WRFEUU.

d e

P a r a /ftara

PARS
R. ROGER Y F. CHERKOVIZ
EDITORES

BX2161
L 3

c. 1

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fsrSSSKSSggjH

EX LI BR IS i
HEMETHERII V A L V E R D E
Episcopi Leonensis

TELLEZ

EL

CUARTO

DE

HORA

PARA MARA

r f s i C L
BiMioteca

Univ&rsitmft

45379

Biblioteca
de

las

Familias

Cristianas

O b r a s d e l a b a t e L A R F E U I L , Vicario

Camilo

ORTUZAR,

Salesiano

A n t e s vicario apostlico de I q u i q u e
I. C a t e c i s m o e n e j e m p l o s . 2 t o m o s e n 12 o , d e m s d e 600 p g i n a s , c o n l m . ;
tela con relieves.
8 fr.
I I . L a P r i m e r a C o m u n i n . 1 t o m o e n 18, c o n l m . P r e c i o
2 f r . 65
III. M a n u a l c o m p l e t o d e l C r i s t i a n o s e a n u e v o d e v o c i o n a r i o q u e c o n t i e n e t o d a s
las oraciones m s u s u a l e s y m s escogidas. 1 t o m o e n 3a, cantos blancos . . 2 fr.
Obra d e Monsenor

FREPPEL,

Obispo de Angers

La D i v i n i d a d d e N. S . J e s u c r i s t o . 1 t o m o e n 12, c o n u n r e t r a t o del a u t o r , t e l a .

4 fr.

R. P . BERTHIER
La J o v e n e n l a e s c u e l a d e l o s s a n t o s . 1 t o m o e n 12 o , t e l a c o n r e l i e v e s .
Padre

C.-M. M A Y E T ,

. .

4 f r . 60

Marista

El A n g e l d e l a E u c a r i s t a . v i d a y e s p i r i t u de M a r a E u s t e l l e , t e l a
Enrique

Madame
2 tomos

de l a s Jvenes.

e n 18 o , t a m a o

SEK'OR

SEKOR

D E SENS

VICARIO

GENERAL.

Os doy gustossimo la enhorabuena por el nuevo

libro que acabis de dar luz.
Yo lo apruebo del modo ms explcito, y encargo su
lectura las personas piadosas.
Despus de publicar el Cuarto de hora para Dios,
habis querido publicar tambin el Cuarto de hora para
Mara; pensamiento muy acertado, digno de vuestra
piedad para con el divino Hijo, y para con la santa
Madre. Los fieles encontrarn en esta obra meditaciones
sustanciales sobre la santsima Virgen, su vida, sus
virtudes, su culto, su proteccin y beneficios. No pocos
Meses de Mara se han escrito desde hace algn tiempo,
pero no tengo ningn reparo en decir que ste lograr
el primer puesto entre los mejores y ms tiles.
o poco me holgar de ver que se esparce en mi
dicesi, aumentando ms y ms la devocin l a santa
Madre de Dios.
Recibid, Seor Vicario general, mi seguro afecto y
^adhesin.

BOURDON

M e d i t a c i o n e s y l e c t u r a s p a r a t o d o s l o s d a s del

e l e g a n t e y porttil, p a s t a d e t e l a c o n r e l i e v e s .
O b r a s del abate

ao.

9 fr. 3 5

VCTOR

FLIX.

Arzobispo de Stns.

BOLO

arz de 1869.

I. I n t r o d u c c i n l a V i d a B e n f i c a . 1 t o m o e n 12, t e l a c o n r e l i e v e s
. . . . 4 1 '
II. El F e m i n i s m o y l a I g l e s i a . 1 t o m o e n 12, t e l a c o n r e l i e v e s . . '
4
III. N u e s t r a s C o m u n i c a c i o n e s c o n l e s m u e r t o s . 1 t o m o e n 12, t e l a c o n r e l i e v e s .
4 i
- I V . , M a r a v i l l a s del Evangelio. Conferencias en l a M a g d a l e n a de Pars (cuaresma
ire i g o ) . 1 t o m o ' e n 12, t e l a c c n r e l i e v e s
4 fr,
EN

ARZOBISPO

6 fr.

LASSERRE

N u e s t r a S e p r a d e L o u r d e s , i 1 parte.
1 1 a edicin e s p a o l a . 1 tomo, tela c o n
r e l i e v e s ,. .'
4 f r . 60
E p i s o d i o s t n i l a g r o s o s d e L o u r d e s . 2 a parte de X.-S. de Lourdes.
1 t o m o e n a", t e l a
con relfeyes

4 fr. 60
M e s de M a r i a d e L o u r d e s . 1 t o m o e n >8 t e l a
2 fr. 65

Dia C r i s t i a n o

DEL

APRECIABLE

O b r a s d e M o n s e n o r L A N D R I O T , Arzobispo de Reims
I. L a M u j e r P i a d o s a , c o n f e r e n c i a s d e d i c a d a s l a s s e o r a s . 1 tomo e n 1 2 ' , d e 488 p g i nas, tela con relieves
6 fr.
II. La M u j e r F u e r t e . 1 t o m o e n 12, t e l a c o n r e l i e v e s
4 f r . 60
III. L o s P e c a d o s d e l a L e n g u a y los celos en la vida de las mujeres.
1 t o m o e n 12,
t e l a con r e l i e v e s
4 f r . 60
O b r a s del P a d r e

APROBACIN

g e n e r a l de S e o s .

I . El C u a r t o d e H o r a p a r a D i o s . 2 t o m o s en 12, p a s t a i n g l e s a con r e l i e v e s P r e c i o . 1 2 f r .
II. L a J o v e n f o r m a d a e n l a e s c u e l a d e M a r i a . r t o m o e n 12, t e l a i n g l e s a , c o n
lmina
5 f r . 30
III. La M u j e r f o r m a d a e n l a e s c u e l a d e M a r i a . 1 t o m o e n 12, de 482 p g i n a s ,
tela inglesa
5 f r . 30
IV.
E l C u a r t o d e H o r a p a r a M a r i a n u e v o m e s d e M a r a . 1 t o m o e n 12, t e l a
con relieves y lmina
4 f r . 60
V . El C u a r t o d e H o r a p a r a S a n J o s . 1 t o m o e n 12% t e l a c o n r e l i e v e s y l m i n a . 4 f r . 60
VI. D o m i n g o s y F i e s t a s . Continuacin del C u a r t o d e h o r a p a r a Dios. 1 tomo
e n 12", t e l a con r e l i e v e s y l m i n a . P r e c i o
4 f r . 60

PRENSA

V i d a s d e l o s S a n t e s m s populares y reverenciados e n Espaa y Amrica. 4 tomos

e n 12, t-ila. C a d a t o m o se v e n d e s e p a r a d a m e n t e
4 fr. 6

UNIVERSIDAD DE M M - I E O N
Ittliiieci Viivertt y Tllez

FCM50 M?3I0
VALViuDC Y T U

3 C
EL

CUARTO DE HORA PARA MARIA

MES DE MARA, DE LAS PARROQUIAS

A P R O B A C I N

DEL SEOR OBISPO DE COUTANCES Y AVRANCHE3

DA PRIMERO

i::
M

Le la obra titulada: el Cuarto de hora para Marta,

escrita por el Seor abale Larfeuil, vicario general de
la dicesis de Sens.
Soy de parecer que ese libro ser muy til y edificante, no siendo posible hacer meditaciones sobre las
virtudes de la Virgen con ms uncin, y en orden y
estilo ms perfecto.
Esa obra, que sale de la pluma, ms bien de la fe v
corazn del autor del Cuarto de hora para Dios, puede
prestar grandes servicios para los ejercicios del Mes de
Mara.
Lo recomendamos pues todos los fieles de nuestra
dicesis.
f J. P.
Obispo de Coatances y Avrandhes
.*
Coutances, 9 de abril de 1869.

..

V" i
V '

VV

(mi

J
"fi

PRIMER DA D E L MES D E MARA

C O N S I D E R A C I O N E S S O B R E LA DEVOCIN D E L 1IES DE MARA

Conviene, el p r i m e r da de este bendito mes,

e x a m i n a r con qu objeto se consagr u n m e s
entero p a r a h o n r a r Mara. P o r qu ese
mes es el mes de m a y o . Cmo se estableci
esa devocin.
o
P U N T O I . Con qu objeto se consagr u n
mes entero p a r a h o n r a r Mara ?
-Io P a r a c o m p l e t a r la obra que ya los siglos
h a b a n principiado. Se divide el t i e m p o en
perodos con diferentes n o m b r e s : h o r a s , das,
s e m a n a s , m e s e s y aos. La piedad de n u e s t r o s
padres consagr Mara todos los das, con
establecer la oracin del Angelus en tres h o r a s
diferentes de la j o r n a d a ; todas las s e m a n a s ,
c o n dedicarle p a r t i c u l a r m e n t e los s b a d o s ;
1

3 C
EL

CUARTO DE HORA PARA MARIA

MES DE MARA DE LAS PARROQUIAS

A P R O B A C I N

DEL SEOR OBISPO DE COUTANCES Y AVRANCHES

DA PRIMERO

i::
M

Le la obra titulada: el Cuarto de hora para Marta,

escrita por el Seor abale Larfeuil, vicario general de
la dicesis de Sens.
Soy de parecer que ese libro ser muy til y edificante, no siendo posible hacer meditaciones sobre las
virtudes de la Virgen con ms uncin, y en orden y
estilo ms perfecto.
Esa obra, que sale de la pluma, ms bien de la fe v
corazn del autor del Cuarto de hora para Dios, puede
prestar grandes servicios para los ejercicios del Mes de
Mara.
Lo recomendamos pues todos los fieles de nuestra
dicesis.
f J. P.
Obispo de Coatances y Avrandhes,
.*
Coutances, 9 de abril de 1869.

..

vi ;;
V" i
V '

VV

(mi

J
"fi

PRIMER DA D E L MES D E MARA

C O N S I D E R A C I O N E S S O B R E LA DEVOCIN D E L MES DE MARA

Conviene, el p r i m e r da de este bendito mes,

e x a m i n a r con qu objeto se consagr u n m e s
entero p a r a h o n r a r Mara. P o r qu ese
mes es el mes de m a y o . Cmo se estableci
esa devocin.
o
P U N T O I . Con qu objeto se consagr u n
mes entero p a r a h o n r a r Mara ?
-Io P a r a c o m p l e t a r la obra que ya los siglos
h a b a n principiado. Se divide el t i e m p o en
perodos con diferentes n o m b r e s : h o r a s , das,
s e m a n a s , m e s e s y aos. La piedad de n u e s t r o s
padres consagr Mara todos los das, con
establecer la oracin del Angelus en tres h o r a s
diferentes de la j o r n a d a ; todas las s e m a n a s ,
c o n dedicarle p a r t i c u l a r m e n t e los s b a d o s ;
1

todos los meses, con intercalar en ellos una

fiesta en honor suyo; era pues n a t u r a l santificar el ao, tomando uno de sus doce meses
para consagrrselo. Por ese medio, todo el ao,
en pocas fijas y prximas u n a s otras, eleva
el m u n d o cristiano su pensamiento hacia Maria,
le rinde homenaje, implora su intercesin,
canta sus alabanzas, y con el estudio de tan
enternecedor dechado, aviva su fervor en el
servicio de Dios. El mes de Mara completa pues
acertadamente la obra q u e los siglos haban
principiado.
2 Merced tan piadosa institucin, el culto
que se tributa Mara sobrepuja, al culto tributado los dems santos; consagra la Iglesia
para honrar los santos slo u n da, todo lo
ms u n a octava, y consagra Mara u n mes
entero, y eso es justo. En efecto, la santsima
Virgen no slo fu elevada p a r encima de todos
los bienaventurados por su dignidad de madre
de Dios, sino que tambin
m s que ellos por
sus virtudes y mritos. Par s sola, rene todas
las virtudes que hallamos esparcidas en los
dems santos : pobreza v o l u n t a r i a , inalterable
pureza, partipacin constante en los sufrimientos de Jesucristo ; portentosa humildad en
esa m u j e r que no i g n o r a b a haber llevado
Dios en sus virginales e n t r a a s ; largo y cruel
martirio prolongado ms all del Calvario; y
luego, despus de d e s g a r r a d o r a separacin,
resignacin ; y resignacin dolorosa y merito-

ra, pues para ella, el morir era certidumbre

de reunirse con su amado Hijo.
Adems, al t r i b u t a r Mara un culto particular, no hacemos ms que imitar Dios, el
cual, el elegirla para ser la madre de su divino
Hijo, la tuvo por digna del mayor obsequio
que h u m a n a criatura pudiera pretender. San
Pablo, para probar la superioridad de Jesucristo sobre los ngeles, hace esta pregunta :
Cul es el ngel quien Dios haya dicho : T
eres m i hijo, yo te engendr en los das de mi
e t e r n i d a d ? As mismo, para comprobar la
preeminencia de Mara sobre todos los santos,
y justificar la superioridad del culto que le
tributamos, no tenemos ms que p r e g u n t a r :
Cul es, entre las criaturas que moran en el
reino de Dios, aquella quien Dios haya dicho:
T eres mi esposa, yo te escog para que seas
la m a d r e de mi Hijo ? As se justifica el
culto particular que Mara tributamos.
IIo.

Por qu se escogi el mes de

mayo, ms bien que otro mes, para consagrarlo Mara? Las fiestas del cristianismo,
segn justa observacin, van coordinadas de
admirarable modo con las manifestaciones de
la n a t u r a l e z a ; y, si entre otros ejemplos la
cada de las hojas trae consigo la fiesta de los
difuntos para el hombre, el cual cae cual hoja
de la selva, n a t u r a l m e n t e debi la Iglesia colocar el mes de Mara en la estacin de las flores
y en medio de la primera. Y en efecto, no es
PUNTO

Mara la rosa mstica, el oloroso cinamomo, el

lirio del valle, la selecta m i r r a , en una palabra, la ms bella y amable de las criaturas ?
Tratndose pues de hacerle u n ofrecimiento,
era justo y conveniente dedicarle el mes ms
gracioso, y no se pudiera escoger mejor
Todas las artes le haban ya ofrecido sus rendimientos : ya por ella haba susurrado la
poesa sus ms suaves cantos, modulado la
msica sus harmoniosos conciertos, bordado
la escultura sus delicadas maravillas, y la
arquitectura concebido sublimes inspiraciones.
Deba pues la naturaleza asociarse al arte, y
pagar su tributo ese culto universal, la primavera deba ofrecer Mara el p e r f u m e de
sus auras, il esmalte de sus prados, el naciente
verdor de los bosques, y dulce canto de las
aves
2 o Si es el mes de mayo el ms hermoso, es
tambin anuncio de nuevos peligros para la
inocencia ; con efecto trae consigo los placeres
con el buen tiempo, y con los placeres las
seducciones; la serenidad del cielo, el desarrollo de la naturaleza, el prodigioso, espectculo de un general renacimiento convida el
hombre los goces, y abre el alma las aspiraciones funestas para la virtud. Convena pues
multiplicar los socorros, as como se van m u l tiplicando los peligros ; y dnde encontrar
1. Ab. Gorblct.

socorro ms poderoso que el de Mara ? Qu

antdoto contra el mpetu de los sentidos es la
meditacin de las amables virtudes de la ms
pura de las vrgenes ! Qu auxilio para la
virtud es la imagen graciosa de Mara, presente
nuestro ojos por espacio de todo u n mes !
Cmo no ser puro cuando a n d a uno bajo
tan blanco pendn ! Cmo no ser fuerte con
semejante apoyo ! Cmo no a m a r , cuando se
tratade amar uno su madre !
3o Enn, sigue el mes de Mara inmediatam e n t e despus de Pascua ; es como una prolongacin de las funciones que acabamos de
recorrer, un complemento de las instrucciones
y gracias que acabamos de recibir, u n fortalecimiento de la vida nueva sacada de los misterios de aquellos grandes das, y de la participacin en la Pascua. As como Jesucristo
en la cruz, al darnos Mara por hijos suyos,
parece que quiso colocar bajo la proteccin de
u n a m a d r e el fruto de su m u e r t e , y los mritos de su sacrificio, a s i m i s m o coloc la Iglesia
ese mes bendito inmediatamente despus de
las solemnidades de las Pascuas, como para
poner la inocencia d e s s hijos, recobrada penosamente, bajo la poderosa proteccin de su
dulce y amada madre
Pasamos as de la
mesa eucarstica al altar de Mara, de los brazos de u n padre al corazn de u n a madre.
1. Ab. Martn, Mes de Mara de los predicadores.

 Qu feliz y santo pensamiento el que inspir

esa obra de amor del mes de Mara !
o
P U N T O I I I . Cmo se estableci esa devcin tan llena de suavidad y f r e s c u r a ? Quin
la introdujo en la Iglesia? En qu poca principi ? Difcil sera contestar de u n modo preciso esas diversas p r e p r e g u n t a s . Inspir Dios
al mundo, rescatado con la sangre de Jesucristo, que consagrara la m a d r e del Salvador, que es tambin m a d r e nuestra, todo u n
mes del ao, como ya le haba consagrado
ciertas horas del da, ciertos das de la semana,
y el m u n d o obedeci ; era cosa tan dulce el
obedecer ! La devocin del mes de Mara se
hall introducida en la Iglesia, cual flor cayo
germen fu trado por el v i e n t o del cielo, sin
que nadie pueda indicar l a fecha, el autor y
el origen.
Tambin es difcil explicar sus progresos
Desde ya muchos tiempos se extendi en todas
partes. En las grandes ciudades, como en las
aldeas, se elevan en honor de Mara altares de
musgo, de flores y v e r d o r ; las vrgenes
rodean de luces la i m a g e n de la virgen inmaculada, que llev en su seno la luz del m u n d o ;
olorosas flores mezclan el brillo de su color al
brillo de las antorchas, y la poesa, flor de la
palabra, dedica Mara inspirados cnticos,
que melodiosas voces r e p i t e n al rededor del
a l t a r Salve pues, mes bendito, fiesta gra1. Ab. Martn, Mes de Mara de los predicado* es.

ciosa en gloria de Aquella que es nuestra h e r m a n a y m a d r e , vida

dulzura

y esperanza

nues-

tra. Hermoso mes de Mara, mes de sus

especiales fayores, prolonga tu curso, y fluyan
tus benditas horas lentamente, pues tenemos
tanto que pedir la Virgen Mara!
EJERCICIO

Cada da de este mes, ser fiel en hacer uu

ejercicio de piedad en honor de Mara.

Oracin -para el da primero

del mes de Mara

Al empezar tan h e r m o s o m e s que lleva tu n o m b r e , oh Mara, rebosan de alegra n u e s t r o s corazones, p o r s e r n o s dado venir todas las t a r d e s este
piadoso santuario, en medio de las flores de p r i m a vera, graciosos e m b l e m a s de t u s virtudes, p a r a
cantar t u s alabanzas, or contar tus grandezas, y
recibir tus m a t e r n a s bendiciones. S, t e n e m o s la
esperanza q u e n i n g n da de estos h a de p a s a r sin
que acreciente n u e s t r o a m o r por ti, sin que nos
haga m s buenos, y nos deje algunos de esos favores de q u e llenas estn t u s m a n o s . En este p r i m e r
da de la l a r g a y dichosa serie que principia
hoy, i cul ser, Mara, la virtud p r i m e r a que solicitaremos de tu bondad ? Hay u n a flor, que antes
que todas florece en la p r i m a v e r a p a r a h e r m o s e a r
n u e s t r o s c a m p o s , que, oculta debajo de la yerba,
disimula su modesto brillo, vindose a p e n a s cuando
1. Sacada del Manual de Mor Dupanloup. N. B. Deber
recitarse esta oracin despus de la lectura de la ancdota si
se lee alguna.

la h u e l l a n , percibiendo su p e r f u m e . Ese es el smbolo de la virtud q u e m s es de tu a g r a d o , y te

p e d i m o s h a g a s q u e g e r m i n e en el fondo de nuest r o s corazones. V e n t u r o s o s nosotros, si al concluir
este m e s b e n d i t o , t, p o r n u e s t r a modestia,
n u e s t r o c a n d o r y h u m i l d a d , reconoces q u e somos
h i j o s tuyos. As te ofreceramos la flor m s bella
t u s ojos, y a d o r n a r a m o s n u e s t r a s almas con la
virtud que m s p r o d e r o s a m e n t e a t r a e las bendiciones de tu divino Hijo.Amen.

ANCDOTAS

EDIFICANTES

Un cirio d Mara. Sucedi en 1853 u n caso

m u y conmovedor en Blgica d u r a n t e el m e s de
Mara.
Vivan dos ancianos con t r a b a j o en u n a miser a b l e boardilla, p a r la cual p a g a b a n 20 pesetas al
ao. Se acostaban m u c h a s veces sin cenar, y m u chas tambin era su comida unas cortezas de p a n
d u r o e m p a p a d a s en agua. No haban dado conocer su pobreza, p o r q u e d i s f r u t a r o n a n t a o de bien e s t a r . Un da, y era u n sbado vspera del m e s de
mayo, se e n c o n t r a r o n sin un centavo, sin p a n ni
alimento. Estaba imposibilitada la m u j e r , y el m a rido e n f e r m o , y obligado q u e d a r s e en cama.
Lloraban a m b o s , y rezaban. P a s a r o n el da a n g u s tiados, sobreviniendo la noche sin que n a d a comier a n . El da del domingo fu todava m s aciago,
no habiendo t o m a d o nada haca ya c u a r e n t a y ocho
horas, y c h o r r e a n d o el sudor en sus plidos rost r o s : Nos estamos m u r i e n d o , p o b r e m u j e r ma,
dijo el anciano. Dios nos a b a n d o n a ! No contest
ella nada. Poco despus sin e m b a r g o , levant la
cabeza, y como movida de r e p e n t i n a inspiracin :
Amigo mo, exclama, hoy e s el p r i m e r da del

m e s consagrado p a r t i c u l a r m e n t e la Virgen s a n tsima, invoqumosla, p u e s es consoladora de los

afligidos, y r e f u g i o de los que p a d e c e n , y ella nos
salvar. T o m a ! a a d i , a u n m e q u e d a u n cirio
en el c a j n , encendmoslo delante de la imagen, y
Mara v e n d r en n u e s t r o socorro. Confortados
con esta ltima esperanza, se levantan los dos
infelices con b a s t a n t e t r a b a j o , y era. de noche.
Sacan el cirio, y lo encienden, lo colocan delante
de una imagen de la Virgen, incndose de rodillas
a p o y a d o uno en otro, implorando el auxilio de
Aquella quien j a m s se invoc en balde. Una
o b r e r a vecina, al levantarse en medio de la noche
p a r a d a r de b e b e r su nio, observ luz p o r la
v e n t a n a de los p o b r e s ancianos. Estarn e n f e r m o s
esos infelices, pens. Y llevada p o r yo no s qu
instinto, coge una linterna, y se s u b e al cuartito
de aquellos. Abre la p u e r t a , qu doloroso espectculo ! Aquellos dervalidos, j a d e a n t e s y macilentos, medio acostados, m s bien q u e de rodillas
a n t e la m a d r e del Salvador ! Confiesan ellos su
miseria, y en seguida va corriendo la caritativa
vecina, y vuelve con caldo, pan y alguna provisin ; al da siguiente, f u avisar al c u r a y al p r e sidente de la conferencia de san Vicente de Paul,
los cuales vinieron p r e s u r o s o s socorrer aquellos
desdichados. Por colmo de bendicin, u n o s das
d e s p u s les sobrevino una herencia, que los puso
en a d e l a n t e al abrigo de t o d a urgencia, no repar a n d o ellos en p r e g o n a r p o r todas p a r t e s la milagrosa asistencia de la Virgen santsima, con lo del
cirio encendido en h o n o r suyo. '

El Espino [leyenda). Muy cerquita de la

p e q u e a ciudad de P*** en el declive de u n a
sierra coronada de pinos y castaos, se r e d o n d e a ,

cual gran b o l a de v e r d o r , un bsquecito de encinas

y hayas, lleno, segn las estaciones, de petirrojos
ruiseores pinzones.
Esos msicos no son m u y ricos, pero p a g a n muy
bien con s u s c a n t o s la h o s p i t a l i d a d q u e se les da,
y es un gusto a l b e r g a r l o s .
Una casa vieja, p o b l a d a de nios, cual de p a j a r i tos el bosque, se u n e al soto con una l a r g a calle de
tilos. Esa casa vi no pocas generaciones, y est
vestida la a n t i g u a : v e n t a n a s con cruceros, y par e d delantera. Lleva r o b u s t a sus varios siglos, y no
s e apoya m s q u e p o r la f o r m a en u n a t o r r e , cont e m p o r n e a suya, como u n a c a r c a m a l en su palo.
Delante de la t o r r e , e s t de centinela un castao de Indias, c u y o tronco cav el tiempo, pero
q u e por hbito r e v e r d e c e cada p r i m a v e r a , parecindose u n i n m e n s o ramillete, cuando el sol
d e abril h a c e estallar l a r g o s racimos de flores
blancas y r o s a d a s :
A u n o s p a s o s m s all del patio, r o d e a d o de
v e r d e s c h a p a r r o s , se a l a r g a , a t r a v e s a n d o campos
de trigo, u n a h e r m o s a c a r r e t e r a , blanca como una
cinta, y paralelo l a c a r r e t e r a , un ferrocarril negro
y e s t r e p i t o s o ; la agitacin a l i a d o de la calma, el
progreso al lado de la c o s t u m b r e .
Y luego, en el s e g u n d o plano, p r a d e r a s v e r d e s
como la e s m e r a l d a , b a a d a s por un fresco a r r o y o ,
donde se m i r a la c i u d a d , r e p a n t i g a d a al pie de las
sierras que c i e r r a n el horizonte.
A ese nido de v e r d o r vengo yo, m o r a d o r a de una
gran ciudad, p a s a r todos los aos algunos meses
del verano y a n a l g u n a vez de la p r i m a v e r a , y v e r
de olvidar el r u i d o de los coches, la agitacin de
las calles, la luz del gas, y el polvo sofocador de los
paseos.
All t e n g o c u a t r o p r i m i t a s , de edad la mayor d e
a p e n a s siete a o s ; c u a n d o llego, s e m e come esa
gente m e n u d a con s u s besos.

Este ao, haba yo anticipado mi viaje, y el

coche m e depuso la p u e r t a de M"", el p r i m e r o de
mavo, las diez de la noche.
ios y p j a r o s estaban d o r m i d o s , p e r o , si se
acuestan con el sol, tambin se levantan con l, y
a p e n a s deslizaba s u s rayos p o r las r e n d i j a s de
m i s v e n t a n a s , cuando o llamar mi p u e r t a .
Era J u a n i t a .
Adelante, grit yo de mi cama. Ah ! p e r e zosa, dijo a y u d n d o s e con u n a silla p a r a subir al
a s a l t o ; vamos, ven luego conmigo coger flores.
Flores, y p a r a quin ? Qu ! aadi m i r n d o m e con sus g r a n d e s ojos atnitos, te olvidaste
que es el m e s de la Virgen, y que t e n e m o s todos los
das que llevarle un ramillete. De veras, de
v e r a s ; vamos, y a m e levanto, a n d a buscar u n a
c a n a s t a y tijeras.
Sali corriendo y volvi dos m i n u t o s d e s p u s .
P o r m s diligencia que hice, yo todava no estaba
pronta.
P o r fortuna, estaba abierto mi bal, y m i e n t r a s
se ocupaba la traviesita en h u r o n e a r por todas
partes, tuve tiempo p a r a concluir mi toilette.
Media hova d e s p u s e s t b a m o s r e c o r r i e n d o el
j a r d n , cogiendo rosas lirios y lilas.
J u a n i t a l l e v a b a las flores ; su r u b i a cabeza apareca risuea en medio de las rosas ; yo h u b i e r a
deseado ser Greuse, p a r a pintarla en aquel m o mento.
Vamos, y a h a y b a s t a n t e s , le dije. No hay
espinos. Bueno, ser p a r a o t r a vez. oh ! no,
contest ella con voz grave, la Virgen no estara
c o n t e n t a . ; C m o ! y p o r q u ? Toma, tu
m a m no te dijo que el espino es la flor que ella
prefiere, p o r ser la flor de los ngeles? Quiz me
lo dijo, pero se me o l v i d ; voy coger en seguida
algunos, volveremos luego c a s a ; y mientras
arregle yo los ramilletes, tu me dirs el cuento del

espino. Eso es, dijo con s e m b l a n t e formal, yo

lo s m u y bien, y h a r e m o s q u e vengan mis h e r m a n a s y mi h e r m a n i l o p a r a q u e lo oigan.
Un m o m e n t o despus, e s t b a m o s s e n t a d a s d e b a j o del castao de Indias, y m i e n t r a s Edit y Adela
m e p r e s e n t a b a n las flores u n a una, J u a n i t a m e
cont su leyenda en estos t r m i n o s :
(Se continuar
maana).

Grande y noble sacrificio. Hace algn tiempo,

el seor c u r a de Saint-Maurice d'Angers vi e n t r a r
en su casa un campesino del Gent, antiguo p a r r o quiano suyo. Era un h o m b r e fuerte y robusto q u e
no tena t r e i n t a a o s ; a n u n c i a b a su s e m b l a n t e la
b o n d a d , la piedad y r e c t i t u d . Eres t, P e d r o ,
exclam el seor c u r a alegre d e verle. Qu tal van
en el G e n t ? se p r e s e n t a bien la c o s e c h a ? Est
b u e n a la familia ?
Pero m e pareces algo serio,
amigo. Ah! seor cura, d i j o el campesino con
cierto empacho, estoy m e t i d o en g r a n e m p r e s a .
Me voy la Trapa que est m s all del Mans,
camino de P a r s . Te v a s la T r a p a ? S,
p u e s . Nos dijo V. t a n t a s veces que no se p u e d e
hacer demasiado p o r Dios; al fin resolv d e j a r l a
todo p o r l. Mira que t e r e s m u y necesario tu
m a d r e ; es una p o b r e viuda, y el cortijo es p e s a d o
en tu comarca. Por eso no me di prisa, s e o r
c u r a . Ya hace m s de diez a o s q u e me va z u m b a n d o en el corazn eso de m e t e r m e fraile, y esper a b a que p a s a s e la quinta mi h e r m a n o Juan ; sac
b u e n n m e r o , y a h o r a q u e d a libre ; p e n s p u e s
que yo poda m a r c h a r m e . Y tu b u e n a m a d r e ,
cuyo apoyo eras t, qu tal le parece todo ello ?
Ah ! seor Cura, todava me duele en el a l m a ,
y no crea que saldra cabo. Ella s o s p e c h a b a en
n: una intencin que yo no quera confesar. En ei

invierno, c u a n d o e s t b a m o s al lado del fuego, ella

hilando y yo p e n s a n d o , se p a r a b a el h u s o , y ella
m e m i r a b a ; iba yo hablar, pero imposible, las
rodillas m e t e m b l a b a n y los labios, se me helaba
el corazn y lo d e m s del c u e r p o , y m e fallaba la
palabra. Daba lstima mi m a d r e ; P e d r o , m e
deca, si todo esto te disgusta, d m e l o Quieres
p o n e r t e en tu c a s a ? No somos ricos, pero t e n e m o s
b u e n a fama ; tu p a d r e vivi y m u r i como un
santo, y toda familia h o n r a d a del p a s e s t i m a r
n u e s t r a alianza. Cuanto m s a p r e m i a b a mi m a d r e ,
tanto m s lemia yo confesarle que estaba p e n s a n d o
en otra cosa, y que quera m e t e r m e fraile. En fin,
la otra t a r d e , h a b i n d o n o s r e u n i d o mi m a d r e p a r a
d a r principio en familia al m e s de la Virgen, qued
sola en oracin conmigo, habindose m a r c h a d o los
dems. Me figur que ese era el m o m e n t o , y brot
mi p e n s a m i e n t o de repente. Madre, le dije, si lo
permites, me voy la T r a p a ; voy r e z a r p o r ti y
hacer penitencia. Ay! Dios m o , ; cuando piensa
uno que es precise decir cosas a s ! Qued mi m a d r e
sobresaltada un m o m e n t o en mi presencia, sin
h a b l a r , y casi sin r e s p i r a r ; y luego, siguiendo t r a n quila de rodillas, y vueltos los ojos al cielo :
P e d r o , dijo, Dios es tu p r i m e r p a d r e , la religin
tu p r i m e r a m a d r e ; a m b o s son a n t e s que yo. Ve
all, ya que te llaman en tu corazn. Si yo te arred r a r a , cuando se trata de la perfeccin de tu a l m a ,
m e m o r i r a de pena. T m e has querido mucho y
a s i s t i d o ; yo te bendigo. Volvi los ojos la
imagen de la Virgen, y se puso otra vez rezar.
Yo no poda ms, s e o r c u r a ; me sal para respirar
con m s desahogo. P e r o era la hora en q u e volva
el ganado casa, y los bueyes, con su paso lento,
vienen hacia m, y m e m i r a n atentos, como p a r a
d e c i r m e : Amo, p o r q u te vas ? y yo m e escabull
p o r los c a m p o s , sin poder sacudir mi angustia.
Hasta los rboles que yo haba plantado y c u i d a d o ;

Mimrno
ot
mg
BiMoiew ftfrerfc y Te

h a s t a la tierra que yo haba s e m b r a d o pareca,

como mis b u e n o s buyes, d e t e n e r m e en el pas'
Virgen s a n t a , qu a r r a i g a d o est el corazn la
t i e r r a ! Me puse de rodillas, rec, tom un crucifijo
pidindole su auxilio, p o r q u e m e iba faltar el
v a l o r ; y m i r a n d o N. S. en la cruz, m e avergonc
de t a n t a cobarda, y todo se concluy. No d o r m en
casa, p o r evitar lo q u e tanto m e haba conmovido
y m e p u s e en m a r c h a por la m a a n a antes del da.'
Pas por n u e s t r a p a r r o q u i a en el m o m e n t o de misa
p r i m e r a , all recobr la calma y el sosiego, y aqu
vengo a h o r a p a r a d e s p e d i r m e de V. y agradecerle
los buenos s e n t i m i e n t o s que m e d i en mi juventud.
Est m u y bien, hijo, dijo el cura, t obedeces
Dios ; pero por qu escogiste la Trapa de Mortag n e q u e est tan lejos de tu pueblo, cuando tenas
tan p r x i m a la Trapa de Bellefontaine ? Alguna
vez pens en ello, seor c u r a ; m s cmodo f u e r a
p o r cierto, como V. dice
Pero, mire V. yo soy
b a s t a n t e flojo con la amistad. Si una vez en la
t r a p a , h u b i e r a venido mi gente v e r m e llorando,
h a b r a yo resistido? Era capaz de colgar el hbito,
al m e n o s sentir prolongado d e s g a r r a m i e n t o en el
corazn. P u e s bien, cuando uno se consagra al servicio de Dios, me figuro que es preciso hacerlo
contento y gozoso.Noivale m s empezar por lo m s
spero, p a r a perseverar m s ? Efectivamente
amigo, observ el cura, la perseverancia es lo que
s e debe p r o c u r a r ; t eres joven y robusto, y en
las a u s t e r i d a d e s de la Trapa, p u d i e r a bien la vida
p a r e c e r t e larga. A h ! seor cura, en cuanto
eso, todo concluye m s p r o n t o que uno suele
p e n s a r ; luego se llega, al ltimo. Todo en este
m u n d o nos dice q u e la vida es corta Esa otra
s e m a n a , estaba yo haciendo la pesca de u n estanque, ancho, hondo, u n a mole de agua terrible va
sabe V., el estanque de los Dos Olmos. P u e s bien
c u a n d o soltamos la esclusa, y q u e se puso cho-

r r e a r todo aquello, en un s a n t i a m n desapareci el

a g u a , v yo dije en m mismo : as fluye y corre la
vida d este munclo p a r a ir s e p u l t a r s e en la e t e r nidad de Dios, el cual nos m i r a inmvil, como yo
estoy m i r a n d o en la orilla de este e s t a n q u e . Y
luego, seor cura, corriendo sin correr, llega uno
su ltima h o r a . Ya nos lo deca V. P u e s e n t o n ces, qu es lo q u e p u e d e confortar al alma, sino
todo cuanto uno hace p o r Dios? Eso es lo que m e
impele la penitencia. Conque, seor cura, b e n d g a m e ; c h o r r e a el agua, y la vida se v a : y t e n g o
p r i s a de llevar algo Dios. El c u r a bendijo a
P e d r o , le vi p a r t i r , y se p u s o en oracin; c u a n d o
concluy de rezar, escribi p a r a a c o r d a r s e lo q u e
h a b a dicho el c a m p e s i n o , a d m i r a n d o en su pecho
las obras de Dios en las a l m a s q u i e n e s ha escogido.

DA

SEGUNDA

S E G U N D O

CONSIDERACIN
MES

DE

SOBRE

LA

V E N T A J A S D E E S A D E V O C I N , M O D O DE

PUNTO

DEVOCIN

DEL

MARA

APROVECHARLAS

I o . Ventajas de esa devocin: la

primera ventaja inherente la devocin del mes

de Mara, es una proteccin p a r t i c u l a r de la
Virgen.
Los santos Padres miran la devocin Mara
como una seal de predestinacin. San A n selmo y san Antonino dicen de u n modo t e r m i n a n t e que no es posible que u n siervo de Mara
perezca; asegura san Bernardo que no ouede
u n o perderse bajo la proteccin de la Virgen
n o siendo posible, dice, que la m a d r e de Dio
sea desatendida. El beato P e d r o Damian habla
todava con ms f u e r z a ; dice que Mara es
todopoderosa en el cielo y e n la tierra. San
Agustn la llama la nica e s p e r a n z a de los
pecadores. San Juan D a m a s c e n o le dice con
m u y filial confianza ; oh M a d r e de Dios! si yo
pongo mi confianza en ti, s e r salvo; si estoy
bajo t u proteccin, nada t e n d r que temer
Si pues os tomis algo de i n t e r s por vuestra

alma, amaris Mara, y procuraris honrarle

con t o d o s medios, y merecer su proteccin. Pues
bien, en todo tiempo se complace Mara en
socorrer quien le invoca.
Su bondad de madre le incita mirar por la
felicidad y salvacin de sus hijos ; sin embargo
tiene particular predileccin por aquellos que
la celebran en este mes, que especialmente le
es consagrado; y se complace mayormente en
estos treinta das de gracias en derramar sus
ms conspicuos favores. Puede decirse de estos
benditos das, lo que la Iglesia de los das que
preceden las grandes solemnidades. He aqu
los das de salvacin

y el tiempo

favorable

para

acudir la misericordia divina

En estos das
propicios son las gracias ms abundantes, est
Dios cerca de nosotros, y ms ocupada Mara en
el bien de sus hijos. Sois esclavo del pecado,
venid Mara, venid con confianza, pues es
refugio de pecadores. Estis gimiendo en
la esclavitud de una pasin criminal, venid,
ella es socorro de los cristianos, y os ayudar
reconquistar la libertad. Estis en la
afliccin, ella es consuelo de los atligidos.
Quiz tenis que luchar con violentas pasiones,
ella es la reina de les vrgenes. En fin, si
andis en los senderos de la justicia, venid
tambin Mara pues es el firme apoyo de
vuestra perseverancia.

i . II Cor.

