor da perda, j
intui a precariedade da vida e j percebe que o chupim um triste feio chupim
se tornou mais presente depois que se foi, numa tarde chuvosa, para nunca mais
voltar:
Confesso que fiquei triste s pampas, disse o jovem.
Na sua linguagem descontrada, ele ensina aos adultos que o rodeiam uma
lio de sensibilidade, mostrando que a memria vence o que perecvel: se a
morte inevitvel, temos de tornar a vida o mais gratificante possvel. Se no
podemos ter o passarinho voando no quintal da casa, podemos t-lo mais forte
ainda em nossa lembrana. Nesse instante, o sujeito adolescente e o objeto
passarinho [pg. 52] se fundem e se transformam na imagem viva do ser que todos
ns buscamos. O que se confirma no pargrafo final:
O jovem arrematou: engraado, eu senti por aquele chupim um negcio
esquisito. Eu no tenho vergonha de dizer pra vocs: chorei por causa do meu
chupim. Eu sentia uma afeio pelo chupim... uma coisa profunda mesmo... Ora, eu
amava aquele chupim... Agora que tou entendendo: o que eu tinha pelo chupim
era amor.
Nostalgia do paraso
A exemplo de outros cronistas, Paulo Mendes Campos tambm enfrenta o tdio
urbano, pois a cidade acaba se transformando num espao sufocante, capaz de
poluir os mais puros sentimentos.
Essa atmosfera de realidade opressora leva o homem a buscar um outro espao
onde a realidade se manifeste de forma gratificante. O espao do prazer pode
perfeitamente ser encontrado na vida urbana, mas ele melhor se configura no
campo ou nos povoados, enfim, onde permanece aquele jeito simples de cidadezinha
do interior com cheiro de infncia.
Porque a infncia, ldica por excelncia e ainda livre dos padres que
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ameaam a criatividade do adulto, uma gostosa reedio paradisaca. o espao
do prazer alcanado em sua plenitude e cuja ausncia pela inevitvel passagem
do tempo presentifica em ns essa falta que nos ama e que amamos tambm: pelo
que est fora de ns que melhor nos conhecemos. Voltar ao paraso, portanto,
no apenas um sonho de evaso romntica: uma forma de combater esse novo
mal do sculo expresso na incompatibilidade entre o homem moderno e a
modernidade do asfalto. [pg. 53]
A crnica nesse contexto, se revela como um respiradouro, como fonte do ar
puro que limpa os nossos pulmes, gostoso bosque no meio do caos urbano. A
nostalgia inevitvel, pois atravs dela o cronista recupera esse lado ausente.
Tal como acontece em Maca, cidade pura: ao retrat-la, Paulo Mendes Campos
mostra ao leitor a distino entre cidade grande e cidadezinha reduto de
costumes mais humanos, sem cair no maniquesmo simplrio.
Tanto assim que a Maca reproduzida na crnica talvez nem exista mais. O
que importa que o cronista-poeta capta a sua essncia, passando-a para ns:
(...) a dissonncia urbana to hostil que a gente chega a Maca como os
Reis Magos chegaram a Belm: para rever a esperana em estado singelo e
nascente.
A esperana em estado singelo e nascente pode ser reencontrada lambem em
Poesia indgena. Aqui, o cronista nos fala do livro Putirum de Raul Bopp e de
um nmero de 1926 da revista do Instituto Histrico e Geogrfico, onde se insere
uma pesquisa sria do amazonense Antnio Brando Amorim sobre as lendas
indgenas do Urariquera e do rio Negro. A deliciosa linguagem dos nhengatus
conquista Paulo Mendes Campos porque ela possui justamente o que ele procura: a
economia realista das expresses alternando-se com a magia lrica.
Ora, economia realista e magia lrica so os elementos bsicos da
construo potica, razo mesma do nascimento das imagens. Portanto mais uma vez
o imaginrio do cronista-poeta reafirma a nostalgia dos tempos arcaicos como
fonte de rejuvenescimento da nossa sensibilidade, o que fica bastante claro nas
expresses que ele transcreve. Por exemplo: De noite eu vi tua sombra se tornar
como fogo, ir beijar a Lua, as estrelas do cu e Vamo-nos derramar [pg. 54]
pelo cu, pela terra, pelo rio, pelo meio da noite para procur-lo.
H outras citaes, mas essas so suficientes para mostrar que a linguagem
reflete um estado de esprito: sua doura corresponde a um espao magicamente
lrico; sua dureza talvez seja o produto de uma vida vertiginosa, incapaz de
conciliar os avanos da tecnologia com o crescimento interior. Assim, a
nostalgia no uma forma de alienao, mas sim uma preservao daquilo que
justifica a poesia.
A funo do jornal. E da crnica tambm
Um dos objetivos dos meios de comunicao manter a nossa sensibilidade
despertada, a fim de que possamos participar ativamente dessa imensa aldeia
global. J se disse mesmo que o mundo de hoje no comporta as dores individuais,
pois a solidariedade e a esperana de pocas melhores exigem que partilhemos
todas as dores. O prprio Paulo Mendes Campos afirma, em Unanimidade, que
vivemos simultaneamente em todos os lugares, o que faz da terra inteira uma
extenso sensvel do nosso prprio corpo: O rdio, a televiso, o telex so as
clulas nervosas desse imenso organismo a transmitir-lhe impresses sob forma de
notcias.
Com isso, a nossa individualidade se universaliza de tal forma que os mais
distantes acontecimentos afetam a nossa vida, seja a morte de um poltico
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estrangeiro, seja a independncia de uma pequena comunidade aps sculos de
servido, seja ainda simplesmente o furto de um po por uma menininha inocente e
faminta, como observa o escritor. Tudo nos atinge nervosamente e se estampa num
grfico que o jornal, uma vez que nele circulam todas as oscilaes de nossas
tristezas universais. [pg. 55]
A expresso universais mostra bem que Paulo Mendes Campos acredita que a
funo do jornal abrir uma janela para o mundo, transformando-nos em homens
pblicos. Acontece, porm, que a preocupao bsica do jornal com a notcia,
com o fato em si, deixando em segundo plano as pessoas que participaram da cena.
Nesse caso, qual a funo da crnica, que surge exatamente no espao
jornalstico?
Aberta a janela, cumpre ensinar o leitor a ver mais longe, muito alm do
factual. Isto s possvel quando o fato, os personagens e a preocupao
esttica revelada na estruturao do texto se associam para que o resultado
final alcance a empatia com o leitor. Uma empatia que significa a cumplicidade
entre quem escreve e quem l, mas tambm a elaborao de uma linguagem que
traduza, para o leitor, as muitas linguagens cifradas do mundo. Portanto a
funo da crnica aprofundar a notcia e deflagrar uma profunda viso das
relaes entre o fato e as pessoas, entre cada um de ns e o mundo em que
vivemos e morremos, tornando a existncia mais gratificante:
Nosso destino morrer. Mas tambm nascer. O resto aflio ou
frivolidade do esprito.
Logo, o jornal nos d notcias da vida e da morte; a crnica nos faz
compreender a coexistncia desses dois elementos que se opem, mas no se
excluem. Por isso Paulo Mendes Campos coloca a poesia como suporte de suas
crnicas, o que se percebe nas referncias a outros poetas e nas imagens com que
ele nos lembra que ainda vale a pena viver. [pg. 56]
7
Carlos Heitor Cony:
o lirismo como reflexo
O lirismo caracterstico
Em todos os cronistas h um certo lirismo, pois atravs dos seus estados
de alma que eles observam o que se passa nas ruas. Entretanto j vimos que a
aparncia de leveza da crnica revela, quase sempre, o acontecimento captado sob
a forma de uma reflexo, mesmo quando se trata de alguma coisa afetivamente
ligada s ao escritor. o caso de Carlos Heitor Cony, que fez de sua prpria
famlia o ncleo dos seus textos, sem limitar-se ao intimismo.
A indivisvel experincia pessoal serve como ponto de partida e como ponte
de acesso a uma verdade maior, a um s tempo individualista e universal. Tanto
assim que ele reuniu vrios trabalhos numa coletnea que se chama Quinze anos (A
juventude como ela ): a indicao entre parnteses refora a idia de que ele
busca um conhecimento da juventude como um todo, de que suas filhas so parte
integrante e significativa.
Em vez de ir sempre rua, como todos os escribas do cotidiano, ele fica em
sua casa, nesse pequeno universo [pg. 57] domstico onde acontecem os dramas e
as alegrias do mundo inteiro. De seu convvio com Regina Celi e Maria Vernica,
nasce o questionamento sobre a relao entre pais e filhos e, numa esfera maior,
entre o homem e suas perdas. Tal como acontece em O crime sem cadver: logo na
segunda-feira ele percebe que seu bluso de estimao desapareceu; a gaveta est
revirada, a carteira de dinheiro est fora do seu lugar usual e mais magra!; e
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uma conversa telefnica, quando lhe perguntam o nmero do colarinho e seu tipo
fsico, aumenta o mistrio. Aguada a curiosidade, ele acaba descobrindo, no dia
seguinte, a chave do enigma: um embrulho todo enfeitado indica a aproximao do
Dia dos Pais.
At esse ponto, Cony se limita a narrar uma situao domstica. No bloco
final, em destaque para indicar a passagem temporal (j estamos no sbado),
surge a reflexo: ele precisar fingir que no sabe de nada, embora saiba que:
Cruel ser manter a cara enxuta, os olhos apenas sonolentos, speros, sem
direito s lgrimas. E o peito encouraado, sem pretexto para o soluo. E
doloroso ser abraa Ias sem poder revelar a fragilidade do adulto escuro e
medonho em que me transformei e com o qual, aos poucos, estou me habituando.
O Dia dos Pais, portanto, apenas o pretexto para o cronista analisar o
desgaste do homem numa sociedade insegura como a nossa. Alm disso, h os
valores que impem a um ser humano a mscara da tranqilidade, quando ele
precisa expor o seu drama ntimo; h tambm essa idia de superproteo
paternalista, em nome de que afastamos nossos filhos de um dilogo mais
verdadeiro, supondo que assim os beneficiamos. Acontece, porm, que o mundo
marcado pela instabilidade. No apenas Cony que vive a dupla funo de pai e
me, possivelmente ( [pg. 58] o que se depreende de Reunio de Mes),
sofrendo a fragmentao do casal: todos ns experimentamos a angustia de saber
que tudo e efmero e at o amor termina, ainda que esteja sempre renascendo.
Nesse mundo escuro e medonho, inevitvel que nos tornemos escuros e
medonhos. Perdida a infncia, s nos resta enfrentar a realidade sufocante,
tentando extrair dela motivos de fora e luta, aprendendo a conviver com esse
outro em que somos transformados ao longo da existncia.

A ficcionalizao das pessoas reais


O convvio com as nossas prprias fragilidades requer um certo
distanciamento, condio bsica para que o lirismo critico possa existir. Uma
das estratgias o confronto entre o que somos hoje e o que fomos no passado.
Outro procedimento este puramente ficcional transformar aquilo que nos
aconteceu em fato relacionado com outras pessoas. Ao inventar um personagem, o
cronista confere a marca de fico a fatos e pessoas reais, sem esquecer que
esse ato de fingir um meio de buscar as faces da realidade.
Assim, Carlos Heitor Cony est sempre fazendo de si mesmo e de suas filhas
as matrizes dos personagens por ele inventados. Em Dia dos Pais com bruxa de
pano a ligao com O crime sem cadver inevitvel. A diferena principal
que agora o foco narrativo vai para a terceira pessoa (muito provavelmente uma
falsa terceira pessoa), alcanando de maneira mais imediata o drama dos homens
descasados que, de repente, no podem usufruir o convvio dos filhos apenas
porque os caprichos da ex-mulher cuidaram de impedir o encontro, justo num
domingo especial. A bruxinha de pano adquire muitas conotaes, especialmente a
de caricatura desgastada de uma [pg. 59] infncia menos rica, e ainda a da
impossibilidade do afeto, nessa interdio do contato humano que um casamento,
ao ser desfeito, impe aos personagens que um dia acreditaram na
indissolubilidade:
(...) Guardar a boneca no armrio, at que as filhas a joguem fora, como
brinquedo indigno ou intil. Mas agora ela mais do que um brinquedo. Agarra-se
com fora a sua boneca e avana mais ainda, lcido, estranhamente conformado com
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a sua solido e perdoado pelo seu amor.
Porque o amor s filhas supera as manobras maternas e at confere vida a
uma simples bruxinha de pano, reafirmando no pai os mesmos sentimentos que esto
presentes em A farsa e os farsantes: tambm narrada em terceira pessoa, a
crnica nos mostra um pai assustado diante de uma sbita enfermidade da filha
mais velha, no momento em que as duas irms se preparam para ir ao colgio.
Depois de convencer a menor a no faltar s aulas, resolve telefonar para o
medico. Antes que a ligao se complete, a verdade aparece:
Eu no sabia nada para a prova, papai!
Cmplice da filha, resolve usufruir aquele momento da forma mais intensa
possvel: revistas, batalha naval, banana frita e guaran a prpria infncia
ludicamente recuperada. Mas o tempo passa, e a outra menina volta da escola
encontrando a irm gemendo sobre a cama, e o pai, apreensivo e corrupto,
abaixando o termmetro com grandes solavancos, para ver se a febre j tinha
passado.
Se essas meninas e esse pai so realmente Regina Celi, Maria Vernica e
Carlos Heitor Cony j no importa. O importante que o texto, a essa altura, j
conquistou sua vida prpria, sua autonomia literria e j nos fala dos
sentimentos de todos ns. [pg. 60]
A nostalgia da infncia
A constante referncia ao microcosmo familiar indicia a importncia desse
espao controlado por pais cristos e piedosos. A, existe a proteo, e a
criana pode brincar despreocupada, pois a nica ameaa est no amargor dos
remdios caseiros, conforme acontece em Dos infusrios.
Nos pargrafos iniciais, quando o cronista ainda est rememorando a
experincia de uma medicao de nome feio mas era assim que se dizia ento
, caracterizada por um gosto to ruim que o menino botava os bofes para fora,
ficava realmente doente e os adultos parece que ficavam aliviados ou
satisfeitos: a droga tinha sido eficaz , o gosto do leo de rcino, usado
tambm para punir as travessuras infantis, volta boca, como se tudo na vida
fosse um purgante. Mas, quando a leitura atinge os dois pargrafos finais que
percebemos a inteno do narrador: fazer um confronto entre duas pocas, com
suas inquietaes simbolizadas nos remdios:
Hoje, os tempos so outros. Minhas filhas tomam remdios com sabor de
groselha, de morango, de pssego, os laboratrios servem vontade e ao paladar
do doente. Mas elas temem que o mundo acabe sob o impacto de uma bomba atmica,
dessas que a televiso mostra periodicamente.
Logo, ao verificar que a sua infncia foi melhor que a infncia de suas
filhas, Carlos Heitor Cony experimenta a nostalgia de uma meninice que significa
um espao sem ameaas mais graves que o leo de rcino, sem essa luta pelo poder
que destri as naes, sem esse constante desrespeito aos direitos humanos.
Porque a nostalgia de Cony exatamente a de um mundo onde valha a pena viver.
[pg. 61]
Pr-do-sol de um padro esttico
Como o lirismo reflexivo predominante nas crnicas de Cony, ele se mantm
fiel viso crtica do mundo, sempre buscando o necessrio distanciamento para
melhor avaliar determinado aspecto. A ficcionalizao de pessoas e fatos sua
estratgia mais constante, mudando o foco narrativo da primeira pessoa para a
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terceira e acrescentando um tom de pardia.
pelo tom de pardia que o Pr-do-sol da freira envolve o leitor. O
enredo, simples como convm a essa narrativa curta, pe em cena um escritor
famoso j, coberto de glrias literrias e sociais, cuja filha talvez seja
reprovada justamente em Portugus por ser a autora das piores redaes de todo
o ano letivo. No entanto a madre professora d mais uma chance filha daquele
homem traduzido em chins, em copta, em servo-croata, editado pelo MacMillan,
da Academia Brasileira de Letras, patrono de escolas e de universidades. O pai
resolve salvar a filha, faz a redao descrevendo um belssimo pr-do-sol e...
leva bomba!