La segunda ventaja inherente la devocin

del mes de Mara, es la facilidad de ganar indulgencias. La Iglesia es una sociedad cuvos
miembros tienen los mismos intereses, gozan
los mismos derechos, viven bajo las mismas
leyes; es u n a familia, cuyos hijos poseen la
misma herencia. Esa estrecha unin entre todos
los miembros de la Iglesia, que hace que todo
sea comn entre ellos, es lo que se llama la
comunin de los santos. En virtud de esa
unin, que hace de todos los fieles u n mismo
cuerpo, cuyo jefe es Jesucristo, participamos
de todo el bien que se hace en la Iglesia, t e n e mos parte en los padecimientos de los mrtires,
en los trabajos de los apstoles, y en las austeridades de los santos penitentes
.

S o b r e

este

P r i n c i p i o , n o s e n s e a l a fe q u e los

infinitos mritos de Jesucristo, los superabundantes padecimientos de la Virgen v de los

santos, forman en la Iglesia un tesoro que se
llama et tesoro de indulgencias. En virtud de
su autoridad soberana, concede la Iglesia indulgencias segn la necesidad de sus hijos, y las
pone en el cumplimiento de tal cual obligacin, en la prctica de tal cual devocin.
El mes de Mara tiene su parte en tan
precioso tesoro, derramando los soberanos
Pontfices sobre esa devocin abundantes indulgencias. Una de trescientos das va con el

1. Particeps ego rum omnium timentium'te.

ejercicio de la tarde; el da en que se comulga

en el mes va agraciado con indulgencia plenaria. Y quisierais descuidar tantos favores ?
Qu injuriosa sera esa indiferencia para la
Virgen, y qu funesta para vosotros!
o
P U N T O II Y qu debemos
hacer para
aprovechar este mes bendito ? Tres cosas:
a m a r Mara con ms t e r n u r a , invocarla con
ms fervor, imitarla con ms fidelidad. Io Amar
Mara con ms t e r n u r a . Vosotros amis la
Virgen pues es madre vuestra, y sois sus hijos;
ya no pocas veces os consagrasteis ella, y no
pocas reiterasteis promesas de fidelidad ; pero
la amis tanto como pudierais, tanto como
debierais a m a r l a ? Hasta ahora, no fu vuestro amor por Mara ms bien en palabras que
en sentimientos, imaginacin ms bien que
corazn, u n a vana sensibilidad ms bien que
actos verdaderos ?
Habis amado hasta ahora Mara ms que
la vanidad y sensualidad vuestra? , La habis
amado, y la amis hasta hacer sacrificios
por darle gusto, hasta tener celo por su culto,
hasta procurar extender ese amor en el corazn
de los dems ? No son fugitivos esos mpetus,
momentneos esos suspiros ? No siente vuestra alma fastidios y tibiezas as como se aparta
del altar santo? Fervor estril, amor efmero,
esforzaos en este mes en hacer que sea ms
profundo y slido vuestro amor, y ser entonces ms constante y generoso. El mes de

Mara f u una inspiracin del a m o r ; encienda

pues esa devocin en el corazn vuestro u n
amor ms profundo por v u e s t r a Madre.
2o Es preciso, en este mes, honrar Mara
con ms celo. Sin duda todos los das de vuestra vida honris la Virgen, todas las maanas
y tardes la saludis con la Iglesia al sonido de
la campana, pero hiscisteis en honor de su
culto todo cuanto debe h a c e r un hijo carioso
en honor de u n a m a d r e ? Llevaban vuestras
oraciones esa confianza y piedad, nicas que
pueden hacerlas eficaces? Se elevan vuestros
pensamientos frecuentes y tiernos hacia el
trono de Mara? Ay de m ! Quedasteis acaso
indiferentes al cullo de v u e s t r a m a d r e ; quiz
hasta hoy da no le dirigisteis ms que escasas y
tibias oraciones, quiz en la habitacin donde
descansis no hay ni u n a imagen que os recuerde sus amorosas facciones. Pues qu
prueba le dais de vuestro a m o r ?
Este mes os pone en la necesidad de pensar
en ella; alegraos de ello, rogadle con ms fervor, honoradle con el canto de sus alabanzas,
no temis el mezclar vuestras voces las voces que cantaron h i m n o s y cnticos en su hon o r ; gastad algo, si es posible, para adornar
su altar ; venid gozosos oir lo que se os contar de sus virtudes de sus grandezas y finezas ;
honradle con ser asiduos los ejercicios de
piedad que se hacen todos los das del mes ;
ese ejemplo podr a t r a e r imitadores que halla-

r n a h recuerdos que los conmovern, luces

que los iluminarn ; ellos os debern quiz su
salvacin, y vosotros seris gratos Mara, y
tiles vosotros mismos.
3o Es preciso, en este mes, imitar Mara
con ms fidelidad. Es Mara, despus de Jesucristo, el dechado ms perfecto del bien : es
lcito sin duda estudiarlo todos los das d^l
ao, y sobre todo cuando la Iglesianos recuerda
uno de los misterios de su vida. Pero, en este
mes bendito, os ser dado estudiarlo m s
fondo, porque las instrucciones que se os dirigirn tendrn mayormente por objeto hacrosla
conocer mejor. Formarn stas como u n a galera de cuadros, en que se os recordar los
acontecimientos ms importantes de su vida,
y las principales virtudes que debemos imitar.
Decs que amis Mara y queris de ella ser
amados ; pues bien, procurad reproducir en
vosotros algunos rasgos de su semejanza. Ser
ese culto ms grato su corazn, y ms provechoso para el alma vuestra.
Oh Mara, buena y tierna Madre ! yo ir gozoso p r o s t e r n a r m e al pie de tu altar todos los
das de este mes feliz, y s i n o m e es dado lleg a r m e tu altar, me prosternar siquiera ante
tu amada imagen. T te dignars oir mis r u e gos, sonreir mis cantos, y sobre todo aceptar
el ofrecimiento de m i corazn. T eres terrible
para

las potencias

del abismo,

tu brazo apar-

tar de mis sienes las tempestades que ame-

n a z a n . m i s a l v a c i n . T eres madre de la santa

esperanza.
Yo d i l a t a r m i c o r a z n , y p e n e -

trado del recuerdo de tus beneficios, dir cada

da con filial confianza : Nos refugiamos bajo
tu proteccin, santa Madre de Dios, no deseches nuestras splicas en las necesidades que
nos asedian ; y sobre todo lbranos de todo
peligro, Virgen llena de gloria y bendicin.
Amn.
EJERCICIO

No dormirse antes de h a b e r s e encomendado

l a V i r g e n c o n r e z a r u n Ave

ANCDOTAS

Mara.

EDIFICANTES

El soldado, la Virgen y el hurfano. En Metz,

el ao 1836, estaba un p o b r e nio sentadito en la
orilla de una calle, l l o r a n d o sin consuelo. Vino
p a s a r un militar de c o r a z n bueno y generoso, y
viendo al nio, se acerc y le dijo. Lloras, hijito,
qu t i e n e s ? Ay! s o y m u y desgraciado !
q u edad tienes? N u e v e ' aos". Dnde estn
t u s p a d r e s ? Hace dos d a s q u e se me m u r i e r o n .
Dices la v e r d a d , nio ? Oh ! s yo soy m u y desgraciado. Cmo es eso ? S," seor, escriba
al seor cura de mi p u e b l o , l se lo dir. P u e s
v e n t e conmigo. Y el b o n d a d o s o soldado le lleva
u n a p o s a d a decente, p a g a a d e l a n t a d o y dice :
G u r d e n m e ese m u c h a c h o y cudenle.
Escribe
al cura, el cual c o n t e s t a : Desgraciadamente es
m u y cierto
m n d e n o s l o , quizs a l g u n a a l m a
caritativa se e n c a r g u e d e l p o b r e h u r f a n o . Le

contesta el militar : No, seor cura, yo sere su

p a d r e Cosaadmirable ! Como estaba concluyendo
su p r i m e r enganche, se alista o t r a vez, y lleva el
dinero al director de u n a casa de educacin. Caballero, g u a r d a d m e ese nio, educndole con cuidado ; es mi hijo adoptivo. Aqu tenis 300 f r . Por
espacio de seis aos, p o d r proporcionarle esta
cantidad u n a educacin buena. Y le entreg
4800 f r . diciendo : Cuidad su alma, ya cuidar yo
su cuerpo. E n t r a el nio en la caa, y se va el soldado los pies de Mara. Virgen santa, dice, m i rad p o r ese nio ; yo os lo consagro, y lo doy la
mitad p a r a vos y la mitad p a r a m. Al cabo de un
ao, f u ver su q u e r i d o chiquito
Seor mo,
le dijo el director, llevoslo de aqu, p o r q u e est
echando p e r d e r t o d a la c a s a ; no h a correspondido v u e s t r o s deseos. El p o b r e militar reflexion
y luego contesta con l g r i m a s en los o j o s : Seor guardadle todava seis meses ; yo espero que
volver sentimientos m e j o r e s ; os lo suplico probad
un yo no s qu m e dice que Dios se apiadar
de l y de m ; a d e m s , yo voy a h o r a mismo
v e r m e con la Virgen
Y v a en efecto arrodillarse ante el altar de Mara, y con su tosca y admirable fe, como si hablara su m a d r e : Pero,
Virgen s a n t a , d i c e , y o o s l o haba entregado
Mi
hijo?
E r a t a n t o vuestro como m o . . . . Y os dije
que m i r a r a i s p o r l
Virgen santa, no p e n s a bais en ello
Yo me vend por l
Y vos no
harais n a d a : Os advierto virgen, que os a b a n d o n o
al m e n o s , que no os p e d i r nada m s
Vamos
b u e n a Madre, confo en que esta vez habis de
p r o t e g e r mi h i j o ; yo os a m a r siempre, y os r o gar siempre .Qu fe ! qu a d m i r a b l e f e ! Un ao
despus, era el m u c h a c h o modelo de todo el establecimiento. Ms t a r d e tuvo la dicha de ser sacerdote hacindose tambin dechado de eclesisticos.

Continuacin
de la leyenda del espino. Ya
s a b e s , m e dijo J u a n i t a , q u e la Virgen es la mam
del Nio J e s s ? La hice e n t e n d e r que h a s t a ah
llegaban mis conocimientos. Cuando vino al
m u n d o el Nio Jess en un p o b r e establo donde no
h a b a m s que un buey y un asno, los ngeles bajaron del cielo p a r a llamar los p a s t o r e s fin de
q u e v i n i e r a n a d o r a r l e ; y una h e r m o s a estrella
de oro gui h a s t a la cuna u n o s magos, que
e r a n r e y e s m u y buenos ; pero en el pas que
a t r a v e s a r o n , y que era el pas de los Judos, haba o t r o rey m u y malo, que tuvo celos de ello,
y que quiso d a r m u e r t e al Nio Jess. Afortunadam e n t e los ngeles, que adivinan lo que nosotros
p e n s a m o s , descubrieron la maldad del rey ; y uno
de ellos que estaba al lado de Herodes, cuando
s t e di s u s soldados orden p a r a m a t a r todos
los n i o s , abri sus g r a n d e s alas blancas, y vol
la g r u t a de Beln. Cuando lleg era de noche, y
t o d a la Santa familia estaba d u r m i e n d o . Entonces
se inclin al odo de san Jos y le d i j o : Mira que
el rey H e r o d e s quiere m a t a r al Nio Jess ; levntate, c o g e la m a d r e y al hijo, y m a r c h a o s los tres
p a r a la t i e r r a de Egipto. San Jos obedeci en seg u i d a , d e s p e r t la Virgen, le cont lo que le haba
o r d e n a d o el ngel, y desatando del p e s e b r e al bor r i c o , le ech su capa en el lomo, y u n a cuerda al
cuello. Mientras tanto, la Virgen Mara lloraba mir a n d o su nio d o r m i d o , quien los malvados
q u e r a n m a t a r , y e s p e r a b a p a r a d e s p e r t a r l e que
t o d o e s t u v i e r a listo. Pero el Nio J e s s no necesit a b a q u e n a d i e le despertase, y abri s u s hermosos
o j i t o s , s o n r i e n d o su Madre, y alargndolo sus
b r a c i t o s . Entonces la Virgen ces de llorar, y sub i n d o s e en el asno, sent al nio en s u s rodillas,
e n v o l v i n d o l e lo m e j o r q u e p u d o en los pliegues
de s u m a n t o . E n seguida el borrico tom des mismo
el c a m i n o de Egipto, como si supiera donde te-

na que ir. Sigui San Jos con su palo en la m a n o ,

y a n d u v i e r o n t a n t o y tanto t i e m p o , q u e al a m a n e cer, y a no se vean los m o n t e s de Beln, y que en
vez de c a m p o s l a b r a d o s , no vieron m s que t i e r r a
estril, todo a r e n a y cascajo. Segua a n d a n d o el
borrico, y d e s p u s de los c a m p o s de cascajo, entr
en un g r a n desierto tocio de a r e n a amarilla, sin un
rbol ni a r b u s t o , ni u n a m a t a de yerba, ni u n a
g o t a de agua. Despus del da, vino la noche, y el
borrico a n d a n d o s i e m p r e . San Jos estaba m u y
c a n s a d o , pero p e n s a b a en los soldados que quiz
le p e r s e g u a n , y p o r salvar al Nio Jess, h u b i e r a
m u e r t o antes que p a r a r s e . Desde la salida de Beln segua d o r m i d o el Nio en las rodillas de su
Madre, que tambin estaba cansada, y no se a t r e v a
hacer ningn movimiento p o r no d e s p e r t a r l e
Ese borrico que tanto a n d a b a , i n t e r r u m p i Adelita,
deba de estar casi m u e r t o . Calla ! contestaron
s u s h e r m a n a s . Y J u a n i t a sigui : Cuando vino
la m a a n a del s e g u n d o da
P e r o el borrico,
volvi Adela, quien i n t e r e s a b a v i v a m e n t e el cansancio del p o b r e servidor, p o d a a n d a r todava ?
Mira, si i n t e r r u m p e s otra vez, no digo n a d a
m s , dijo la n a r r a d o r a , echando su h e r m a n a u n a
m i r a d a severa. Y sin e m b a r g o , p a r a satisfacerla,
a a d i : El borrico n o estaba cansado p o r q u e
Dios lo q u e r a as. Habindose sosegado el auditorio, con tan t e r m i n a n t e contestacin, J u a n i t a
c o n t i n u : Se e n c o n t r a r o n los v i a j e r o s en el desierto,
en medio de a r e n a fina, sin a g u a y sin v e r d o r .
Luego sali el sol, y subi l e n t a m e n t e en el cielo
azul, despidiendo r a y o s tan calurosos y b r i l l a n t e s ,
q u e hacan relucir como el oro la a r e n a amarilla,
t o r n n d o l a a b r a s a d o r a . La Virgen y san Jos p a d e can del h a m b r e y del calor, pero se c o n f o r m a b a n
p o r a m o r del Nio ; y confiados en la proteccin
del cielo, r e z a b a n sin m u r m u r a r . De r e p e n t e se
p a r el asno, n e g n d o s e i r m s adelante ; e s t a b a n

26

DA
EL

CUARTO D E C O R A

PARA

SEGUNDO

27

MARA

cabalmente en medio del desierto, en la h o r a m s

clida del da. San Jos mir ia Virgen con desasosiego, mir la Virgen al Nio con a m o r ; y el
Nio segua d u r m i e n d o : Hijo, pregunt bajito la
b u e n a m a d r e , qu quieres que h a g a m o s ? El
Nio J e s s abri los ojos con dulce sonrisa y
extendi la m a n o . Entonces los viajeros vieron
pocos pasos un zarzal a c h a p a r r a d o y seco q u e no
h a b a n divisado antes. San Jos ayud la Virgen
a p e a r s e , acostaron el Nio al pie del zarzal, sobre
el cual extendi su m a d r e e l m a n t o , y luego se prost e r n a r o n p a r a a d o r a r al Nio Jess. P e r o he a q u
que cuando se levantaron, en lugar del e n c l e n q u e
zarzal, vieron un i n m e n s o espino cubierto de u n a
nieve de flores p e r f u m a d a s , la s o m b r a del cual
h a b a fresca y e r b a al r e d e d o r de un m a n a n t i a l de
agua cristalina ; y m i e n t r a s d a b a n gracias Dios,
se abri de r e p e n t e el cielo azul, se oy u n a msica
celestial, y se a p r o x i m a r o n legiones de ngeles con
vestidos blancos y alas de oro, b r i n d a n d o los
v i a j e r o s deliciosas frutas p a r a aplacar el h a m b r e y
la sed. Y como san Jos y la Virgen a d m i r a b a n
tal portento, el Niito-Dios, cuya lengua se d e s a t a b a p o r la p r i m e r a vez, susurr en l e n g u a j e
del Paraso : Madre, as como acaba de florecer
b a j o tu velo blanco esa raz que estaba seca,
asi florecern p a r a mi e t e r n a corte todas las alm a s que padecen, y buscan sus penas r e f u g i o en
tu corazn. Esas son las p r o m e s a s de un Padre celestial, y p a r a p e r p e t u a r este recuerdo, yo q u i e r o
que esa zarza, cuya simiente llevarn los ngeles
p o r toda la tierra, florezca en adelante en el m e s
consagrado t.y que sus flores a d o r n e n los a l t a r e s ,
en que los lio.ubres r e g e n e r a d o s con mi s a n g r e colocarn tu imagen ; y a h o r a , vmonos a d o n d e nos
enva el Seor, p a r a que se cumpla su voluntad.
Entonces la Virgen volvi t o m a r su p e r f u m a d o
m a n t o , en que envolvi al Nio con r e s p e t o , y

m i e n t r a s seguan los v i a j e r o s se m a r c h a hacia la

tierra de Egipto, los ngeles se r e p a r t i e r o n los r a m a s del rbol bendecido, llevndoselas cantando.
T ves, aadi la primita d a n d o fin su relato,
que no h a y que olvidarse de las flores de espino en
el ramillete de la b u e n a Madre, pero ya toca la
c a m p a n a , llevemos p r o n t o esas flores al altar.
F u i m o s p u e s corriendo la humilde iglesia del
pueblo,y todava tuvimos tiempo p a r a a d o r n a r con
n u e s t r o ofrecimiento la i m a g e n de n u e s t r a divina
Madre, que nos a b r a los brazos, y pareca s o n r e r
la r u b i a nia, cuyos labios acababan de contar la
potica leyenda. (L'ouvrier).

MARA MARIQUITA.

El tiempo q u e se consagra Mara no es tiempo

perdido. Dos o b r e r o s h o n r a d o s y t r a b a j a d o r e s
ejercan la m i s m a profesin. Ambos eran casados,
p e r o el uno tenia n u m e r o s a s c a r g a s : m u j e r e s
nios, s o b r i n o s h u r f a n o s , y el o t r o nada m s que
su m u j e r . Sin e m b a r g o reinaba el bienestar en la
casa del p r i m e r o , mientras que el s e g u n d o , pesar
del orden y economa, pesar del deseo de hallar
t r a b a j o y su exactitud en la tarea, viva en incesante desasosiego y escasez. Pero de dnde p r o viene e s t o ? pensaba m u c h a s veces. Mi vecino Pedro
no es ni m s hbil en su oficio, ni m s arreglado
q u e yo; c m o p u e s se las compone para acertar en
todas cosas? Despus de haberse hecho con frecuencia esa p r e g u n t a s mismo, Antonio, un da
que se senta m s desalentado, resolvi dirigir la
p r e g u n t a su vecino m i s m o . Amigo, le dice,
q u es e s t o ? t todo lo aciertas; llueven las bendiciones del cielo en tu c a s a ; al contrario la ma
parece estar m a l d i t a ; ya no puedo m s ; y dispnsame si vengo p r e g u n t a r t e con qu maravilloso
medio obligas la suerte que te sea favorable. Se

sonri P e d r o . El medio que yo empleo est tu

disposicin c o m o la ma, dijo. No le dej concluir Antonio. Ah ! exclam, t lo confiesas, tienes
un s e c r e t o p a r a obligar que te obedezca el bienestar. feliz t Quieres c o m p a r t i r mi felicidad?
Hllate listo m a a n a p o r la noche las ocho, yo ir
b u s c a r t e , y te e n s e a r d o n d e est la f u e n t e d e
esto. El da s i g u i e n t e ya Antonio estaba p r o n t o
a n t e s de la h o r a sealada. P e d r o f u p o r l y le
llev al ejercicio del m e s de Mara, que se celebraba
en san E u s t a q u i o , y luego le llev o t r a vez su
casa, v se d e s p i d i diciendo. Hasta m a a n a . >
Qu i n t e n t a r e s t e h o m b r e ? s e estuvo p r e g u n t a n d o
Antonio t o d a la n o c h e ; y esper el da siguiente
con m s i m p a c i e n t e curiosidad. P e d r o le llev otra
vez al m e s de Mara, y sin explicacin a l g u n a o t r a
vez se despidi diciendo. Hasta m a a n a . Al tercero da, al salir de la iglesia, p r o r r u m p i Antonio
con m a l h u m o r : , P e r o h o m b r e , t te has e m p e a d o en b u r l a r t e de m ; si tu secreto consiste en
e n c o n t r a r la p u e r t a de la iglesia, yo no te necesitaba
p a r a e n s e r m e l a , ya hace das que la s ; en
cuanto a eso d e ir la iglesia todos los das de la
s e m a n a , yo no p u e d o p e r d e r as el t i e m p o . Es
v e r d a d q u e s a b e s la p u e r t a de la iglesia, p e r o
e n t r a s en ella con frecuencia ? Lo que es yo, j a m s
p a s a r e un d a sin ir hacer una oracin, y no creo
p o r eso p e r d e r el tiempo, estoy bien s e g u r o al cont r a r i o que saco de ello g r a n provecho. P a r a el
otro m u n d o , p u e d e ser m u y bien, pero m i e n t r a s
t a n t o es preciso vivir en este... Cabalmente e s o
q u e n a yo v e n i r ; como es preciso vivir en este
m u n d o , no es j usto suplicar cada da al d i s p e n s a d o r
ele todo b i e n , v e n i r a d o r a r l e en el tabernculo santo
donde reside, p a r a que no nos olvide al d i s t r i b u i r
s u s cotidianos beneficios, b e n d i g a m u e s t r a j o r n a d a , y h a g a q u e fructifique n u e s t r o t r a b a j o ? Ah
esta todo m i secreto, prubalo y vers. Antonio

algo corrido se retir r e f u n f u a n d o ; sin e m b a r g o ,

como h a b a recibido educacin cristiana, reflexion a n d o sobre las p a l a b r a s y ejemplo de su vecino,
se acord de todo cuanto por desgracia h a b a olvidado : el poder y g r a n d e z a de Aquella q u e se llama
socorro de los cristianos. Entonces c o m p r e n d i cuan
a b u n d a n d e poda ser esa f u e n t e de bendiciones
que P e d r o a t r i b u a tan j u s t a m e n t e el buen xito de
s u s trabajos. Tom l t a m b i n la laudable resolucin de seguir cada da el camino de la iglesia, p a r a
ofrecer Jess v Mara las primicias de la j o r nada. Desde entonces se extendi sobre l la m a n o
de Dios. Tuvo m s t r a b a j o del que poda hacer,
p a g s u s deudas, y volvi la p r o s p e r i d a d su
morada.

DIA TERCERO

CONSIDERACIN

SOBRE

LA

PREDESTINACIN

SANTA VIRGEN

DE

LA

Mara, llamada de toda eternidad la maternidad divina, debi ser, de parte de las tres personas de la santsima Trinidad, amado objeto
de una especial predestinacin, que estableci
entre ella y Dios relaciones tan ntimas, que no
se pueden expresar dignamente, por no poderlas apreciar bien.
Procuremos no obstante, con religioso acatamiento, sondear tan misteriosas profundidades.
P U N T O I O . Mara predestinada por Dios
Padre. Todos los santos doctores llamaron
Mara hija de Dios Padre. Sin duda todos somos
hijos adoptivos de Dios, pero lo es Mara de un
modo ms excelente.Qu hizo Dios con predestinar Mara para la divina m a t e r n i d a d ?
Eligi entre todas las hijas de Eva. Con esa
eleccin, que es la m s sublime de todas las
gracias, confiere Dios Mara dos incomparables privilegios : en p r i m e r lugar, la asocia
su divina paternidad. Dios es Padre de un
1. A b . C o u l i n , m i s i o n e r o .

modo inefable ; por s mismo y solo engendra

e t e r n a m e n t e su nico Hijo. Para hacer que
Mara sea m a d r e de su amado Hijo, le concede
el privilegio de ser madre, en cierto modo, de
la misma m a n e r a que es Padre l m i s m o .
Siendo Virgen, ella concebir, sin que el parto
le deje m a n c h a alguna, ni quebrante su integridad. Mara ser m a d r e al modo de Dios, de
suerte que si Jesucristo, como Dios, tiene padre
sin madre, tendr, como hombre, madre sin
padre.
El primer privilegio eleva Mara por encima
de todas las criaturas, llevndola, dice un santo
doctor, hasta los confines d l a divinidad. Segn
esos principios, es fcil entender cmo el ttulo
de hija de Dios queda asegurado Mara de
u n modo m u y especial; habindose encarnado
el Verbo divino en el seno de Mara pertenece
Mara su cuerpo, es tambin su carne porcin de la carne de Mara, Mara es verdaderamente m a d r e de Dios. Pero siendo Jesucristo
Dios y h o m b r e la vez, llamndole hijo suyo
Dios el Padre, Mara le llama tambin hijo
suyo con tanta verdad. Pues bien, llamando
Dios Padre hijo suyo aquel que es j u n t a m e n t e
Dios y hombre, no le da el n o m b r e de hijo
aplicado la humanidad del Salvador, sino por
haberle formado Mara con su carne. Y siendo
la carne de Jess y la de Mara u n a m i s m a
carne, es fcil de entender que si Jesucristo es
hijo de Dios, Mara es su hija. Con justa razn

pues aplica la Iglesia Mara estas palabras de

l o s s a n t o s l i b r o s : Yo soy la hija amada de Dios,
salida de l antes que toda criatura1
S, M a r a

es la primera entre los hijos de Dios; es por

excelencia la hija de Dios Padre, el cual no
puede llamar hijo suyo Jess, sino otorgando
la madre de Jess la sublime prerrogativa de
ser su hija de predileccin.

Hijo eterno del Altsimo escogi para s u n a

madre, y predestin una hija de Eva al honor
de la maternidad divina. Desde l u e g o ; cmo
concebir, y sobre todo cmo expresar el a m o r
que eternamente profesa Mara, debindole
llamar u n da m a d r e suya? Una g r a n palabra
escribi el Evangelista cuando d i j o : Mara de
quien

naci Jess.

Es la palabra, exclama

san

Trataris ahora de representaros los variados dones y gracias sublimes conque el Padre
eterno agraci Mara? 0 bien os esforzaris
en concebir algo del amor de que fu objeto
Mara de parte de Dios ? Pero esos son ocanos
sin lmites, abismos sin fondo. Quin podr
medir la extensin de aquellos, y sondear lo
profundo de stos ! Oh Dios mo "yo siento mi
impotencia, y ella me es grata ! Es verdad,
pues, que yo podr alabar siempre y admirar
Mara, aadir siempre mis alabanzas y admicin, sin que j a m s diga ni conciba algo que
rebase los lmites de la realidad. Qu gloria
para m tener tal madre, qu dicha ser hijo
suyo !

Bernardo, que admira los ngeles y los

hombres ; esa palabra es la fuente y medida
de todas las perfecciones que se encuentran en
la Reina de las Vrgenes. Observa santo Toms
que los escritores sagrados perfectamente instruidos de las eminentes prerrogativas de Mara,
en su cargo de secretarios de Jesucristo, no le
dan otro ttulo ms que el de Madre de Jess.
Y por qu? porqu despus de agotados todos
los elogios que se le pueden tributar, despus
de relatar todos sus ttulos y prerrogativas,
ser todava preciso atenerse esta palabra
p r o f u n d a : Madre de Jess, y confesar que es
uno impotente para sondear ese abismo de grandeza y gloria.

II o . Mara fu predestinada por Dios

Hijo. Si Dios P a d r e resolvi de toda eternidad
salvar al gnero h u m a n o por la encarnacin de
su Hijo, tambin de toda eternidad Dios Hijo dijo

Para comprender lo sublime de la gracia que

concede Dios Hijo Mara, con predestinarla
la maternidad divina, sera preciso comprender
lo que es el m i s m o Jesucristo. Sera preciso,
como Juan, el ms sublime de los evangelistas,
tomar el vuelo, y lanzarse las profundidades
de Dios, ver su gloria; penetrar en los eternos
esplendores del Sol de justicia, y poder decir

PUNTO

s u P a d r e : T me diste un cuerpo,

aqu

estoy

De donde resulta que de toda eternidad, el

i . Eccli xxiv, 5,
2. P s . xxxiv.

en l e n g u a j e h u m a n o lo que es el Verbo : la sabidura de Dios, la i m a g e n de su substancia, el

esplendor de su gloria, el Hijo eterno del Altsimo. As como la h u m a n a inteligencia es i m p o t e n t e para sondear todo lo q u e hay de g r a n deza y santidad en la persona del Hijo de Dios
h e c h o h o m b r e , as es la l e n g u a del h o m b r e
i m p o t e n t e para relatar las m a r a v i l l a s de esa
predestinacin de una h i j a de Adn la digni
dad de Madre de Dios. Porque en lin, Mara no
es o t r a cosa sino la d i g n a m a d r e de Jess,
como es Jess el hijo adorable de Mara. Se h a
ordenado al h o m b r e que h o n r e su padre y
su m a d r e ; pero aqu t e n e m o s u n hijo que es
Dios, p r e g u n t i s cmo debi h o n r a r su
m a d r e ? sin duda debi h o n r a r l a de un modo
digno de l, por consiguiente de u n modo digno
de Dios. Detengmonos en este p e n s a m i e n t o ,
meditmoslo, y l nos d i r sobre las glorias de
Mara ms que los largos discursos, y que los
escritos m s elocuentes.
P U N T O 1 1 1 . Mara f u predestinada por el
E s p r i t u Santo. As como todos los P a d r e s
de la Iglesia l l a m a n Mara h i j a de Dios
P a d r e , le l l a m a n t a m b i n esposa del Espritu
Santo ; y ese l e n g u a j e estriba en las p a l a b r a s
del Evangelio relativas la encarnacin del
Verbo. Cuando participa el ngel Mara q u e
ha de ser m a d r e , retrocede ella, y se r e f u g i a
en cierto modo en la gloria de su v i r g i n i d a d : la
sosiega el e m b a j a d o r del c i e l o : El
Espritu

Santo

descender

en ti, la virtud

del Altsimo

te

cubrir con su sombraEs

decir, como se
expresa un piadoso a u t o r , el E s p r i t u Santo
ser para t cual una leve n u b e , la cual, al disolverse, se infiltra insensiblemente en las venas
de la t i e r r a , y la fecunda dejndola intacta. Se
hace pues el Espritu Santo fecundo en Mara
Y por Mara, y produce d e M a r a Jesucristo, su
obra m a e s t r a m s perfecta. Qu inefable misterio !; Quin dir as grandezas y santidad de Mara considerada en su la cualidad de esposa del
E s p r i t u Santo ? Al e m p r e n d e r Salomn la edificacin del t e m p l o de J e r u s a l n , quiso que se e m p l e a r a n los m s ricos materiales, los mas preciosos, porque, deca, no se t r a t a de c o n s t r u i r u n a
m o r a d a p a r a u n h o m b r e , sino p a r a Dios. Con
q u dones, con q u v i r t u d e s no debi el Espritu Santo a d o r n a r el a l m a de Mara, pues que
en ella debe hacer su m o r a d a , y f o r m a r de ella
la santa h u m a n i d a d que se unir el \ e r b o
divino ! M a r a e s p u e s e s p o s a d e l Espritu Santo,
y ella supo h o n r a r t a n glorioso titulo con la
prctica de las m s sublimes virtudes.
Pues bien, el a l m a fiel es t a m b i n esposa del
E s p r i t u Santo ; l viene ella, y hace en ella
su morada. No sabis, dice san Pablo que ya
no os pertenecis, que vuestros m i e m b r o s son
el t e m p l o del Espritu Santo, el cual esta en
vosotros, habindolo recibido de Dios? El signo
I . LE.

1,

33.

y fruto de esa divina unin es la fecundidad.

D e c i m o s M a r a : Bendito

es el fruto

de tu

vien-

tre Jess. Pues tambin es ese el fruto de bendicin que Dios espera de nosotros. Es necesario que demos Jess luz, tomando su espritu, sus sentimientos y lenguaje, delineando
su vida en nosotros. S, el Espritu Santo se
di nuestra alma por esposo, para que
nuestra alma d la vida Jess, en primer
lugar en s misma, por la prctica de todas las
virtudes cristianas, como Mara d u r a n t e los
nueve meses que le llev en su seno ; y luego
en los dems por nuestro celo y el perfume del
ejemplo, como Mara que di Jess al mundo
entero. Oh! quin comprender esas cosas, y
quin las s e n t i r ? Y sobre todo, quin ser tan
feliz que las ponga en prctica?
Mara, dulce y tierna madre, cbreme con
tu manto para protegerme contra los peligros
que me rodean ; intercede sin cesar con tu
divino Hijo, y alcnzame las gracias que necesito, y que m u y poco m e r e z c o ; haz que yo
respire el p e r f u m e que se exhala de t ; haz
sobre todo que embriagado con tan delicioso
perfume, admire y practique yo las virtudes
que te hicieron digna de ser la esposa del
Espritu Santo
Amn.
1. Luc, i, 42.

EJERCICIO

Llevar habitualmente una imagen medalla

de la Virgen, y en las tentaciones, no esperar
para rechazarlas que haya conmovido el
demonio nuestra alma, sino, as como uno las
siente, acudir Mara, y echar de s la sugestin generosamente.

ANECDOTAS

EDIFICANTES

Notable rasgo de la proteccin de la Virgen. A

peticin de un venerable sacerdote de P a r s , un
antiguo militar lleno de fe y lealtad le escribi el
compendio de su vida que aqu copiamos, y en q u e
a b u n d a n los r a s g o s m s e x t r a o r d i n a r i o s de la p r o teccin de Mara.
Haba en Blatz-Hein, en Alsacia, d o n d e yo viva,
un clebre s a n t u a r i o en h o n o r de la m a d r e de
Dios, en un antiguo convento de capuchinos. Desde
mi niez, haba sentido yo g r a n devocin p o r la
Virgen santa, iba con frecuencia visitar l s a n tuario ella consagrado. Me complaca en r e u n i r
mis condiscpulos al r e d e d o r de un altarito q u e vo
haba dispuesto en mi cuarto. Estaba a d o r n a d o de
m a n e r a q u e imitase en lo posible el de mi s a n t u a rio. P e r o , ay ! luego se desvaneci ese n a c i e n t e
f e r v o r e n alas de las g u e r r a s del Imperio, las cuales
me llamaron b a j o las b a n d e r a s de Napolon. Sal
pues con el g r a n ejrcito p a r a la expedicin e
lusia, y no tardaron los c a m p a m e n t o s en h a c e r i r o
olvidar las prcticas santas que h a b a n sido e m b e leso de mi infancia. Despus de no pocos c o m b a t e s ,
de que sal sano y salvo p o r la proteccin del cielo,

llegu la batalla de Moscova. Por la p r i m e r a vez

en igual circunstancia, s e me antoj reflexionar al
lado de la hoguera del v i v a q u e sobre la m u e r t e y
el juicio final. Hicieron e n m t a n t a impresin esosp e n s a m i e n t o s , que todo m e pareca indiferente en
comparacin de u n a b u e n a conciencia En q u
estado m e hallo, Dios m o ! deca en m mismo de
cuando en c u a n d o ; y l o s r e c u e r d o s de mi miez s e
m e p r e s e n t a r o n la m e m o r i a . P e r o h a b i e n d o p r i n cipiado el caoneo, m e e n c o m e n d . Dios, y acord m e de que Mara es el refugio de los p e c a d o r e s .
Ah ! quin p o r ese m o t i v o t e n d r m s derecho
que yo su proteccin 1... p u e s ya no m e atrevia
darle el n o m b r e de m a d r e . Se r e a n i m mi confianza
en ella, r e n e g u mis p a s a d a s i n g r a t i t u d e s , y aunque ya en el campo d e batalla, le supliqu m e
l o g r a r a el favor de v e r o t r a vez mi p a t r i a , y de
m o r i r en la paz de u n a b u e n a conciencia, p r o m e tindole con voto una m i s a y un cirio en mi a m a d o
s a n t u a r i o . E n t r e t a n t o s e iba poniendo el lance de
m s en m s serio ; e s p a n t o s a carnicera ; caen todos
mis c o m p a n e r o s al r e d e d o r de m ; cubierto yo de
s a n g r e y sesos, en m e d i o de aquel pedrisco de balas,
y p o r fin salgo de la p e l e a sin recibir ni una h e r i d a .
Despus de la f a m o s a i n f a u s t a r e t i r a d a , ca
p r i s i o n e r o en las orillas del Vstula : t r e s veces m e
escap, y t r e s veces m e volvieron coger, llevnd o m e despus h a s t a l o s confines de Asia. En una
de esas evasiones h a l l n d o m e u n da en las p a n t a nos de la Volhynia, d i v i s un pepelito doblado en
dos, lo q u e m e pareci e x t r a o en sitio tan agreste.
Lo recogi con c u r i o s i d a d , y cul no f u mi a d m i racin ! era la i m a g e n de" 1 Virgen sobre p e r g a mino, m u y bien c o n s e r v a d a pesar de la lluvia y
b a r r o . Se d e s p e r t a r o n entonces con m s viveza
todos mis r e c u e r d o s , l o s de mi j u v e n t u d , los pelig r o s que t a n t a s v e c e s h a b a sobrevivido d e s p u s
de la batalla de M o s c o v a :

Cmo ! exclam, con t a n t a s p r u e b a s de proteccin de la m a d r e dt Dios, se necesitaba este

hecho casi milagroso p a r a h a c e r m e p e n s a r en
eHa ! Aquella imagen m e hizo e n t r a r en m mismo
y renov delante de ella el voto y peticin.^ Me
puse r e z a r por p r i m e r a vez desde muchos aos ;
y ese fu el principio de mi conversin.
No obstante, no vi mi p a t r i a sitio cuatro aos
despus d e e s a c a m p a a . Cumpl el voto, y di g r a cias Dios. Lo q u e soy hoy da, lo debo Mara,
cuyas m i s e r i c o r d i a s quiero p r e g o n a r todos los d a s
de mi vida.