A simples relao entre pai e filha amplia-se no jogo entre o escritor e
aquele que o julga, estabelecendo as normas da lngua escrita. Nesse contexto,
temos dois planos que geralmente se opem: de um lado, o Autor famoso, dono de
um estilo contemporneo (ele foi elogiado por William Faulkner e John dos
Passos) e que reescreve seu texto at poder consider-lo pronto (chega mesmo a
alterar a regncia de um verbo); do outro lado, a madre professora, com sua
rgida formao religiosa e seu profundo conhecimento da norma culta que comanda
a lngua portuguesa, provavelmente afastada do dinamismo lingstico, atrelada
ao rigor de um padro. Em suma: temos o escritor moderno versus o censor
impiedoso. Afinal, a madre acaba simbolizando toda uma represso que se
manifesta [pg. 62] ao controle do discurso alheio, punindo toda e qualquer
forma de criatividade.
Assim, a mudana de regncia verbal o ndice da ruptura dos padres a que
a madre se mantm aprisionada. Por extenso, pode-se dizer que o escritor corre
sempre o risco de ser reprovado quando transforma o idioma, enriquecendo-o com
uma nova sintaxe. Entretanto ele segue adiante, pois o ttulo da crnica Prdo-sol da freira mostra bem que essa camisa-de-fora j est no ocaso,
declinando para o passado. O momento de agora pertence no a um s padro, mas a
diferentes padres, cada escritor compondo a sua prpria potica, sempre em
busca de novos horizontes.
Reflexo sobre o amor e a morte
Os novos horizontes do cronista Carlos Heitor Cony transitam entre o amor e
a morte essas duas snteses da prpria vida. Assim, na terceira parte de Trs
momentos de Natal, intitulada Um Natal diferente, o narrador tambm se coloca
no ponto de vista externo para nos falar de um menino abandonado pelo pai e que,
em conseqncia, tem o Natal mais triste de sua vida. Tempos depois, o
personagem mata o pai, sendo condenado priso, Embora o texto parea dramtico
demais, sabemos que o cotidiano tambm tem os seus dramalhes. O que importa
que temos a o escritor preocupado em mergulhar na alma de seus personagens para
melhor compreender os mistrios da existncia.
Mais adiante, em Chorinho para o menino morto, dividimos com o cronista
agora assumindo o ponto de vista interno a dor da morte: um menino
atropelado e sua morte annima desperta em Cony a dolorosa nostalgia da
infncia, marcada pela morte do menino que [pg. 63] ele foi e que teve de
ceder lugar ao adulto um tanto pessimista, sufocado ainda, percebendo a dor e o
tempo imobilizando seu gesto e seu impossvel grito.
O amor, porm, mais forte, apesar de todas as suas contradies. Em O
amor, outra vez temos uma narrativa longa demais para ser uma crnica, ficando
mais prxima das memrias. Mesmo assim, no entanto, encontramos nessa histria
sentimental o eterno retorno do jogo amoroso, dificultado pelos preconceitos
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sociais e pelas desigualdades econmicas: ele era pobre e se apaixonou por uma
moa rica; hoje, a filha deles est apaixonada por um rapaz pobre. Projetando-se
no namorado da filha, o personagem-narrador escreve esposa, contrria ao
namoro:
Nada disso importa. Deixarei este bilhete junto de tua cama. Quando
despertares, saberes toda a fragilidade de um homem que conseguiu ser na vida
somente aquilo que o amor obteve dele e nele gerou esta felicidade, esta
fortaleza e agora sim esta humildade feita de vitria, de ternura e de
sofrimento.
Portanto, seja na primeira ou na terceira pessoa, fale de suas filhas ou de
personagens meramente ficcionais, Carlos Heitor Cony aproveita a leveza da
crnica para buscar a leveza do esprito, na imagem do amor eternamente
retornando ao homem e lhe devolvendo o sentido pleno da humanidade. [pg. 64]
8
Carlos Drummond de Andrade:
o cronista do Rio
O cronista-poeta
Dizer que a poesia est presente nas crnicas de Carlos Drummond de Andrade
pode at parecer redundncia. Afinal, em tudo que ele escreve seja sob a forma
de poema ou de narrativa curta existe a magia da sntese, o ritmo adequado, o
jogo de imagens e o fino humor que nos revela o desgaste da vida e a sua
renovao. Mas o fato de ser ele um dos maiores poetas brasileiros no o obriga
a fazer poesia quando escreve prosa: se isso acontece porque Drummond conhece
bem os deslimites dos gneros.
Alm disso, ele sabe que a crnica tambm tem a sua musa, conforme ele
mesmo afirma em A loja fechou:
Peo musa da crnica uma nnia pela morte de O Camiseiro. Uma casa to
popular, to dentro da vida carioca durante quase meio sculo, no pode acabar
assim, sem o acompanhamento sentimental de uma coroa de palavras.
O canto plangente, sob a proteo da sua divindade inspiradora especfica,
vem em forma de narrativa sem [pg. 65] perder a condio bsica da imagem
potica: a conciliao entre o nome e o objeto nomeado, para o nosso reencontro
com a essncia. Ora, o leitor de hoje talvez nem saiba que um dia existiu O
Camiseiro e, por isso, no visualizar o prdio em si. Entretanto, medida que
for lendo a crnica, construir no seu imaginrio o prprio ser da loja que
tanto marcou a memria do Rio de Janeiro.
Assim, a nnia canto de morte funciona como um canto de vida,
reconstruda pelo escritor. A coroa de palavras passa a dizer o indizvel
porque sobretudo sentimental, o que permite a Drummond confessar que no
comprou muita coisa naquela loja barulhenta e meio confusa. Por esse motivo,
ele se pergunta se no seria um dos culpados pela falncia de uma casa to
popular, to dentro da vida carioca durante quase meio sculo.
A emoo se intensifica, pois mesmo sem o vnculo de cliente assduo, o
cronista-poeta descobre em si mesmo um vnculo maior: sua identificao com as
coisas que esto dentro da vida carioca e que apesar dessa presena forte
so perecveis, tanto quanto os poetas que vieram de outras cidades e se
estabeleceram no Rio. E o perecvel gera hesitaes: Drummond pensa em oferecer
sua guanabarina solidariedade, mas teme que o seu gesto desperte o interesse de
algum banqueiro, desejoso de substituir a loja tradicional por uma de suas
modernas agncias. Ento, melhor silenciar, pois neste caso a regra de ouro
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ficar quieto, para no agravar os acontecimentos.
Como, ento, reparar a perda? Ao escrever essa crnica, o cronista sabe que
est preservando o lado invisvel do objeto, que no pode ser atingido por
nenhuma falncia, ou por qualquer sinal de progresso urbano. Solidrio a O
Camiseiro nesta hora de dissoluo, ele mesmo esclarece por que se sente assim
mutilado:
(...) a relao invisvel mas real entre o morador e sua cidade. Tudo que
acontece nesta bate no peito daquele [pg. 66] e retumba com maior ou menor
intensidade. As lojas tradicionais so um pouco propriedade de seus clientes e
at dos indivduos que nunca puseram nelas os ps mas sentiram sua influncia na
vida urbana.
Essa relao invisvel mas real confirma o encontro do homem com algo que
est fora dele, como se assim alcanasse o necessrio distanciamento para
compreender os seus prprios atos. Enquanto busca a essncia indestrutvel de O
Camiseiro, o cronista-poeta examina de que forma essa morte repercute nele
mesmo: a influncia um dia exercida acaba, do mesmo modo como um dia cada um de
ns ter de acabar, pois no so apenas as lojas que morrem:
(...) Tudo. Fui incendiado com o Parc Royal e com o Cinema Alhambra; tive
pesadelos de madrugada com o prdio do Elixir de Nogueira; demoli-me com a Praa
11 e reverdeci nos jardins de Botafogo; estou sempre em construo, demolio,
reconstruo (...).
Nesse jogo de construir-destruir-reconstruir descobrimos que o espao de O
Camiseiro corresponde ao nosso espao interior, interminvel loja onde
encontramos as roupas dos nossos sonhos. Tal qual o cinema que pega fogo ou a
praa reduzida apenas a um nome, somos ns. Porm, apesar de toda essa
fragmentao, no h tambm em ns alguma coisa propensa eternidade? Ao
perpetuar uma loja falida no espao de uma crnica, o cronista no perpetuar um
pouco de si mesmo? Pois no prprio do homem tentar vencer sua fragilidade
fazendo-se eterno nos seus filhos e na sua obra?
Logo, por mais que o leitor possa considerar que Drummond se exibe em
demasia com esse unanimismo carioca, explorado como efeito estilstico, h de
perceber a necessria reflexo feita pelo escritor a partir do impacto [pg. 67]
que o acontecimento causa nele, porque tambm ele viveu as loucuras de maio,
conforme dizia a linguagem da loja.
No s as de maio, porm tantas outras loucuras que s resta a ele,
cronista, e a ns, leitores, reconhecer que est na hora de inventar um nome
novo para novas loucuras e, dessa forma, fazer da fragmentao diria uma forma
de renascimento.
O objeto preservado
O renascer ocorre de vrias maneiras, sendo que, no caso do escritor,
pela palavra escrita que ele acontece. Dessa forma, ao narrar o mundo, o
cronista narra a si mesmo e ambos vencem a passagem do tempo.
Para melhor representar essa luta contra o inexorvel, Drummond escolheu,
entre outras, a imagem de um mvel da tradio brasileira: Cadeira de balano
o ttulo do livro de crnicas por ns escolhido para comentar (ainda que
superficialmente) uma parcela da obra desse importante escritor. Mas
principalmente o significante que aponta para o significado da permanncia, uma
vez que tradicional aquilo que se transmite a outras geraes. Sua
significao aumenta quando Drummond afirma, ao explicar o motivo do ttulo,
que no fica mal em apartamento: o embalo do passado ainda conserva a sua
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carga afetiva e assume, na agitao urbana, o movimento pendular onde coexistem
os contrrios.
O vaivm gostoso transita entre o repouso e o movimento, permitindo que o
prazer da vida serena se instale onde antes era s o tdio do asfalto. Mais do
que isso, assegura no espao interno do homem de hoje um ndice do passado, como
marca de continuidade e como ponto de apoio. A cadeira de balano bem como
qualquer outro [pg. 68] mvel afetivamente ligado ao escritor indicar o
suporte em que ele se apia para sentir-se existindo e ainda com o direito de
ocupar um determinado ngulo de observao do mundo. Por fim, inclui um convite
ao leitor: Quem nela se instale poder ler estas pginas mais a seu cmodo
porque so textos que se destinam a momentos gratificantes, atravs dos quais
recuperamos a alegria de viver.
A vivncia desses momentos fica facilitada pela estruturao do livro, a
que o Autor procurou dar certa arrumao, dividindo-o em sees com subttulos
uniformes. Uma delas despertou o nosso interesse para atender aos objetivos
especficos do nosso breve estudo.
Uma seo carioca
Alguns estudiosos da narrativa curta costumam afirmar que a crnica um
gnero carioca. Historicamente, podemos dizer que ela foi praticada com maior
intensidade nos jornais do Rio de Janeiro. Mas no se pode dizer que tenha sido
de forma exclusiva, pois em outros pontos do pas os jornalistas literatos
tambm a praticavam. Nos dias atuais, ento, seria ainda maior absurdo acreditar
em tal privilgio.
A posio de Carlos Drummond de Andrade bastante esclarecedora: ao
dividir seu livro Cadeira de balano em oito sees, chamou uma delas de
Cariocas, a focalizando os temas onde o ncleo gerador a relao invisvel
mas real entre o morador e sua cidade. Com isso, ele deixou bem claro que h
vrias vertentes da crnica, tais como os casos (Historinhas que acabam antes
de comear), episdios pessoais (Vida de qualquer um), tipos (Figuras que a
gente encontra) etc., sendo, portanto, carioca aquela vertente exclusivamente
voltada para circunstncias da antiga capital federal. [pg. 69]
Mas isso no quer dizer que o interesse por elas despertado atinja somente
os leitores cariocas, pois o escritor sempre procura ultrapassar os seus
prprios limites. Tanto e assim que A me e o fogo trata da relao afetiva
que marca o Dia das Mes, sofrendo a inesperada interferncia da falta de gs:
neste pas de tantas faltas, seria bastante fcil substituir o gs por outro
produto e teramos a mesma imagem de escassez; A visita de Eisenhower mostra
a atuao ridcula dos agentes de segurana, extrapolando a autoridade, tal como
acontece em qualquer parte; As lacunas de Copacabana denunciam as brechas num
sistema urbano que se prope ser to maravilhoso quanto a Cidade Maravilhosa, ou
to progressista quanto So Paulo.
Enfim, particularizando o Rio, essa vertente desemboca no mesmo mar de
significaes: o ser humano tentando compreender o mundo sua volta a partir da
sua prpria relao com outros seres, objetos e fatos, por mais transitrios que
eles sejam.
E o que acontece em A cidade sem meninos, que denuncia a ausncia de
crianas nos centros urbanos como um dos ndices do desenvolvimento. As casas
familiares so substitudas por casas comerciais, hoje mais habitadas pela
inflao do que propriamente por funcionrios e clientes. A vida se transforma e
empurra os meninos para outros espaos, eliminando sua ldica presena desses
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Jorge de S - A Crnica (Srie Princpios)


pontos que se expandem e ameaam tomar conta de tudo, uma vez que bem grande o
nmero de edifcios de apartamentos com lojas no andar trreo. Famlia e
comrcio se misturam, falta uma clareira para as crianas brincarem, as pessoas
envelhecem mais depressa:
(...) A cidade multiplica-se, a casa cede lugar ao edifcio, o edifcio
vira constelao de escritrios, o menino fica sendo excedente incmodo... Onde
est o menino, para onde foi o menino? assim que morrem as cidades. [pg. 70]
A crnica, portanto, fala do Rio como imagem de um mundo precocemente
envelhecido e condenado morte pela eliminao da pureza e alegria infantis.
Essa mesma pureza e alegria so registradas em A descoberta do mar, onde
os olhos mineiros captam a emoo de crianas suburbanas muito pobres, que fazem
uma excurso de nibus, passando pela Zona Sul. So alunos de uma escola
distante, perdida num desses inmeros cafunds do Rio que no so o Rio,
tangidos pela pobreza, e que o cronista retrata com a maior exatido possvel:
No fantasio sensaes. Quem nasceu ao p do mar talvez no perceba essas
coisas. O mar seu irmo, e ele costuma passar indiferente ao longo da praia,
como fazem irmos, de tanto se habituarem convivncia. Quantas pessoas vo
diariamente do Leblon ao centro, sem olhar, e como o urbanismo vai aterrando a
baa com mtodo, cada vez reparamos menos no que sobrou ou nos lembramos do que
acabou. Mas quem veio do serto ou da mata, quem vive no subrbio onde o trem
que passa ao entardecer ou de madrugada convida viagem que nunca ser feita,
este sabe o que desejo, apetite de mar.
O cronista-poeta no fantasia sensaes, registra-as usando os seus
recursos estilsticos, mas sempre consciente de que a crnica oscila entre o
visto e o imaginado. A emoo das crianas revela ao escritor um apetite de
mar que logo se transforma num apetite maior: a fome de um pas onde o
urbanismo esteja voltado para o humano e no para os interesses polticos que
descaracterizam a cidade e seus habitantes. Alm disso, acontece a mesmice de
cada um de ns, to massacrados pelas durezas da m qualidade de vida que nem
percebemos o que ainda existe de belo do Leblon ao centro. Por fim, o prosador
do cotidiano nos mostra que a convivncia tambm diminui nossa capacidade de
percepo. [pg. 71]
Portanto A descoberta do mar acaba falando da nossa necessidade mais
profunda de conhecer outras realidades, afastadas de ns, para melhor
compreender o meio em que vivemos. Tal como acontece na poesia, a crnica tambm
ensina que o homem se encontra no que est fora do homem. Como j disse outro
mineiro ilustre, para viver preciso ser mgico a que acrescentamos: ou poeta
e cronista. [pg. 72]
9
Vincius de Moraes:
o exerccio do cotidiano
O poeta define a crnica
Confirmando que a estruturao de uma crnica pressupe o conhecimento de
certas caractersticas do gnero, Vincius de Moraes afirma:
Escrever prosa uma arte ingrata. Eu digo prosa fiada, como faz um
cronista; no a prosa de um ficcionista, na qual este levado meio a tapas
pelas personagens e situaes que, azar dele, criou porque quis. Com um prosador
do cotidiano, a coisa fia mais fino.