Jams se espera en vano en Mara. El rasgo

siguiente nos f u comunicado p o r u n a hija fiel de
Mara, la seorita Coraly de Gayx, cuya p r e m a t u r a
m u e r t e dj inconsolables los p o b r e s y desvalidos
de q u i e n e s e r a s e g u n d a providencia :
Haba en n u e s t r a p a r r o q u i a , dice, u n anciano
de setenta y siete aos, el cual ejerca la vez el
oficio de sastre y t a b e r n e r o . E r a uno de los m s
ricos de la p a r r o q u i a , y de los m s eruditos, lo que
no quiere decir m u c h o , pero en fin saba leer bast a n t e p a r a deleitar su imaginacin con lodo lo peor
que h a b a en las alcantarillas de los peridicos m a s
impos. Era su vida u n escndalo, y su casa u n a
escuela de disolucin ; p r o f e s a b a el a t e s m o y la
inmoralidad. All iba n a u f r a g a r la j u v e n t u d .
Hablaba con frecuencia de religin, pero n a d a m s
que p a r a ridiculizarla y u l t r a j a r l a de todos m o d o s ;
en fin, d e s d e va c u a r e n t a aos, era aquel h o m b r e
la peste del pueblo, y la desesperacin de c u a n t o s
q u e r a n el bien. Uno de estos das, era en los ltim o s de agosto, corri la voz de que estaba m u y
e n f e r m o . ' E l c u r a no a g u a r d que le llamaran, y se
present m u y decidido. Le vi el e n f e r m o sin
r e p u g n a n c i a , pero le acogi con no pocas pullas

y s a r c a s m o s sobre n u e s t r a santa religin y s u s

divinos misterios. El p o b r e c u r a se r e t i r con el
corazn a n g u s t i a d o . Vino c o n t a r m e el caso, exhort n d o m e que f u e r a yo verle ; escribi la
archicofrada de Plate, p a r a r e c o m e n d a r l o las
oraciones de las b u e n a s a l m a s ; dijo la misa su
intenci, y rez Memorares con g r a n confianza.
Ale sub e coche p a r a ir all. Piensen si en el
camino rec Acordaos, y si hice 4 m i medalla todas
la recomendaciones... Cuando llegu la p u e r t a ,
vino recibirme la n u e r a : < Ay! seorita, m e
dijo, no se a p r o x i m e , p o r q u e huele que a p e s t a .
Yo no s si es que teman mi visita, pero el a r g u mento no me a r r e d r . P a r e c i el enfermo satisfecho con mi visita ; dicindome cuanto senta la
molestia que yo m e t o m a b a , y m e habl con porm e n o r e s de sus padecimientos. Entonces no perd
el tiempo, y ensendole mi medalla, le dije cunto
m e conmova su estado, y que haba p e n s a d o en
traerle u n talismn maravilloso p a r a c u r a r las
e n f e r m e d a d e s , calmar los d o l o r e s ; que no se trataba m s que de besar aquella medalla de cuando
en cuando, r o g a n d o la Virgen que viniera en su
ayuda. Algo atnito de mi lenguaje, tom la
medalla, la mir volvindola en todos sentidos.
Cuando quise colgarla su cuello, no hizo resistencia. Le supliqu que la besara, y lo hizo en
seguida. Ya crea yo h a b e r ganado la victoria, y m e
retir diciendo Mara : Acabo de hacer cuanto
estaba en mi p o d e r , a h o r a t lo imposible.
Pero no bien m e haba m a r c h a d o , cuando el infeliz
se ech reir de mi regalo, diciendo que los que
creen esos d i s p a r a t e s son u n o s necios. En esto, se
present o t r a vez el cura : Ah ! seor, le dijo el
h o m b r e con tono b u r l n , he tenido u n a visita. La
Seorita ha venido v e r m e ; es muy buena la seor i t a . Me trajo algo, una especie de medalla que dice
que h a venido de R o m a bendecida p o r el P a p a .

i Debe ser cosa preciosa ! Mrela usted ; es de oro

de cobre ? Dice que la Virgen p u e d e c u r a r m e ;
pero yo no creo en esa medalla ; h a querido a l r m e l a al cuello, vo deje que la a t a r a , pero si me
molesta la tirar all. El seor cura p r o b si
poda convencerlo, y le habl de confesin. Conf e s a r m e yo ! Qu es eso ? J a m s hice dao
nadie, no ser que m e haya q u e d a d o a l g u n a vez
con algn pedazo de pao, p a r a h a c e r algn p a n taln, y darlo quien lo necesitaba. Adems, yo
no creo en esa confesin. P e r o , desgraciado, le
dijo el c u r a ; y si perdis el cielo! Yo no quiero
i r ' a l cielo ; alli no hay m s que m u j e r e s y nios, y
tontos ; toda la gente de talento est en el infierno;
p e r o qu es el infierno ? V. no cree en l m e
p a r e c e . . . si cree, es V. un tonto. F i g r e n s e el
desconsuelo del p o b r e c u r a cuando sali de all.
empezaba echarlo r o d a r todo cuando en fin, el
da de san Agustn, 28 de agosto, al ir yo m i s a ,
encontr al cura muy contento y gozoso. Seorita
di o con tono t r i u n f a n t e , ya tengo, por fin, a ese
p o b r e h o m b r e . La virgen le venci. El mismo h a
pedido la confesin, y la ha cumplido con m u c h a s
l g r i m a s ; le llev el vitico que l deseaba con
m u c h o afn. Antes de recibirlo, h a hecho pblicam e n t e profesin de fe, h a pedido p e r d n a todo el
m u n d o , y luego le di la e x t r e m a uncin. Y a h o r a
q u e d a contentsimo con su s u e r t e , dispuesto a
s u f r i r y m o r i r como Dios guste. Fui corriendo a
ver aquel buen h o m b r e , el cual m e recibi gustoso : Conque, le dije al e n t r a r , recibi usted
u n a gran visita ! Me h a n dicho que Dios mismo vino
verle V . ; Ah 1 si, seorita, contest, estoy
m u y satisfecho ; y quisiera m o r i r luego ; y c u a n d o
est en el cielo, pierda usted cuidado, no la olvid a r . Luego m e ense la medallita que el tena
a p r e t a d a su corazn, y m e fui de all con los ojos
llenos de l g r i m a s , i n u n d a d a el alma de alegra, y

p e n e t r a d a de a g r a d e c i m i e n t o p a r a con Mara, la
cual, con nuevos p o r t e n t o s , m e e n s e a todos los
das e s p e r a r contra t o d a e s p e r a n z a .

Conversin del P. Hermann. Nacido de p a d r e s

israelitas, en H a m b u r g o , en 1821, H e r m a n n Cohn
lanzse p r o n t o en la c a r r e r a d e a r t i s t a . Venido
P a r s en 1834, luego fu uno de los m s distinguidos discpulos de Litz.
Mareado p o r tantos b u e n o s xitos se precipit
en el trfago del m u n d o y s u s p l a c e r e s ; p e r o en
medio de esa existencia q u e ambicionan m u c h o s
artistas, el corazn del joven H e r m a n n buscaba la
felicidad ; u n desasosiego, u n tedio indefinible
a b r u m a b a su vida, y esa situacin se prolong
h a s t a el m e s de mayo de 1847, poca en que u n o s
coros do aficionados se r e u n a n todas las tardes,
p a r a el m e s de Mara, en la iglesia de s a n t a Valeria.
Suplicaron H e r m a n n que t o c a r a el rgano, y el
joven artista, n i c a m e n t e i n s p i r a d o p o r el a m o r
de su arte, y el deseo de h a c e r u n favor, se traslad
s a n t a Valeria ; desde el p r i m e r da, y a se
conmovi su corazn. C u a n d o lleg el m o m e n t o
de la bendicin, relat l m s t a r d e , a u n q u e no tena
inclinacin a l g u n a p r o s t e r m a r m e , como los d e m s
de la r e u n i n , e x p e r i m e n t i n t e r i o r m e n t e indefinible turbacin ; a b s o r t a m i a l m a y distrada en
las agitaciones del m u n d o , se r e t i r en s m i s m a ,
p o r decirlo as, y sinti q u e p a s a b a en ella algo
m u y desconocido h a s t a e n t o n c e s . Sin sospecharlo,
y sin participacin a l g u n a d e m i voluntad, me vi
incitado inclinarme. H a b i e n d o vuelto el viernes
siguiente, fui tambin c o n m o v i d o del mismo m o d o ,
y m e acometi la idea de h a c e r m e catlico.
Unos das despus, al p a s a r u n a m a a n a delante
de la iglesia de s a n t a Valeria, o u n a c a m p a n a q u e
tocaba misa. E n t r en el s a n t u a r i o y asist al

sacrificio inmvil y b a s t a n t e a t e n t o ; o una, dos, y

t r e s misas sin p e n s a r en r e t i r a r m e , ni c o m p r e n d e r
lo que all m e detena. Vuelto mi casa, otra vez
m e sent impelido volver al m i s m o sitio, y otra
vez la c a m p a n a me hizo e n t r a r . E s t a b a expuesto el
Santsimo, y as que le vi, fui sin saberlo h i n carme de rodillas la b a l a u s t r a d a de la comunin.
Me inclin esta vez sin esfuerzo en el m o m e n t o de
la bendicin, y al l e v a n t a r m e , sent dulce calma en
todo m i ser. Durante toda la noche, en s u e o en
r e a l i d a d , no se ocup mi m e n t e ms que en el Sant s i m o Sacramento. Arda de impaciencia p o r
asistir o t r a s misas, y desde aquel da o varias en
s a n t a Valeria con un gozo tal, que absorba todas
mis facultades. Desde entonces, llevado por la
gracia, cuyos p r i m e r o s efectos m e h a b a n conmovido i n o p i n a d a m e n t e , y con las seas que m e
d i e r o n , fui v e r m e con la s e o r a d u q u e s a de
R a u z n , y rogarle q u e m e dirigiera un clrigo ; y
ella m e indic el abate Legrand.
En Ems, Alemania, f u donde la v e r d a d , que
a p e n a s haba v i s l u m b r a d o H e r m a n n , se l e a p a r e c i
del todo con su r e s p l a n d o r .
All, dice, las ceremonias cautivaron mi a.lencin, y poco poco, las oraciones del Santsimo,
los cantos, la presencia invisible, que sin embargo
yo senta en m, de u n p o d e r s o b r e h u m a n o , principiaron a g i t a r m e , t u r b a r m e y e s t r e m e c e r m e ; en
una p a l a b r a , la gracia divina se complaci en invadirme con toda su fuerza. Al alzar Dios, de r e p e n t e ,
estalla en mis p r p a d o s un diluvio de l g r i m a s que
no cesan de b r o t a r con abundancia. Oh v e n t u r o s o
i n s t a n t e ! oh m o m e n t o por s i e m p r e m e m o r a b l e 1 t
no h a s cesado de estar p r e s e n t e en mi mente con
las celestiales sensaciones que m e vinieron de all
a r r i b a ; y an hoy da, invoco al Dios de misericordia y todopoderoso, para que el delicioso recuerdo de tanta felicidad quede en mi corazn escul-

pido e t e r n a m e n t e . A c u r d o m e haber llorado siendo

nio, pero j a m s , j a m s habaconocido s e m e j a n t e s
lgrimas.
Mientras as m e hallaba inundado, sent que se
levantaban en mi p e c h o , a t o r m e n t a d o p o r la conciencia. los m s d e s g a r r a d o r e s r e m o r d i m i e n t o s
sobre mi p a s a d a vida. Sbitamente, como p o r
intuicin, ofrec Dios u n a confesin general,
interior y r p i d a , de mis e n o r m e s culpas d e s d e mi
adolescencia. Todava las estoy viendo p o r miles,
p i n t a d a s d e l a n t e de m , hediondas, r e p u g n a n t e s ,
escandalosas y d i g n a s de la ira del Juez de j u s ticia.
No obstante, t a m b i n sent, segn la desconocida
c a l m a q u e d e r r a m a b a su blsamo consolador en
t o d a mi a l m a , q u e el Dios de misericordia me las
p e r d o n a r a , que a p a r t a r a su m i r a d a de mis iniquidades, se a p i a d a r a de mi sincera contricin, de
mi dolor a m a r g o , y de mi v e h e m e n t e a r r e p e n t i miento. S, yo sent q u e m e p e r d o n a b a , q u e acept a b a en expiacin mi firme resolucin de a m a r l e
sobre t o d a s la cosas, de convertirme l. Al salir de
aquella iglesia de E m s , ya e r a yo cristiano.
Volvi H e r m a n n P a r s dominado p o r la g r a c i a ;
y f u bautizado en la capilla de N.-S. de Sin,
el 28 de agosto de 1847, fiesta de san Agustn, cuyo
n o m b r e iba t o m a r , al vestir el hbito religioso.
Se haba p r e p a r a d o recibir el santo b a u t i s m o
con serios estudios, y largo ejercicio espiritual. El
abate L e g r a n d , q u e h a b a tenido la dicha de semb r a r la p r i m e r a s i m i e n t e en el alma del nefito,
coron su obra e c h a n d o sobre su frente el a g u a
regeneradora.
(Conversin del pianista Hermann. par J . B. G. y
Mcssager de la Ckarit,par
G. CADOUDAL.)

DA C U A R T O

C O N S I D E R A C I O N E S S O B R E DA I N M A C U L A D A

CONCEPCIN

U n o de l o s m s b e l l o s p r i v i l e g i o s de M a r a
e s el d e h a b e r s i d o c o n c e b i d a sin p e c a d o r i g i n a l ; p o r eso l a I n m a c u l a d a C o n c e p c i n e s u n a
d e las fiestas m s g r a t a s s u c o r a z n . C o n s i d e r e m o s p u e s h o y e n q u c o n s i s t e la I n m a c u l a d a
Concepcin, y por q u debemos creer en ella.
Io. E n q u c o n s i s t e l a I n m a c u l a d a
C o n c e p c i n ? Con p r o c l a m a r el d o g m a d e l a
I n m a c u l a d a C o n c e p c i n , la I g l e s i a n o q u i e r e
d e c i r q u e M a r a f u c o n c e b i d a e n el s e n o d e s u
m a d r e por obra del Espritu S a n t o , cual ella
c o n c i b i J e s u c r i s t o ; eso s e r a a t r i b u i r l e u n
origen divino y milagroso c o m o el de Jesucristo,
lo q u e es a b s u r d o ; q u i e r e d e c i r s e n c i l l a m e n t e
q u e M a r a , d e s d e el i n s t a n t e e n q u e f u c o n c e b i d a e n el s e n o d e S a n t a A n a s u m a d r e , f u p r e servada de la m a n c h a original que todos contraem o s p o r n u e s t r a d e s c e n d e n c i a de A d n . A d n el
p r i m e r h o m b r e , dice u n filsofo c r i s t i a n o
era
c o m o el h o m b r e u n i v e r s a l , p o r e n c e r r a r e n s
t o d a la n a t u r a l e z a h u m a n a . P o r c o n s i g u i e n t e ,
PUNTO

1. A. Nicols, Nuevos estudios filosficos, 2 parle.

pido e t e r n a m e n t e . A c u r d o m e haber llorado siendo

nio, pero j a m s , j a m s habaconocido s e m e j a n t e s
lgrimas.
Mientras as m e hallaba inundado, sent que se
levantaban en mi p e c h o , a t o r m e n t a d o p o r la conciencia. los m s d e s g a r r a d o r e s r e m o r d i m i e n t o s
sobre mi p a s a d a vida. Sbitamente, como p o r
intuicin, ofrec Dios u n a confesin general,
interior y r p i d a , de mis e n o r m e s culpas d e s d e mi
adolescencia. Todava las estoy viendo p o r miles,
p i n t a d a s d e l a n t e de m , hediondas, r e p u g n a n t e s ,
escandalosas y d i g n a s de la ira del Juez de j u s ticia.
No obstante, t a m b i n sent, segn la desconocida
c a l m a q u e d e r r a m a b a su blsamo consolador en
t o d a mi a l m a , q u e el Dios de misericordia me las
p e r d o n a r a , que a p a r t a r a su m i r a d a de mis iniquidades, se a p i a d a r a de mi sincera contricin, de
mi dolor a m a r g o , y de mi v e h e m e n t e a r r e p e n t i miento. S. yo sent q u e m e p e r d o n a b a , q u e acept a b a en expiacin mi firme resolucin de a m a r l e
sobre t o d a s la cosas, de convertirme l. Al salir de
aquella iglesia de E m s , ya e r a yo cristiano.
Volvi H e r m a n n P a r s dominado p o r la g r a c i a ;
y f u bautizado en la capilla de N.-S. de Sin,
el 28 de agosto de 1847, fiesta de san Agustn, cuyo
n o m b r e iba t o m a r , al vestir el hbito religioso.
Se haba p r e p a r a d o recibir el santo b a u t i s m o
con serios estudios, y largo ejercicio espiritual. El
abate L e g r a n d , q u e h a b a tenido la dicha de semb r a r la p r i m e r a s i m i e n t e en el alma del nefito,
coron su obra e c h a n d o sobre su frente el a g u a
regeneradora.
(Conversin del pianista Hermann. par J . B. G. y
Messager de la Ckarit,par
G. CADOUDAL.)

DA C U A R T O

CONSIDERACIONES SOBRE LA INMACULADA

CONCEPCIN

U n o de l o s m s b e l l o s p r i v i l e g i o s de M a r a
e s el d e h a b e r s i d o c o n c e b i d a sin p e c a d o r i g i n a l ; p o r eso l a I n m a c u l a d a C o n c e p c i n e s u n a
d e las fiestas m s g r a t a s s u c o r a z n . C o n s i d e r e m o s p u e s h o y e n q u c o n s i s t e la I n m a c u l a d a
Concepcin, y por q u debemos creer en ella.
Io. E n q u c o n s i s t e l a I n m a c u l a d a
C o n c e p c i n ? Con p r o c l a m a r el d o g m a d e l a
I n m a c u l a d a C o n c e p c i n , la I g l e s i a n o q u i e r e
d e c i r q u e M a r a f u c o n c e b i d a e n el s e n o d e s u
m a d r e por obra del Espritu S a n t o , cual ella
c o n c i b i J e s u c r i s t o ; eso s e r a a t r i b u i r l e u n
origen divino y milagroso c o m o el de Jesucristo,
lo q u e es a b s u r d o ; q u i e r e d e c i r s e n c i l l a m e n t e
q u e M a r a , d e s d e el i n s t a n t e e n q u e f u c o n c e b i d a e n el s e n o d e S a n t a A n a s u m a d r e , f u p r e servada de la m a n c h a original que todos contraem o s p o r n u e s t r a d e s c e n d e n c i a de A d n . A d n el
p r i m e r h o m b r e , dice u n filsofo c r i s t i a n o
era
c o m o el h o m b r e u n i r e r s a l , p o r e n c e r r a r e n s
t o d a la n a t u r a l e z a h u m a n a . P o r c o n s i g u i e n t e ,
PUNTO

1. A. Nicols, Nuevos estudios filosficos, 2 parle.

toda la naturaleza h u m a n a f u inficionada con

su pecado Un pecador e n g e n d r a pecadores, y
por sucesin funesta, u n a progenie criminal.
Vivi Adn, d i c e la E s c r i t u r a ,
imagen y semejanza
suya 1.

y engendr

Por justo juicio de Dios, que queda misterioso para n u e s t r a pobre r a z n , pas el pecado
de Adn todos sus descendientes. Lo que hace
que diga David: Fui concebido en la iniquidad,
y me concibi

mi madre

en el pecado.

Y n o es

que David quiera decir que le concibi su madre

pecando, sino que fu m a n c h a d o con el pecado
en el momento en que se hizo h o m b r e . Proclama san Pablo la m i s m a verdad cuando ens e a q u e , por

nuestra

naturaleza

somos

hijos

de

ira 2 . Esa es la infeliz condicin de todos nosotros ; por eso estamos s u j e t o s la ignorancia,
la propensin para lo m a l o , los padecimientos y la muerte.
En qu consiste pues la Inmaculada Conceptin y qu es lo que e n s e a la Iglesia al
e n s e a r que Mara es i n m a c u l a d a ? Quiere decir
que Mara, desde el m o m e n t o de su concepcin,
fu preservada, por un privilegio que le es
proprio, de esa mancha original que nos hace,
por nuestra naturaleza, h i j o s de ira ; m a n c h a
q u e contraemos por n u e s t r o origen en Adn, y
que queda borrada con el b a u t i s m o .

1. Gen. v, 3.
2. E p , . 11, 3

Ahora, si se m e pregunta cmo pudo hacerse

esa excepcin, no se puede contestar ms que
una cosa : Se hizo por la gracia de Jesucristo;
esa gracia, cuya virtud omnipotente rescat
todo el gnero h u m a n o del pecado original,
pudo m u y bien preservar de l Mara. Es sin
duda un milagro, pero no es ese milagro ms
extrao que los dems portentos que componen la vida de la bienaventurada Virgen.
Hay m s ; todos los privilegios que goza Mara,
y que sin dificultad admitimos, suponen se, y
no son ms que consecuencia de l. As pues :
fu exenta de la concupiscencia ; por qu esa
exencin, si nace como nosotros con el pecado
original ? No es su consecuencia rigorosa la
concupiscencia ? Pari sin dolor ; por qu esa
exencin de la ley general provocada por el
pecado original, si ella no estuviera exenta
del mismo pecado original ? Muere sin agona, y queda su cuerpo libre de la corrupcin
del sepulcro ; y sin embargo la agona y
corrupcin son consecuencias del pecado original ; si Mara fu mancillada por el pecado original, por qu esa exencin? Luego si negamos
la Inmaculada Concepcin, cada acontecimiento
de la vida de Mara supone nuevo milagro ; si
la admitimos, todo queda explicado naturalmente. Ella es inmaculada, desde luego debe
estar libre de todo cuanto es consecuencia y
castigo del pecado : de la concupiscencia, de la
agona, de la corrupcin del sepulcro. Se ha

dicho que, sin el pecado original, sera el hombre u n enigma inexplicable; puede tambin
decirse de Mara que, con el pecado original,
es su vida un enigma todava ms inexplicable.
o
P O N T O II . Motivos para creer en la I n m a culada Concepcin. La Iglesia, por boca de
PI IX, el 8 de diciembre 18oi, en presencia de
cincuenta y tres cardenales, de ciento cuarenta
y tres arzobispos y obispos venidos de todos
los puntos del m u n d o , declar que Mara es
inmaculada. Desde aquel da por siempre
memorable en los fastos de la Iglesia, la Inmaculada Concepcin es u n dogma, u n artculo
de fe que es forzoso a d m i t i r , renunciar ser
fiel cristiano. Slo esa razn basta para que
creamos con todo corazn en Mara Inmaculada;
pero cuntas otras razones concurren corroborar sa, y justificar la decisin de la Iglesia,
si es que u n a decisin de la Iglesia necesita
justificacin !
I o Jesucristo por su santidad deba nacer de
madre inmaculada Cmo ! Aquel que encuentra mancillas hasta en los ngeles
aquel
que no se complace sino en medio de los lirios s ,
hubiera consentido en t o m a r nacimiento en una
carne que el pecado h a b r a mancillado ! Cmo
creerlo? La m a n c h a de la madre hubiera sido
oprobio para el h i j o ; y en efecto, dice san
Agustn, la carne de Jess era la carne de
1. Job. iv. 16.
2. Cant.

Mara; si Mara habiese sido concebida en el

pecado, hubiera comunicado Jess una carne
ajada por el pecado; quin no retrocede ante
semejante consecuencia?
2o Jess deba por gloria suya preservar
Mara de la m a n c h a original. Cul f u el
objeto del Hijo de Dios al venir al mundo ?
Hacer pedazos el imperio del demonio, y dest r u i r el reino del pecado. Pues bien, l venci
al demonio en todos los cristianos quitndolos
del pecado con la virtud del bautismo. Y
todos los das t r i u n f a de l purificando los
pecadores con el sacramento de la penitencia.
Ya le haba vencido antes de su nacimiento
en Jeremas, en Juan Bautista, su santo precursor, en san Jos esposo de Mara, santificndolos en el seno de sus madres ; pero no era
completo su triunfo. Hay, dice Bossuet, cierto
m o m e n t o en que el espritu infernal se jacta de
hacer intiles los esfuerzos de la gracia, es el
momento de la concepcin. Ser pues la victoria de Jess completa, y el demonio plenam e n t e vencido en todas partes, si Mara es
inmaculada. Slo ese privilegio puede realizar
plenamente estas palabras que para ella f u e r o n
d i c h a s : Yo pondr enemistades entre ti y la
m u j e r , y ella te aplastar la cabeza
3o El Hijo de Dios deba por amor Mara
hacer que naciera inmaculada. Para l no hay
i . Gen. I, 1.

sucesin de tiempos ; de toda eternidad, Mara

deba ser madre s u y a ; por consiguiente, de
toda eternidad le a m como madre. Pero no
p u d i e n d o en el Hijo de Dios ser el a m o r un
s e n t i m i e n t o ocioso, debi dar la que haba
de ser su madre lo que el saba serle ms
grato, u n a pureza Inmaculada. Est esa liberalidad en el corazn de u n buen hijo, es para
l el gozo ms dulce, como el ms dulce deb e r . De ah, estas palabras que, en u n admir a b l e movimiento de fe y de amor, dirige
Bossuet al Salvador del mundo : Oh Nio
b e n d i t o , por quien f u e r o n hechos los siglos!
t e r e s antes que todos los tiempos. Cuando
t u m a d r e fu concebida, t la estabas mir a n d o desde lo alto de los cielos; t mismo
f o r m a b a s sus miembros Eres t quien inspir
el soplo de vida que anim esa carne de la
cual debas sacar la t u y a ; O h ! ten cuidado,
e t e r n a Sabidura, ten cuidado no se inficione de
h o r r e n d o pecado en ese momento, y no caiga
e n posesin de Satn. Aparta esa desgracia por
t u b o n d a d ; empieza honrar tu m a d r e ; haz
q u e l e aproveche el tener un hijo que existe
antes q u e ella, puesto que, en suma, t sabes
m u y b i e n que ella es ya madre tuya, y que t
e r e s y a su hijo.
T e r m i n e m o s estas consideraciones sobre la
I n m a c u l a d a Concepcin, con una reflexin
p r c t i c a que parece brotar como de s misma
d e l m i s t e r i o que acabamos de m e d i t a r : para

mieccr que Jesucristo se encarnara en su

seno, debi ser Mara la m s pura de las criaturas, y para hacerla digna de tal honor, Dios le
concedi el privilegio de ser inmaculada. Pues
bien, con la comunin se encarna Jesucristo
en vuestro corazn, como se encarn en el de
Mara ; como ella, tenis la dicha de llevar a
Jesucristo en vosotros.
Sois puros como Mara? tal sera necesario,
sin embargo ; gemid y avergonzaos de estar tan
lejos del modelo ; rogad la Virgen mil y mi
veces bendita que pida su divino Hijo el
hacer de vuestra alma una m o r a d a digna de
l decidle repetidas veces estas palabras tan
dulces al corazn de vuestra Madre : Mara sin
pecado concebida, r u e g a por m que acudo
ti.
Cuan dulce es para u n corazn que t e
a m a , oh bien aventurada Virgen, el descansar
en el pensamiento de t u eterna inocencia, de
tu permanente y perpetua santidad ! T
fuiste en el tiempo lo que fuiste en el pensamiento eterno de t u Hijo y de tu Dios, es
decir la ms pura, la ms bella, la m s
santa de las criaturas. Albese Satn por su
fcil victoria sobre nosotros. Entone el h i m n o
lgubre de su triunfo sobre n u e s t r a cuna.
Cante nuestro vencimiento y muerte desde el
primer instante en que crecemos la v i d a ! El
se ha hecho pedazos contra la inocencia de
nuestra dulce M a d r e ; se abrig la vida sobrea-

t u r a l en el corazn inmaculado de nuestra

Reina, y el brazo de u n a m u j e r ahuyent al
soberbio enemigo de Dios y de los hombres.
(Abate Combalot).
EJERCICIO

Seamos fieles en hacer cada da examen de

conciencia, para saber lo q u e en nuestro corazn puede chocar las m i r a d a s tan puras de
Mara.

ANCDOTAS E D I F I C A N T E S

L e e m o s en la hisloria de E s p a a que un clebre

n a v e g a n t e de dicha nacin Alfonso de Albuquerque, fu s o r p r e n d i d o en s u s v i a j e s por u n a terrible t e m p e s t a d y estuvo p i q u e de perecer con ms
de cien p a s a j e r o s . En lo m s peligroso del lance, y
m i e n t r a s las irritadas olas a m e n a z a b a n con tragarlo todo, vieron al noble c a p i t n con u n nio en
s u s brazos, levantndole h a c i a el cielo. Gruesas
l g r i m a s b r o t a b a n de s u s o j o s , y con voz a n g u s tiosa d e c a : Dios o m n i p o t e n t e , s l v a n o s ! p e r d o n a
los culpables en favor de e s t e inocente. A la vista
de tal espectculo, m a r i n e r o s y p a s a j e r o s cayeron
todos de rodillas, m e z c l a n d o s u s r u e g o s y lgrimas
las l g r i m a s y r u e g o s d e A l b u q u e r q u e . Ese
m o d o de i m p l o r a r al cielo h i z o Dios dulce fuerza.
Se aplac el m a r , y qued s a l v a la nave. Cristianos,
eso d e b e m o s hacer todos. P o b r e s v i a j e r o s en este
r e v u e l t o m a r del m u n d o , e s t a m o s expuestos que
nos t r a g u e n las olas de las p a s i o n e s . P e r o en esta
nave en que viajamos, nos q u e d a una esperanza, y
es la Virgen i n m a c u l a d a . A p e n a s creada ya est

llena de g r a c i a ; y p o r eso la m i r a Dios con ojos

d complacencia; no le disgusta a el que a interp o n g a m o s entre su justicia y n u e s t r a culpable
frente. Tomemos en brazos e s a t a n dulce i n t e r c e s o r ; levantmosla h a c i a el cielo, m i e n t r a s d u r e n
las borrascas de la vida, y ella nos l i b r a r a del n a u fragio, llevndonos s a n o s y salvos a la bienaventur a d a i n m o r t a l i d a d . Amn

Abjuracin de un ruso protestante. -- En un h o s pital de Constantinopla, d o n d e se hallaban r e u n i d o s

s i n n m e r o de r u s o s , d e s p u s de la g u a r a d e
Crimea, un joven polaco, g r a v e m e n t e herido en la
pierna padeca intolerables dolores, q u e le a r r a n caban d e s g a r r a d o r e s g r U o S v l n v o c a b a con todo
corazn la s a n t a y dulce Virgen M a n a . Estaba
colocado al lado de l u n ruso, pro testan t e h e r ido
tambin v e n f e r m o de violenta disenteria. Echaba
ste tan insoportable olor, que todos se q u e j a b a n ,
e n f e r m o s y e n f e r m e r o s . Por o t r a parte pareca no
hacer caso alguno de los actos de religion
yla
h e r m a n a de caridad de servicio en la sala p a s a b a y
volva p a s a r , sin que l se d i g n a r a mirarla
cuanto m e n o s hablarle. Al contrario, el joven polaco
l l a m a b a la h e r m a n a con frecuencia, y reciba con
tanto gozo como agradecimiento s u s cuidados y
consuelos. U n a noche, en que el j o v e n , catlico
padeca m s d l o acostumbrado, l l a m a a la h e m a n a , pidindole auxilio, p u e s esta p e r d i e n d o la
paciencia, y a p o d e r n d o s e de l la desesperacin ,
tan atroces y h o r r e n d o s eran sus dolores. Le amp a r a la h e r m a n a , le consuela, le i n f u n d e confianza,
dndole la medalla de la Virgen, y dic.endole que
se ia p o n g a en la h e r i d a . Consiente el joven enferm o , p o n e la m a n o sobre la herida p a r a sostener en
1. Abate Girou, capelln de Santa Genoveva.

ella la medalla, y se d u e r m e en esa p o s t u r a . El prot e s t a n t e h a b a hecho c o m o si nada viese, pero todo

lo h a b a e x a m i n a d o y visto. Unos das despus,
llam la religiosa y le d i j o : H e r m a n a , d m e m
tambin lo q u e di e s e joven, y que tanto le
alivi, p o r q u e estoy p a d e c i e n d o !... A m i g o , con
m u c h o g u s t o , contest la h e r m a n a , pero Y. no tiene
lo que c u r a ; fe y c o n f i a n z a . . . Ustedes los protest a n t e s niegan el p o d e r de la Virgen... y no la
reconocen por su r e i n a , a b o g a d a y m a d r e . Qu
har pues, siendo u n a m e d a l l a de Mara la que di
su vecino, y que tan l u e g o le alivi ? Dmela
tambin m, h e r m a n a ; yo creo c u a n t o m e dice.
Hace V. bien todo el m u n d o , c m o podra e n g a a r m e ? Pero en M a r a , en la s a n t a m a d r e de
Dios tiene V confianza ? c r e e en su poder m i s e r i c o r d i o s o ? Y o creo en t o d o , h e r m a n a ; puesto q u e
Mara atiende los d e s g r a c i a d o s , y c u r a los que
padecen, no nos puede e n g a a r .
Muy confiada la h e r m a n a , di la medalla al
pobre soldado ruso. L u e g o hubo maravilloso cambio
en el e n f e r m o . Pidi u n sacerdote p a r a que le inst r u y e r a , y d e s p u s de e s t u d i a r algunos d a s la doctrina catlica, y rezar c o n frecuencia Mara, quiso
a b j u r a r de s u s e r r o r e s . Como se le haba s e p a r a d o de
los d e m s enfermos, p o r el olor q u e exhalaba, p u d o
agenciar las cosas su gusto : Despus de recibir
el b a u t i s m o y la Eucarista, no p u d i e n d o c o n t e n e r
su alborozo, e x c l a m a b a : Qu flicidad es s t a !
J a m s me vi tanto gozo en el corazn. Muy contento
m o r i r de la herida q u e recib en el campo de
batalla, p u e s ella le debo mi salvacin ; Qu
bueno es Dios de h a b e r m e sacado del e r r o r ! Sea la
s a n t s i m a Virgen Mara conocida en todas p a r t e s y
a m a d a p o r s i e m p r e . . . Y c o n esto expir. (Anales de
la congregacin de la Misin.)

El padre convertido por su hija. Un misionero

de la Sociedad de Mara predicaba en una de las
iglesias de Lyon, ciudad tan j u s t a m e n t e n o m b r a d a
la ciudad de Mara. Hablando de la Virgen, dijo
entre otras cosas q u e era m u y difcil no convertirse
y no resolverse la confesin, si uno llevaba con
devocin la m e d a l l a milagrosa de la I n m a c u l a d a
Concepcin, sobre todo si recitaba siquiera t r e s
veces la bella invocacin que lleva p o r exergo. Al
concluir el s e r m n , distribuy los fieles g r a n n mero de m e d a l l a s . Haba en el auditorio una n i a
de p e n a s siete a o s , que muy atenta estaba oyendo las p a l a b r a s del misionero, proponindose ponerlas en experiencia. Vuelta su casa nada tuvo
por m s u r g e n t e que el ensear la medalla s u p a d r e :
No es v e r d a d , padrecito, le dijo acaricindole cariosa con sus m a n i t a s , n o es verdad que el misionero me di u n a bonita medalla ? mira que h e r m o s a
es : v s o b r e todo la oracin que hay al r e d e d o r ;
lela y v e r s como te gusta. - Tomando el p a d r e la
medalla, p r o n u n c i media voz estas palabras :
Mara sin pecado concebida, ruega por nosotros que
acudimos d ti. Apenas h u b o concluido, le abrazo
o t r a vez la n i a con gran demostracin de a l e g r a :
Va bien, dijo entre s, va bien ; ya recit una vez
la oracin, y si yo tengo la habilidad y la suerte de
q u e la diga todava dos veces, mi querido padrecito
ir confesarse como lo asegur el misionero.
Despus de d e j a r su p a d r e un rato volvio, y con
a l g u n a s zalamers otra vez le enseo la medalla,
r e p i t i e n d o q u e le pareca m u y bonita, y aadi con
tono algo t m i d o : m e daras g r a n gusto, padrecito
mo, si me le veras otra vez esa oracin que tan
t i e r n a m e parece. - Niita, djame estar,
contest el p a d r e ya te la dije u n a vez, y b a s t a ;
vete j u g a r . P e r o la nia insisti tanto, que su
p a d r e p o r darle gusto, por zafarse de sus molestias, recit otra vez la oracin, aadiendo : vamos

ahora e s t a r s c o n t e n t a ; e s p e r o que me dejars, en

paz. Y en efecto, e s t a b a m u y gozosa la niita,
p e n a s p o d a c o n t e n e r s u jbilo. Con todo ello, le
pareca cosa h a r t o difcil hacer que su p a d r e recitara la oracin p o r t e r c e r a vez, y aplaz el negocio
al da siguiente, no sin s u p l i c a r con todo corazn
la Virgen q u e le a y u d a r a en su e m p r e s a ; y p a r a
l o g r a r con m s s e g u r i d a d esa gracia, encendi
todos los cirios de s u capillita.
Despus de a r m a r b i e n s u s bateras, vuelve su
padre.
Por lo p r o n t o , no le h a b l a de n a d a ; se manifiesta m s c a r i o s a y z a l a m e r a que n u n c a , y como
ve que se e n t e r n e c su p a d r e , y c o r r e s p o n d e sus
caricias, se a p r o v e c h a d e ello p a r a ensearle otra
vez la m e d a l l a ; s t e no p u e d e m e n o s de sonrerse,
y dice : Dale con la m e d a l l a ; y qu contenta
ests con ella ! S, p o r cierto r e p u s o la nia, y
m s an lo estara, si t quisieras decirme otra vez
la oracioncita. Y como el p a d r e se n e g a b a alegando
que ya la h a b a dicho d o s veces la v s p e r a , estuvo
ella tan a m a b l e y t a n p e r s i s t e n t e , que por fin logr
lo que d e s e a b a . Mas a p e n a s h u b o p r o n u n c i a d o el
p a d r e las l t i m a s p a l a b r a s de la invocacin -.Mara
sin pecado concebida c u a n d o alhorozada se p u s o la
n i a p a l m o t e a r , e x c l a m a n d o : Ah ! q u e cont e n t a estoy, q u c o n t e n t a ! Extraado el p a d r e
de ese alborozo q u e l no pede explicar : Yo
creo q u e ests loca, d i j o . No por cierto, yo no
estoy loca, padrecito. P u e s qu tienes ? replic
el p a d r e . Qu t e n g o ? que estoy en el colmo de
la felicidad. Ayer t a r d e o un sermn de un misionero que deca, a s e g u r n d o l o , que aquellos que
r e c i t a r a n t r e s veces la oracin : Mara sin pecado
concebida, iran luego confesin, volvindose
b u e n o s c r i s t i a n o s ; y t la recitaste t r e s veces,
luego... y m a m e s t a r m u y contenta, p o r q u e un
da fines de c u a r e s m a , a f e n t r a r yo u n a tarde en

su cuarto, la encontr de rodillas; rezaba vertiendo

m u c h a s lgrimas, y como yo le p r e g u n t qu tena,
ella se resista decrmelo, pero luego me dijo :
\ h ! reza por tu padre, p a r a que se decida a
cumplir con la iglesia; Ay de mi ! cun cruel
s e r a estar s e p a r a d o s por toda la e t e r n i d a d ,
h a b i e n d o vivido tan unidos en este m u n d o 1
Durante este discurso, estaba el p a d r e vivamente enternecido, y llenos sus ojos de lgrimas.
Tomando la chiquita en s u s rodillas, la estrecho
e n t r e sus brazos, asegurndole que en a d e l a n t e
sera fiel s u s deberes religiosos ; y cumpli su
p a l a b r a , siendo desde entonces excelente cristiano.

DA QUINTO

C O N S I D E R A C I O N E S S O B R E L A N A T I V I D A D D E LA
SANTSIMA VIRGEN

Dos circunstancias especialmente contribuyen ilustrar el nacimiento de un infante

r e a l : la grandeza pasada de sa familia, la
grandeza f u t u r a de su destino. Tales fueron
tambin las circunstancias que ilustraron el
nacimiento de Mara, los esplendores de su
pasado, los esplendores de su porvenir.
PUNTO

I o . Si para c o m p r e n d e r la grandeza

de Mara en su nacimiento, queris consultar

los anales del pasado, encontraris qui fu
anunciado la tierra desde los primeros das
del m u n d o ; que la s a n g r e que fluye en sus
venas procede de las origines ms ilustres ; en
fin que ella fu santificada antes de nacer.
I o Fu anunciada Mara desde los primeros das
del m u n d o .
Despus del pecado de Adn, el p r i m e r
pensamiento de Dios f u para el Redentor que
l deba enviar al m u n d o , el segundo para la
virgen, que deba darle al m u n d o . Adn, con1 . S a c a d a s d e B i r o a t , Mes

de Mana

de les

predicadores.

f u s o y desesperado, aguarda el fallo que debe

castigar su desobediencia ; y ser terrible; pero
va en l mezclado el nombre de una Virgen,
y ese n o m b r e derrama en el quebranto de
nuestro primer padre inefables consuelos. Od
la palabra de Dios: anuncia la serpiente que
habr guerra abierta entre ella y el hijo de la
m u j e r , y que sta le aplastar la cabeza. As
pues, la singular gloria de Mara es el haber
sido anunciada al mundo al mismo tiempo que
Jess, y de ser con l objeto de la primera de
todas las predicciones. As como se van los
siglos desarrollando, se hacen las profecas
ms n u m e r o s a s y ms claras. David nos la
representa bajo la imagen de majestuosa reina,
sentada la diestra del Altsimo. De su seno
virginal dijo el rey profeta : El Seor la escogi por morada ; l mismo ech los fundamentos de su templo, y santific su tabernculo. Nos ensea Isaas que la Virgen ser
madre, y que el hijo de la Virgen ser Dios.
En fin, Daniel la ve como una gran montaa de
donde se desprende u n a pied recita que desbarata el podero de todos los reyes de la tierra.
Podra ser el nacimiento de una criatura que
anunciaron as los siglos, u n nacimiento como
los dems ? Sin duda, no ; pero ese no es m s
que su primer ttulo de gloria.
El segundo, es la nobleza de su origen. Entre
todas las naciones de la tierra, hay una quien
el cielo favoreci ms. Miles de prodigios,

e j e c u t a d o s ante ella y por ella, le ensean que

es por excelencia la nacin santa, el pueblo
escogido, la progenie que el Seor bendijo. En
medio de ese pueblo, dos familias, ms ilustres q u e las dems, conservan el recuerdo de
sus antepasados, y la sangre que de ellos recibieron.
Una d e esas familias llev el cetro, la otra
lleva todava el incensario; la una di prncipes
J u d e a , pontfices la otra al pueblo de Dios.
Por u n rasgo notable de la Providencia, vienen u n i r s e las dos familias, y es Mara el
fruto de esa unin ; de suerte que rene en s la
gloria de dos progenies ilustres, siendo la vez
h e r e d e r a del sacerdocio y del imperio. Sin duda
la f a m i l i a de Jud haba perdido el cetro que
tan largo tiempo tuvo en manos ; pero entonces h a b a reemplazado el vulgar esplendor del
poder con el esplendor ms grande del infortunio. Esa es la prosapia que pertenece la
nia cuyo nacimiento estis meditando ; y as
la nobleza de sus antepasados aada nueva
gloria las glorias que el pasado le haba
transmitido.
3o Mara fu santificada antes de su nacimiento. Para el resto de lo humanos, el da del
nacimiento, que tanto jbilo suscita, debera
ser al contrario causa de sentimiento, siendo
el da en que, habiendo sido concebidos en la
iniquidad, nacen pecadores. Sus primeras
lgrimas testimonian contra ellos, y pudieran

en caso demostrarles que nacen hijos de ira, y

que, desde el primer da, son enemigos de
Dios.
Mara al contrario f u concebida sin pecado, no hay m a n c h a en su nacimiento, ni tampoco debe haber lgrimas. Cada instante que
transcurre desde su bienaventurada concepcin, hasta el da en que viene al mundo, ve
que el Seor enriquece m s y ms esa alma
que l cre en su amor, y aade finezas nuevas
las primitivas finezas.
Oh ! qu bella es Mara en su nacimiento!
Fu formado su corazn como.el de los dems
hombres, pero en balde se buscara en l huellas
de ese vicio de origen, que nos fu transmitido
como herencia funesta. Flotar Mara en su
cuna sobre ese rio de corrupcin que ha inundado la tierra, sin que las grandes aguas de la
iniquidad puedan alcanzarla. Deteneos un momento al lado de la cuna de Mara y felicitadle
por la grandeza de su nacimiento; pues siendo
madre vuestra, no podis ser indiferentes su
gloria.
o
P U N T O I I . Porvenir de la Virgen. Suelen
los hombres aprecir el nacimiento de u n nio
segn la suerte que le guarda el porvenir, y el
destino probable que le espera. Segn ese principio, juzguemos cun grande fu el nacimiento de aquella que haba de ser un da gloria del cielo, esperanza de la tierra y terror
del infierno. I o Mara haba de ser gloria del

cielo. Si os representis con el pensamiento

algunos de los ngeles que bajaron de las altas
regiones, para asistir al nacimiento de Mara,
los veris que f o r m a n u n a guardia de h o n o r al
rededor de la cuna, extendiendo sus alas para
proteger su sueo, y contemplando arrebatados
esa obra maestra del Altsimo. Y si admirados
de tanto desvelo, les preguntis, cual en otro
tiempo los padres de J u a n Bautista: Quin
ser ese nio ? A h ! os contestarn, es nuestra reina que acaba de nacer. La corona que
deba llevar en la t i e r r a fu marchitada antes
que ciera sus sienes, pero se le reserva una
inmortal corona en la patria. En efecto,
qu hermoso debi ser para el cielo el da en
que reunida Mara con su Dios, vi realizarse
para ella esos presagios de g l o r i a ! Acompaada de su Hijo, y escoltada de ngeles y
santos, ella viene occupar su puesto en el
elevado trono que de toda eternidad le haba
sido preparado. Le s a l u d a el Padre como hija
privilegiada; el Hijo de Dios como m a d r e
amada ; el Espritu d e a m o r como esposa escogida entre mil. En medio de la pompa de la
celestial corte, Santsima Trinidad la n o m b r a
duea soberana de los ngeles y de los hombres, la corona r e i n a del cielo, y la establace
reina
de
la
Iglesia t r i u n f a n t e .
Dios Padre le e n t r e g a parte de su podar sin
lmites; el Hijo parte de su s a b i d u r a ; y el
Espritu Santo parte de su amor y caridad

divina. As las tres personas, presurosas y

porfa, adornan aquella quien reconocen
los ngeles por soberana suya. En ese gran da
hubo en el cielo aumento de jbilo y felicidad.
Toda la corte de los bienaventurados vino al
encuentro ele esa reina que haba de ser, despus del Redentor divino, el ornato ms bello
del paraso
2 Mara debe ser esperanza de la tierra.
Vendr un tiempo en que, para lograr la perseverancia, el justo invocar Mara ; para
salir del abismo, la llamar el pecador en
auxilio suyo, y ambos sern atendidos. La
Iglesia, el da de las tempestades, se volver
hacia Mara, y Mara proteger la barca de
Pedro y calmar las olas. Si viene la peste
s e m b r a r la muerte entre las naciones cristianas, ser la Reina del cielo su consuelo,
llevando sus plegarias al pie del trono de Dios,
y el ngel del contagio envainar su vengadora
espada. Si los enemigos del Seor y de su
Cristo nos amenazan con la esclavitud y la barbarie, ser tambin Mara auxilio nuestro, y
quedar vencido el enemigo. En una palabra,
mientras haya en la tierra aflicciones que consolar, padecimientos que aliviar, hombres que
a m a r y socorrer, asumir Mara las funciones
tan dulces y gratas su corazn de socorrer y
consolar ; pues viene al mundo para ser esperanza de la tierra.
1. Extracto del Rosier de

Marte.

EL CUARTO D E HORA PARA MARA

DA QUINTO

3 Mara debe ser terror de los demonios. Si

el nacimiento de Mara esparce la alegra en el
cielo y en la tierra, esparce tambin la rabia y
espanto en medio de las infernales legiones.
P a r a aquellos seres maldecidos, no hay otra
felicidad ms que la de buscar cmplices
de su crimen, y compaeros de su desgracia.
El prncipe que los capitanea ne se olvid
que la m u j e r ha de aplastarle un da la
cabeza; y con dar Mara Jess al mundo
realiza en parte el orculo, y lo completar con
su omnipotente proteccin. Ella sabe qu
precio f u e r o n redimidas nuestras almas, sabe
el valor de ellas, n u e s t r a flaqueza y los esfuerzos del infierno p a r a perdernos ; se interpone
pues entre el demonio y nosotros ; y no slo
nos cubre con su escudo sino que solicita sin
cesar nuevas luces para fortificar n u e s t r a voluntad en los combates que tenemos que sosten e r . Quin pudiera contar las almas que
apart Mara de los infiernos, y las victorias
que gan sobre el demonio?

tienes bien protegerme, ya no tendr n a d a

que temer ni del mundo, ni del demonio, y
guiado por ti, llegar con seguridad al puerto
de salvacin. Amn.

6 4

Divina Mara, yo m e prosterno respetuoso al

pie de tu cuna. Trncente coronas todas las
manos, bendgante todos los corazones, y canten
tus alabanzas todos los labios, pues naces para
ser gloria del cielo, esperanza de la tierra y
terror del demonio. Oh Virgen celestial! yo
uno mis rendimientos los homenajes que te
tributan los ngeles al lado de tu cuna, dgnate
admitirlos y recibirme bajo tu proteccin. Si t

G5

EJERCICIO

Recitar una avemaria antes de dormirse por

la noche, y por la m a a n a al despertar.

ANCDOTAS EDIFICANTES

Haba sido colocado un muchacho piadoso en un

malsimo taller de t o r n e r o ; todos los das vea y
oa cosas dolorosas ; era u n infierno. El p a t r o n a t o
no p u e d e sacarle de all, p u e s tena el amo un cont r a t o con los p a d r e s y no q u e r a rescindirlo. E n t r e
tanto siguen creciendo los malos ejemplos, y el
p o b r e aprendiz, sostenido h a s t a entonces p o r los
consejos y p a l a b r a s de su confesor, siente que est
flaqueando.
En fin, un domingo, vino echarse en
b r a z o s del sacerdote, y le particip sus t o r m e n t o s
con los ojos llenos de l g r i m a s ; se q u e j a partculam e n t e de un o b r e r o que se ostenta m s agresivo que
los dems. Y q u r e m e d i o esta situacin? Nada
m s que uno, la oracin. Ruega p o r la conversin
de ese d e s g r a c i a d o ; todo es posible Dios, le dijo
el confesor. Habiendo q u e d a d o solo el m u c h a c h o
en el santuario, se p r o s t e r n a ante u n a imagen de
la Virgen, llora l g r i m a viva, y reza g r a n rato
con e mayor fervor. El sbado siguiente, que era
la fiesta de la Natividad de la Virgen, el aprendiz
p r e s e n t a b a al capelln del p a t r o n a t o al infeliz
o b r e r o , s i n c e r a m e n t e convertido tanto por las plegarias, como p o r la m a n s e d u m b r e y conformidad

del muchacho. Poco tiempo despus, se acercaron

a m b o s la s a n t a m e s a colmados de gracias y consuelo. El joven p e r s e v e r a convertido y t o m a con
energia la d e f e n s a del a p r e n d i z : y ms, ha poco
tiempo, el amo mismo vino verse con el director
del p a t r o n a t o , confesndole que el ejemplo y virtudes sencillas y h u m i l d e s de s u aprendiz, con
unas desgracias de familia, haban conmovido hond a m e n t e su corazn. Ya m e confes con el seor
cura, y vuelvo all esta t a r d e ; y m a a n a cumplo
con la iglesia. En adelante, no quiero ms o b r e r o s
q u e los del p a t r o n a t o . J a m s t r a b a j a r los d o m i n gos, j a m s se p r o n u n c i a r en mi casa u n a p a l a b r a
mala. Tenga bien, seor capelln, c o n s i d e r a r m e
como uno de los de usted, adicto la religin y
la moralizacin de la clase o b r e r a . S ; la oracin
y el b u e n ejemplo pueden convertir los corazones
m s d u r o s .

Ascendiente de la virtud '. P o b r e c i t o ! decan

los vecinos de la casa N... en u n a ciudad del d e p a r t a m e n t o de la Drme, ; pobrecito ! con qu paciencia sufre... ese m u c h a c h o a d m i r a d o de todos era
E u g e n i o ; tena doce aos, iba la escuela haca
diez y ocho meses, haciendo p a r a ello g r a n d e s
sacrificios su m a d r e ; el vestirle h a b a costado
e n o r m e g a s t o ; e n t r e t e n e r su r o p a , s u s t e n t a r l e y las
m s veces con p a n seco, todo ello haba sido ya
m u y difcil, y haba costado no pocas privaciones
y lgrimas.
Eso es muy poco, h a y quien dir. S, es poco,
y era mucho p a r a esa desconsolada m a d r e . Dios
nos libre de t a n t a escasez, y a p a r t e de n o s o t r o s las
a m a r g u r a s de u n a pobreza q u e lucha con el vicio.
Esa madre e r a joven, piadosa, aficionada al t r a 1. Revue contemporaine.

M. Martin.

b a j o ; pero su m a r i d o e r a violento, acalorado, y

holgazn, vendindolo todo, q u i t a n d o su m u j e r
c u a n t o p u d i e r a valer algo p a r a ir beber y emborracharse.
Los P. P. religiosos acogieron benvolos al
m u c h a c h o ; luego lograron d e s b a s t a r su g r o s e r a
naturaleza, iluminar su e n t e n d i m i e n t o sumido
h a s t a entonces en las tinieblas. Lleg p o r fin el da
de la p r i m e r a c o m u n i n , y desde ese m o m e n t o fu
completa la t r a s f o r m a c i n ' d e l m u c h a c h o . Piadoso,
dcil, aplicado al t r a b a j o ; no reciba sin e m b a r g o
m s que malos t r a t o s de parte de su triste p a d r e .
La inalterable paciencia y m a n s e d u m b r e q u e l
opona, no hacan sino e n a j e n a r l e m s todava el
corazn de su p a d r e cruel, y atraerle m s golpes.
Le ech de casa m u c h a s veces, p o r la noche, sin
cenar, obligndole d o r m i r la p u e r t a , sin que
ninguna queja v i n i e r a deslucir su s a n t a resignacin. Y entonces los vecinos, conmovidos de
t a n t a desgracia, exclamaban : Pobrecito !
P e r o u n da triunf la virtud del pobrecito. Dios
oy la voz de su inocencia p u e s t a p r u e b a tan
p r e m a t u r a m e n t e . Era un d o m i n g o por la tarde ;
lloraba la p o b r e m a d r e , y el hijo, d e s p u s de
i n t e n t a r en vano el consolarla, se hinc de r o d i llas, y p u e s t o s los ojos en la i m a g e n de la Virgen,
suplicaba l a Reina del cielo que se a p i a d a r a de s u
m a d r e . Por su p a r t e , el desgraciado p a d r e h a b a
agotado todos sus r e c u r s o s , y no haba podido
aquel da satisfacer su pasin por el vino, por falta
de d i n e r o , s u f r i e n d o t a m b i n la insolente r e p u l s a de
sus c o m p a e r o s de vicio. Vuelto su casa, empez
r e i r , como sola, su m u j e r hijo, acalorado
esta vez no por el vino, sino por el desorden de s u s
p e n s a m i e n t o s , y los chascos que acababa de s u f r i r ;
y p o r eso esta vez fu accesible la compasin.
En efecto, a p e n a s h u b o golpeado su m u j e r , y
l e v a n t a d o el brazo p a r a dar al hijo, cuando le a t r a -

68

E L CUARTO DE HORA P A R A

MARA

DA

ves el alma el remordimiento, al ver tanta dulzura

y anglica paciencia ; se arroj en su msera cama
para ocultar su vergenza y su dolor; ya estaba
cambiado; brotaron lgrimas de sus ojos y sollozos de su pecho, y luego abraz afectuoso su
mujer, quien tanto*haba hecho sufrir, y al hijo,
cuya virtud haba domado por fin sus tristes inclinaciones.

DIA

CONSIDERACIONES SOBRE

i*
\

SEXTO

60

SEXTO

E L S A N T O N O M B R E D MARTA

Tres consideraciones se ofrecen nuestras

meditaciones tocante al santo nombre deMara,
su origen, su significacin y sus efectos.
o
P U N T O I . Origen del n o m b r e de Mara.
No es en la t i e r r a ni en las h u m a n a s lenguas
donde es preciso buscarlo. El sagrado n o m b r e
de Mara fu de toda eternidad escrito en el
libro de vida despus del de Jess. El n o m b r e
de Jess estaba all el primero, y el segundo el
n o m b r e de Mara; y como lo observa el cardenal
Cusano, j a m s necesit tan santo nombre ser
borrado del libro de m u e r t e , no habiendo jams
figurado
en l. Si se admite la opinin de
autores graves, el n o m b r e de Mara fu revelado Adn por el m i s m o ngel, que en n o m b r e
de Dios anunci la serpiente que u n a m u j e r
le aplastara la cabeza. Segn los mismos a u tores, el n o m b r e de Mara fu igualmente revelado Elias, cuando vio levantarse del m a r
una nubecita, que era smbolo y figura de la
Reina del cielo, de la Estrella del m a r . T a m bin parece que los h o m b r e s instruidos entre
los Judos saban que la m a d r e del Mesas

68

E L CUARTO DE HORA P A R A

MARA

DA

ves el alma el remordimiento, al ver tanta dulzura

y anglica paciencia ; se arroj en su msera cama
para ocultar su vergenza y su dolor; ya estaba
cambiado; brotaron lgrimas de sus ojos y sollozos de su pecho, y luego abraz afectuoso su
mujer, quien tanto*haba hecho sufrir, y al hijo,
cuya virtud haba domado por fin sus tristes inclinaciones.

DIA

CONSIDERACIONES SOBRE

i*
\

SEXTO

60

SEXTO

E L S A N T O N O M B R E D MARTA

Tres consideraciones se ofrecen nuestras

meditaciones tocante al santo nombre deMara,
su origen, su significacin y sus efectos.
o
P U N T O I . Origen del n o m b r e de Mara.
No es en la t i e r r a ni en las h u m a n a s lenguas
donde es preciso buscarlo. El sagrado n o m b r e
de Mara fu de toda eternidad escrito en el
libro de vida despus del de Jess. El n o m b r e
de Jess estaba all el primero, y el segundo el
n o m b r e de Mara; y como lo observa el cardenal
Cusano, j a m s necesit tan santo nombre ser
borrado del libro de m u e r t e , no habiendo jams
figurado
en l. Si se admite la opinin de
autores graves, el n o m b r e de Mara fu revelado Adn por el m i s m o ngel, que en n o m b r e
de Dios anunci la serpiente que u n a m u j e r
le aplastara la cabeza. Segn los mismos a u tores, el n o m b r e de Mara fu igualmente revelado Elias, cuando vio levantarse del m a r
una nubecita, que era smbolo y figura de la
Reina del cielo, de la Estrella del m a r . T a m bin parece que los h o m b r e s instruidos entre
los Judos saban que la m a d r e del Mesas

haba de llamarse Mara como lo prueba Pedro

Gaiatin.
Tambin fu el n o m b r e de Mara revelado
san Joaqun y santa Ana, por el ngel que les
anunci el nacimiento de su hija bendita. Y no
f u e r a j u s t o sin duda que la que haba de ser
m a d r e del Mesas no gozara el privilegio que
haba gozado Isaac, el cual no era ms que
figura de l, y san Juan que slo era su precursor. Esa es la opinin de san Ambrosio,
parecindole inverosmil que u n privilegio
otorgado otros santos haya faltado Mara,
que e n t r e todos sobresale por las gracias recibidas de Dios. Adems, slo Dios poda dar un
n o m b r e adecuado la gloriosa Virgen, no
pudiendo sus padres ni nadie n o m b r a r l a segn
sus m r i t o s : slo Dios saba la excelencia de la
n i a q u e vena al mundo para llevar en su seno
la salvacin del m u n d o , y le di el nombre de
Mara que encierra en s todos los privilegios
con q u e quera obsequiarle. As pues no se
e n c o n t r ese nombre entre los hombres, sino
que f u dado por Dios; no viene su origen de la
tierra, viene del cielo, y no se le impuso
Mara por eleccin de sus padres, sino par la
providencia de Aquel que haba de ser su
hijo.
Desde los primeros das de la Iglesia veneraron los cristianos el n o m b r e de Mara, comonombre celestial, y no lo separaron del n o m b r e de
Jess. La religin no envejece en la Iglesia ; al

mismo tiempo que guardaban el mismo respeto

por el Hijo, conservaban los fieles el mismo
amor por la Madre; y por eso sus augustos
nombres van unidos siempre en el corazn y
los labios de los cristianos. Pero donde es ms
patente esa unin es en la muerte ; los dulces
nombres de Jess y Mara vienen, como de si
mismos, los labios del cristiano moribundo,
y pocos santos murieron sin pronunciar ambos
benditos nombres.
San Alfonso Mara de Ligorio tena particular devocin al nombre de Mara. Se inclinaba
en seal de respeto cada vez que lo oa pronunciar, lo cubra de besos cuando lo hallaba en un
libro, y escriba tan dulce nombre en el principio de todas sus cartas y de todas sus obras.
Compuso poesas en que se complace en exaltarle. Oigan como exclama con el corazn
ardiendo de a m o r : Oh amable R e i n a ! o h
tierna Madre! yo te amo, y porque te amo, amo
tambin tu nombre. Y en otra parte: Yo no me
contento con nombrarte con a m o r ; yo quiero
que ese amor haga que me acuerde de pronunciar tu nombre todas horas, de modo que yo
pueda exclamar con san Anselmo : Oh nombres de la madre de Dios! t eres mi amor 1 .
II o .

Significacin del nombre de

Mara. Cuanto ms se medita ese n o m b r e bendito, tanta ms conformidad se descubre en \
PUNTO

1. Mes de Mara de los

predicadores.

con el carcter de Aquella q u e lo llev en la

tierra, y lo conserva en el cielo. Ese nombre, en
el idioma sagrado, significa s o b e r a n a . No es
Reina Mara? Reina del cielo y d e la tierra. Haca
ya mucho tiempo que David el m s ilustre de sus
antepasados, la haba saludado travs de los
siglos con estas palabras t a n a d e c u a d a s : Yo
veo tu diestra oh Rey s o b e r a n o ! u n a reina
vestida de oro, adornada con m a r a v i l l o s a variedad. Vendrn las hijas de Tiro ofrecerle
regalos, y los grandes de la t i e r r a implorarn
sus miradas. La Iglesia se c o m p l a c e en saludarle con el nombre de reina: v e d las antfonas
que terminan sus oficios p b l i c o s , todas empiezan con proclamar ese ttulo a u g u s t o . Y en las
letanas, que son como la n o m e n c l a t u r a de las
virtudes y privilegios de Mara, el recuerdo de
su dignidad real vuelve con m s frecuencia y
bajo todas f o r m a s : reina de l o s ngeles, reina
de los patriarcas, reina de los p r o f e t a s , reina de
los mrtires, reina de ios v r g e n e s , reina de
todos los santos.
El amado n o m b r e de M a r a recibi de los
pueblos otra significacin que ios siglos le h a n
consagrado. El pueblo, con l a sencillez y verdad de su lenguaje, lo ha t r a d u c i d o por Nuestra
Seora, Nuestra Seora del Buen Socorro,
Nuestra Seora del Refugio, N u e s t r a Seora del
Amparo, como convencido que el poder
dado Mara nos pertenece nosotros ms
que ella, y que le fu d a d o n o tanto para

gloria suya como para proteccin nuestra.

Mara, esta palabra es sinnimo de Madre,
la palabra m s tierna y amable en todas las
lenguas que hablan los hombres. Y quin
la mereci ms que Mara ? No es ella la
m a d r e por excelencia ? No es la madre de
Dios, la Madre de Cristo, la Madre de la gracia
divina, la Madre pursima, la Madre amable,
la Madre admirable, la Madre del Criador, la
Madre del Salvador? Ah tenis el lenguaje de
la Iglesia. No se dira que pues la piedad
popular ha gustado u n a vez la dulzura de ese
nombre, no puede cansarse de repetirlo, como
para saborear su gusto su suavidad ? Entended por tanto, que Jesucristo n o n o s abandon
al dejar la tierra. Nos di su m a d r e para ser
nuestra madre, amiga y protectora nuestra :
Tambin Mara quiere decir estrella del
mar No es la madre de Dios la bella y reluciente estrella, elevada cual magnfico faro
sobre este mar inmenso del m u n d o ? Perder
<le vista esa estrella es ponerse en evidente
peligro de extraviarse, y dar luego en los escollos. Lejos de Mara no hay puerto, no hay
abrigo contra la tempestad. Mara es la estrella
del m a r . Stella maris. Es tambin la Estrella de
la m a a n a , Stella matutina. Al aparecer en el
horizonte del mundo, f u como el amanecer de
la verdad, como el alba de la fe que extendi
en el mundo Jesucristo,
luz eterna.
lumen cetemum mw. io effudit Jesum

Qitce
Christum.

Ella fu cual aurora del sol de justicia, apartando las sombras de la fe, y tiendo el cielo
con los p r i m e r o s fuegos de la gracia 1 . Asi
pues era imposible dar Mara un n o m b r e que
tuviese significaciones ms en armona con los
destinos de esta bienaventurada Virgen.
Efectos del nombre de Mara.
No es el n o m b r e de Mara como los nombres
h u m a n o s que no encierran en s virtud alguna.
Los efectos de ese n o m b r e bendito son admirables. En todas pocas tuvo el privilegio de
consolar, embelesar y enternecer al mundo y
desde la p r i m e r a desgracia, hasta el ltimo infortunio, siempre es l quien infunde esperanza,
siendo s i e m p r e salvacin y vida de las generaciones. El a n i m los antiguos justos, sostvola
fe de los patriarcas, inspir los profetas magnficas visiones y acentos sublimes ; fu
poder de los apstoles, aliento de los mrtires,
triunfo de las vrgenes, genio de los doctores,
entusiasmo de los fuertes, refugio de los dbiles.
Ese es todava el nombre que invoca el viajero
en peligro, el navegante en la tempestad; el
nombre que suspira la abandonada viuda, el
h u r f a n o angustiado, el pobre la puerta del
rico, y el alma cristiana en medio de la tentacin'. t u nombre, oh tierna madre ! no es tan
dulce y consoladar para el corazn de tus hijos
sino porque es ms fuerte que el infierno, y
PUNTO IIIO.

i . A Nicols.

ms terrible que u n ejrcito en el campo de

batalla S, dice san Buenaventura, j a m s se
invoca al n o m b r e de Mara sin alcanzar preciosas ventajas ; goza sobre todo la virtud de
vencer y ahuyentar las potencias del infierno.
Oh Mara ! exclama san Epifanio, no se puede
pronunciar tu n o m b r e sin sentirse uno inflamado de amor. El nombre de Mara, deca san
Antonio de Padua, es motivo de gozo y confianza para cuantos lo pronuncian. Dulce es el
panal de miel para el viajero rendido de fatiga;
dulce la frescura del valle contra los ardores del
sol; dulce al odo la armona de melodioso concierto ; dulce para el cristiano la bendicin
del pobre ; dulce para el sediento ciervo la
fuente de agua v i v a ; pero ms dulce es el nombre de Mara. Tened pues gran devocin y
tierno respeto por tan bendito n o m b r e ; seguid
el consejo de san Bernardo, el cual quiere que
en los peligros y sequedades, en las perpleji
dades y dudas, se invoque Mara, y que
n u n c a se aparte su santo n o m b r e ni de v u e s t r a
boca, ni de vuestro corazn.
Oh dulce n o m b r e de Mara! yo te invocar
siempre como u n n o m b r e lleno de atractivos;
yo te amar hasta mi postrimer suspiro, como
u n n o m b r e que llena mi alma de esperanza y
de paz. Nombre sagrado de M a r a ! s por
siempre mi fuerza, mi consuelo y gozo. Oh
1. J. Todevin.

Mara, eres mi soberana, yo quiero ser fiel

sbdito tuyo ; tu eres m i gua y m i luz, yo
quiero ser fiel en seguir tus lecciones y ejemplos.
Ojal que despus de h a b e r t e amado y honrado toda mi vida, p r o n u n c i e yo tu n o m b r e al
m o r i r , colocando en l toda mi esperanza, y d
el ltimo suspiro susurrndolo con mis desfallecientes labios! Esa ser la prenda certera
de m i eterna felicidad. 1 Amn.
EJERCICIO

Repetir varias veces en el da, y con sentimiento de piedad filial, el n o m b r e de la Virgen.

ANCODOTAS EDIFICANTES

Conversin de un anciano. U n a familia honr a d a b a j o t o d o s c o n c e p t o s , y m u y e s t i m a d a de toda

l a ciudad, estaba p u n t o de p e r d e r s u jefe, u n
anciano, q u e h a b a encanecido en el ejercicio de
t o d o s los d e b e r e s de u n h o m b r e i r r e p r e n s i b l e
segn el m u n d o , p e r o quien f a l t a b a l a prctica de
los d e b e r e s c r i s t i a n o s . Su m u j e r piadosa, y sus
h i j o s tambin b u e n o s catlicos se desconsolaban
doblemente de su c r u e l p r d i d a , q u e p a r e c a inevit a b l e ; p u e s aquella tan p r e c i o s a cabeza no se
q u e r a inclinar b a j o la m a n o del r e p r e s e n t a n t e de
Jesucristo. M. T
no quera
confesin, y sin e m b a r g o iba
n a n d o ; v h a s t a e r a de temer
s u s facultades intelectuales,
1. A b . L a d e n .

que se
de da
no le
antes

le h a b l a r a de
en da decliabandonaran
que hubiera

arreglado s u s a s u n t o s espirituales y t e m p o r a l e s , y
nadie se a t r e v a entablar la doble cuestin.
No faltaban las novenas, ni los votos ofrecidos
cada da p o r la afligida familia los pies de Aquella
quien j a m s se invoca en balde. La esposa cristiana, b a a d a de lgrimas, imploraba Mara con
todas las apelaciones que suele u s a r la piedad cristiana con la Reina del cielo. La s e o r a T
mandaba ofrecer la s a n t a vctima del perdn sobre todos
los a l t a r e s en los santuarios, d o n d e la b u e n a Madre
se haba complacido en ostentar su misericordiosa
t e r n u r a ; n o v e n a s y v i a j e s haban sido p r o m e t i d o s
Na Sa de F o u r v i r e , santuario tan rico de m a r a villosas gracias ; Na S a de Laus, otro sitio de las
predilecciones de Mara; Na S a de L a u z i e r ;
N" S* de la G u a r d a ; p e r o el corazn del m o r i b u n d o
segua como el hielo.
Av de m ! quin pues Oh Mara! m e dirigir en a d e l a n t e ? exclamaba con indecible a n g u s t i a
la esforzada e s p o s a Con qu n o m b r e , santa m a d r e
de Dios, te suplicar que tengas piedad de mi
a m a r g u r a ? C o n qu n o m b r e ? le dijo u n a
a m i g a Ah ! consolaos ; hay uno nuevo que Dios
parece q u e r e r glorificar especialmente en n u e s t r o s
das. Creedme, confiad vuestro caro marido
N* S a Reconciliadora de la Salette y ella le llevar
al p u e r t o de salvacin, esa esperanza tengo ; s,
haced una novena Mara que ha b a j a d o la t i e r r a
p a r a l l a m a r su pueblo penitencia ; p r o m e t e d l e
visitar el m o n t e que la tierna madre ba con s u s
lgrimas, y, digo otra vez, tengo p a r a m que vuest r o s deseos sern atendidos. La s e o r a T
d e j a b a hablar su amiga, y g u a r d a b a silencio.
P e r o en fin, dijo luego, yo no puedo
yo no
f r a n c a m e n t e , yo no creo en esa aparicin, y mi
familia c o m p a r t e m i e x t r e m a r e p u g n a n c i a sobre
ello.
Con todo eso, se haca el estado del e n f e r m o

todava m s peligroso, y u n amigo de la h o n r a d a

f a m i l i a , d e s p u s de a r d i e n t e oracin, intent nuevo
e s f u e r z o c o n el i m p e n i t e n t e pecador. A la p r i m e r a
p a l a b r a , f u r e c h a z a d o , y de un m o d o tal q u e le
quit l a s g a n a s de reincidir. Entonces, la s e o r a
T... no a t r e v i n d o s e esperar n a d a ms, se resolvi
al l t i m o r e c u r s o q u e le indicaba su amiga. Escribe
p u e s p a r a p e d i r u n a novena en h o n o r de Na Sa de la
Salette, quien p r o m e t e u n viaje de accin de
gracias, y m a n d a decir en la ciudad u n a misa que
coincidiera con la q u e se celebraba en el sitio del
m i l a g r o . En el m o m e n t o en que t e r m i n a b a la misa,
d e s p e r t n d o s e el e n f e r m o como de un sueo, preg u n t la p e r s o n a que le haba solicitado que se
c o n f e s a r a : De q u a s u n t o i m p o r t a n t e rae habis
h a b l a d o el otro d a ? Del notario quiz. No,
no ; de o t r a cosa se t r a t a b a . Acaso de un coloquio con u n eclesistico. - Cabal. Id p r o n t o
llamar al s e o r a b a t e N
que quiero c o n f e s a r m e .
F u e r o n all con t o d a prisa, como se p u e d e s u p o n e r .
Se confiesa el e n f e r m o con todo conocimiento,
recibe los l t i m o s s a c r a m e n t o s con las m s esqusitas disposiciones, a r r e g l a con tino s u s negocios
t e m p o r a l e s , y m u e r e el da siguiente como fervoroso c r i s t i a n . Su familia, con el corazn desgar r a d o p o r esa p r d i d a p e r o con el consuelo de tan
p r e c i o s a m u e r t e , vino d a r gracias sobre el m o n t e
santo, p r o c l a m a n d o q u e tan gloriosa victoria se
debe Na S a Reconciliadora de la Salette.

Los r e y e s e x p u l s a d o s de sus estados vuelven

su trono' p o r la p o d e r o s a invocacin del santo
n o m b r e de Mara.
En el a o 1683, envanecidos los Turcos por las
v e n t a j a s q u e haban logrado sobre el imperio de
Alemania, i n t e n t a r o n llevar s u s c o n q u i s t a s hasta
ms all del Danubio y el Rin, a m e n a z a n d o toda

la cristiandad, y vinieron con un ejrcito de doscientos mil h o m b r e s sitiar Viena. F u general

el espanto, a b a n d o n n d o l o todo los pueblos, y
huyendo por todas p a r t e s . Como Leopoldo I o no
tena suficientes tropas p a r a resistir al ejrcito
otomano, se vi obligado h u i r con toda su f a m i lia, llegando y a el enemigo las p u e r t a s de la
ciudad.
La vspera de la Asuncin, e m p e z a r o n los Turcos
las trincheras, llevndolas a d e l a n t e con espantable
rapidez, y p o r colmo de desgracia, se p e g fuego
la iglesia de los Escoceses y ya se haba c o m u n i cado al a r s e n a l ; p e r o p o r visible proteccin de la
Virgen santa, el da mismo de la Asuncin se p a r
el fuego de r e p e n t e , dando as lugar que sacaran
de l la plvora y municiones. Tan sealado favor
de la m a d r e de Dios r e a n i m el valor casi abatido
de los sitiados ; el fuego continuo de los sitiadores,
y las b o m b a s que d e r r i b a b a n las casas no e s t o r b a r o n que los h a b i t a n t e s i m p l o r a r a n al cielo noche y
da en las iglesias, ni q u e los p r e d i c a d o r e s les
e x h o r t a r a n p o n e r t o d a su confianza en su p o d e r o s a protectora. El 31 de agosto, haban llevado
los turcos su obra tan adelante, que los soldados de
a m b a s p a r t e s se batan con frecuencia en los fosos
con las estacas de las vallas, y Viena, b a l u a r t e de
la cristiandad estaba casi r e d u c i d a ceniza. Sin
e m b a r g o no p i e r d e n confianza los cristianos ; el 8
de s e p t i e m b r e , da de la Natividad, se r e n e n al
r e d e d o r de los altares, suplicando Mara q u e
viniera en auxilio s u y o ; y no f u v a n a esa confianza.
Desde el da siguiente se vi el monte de Ivalemb e r g cubierto de soldados. Era Sobieski con s u s
polacos, el cual, como piadoso prncipe q u i e r e
p o n e r s e l y su ejrcito b a j o la proteccin de la
Virgen. Se traslada con el p r n c i p e Carlos la
capilla de san Leopoldo, oye misa, ayudndola l
m;smo con los brazos tendidos en f o r m a de cruz,

c o m u l g a t a m b i n , y despus de ferviente invocacin la Virgen santa, se levanta exclamando :

V a m o s a d e l a n t e b a j o la o m n i p o t e n t e proteccin de
la m a d r e de Dios. Fu t r e m e n d o el combate ; el
e n e m i g o , victorioso h a s t a entonces, q u e d a enteram e n t e d e r r o t a d o . Se cant u n Tedeum en Viena, y
el e m p e r a d o r solicit del p a p a Inocente II que
hiciera u n i v e r s a l la fiesta del n o m b r e santo de
Mara, en a g r a d e c i m i e n t o de su visible proteccin ;
y la f i j a r o n al d o m i n g o , en la octava de la Natividad
de la V i r g e n , da aniversario de la insigne victoria.