O fragmento de O exerccio da crnica, texto que inicia Para viver um
grande amor, primeiro livro de prosa de Vincius, apesar de conter alguns
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Jorge de S - A Crnica (Srie Princpios)


poemas. Com esse prlogo, ele prepara o leitor para melhor avaliar os textos de
circunstncia que compem a coletnea, onde o episdico indispensvel, porque
compreender o mundo em que vivemos significa compreender inclusive os pequenos
fatos do dia-a-dia.
Entretanto levar o leitor a tal compreenso no tarefa muito fcil.
Enquanto o ficcionista tem o direito [pg. 73] de criar acontecimentos, pessoas,
datas, locais etc., em funo de uma verossimilhana que consiste na coerncia
interna do prprio texto, o cronista deve injetar um sangue novo em um fato
qualquer, de preferncia colhido no noticirio matutino, ou de vspera,
trabalhando, pois, com um conceito de verossimilhana que liga a coerncia
interna do texto coerncia do fato comprovadamente acontecido. A partir desse
real que no foi inventado pelo cronista que ele injetar sangue novo no
relato; isto , usando as suas artimanhas peculiares ultrapassar os limites
do real como visto por todos nos e alcanar uma dimenso mais profunda: a
essncia mesma daquilo que o sujeito busca ao recriar um objeto. Nesse momento,
o prosador do cotidiano tambm faz fico.
Como ele precisa manter o equilbrio entre o no-ficcional e o ficcional,
escrever prosa torna-se uma arte ingrata: algumas vezes, o escritor ter tempo
suficiente para reescrever o seu texto; outras, ter de elabor-lo mentalmente,
com a rapidez prpria dos jornalistas mais a preocupao esttica com que a
reportagem no est totalmente compromissada. Seja como for, o texto final
dever ter sempre a aparncia de uma coisa feita com muito acar e com afeto,
mas sem qualquer elaborao artstica, para que o leitor receba a crnica como
o cafezinho quente seguido de um bom cigarro, que tanto prazer do depois que se
come.
O prazer da leitura, por mais paradoxal que possa parecer, no impede que a
crnica tenha passagens entristecedoras. Assim, h cronistas que escrevem com o
fito exclusivo de desanimar o gentio no s quanto vida, como quanto a
condio humana e s razes de viver; h os modestos, os vaidosos, os
eufricos mas todos so considerados marginais da imprensa e seus
trabalhos jamais podem abandonar a marca especfica de conversa fiada. [pg.
74]
E como conversa fiada que todos os assuntos ingressam nesse espao
literrio, sempre na base do dialogismo entre pessoas que se prezam, bate papo
em famlia ou em reunio de amigos. Assim, mesmo que o narrador no se coloque
na primeira pessoa e se dirija claramente a um interlocutor, a idia de dilogo
deve permanecer.
Compor essa conversa fiada tambm uma arte ingrata porque se prende
urgncia do jornal, uma vez que a pgina onde ela se insere tem uma hora para
fechar e o escritor sabe que os linotipistas o esto esperando com
impacincia, que o diretor do jornal est provavelmente coando a cabea
considerando o Fulano um incorrigvel. Isso acontece justamente quando a
crnica no baixa.
No entanto, j que ele no dispe da flexibilidade de tempo de um
ficcionista escrevendo sem data certa para publicar o livro, o cronista, se ele
cronista mesmo, se impe o ato de escrever, determinando a si prprio que
ela seja bem feita e divirta os leitores. sem dvida em decorrncia dessa
imposio que certas crnicas envelhecem logo, enquanto outras se revelam
duradouras, ultrapassando a efmera pgina jornalstica e chegando
durabilidade do livro.
Diante disso, pode parecer que somente o leitor alcanar o prazer do
texto. Entretanto o cronista tambm atende ao seu narcsico direito de usufruir
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Jorge de S - A Crnica (Srie Princpios)


do seu prprio trabalho. E ele experimenta o prazer nico de se fazer esperar
por toda uma redao de jornal, enviando sua crnica de txi, nos derradeiros
momentos e a verdade que, em sua inocente maldade, tem um certo prazer em
imaginar o suspiro de alvio e a correria que ele causa, quando, tal uma filha
desaparecida, chega de volta casa paterna.
Quanto ao estilo, Vincius afirma que alguns cronistas escrevem de maneira
simples e direta, embora enfeitem [pg. 75] o trabalho aqui e ali desses
pequenos achados que so a sua marca registrada. Outros, de modo lento e
elaborado, e a maioria, conforme j comentamos, sob o ritmo apressado do
jornalismo. Todos, porm, sem uma preocupao especfica em escrever e ver o
mundo apenas pelo angulo do carioca: evidente que cada escritor sofrer a
influncia do seu meio e, na condio de prosador do cotidiano, retratar o
cotidiano da cidade em que ele vive. Pelo processo associativo junta os fatos
e feitos de sua vida emocionalmente despertados pela concentrao ou seja, o
lirismo da crnica se relaciona com o subjetivismo do escritor de forma mais
clara do que acontece com o contista.
Mas no se trata de subjetivismo como sinnimo de vivncia s compreendida
mesmo por quem a viveu (no caso, o prprio Autor, impedindo que o leitor v alm
da admirao por um texto talvez bem escrito, talvez bonito): o subjetivismo
contido no processo associativo comentado por Vinicius de Moraes o jogo entre
o discurso expresso e o silncio do discurso, entre aquilo que j est nomeado
(e limitado pelo nome) e uma forma de representao que d ao leitor a essncia
do objeto. Em suma: o subjetivismo como forma de apreenso do ser.

A ausncia de regionalismos
De acordo com Vincius de Moraes no h, portanto, uma caracterstica
regional: h marcas registradas e h vrias poticas tudo ligado a um s
gnero considerado no-ficcional e que se engrandece ao romper seus prprios
limites, chegando ao ficcional.
A definio do poeta mostra que a narrativa curta focalizando os episdios
da vida cotidiana se vincula fundamentalmente [pg. 76] ao jornalismo, dele
extraindo suas caractersticas principais. Assim, podemos dizer que Joo do Rio
carioca por excelncia revigorou o gnero. Depois, Rubem Braga que no
carioca, mas vive ainda hoje no Rio de Janeiro deu crnica o seu toque
mgico definitivo, dedicando-se a ela de forma integral, confirmando que esse
pequeno texto tambm exige um escritor de talento: afinal, h quem escreva
somente contos, ou novelas, ou romances, ou poemas o que significa apenas que
nos afeioamos melhor a uma determinada estrutura. Existem ainda os que
transitam pelos vrios gneros, porque assim se sentem bem.
O que no podemos repetir que um gnero mais importante que o outro,
pois estaramos negando a especificidade de cada um. E como estrutura
especfica, com leis prprias, que a crnica recusa a marca regional:
predominantemente voltada para o urbano, ela no abandona o rural; centrada no
particular efmero, ela caminha para a universalidade mais duradoura; divulgada
primeiramente pelos jornais da capital federal, no se tornou privilgio da
Cidade Maravilhosa e ganhou outros territrios. [pg. 77]
10
Alm do consumo imediato
Leitura crtica de uma crnica
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Jorge de S - A Crnica (Srie Princpios)


Todo texto literrio pressupe vrias leituras, sendo que a primeira
costuma ser bastante superficial. Apenas para tomar conhecimento do que se trata
num primeiro registro, assumimos a posio de leitor ingnuo e lemos sem
esperar do ato de ler nada mais do que o simples ato de ler. A partir da, o
prprio texto nos atingir ou no.