El rosario del doctor Rcamier. Ya tengo relat a d o , dice el doctor Jules Mass, cmo haba visto
al doctor R c a m i e r en medio de los accidentes colricos de 1832, y dije tambin cual haba sido mi
i m p r e s i n , m i admiracin y t e r r o r . Al e m p e z a r la
m e d i c i n a , c o m p r las obras del gran maestro, y
r e c o r r con v e r d a d e r o a s o m b r o su tratado sobre ei
cncer.
Sus n o t a s i m p r e s a s continuacin de obra tan
i m p o r t a n t e son de una concisin tal, de tal p r o f u n d i d a d q u e es preciso leerlas varias veces p a r a comp r e n d e r l a s , y se necesita meditarlas d e t e n i d a m e n t e p a r a apreciarlas. Era yo entonces u n pobre
novicio ; no poda ver claro en s e m e j a n t e lenguaje,
ni p e n e t r a r su importancia, y las pocas frases que
e n t e n d a m e d e s l u m h r a b a n cual relmpagos, y me
hacan h e r v i r el cerebro. Desde entonces, m e apareci R c a m i e r en lo m o r a l , cual m e haba aparecido en lo fsico, y a u n q u e d e s e a b a serle p r e s e n tado, t e m a sin embargo esa presentacin.
E n t r e los a m i g o s ntimos del ilustre profesor, se
hallaba u n o de esos h o m b r e s conspicuos q u e parecen e n v i a d o s p o r la Providencia p a r a d e m o s t r a r
cuan a m a b l e es la Religin; era un antiguo jefe de
caballera, h o m b r e de g r a n n o m b r e y bellos moda-

les el conde Malet, que haba abrazado el sacerdocio b a s t a n t e tarde, y una la m s p r o f u n d a piedad
mundo
!i

a m e m d a d

gracia

1e

se

en el g r a n

ad re

.
P , > a n t i g u o militar tambin, tena t a n t a
intimidad con el conde Malet, q u e todos os das
ha misma h o r a iba pasar un par de h o r a s con l
fc-sa cotidiana reunin se ejecutaba con p u n t u a l i d a d
SligacinPareCia S6r P a r a a m b S U n a n e c e s i d a d *
Cierta tarde, m e propuso mi p a d r e a c o m p a a r l e
El seor abate est algo delicado, dice, v no ser
extrao que venga visitarle el s e o r Rcamier
sera u n a ocasin p a r a que le conozcas .
Acept p o r supuesto, p e r o al e n t r a r en casa del
venerable eclesistico, m e lata el corazn, y senta
que se entorpecan mis movimientos ; t a n t era mi
a p r e n s i n y timidez.
No haba llegado an Rcamier casa del
e n l e r m o , lo q u e me di tiempo p a r a c a l m a r mi
espir, u y sosegarme. Y luego era tan b u e n o el
abate ! tan a able tan benvolo ! Una m a j e s t u o s a
cicatriz resultado de un sablazo, surcaba el r o s t r o
del noble veterano. Tena el porte de un g u e r r e r o
y el a n d a r de un g r a n seor, pero era tan a m i g a b l
su m i r a d a , tan a m o r o s a su palabra, que al cabo de
u n cuarto de hora, estaba yo tan mis a n c h a *
como en la casa p a t e r n a .
Sbitamente se abre la p u e r t a , y anuncia el
criado al seor doctor Rcamier. Al or ese n o m b r e
m e pareci recibir una p u a d a en el p e c h o , y p a s
una n u b e delante de mis ojos. E n t r con viveza el
doctor se adelant afectuoso y p r e s u r o s o hacia el
dueo de casa, y luego nos devolvi c o r t s m e n t e
el saludo que p o r u r b a n i d a d le h a b a m o s dirigido
Se empez conversar, y por supuesto, vo no tena
que m e t e r m e en la conversacin, sino que sentado
en la orilla de mi asiento, algo oculto en la s o m b r a

h a c i d o m e u n a e s p e c i e de m u r o con mi s o m b r e r o , m i r a b a m u y a t e n t o , y e s c u c h a b a con mis dos

DA SPTIMO

0i

n i e s m e h a b a p a r e c i d o R c a m i e r dure> y
severo, a h o r a m e a p a r e c e gracioso y .bueno a n t e s
m e lo haban o s t e n t a d o sus l i b r o s a b s t r a c t o y
difcil de e n t e n d e r , m e lo o s t e n t a a h o r a su c o m e r
sacin claro y l u m i n o s o . T e r m i n s e la escena con
un episodio que voy c o n t a r .
wnprtirse
Ya se l e v a n t a b a R c a m i e r p a r a d e s p e d i r s e
cuando con a d e m n d e a c o r d a r s e de algo p u s o o t r a
vez el s o m b r e r o e n c i m a de la m e s a I * *
lado, v h u n d i e n d o l a m a n o en el b o s i l l o de su p a n
taln P o r Dios, e x c l a m , se rae iba a olvidar u n
negocio i m p o r t a n t s i m o . - Q u es ^ p r e g u n U e l
eclesistico. - Que m e sucedi u n a g r a n d e s g r a ^ a
p a d r e capelln. - C a ! - U n a d e s g r a c i a q u e s^o
V. p u e d e r e p a r a r . - V e a m o s p u e s . - Se trata de
u n a f r a c t u r a que V. s a b r c o m p o n e r p e r f e c t a m e n t e
de u n a operacin q u e le suplico a V. practique
Y diciendo, sac el i l u s t r e p r o f e s o r la m a n o del bol
adivinen que ...
sillo, v ense t r i u n f a l m e n t e
_ U n rosario. C o n f i e s o que m e q u e d e estupefacto
El g r a n R c a m i e r , e l i l u s t r e profesor' encargado de
e n s e a r no slo e n l a Escuela d e M e d i c i n a sino
t a m b i n en el C o l e g i o de F r a n c i a ; el m e d i c o de los
g r a n d e s , de los s e o r e s , h a s t a d e los r e y e s ,,, ese
cuva fama es e u r o p e a , r e z a b a e l r o s a r i o como u n
p r i m e r c o m u l g a n t e , como u n a m u j e r !'Si, p u e s no
haba f a n f a r r i a e n e s e h o m b r e digno : p i J caba
d e v o t a m e n t e y a n s a n t a m e n t e , y cuando n a r r a o a
lo haca con su h o m b r a de b i e n y exquisita s e n a
Hez. [Seguir
maana).

CONSIDERACIONES

SOBRE LA PRESENTACIN
EN EL

DE

MARA

TEMPLO

L a c o n s a g r a c i n q u e M a r a h a c e de s m i s m a
al S e o r , el da d e su P r e s e n t a c i n , e n c i e r r a
tres caracteres igualmente
esenciales:
Es
p r o n t a , e n t e r a , c o n s t a n t e ; ella n o s e n s e a as
q u e d e b e m o s d a r n o s Dios t e m p r a n o , d a r n o s
enteramente, y darnos para siempre.
Io. L a c o n s a g r a c i n q u e M a r a h a c e
de s m i s m a D i o s es p r o n t a .
T o d o e n la v i d a de M a r a d e b a e s t a r l l e n o
de l o s p o r t e n t o s d e la g r a c i a . L i b r e de l a m a n c h a q u e m a n c i l l a y m a t a los h i j o s de A d n e n
e l s e n o q u e l o s c o n c i b i , n o slo l a b i e n a v e n t u rada Virgen fu siempre santa, y siempre inm a c u l a d a , sino q u e p o d e m o s c r e e r con r a z n
q u e a m a l a u t o r de s u s e r y D i o s de s u v i d a
al p r i n c i p i a r e x i s t i r . L u e g o n o n o s d e b e m o s
e x t r a a r q u e la m i l a g r o s a n i a d e j e l a c a s a
p a t e r n a d e s d e l a e d a d d e t r e s a o s , e s t o es,
la e d a d e n q u e l o s d e m s n i o s n o s e c o n o c e n
s m i s m o s .
PUNTO

Ya n o n o s a d m i r a m o s si M a r a , d e s d e s u
m s tierna edad, piensa en llevar al t e m p l o del

h a c i d o m e u n a e s p e c i e de m u r o con mi s o m b r e r o , m i r a b a m u y a t e n t o , y e s c u c h a b a con mis dos

DA SPTIMO

0i

n i e s m e h a b a p a r e c i d o R c a m i e r dure y
severo, a h o r a m e a p a r e c e gracioso y .bueno a n t e s
m e lo haban o s t e n t a d o sus l i b r o s a b s t r a c t o y
difcil de e n t e n d e r , m e lo o s t e n t a a h o r a su c o m e r
sacin claro y l u m i n o s o . T e r m i n s e la escena con
un episodio que voy c o n t a r .
wnpdirse
Ya se l e v a n t a b a R c a m i e r p a r a d e s p e d i r s e
cuando con a d e m n d e a c o r d a r s e de algo p u s o o t r a
vez el s o m b r e r o e n c i m a de la m e s a I * *
lado, v h u n d i e n d o la m a n o en el b o s i l l o de su p a n
taln P o r Dios, e x c l a m , se rae iba a olvidar u n
negocio i m p o r t a n t s i m o . - Q u es ? p r e g u n U e l
eclesistico. - Que m e sucedi u n a g r a n d e s g r a ^ a
p a d r e capelln. - C a ! - U n a d e s g r a c i a q u e s^o
V. p u e d e r e p a r a r . - V e a m o s p u e s . - Se trata de
u n a f r a c t u r a que V. s a b r c o m p o n e r p e r f e c t a m e n t e

de una operacin q u e le suplico a V. p ' f y .

Y diciendo, sac el ilustre profesor la mano del bol
sillo, y ense triunfalmente
adivinen que ...
_ un rosario. C o n f i e s o que rae q u e d e estupefacto
El g r a n R c a m i e r , e l i l u s t r e profesor' encargado de
e n s e a r no slo e n l a Escuela d e M e d i c i n a sino
t a m b i n en el C o l e g i o de F r a n c i a ; el m e d i c o de los
g r a n d e s , de los s e o r e s , h a s t a d e los r e y e s ,,, ese
cuva fama es e u r o p e a , r e z a b a e l r o s a r i o como u n
p r i m e r c o m u l g a n t e , como u n a m u j e r !'Si, p u e s no
haba f a n f a r r i a e n e s e h o m b r e digno : p i J caba
d e v o t a m e n t e y a n s a n t a m e n t e , y cuando n a r r i a ,
lo haca con su h o m b r a de b i e n y exquisita s e n a
Hez. [Seguir
maana).

CONSIDERACIONES

SORRE LA PRESENTACIN
EN EL

DE

MARA

TEMPLO

La consagracin que Mara hace de s misma

al Seor, el da de su Presentacin, encierra
tres caracteres igualmente esenciales: Es
pronta, entera, constante ; ella nos ensea as
que debemos darnos Dios temprano, darnos
enteramente, y darnos para siempre.
o
P U N T O I . La consagracin que Mara hace
de s misma Dios es pronta.
Todo en la vida de Mara deba estar lleno
de los portentos de la gracia. Libre de la mancha que mancilla y mata los hijos de Adn en
el seno que los concibi, no slo la bienaventurada Virgen fu siempre santa, y siempre inmaculada, sino que podemos creer con razn
que am al autor de su ser y Dios de su vida
al principiar existir. Luego no nos debemos
extraar que la milagrosa nia deje la casa
paterna desde la edad de tres aos, esto es,
la edad en que los dems nios no se conocen
s mismos.
Ya no nos admiramos si Mara, desde su
ms tierna edad, piensa en llevar al templo del

Seor un corazn, con que el Dios de Jacob h a

hecho ya su santuario ; ya no nos admiramos
si la gracia, que i l u m i n a y dirige todos los
pasos de la hija de Sin, la impele inmolar
los sentimientos ms t i e r n o s y dulces de la n a turaleza al a m o r sobrenatural del Espritu Santo,
que h a hecho ya de su a l m a u n paraso de
amor. Contemplemos p u e s con los ojos de la fe,
la partida de la santa Familia, mezclemos
nuestras almas, nuestros votos y lgrimas con
los generosos sentimientos que admiran los
ngeles en el corazn de Mara y en el de su
madre. Con su amor va al templo la nia inmortal ; all viene b u s c a r la sombra y la
calma del santuario, p o r q u e all las tres p e r sonas divinas han de enriquecer de gracia al
Tabernculo vivo del Verbo hecho carne 1 .
Qu espectculo, y qu enternecedor
Adelntase Mara hacia el gran sacerdote,
radia su frente la inocencia, y brilla su rostro
celestial; jntanse sus m a n o s para orar, fija
sus ojos en el cielo, absorto su entendimiento en
la inmensidad de las perfecciones divinas, en
fin, pertenece Dios. Q u felicidad para ella
consagrarle su corazn con toda la frescura y
pureza de su inocencia!
Entrad a h o r a en vosotros mismos, y al v e r
la prontitud con que se da Dios Mara, avergonzaos de vuestra tibieza en el servicio del
1. Ab. Combalot.

divino Maestro. Lo que era objeto del ms

ardiente deseo de Mara, no es objeto de vuestros injustos temores? Lo que ella hace con
amor, no lo miris vosotros con repugnancia?
Lo que ella hace con presteza, no lo habis
aplazado vosotros hasta a h o r a ? no habis
resuelto aplazarlo todava m s ? Y sin embargo.
Dnde leis en el Evangelio que hay una edad
en que es lcito no ser de Dios, vivir segn sus
deseos, satisfacer sus pasiones pertenecer al
mundo y al demonio ? Cmo ! fuisteis regenerados en las aguas del bautismo, renunciasteis con solemne j u r a m e n t o al mundo y la
carne, para pertenecer Jesucristo, y pensis que, en el primer trascurso de vuestros
aos primeros, podis olvidar Dios, y todos
los mandamientos de Dios, para seguir las codicias de la carne y entregaros al m u n d o ? El
mundo os lo dice, os convidan ello las pasiones ; m a s Dios os condena, declarando por
su profeta que os es ventajoso el llevar su yugo
desde vuestro primeros a o s 1 Para felicidad
vuestra, creed en Dios, ms bien que en el
mundo.
Es entera la consagracin
de
u
Mara al Seor. Desde el origen del mundo
haba visto Dios ofrendas en sus altares, y m u chas veces ya haba subido hacia su trono el
perfume de los sacrificios, pero j a m s le haban
PUNTO

IIo.

1. W . Bretonneau.

hecho ofrenda semejante, j a m s criatura le

haba presentado un sacrificio de tanto perfume;
tratemos de comprender su excelencia. Al
darse Dios, Mara se da e n t e r a m e n t e , y se da
sin reserva; consagra Dios para siempre y
exclusivamente todos los movimientos de su
corazn, todos los pensamientos de su alma,
todas las palabras de su boca, todas las obras
de sus manos, todos s u s pasos y diligencias.
Rompe todos los vnculos q u e la enlazan sus
virtuosos padres, r e n u n c i a al m u n d o que la
edad joven se presenta bajo tan seductoras
apariencias, sacrifica su porvenir y sus ms
halageas esperanzas, i n m o l a su propia libertad para no tener ms v o l u n t a d que la de Dios.
En u n a palabra, no q u i e r e vivir, hablar y obrar
ms que por el Seor, el cual ser en adelante
su nica herencia.
Esa consagracin que M a r a hace de s misma
al Seor es tanto ms a d m i r a b l e , cuanto que
no haba en la nacin h e b r e a ejemplo alguno de
u n voto de esa especie. L a esterilidad pasaba
por oprobio entre los Hebreos, porque quitaba
toda esperanza de ser m a d r e del Mesas. Condenada morir por el temerario voto de su
padre, la h i j a de J e p h t n o experimenta ms
pesadumbre que la de m o r i r virgen, y pide permiso antes de su sacrificio p a r a ir con las compaeras de su edad l l o r a r su virginidad en
los montes. Lo que sacrifica Mara por el voto
de virginidad es pues de l a mayor importancia.

En efecto, ella era de la tribu de Jud, y 110

ignoraba que el Mesas haba de nacer de ei-a
tribu. E r a de la familia de David, y saba qu e
el Mesas haba de nacer de esa familia. Varia s
profecas m u y esparcidas concurran que se
supusiera m u y prximo el advenimiento del
Mesas en el tiempo en que ella viva. Luego al
consagrarse la virginidad, Mara renunciaba,
segn las ideas de su nacin, la esperanza
ms gloriosa y f u n d a d a que hubiera j a m s de
ser la madre del Mesas. Era sin duda poderoso
motivo para arredrarla de su designio, al
menos u n pretexto para disculparla de no
seguir el atractivo de la g r a c i a ; se eleva su
alma sobre todos esos obstculos, y corresponde
generosamente los designios de Dios.
A h ! pecador, t e diste Dios, dices que le
perteneces, pero imitas la liberalidad de Mar a ? Te diste enteramente, tu corazn, tus
sentidos, tu voluntad, todo t mismo? N o
guardaste algo ? Dios no acepta los sacrificios
incompletos. Si no te das la piedad y la
virtud f r a n c a m e n t e y sin reserva alguna no te
quejes de la tibieza de tus oraciones, del cansancio que encuentras en el servicio de Dios;
no son las dulzuras de la gracia para los cobardes, y no es comprarlas demasiado caro el
pagarlas con el precio de todo t mismo.
o
P U N T O I I I . La ofrenda que hace Mara de
s m i s m a es irrevocable. Fuera poco para Mara
el dar Dios sus primeros aos, y limitar la

consagracin de s misma cierta edad y cierto

espacio de tiempo. N o ; nada de trminos su
a m o r ; lo que ella es hoy, lo ser toda su v i d a ;
cada latido de su corazn ratifica la ofrenda
que hace en ese da, y en santo arrobamiento,
exclama con la esposa de los cnticos : Ya le
hall, ya le poseo al divino esposo de mi
alma.
Nada en adelante podr separarme
de l; es mo
para siempre,
y yo soy suya.

Y todava va m s lejos. Como desconfiando

de la inconstancia de su corazn, se e m p e a
con irrevocable compromiso. Cautiva voluntaria del Seor, pone en el yugo que ella se
impone su gloria y su seguridad, y aficionndose lo que hay de inmutable en Dios se hace
en cierto modo inmutable como l. No se v e r n
en su conducta vicisitudes vergonzosas, ni
monstruosos desfallecimientos, que i n t e r r u m pieran la constancia de su sacrificio. Lejos
de m i r a r hacia atrs cual las almas indolentes,
ir siempre creciendo su fervor, elevndose
cada da de virtud en virtud. Ay ! cun lejos
estis de esa constancia! No es vuestra vida
m s que una alternativa de promesas infidelidades, de resoluciones tomadas, y abandonadas luego. No prometis Dios ms que
para faltar vuestra palabra. Por qu tanta ,
inconstancia, y quin podra disculparla ? No
es Dios siempre y en todos tiempos el Dios
vuestro ? No tiene siempre con vosotros las
m i s m a s relaciones esenciales de criador, de

bienhechor y de dominador supremo ? S. por

cierto ; y la justicia, el amor y agradecimiento
os imponem la indispensable obligacin de
consagraros su servicio ; acaso es demasiado
el dar u n Dios tan grande toda la vida del
hombre que es tan corta ?
Oh Dios mo ! Hme cubierto de confusin
al compararme con el amable dechado que
acabo de meditar. Desde la ms tierna edad, ya
Mara haba adelantado en las vas de la justicia, y yo an no hice nada por tu gloria. En
adelante yo quiero ser tuyo ; s t mi esperanza, mi vida y mi todo. Dios mo, t me diste
misericordioso u n cuerpo con sus sentidos yo
te los consagro ; un espritu y u n corazn, yo
te los entrego ; sea tuyo cuanto tengo ; dgnate
aceptar mi ofrenda. Oh, sabidura infinita !
Oh infinita bondad y poder infinito ! yo quiero
amarte con todo el ardor de mi a l m a ; yo lo
querr cada da ms, y m a a n a ms que hoy.
Haz pues que vaya yo creciendo en tu santo
amor, y que sea ese amor u n fuego que consuma mi corazn. Amn.
EJERCICIO

Comulgar en las fiestas de la Virgen, y rezar

aquel da con ms fervor para alcanzar la g r a cia de imitar la generosidad de su sacrificio.

ANCDOTAS

EDIFICANTES

Ingenioso medio de enmendarse

de una mala costumbre. Se hallaba un da u n a religiosa del
Buen Socorro la cabecera de u n g e n e r a l e n f e r m o
p a r a cuidarle. De r e p e n t e oye salir de la boca del
soldado u n a de esas p a l a b r a s f e a s que suelen soltar los h o m b r e s de g u e r r a . Se s o b r e s a l t a la religiosa : Qu hay, caballero ? Nada, h e r m a n a ;
m e est doliendo mucho e s t a gola, y este es el
modo con que yo expreso m i d o l o r . Un m o m e n t o
d e s p u s , o t r a blasfemia todava m s expresiva.
P i e r d e la religiosa su s e r e n i d a d . Caballero,
exclama, no m e h a n a c o s t u m b r a d o en mi convento
or tales cosas ; si as s e g u s , voy a r e t i r a r m e , y
os cuidar quien quiera. N o , no, q u d e s e , h e r m a n a . Con la condicin d e que no b l a s f e m a ris m s ? P e r o qu q u i e r e u s t e d ? es u n a cost u m b r e a e j a del cuartel, y n o e s fcil a r r a n c a r l a .
- S , lo es con algo de v o l u n t a d ; yo os a y u d a r ,
ya que estoy aqu... V a m o s ver, p a r e c e que
t e n i s no pocos d u r o s en esa b o l s a que est encima
de la mesa. P u e s bien, si lo t e n i s bien, yo t o m a r
u n o cada vez que se os e s c a p e algo ! Va bien,
dijo el g e n e r a l , el cual no p o n a g r a n d e i m p o r t a n c i a
en la proposicin. Todo a n d u v o bien un m o m e n t o ,
p e r o s b i t a m e n t e , a c o m e t e la gota, y p r o r u m p e el general en b l a s f e m i a s . Esta vez q u e d a
m u y s e r e n a la religiosa ; slo q u e e c h a n d o m a n o
la bolsa, saca u n d u r o . Q u h a c e V . , h e r m a n a ?
exclama el militar, o l v i d a n d o fingiendo olvidar
lo convenido. Cmo ! n o os acordis que
segn t e n e m o s dicho, cada b l a s f e m i a v u e s t r a h a
de ser u n d u r o p a r a los p o b r e s ? Callse la boca
el g e n e r a l ; p u e s h a b i e n d o c o n s e n t i d o en el castigo, e r a preciso s o m e t e r s e ; y con eso estuvo u n
p a r de h o r a s sin b l a s f e m a r . L u e g o d e s p u s , esta-

li otra : abrise la bolsa, y o t r a vez pas un

duro m a n o s de la religiosa. En fin, p e s a r del
cuidado que tuvo el g e n e r a l , cinco d u r o s m s se
hicieron caudal de los p o b r e s . Al r e g i s t r a r su bolsa
p o r la t a r d e , le pareci que le costaban algo caro
s u s blasfemias, y se p r o p u s o escasearlas en adelante. En el da siguiente slo dos tres se le escap a r o n , y los dems das, a p e n a s le sucedi soltar
u n a . Se e n m e n d r a d i c a l m e n t e , sin n i n g n vestigio de su m a l a c o s t u m b r e ? No lo s ; p e r o el castigo que se i m p u s o el general tuvo por efecto no
b l a s f e m a r d u r a n t e su e n f e r m e d a d ; y sin s a b e r lo
q u e aconteci m s t a r d e , es de creer que ello debi
influir en el r e s t o de su vida. Es infalible medio de
c o r r e g i r s e de s u s defectos el i m p o n e r s e u n a penitencia despus de s u c u m b i r . Por qu ? p r e g u n tar alguien. Por que as somos los h o m b r e s : lo que
nos cuesta nos duele, y j a m s estamos ms disp u e s t o s evitar u n a cosa, q u e cuando h e m o s sido
castigados p o r h a b e r l a cometido ya u n a vez (Crnica
meridional.)

Voto de dos hermanitos saboyanos. Uno de los

n o m b r e s con que se invoca la Virgen, es el de
Na S a Auxiliadora, que significa la mismo que
Na S a del Buen Socorro. Tengo leda sobre ello la
graciosita historia siguiente. A ltimos de noviembre 1848. Juan y Martn, dos h e r m a n i t o s s a b o y a nos, de edad de doce a o s a p e n a s , despus de b e n decirlos la m a d r e , y recibir de sus m a n o s u n a
m e d a l l a de la Virgen s a n t a , que ellos llevan colg a d a al cuello, dejaban s u s m o n t e s y a cubiertos de
nieve, p a r a v e n i r s e al rico pas de Francia. En el
camino, p o r los escarpados y peligrosos senderos,
los pobrecitos decan e n t r e s : Muy j v e n e s
s o m o s p a r a ir tan lejos sin dinero ; pero no nos
s e p a r e m o s , y r e z a r e m o s m u c h o Dios y s u

b u e n a Madre ; Dios m i r a r p o r nosotros, y guiar

Mara n u e s t r o s p a s o s ; ella p r o v e e r n u e s t r a s
necesidades, y nos g u a r d a r de todo m a l es tan
b u e n a ! es tan p o d e r o s a ! Y luego, qu no nos
e x p o n d r a m o s p o r p r o p o r c i o n a r s o c o r r o s la
p o b r e m a d r e , que, d e s d e que es viuda, no tiene p a n
p a r a d a r la h e r m a n i t a y los dos h e r m a n i t o s .
J e s s ! cmo l l o r a b a al d e s p e d i r n o s de ella !
As p r o c u r a b a n los d o s graciosos m u c h a c h o s d a r s e
aliento contra el p a v o r , q u e empezaba ya invadirlos en medio de l a s i n m e n s a s selvas, y h o n d o s
precipicios que los r o d e a b a n , cuando columbraron
al pie del m o n t e la capilla de Na Sa Auxiliadora
quien su m a d r e les h a b a r e c o m e n d a d o que visitaran.
All vuelan llenos d e fe y confianza, y a m b o s de
r o d i l l a s en la m i s m a b a l d o s a , a n i m a d o s con el
mismo sentimiento d e a m o r , de fe viva y piadosa
confianza, hacen j u n t o s e s t a plegaria tierna y s e n cilla Aquella q u i e n j a m s se invoca en balde :
Virgen b u e n a , t o m a b a j o tu proteccin estos dos
saboyanitos q u e v a n F r a n c i a solos y sin auxilio
b u s c a r p a n p a r a su p o b r e madrecita. Nosotros te
p r o m e t e r n o s , oh Mara ! que, si llegamos sin
n o v e d a d , d e s t i n a r e m o s los p r i m e r o s veinte sueldos
g a n a d o s , u n a m i s a e n tu h o n o r p o r las a l m a s q u e
padecen en el p u r g a t o r i o . Y los pobrecitos, confiados en el voto q u e a c a b a n de hacer Mara volviendo e m p r e n d e r el c a m i n o con nuevo aliento, y
con la a y u d a de A q u e l l a quien llaman gua del
viajero, llegan por fin a l t r m i n o de su viage. Apenas en F r a n c i a , se p u s i e r o n t r a b a j a r , y h a b i e n d o
recogido veinte s u e l d o s , f u e r o n corriendo o f r e cerlos un s a c e r d o t e , suplicndole que dijera la
misa q u e haban p r o m e t i d o Mara, por h a b e r l o s
guiado tan a d m i r a b l e m e n t e . Hoy da, a y u d a d o s con
a l g u n a s ddivas J u a n y Martn h a n llegado t e n e r
algo y quiz estn p a r a r e u n i r g r a n caudal, y esa

f o r t u n a tendr p o r f u n d a m e n t o los veinte s i e l d o s

c o n s a g r a d o s Dios, y b e n d e c i d o s p o r la s a n t s i m a
Virgen.

Continuacin del Avemaria

del doctor
Rcamier.
Seores, yo rezo el rosario, dijo volvindose
hacia n o s o t r o s con la sonrisa en los labios. Cuando
estoy solcito p o r u n e n f e r m o , cuando m e veo falto
d e r e c u r s o s , p o r ser i m p o t e n t e la medicina, y la
t e r a p u t i c a ineficaz, m e dirijo Aquel q u e sabe
curarlo todo. Slo que tengo q u e u s a r de diplomacia, y como, a p u r a d o p o r mis ocupaciones, no
puedo orar m u c h o tiempo, tomo p o r m e d i a n e r a
la Virgen al ir visitar los e n f e r m o s , r e c i t a n d o , u n o dos dieces del rosario. No
hay
cosa m s fcil no es v e r d a d ? Voy sentado t r a n q u i l a m e n t e en mi coche, deslizo la m a n o en el bolsillo,
y luego... e n t r o en conversacin. El rosario es m i
i n t r p r e t e ; acudo con f r e c u e n c i a ese i n t r p r e t e , y
a h o r a est cansado, est enfermo, y p o r eso suplico
al p a d r e capelln q u e lo e x a m i n e , consulte s u
e s t a d o , le o p e r e si es preciso, en u n a p a l a b r a m e lo
cure. >
Mi p a d r e aprob con dos t r e s p a l a b r a s , di yo
a l g u n a seal de adhesin ; tom el descompuesto
rosario el conde Malet, p r o m e t i ponerlo luego en
buen estado, y se retir el seor Rcamier.
P o r la noche al a c o s t a r m e , tena yo la cabeza y
el corazn llenos de aquella v i s i t a ; no p u d e m e n o s
de p e n s a r en las necias chirigotas de s i n n m e r o de
gentes, que se figuraran p e r d e r su dignidad, si
rezaran seguidas a l g u n a s a v e m a r i a s : Amigo, m e
deca ms tarde Rcamier, con el l e n g u a j e figurado,
pintoresco y excntrico q u e le e r a familiar, el
rosario es u n a campanilla,
cada avemaria,
una
intimacin, m e j o r dicho, u n a peticin bien apostillada. Vemos venir todos los das Pars no pocos

p a p a n a t a s , p a r a suplicar las a u t o r i d a d e s , los

p o d e r o s o s y ricos. P a r a s e r a d m i t i d o l o g r a r en las
Tullerias, en palacio, se necesitan protecciones,
d e m a n d a s de audiencia, a m i g o s de alto copete ;
p a r a p e n e t r a r en un m i n i s t e r i o , hay que hacer
n u m e r o s a s diligencias, l o g r a r la benevolencia (difcil de lograr) de los e m p l e a d o s , y h a s t a a l g u n a ve?,
de los s e o r e s o r d e n a n z a s de oficina. P u e s bien,
p a r a h a b l a r la Virgen, no h a y cosa m s sencilla ;
tocar la campanilla, es d e c i r , sacar el r o s a r i o ; ya
luego se a b r e la p u e r t a ; p r e s e n t a u n o su peticin,
y la virgen es tan b u e n a , que, no h a b e r motivos
p a r t i c u l a r e s , q u e d a d e s d e luego a t e n d i d a la plegaria.
Y con esta ocasin, m e cont R e c a m i e r la piadosa
h i s t o r i a siguiente. R e n u n c i o escribirla tal como
m e la dijo, p o r ser insuficiente la p l u m a p a r a reprod u c i r el embeleso y a c o s t u m b r a d o colorido del nar r a d o r . Los que conocieron al ilustre profesor,
podrn f o r m a r s e u n a i d e a de lo q u e debi de ser
relato s e m e j a n t e en boca de R c a m i e r .
E s t a b a ese mdico v i s i t a n d o u n joven m a t r i m o n i o , que viva en la calle de Bac, no lejos de la
tan conocida iglesia de las Misiones E x t r a n j e r a s ;
y el doctor le a t e n d a p a r t i c u l a r m e n t e p o r dos
r a z o n e s : la p r i m e r a , p o r q u e conoca desde m u c h o
t i e m p o la joven m u j e r y s u h o n o r a b l e familia,
quien p r o f e s a b a g r a n d e a m i s t a d (cuando Recamier
e s t i m a b a , no era p o r u n d a , ni p o r u n a o , ni sobre
todo medias). La s e g u n d a , p o r q u e le pareca el
m a r i d o m u y e n f e r m o y g r a v e m e n t e comprometido;
y era u n p u n t o c u l m i n a n t e en el carcter de Rcamier que, cuanto ms t e r r i b l e le apareca una enferm e d a d , tanto ms se a p l i c a b a c o m b a t i r l a ; cuanto
m s terrible se o s t e n t a b a el e n e m i g o , con ms
ahinco t r a b a j a b a p a r a v e n c e r l e .
P e r o a y ! despus de t r e s meses de lucha, y
p e s a r de la habilidad y e s m e r o del combatiente,

vino la d e r r o t a con su escolta de conjojas de sollozos y d e s e s p e r a c i n . Hay e n f e r m e d a d e s ante las

cuales fracasan m i s e r a m e n t e todos los esfuerzos, y
t o d a la ciencia h u m a n a .
Padeciendo de hipertrofia del corazn, estaba
cada da a m e n a z a d o el e n f e r m o de esas r u p t u r a s
f u l m i n a n t e s que llaman a n e u r i s m a . Sobre ese peligro, haba tenido esperanza Rcamier, pues haba
encontrado medio p a r a e n c a d e n a r en cierto modo el
centro de la circulacin, p a r a impedir s u s saltos
b r u s c o s , y a b l a n d a r los c h o q u e s p e r t u r b a d o r e s .
P e r o se declar nuevo m a l , m a l p r o f u n d o y tirnico, casi siempre indomable, el m a l que constituye la e n f e r m e d a d del pecho. Expectoraciones de
s a n g r e anuncian la aparicin del nuevo enemigo, y
poco poco d e m u e s t r a el e x a m e n que los p u l m o n e s
estn invadidos, y como carcomidos p o r espantables tubrculos.
Era una sentencia de m u e r t e , irrevocable s e n tencia, a n t e la cual el mdico no tena m s que inclinarse.
P e r o cuando u n o no p u e d e curar, p r o c u r a consolar, y p e s a r de la p e s a d u m b r e que le causaba la
l e n t a derrota, R c a m i e r apareca todos los das con
p a l a b r a s de consuelo, y r e m e d i o s destinados
a t e n u a r algo l o s p o s t r i m e r o s padecimientos('Se<jw
maana).

DA

CONSIDERACIONES

O C T A V O

SOBRE

LA

VIDA DE

MARA

EN'

EL

TEMPLO

La vida de Mara en el templo, despus de

la consagracin que hizo de s misma al Seor
fu vida de retiro, vida de a m o r , vida de sufrimientos.
o
P U N T O I . La vida de Mara en el templo
f u vida de retiro. Tuvo siempre el retiro particular atractivo p a r a la almas quienes Dios
l l a m a la perfeccin, y parece en efecto que
la virtud de desarrolla all con ms facilidad.
En medio del torbellino del mundo, de la
agitacin y placeres, de la preocupacin de
los negocios, no puede la gracia sino con dificultad or la voz de Dios, y sentir el toque secreto de la gracia. Pero en el retiro est Dios
m s cerca de nosotros, y todas las entradas de
n u e s t r o corazn estn abiertas. El mismo nos
dice que lleva el alma la soledad, cuando
quiere hacerse or de ella sin obstculo. Ducam eam in solitudinem, et ioquar ad cor ejus. Y
por eso m i s m o llam Mara. Una vez entrada
en el templo, fu olvidada de todas las criaturas, pero m s conocida de Dios ; conversaba

poco con los hombres, pero no cesaba de conversar con el cielo; no posea nada, pero haba
hallado el tesoro oculto, y la perla evanglicaestaba separada de sus parientes y amigos, pero
Diosera su padre, su amigo y esposo. El la visitaba, la regocijaba y consolaba, pues en ella
haba establecido su morada. Mejor que ei arca
antigua de la alianza, ella era centro y trono de
a Divinidad, que la penetraba con sus luces
la inundaba con su gracia, la transformaba en
semejanza suya, y le comunicaba u n a belleza
invisible los ojos de los mortales, pero que
arrebataba de admiracin los espritus celestiales.
Detengmonos aqu un momento, y meditemos la grande importante leccin que nos da
M a n a retirada en el templo. Ella estaba libre
de la concupiscencia, por lo tanto, no era peligroso para ella el vivir en el m u n d o ; nada
tema que temer de la seduccin y placeres, de
la corrupcin y mximas, y mal ejemplo ; sin
embargo, virgen prudente, pone salvo su
inocencia con h u i r del m u n d o , y pasa en el retiro la edad en que ms escollos encuentra la
virtud. Cun lejos e s t a m o s de imitar tal ejemplo ! Como si nada tuviramos que t e m e r por
el tesoro que llevamos en u n vaso frgil1 vivimos sin cautela alguna en medio del mundo
y sus escndalos; jugueteamos en medio de los
1. II, Cor.,

IV

7.

peligros, como si estuviramos seguros de evitarlos ; amistades sospechosas, reuniones profanas, libros romanescos, todo lo admitimos.
Qu m u c h o que est n u e s t r a alma abierta
todas las tentaciones, y que tan dbiles seamos
para rechazarlas !
La vida de Mara en el templo
fu vida de amor Dios. Destinada ser la
m a d r e de u n hijo q u e era al mismo tiempo su
Dios, Mara deba a m a r ms que criatura pudo
a m a r nunca ; deba ser su corazn un horno
de caridad, su vida u n acto continuo de amor,
y su m u e r t e un m p e t u de amor sublime. Reside pues en el templo para ejercitar su corazn
en el a m o r y quien dir los santos ardores en
que se consuma su alma ? Ella am m s que
aquel padre de los h u m a n o s , colocado por la
m a n o del Seor en u n j a r d n de delicias. Jams
Adn, cuando era todava inocente, cuando todava poda contemplar en s los beneficios de su
Dios, cuando senta al rededor de s la accin
t u t e l a r de su d i v i n a presencia, j a m s Adn
am Dios como esa joven virgen que vino
buscar en el t e m p l o u n refugio su inocencia,
y u n alimento su a m o r .
P U N T O II

Mara am m s que aquel reparador de la

h u m a n a progenie, el cual, siendo el nico
justo en u n a culpable generacin, fu el nico
exceptuado del u n i v e r s a l castigo. Jams No
1, Sacado del p a d r e D o u c e t .

cuando vio al salir del arca los vestigios del espantable estrago de que haba sido "salvo, jams No am Dios, cuya mano haba sostenido encima de las olas su frgil vivienda,
tanto como Mara le am en el templo. Ah !
tambin ella vea desde lo alto del santo monto
otro diluvio que haba invadido la tierra, y
torrentes de iniquidades, que no haban podido
sumergir su inocencia, porque Dios mismo la
haba encerrado en el arca. Ella lo vea y para
pagar su deuda de agradecimiento, amaba al
Dios tan bueno para ella, le a m a b a cada da
ms, y hallaba su felicidad en amarle.
Mara am ms que el rey profeta, el cual
nos transmiti en santos cnticos la prueba y
expresin de su amor. Muchas veces exclam
como l, pero con ms vivo alborozo: Yo te
amo oh Dios de mi corazn ! yo soy tuya por
toda la eternidad. ; Ah ! vayan otros buscar en
la copa de Rabilonia los placeres que dan la
m u e r t e al alma ; yo atajar en e l cliz del Seor la sed que me quema, y en l apagar los
ardores que me consumen. Cun amados, Dios
de Israel, cun amados son tus tabernculos,
cun amados de mi corazn ! Te comunicas
tu humilde sierva, colmas sus deseos, y derramas la felicidad en toda su alma ; un da pasado al lado de tus altares vale ms que mil
das en la tienda de los pecadores.
Mara am ms que san Pablo, ms que
canta Teresa, ms que santa Catalina de Siena;

a m m s q u e t o d o s los santos, porque siendo

m s puro su c o r a z n , se difunda la gracia en
l con ms a b u n d a n c i a , y penetraba el amor
m s h o n d a m e n t e . Por eso cuando se exhalaban
sus s e n t i m i e n t o s en oraciones, cuando su corazn a b r a s a d o d e amor se diriga al Dios
quien a m a b a , q u fervor ! qu ardorosas
palabras ! B a j a b a n los ngeles del cielo para
recogerlas, y d e s p u s de contemplar, invisibles testigos, l a n i a en oracin, volvan subir abrasados d e n u e v o celo, hacia el trono del
cordero, para r e p e t i r con ms amor el eterno
cntico de su gloria. Esa era la vida de Mara
en el t e m p l o : v i d a de a m o r expresada en la oracin. As se p r e p a r a b a amar al Dios que deba
ser u n da hijo s u y o ; probaba su corazn, por
decirlo as, d i l a t a b a su capacidad, para que pudiera caber en l todo el amor que quera tener
por su Dios.
o
P U X T O III
La vida de Mara en el templo
fu vida ele s u f r i m i e n t o s . Tena u n padre y
u n a m a d r e , q u e haban atendido su niez.
Ella pudo d e j a r l o s por Dios, pero todava les
q u i e r e ; se a c o r d a b a siempre de las ltimas
palabras de su m a d r e , al abandonar el techo
p a t e r n o ; a n e s t a b a viendo su anciano padre
con la m a n o t r m u l a sobre su cabeza, bendiciendo su resolucin. Pues bien, los llama
Dios su lado, y vierte Mara sus primeras
1. Sacado del p . D o u c c t .

lgrimas para llorar la prdida de sus queridos

padres. Bajaron stos al sepulcro, y estando
detenida en los santos lugares por solemne
compromiso, no pudo ella ir recibir su ltima bendicin y postrer suspiro.
La causa segunda de sufrimientos para Mara
fueron las sequedades en la oracin, y esas languideces del alma con que Dios se complace en
probar aquellos quienes tiene afecto. Pues
nos dicen los libros santos que Dios las reserva
quienes l ama, cmo podramos creer que
las evit Mara? En esos momentos de abandono de parte de Dios, quien nicamente
a m a b a quin pudiera decir los tormentos y
angustias de M a r a ? Y los sufra con esa admirable sumisin por la cual la llaman Reina de
los mrtires. As en el templo esa Virgen de
dolores se acostumbraba al padecimiento,
hasta el da en que, llamndola Dios al m u n d o ,
la hizo salir de su santo y amado retiro.
Y ahora surge para Mara nueva fuente de
dolores. Haba pensado pasar todos los das de
su vida en el templo, donde haba concentrado
todo su afecto, y ahora es preciso dejar el santuario, su morada predilecta : el altar, al pie
del cual tantas veces bendijo al Seor, y cant
sus alabanzas. Es preciso separarse de sus
amadas compaeras, con quienes haba vivido,
y tejido guirnaldas para adornar el tabernculo;
con quienes haba ledo y meditado la ley del
Seor ella llora, pero obedece. Y t, hijo de

M a r a , s a b e s a m a r y s u f r i r e j e m p l o d e M.i
r a ? A m a r y s u f r i r e s el s e c r e t o d e l o s s a n t o s ,
el s e c r e t o d e l a s g r a n d e s a l m a s , e l s e l l o d e los
p r e d e s t i n a d o s . S a b e s a m a r ? d n d e e s t n las
p r u e b a s de tu a m o r , el f e r v o r de t u s oraciones,
la g e n e r o s i d a d d e t u s s a c r i f i c i o s ? S a b e s s u f r i r ?
d n d e est t u p a c i e n c i a en las tribulaciones,
tu conformidad en las pruebas ?
Oh Virgen p r e d e s t i n a d a ! bella y gloriosa
hija de Jud, r o s a misteriosa, oh divina
M a r a ! c u a l u n a flor, t c r e c e s g r a c i o s a e n el
t e m p l o de J e r u s a l n ; t te elevaste p u r a y
s a n t a a l a m o r y s u f r i m i e n t o . Yo q u i s i e r a a m a r
y s u f r i r c o m o t , p e r o ; a y de m ! n o t e n g o n i
a m o r , n i aliento. V e n s o c o r r e r m e , Madre buen a ; logra que yo a m e Jess con a m o r tan
a r d i e n t e , q u e m e a y u d e s o p o r t a r c o m o crist i a n o t o d o s los t r a b a j o s d e la v i d a .
EJERCICIO

P r o c u r e m o s , e j e m p l o de Mara, vivir en e
r e t i r o , y si n o s v e m o s o b l i g a d o s p a r e c e r e n
medio del m u n d o , a c o m p e n n o s la prudencia
y m o d e s t i a ; y n o p e r d a m o s de v i s t a l a p r e s e n c i a
de Dios.

ANCDOTAS

EDIFICANTES

La leyenda de la palmera. Las l e y e n d a s son

u n o s r e l a t o s que c o r r a n en la edad media, y cuya
v e r d a d no e s t r i b a e n m o n u m e n t o s autnticos. La

Iglesia, sin a p r o b a r tales relatos, tampoco los

rechaza de un modo absoluto, y d e j a los fieles la
libertad de a l i m e n t a r su fe con ellos.
La leyenda de la p a l m e r a se refiere la h u i d a de
Nuestro Seor Egipto.
Ese acontecimento fu siempre en la Iglesia
a s u n t o fecundo p a r a la piedad y el a r t e , h a b i e n d o
sido tambin p a r a las a l m a s religiosas fuente a b u n d a n t e de lagrimas y contemplacin. Y no slo es p o r
si ese misterio de belleza e x t r e m a , si no que los
gentiles se holgaron en mirarlo, despus de la
Epifana, como principio de las hechos de Nuestro
Seor p a r a con ellos.
Haca poco tiempo que Mara haba vuelto su
c a s a ; estaba su corazn tronzado, y necesitaba
descanso, m a s no es el descanso herencia de J e s s
ni de Mara. En medio de la noche, se aparece el Seor d u r a n t e el s u e o Jos, guardin en la tierra
de los tesoros ms preciosos del celo, le o r d e n a
que se levante, tome al nio y su m a d r e y h u v a
Egipto. Estaba la noche sombra y tranquila en la peq u e a ciudad d e N a z a r e t h . Se puso en m a r c h a Jos.
Ningn g r a n santo, ni ngel celoso ejecut
j a m a s un m a n d a t o de Dios con ms p r o n t i t u d , que
lo hizo Mara.
Cogi su tesoro d o r m i d o como estaba, y sali con
Jos a la luz fra de las estrellas, p u e s la pobreza de
M a n a t e n a p o c o s p r e p a r a t i v o s q u e hacer. Haba venido J ess como Dios, se iba tambin como Dios, sin ser
observado, y sin que su ausencia pareciera d e j a r vaco alguno. Parece que nadie hace m e n o s falta la
tierra, que a q u e l de quien d e p e n d e la tierra e n t e r a .
Al cabo de algunos das de m a r c h a , p a s a r o n las
f r o n t e r a s de la tierra p r o m e t i d a , y se i n t r o d u j e r o n
en la soledad del desierto, n da, llegaron cerca
de una p a l m e r a q u e e x t e n d a en los aires su g r a n
ramillete de v e r d o r ; era la h o r a en que b a j a n d o el
sol l e n t a m e n t e al horizonte, deja caer sus ltimos

r a y o s en la o b r a s a d a s o l e d a d del desierto. Cansada

la divina Mara de larga y p e n o s a j o r n a d a , a b r u m a d a de calor y sed, se sent al lado del rbol
benfico. Y luego, e n s e a n d o Jos los d a t d e s
frescos y ocultos en las h o j a s d e l gigante del desierto:
A h ! si* p u d i e r a , dijo Jos, b a j a r una de esas
r a m a s , y coger la f r u t a ! Yo, contest el p a t r i a r ca estoy p e n s a n d o en los m a n a n t i a l e s de la dulce
t i e r r a de Jud. Q u i n nos d a r u n a f u e n t e
de a g u a viva p a r a a p a g a r la s e d ? Durante esas
dolorosas q u e j a s , d e s c a n s a b a el nio J e s s sobre el
pecho latiente de su m a d r e ; y levantndose e n t o n ces en las rodillas de la Virgen, apoy las m a n i t a s
en el tronco del robusto rbol, diciendo : Baja la
cabeza, orgullosa p a l m e r a y p r e s e n t a mi m a d r e
la f r u t a de tus r a m a s . El rbol gigantesco inclino
d e s d e luego su cabellera de hojas h a s t a las m a n o s de
Mara, v la f r u t a , que el sol de Arabia haba m a d u r a d o , f u c o g i d a p a r a a l i m e n t o del Rey de los r e y e s .
Despus de la milagrosa cosecha, la p a l m e r a , cual
fiel servidor, segua inclinada, e s p e r a n d o orden de
su a m o : y el nio, hablndole p o r s e g u n d a vez,
dijo : Ahora vuelve levantar la cabeza, hijo del
desierto, y haz que b r o t e n tus pies las a g u a s q u e
riegan tus races.
Dcil la palmera levant s u s d e s p o j a d a s r a m a s .
Brot u n a f u e n t e l i m p i a sus pies, t o m a n d o Jos
el a g u a a b u n d a n t e que necesitaba, y como p a r a
d a r gracias al rbol hospitalario, Jess le dirigi
p o r ltima vez la p a l a b r a : Ya que t m e o f r e ciste tu f r u t a , y s u m i n i s t r a s t e el a g u a de tu f u e n t e ,
yo quiero que una de t u s r a m a s sea p l a n t a d a p o r los
angeles en los jardines de mi P a d r e . En a d e l a n t e
a q u e l q u e h a y a t r i u n f a d o en los combates de Dios,
ser c o r o n a d o con t u s h o j a s .
Al mismo tiempo, se vi un ngel que d e s p r e n d i
un v e r d e r a m o , y se lo llev h a c i a el cielo.

Un cirio d Mara. Acababa de concluir el

oficio, y estaba la iglesia desierta y silenciosa
con el a l m a s u m i d a en gran respet, m e adelant
hacia la capilla a m a d a , que me r e c o r d a b a t a n t a s
gracias r e c i b i d a s ; all a r d a un cirio ante el altar
de la Virgen Oh Mara ! exclam d o l o r o s a m e n t e ,
sin duda es u n alma afligida del t e m o r de u n a g r a n
desgracia, la que acaba de ofrecer aqu ese homen a j e suplicante. Incitando ese p e n s a m i e n t o mi
fervor, m e arrodill en un reclinatorio que all
haba, el cual estaba b a a d o de lgrimas. Una
simptica conmocin se apoder de m, y m e puse
rezar. Vinieron o t r a s p e r s o n a s visitar, como yo,
la iglesia, y se inclinaron tambin delante de la
capilla. Mam, dijo u n a nia, p o r qu ese cirio
que est ah a r d i e n d o ? Ah ! hija ma, es sin
d u d a de alguna p o b r e m a d r e , cuya hijo est muy
enfermo, que pide Mara que se lo conserve. Y la
m a d r e y la nia se p u s i e r o n rezar. Lleg luego
una viuda vestida de luto, la cual, m i e n t r a s rezaba,
volva de c u a n d o en cuando los ojos hacia el cirio,
figurndose acaso u n a esposa desconsolada, invocando Mara al lado del m o r i b u n d o esposo. Menos
silenciosos que esta ltima, vinieron dos m a r i n o s
jvenes, T o m a ! ha m a n d a d o ofrecer mi m a d r e
un cirio al irme yo ! dijo el ms joven ; y luego
m i r a n d o la Virgen con expresin conmovedora,
arrostr la sonrisa de su c o m p a e r o , el cual t a m bin se hinc luego de rodillas. E n t r a r o n en la
iglesia otros muchos y salieron, y no debieron notar
todos el cirio sin d u d a , pero algunos quiz h a b r n
rezado intencin del corazn afligido que all lo
haba colocado, cual m u d o solicitador, pidiendo las
plegarias de las a l m a s caritativas.
Al salir del lugar santo, m e fui t e r m i n a r el da
con una familia de amigos cristianos. No estaba en
casa la d u e a , m e dijeron que iba pasar todos
sus i n s t a n t e s a l i a d o de u n a seora, viuda desde

E L CUARTO

DE LLORA P A R A

MARA

seis meses, cuyo hijo nico de quince a o s se

estaba m u r i e n d o . E n t o n c e s s u p e la historia del
cirio
La p o b r e m a d r e , afligida p e r o no desesp e r a n z a d a , vol la iglesia, d o n d e p a s a r a t o d a s las
h o r a s del da, pidiendo la salud de su hijo, p e r o
obligada p r o d i g a r l e s u s cuidados, no haba ido
m s que ofrecer u n cirio, p a r a q u e la r e p r e s e n tara ella m i s m a en el a r d o r de continua oracin
al pie de los altares. D e s p u s de e n c e n d e r l o : Mara,
dijo, Se a p a g a r la vida d e m i hijo a n t e s que la luz?
Con todo, cmplase la v o l u n t a d de Dios, y c o b r a n d o
nimo y resignacin, volvi casa. Sabe V., dijo
la a m i g a que le a c o m p a a b a , si mis r u e g o s no son
b a s t a n t e fervorosos p a r a s e r g r a t o s la Virgen,
otros vendrn j u n t a r s e c o n ellos. Alguna b u e n a
a l m a , al ver a r d e r el cirio, r e z a r conmigo sin conoc e r m e p o r el querido o b j e t o de m i voto. S, bien
p e n s a s t e , m a d r e c r i s t i a n a : s, la plegaria de m u c h a s
a l m a s sigui la t u y a cua lo con la llama del cirio
se elevaba haca el cielo.
Tres m e s e s d e s p u s , v o l v o t r a vez ver esa
familia, y f u i m o s todos m i s a . En el m o m e n t o de
la comunin, m e s e a l a r o n u n m u c h a c h o que, a n t e s
de recibir el p a n de los n g e l e s , d e p u s o en el altar
de Mara un corazn de p l a t a d o r a d a . Ese e r a el
m u c h a c h o p o r quien h a b a a r d i d o el cirio.
(Alfredo***.)

Continuacin del avemaria del doctor

Rcamier.
Una m a a n a asustse e l m d i c o al ver la c a r a y
pulso del desdichado e n f e r m o quien acababa de
a u s c u l t a r el pecho y c o r a z n .
Oh! en a q u e l m o m e n t o necesit t o d a su energa
p a r a que nadie leyera e n s u s contristados ojos la
sentencia fatal y s u p r x i m a ejecucin. Se fu con
la ntima conviccin d e q u e y a no t e n d r a que
volver, y como era la f a m i l i a no* slo c r e y e n t e , sino

tambin dedicada a b i e r t a m e n t e la prctica del

culto, Rcarnier, creyendo que ya los s a c r a m e n t o s
haban sido a d m i n i s t r a d o s , se content con decir
las m u j e r e s que lloraban : Vamos, nimo, y rezar
Dios, r e c e m o s todos : Luego encarg un criado
que encontr en la escalera que le avisara en caso
de catstrofe.
Aquella m i s m a t a r d e , no recibiendo n i n g u n a
noticia mala, volvi otra vez la calle de Bac, y
antes de subir al aposento del enfermo tuvo cuidado
de p r e g u n t a r al p o r t e r o .
Qu h a y de n u e v o ? S i e m p r e lo m i s m o ,
seor doctor, ese p o b r e jovpn se est m u r i e n d o .
Subi Rcamier, y dando en la escalera con el
g r a n bastn que n u n c a d e j a b a de la mano, deca en
s mismo : P e r o , seor, cmo p u e d e ese m o r i b u n d o , visto el estado en q u e le dej ayer, vivir
todava doce h o r a s e n t e r a s ? P e r o a n estaba en los
comienzos de s u s a s o m b r o s .
El da siguiente, viva an el tsico; p o r la tarde,
t a m b i n ; al otro da, lo mismo, p o r la tarde t a m bin.
Qu es esto ? dijo p a r a s el ilustre prctico,
todo el pulmn est e n f e r m o , va creciendo la h i p e r trofia y e s t r e c h a n d o el pecho con exceso; fisiolgicamente, y an mecnicamente m e parece imposible
la r e s p i r a c i n ; la vida de ese h o m b r e es casi u n
milagro continuo. Le vi encima u n a medalla y u n
escapulario ; acaso querra la Virgen salvrmelo ?
Con este p e n s a m i e n t o , subi el doctor la escalera
precipitado, y viendo la p u e r t a del aposento providencialmente abierta, entr sin tocar la campanilla
como sola.
Un lance i n e s p e r a d o p a s a b a en el cuarto del
enfermo.
Te lo suplico deca la joven m u j e r vertiendo
lgrimas.

Y a b r a z a b a su m a r i d o en seal de s p l i c a ; la
m a d r e , de r o d i l l a s al lado de la c a m a , , t e n i a en sus
m a n o s t r m u l a s de emocin la fra m a n o del morib u n d o , y c o n instancia m a t e r n a le d e c a :
T v e r s , h i j o , que eso nos t r a e r a b u e n a s u e r t e ;
t o d o s l o s d a s v e m o s que con esa c e r e m o n i a cae
la b e n d i c i n del cielo, y tambieji la convalecencia
v la s a l u d , i Hola, h o l a ! qu h a y ? dijo el doctor
al llegar Mira, exclam la m a d r e levantndose,
el s e o r d o c t o r te lo dir, p o r q u e lo h a b r visto
m u c h a s veces. No es verdad doctor, q u e los
l t i m o s s a c r a m e n t o s salvan con frecuencia a enferm o s de p e l i g r o ? - S, p o r cierto, contesto con
e n t u s i a s m o R c a m i e r , p a r a quien esa p r e g u n t a era
u n a r e v e l a c i n . D e s g r a c i a d a m e n t e , el e n f e r m o ,
algo a m o s t a z a d o y a p o r las instancias de su iamilia,
se s u l f u r a del todo al ver que se a d m i t e a u n lorast e r o en esos p o r m e n o r e s n t i m o s , y forcejeando en
s u lecho con la r a b i a de un e x a s p e r a d o : Dej a d m e , d e j a d m e t o d o s , m u r m u r con voz s o r d a ;
en v a n o m e a t o r m e n t i s ; m e matais c r u e l m e n t e ,
m e estis a s e s i n a n d o .
En esas c i r c u n s t a n c i a s , e r a s i e m p r e u n apostol
el p i a d o s o m d i c o , y estoy convencido de q u e s e n a
t a n i m p o s i b l e contar las a l m a s que l salvo, como
e n u m e r a r l o s e n f e r m o s q u i e n e s prolongo la vida.
P e r o en la c i r c u n s t a n c i a , con s u p e n e t r a n t e exper i e n c i a , el prctico vislumbr en la discusin religiosa u n p e l i g r o i n m i n e n t e . Todos s a b e m o s cuan
f u n e s t a p u e d e ser t o d a conmocin p a r a los infelices
q u e estn e x p u e s t o s u n a n e u r i s m a , y cuan fcil es
a p a g a r la luz vital de u n tsico q u e esta s u c u m b i e n d o . De c o n s i g u i e n t e , hizo de m o d o q u e se
c a l l a r a n m a d r e hija.
. , ,
,
V a m o s , don Federico, dijo a p r o x i m n d o s e ai
e n f e r m o , d a d m e esa m a n o , y no nos e n f a d e m o s .
P i e n s e q u e e s a m a d r e , esa excelente m a d r e , esa
excelente e s p o s a y yo, slo d e s e a m o s y ambicio-

n a m o s una cosa
el fin, siquiera el alivio de
s u s p a d e c i m i e n t o s fsicos, y la calma y serenidad
intelectual, conque no diga n a d a ; quietecito en la
c a m a , p a r a que se desahogue ese b e r r i n c h e
luego volver verle y d m e otra vez la m a n o .
Y con esto, sali.
-.< S e o r a s , cuchiche m e d i a voz, las seoras,
q u e le a c o m p a a b a n h a s t a la escalera, p r u d e n c i a
y c o n f i a n z a ; no le digan n a d a ms, sino s u p l i q u e n
al cielo p a r a que fructifiquen las p a l a b r a s b u e n a s
que y a p r o n u n c i a r o n ustedes. He visto u n escapulario en el pecho de don Federico, p u e s bien,
a h o r a estoy convencido de que la Virgen le protege
desde hace u n o s d a s ; suplquenla que lleve cabo
la obra, y p r o c u r e n lograr n a d a m s que con avemarias o q u e tanto deseamos (Seguir maana).

DA

CONSIDERACIONES

N O V E N O

SOBRE

E L MISTERIO DE

ANUNCIACIN

LA

Tres circunstancias d e b e n ser especial objeto

de nuestras m e d i t a c i o n e s en el misterio de la
Anunciacin : la g r a n d e z a del acontecimiento,
la sencillez del m e n s a j e , la dignidad de Mana.
o
P U N T O I . La g r a n d e z a del acontecimiento :
De qu se t r a t a b a e n efecto? Se trataba no de
notificar u n reino e l nacimiento de u n n m o
r e a l ; no de p r o c l a m a r la victoria sobre los enemigos de la patria, y u n a era de paz que sucediera los estragos d e prolongada g u e r r a ; no
de anunciar los cautivos la libertad y el
camino de la p a t r i a a b i e r t a ms bien, si,
se trataba de todo e l l o la vez, del nacimiento
del Hombre Dios. V a ser destruido el imperio
del demonio p a r a d a r lugar al reinado de la
v i r t u d ; van ser h e c h a s pedazos las cadenas
con que el d e m o n i o tena amarrado al gnero
h u m a n o ; va s e r n o s devuelto el cielo. Mas
oigamos las p a l a b r a s del celestial m e n s a j e r o :
No temas, Mara, e n c o n t r a s t e gracia ante Dios;

t concebirs en tu seno, y dars el sr u n

hijo, quien pondrs el nombre de Jess ; l
ser grande, y ser llamado el hijo del Altsimo, y el Seor Dios le dar el trono de David
su padre. El Espritu santo sobrevendr en ti,
y la virtud del Altsimo te cubrir con su somb r a ; por lo tanto, el Santo que de ti ha de nacer
ser llamado el hijo de Dios. Dnde hallaremos en los anales del mundo acontecimiento
comparable con ste ? La naturaleza divina que
se u n e la naturaleza h u m a n a ; Dios que escoge
sencillamente una mortal para asociarla, en
cierto modo, la paternidad eterna por la cual
engendra su hijo. Plenitud de los tiempos 1 tan
clebre en las santas Escrituras, cumplimiento
de todas las promesas de Dios, de todos los
votos de los patriarcas, de todas las predicciones
de los profetas, de todos los suspiros de los
justos de la antigua ley, y punto de partida de
los tiempos nuevos, ese es el el grande acontecimiento que el ngel est encargado de anunciar Mara, y en su persona, todo el universo. Por que ese acontecimiento interesa no
slo u n a nacin, una regin ; interesa al
mundo entero. Hasta aqu no fu todo ms
que promesa y preludio, ahora, es el principio
de la ejecucin. Recojmonos con respeto, y
veamos de comprender de qu importancia es
para nosotros el mensaje que trae la tierra el
arcngel Gabriel.
'I. G a l a l , IV, 1 .

i . S a c a d a s de A .

Nicols.

IIo.

S e n c i l l e z del mensaje. Tan

grande y adorable m i s t e r i o no poda ser comunicado sino con la n i c a p o m p a que conviene
lo que es por s m i s m o esencialmente g r a n d e j
u n a inefable sencillez : E l ngel Gabriel f u
enviado de Dios u n a virgen desposada con
un h o m b r e de l a c a s a de David, llamado
Jos ; era Mara el n o m b r e de la virgen, y
habiendo e n t r a d o el ngel, le dijo : Salve,
llena de gracia, el S e o r es contigo, y bendita
eres entre todas l a s m u j e r e s . Habindole odo
ella, se t u r b con t a l e s palabras, y pensaba
en s m i s m a qu p u d i e r a ser esa salutacin.
Y el ngel le dijo : No t e m a s , Mara, encon traste gracia ante D i o s . T concebirs en tu
seno, y parirs u n h i j o , quien dars el
n o m b r e de J e s s . M a r a dijo al ngel :
Cmo podr ser e s o , p u e s no conozco nin gn h o m b r e ? Y el n g e l le contest : El
Espritu santo s o b r e v e n d r en ti, y la virtud
del Altsimo te c u b r i r con su sombra. Por lo
tanto el Santo q u e de t i nacer ser llamado
el Hijo de Dios. Y Mara dijo : Yo soy la
esclava del S e o r , h g a s e en mi segn su
voluntad ; y el n g e l desapareci. Qu
escena ! qu dilogo ! qu desenlace ! Semejante relato respira la v e r d a d que l expone. El
acontecimiento m i s m o se relata en su estilo, el
h o m b r e queda a f u e r a . Ni u n a palabra de amplificacin de e n t u s i a s m o . El ngel mismo, y
Mara resuelven el m i s t e r i o de la Encarnacin,
PUNTO

cumplen los destinos del mundo con una parsimonia de conducta y discursos, que no deja
lugar otro sentimiento, ms que al de lo
excelso del misterio, el cual se cumple y se
basta s mismo.
Cada u n a de esas palabras tan sencillas y
medidas encierra sublimes verdades ; procurem o s e n t e n d e r l a s : El ngel

Gabriel

fu

enviado

de Dios
Ya se abre por fin el cielo, y enva
uno de sus ms importantes mensajeros para
llevar la tierra el p r i m e r relmpago de la
ley de gracia y de verdad. Es enviado de Dios,
y lleva en manos la m s importante misin
que j a m s emane del cielo la tierra, de Dios
los hombres. Sigmosle, y veremos que va
no Roma la Triunfante, no Atenas la
Sabia, no Babilonia la Soberbia, ni tampoco
Jerusaln la Santa, l va u n rinconcito de
Galilea, u n lugarejo desconocido llamado
Nazareth. Pero hay en Nazareth u n a pobre
casita, u n cuartito que encierra el tesoro del
cielo y de la tierra ; hay all una virgen que,
por si sola, tiene ms luz y magnitud que
Roma y Atenas, ms que los hombres y los
ngeles. A esa virgen es quien el ngel
Gabriel es enviado de Dios, y al e n t r a r , le dice :
Salve, llena de gracia, el Seor es contigo,
bendita t eres entre todas las mujeres. Qu
actitud, y qu lenguaje de parte de un ngel
1. Luc, i, 26.

para con una mortal ! Unos das antes, el

mismo ngel
enviado Zacaras se haba
anunciado en trminos de autoridad y mando.
Ahora, enviado, una simple joven, que todava no tiene derecho al respeto de los hombres, se presenta con esa salutacin que qued
como frmula de los homenajes del universo
hacia ella : Salve, llena de gracia
No es la
virgen la que se prosterna, es el ngel el que
se inclina, y no habla sino rendido. No se sabe
quien es el ngel, Mara Gabriel. Y en efecto,
si el ngel es virgen, la Virgen es n g e l ; pero
la Virgen no slo es ngel en un cuerpo, es
tambin reina de los ngeles, siendo predestinada Madre de Dios. Por lo tanto no le habla
Gabriel como una sbdita, ni an como
una igual, sino como una reina. Se aproxima
cual embajador una potencia, en quien ve
tambin la misma potencia que lo envi. Al
considerar pues con qu respeto un arcngel se
dirige aquella que llamis m a d r e vuestra,
aprender respetarla y honrarle.
o
P U N T O I I I . Dignidad de Mara. Al extrao
anuncio que se le hace, qu va contestar ?
qu va hacer Mara? Sin duda, con el asombro de tan gran destino que, de pobre oven
desconocida, la eleva de repente la majestad
de Madre del Hijo del Altsimo, quedar sin
voz, n o abrir la boca m s que para subscri.i.uc, i, :o.

b i r t a n glorioso destino. El temor, la sumisin, y quiz el jbilo de ser la m u j e r bienav e n t u r a d a entre todas, por quien han de
realizarse las antiguas esperanzas de Israel y
la salvacin del m u n d o , van precipitar su
consentimiento. No tal. Mara, que hasta
ahora no ha manifestado ms que la turbacin
de su humildad, va contestar con calma, contestar u n ngel, contestar Dios, y contestar
con una p r e g u n t a : Cmo podr ser eso,
pues no conozco n i n g n h o m b r e 1 ? Heroica
contestacin, dictada por una virginidad tan
inviolable, que no admite ni an el pensamiento
de que el honor de ser Madre de Dios, por infinito que sea, pueda ser pagado con su sacrificio. Contestle el n g e l : El Espritu santo
vendr en ti, y la virtud del Altsimo te cubrir
con su sombra. Por lo tanto, el Santo que de ti
nacer ser llamado el Hijo de Dios. Despus
de esa contestacin, dada con tan celestial
decencia, el ngel, que lo ha dicho todo, espera
que d Mara su consentimiento. El espera, y
Mara est deliberando. Ese es un aspecto del
cuadro evanglico que no podemos contemplar
con demasa, y la ms solemne de todas la
situaciones divinas y h u m a n a s . Dios inmortal,
exclama u n piadoso doctor, qu maravilloso
miramiento tuviste para con Mara, pues quisiste que el g r a n misterio de nuestra Reden1 . LUC, I , 2 8 .

cin f u e s e s o m e t i d o su deliberacin! Oh
increible m a j e s t a d de la Virgen en esa deliberacin a u g u s t a ! E l esposo, Hijo de Dios de toda
eternidad, a s p i r a unirse con la h u m a n a natur a l e z a ; lleg ya el momento del himeneo, debe
ser r e q u e r i d o el consentimiento de la Virgen,
y lo es por u n embajador, cuyo celeste ceremonial m a n i f i e s t a la importancia. La Virgen
delibera si a c e p t a r . Figuraos n o slo el ngel
que e s p e r a , sino el mundo que est esperando
desde c u a t r o m i l aos, los deseos dlos patriarcas, los s u s p i r o s de los justos, los gemidos del
gnero h u m a n o . Representaos todo lo que ha
de salir de e s e grande acontecimiento : la destruccin de l a idolatra, la propagacin del Evangelio y de l a Iglesia, la difusin por todo el
m u n d o de l a v e r d a d y de la virtud, todo eso se
halla s u s p e n d i d o con esta palabra de M a r a :
Quomodo

fiet

istud?

Ese c m o p o d r ser eso ?

va d e t e r m i n a d o por su Fiat. Admirad como

Mara, en s u divino coloquio, se coloca la
altura del m i s t e r i o que va cumplirse en ella.
E n p r i m e r l u g a r , la calma y alaba el ngel ;
contesta e l l a con su turbacin, es decir, con su
h u m i l d a d . L e a n u n c i a luego el ngel su maternidad d i v i n a ; eso no le deslumhra ella. Le
da el n g e l la explicacin que ella desea,
Mara no p i d e n a d a ms, y da su consentimiento
con u n a p r o n t i t u d de humildad y fe igual la
altura del m i s t e r i o de que ella es objeto: Yo
soy la esclava

del Seor;

hgase

en m segn

su

voluntad- Oh sencilla y sublime contestacin,

la cual atrae la castas entraas de Mara el
Criador del cielo y de la tierra ! Apenas dado el
consentimiento, se b a j a n las alturas del cielo,
t o m a el Verbo eterno en el seno de Mara u n a
naturaleza semejante la nuestra, y el Verbo
se hace carne. Goza, virgen madre, de tu dignidad ; la posteridad ms remota no tendr bast a n t e admiracin para manifestarle, ni bastantes
alabanzas para celebrarla. T puedes decir :
Aquel que me cre descansa en m.
Virgen santa, ese mismo prodigio que se
realiz en tus castas e n t r a a s el da de tu gloriosa Anunciacin, se realiza, en cierto modo,
en mi pobre corazn cada vez que tengo la
dicha de comulgar; pero cuan lejos estoy de
poseerlas virtudes que atrajeron ti el Verbo
de Dios ! Aydame ser menos indigno de
u n i r m e l, logrndome la humildad, la pureza de corazn, y u n ardiente amor por el
Dios que tiene bien darse m. Amn.
EJERCICIO

Una de las oraciones que se recitan ms

menudo, y ay de m ! quiz peor, es la oracin del Angelus. No deberamos avergonzarnos de tanto descuido en ofrecer nuestra
madre tan leve tributo ?

ANCDOTAS EDIFICANTES

Un qeneroso hijo de Mara. Esto e r a en Pars,

en la E s c u e l a p o l i t c n i c a , la p r i m e r a escuela de
E u r o p a ; l l e g a b a el fin del ao escolar, y se p r e p a r a b a el e x a m e n . U n o de los estudiantes, pasendose
en las salas d e l e s t a b l e c i m i e n t o , encontr un rosario. Un r o s a r i o ! u n r o s a r i o en la Escuela politcn i c a ! j u z g u e n la s o r p r e s a . E r a uno de esos jvenes
espritus fuertes
q u e creen ser g r a n d e s h o m b r e s
sobre todo p o r h a b e r a b a n d o n a d o los p r u d e n t e s
consejos de u n a m a d r e , y las doctrina de la Iglesia.
No p o d a c r e e r s u s ojos. Un rosario en la Escuela p o l i t c n i c a ! Habra acaso u n estudiante que
r e z a r a el r o s a r i o ! S e g n l, era una a f r e n t a p a r a
e s t a b l e c i m i e n t o , y resolvi v e n g a r esa a f r e n t a . No
poda s e r m s p r o p i c i a la ocasin, p u e s estaba
abierto el e x a m e n , y el que deca el rosario no
d e b e r a s e r r e c i b i d o . Comunica el caso los comp a e r o s q u e c o m p a r t e n su modo de p e n s a r , y est
cierto de c o m p l e t o xito. Concluidos los e x m e n e s ,
que p r e s i d i a u n anciano, mariscal de Francia,
noble r e s t o d e g l o r i o s a poca, y p a s a d a la r e v i s t a ;
di ste la s e a l a c o s t u m b r a d a : rompan filas. Nadie
se movi, p u e s s e h a b a n dado esta consigna y casi
todos e s t a b a n e n el secreto. De repente, se adel a n t a el s u p u e s t o espritu fuerte con el rosario en la
m a n o , y lo s u s p e n d e u n o d l o s rboles del p a t i o ;
p o n i e n d o l u e g o u n a m a n o en el p u o de su espada
y s e a l a n d o c o n la o t r a el rosario, dijo con sonrisa
a r r u g a d a c o m o l a de Satn : De quin es ese rosario ? d e s a f i a n d o a s al temerario que se atreviera
p r e s e n t a r s e . P e r o a p e n a s hubo hablado, c u a n d o
un j o v e n e s t u d i a n t e , r o m p i e n d o las filas, c o n t e s t a :
Ese r o s a r i o e s m o , lo recib de mi m a d r e al desp e d i r m e de e l l a , y e s t a b a sin consuelo por h a b e r l o
p e r d i d o . P u e s b i e n , el que h a b l a b a as acababa de

alcanzar brillante t r i u n f o , p u e s haba salido de los

e x a m e n e s con el n m e r o uno. Despus de t o m a r
posesin de su rosario, volvise hacia los m a e s t r o s
y profesores de la Escuela, y con u n tono firme que
llam la atencin del general y de los que le r o d e a b a n : Seores, dijo, acabo de recibir v u e s t r a s
congratulaciones en el examen ; si creis que rezar
el rosario es deslucirlas, r e t i r a d l a s , p o r que yo
estimo ms r e n u n c i a r l a s a n t e s que cometer u n a
bajeza con a v e r g o n z a r m e por u n acto de p i e d a d ,
que m e transmiti mi m a d r e y la religin. Bravo,
bravo, exclamaron todos. Y estall u n a salva de
aplausos unnimes y entusiastas. Aproximse al
joven el viejo general, y le dijo tomndole ia m a n o
c o n m o v i d o : Joven, conservad s i e m p r e ese g e n e roso y m a g n n i m o corazn ; sed tan valiente p a r a
d e f e n d e r la patria, como lo sois pasa d e f e n d e r la
religin ; joven, que sea e n h o r a b u e n a . Y resonar o n nuevos aplausos. El hecho que a c a b a m o s de
n a r r a r es histrico, y m u y conocido el hroe de l.
Luego lo llev su talento elevada c a r r e r a , y en
este momento, ocupa el puesto de ingeniero e n ' j e f e
en una g r a n ciudad (Extracto del Rosier de Marie).