De acordo com a intensidade do texto repercutido em ns (ou, em outros
casos, de acordo com interesses especficos, tais como a obrigatoriedade de um
trabalho escolar) que faremos duas ou mais leituras, tantas quantas sentirmos
necessidade e sempre sabendo que as possibilidades so mltiplas, embora no
sejam totalmente arbitrrias. Dentro dessa liberdade de escolha dos caminhos,
substitumos a ingenuidade pelo senso crtico e comeamos a fazer a leitura
propriamente dita.
Essa leitura, que se liga descoberta dos vrios registros do discurso,
leva o leitor a interpretar cada passagem at atingir uma interpretao global,
que o conduza, por fim, a uma determinada viso do mundo. A crnica [pg. 78]
apesar de toda a sua aparente simplicidade s pode ser valorizada quando a
lemos criticamente, descobrindo a sua significao.
Ultrapassando o consumismo imediato, passamos fruio do objeto esttico,
dele participando como co-autores, pois tambm aqui o trabalho do leitor
bastante solicitado: afinal, o dilogo no a base da crnica? Pois bem,
tomando a crnica De homem para homem, de Fernando Sabino, como exemplo,
veremos que a leitura inicial quase nada nos oferece. Reconhecemos que faz parte
do livro A companheira de viagem, tratando de um fato acontecido na meninice do
cronista, quando ele tinha 7 anos de idade. O enredo simples: o menino
consegue um bodoque, que passa a ser o seu grande trofu, mas logo o perde para
um colega de 14 ou 15 anos, que escoteiro e tem a autoridade dos escoteiros. O
tempo passa, mas o narrador, agora adulto, no consegue esquecer a injustia de
que foi vtima.
A partir da segunda leitura, a carga emotiva da crnica j nos atinge com
maior profundidade. Aguando a malcia, comeamos a perceber de que forma se
escreve a histria de um indivduo: os fatos da infncia apontam um caminho,
deixam marcas decisivas, que determinaro certas atitudes do adulto. A frase
inicial Voc talvez no se lembre estabelece o confronto entre o emissor e
um receptor vagamente nomeado; logo depois, ficamos sabendo que tudo vai girar
em torno do bodoque, tambm chamado de atiradeira ou estilingue.
exatamente esse estilingue que vai centralizar nossa ateno. Ele foi
conquistado com bravura: o menino trocou uma coleo de marcas de cigarro por
outra de pedras preciosas de vidro; vende as pedras, acrescenta um pio aos
quatrocentos ris obtidos na transao, e mais uns selos da Tasmnia e duas ou
trs bolas de gude enfim, todo um tesouro infantil trocado por algo que faria
do menino um ser importante, com plena fora de tiro. [pg. 79]
Desejoso de exibir a fora conquistada, ele acaba encontrando o colega
escoteiro (cujo nome no revelado), que, em defesa dos passarinhos, toma-lhe a
pequena preciosidade.
A passagem do tempo no permite uma elaborao completa do acontecimento, e
a ferida permanece aberta fazendo com que o adulto de hoje ainda se sinta
esmagado pelo peso da autoridade de escoteiro, afirmando no final da crnica:
(...) Hoje no sou menino mais, voc pode ser mais alto e mais velho do que
eu, pode ser muito importante, diretor, ministro, ou l o que seja, at
presidente da Repblica, no me espantaria, do jeito que as coisas vo mas eu
sou homem tambm. E se voc quer que eu te considere um homem, antes de mais
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nada me devolve meu bodoque. Eu quero meu bodoque.
Agora, o bodoque pode ser substitudo por qualquer objeto, porque j
estamos na posse da imagem por ele deflagrada: o que o cronista quer de volta
uma parcela da sua dignidade que o outro roubou. necessrio que o outro admita
o abuso do poder, a prepotncia do mais velho sobre o mais novo, o desrespeito
palavra do menino, que afirmara no pretender matar passarinhos nem ferir os
colegas. Ele quer de volta um pouco da inocncia, violentada pelo poderio sempre
alerta de quem se considera o guardio da ordem.
Ento, a crnica De homem para homem ultrapassa o tom de mgoa entre
Sabino e um antigo companheiro (somos velhos conhecidos), atingindo o plano do
prprio leitor, na medida em que a arbitrariedade compromete a nossa estrutura
individual. Ao longo da vida, muitas vezes algum mais velho assumiu ares de
dono da verdade e roubou o nosso instrumento de magia. Assim feridos,
experimentamos uma certa castrao e, superada a impotncia, ainda sentimos na
boca o gosto amargo do [pg. 80] velho jogo entre dominador e (eventualmente)
dominados. Fica ainda a palavra sufocada na garganta, o grito parado no ar: o
cronista fala por ns e por nos ele afirma que s podemos respeitar aqueles que
nos respeitam.
Um mtodo de leitura
Uma circunstncia muito especial
A leitura de uma crnica, j a nvel interpretativo, pressupe sua
localizao na pgina de um jornal ou no contexto de um livro.
Quando trabalhamos com o texto ainda em seu reduto jornalstico, temos que
levar em conta os elementos que o rodeiam. Em termos de exemplo, temos Nava,
saudade, de Carlos Drummond de Andrade, publicada no Jornal do Brasil de 15 de
maio de 1984: toda a primeira pgina do Caderno B dedicada ao mdico e
escritor Pedro Nava, tragicamente morto na vspera. A partir dessa informao,
percebe-se que o homenageado tem uma relao bastante forte com a cidade em que
ele viveu desde 1933: nascido em Juiz de Fora a 5 de junho de 1903, somente em
1972 Nava estrearia como escritor, publicando suas memrias. Imediatamente,
Pedro Nava ganha importncia em nossa literatura.
Drummond, mineiro igualmente radicado no Rio, fala por ns sobre essa perda
irreparvel:
Um amigo de vida inteira, e de uma vida j estirada em anos: como nos
comportarmos ao perd-lo de maneira sbita e inesperada? No h receita
filosfica para a situao. H o dado irrecusvel e a obrigao de aceit-lo, de
conviver com ele e assimil-lo. As palavras valem pouco em circunstncias para
serem vividas e no analisadas ou comentadas. [pg. 81]
Perdido o companheiro de 1920 que continuou companheiro at 1984, o
cronista-poeta deflagra o processo associativo ao questionar a morte sbita e
inesperada e o dado irrecusvel inerente a ela, tornando-a indizvel por
palavras. Que linguagem, pois, ser capaz de exprimir esse momento de fratura? O
terceiro pargrafo nos diz que Nava recolheu-se mudez, que uma outra forma
de viver.
Diante da conscincia da vida consumada, ressurge a significao plena da
linguagem do silncio: enquanto estamos vivos, ele marca as pausas do nosso
discurso, o intervalo entre a pergunta e a resposta, ou o abismo entre pergunta
e resposta alguma. Mas diante da morte que percebemos a fora da mudez esse
desligamento de tudo, essa linguagem to absoluta que no constri imagens: ela
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a prpria imagem.
Ora, enquanto crnica entre artigos jornalsticos, inevitvel que os
outros textos se interpenetrem e um sirva de suporte ao outro. Em A luz da
glria, Mario Pontes jornalista e romancista afirma:
O que se apagou na noite de ontem, com a morte de Pedro Nava, foi muito
mais do que a luz de um crio, aquele perfeito crio de que fala o ttulo do seu
ltimo livro, publicado s vsperas do Natal do ano passado. Apagou-se, isto
sim, uma enorme e luminosa fogueira de talento e verdade, beira-mar acesa
justamente num momento em que a navegao da inteligncia nacional se fazia em
meio a trova e em sentido contrrio aos ventos do silncio.
A passagem jornalstica to bem elaborada quanto a crnica, e a carga
emocional de uma se confirma na outra, ambas alcanando, pela associao de
imagens, uma dimenso que ultrapassa a circunstncia datada e situada: o
riqussimo silncio de Pedro Nava se contrape aos amargos silncios impostos ao
pas, fraturando a fala nacional. [pg. 82] Na outra matria esta, sem
assinatura os dados biogrficos esto impregnados de emoo, levando o
jornalista a encerrar seu artigo com arte potica: Iluminado pelos postes da
Glria, Pedro Nava estava morto.
Como podemos observar, o nome do bairro carioca enriquecido pela
polissemia, ampliando-se o campo de significao. Se dispusssemos de espao,
faramos a leitura completa da crnica de Drummond e das matrias jornalsticas
que a rodeiam (a crnica est no centro da pgina), reafirmando nossas
consideraes iniciais. Basta-nos, porm, mostrar que a interpretao, nesse
caso, fica ligada pgina como um todo o que lhe confere maior ou menor
importncia. Quando for publicada em livro, teremos que observar o novo contexto
e suas provveis significaes novas.
Antecipadamente podemos dizer que, na ultrapassagem do jornal para o livro,
atenua-se o vnculo circunstancial e elimina-se a referncia s demais matrias
e prpria diagramao. Com isso, o texto adquire maior independncia, e o
leitor fica estimulado a buscar, no seu prprio imaginrio, todas as associaes
possveis.
A crnica no contexto do livro
Uma vez publicada em livro, a crnica assume uma certa reelaborao na
medida em que escolhida pelo Autor (em alguns casos, outra pessoa quem
organiza a coletnea). Alm disso, ela se torna mais duradoura, porque os textos
que envelheceram devido sua excessiva circunstancialidade no entram na
seleo.
Portanto, tomando como exemplo O desaparecido, de Rubem Braga,
verificamos que:
1.) trata-se de um texto inserido no livro A traio das elegantes, onde a
crnica-ttulo nos fala do desgaste [pg. 83] do tempo que nos atraioa,
mostrando-nos que at os mitos envelhecem;
2.) h no livro uma atmosfera de perplexidade diante da inevitvel
corroso do tempo, na sua cumplicidade com a morte;
3.) o ttulo da crnica O desaparecido sugere a mesma atmosfera
provocada pela conscientizao de que somos perecveis;
4,) pelo processo associativo, o Autor estabelece uma relao entre a
tarde fria e o seu mundo interior: e ento eu me sinto um daqueles velhos
poetas de antigamente que sentiam frio na alma quando a tarde estava fria;
5.) ampliando o campo de significao da crnica, o cronista abandona o
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seu leitor virtual e se dirige ao seu amor distante: o seu lirismo uma ponte
para alcanar o prprio sentimento do mundo;
6.) o sentimento do mundo leva o cronista a fazer uma reflexo sobre a
importncia do discurso despojado de artifcios, para que a imagem libere o ser
com maior autenticidade: Ah, que vontade de escrever bobagens bem meigas,
bobagens para todo mundo me achar ridculo e talvez algum pensar que na verdade
estou aproveitando uma crnica muito antiga num dia sem assunto, uma crnica de
rapaz;
7.) atravs da metalinguagem, o cronista comenta o ato de escrever
crnicas, a obrigatoriedade de produzir um texto e a relao com a vida: a
crnica deve refletir as diferentes faces do cotidiano, da a existncia de
vrias vertentes. No caso de O desaparecido, a vertente mais lrica (uma
crnica de rapaz) converge para a vertente do lirismo reflexivo, prprio do
escritor maduro (Olho-me no espelho e percebo que estou envelhecendo rpida e
definitivamente); [pg. 84]
8.) depois de nos comover com sua curta crnica de apenas trs pargrafos,
o cronista nos ensina que a presena do Amor transforma o perecvel em eterno:
s tu sabes que em alguma distante esquina de uma no lembrada cidade estar de
p um homem perplexo, pensando em ti, pensando teimosamente, docemente em ti,
meu amor.
Concluses
No momento em que a crnica passa do jornal para o livro, temos a sensao
de que ela superou a transitoriedade e se tornou eterna. Entretanto todos os
escritores demonstram sua perplexidade diante da inevitvel passagem do tempo,
corroendo os seres e as coisas. Acreditar que o cronista ganha a eternidade numa
simples mudana de suporte no seria simplrio demais? Essa idia de perenidade
no estaria ferindo a prpria leveza da crnica, eliminando o seu ar de prosa
fiada?
Pelo que vimos atravs dos cronistas aqui estudados (apesar da ausncia de
tantos outros nomes de nosso interesse), a mudana de suporte provoca um novo
direcionamento: o pblico do jornal mais apressado e mais envolvido com as
vrias matrias focalizadas pelo peridico; o pblico do livro mais seletivo,
mais reflexivo at pela possibilidade de escolher um momento mais solitrio para
ler o autor de sua preferncia. Em muitos casos, o pblico chega a ser
basicamente igual, uma vez que o mesmo leitor que frui a vida atravs das
reportagens tambm a fruir atravs das pginas literrias: a atitude diante do
texto que muda.
Nessa mudana de suporte, que implica a mudana de atitude do consumidor, a
crnica sai lucrando. As possibilidades de leitura crtica se tornam mais
amplas, a riqueza do texto, agora liberto de certas referencialidades, [pg. 85]
atua com maior liberdade sobre o leitor que passa a ver novas possibilidades
interpretativas a partir de cada releitura.
Assim, quando a crnica passa do jornal para o livro, amplia-se a
magicidade do texto, permitindo ao leitor dialogar com o cronista de forma bem
mais intensa, ambos agora mais cmplices no solitrio ato de reinventar o mundo
pelas vias da literatura.
Ainda no contexto do livro, conforme vimos ao longo do nosso trabalho,
que o prprio estudo da obra se torna mais realizvel, permitindo que o
estudioso descubra as caractersticas de cada escritor. No caso especfico da
leitura de uma determinada crnica, sua publicao em livro tambm facilita o
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estudo intertexto para melhor confirmao dos caminhos interpretativos.
em funo do livro que podemos estabelecer um roteiro bsico (mas no
nico) de leitura crtica, pelo qual estudaremos:
1.) a possvel relao entre a crnica em estudo e o livro em que ela est
inserida, especialmente no que se refere crnica-ttulo;
2.) o ponto de vista do narrador-reprter, pois a sua maneira de ver o
mundo implica a forma como os acontecimentos atuam sobre ele para, depois de
narrados a partir do ngulo escolhido, atuarem sobre o leitor;
3.) o dilogo entre o narrador e o interlocutor virtual, o que depender
de o foco narrativo estar na primeira pessoa, na terceira ou numa falsa terceira
pessoa (quando percebemos que, embora se coloque externamente, o cronista est
includo na narrativa);
4.) a ficcionalizao de fatos e pessoas, o que permite um salto maior do
plano individual e particular para o plano coletivo e universal;
5.) o processo associativo e a construo das imagens, na busca da
essncia dos seres e das coisas; [pg. 86]
6.) o lirismo reflexivo, como forma de jogo ldico entre o sujeito e o
objeto, igualmente na busca de uma compreenso do homem naquilo que est fora do
homem;
7.) finalmente, a estrutura escolhida pelo autor para ensinar, comover e
deleitar, atravs de relatos simples e aparentemente soltos, porm plenos de
humanidade.
Tudo isso, porm, s funcionar se estivermos despidos de preconceitos e se
no exigirmos da crnica as funes especficas de outros gneros. No mais,
usar a sensibilidade e permitir que a narrativa reinvente os momentos belos da
nossa vida vulgar, despertando tambm em ns o poeta adormecido. [pg. 87]
11
Vocabulrio crtico
Alegoria: narrativa em que o pensamento exposto de forma figurada,
representando uma coisa para dar idia de outra.
Atmosfera: designao ligada idia de espao, sendo invariavelmente de
carter abstrato de angstia, de alegria, de exaltao, de violncia etc. ,
consiste em algo que envolve ou penetra de maneira sutil as personagens, mas no
decorre necessariamente do espao, embora surja com freqncia como emanao
deste elemento, havendo mesmo casos em que o espao justifica-se exatamente pela
atmosfera que provoca. (LINS, Osman. Lima Barreto e o espao romanesco. So
Paulo, Atica, 1976. p. 76.)
Catarse: purificao, limpeza das nossas angstias atravs da leitura de um
texto literrio, com o qual nos identificamos.