Uno de los m s g r a n d e s artistas del siglo ltimo,

u n o de los compositores m s sabios que han existido an en todos los siglos, el illustre Gluck,
m a e s t r o de canto de Marie Antoinette, era exacto
en rezar el rosario. Es evidente que debi su d e vocin el haber sido p r e s e r v a d o , d u r a n t e su l a r g a
c a r r e r a , del contagio del espritu filosfico irreligioso de la sociedad donde le era forzoso vivir const a n t e m e n t e . Cual la m a y o r p a r t e de los g r a n d e s
artistas, haba a p r e n d i d o Gluck l o s p r i m e r o s elementos de su a r t e b a j o las bvedas de u n a a n t i g u a
c a t e d r a l ; fu nio de c o r o : Era, dice su historiad o r , un muchacho plido y delicado, q u e sus p a d r e s

p o b r e s vinieron un da p r e s e n t a r al den d e la
catedral de Viena, p a r a que le a d m i t i e r a e n t r e los
nios que c a n t a b a n las a l a b a n z a s del Seor. E s t a b a
tan b i e n dotado en cuanto al e s p r i t u y corazn,
como lo estaba b a j o el c o n c e p t o de la p i e d a d , b u
voz era a d m i r a b l e , con u n a e x p r e s i n tan c a n d o r o s a
y p u r a , que cuando cantaba, se llenaba la c a t e d r a l
de gente, que le oa e m b e l e s a d a ; v e r d a d es q u e no
e r a posible desconocer en ella l a expresin de u n
alma p r o f u n d a m e n t e religiosa. Creca p u e s e n el
a r t e al p a r q u e en la p i e d a d , y d u r a n t e las c e r e m o nias religiosas, cuando llenaba el rgano las bvedas con s u s s a n t a s melodas, se conmova tanto el
nio, q u e se le vea v e r t e r l g r i m a s . No p o c a s veces,
en las h o r a s de recreo, m i e n t r a s s e e n t r e g a b a n s u s
c o m p a e r o s inocentes j u e g o s , le s o r p r e n d a n
rezando solo y contemplativo e n la iglesia. En las
h o r a s de la tarde, cuando los r a y o s del sol-poniente
s e m b r a b a n en las baldosas del s a n t u a r i o las e s m e r a l d a s de las vidrieras, p r o s t e r n a d o el nio al p i e
del tabernculo, oraba y m e d i t a b a con f e r v o r . Un
da que haba cantado m e j o r q u e de c o s t u m b r e u n a
a n t f o n a Mara, al salir d e la iglesia, se le
aproxim un religioso, y con l a s l g r i m a s en los
ojos le a p r e t en sus brazos diciendo : Hijo, m e
hiciste d e r r a m a r hoy las l g r i m a s ms deliciosas
q u e vert en mi vida, y p o r d e s g r a c i a n a d a t e n g o
p a r a d e j a r t e como p r e n d a d e m i a r r o b a m i e n t o ;
m a s t o m a este rosario en r e c u e r d o de fray Anselmo.
Reza todos los das siquiera p a r t e de l, y si e r e s
fiel ese ejercicio, t sers g r a n d e entre les h o m b r e s . Gluck sigui fiel el c o n s e j o . E r a p o b r e s u
familia, y sin medios p a r a d e j a r l e seguir s u s estudios, pero no d e s m a y a b a el m u c h a c h o , sin olvidarse,
hecho d e s p u s un" joven, d e l ejercicio de f r a y
Anselmo. Una t a r d e , l l a m a r o n la p u e r t a de su
p o b r e v i v i e n d a ; era u n c l e b r e m a e s t r o de capilla,
el cual, h a b i e n d o estado e n c a r g a d o de ir Italia

p a r a recoger las o b r a s de P a l e s t r i n a , se lo llev

consigo, y le hizo s e g u i r los estudios que tan acert a d a m e n t e h a b a principiado. Desde entonces,
Gluck a n d u v o p a s o largo en la c a r r e r a de las
a r t e s , sin dejar p o r eso de ser fiel los consejos de
la religin y prcticas de piedad. En la corte de
Yiena, tan poco religiosa entonces, en medio de las
diversiones y placeres, el ilustre compositor se apart a b a p o r la t a r d e cual lo hiciera un sacerdote p a r a
leer el rezo, b u s c a n d o u n r e t i r o p a r a rezar piados a m e n t e el r o s a r i o . Y cuando, despus de larga y
gloriosa carrera, v i n o la m u e r t e , digmoslo as,
fulminarle, la m u e r t e le hall p r e p a r a d o ; a n
tena en la m a n o el p o b r e y precioso rosario de fray
Anselmo ; j a m s lo h a b a a b a n d o n a d o , y acabbalo
de rezar u n m o m e n t o a n t e s de morir.
Venturoso a q u e l q u e es fiel Mara ! Mara le
ser s i e m p r e fiel ; V e n t u r o s o aquel que a m a
Mara 1 l ser s i e m p r e a m a d o de ella Cuntas
cosas sublimes n o s revelan esas consideraciones
tan sencillas ! p o r q u e en la religin, todo es igualm e n t e sencillo y s u b l i m e . P r o s t e r n m o n o s l o s
pies de Mara, p i d m o s l e la gracia de rezar cada
da p a r t e de su c o r o n a rosario, de hacerlo con
p i e d a d , fe y a m o r , y Mara no nos a b a n d o n a r
j a m s . Y si l l e v a m o s s u corona en las m a n o s , si es
g r a t a n u e s t r o corazn en la vida n u e s t r a , ella la
colocar en n u e s t r a s s i e n e s el da del eterno galardn. Amn.

Continuacin del avemaria del doctor Rcamier.

Era ya tarde c u a n d o sali Rcamier de la calle de
Bac, y Vol al S a g r a d o Carazn, donde haba algun a s enfermas, y t o d a s las religiosas que encont r a b a , d e s d e las h e r m a n a s torneras, h a s t a las
m a d r e s de la e n f e r m e r a , peda avemaria por u n
enfermo que le i n t e r e s a b a vivamente.

Fu d e s p u s casa del p a d r e Malet p a r a contarle

lo que haba y p e d i r l e no slo a l g u n a avemaria sino
el rosario entero.
En casa de Rcamier, la o r a c i n de p o r la noche
s e haca en c o m n , l a u d a b l e costumbre, notmoslo de paso, q u e i n t r o d u c e en el h o g a r t o d a s las
c o s t u m b r e s de la vida c r i s t i a n a , y afianza la observacin de todos lo p r e c e p t o s religiosos : p o r que
al mrito de la oracin p a r t i c u l a r , a a d e la gracia,
la a u t o r i d a d y p e r s u a s i n d e l b u e n ejemplo. De ese
m o d o , el p a d r e , la m a d r e y l o s criados profesan su
fe, p r o m e t e n g u a r d a r los m a n d a m i e n t o s de Dios y
de la Iglesia, no en s e c r e t o , s i n o en pblico, solemn e m e n t e , en p r e s e n c i a de t e s t i g o s , los cuales lo
tienen p r e s e n t e , p a r a a c o r d a r s e cuando llega el
-caso.
Aquella noche, a n t e s de concluir el rezo con la
seal de la cruz a c o s t u m b r a d a , el jefe venerable de
la familia anunci q u e se i b a r e z a r tres veces el
avemaria p o r la conversin d e u n e n f e r m o y a casi
en la t u m b a , y se r e c i t a r o n l a s t r e s avemarias con
e n t e r n e c i d o fervor.
Concluida la oracin, al l e v a n t a r s e Recamier, se
apoy al brazo de la p o l t r o n a , cuyo lado haba
estado de r o d i l l a s ; el b o l s i l l i t o de su reloj con lo
que contena di con u n n g u l o del mueble, y p o r
electo del golpe de la c a s u a l i d a d , se rompi el
g r a n resorte, y se d e s b a r a t a r o n los r o d a j e s pero
con tal chirrido, q u e u n o d e los circunstantes
exclam :
Qu es eso ? Es el d i a b l o que huye. Contest sonrindose el r e l i g i o s o prctico. Y luego,
sacando el reloj y d i r i g i n d o s e l :
Ya te m a n d a r c o m p o n e r , amiguito. Confieso
q u e hace tiempo que m e s i r v e s , p e r o te cansas ms
p r o n t o que yo.
Al da siguiente, eso d e las seis, se levanta
Rcamier, se pone en c a m i n o pie y precipitado,

volando la calle de Bac p a r a saber si h a y algo

nuevo.
Todos estaban a l b o r o z a d o s e n l a c a s a ; l a m a d r e d e l
e n f e r m o d a con efusin mil gracias Rcamier ; la
j o v e n m u j e r le a p r i e t a la m a n o agradecida. Sentado
e l m o r i b u n d o en u n a p o l t r o n a , al ver al mdico :
A d e l a n t e , d o c t o r , g r i t a , a d e l a n t e ; y a soy feliz
a h o r a ; ya m e reconcili con Aquel quien tanto
amis... abrazadme.
Hzolo Recamier y se sent al lado de su e n f e r m o
p a r a or los p o r m e n o r e s de su a r r e p e n t i m i e n t o :
Es Federico mismo el que h a pedido un sacerdote ;
Federico el que, d e s p u s de confesado, h a deseado
el Vitico y la E x t r e m a Uncin.
Se lo agradeci Rcamier, y le confes que haba
m a n d a d o rezar p o r l : o t r a vez alborozos, o t r a vez
abrazos.
Cinco m i n u t o s d e s p u s , se para el convertido en
u n a sonrisa, d a un s u s p i r o , y... n a d a ms. Era su
ltimo suspiro, Federico estaba m u e r t o .
Las d e s g r a c i a d a s seora* m a d r e y esposa p a s a r o n entonces del jubilo los sollozos, de la felicid a d la desesperacin. P e r o Rcamier, m o n s t r n doles el busto de la Virgen recin colocado en el
f n e b r e aposento : Animo, seoras, nimo ; pid a n la Virgen Mara, y acurdense de lo que h a
hecho p o r ustedes. El p o b r e Federico estaba comp r o m e t i d o , irrevocablemente perdido d e s d e y a hace
m u c h o t i e m p o . La Virgen s a n t a le h a p r o l o n g a d o
la vida m i l a g r o s a m e n t e , p a r a darle t i e m p o de p r e p a r a r s e la m u e r t e . Federico r e h u s a b a los sacram e n t o s , la Virgen ha hecho que l mismo los
d e s e a r a y pidiera... Y d g a n m e , qu h o r a m a n d
llamar al confesor ? p r e g u n t Rcamier p a r a dist r a e r el p e n s a m i e n t o de ellas, y llamarlo sobre otra
i d e a m s consoladora. Ayer f a r d e , las nueve y
m e d i a , doctor.
Saca el reloj R c a m i e r con u n a exclamacin :

 Nueve y m e d i a , repiti. Cabalmente las

nueve y m e d i a concluamos las avemarias p o r F e d e rico. Lo s p o r que el g r a n r e s o r t e de mi r e l o j se
rompi en ese instante, ven u s t e d e s q u e se p a r
las nueve y veintiocho m i n u t o s . O h ! r e c e n la
Virgen b u e n a s s e o r a s , rcenle, y tengan p o r
cierto que les d a r la f u e r z a q u e necesitan en tan
cruel m o m e n t o . El D r Jules Mass.

D A

CONSIDERACIONES

SOBRE

D C I M O

LA

SALUTACIN

ANGLICA

Tres consideraciones deben llamar n u e s t r a

atencin sobre la Salutacin anglica, y hacrnosla preciosa : ella nos es recomendada
por la Iglesia, es agradable Mara, nos es til
nosotros.
o
P U N T O I . Tiene la Iglesia en tanta estimacin la Salutacin anglica, que obliga
todos fieles saberla y recitarla. Sin duda, no
es precepto f o r m a l y obligatorio, no habiendo
decisin de concilios que lo imponga ; pero en
eso hace ley la prctica constante y universal.
San Carlos, en las reglas que dej los confesores para su direccin en el santo tribunal,
quiere que se n i e g u e la absolucin al penitente
que no supiera la Salutacin anglica. Esa
regla se h a hecho general en la Iglesia, y es
estricta obligacin para los cristianos el saber
igualmente la Salutacin anglica y la Oracin dominical. A m b a s oraciones van de frente
en la Iglesia; y e s t n sentadas en cabeza dlos
oficios pblicos, en los cuales siempre sigue la
Salutacin anglica la Oracin dominical. Ese
es el orden prescrito los sacerdotes antes y

 Nueve y m e d i a , repiti. Cabalmente las

nueve y m e d i a concluamos las avemarias p o r F e d e rico. Lo s p o r que el g r a n r e s o r t e de mi r e l o j se
rompi en ese instante, ven u s t e d e s q u e se p a r
las nueve y veintiocho m i n u t o s . O h ! r e c e n la
Virgen b u e n a s s e o r a s , rcenle, y tengan p o r
cierto que les d a r la f u e r z a q u e necesitan en tan
cruel m o m e n t o . El D r Jules Mass.

D A

CONSIDERACIONES

SOBRE

D C I M O

LA

SALUTACIN

ANGLICA

Tres consideraciones deben llamar n u e s t r a

atencin sobre la Salutacin anglica, y hacrnosla preciosa : ella nos es recomendada
por la Iglesia, es agradable Mara, nos es til
nosotros.
o
P U N T O I . Tiene la Iglesia en tanta estimacin la Salutacin anglica, que obliga
todos fieles saberla y recitarla. Sin duda, no
es precepto f o r m a l y obligatorio, no habiendo
decisin de concilios que lo imponga ; pero en
eso hace ley la prctica constante y universal.
San Carlos, en las reglas que dej los confesores para su direccin en el santo tribunal,
quiere que se n i e g u e la absolucin al penitente
que no supiera la Salutacin anglica. Esa
regla se h a hecho general en la Iglesia, y es
estricta obligacin para los cristianos el saber
igualmente la Salutacin anglica y la Oracin dominical. A m b a s oraciones van de frente
en la Iglesia; y e s t n sentadas en cabeza dlos
oficios pblicos, en los cuales siempre sigue la
Salutacin anglica la Oracin dominical. Eso
es el orden prescrito los sacerdotes antes y

despus del rezo de las diferentes horas del

oficio cannico, y el orden indicado los fieles
en las oraciones q u e dirigen al Seor maana
y tarde.
Hay en esa p r c t i c a razn de deferencia por
Mara, y razn d e utilidad para nosotros mismos. En efecto, es justo que, despus de tributar Dios el culto de adoracin que le es
debido, p a g u e m o s tambin tributo de honor
aquella que es e n el cielo la primera despus de
Dios. Es til p a r a nosotros que, despus de
rogar Dios, q u i e n no cesamos de ofender,
supliquemos aquella, que es abogada de los
pecadores, q u e r e c o m i e n d e nuestros ruegos
su divino Hijo ; ese es el mejor medio de ser
atendidos.
Adems de e s a s dos razones, hay otra sacada
de la oracin m i s m a . Las palabras que las componen son t a l e s , que deben hacrnosla preciosa y venerable ; u n a s f u e r o n tradas del cielo
por u n ngel, y f o r m a n el principio y como el
p r e m b u l o de la Salutacin anglica : Salve,
llena de gracia, el Seor es contigo '.
Las siguientes nos vienen de u n a santa, habindoselas dirigido Isabel Mara el da de la
Visitacin : Bendito es el fruto de tu vientre.
Las dems f u e r o n aadidas por la Iglesia en el'
concilio de Efeso, cuando el ttulo de Madre de
Dios, que el i m p o Nestorio negaba Mara, fu
i. Luc, i.

proclamado solemnemente por san Cirilo, rgano de todo el concilio, de quien l era el
alma y luz principal.
o
P U N T O I I . Esa oracin es
agradable
Mara. Se recuerda sus glorias. Ave Mara,
salve, llena de gracia. Ese es el saludo del ngel
al anunciarle la eleccin que de ella h a hecho
Dios para ser la m a d r e del Salvador de los
hombres. Con decir esas palabras, le hacemos presente el recuerdo de todos los portentos
de que fu objeto, de todos los favores con que
f u agraciada. Grada plena. Llena de gracia !
Eso es decirle: Yo te saludo, ti que fuiste concebida sin pecado, que diste un hijo al mundo
sin dejar de ser virgen : ti, escogida de Dios
para ser libertadora de su pueblo, gloria del
m u n d o y reina del cielo.
Y observad la dulce confianza de estas palab r a s : Salve Mara. No os atreveramos con
el Padre nuestro que est en los cielos esa familiaridad, que el ttulo de m a d r e autoriza con
Mara; le gusta ese buenos das; hay en ese
abandono yo no s qu embeleso que dilata al
coraznde un hijo, y regocija al corazn de una
madre.
El Seor es contigo. Con todos los justos
est el Seor, pero no tienen esa certidumbre,
no estando nadie seguro de si es digno de odio
de amor
Solo Mara tuvo el feliz privilegio
1. Eccli, ix. 1.

de tenerlo por cierto de la boca de u n ngel

Ah ! rebosa n u e s t r o corazn de gozo cuando
en el tribunal de reconciliacin nos dice el
ministro de Jesucristo : Id en paz, se os ha
devuelto la gracia. Cul debi ser el gozo de
Mara al recibir de Dios mismo la feliz noticia : El Seor es contigo, Dominus tecum!
Bendita eres entre todas las mujeres. Con esas
palabras profetizaba el ngel los homenajes que
Mara haba de recibir continuacin de los
siglos : las cofradas establecidas en honor
suyo, los templos dedicados su n o m b r e , las
fiestas instituidas para celebrar los misterios
de su v i d a ; pues bien, al repetirlas, le recordis el c u m p l i m i e n t o admirable de todo ello; y
qu cosa ms g r a t a para ella que ese r e c u e r d o !
Bendito es el fruto de tu vientre Jess. El
medio de dar g u s t o u n a m a d r e es decirle algo
lisonjero para su h i j o , m s gusto experimenta
por ello que por c u a n t o se p u d i e r a decir ella
misma. Y es aqu la alabanza t a n t o ms lisonj e r a , cuanto v e r d a d e r a . No es Jesucristo
quien bendijeron todas la bocas? la profetisa
A n a ; el santo a n c i a n o S i m e n ; la voz que d i j o :
Bienaventurado el seno que te llev; la m u c h e d u m b r e e n t u s i a s m a d a que gritaba al pasar
l : Gloria Dios, bendito sea el que viene en
nombre del Seor 1 ! Cun gratas h a n de ser
esas palabras al odo de Mara 1
1. Joann., n ,

III o . Esa oracin es til para nosotros. P a r a convencernos de ello, n o hay ms

que p r e g u n t a r lo que practica la Iglesia, la cual
la recomienda con instancia, y la pone con f r e cuencia en boca de sus hijos. Una m a d r e tan
solcita por n u e s t r a s necesidades no la prescribe tan encarecidamente, sino por las ventajas que deben r e s u l t a r para nosotros; y todava
os convenceris m s si os acordis de la anterior
consideracin. Ya vimos que esa oracin es
gloriosa para Mara, y agradable su corazn
de virgen y de m a d r e ; debe pues, por consecuencia n a t u r a l , disponerla escuchar favorable quien se la dirige. La madre de Dios,
dice u n santo doctor, no puede negar nada
quien viene ella con las palabras del avemaria en los labios.
PUNTO

Cuando en el m u n d o quiere alguien dar gusto

u n grande, y granjearse sus favores, cuida
de recordarle la poca ms gloriosa de su v i d a :
esa inocente adulacin es medio seguro de
lograr buena acogida. Ese es cabalmente el
efecto que debe producir en el corazn de Mara
la salutacin a n g l i c a ; la cual le recuerda la
poca ms gloriosa de su vida, y encierra la
alabanza m s lisonjera para su corazn. La
primera vez que ella la oy de la boca del ngel, se turb; su virtud y h u m i l d a d se atemorizaron i g u a l m e n t e ; pero esas palabras, saliendo
de nuestros labios para subir hacia su trono,
no le ocasionarn ni temor ni turbacin, pues

ya no hay angustias p a r a ese corazn de madre,

ya n o hay temores p a r a la Virgen bienaventurada.
Dice san Bernardo y tambin san Francisco
de Sales que rebosa el corazn de alegra y
consuelo al decir esa oracin, en la cual todo
es santo, pues que todo nos viene de una santa
y de u n ngel. S, yo lo creo, pues da los
pecadores u n a p r o t e c t o r a , y esa protectora es
la m a d r e m i s m a del Dios quien ellos ofendieron. Pero qu derecho tienen su proteccin y favores ? Nada m s que el ser pecadores.
Ora pro no bis peccatoribus. Extraas palabras
que yo no puedo m e d i t a r sin enternecerme
hasta las l g r i m a s . El ttulo que m e hace
enemigo de Dios es el mismo de que me p r e valgo para merecer la proteccin de Mara. Ora
pro nobis peccatoribus. Oh palabras deliciosas!
fluid de mis labios cual dulce miel, caed en mi
corazn cual roco de l a m a a n a en la flor que
se m a r c h i t a . Ora pros nobis peccatoribus, ruega
por nostros pecadores, nitnc a h o r a y en la ahora
de la m u e r t e .
Leemos en el libro de los Jueces 1 que
estando Barac para m a r c h a r contra Sisara, f u
verse con la profetisa Dbora y le dijo : Si
consents en venir conmigo, yo ir valeroso al
combate ; si os negis, aqu me quedo. Dbora
le contest : adelante, yo te acompaar. Y
i . iv, 8 .

entonces, alentado con la presencia de la profetisa, di la batalla y gan la victoria. El

ltimo combate del pecador es el ms terrible,
acudamos pues nuestra valiente Dbora, la
poderosa Virgen Mara ; ella nos asistir en la
formidable lucha, y har que triunfemos
Oh Mara llena de gracia ! yo te saludo con
respeto como mi soberana; yo te amo con
todo mi corazn como mi m a d r e ; yo te invoco
confiado como mi amable protectora. Santa
Mara, t eres la madre de Dios y todopoderosa,
ruega por m que soy u n pecador; ruega por
m en mi viaje de la vida, para que llegue
felizmente al cabo ; ruega sobre todo por m en
la hora de m i muerte, fin de que yo m u e r a
en el amor tuyo, y en la gracia del Dios mo.
Amn.
EJERCICIO

Digamos en adelante con ms viva fe y piedad la bella oracin del avemaria. Ello no nos
costar mucho, y Mara no lo olvidar.

ANCDOTAS EDIFICANTES

Acurdome, dice Mor. Dupanloup, h a b e r visto

u n a vez en mi vida, de la eficacia del avemaria, un
ejemplo q u e j a m s se m e olvidar. Estaba la cabecera de u n a m o r i b u n d a , recogiendo y bendiciendo
1. Mes de Mara

de los

predicadores.

el p o s t r e r suspiro de u n a hija m u y q u e r i d a , de u n a
seora muy joven quien tiempo atrs haba dado
yo la p r i m e r a c o m u n i n . Tena yo c o s t u m b r e de no
d a r j a m s la p r i m e r a comunin sin r e c o m e n d a r
mis h i j o s siquiera la fidelidad esta sencilla y p o d e r o s a o r a c i o n : Ave Mara; y esa joven s e o r a , que
t e n d r a u n o s veinte a o s , y cuyo m a t r i m o n i o haba
b e n d e c i d o yo haca u n ao, esa joven s e o r a haba
sido fiel mis c o n s e j o s d e s d e s u p r i m e r a comunin;
y a n , p o r consejo m o t a m b i n , rez todos los
das algunos dieces del r o s a r i o , y desde cuatro a o s
lo rezaba todo e n t e r o . E r a hija de u n o de los m s
viejos mariscales del I m p e r i o , y de los m s cleb r e s , a d o r a d a de su p a d r e de su m a d r e y m a r i d o ;
rica, joven, b r i l l a n t e , feliz en fin p o r h a b e r dado
luz u n h i j o ; p u e s b i e n , en medio de t a n t a dicha
p r e s e n t e y tantos s u e o s de p o r v e n i r , de r e p e n t e ,
los veinte aos, p r e c i s o e r a m o r i r ! Apenas m a dre, c o n t a g i a d a de u n a de esas e n f e r m e d a d e s de
que no h a y escape... P r e c i s o era m o r i r ! y se m e
encarg m el llevar la t r e m e n d a n u e v a . Al ent r a r , hall la m a d r e d e s c o n s o l a d a , d e s e s p e r a d o
el m a r i d o , y a n i q u i l a d o el anciano p a d r e , m s q u e
la m a d r e ; lo que no es cosa r a r a , p u e s he o b s e r v a d o m s de u n a vez q u e en los g r a n d e s p e s a r e s ,
las m u j e r e s c r i s t i a n a s , pesar de m s p r o f u n d a
sensibilidad, saben conllevar su dolor con m a y o r
fortaleza q u e los m s v a l i e n t e s g u e r r e r o s . E n t r
p u e s en m e d i o de t a n t a congoja, sin saber cmo
dirigir la p a l a b r a la e n f e r m a ; y m e q u e d asomb r a d o , al llegarme ella, de verla con la sonrisa
en los labios. P u e s s , e s a joven q u e i b a ser a r r e b a t a d a p o r tan r e p e n t i n o golpe, d e j a n d o tan brillantes e s p e r a n z a s , t a n l e g t i m o s h o n o r e s , tan tiernos afectos y t a n p u r o s , esa joven se sonrea.
Llegaba la m u e r t e con p r e s u r o s o s p a s o s ; ella lo
saba y lo senta, h a s t a llevaba en el r o s t r o cierto
brillo q u e a n u n c i a b a s u p r o x i m i d a d , y ella se son-

reia con cierta tristeza en que s o b r e n a d a b a la

alegra. No p u d e m e n o s de d e c i r l e : Hija, q u
g o l p e ! Y ella, con indecible acento...' todava
m e conmuevo con el r e c u e r d o de aquella voz que
tan g r a t a m e e r a . . . N o cree V. que ir al cielo ?
dijo. Hija ma, contest, esa g r a n d e esperanza
tengo, P u e s yo, r e p u s o , estoy m u y cierta.
D j e l e y o : Y q u es lo que os i n s p i r a esa certid u m b r e ? El consejo que Y. m e di en otro
tiempo. Y cul es ese c o n s e j o ? Cuando com u l g u p o r p r i m e r a vez, nos dijo V. q u e rezramos
t o d o s los dias el avemaria,
y que la r e z r a m o s
bien ; p u e s bien, todos los das la he rezado, y a n
d e s d e cuatro a o s , no he d e j a d o un da de rezar
el rosario e n t e r o . Eso es lo que m e da la seguridad
de ir al cielo. Y cmo es eso ? le dije. Bueno,
yo no puedo m e n o s de c r e e r , a a d i serena, y es
un p e n s a m i e n t o que no m e d e j a desde que estoy
e n f e r m a , que, h a b i e n d o dicho desde cuatro aos
cincuenta veces p o r da la Virgen s a n t s i m a :
Santa Mara, madre de Dios, ruega por m, pobre
pecadora, ahora y en la hora de mi muerte, vo no
puedo creer que ella no est a q u mi lado, en este
m o m e n t o en que voy morir. Aqui est, yo estoy
m u y s e g u r a , est r o g a n d o p o r m y es ella quien
m e llevar al cielo.
Eso me dijo la j o v e n , y vi entonces un espectculo que n a d a p u d i e r a r e p r o d u c i r : una m u e r t e verd a d e r a m e n t e celestial. Vi una tierna y dbil criat u r a , la flor de su edad, a r r e b a t a d a t o d o cuanto
es la felicidad en la t i e r r a , u n p a d r e , u n a madre,
u n marido de quien es a d o r a d a , quien ella idolatra,, un pobrecito nio, p r e n d a d e s e a d a y c a r a ;
d e j a n d o todo eso no sin lgrimas, pero "con r a diante s e r e n i d a d ; consolando sus ancianos p a d r e s , bendiciendo su nio, a n i m a n d o su pobre
marido, y en medio de t a n t o s vnculos que se r o m pan, de t a n t o s abrazos que en vano procuran

d e t e n e r l e ; no v i e n d o m a s q u e el cielo, no h a b l a n d o
m s que del cielo ; y s u p o s t r i m e r suspiro f u u n a
sonrisa la g r a c i a y l a e t e r n a gloria.
Ese r e c u e r d o es p a r a m inolvidable, y v o s o t r o s
g u a r d a d l o t a m b i n e n el c o r a z n ; sea cualquiera
el lmite de v u e s t r a c a r r e r a , y de los contados das
de la vida v u e s t r a , decid tambin vosotros con
fidelidad y c o n f i a n z a : Santa Mara, madre de Dios,
ruega por nosotros, pobres pecadores ahora y en la
hora de nuestra muerte;
y cualquiera hora que
Dios os llame, t a m b i n vosotros en el ltimo m o m e n t o l o g r a r i s la b e n d i c i n de Mara.

Un recuerdo. E s t a b a yo en Pars en el ao 1841,

y era m i e m b r o de u n a Conferencia de san Vicente
de Paul. Algunos d e los jvenes q u e la componan
tenan la p i a d o s a c o s t u m b r e de visitar una dos
veces p o r s e m a n a l o s p o b r e s e n f e r m o s de los hospitales.
Tocme m el h o s p i t a l Necker en la calle de
Svres. S i e m p r e d a b a principio mis visitas p o r la
capilla, y e n d o p e d i r al Seor que b e n d i j e r a la
obra q u e yo iba c u m p l i r p o r a m o r suyo, y acomp a a r a con su b e n d i c i n las p a l a b r a s y consejos
que iba d a r los e n f e r m o s ; y al concluir de dar
la v u e l t a p o r las s a l a s , volva otra vez ofrecer el
r e s u l t a d o a los p i e s d e l b u e n Maestro.
Tuve q u e m a r c h a r m e de Pars en la p r i m a v e r a ,
y m e a c o r d a r s i e m p r e del lance conmovedor que
p r e s e n c i en m i l t i m a visita los e n f e r m o s de
Necker.
La sala que d e b a visitar a q u e l da estaba cargo
de u n a h e r m a n a d e la caridad, encanecida ya en su
a d m i r a b l e o c u p a c i n , y no m e n o s incansable p a r a
aliviar los p a d e c i m i e n t o s de s u s enfermos, que solcita p o r la salvacin de sus a l m a s . Al llegar, fui,
como sola h a c e r l o , pedir rdenes la b u e n a h e r -

m a n a , la cual m e r e c o m e n d p a r t i c u l a r m e n t e seis
siete e n f e r m o s ; el u n o E s t e b a n , recin llegado,
y an desconocido; el otro, m o r i b u n d o q u e necesitaba auxilio y consuelo ; otro, conmovido ya, y
casi p a r a convertirse, etc. Y luego, a a d i , vava
usted ver el n 39 ; es un h o m b r e de t r e i n t a dos
t r e i n t a y tres aos, fsico en el ltimo g r a d o , que no
p u e d e d u r a r tres das. Por ms que hice con l, no
he logrado sacar n a d a , tres c u a t r o veces me
m a n d paseo, y h a s t a a h o r a no h a recibido al
capelln sino con p a l a b r a s groseras. Un c o f r a d e de
u s t e d , que varias veces le h a visitado, no acert
tampoco ; y es probable q u e tambin V. le m a n d e
pasear ; sin e m b a r g o es preciso p r o b a r , p u e s se
t r a t a de la gloria de Dios, y de la salvacin de u n a
a l m a . Bueno, h e r m a n a , contest, si m e m a n d a
paseo, me ir p a s e o , y n a d a ms ; eso no m e
lastimar sobre m a n e r a ; p e r o rece V. siquiera u n a
avemaria m i e n t r a s yo voy hablarle. Hice p u e s la
visita, y de cama en cama, llegu al n 39. Me
sobresalt al verle : t e n a la m u e r t e p i n t a d a en la
c a r a . Le sostenan tres cuatro a l m o h a d a s ; estaba
lvido y descarnado su r o s t r o , y de un blanco a m a rillento ; su e x t r e m a d a flaqueza daba s u s ojos
n e g r o s e x t r a a apariencia... Me a p r o x i m ' la
c a m a : m e mir l sin decir nada, m i e n t r a s le preg u n t a b a yo cmo iba : Amigo mo, m e dijo la
h e r m a n a que ha ya tiempo que est V., e n f e r m o ,
y que padece mucho. No contest, y su m i r a d a
e r a cada vez ms c e u d a como dicind'ome: Poco
m e i m p o r t a n m tus sentimientos, d j a m e en
paz. Hice como q u e no e n t e n d a : Sufre V.
m u c h o en este m o m e n t o , y p u e d o yo aliviarle en
algo ? Tampoco respondi : Cmo h a de
ser ! Hay necesidad de c o n f o r m a r s e , y ofrecer
Dios n u e s t r o s padecimientos como expiacin
de las pasadas culpas, siquiera de ese m o d o sern
meritorios. Sigue el silencio con la m i s m a acti-

t u d ; v a se haca i m p e r t i n e n t e la situacin, y m s
c e u d a su m i r a d a , y era de t e m e r u n estallido de
i m p r o p e r i o s . . . cuando m e m a n d la Providencia
u n a inspiracin. Me a c e r q u v i v a m e n t e al e n f e r m o ,
y con voz b a j a le dije : Recibi V bien la prim e r a c o m u n i n ? E s a p a l a b r a p r o d u j o en l el
efecto de u n a conmocin elctrica. Hizo u n leve
m o v i m i e n t o , cambi de expresin s u s e m b l a n t e ,
y s u s u r r m s bien q u e dijo : S, s e o r . Y bien,
amigo, r e p u s e , no e r a V. feliz en a q u e l tiempo ?
S, seor, r e s p o n d i con voz e n t e r n e c i d a ; Y al
m i s m o t i e m p o vi dos l g r i m a s que s a l t a b a n de s u s
ojos. Le tom las m a n o s : Y p o r q u era V.
feliz en aquel tiempo sino p o r que e r a p u r o , casto ;
t e m a y a m a b a Dios, s i e n d o b u e n cristiano ? P e r o
esa felicidad p u e d e volver o t r a vez, p u e s Dios no
h a cambiado. Segua l llorando. No es v e r d a d ,
aad, que quiere Y. c o n f e s a r s e ? S s e o r , dijo
con e n e r g a , y a d e l a n t n d o s e p a r a a b r a z a r m e ; y
yo lo hice de b u e n a g a n a , como p u e d e n p e n s a r l o ,
y le di algunos c o n s e j o s p a r a a y u d a r l e ejecutar
su resolucin. Le d e j luego, y fui a n u n c i a r el
i n e s p e r a d o xito la h e r m a n a . No s lo q u e desp u s s u c e d i , p e r o lo q u e m e qued p r o f u n d a m e n t e
esculpido en el a l m a , m s bien en el corazn, e s
la maravillosa f u e r z a d e la m i s e r i c o r d i a divina, la
cual en u n i n s t a n l e c a m b i con slo u n a p a l a b r a
tan e m p e d e r n i d o c o r a z n .

El avemaria de un nio misionero.

En el p r i m e r viaje de d e s c u b r i m i e n t o y exploracin de las
islas de F e r n a n d o - P y de Annobn e n c o n t r a r o n
los m i s i o n e r o s , e n c i m a de u n a p e a no lejos de la
playa, u n a cruz l a b r a d a g r o s e r a m e n t e , v a l r e d e d o r
un g r u p o de nios n e g r o s dirigidos p o r u n nio
blanco, todos poco m s m e n o s de la m i s m a
edad. Al r e d e d o r d e a q u e l altar y cruz todava

con su corteza, rezaban el avemaria en espaol.

F u g r a n d e la admiracin de los misioneros al
ver un altar d e d i c a d o la cruz en aquella t i e r r a ,
donde crean q u e era desconocida la idea de la
cruz.
As como los columbr, el nio exclam en espaol : Sacerdotes, sacerdotes ! Y lodos los
negritos volvieren la cabeza hacia los misioneros.
Estos pidieron al nio que los llevara casa de s u s
padres.
Contles el nio que h a b i e n d o sido a r r o j a d o
aquella isla h a c a u n ao p o r un g r a n naufragio,
qued s e p a r a d o de s u s p a d r e s , sin h a b e r l o s visto m s
desde entonces. Los n e g r o s , aadi, m e recogier o n y criaron con s u s hijos ; y yo, a c o r d n d o m e de
lo que vi en mi p a s , hice esa cruz, y ense las
negritos las oraciones q u e mi m a d r e m e m a n d a b a
rezar todos los das al levantarme y acostarme, y
todos los das tambin venimos ac j u n t o s p a r a
a r r o d i l l a r n o s d e l a n t e de esta cruz. Luego son
cristianos, d i j e r o n los misioneros, p u e s omos que
rezaban contigo. Yo no s si lo son, contest el
n i o ; ellos m e ven rezar, y se arrondillan mi lado,
h a n a p r e n d i d o a l g u n a s p a l a b r a s de mi oracin, yo
no s si las e n t i e n d e n , por q u e tampoco yo entiendo
su lengua. Y no obstante, les ense hacer la
seal de la cruz, y n u n c a dejan de hacerla cuando
p a s a n delante de esa cruz. Y quin puso ah
esa cruz ? Yo, dijo el nio, m e acord de las que
vi en mi tierra de trecho en trecho.
Al concluir tan breve relato, no pudo m e n o s el
nio de echar lgrimas con hondos suspiros.
P r e g u n t r o n l e su n o m b r e los misioneros ; pero
l ni se a c o r d a b a de su n o m b r e , ni del de su patria,
ni del pas d o n d e haba vivido ; ni saba tampoco
exactamente desde qu tiempo estaba en aquella
isla, no habiendo sabido cmo contar el tiempo.
Los misioneros adoraron los impenetrables desig8.

nios de Dios, dudole miles de gracias de que un

nio, que no s a b a leer ni escribir, ni contar ; que
no e s t a b a iniciado en los misterios de la religin,
h u b i e s e c o m e n z a d o la conversin de toda u n a tribu
de m o d o q u e ellos no tenan ms que seguir y concluir la o b r a .
Ese nio, p r i m e r apstol de aquellas islas, quedo
all, y es cierto que, p u e s t o en comunicacin con
los o b r e r o s evangelistas, q u e salieron de Espaa
p r i n c i p i o s d e e s t e ao, p a r a llevar all la p a l a b r a
de Dios l s e r p a r a ellos poderoso auxilio,
s a b i e n d o a h o r a el idioma y c o s t u m b r e s de aquellos
p u e b l o s ( U i v e r s , 14 de septiembre de 1856).

DA

U N D C I M O

CONSIDERACIONES SORRE

EL

MISTERIO

DE

LA

VISITACIN

El misterio de la Visitacin nos da admirables ejemplos de caridad, de humildad y de

agradecimiento.
o
P U N T O I . Encierra el misterio de la Visitacin admirables lecciones de caridad, y esas
lecciones nos las da la Virgen. Apenas, dice
san Ambrosio, di el ngel del Seor Mara,
por prenda de los portentos que iban realizarse en ella, la fecundidad de Isabel, cuando
en seguida concibe el pensamiento de ir felicitar su parienta por u n acontecimiento tan
feliz, como ardorosamente deseado. Se leventa
pues, se pone en camino con toda
diligencia,
atraviesa las montaas
de Jud\
l l e g a la c i u -

dad sacerdotal de la tribu de Jud, donde resida Zacaras, y permanece all encerrada algunos meses. No creis que incrdula sobre el
orculo que se le anunci, quiera cerciorarse
por s misma del hecho tan extraordinario ;
q u e llevada del pensamiento de los oortentos
1 . LUC, I , 3 9 .

nios de Dios, dudole miles de gracias de que un

nio, que no s a b a leer ni escribir, ni contar ; que
no e s t a b a iniciado en los misterios de la religin,
h u b i e s e c o m e n z a d o la conversin de toda u n a tribu
de m o d o q u e ellos no tenan ms que seguir y concluir la o b r a .
Ese nio, p r i m e r apstol de aquellas islas, quedo
all, y es cierto que, p u e s t o en comunicacin con
los o b r e r o s evangelistas, q u e salieron de Espaa
p r i n c i p i o s d e e s t e ao, p a r a llevar all la p a l a b r a
de Dios l s e r p a r a ellos poderoso auxilio,
s a b i e n d o a h o r a el idioma y c o s t u m b r e s de aquellos
p u e b l o s ( U i v e r s , 14 de septiembre de 1856).