Dessacralizao: ato de mudar a valorao atravs da qual alguns lemas so
considerados literrios (e, portanto, sagrados) e outros no; aceitao de
todos os aspectos da vida como literrios, sem privilegiar (ou sacralizar)
nenhum. [pg. 88]
Empatia: compartilhar as emoes de outra pessoa; compreender a prpria infncia
mediante uma reintegrao na sensibilidade primitiva da nossa vida psquica
infantil, de acordo com Freud.
Estruturante: elemento organizador de uma forma de comportamento, ou de uma
viso de mundo.
Fbula: narrao alegrica em que os personagens geralmente so animais com
caractersticas humanas, contendo uma lio de moral a partir de uma crtica aos
costumes da poca.
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Imagem: recriao de um elemento da realidade, mostrando-nos a sua essncia,
atravs de frases ou outro recurso.
Lauda: folha de papel padronizada, geralmente contendo de 20 a 30 linhas, com
informaes no cabealho prprio da editora, revista ou jornal (ttulo da
matria, autor, data, nmero da lauda, composio, reviso etc.). Folha
padronizada em que so datilografados os originais de um texto.
Ldico: referente a jogos, brinquedos e divertimentos; ato criativo para superar
um momento difcil; referente criatividade artstica.
Narrador-reprter: narrador tpico da crnica, que se coloca na posio de quem
est a servio da vida.
Pardia: texto escrito em funo de outro, cujo eixo ideolgico precisa ser
deslocado para que o leitor possa ver mais claramente a verdade que ficou
escamoteada no primeiro texto.
Potica: conjunto de caractersticas e recursos prprios de um Autor.
Polissemia: as muitas significaes de uma palavra no contexto em que foi
utilizada. [pg. 89]
Rodap: parte da pgina do jornal ou revista em que publicado um artigo,
geralmente com uma linha que o separa das outras matrias.
Suporte: ponto de apoio psicolgico; apoio moral; material que serve de base
para a impresso do texto; tipo de pgina (de jornal, revista ou livro) em que o
texto publicado. [pg. 90]
12
Bibliografia comentada
Fundamentao terica (bsica)
BARTHES, Roland. O prazer do texto. Lisboa, Edies 70, 1974.
Como o prprio ttulo indica, o Autor questiona como o texto adquire o seu
valor ertico. Entre outras coisas, explica o sentido de fruio e imaginrio,
conforme usamos em nossos comentrios.
BRAGA, Rubem. Rubem Braga. Seleo de textos, notas, estudos biogrfico,
histrico e crtico e exerccios por Paulo Elias Allane Franchetti e Antnio
Bernardez Pecora. So Paulo, Abril, 1980. (Literatura Comentada.) Comentrios da
obra e da vida de Rubem Braga, contendo pequena antologia. Apresenta ainda
Rubem Braga: um homem de jornal, onde so discutidos, em forma de dilogo,
aspectos importantes da estrutura da crnica.
CAMINHA, Pero Vaz de. Carta a El Rey Dom Manuel. Apresentao de Rubem Braga.
Rio de Janeiro, Record, 1981. [pg. 91]
Trata-se de uma viso moderna da carta, onde Rubem Braga apresenta, ao lado de
dados histricos, uma explicao necessria ao entendimento do texto do nosso
primeiro cronista.
ANTONIO CNDIDO. A vida ao rs-do-cho. In: ANDRADE, Carlos Drummond de et alii.
Para gostar de ler: crnicas. So Paulo, tica, 1979-80.
Importante introduo em que Antonio Candido define a crnica, caracterizando-a
como composio aparentemente solta que se ajusta sensibilidade de todo o
dia.
CARDOZO, Flvio Jos. gua do pote. Florianpolis, UFSC/Lunardelli, 1982.
Volume de crnicas que formam a vertente que estuda os tipos humanos para depois
transform-los em personagens ficcionais.
FAUSTINO, Mario. Poesia-experincia. So Paulo, Perspectiva, 1977.
No captulo inicial, temos Para que poesia?, onde Faustino comenta o Ut docet,
ut moveat, ut delectat, mostrando que escrevemos para ensinar, para comover,
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para deleitar.
GOEPPERT, Sebastian & Herma C. Linguagem e psicanlise. So Paulo, Cultrix,
1980.
Desenvolvendo teorias lingsticas da psicanlise, os Autores nos ensinam, entre
outras coisas, o sentido amplo de empatia.
MARTINS, Luiz. Um bom sujeito. Rio de Janeiro, Paz e Terra; So Paulo,
Secretaria Municipal de Cultura, 1983. As memrias do famoso autor de Lapa
(romance) apresentam vrias passagens com o cronista Rubem Braga.
MOISS, Massaud. A criao literria. 10. ed. So Paulo, Cultrix, 1982. [pg.
92]
Estudando as formas em prosa, Massaud Moiss dedica um captulo crnica, onde
encontramos o sentido da palavra crnica, seu histrico, conceito e estrutura.
MORAES, Vincius de. Para viver um grande amor. 16. ed. Rio de Janeiro, J.
Olympio, 1982.
Coletnea de crnicas e poemas que se inicia com O exerccio da crnica
metalinguagem que explica tipos e caractersticas desse gnero.
PAZ, Octavio. Signos em rotao. So Paulo, Perspectiva, 1972.
Tratando basicamente de poesia, Octavio Paz define os elementos da linguagem
potica, especialmente imagem.
SALES, Herberto, org. Antologia escolar de crnicas. Rio de Janeiro, Ed. de
Ouro, s.d.
Em sua Nota maneira de introduo, o organizador considera a crnica como
matria efmera, fadada a rpido esquecimento, mas superando a sua
transitoriedade. So dez cronistas representativos do gnero, omitindo-se Rubem
Braga, que reconhecido como o nosso mais importante cronista.
SOUZA, Silveira de. Os pequenos desencontros. Florianpolis, Gov. de Santa
Catarina, 1977. Coletnea de crnicas representativas da vertente que mais se
aproxima do conto.
Antologias de crnicas
ANDRADE, Carlos Drummond de. Cadeira de balano. Rio de Janeiro, Aguilar, 1967.
Apresenta vrias vertentes da crnica, especialmente aquela que trata da
temtica carioca.
BRAGA, Rubem. 200 crnicas escolhidas. 4. ed. Rio de Janeiro, Record, 1980.
[pg. 93]
Importante antologia porque os textos foram inicialmente selecionados por
Fernando Sabino e depois pelo prprio Rubem Braga o que acentua o valor
representativo da obra do cronista.
CAMPOS, Paulo Mendes. Os bares morrem numa quarta-feira. So Paulo, tica, 1980.
Atravs da leitura das crnicas a reunidas, percebemos que elas narram a
histria de uma cidade que pesa sobre um cronista apaixonado pelo reino vegetal.
CONY, Carlos Heitor. Quinze anos. Rio de Janeiro, Ed. de Ouro, 1973.
Coletnea que apresenta crnicas e pequenos contos inspirados, na maior parte,
em sua prpria vivncia de pai de duas moas (Regina Celi e Maria Vernica).
DIAFRIA, Loureno. Um gato na terra do tamborim. 4. ed. So Paulo, tica, 1982.
Minha terra tem antenas onde ciscam mil pardais uma introduo que mostra
algumas caractersticas do Autor, na sua funo de cronista, e da crnica, como
testemunho do nosso tempo.
PONTE PRETA, Stanislaw. Tia Zulmira e eu. 7. ed. Rio de Janeiro, Civ.
Brasileira, 1979.
O Prefcio de Srgio Porto mostra a origem de Stanislaw, Tia Zulmira e demais
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personagens tpicos da vida brasileira. Pelas prprias palavras de Srgio Porto,
depreendemos o sentido da crnica como levianos escritos, onde se realiza a
vertente do humor.
SABINO, Fernando. A companheira de viagem. 6. ed. Rio de Janeiro, Record, 1980.
A nota inicial, assinada pelo prprio Sabino, mostra a confluncia entre a
crnica e o conto, bem como a funo de cronista representando um meio de
sobrevivncia graas generosa acolhida dos leitores. [pg. 94]

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