DA

U N D C I M O

CONSIDERACIONES SOBRE

EL

MISTERIO

DE

LA

VISITACIN

El misterio de la Visitacin nos da admirables ejemplos de caridad, de humildad y de

agradecimiento.
o
P U N T O I . Encierra el misterio de la Visitacin admirables lecciones de caridad, y esas
lecciones nos las da la Virgen. Apenas, dice
san Ambrosio, di el ngel del Seor Mara,
por prenda de los portentos que iban realizarse en ella, la fecundidad de Isabel, cuando
en seguida concibe el pensamiento de ir felicitar su parienta por u n acontecimiento tan
feliz, como ardorosamente deseado. Se leventa
pues, se pone en camino con toda
diligencia,
atraviesa las montaas
de Jud\
l l e g a la c i u -

dad sacerdotal de la tribu de Jud, donde resida Zacaras, y permanece all encerrada algunos meses. No creis que incrdula sobre el
orculo que se le anunci, quiera cerciorarse
por s misma del hecho tan extraordinario ;
q u e llevada del pensamiento de los oortentos
1 . LUC, I , 3 9 .

que se h a n obrado en ella, busque testigos y

a d m i r a d o r e s ; semejantes sospechas no caben
en Mara, miras ms santas la impelen ; ella
quiere prestar s u amada parienta los servicios
que en ella e s t n ; y su caridad manifiesta al
p u n t o los grandes caracteres que distinguen esa
virtud : el desinters, y la generosidad.
I o El desinters. Un alma como la de Mara
deba complacerse sobre todas cosas en el silencio y el retiro. Por poco que hubiera consultado su gusto, j a m s consintiera en trocar su
apacible vida, sus hbitos de piedad, su dulce
soledad deNazareth, por la disipacin que acarrea u n largo viaje, por el cansancio de las obligaciones que impone el decoro, y lo fastidioso de
las visitas que tendr que hacer y recibir. Pero
Mara no titubea entre sus comodidades, sus
hbitos, sus ejercicios de piedad y su obligacin. Le llama la caridad, all va. Eso es la
desaprobacin de ciertas devociones interesadas
que anteponen las prcticas que gustan las
obligaciones que cuestan. Ved si, bajo ese concepto, no tendrais algo que reprenderos.
2 o La caridad de Mara es generosa; no se
contenta con palabras de caridad y sentimientos, sino con obras. Permaneciendo con su
p r i m a , le presta verdaderos servicios, manifestndole su afecto por sus finezas y ms esmeradas atenciones Prolongar su ausencia hasta
fines de una preez, cuyo termino an no lleg?
Mara lo h a r ; con u n a constancia y voluntad

admirable atiende Isabel, y no se retira sino

cuando ve que su presencia no es necesaria. Sea
en eso tambin Mara dechado vuestro, buscad
las ocasiones de ser tiles al prjimo, y teneos
por felices cuando os es dado prestarles algn
servicio, sobre todo si para prestarlo tuvisteis
que violentar vuestro gusto y hbitos.
p D N T 0 II o . El misterio de la Visitacin encierra admirables lecciones de humildad, y esas
lecciones nos las dan Mara Isabel. Mara,
en cualidad de Madre de Dios, estaba ms elevada que Isabel, y sin embargo es ella la que
hace las primeras diligencias. Con maravillosa
condescendencia previene quien le es inferior.
Es esa condescendencia tanto m s admirable,
cuanto que no saba sino por va indirecta el
estado de Isabel, la cual no se lo haba participado. Pudiera pues autorizarse con ese silencio
y seguir en su amado retiro. Pero es demasiado
humilde para molestarse por lo que llamaramos
nosotros falta de atencin, y se pone en camino
sin d e l i b e r a r : Ese es u n ejemplo de los
m s importantes que puedan drsenos. Deberamos ser generosos y humildes con los dems,
pero cun pequeos somos ! Nos di motivo
el prjimo para sospechar de su corazn, de su
delicadeza buena fe, siempre tomamos el lado
m s desfavorable ; le condenamos, le imputamos las m s injuriosas intenciones ; no creemos que h a y a en l ni constancia, ni honradez,
n i magnanimidad ; se lastima de todo nuestro

orgullo, nada perdona, y se niega toda diligencia que exigiera los primeros pasos de parte
nuestra.
Y no es esa la sola leccin que nos da Mara
en la Visitacin. Grande h u m i l d a d necesitaba
para no ofenderse de los parabienes que reciba
de Isabel. Quin no conoce los celos y sus f u nestos efectos ? Ingeniosa para atormentarnos,
esa pasin abulta nuestros ojos las ventajas
que gozan los dems, hacindonos olvidar las
nuestras. Sal, rey como era, no pudo saber
sin disgusto la victoria de u n joven pastor.
Amn, colmado de reales favores, no pudo
sufrir la tranquila ufana de Mardoqueo. Qu
impresin n e deban producir en Mara, si no
fuera tanta su h u m i l d a d , los aplausos de la n u merosa gente que i b a Isabel para felicitarla ;
la visita del ngel enviado del cielo para anunciarle el nacimiento de J u a n Bautista, y su m i lagrosa fecundidad : las bendiciones prodigadas ese hijo, y las magnficas esperanzas prometidas la madre ! Isabel es casi u n a rival para
Mara. Pero, tan lejos de ofenderse por tantos rendimientos, ella se regocija, y une su voz
los aplausos que r e s u e n a n al rededor de la
venturosa madre. Sea pues ese el modelo vuestro ; amad los d e m s ms por ellos que por
vosotros ; alegraos por el bien q u e les adviene.
Por su parte, Isabel no se prevalece de la
condescendencia de Mara, para olvidarse del
respeto que le debe ; al contrario, esa con-

descendencia la penetra ms del sentimiento de

su inferioridad. Una especie de lucha de h u m i l dad que el cielo m i r a tan gustoso, se establece
entre a m b a s almas m a g n n i m a s . Ambas pugnan porfa por humillarse, por celebrar con
ms magnificencia las misericordias del Seor.
En la sorpresa que le causa la visita de la Virgen, exclama Isabel: De dnde me viene esa
felicidad

que la madre

de mi Dios venga

verme1.?

Lo que t a m b i n excita su agradecimiento,

dice san Ambrosio, es que, sus ojos, la gracia que recibe no es premio de sus mritos,
sino mero efecto de la bondad del Seor. Penetraos de los mismos sentimientos, cuando os
visita Dios interiormente con la uncin de su
gracia, cuando os visita mayormente con la
comunin ; sed tanto ms agradecidos Dios,
cuanto menos dignos sois de sus finezas.
o
P U N T O III . El misterio de la Visitacin
encierra u n ejemplo admirable de agradecimiento. Agradecimiento de Isabel para con
Mara, pero sobre todo, agradecimiento de
Mara para con Dios... Apenas oy Isabel el
acento de Mara, cuando exclama con la efusin
de su agradecimiento: O h m u j e r bendita
entre todas las m u j e r e s ! qu dichosa eres de
haber credo! Qu grandes cosas se estn cumpliendo ! Apenas o tu voz, y ya mi hijo se
estremeci en mi seno. Tu presencia le ha llei . Luc, i

144

EL CUARTO D E HORA P A R A

MARA
DA

nado de gozo y bendiciones. De dnde me viene

la dicha de que t te dignes visitarme ?
Magnficas alabanzas! qu corazn quedara
insensible ellas? Y qu har pues la h u m i l d e
M a r a ? G u a r d a r el silencio sobre el misterio
de la Encarnacin? Imposible. Ya lo revel el
Espritu Santo ; ya Isabel lo public. Pues
qu h a r ? Su alma rebosa, su corazn d e r r a m a
la plenitud de su a m o r , a b r u m a d o bajo el peso
de su agradecimiento y alegra; brense sus
labios las sublimes inspiraciones del xtasis,
y hace resonar ese magnfico canto que recita
todos los das la Iglesia:
Magnficat anima mea Dominitm. T quisieras glorificarme, y mi alma glorifica al S e o r ;
est inundado de gozo m i espritu, y penetrado
de a m o r m i corazn; cmo podra no bendecir
m i Dios, al Salvador m o ? El mir la bajeza
de su sierva. Oh, que poder h a m a n i f e s t a d o !
qu grandes cosas tiene hechas en m, pesar
de m i miseria ! Y ahora todas las generaciones
m e l l a m a r n dichosa. Cun poderoso es su
brazo, y cun santo su n o m b r e ! Se extiende su
misericordia de progenie en progenie, y de
siglo en siglo.
Quin nos dar el comprender bien los
sentimientos de agradecimiento con que estaba
penetrado el corazn de Mara d u r a n t e ese cntico? Es el relato ms conciso, ms rpido y
brillante del mayor portento que hubo j a m s ;
es ira canto de piadosa alegra y de santa admi-

UNDCIMO

145

r a c i n ; es la expresin del m s r e t u m b a n t e
e n t u s i a s m o . Dios solo es objeto de su canto,
Mara no ve sino su misericordia para con ella,
su poder y la santidad de su n o m b r e 1 . Repasad con Mara en v u e s t r a m e m o r i a los benefit
cios del Seor, las gracias sin n m e r o que de
l recibisteis. Q u bienes tenis q u e no vengan de Dios? bienes de la naturaleza, bienes
de la gracia; luces, talento, riquezas, p r u d e n t e s
consejos, tiles instrucciones, todo lo recibs
de su m a n o dadivosa y misericordiosa: sabed
pues ser agradecidos.
Agradecimiento oh v i r t u d harto olvidada!
oh virtud de Mara harto desconocida! virtud
que ella no pudo menos de manifestar al
m u n d o en su a d m i r a b l e cntico, v e n r e i n a r
en m i corazn. Llnese mi m e m o r i a con el
recuerdo de los beneficios de Dios; sea m i vida
perpetuo cntico de accin de gracias, y h g a m e
yo digno de cantar e t e r n a m e n t e las misericordias del Seor. A m n .
EJERCICIO

ejemplo de Mara, apliqumonos prestar

servicio. Practicar la caridad para con los desvalidos, es el primer deber del cristiano, y es
t a m b i n su ms dulce fruicin.

1. A .

Nicolas

ANCDOTAS EDIFICANTES

Caridad ingeniosa. Hace ya a l g u n o s t i e m p o s ,

una brillante sociedad b a j a b a de e l e g a n t e s c a r r u a j e s
d e l a n t e de. 1S'5 S a de Loreto. Tratbase de u n b a u tismo, v no slo acudieron m u c h o s curiosos p a r a
v e r l a s "toilettes de las s e o r a s , sino q u e n u m e r o sos m e n d i g o s se h a b a n mezclado e n t r e ellos con
intencin de solicitar a l g n socorro, no i g n o r a n d o
que los satisfechos suelen ser g e n e r o s o s .
Slo q u e p o r no c o n t r a v e n i r la ley que p r o n m e
el m e n d i g a r , tenan que fingir q u e v e n d a n algo :
n a r a n j a s , ramilletes, etc. Una p o b r e vieja que p a r e ca tan avergonzada como d e s g r a c i a d a , a l a r g a b a la
m a n o llorando. Vila un agente de polica, y la
r e p r e n d i i n t e n t a b a llevarla al comisariado cuando a c e r t a r o n p a s a r el padrino y la m a d r i n a , bella
joven de diez y seis diez y ocho a o s , con u n
h e r m o s o ramillete en la m a n o , y al brazo de u n
caballero y a con c a n a s , y de r e s p e t a b l e aspecto.
Abra ste la m a r c h a con aire t r i u n f a n t e , y se p a r
ella de r e p e n t e al or las p a l a b r a s del polica la
mendiga:
P e r o , b u e n a m u j e r , no es culpa ma, esas
son las rdenes. Usted no vende n a d a , luego est
m e n d i g a n d o , y t e n g o q u e llevarla al c o m i s a r i a d o .
Dispense, seor a g e n t e , d i j o con viveza la
joven, esa m u j e r v e n d a , puesto q u e yo q u e r a
c o m p r a r l e este r a m i l l e t e , pero como m e p a r e c e
d e m a s i a d o caro, se lo devuelvo.
Y h a b l a n d o as, iba s e p a r n d o s e la g e n e r o s a m u chacha, d e j a n d o el magnfico r a m i l l e t e en m a n o s de
la m e n d i g a atnita y e n t e r n e c i d a , c u a n d o el c a b a llero que le daba el b r a z o se separ de ella u n m o mento, y a p r o x i m n d o s e su vez la p o b r e
anciana, djole con voz conmovida, y dndole u n a
m o n e d a de o r o :

Tome V.; eso es lo que h a b a pedido mi h i j a ;

m no m e parece caro el ramillete Y el a g e n t e ,
que h a b a a d i v i n a d o , todo eso y que finga no
saber n a d a , dej la infeliz q u e se f u e r a llevndose
su tesoro.

Abnegacin en la caridad. Uno d l o s n u m e r o sos hijos que nos m a n d a la Saboya todos los aos,
escriben de Lons-le-Saulnier, llegaba a q u llevando
consigo un niito salido a p e n a s del regazo m a t e r n o .
Su m a d r e , quiz ya no la tena, si la tena,
deba de ser m u y p o b r e , p u e s p e r m i t a qui se le
llavaran un n i o de cinco a o s p a r a e n s e a r l e el
oficio de limpia
chimeneas.
Ya haban p a s a d o aciagos das a m b o s saboyanos
chico y g r a n d e a n t e s de llegar Lons-le-Saulnier,
pero a q u les fu todava p e o r . Sin t r a b a j o , p o r lo
tanto sin p a n , sin vestido, sin a b r i g o ; llevaba el
nio u n o s visos de calzado, era su c u e r p o medio
carne, medio c a l z n ; su salud, a n t e s r o b u s t a , se
iba d e s m o r o n a n d o con el a g u a de las f u e n t e s y
cortezas de p a n , q u e la caridad pblica le meda
con p a r s i m o n i a . Sus p o b r e s piececitos, al encont r a r s e con el d u r o hielo del invierno, se volvieron
crdenos y luego de hendi la carne, y sobrevinieron ocho llagas, q u e se daaron con el contacto
del cierzo.
Un da se e n c o n t r el pobrecito delante de u n a
casa, al salir de ella, u n a s e o r a que yo conozco.
Llam su atencin el Saboyano, y m o v i d a de
compasin, le hizo s u b i r su casa, le deshel sentndole al lado de un b u e n f u e g o ; y h a b i e n d o sabido
del nio que desde ocho das dorma al r a s o , q u e
m u c h a s veces careca de p a n , y vindole medio desnudo, saben u s t e d e s l o q u e hizo? Le g u a r d e n
su casa, le visti, aliment y cuid, cual lo hiciera
una madre.

E r a el c u a r t o pobrecito que le enviaba Dios p a r a

s u s ocios del invierno, y p o d r a decirse el quinto,
p u e s su p r o p i a m a d r e , de o c h e n t a y ocho a o s y
c h o c h a , quien tiene q u e impedir q u e se q u e m e
v i v a en ia c h i m e n e a , q u e se hiele p a s e n d o s e
d e s n u d a p o r los caminos, p u e d e tambin contar
p o r u n n i o , y a n p o r el q u e m s cuidados exige.
Slo u n a c r i a d a le a y u d a en t a n n u m e r o s o s cuidados.
El pobrecito limpia chimeneas llevaba un terible
r e s f r i a d o ; le a t e n d i e r o n c u i d a d o s a m e n t e , y dos
veces p o r d a le cur las llagas su b i e n h e c h o r a aplicndoles c a t a p l a s m a s . As las cicatriz poco poco,
excepto u n a que resista y ocasionaba al nio vivos
p a d e c i m i e n t o s ; pareca de cuando en cuando que
s e c e r r a b a , pero, al p o n e r el pie en el suelo, se
a b r a o t r a vez. Se llam u n mdico, b r u j o pintipar a d o , quien p o r cierto h u b i e r a n q u e m a d o en el
siglo diez y siete.
Di dos p u n z a d a s en el c u t i s ; y u n minuto desp u s , q u e d curado el nio, v no padeciendo ya,
se levant, y se p u s o a n d a r . l da siguiente, qued a b a t o d a v a algo de e n c a r n a d o , p e r o estaba la
llaga c e r r a d a , y pocos das despus, h a s t a lo encarn a d o h a b a desaparecido.
Dnde se vi j a m s r a s g o de b o n d a d m s a d m i r a b l e ? Los h a y que a p a r t a r n los ojos de t a n t a
m i s e r i a y p a d e c i m i e n t o ; otros d a r n dinero. Esa
di m s , di cuidados m a t e r n o s , los cuales siguier o n m i e n t r a s que tres n i o s suyos estaban con la
f i e b r e escarlatina. Quin sabe si no los salv Dios
e n p r e m i o del recogido h u r f a n o ? . . . .

Rasgo de caridad en Pars. Visto de lejos,

P a r s no p u e d e ser b i e n juzgado ; h a y en l d e m a s i a d a s cosas q u e discernir y s e p a r a r u n a s de otras.
Sin d u d a h a y no pocas miserias del cuerpo, no

p o c a s m i s e r i a s del a l m a y a b y e c c i o n e s ; pero t a m bin ; c u n t a s virtudes, c u n t a caridad y g r a n d e z a !

Ya escrib hace a o s : P a r s es cielo,' infierno y
tambin p u r g a t o r i o . Y estoy cada vez m s convencido de esa v e r d a d . Qu d i r e m o s s o b r e todo
de la caridad de P a r s ? En n i n g u n a p a r t e se s o c o r r e
m s al p o b r e . . . Los h o m b r e s m s distinguidos se
precian de ser a m i g o s de los d e s g r a c i a d o s ; las
s e o r a s m s colmadas de los goces de este m u n d o
d a n g e n e r o s a s de s u bolsillo, y c u a n d o no, d a n s u
tiempo, s u s diversiones, su d e s c a n s o y salud ; ello
p u e d e p r o b a r s e con u n solo e j e m p l o .
Era en u n o de los m s tristes b a r r i o s de P a r s ,
llamado con razn el faubourg de los padecimientos, ei b a r r i o a m a d o de la h e r m a n a Rosala, de tan
caritativa m e m o r i a . Estaba u n s a c e r d o t e p r e p a r a n d o la m u e r t e u n p o b r e viejo t r a p e r o , tan bien
dispuesto ya, que a r d a p a r recibir el vitico a n t e s
de m o r i r . No p u d o el sacerdote n e g a r esa gracia,
que p o r su g r a n fe era a c r e e d o r el e n f e r m o , y p r o meti trarselo al da s i g u i e n t e p a r la m a a n a .
P e r o , a y ! al r e t i r a r s e , a n d a b a triste el sacerdote
p e n s a n d o que Dios visitara tan miserable tabuco;
en efecto, en la vivienda del m o r i b u n d o no h a b a
m s m u e b l e s que los e l e m e n t o s de su oficio, h a s t a
su c a m a constaba de ellos, l l a m n d o l a el t r a p e r o
m i s m o su agujero.
Mientras a n d a b a el sacerdote triste y m e d i t a t a b u n d o , v i n o p a s a r delante de u n a casa esplndida.
Acurdase de que all vive u n a s e o r a joven, uno
de los n o m b r e s m s ilustres de Francia, h e r m o s a ,
m u y a p r e c i a d a en el m u n d o , a d o r a d a , como dicen
en la a l g a r a b a m u n d a n a . Y tambin t e n a cierto
r i b e t e de la frivolidad del siglo; pero e r a tan conocido su buen corazn, que, llevado de irresistible
i n s t i n t o , el sacerdote se atreve subir all, por
m s q u e la esplndida escalera, las flores y alfomb r a s d e b i e r a n hacerle e n t e n d e r la distancia q u e

s e p a r a b a la d u e a de ese palacio de su h u m i l d e
protegido.
Sube p u e s v r e l a t a sencillamente su cuita.
P e r o , exclama la s e o r a , no se p u e d e d e j a r q u e
v a v a el Dios b u e n o s e m e j a n t e tabuco. Lse
m i s m o p e n s a b a y o ; t e n d r a V. b i e n m a n d a r l o
l i m p i a r ? - S, yo m e encargo, all voy yo m i s m a .
; S e r preciso ir con m i criada? Oh . si, harto
t r a b a j o h a b r P e r o a h o r a pienso, esas cosas deb e n h a c e r s e de b u e n a g a n a , y creo q u e ella no se
desvive p o r s e m e j a n t e t a r e a , y luego me quitara
la m i t a d del m r i t o . Ms q u i e r o l l e v a r m e a m i hijo,
q u e tiene va seis a o s , y es ya m u y activo ; y
t a m b i n es bueno q u e se a c o s t u m b r e a ver de cerca
la miseria, eso le t r a e r b u e n a s u e r t e . 1 o b r e c i t o .
va necesita que Dios le asista. Pero s e o r a ,
r e p u s o t e m b l a n d o el sacerdote, ese p o b r e h o m b r e
est m u y e n f e r m o
no p u e d e e s p e r a r . Le p r o m e t
e s t a r en su casa las ocho, s e r m u y t e m p r a n o
p a r a V. p u e s est lejos
en tal calle, tal n u m e r o .
i Oh ! pierda cuidado, all estar a n t e s que u s t e d .
A f o r t u n a d a m e n t e e r a la p r i m a v e r a .
Al da siguiente, llega con el vitico el sacerdote
la h o r a convenida, y halla la p o b r e vivienda trasf o r m a d a en u n a v e r d a d e r a y l i n d a capilla de la
V i r g e n ; que r e c o r d a b a sin s a b e r l o el m o n u m e n t o
q u e eleva la p i e d a d de los fieles el jueves s a n t o ,
p a r a g u a r d a r la s a g r a d a h o s t i a ; e s t a b a toda colgada
de blanco; el lecho, lo q u e h a b a en su lugar,
e s t a b a cubierto con u n a colcha b l a n c a b o r d a d a ;
en la m e s a c u b i e r t a con lienzo b l a n c o , un crucifijo,
o b r a m a e s t r a de a r t e , c a n d e l e r o s con cirios, a g u a
b e n d i t a con el r a m i t o de boj b e n d i t o . N a d a se
h a b a olvidado.
Sin e m b a r g o , la s e o r a h a b a sido s o r p r e n d i d a
p o r la llegada del s a c e r d o t e ; e s t a b a t a p a d o su vest i d o con un delantal p a r a p r o t e g e r l o , y y a c a su
s o m b r e r o all en u n rincn.

la vista del S a n t s i m o , se hincan de rodillas

m a d r e hijo al pie de la c a m a del p o b r e anciano,
recitando a m b o s el Confteor, cual lo hicieran dos
monacillos.
En medio de ese e s p e c t c u l o , a p a r e c a sereno y
r a d i a n t e el rostro del a n c i a n o ; p e i n a d i t o s s u s cabellos, v e n t a j a que a c a s o no haba gozado d e s d e
m u c h o tiempo. Acercse el m i n i s t r o p a r a recordarle lo q u e es la s a n t a Eucarista.
Yo s todo eso, p a d r e capelln, contest con
satisfecho s e m b l a n t e . L a b u e n a s e o r a q u e ah est
de rodillas, m e lo ha dicho ya, y m e hizo rezar
Dios con el m u c h a c h o . Oh, que contento e s t o y !
\ luego recibi con p r o f u n d a fe el santo Vitico.
] P o b r e a n c i a n o ! c m o no haba de c r e e r en la
b o n d a d y P r o v i d e n c i a de Dios?
P e r o a p e n a s concluy el sacerdote la ltima oracin, cuando la s e o r a , t o m a n d o u n a m a n o al a n ciano t r a p e r o , la coloca encima de su cabeza inclin a d a y colocando la cabeza de su hijo b a j o la o t r a
m a n o del e n f e r m o , d i j o : Buen h o m b r e , a h o r a que
h a b i s comulgado, sois a m i g o de Dios, bendecidnos
y esa bendicin nos t r a e r felicidad.
; Ay! seora, exclam el anciano t u r b a d o v
c o n m o v i d o , q u es lo q u e V me p i d e ? yo no soy
m s que u n infeliz, y no tengo bendicin para d a r
p e r o s r u e g o Dios que les bendiga ustedes!
p u e s u s t e d e s son s u s ngeles, slo los ngeles
p u e d e n ser b u e n o s como ustedes. Bendgales Dioss, l les b e n d e c i r los dos.
Y al p r o n u n c i a r esas p a l a b r a s , l l o r a b a ; y brotab a n t a m b i n lgrimas de los ojos del sacerdote
las m s dulces, dijo, que vert en mi vida.

DA

D A

D U O D C I M O

CONSIDERACIONES SOBRE MARA EN E L NACIMIENTO DE

JESS

Tres consideraciones igualmente gloriosas

para Mara se ofrecen nuestras meditaciones,
al c o n t e m p l a r l a al lado del pesebre en el nacim i e n t o de J e s s . Ella es reconocida m a d r e de
Dios, reina de los ngeles, y madre de los
hombres.
o
P U N T O I . Mara al lado del pesebre reconocida m a d r e de Dios. Obligados salir de Nazareth para restituirse Betlem, Mara y Jos
b u s c a n en balde u n a habitacin para abrigarse,
y tienen que r e f u g i a r s e en un establo. En ese
establo la Virgen inmaculada da al mundo el
primognito de toda criatura, el Verbo encarnado, el Hijo del Altsimo. Qu prodigiosa
h u m i l d a d ! pero qu gozo, qu dicha para esa
venturosa m a d r e ! Con qu arrobamiento
adora al Nio divino ! con qu amor le prodigar sus m a t e r n a l e s cuidados! Ella le
alimentar con su leche, le m a n t e n d r con su
t r a b a j o . Ella g a n a r para l el pan de cada da,
se lo p r e p a r a r , se lo presentar ; para dar
gusto Jess, todo se har por m a n o de Mara
Oh Dios, cuya liberalidad llena nuestros

DUODCIMO

153

campos de ricas mieses, y carga nuestros

rboles de flores y f r u t a ! ya no dices, como
dijiste por boca del profeta : Yo no necesito
vuestros bienes. Yo veo, Nio divino, que pides
de comer, cuando te apremia el hambre, y de
beber, cuando te compele la sed : Da mihi bibere. T, que tan magnficamente vistes las
flores de los campos, llevas vestidos que hilaron las manos de u n a m a d r e Qu espectculo!
Un Dios que balbuceando da una Virgen el
dulce n o m b r e de m a d r e .
Un Dios nio que juguetea en su p r e s e n c i a ;
ella es testigo de sus jueguecitos, y comparte
sus inocentes diversiones. Un Dios que se ha
hecho sensible y se precipita su pecho, se
sienta en sus rodillas, le abraza con t e r n u r a .
Un Dios dbil, que se agarra sus manos para
sostenerse, y descansa en sus brazos. Q u
debemos aqu admirar ms, u n Dios aniquilado
hasta hacerse hombre, una criatura elevada
hasta ser madre de Dios ? U n Dios aniquilado
hasta sufrir las miserias de nuestra naturaleza,
una criatura elevada hasta aliviarle en sus
necesidades'? La vista de tantas maravillas
regocija al cielo y la tierra. Augusta cualidad
de madre de Dios, no se hablar de ti sino con
e n t u s i a s m o : Quin es esa, dicen los
ngeles,
que aparece cual aurora, inundada
de
delicias,
apoyada
en su amado, terrible cual ejrcito
en
batalla ? 1
1. Cant., VI, 3, 9.

Gran p o r t e n t o , dice san J u a n , se manifest

en el cielo, una m u j e r c o r o n a d a de doce estrellas, y hollando la l u n a con sus pies
Quin, e x c l a m a n los santos doctores, podr
j a m s s o n d e a r el abismo infinito de la generacin d e l Verbo y de la gloria de Mara ? El
cielo y la t i e r r a t r a b a j a r o n en esa g r a n d e o b r a ;
la a n u n c i a r o n los profetas. Todo c u a n t o h a b a
santo en l a J u d e a p r e p a r sus vas : J o a q u n y
A n a con d a r Mara al m u n d o , Jos con t o m a r
la calidad de su exposo, el P r e c u r s o r con
e s t r e m e c e r s e en su presencia, Isabel con colm a r l a d e elogios, los ngeles con llevar la
noticia d e su m a t e r n i d a d , y con a n u n c i a r l a
la t i e r r a \ Celebrad p u e s la dignidad que f u
elevada M a r a , siendo s i e m p r e la gloria de
u n a m a d r e m u y g r a t a al corazn de su h i j o .
IIo.

Mara estando al lado del

p e s e b r e e s r e i n a d e los Angeles. Apenas naci
J e s u c r i s t o , cuando e n t e r a d o s de t a n t a h u m i l d a d , los n g e l e s d e j a n el cielo y v u e l a n al
pobre e s t a b l o p a r a r e n d i r h o m e n a j e al Nio
recin n a c i d o . O h ! cules f u e r o n sus sentimientos, c u a n d o , al b a j a r hacia la J u d e a , divis a r o n el p a l a c i o d o n d e descansaba el rey de los
J u d o s ! E s a es l a m o r a d a que escogi de pref e r e n c i a ! ese es el asilo h u m i l d e que r e e m plaza p a r a l la i n m e n s i d a d de los cielos !
Bendito sea A q u e l que se despoj de su gloPUNTO

1. Apoc., XII, i .
2 . El P . L a l o u r .

ra, y se h u m i l l h a s t a el establo de Betlem !

Sin e m b a r g o , e n t r a r o n los espritus celestes
h a s t a el p e s e b r e , y a d o r a r o n en silencio al
Hijo del E t e r n o bajo la f o r m a de u n nio.
A p r e n d e d a h , n g e l e s santos, cual es el precio
d e esa virtud i n e s t i m a b l e q u e os asegur, desde
los p r i m e r o s das del m u n d o u n a felicidad por
s i e m p r e i n a l t e r a b l e . A h ! p o r qu no vi ese
espectculo, q u e a h o r a se ofrece vosotros,
aquel ngel q u e a n d a b a el p r i m e r o de vosotros,
que c o m p a r t a la d i c h a y gloria v u e s t r a , que
c a n t a b a con vosotros cnticos al S e o r ? I d e a r a
l j a m s h a c e r s e s e m e j a n t e al Altsimo, si
h u b i e r a visto al Altsimo hacerse s e m e j a n t e al
h o m b r e , dbil c o m o l pobre como l ? S !
Lucifer p e r m a n e c i e r a fiel, y siguiera con vosot r o s en la m a n s i n d e la gloria, si h u b i e r a visto
las h u m i l l a c i o n e s del pesebre, contemplado
u n Dios n i o , q u e t i e n e por trono u n m o n t o n cito de p a j a , y u n o s pobres paales por m a n t o
real.
Pero, m i e n t r a s los ngeles r i n d e n Dios las
adoraciones q u e le son debidas, u n a m i r a d a de
J e s s les advierte que tienen que pagar u n tributo de h o m e n a j e s aquella que es la m a d r e
de su Dios. Se p r o s t e r n a n desde luego los pies
de Mara, y r e u n i n d o l a en su corazn con Jess,
le dirigen estas palabras profticas, m u c h o
t i e m p o a n t e s p r o n u n c i a d a s : S n u e s t r a reina,
cual tu h i j o s e r n u e s t r o r e y : Dominare
nostri,
tu el filius tuus. Te saludamos con esa cualidad,

y nos gloriamos de ser sbditos tuyos ; t rei

n a r s sobre nosotros con toda soberana ; otra
vez tu voz b a j a r e m o s del cielo, y acudiremos
cuando nos llames para defender las almas
que te son gratas, para llevar sus plegarias
los pies del E t e r n o , para llevarlas al reino de
la b i e n a v e n t u r a n z a y la paz. Ordena en adelante, pues siendo la m a d r e de nuestro Rey, t
sers tambin n u e s t r a Reina. Divina eleccin
que confiere Mara inalienables derechos,
que le s o m e t e la corte celestial, y la hace todopoderosa en el cielo, como es todopoderosa en
el establo.
Sin embargo, salen del establo los ngeles,
y se p r e p a r a n subirse otra vez al cielo. Se
separa u n o de ellos para ir anunciar algunos
privilegiados los portentos que acaban de realizarse, y se oye luego nuevo cntico en los aires:
Gloria

Dios

en

las

alturas

del cielo.

E r a el

cntico de los espritus que se volvan su patria, pregonando en el camino las humildades
de Jess, y los gloriosos privilegios de Mara.
PUNTO

I I I o 1 . Mara reconocida en el pesebre

m a d r e de los h o m b r e s . Apenas por la voz de

los ngeles supieron los pastores el cumplimiento de los orculos, cuando acudieron de
todas partes al sitio donde se verifican tales
portentos. Abandonan sus rebaos, y vienen
llamar la p u e r t a del establo. Abrete, p u e r t a
1. Sacado del P . Doucct,

sagrada, que ocultas nuestros ojos aquel

quien los ngeles acaban de visitar ; nosotros
somos pobres, y por eso venimos adorar al
Padre de los pobres, al Consolador de los afligidos. Mara condesciende sus santos deseos,
y los lleva al lado de su Hijo, ablndoles en
n o m b r e de ste ; es ella quien lo presenta sus
abrazos, quien le pone en sus brazos, quien le
pide por ellos sus gracias y bendiciones, Ah !
reconoced v u e s t r a dicha, pastores de Betlem,
vinisteis adorar Dios, y encontrasteis con
l u n a madre. S, ella es madre vuestra como
lo es de J e s s ; ella os llevar en su corazn,
como llev Jess en sus castas e n t r a a s ; ella
m i r a r por vosotros, como ha mirado por l.
As pues, Mara en el establo se hace la
madre de los pobres, los adopta todos en la
persona de los pastores, y se compromete
protegerlos siempre. Oh Madre de los pobres !
cun fiel fuiste ese compromiso Quin n o
experiment los efectos de tu a m o r ? Qu desauciado se retir sin consuelo de tu santuario?
Basta considerar lo que pasa todos los das en
nuestros templos, para convencerse de que
Mara es todava la m a d r e de los pobres, A
qu altar vendr arrodillarse por la tarde el
h u m i l d e artesaso que lleva consigo el mdico
precio de su j o r n a d a ? A qu altar vendr
rezar el desventurado cuya miseria a u m e n t a
cada da con el recuerdo de mejores t i e m p o s ?
. qu altar vendr pedir consuelo para su

noble indigencia ? Vendr al altar de Mara,

por q u e Mara es la m a d r e de los pobres.
Y t a m b i n es la m a d r e de los ricos, y t a m bin en el pesebre es donde recibe ese ttulo, y
donde empieza ejercer sus funciones. Despus
de los pastores, vinieron los grandes de la
tierra. Guiados por una estrella, llegan los
Magos B e t l e m , adoran al Dios que dispensa
su gusto los tesoros del universo, y encuent r a n el corazn de Mara pronto para servirles
y amarles, cual haba hecho con los pastores.
Felices los ricos que, en medio de los escollos
de la opulencia, reconocen Mara por m a d r e
suya, y saben hacerse de ella u n a protectora.
En cuanto vosotros, penetrad bienios grandes
misterios q u e acabis de m e d i t a r : visteis que
el pesebre de Betlem, teatro de las humillaciones de Jess, fu tambin teatro de las grandezas de Mara, saludadla como reina de los
n g e l e s y m a d r e de los hombres ; invocadla con
frecuencia con ese ttulo tan glorioso y dulce.
Amad v u e s t r a madre, amadla tiernamente.
Si sois pobres, le recordaris los pastores de
Betlem, y ella os lograr, en la pobreza y sufrimientos, consuelos celestiales. Si sois ricos,
ella se acordar de los afortunados Magos que
vinieron adorar Jesucristo, y despus de
alcanzaros la humildad, el desprendimiento de
las riquezas y la caridad con los pobres, ella
sabr encontrar su lado para vosotros un
puesto en el reino de su divino Hijo.

Divina Mara, m e olvido de que eres la m a d r e

d e Dios y de los ngeles, para slo acordarme
d e que eres madre ma. Slo siempre en todo y
por todo. Si soy pobre, obtnme la paciencia y
resignacin, si rico, lgrame el desprendimiento y la misericordia con los desgraciados ;
cualquiera que sea mi posicin, adorna m i
corazn con las virtudes que convienen tus
hijos.
EJERCICIO

Aprendamos de Mara hacer poco caso de

los bienes de la tierra. Los que los poseen,
hallan en ellos motivos de grandes tentaciones.
Declara Nuestro Seor que es difcil para ellos
e n t r a r en el reino del Cielo.

ANCDOTAS EDIFICANTES

Mara, Madre de Dios. El b i e n a v e n t u r a d o Elsa,

Teligioso de la o r d e n de s a n t o D o m i n g o , f u d e s t i n a d o d e Dios, y escogido p o r s u s s u p e r i o r e s p a r a ir
evangelizar la Abisinia. Se dedic s o b r e t o d o en
s u s p r e d i c a c i o n e s e x a l t a r la m a t e r n i d a d d i v i n a d e
Mara, incitar los c o r a z o n e s s u servicio. E n c o n t r un contradictor, espritu perverso, que negaba
q u e la v i r g e n f u e s e Madre de Dios, y q u e r i d i c u l i z a b a al p r e d i c a d o r en s u s d i s c u r s o s . F u m s l e j o s ,
y se a t r e v i p r o v o c a r l e u n a c o n f e r e n c i a p b l i c a ,
declarando que estaba pronto para convencerle d e
i m p o s t u r a . F u a c e p t a d o el d e s a f o , y en p r e s e n c i a
d e i n m e n s o c o n c u r s o , el s a n t o m i s i o n e r o s o s t i e n e y
j u s t i f i c a su d o c t r i n a con t a n i r r e s i s t i b l e elocuencia,

q u e obliga al adversario al silencio, y confesar

su d e r r o t a . Pero, a u n q u e vencido, no deja el h e r e j e
de p e r s i s t i r en su i m p i e d a d y s e n t i m i e n t o s , y de
p r o p a l a r h o r r e n d o s dicterios c o n t r a la m a t e r n i d a d
divina de Mara. P a r a r e p r i m i r tan criminal insolencia y d a r fin al escndalo, orden el r e y que se
le f o r m a r a causa ; i n d i g n a d o s los jueces p o r su terq u e d a d y blasfemias, le sentenciaron q u e f u e s e
a r r o j a d o cuatro leones h a m b r i e n t o s , los cuales le
hicieron pedazos, y se lo t r a g a r o n en un i n s t a n t e .
Tenia discpulos el tal, i r r i t a d o s p o r el castigo
de su m a e s t r o , meditan cruel venganza. Piden a u diencia al rey, y le dicen q u e estn d i s p u e s t o s
h a c e r s e catlicos, p e r o solicitan q u e se les d u n a
p r u e b a no equivoca de la d o c t r i n a que predica el
P. Elsa, en decir, que se d o r d e n p a r a que a r r o j e n
al m i s i o n e r o los m i s m o s leones que haban d e v o r a d o a su maestro, y q u e si sala salvo de la p r u e b a ,
todo el reino reconocera que la Virgen es v e r d a d e r a m e n t e Madre de Dios. Manda llamar el rey al
santo misionero, y le participa t e m b l a n d o la d e m a n d a que acaban de dirigirle. En e s a p r u e b a est,
a a d e , la salvacin de un milln de p e r s o n a s ,
confiis en que aquella, cuyos ttulos gloriosos
d e f e n d i s con tanta elocuencia, os s a l v a r ? Elsa
contesta al rey q u e est p r o n t o todo c u a n t o g u s t e
el b e n o r , y q u e no r e t r o c e d e r delante de n a d a
c u a n d o se t r a t a de glorificar la Madre de Dios. Y
en efecto, se dispuso s e r a r r o j a d o los f u r i o s o s
leones; todo el pblico asistial espectculo. En p r e sencia de la m u c h e d u m b r e llena de emocin, el
siervo de Dios se p e r s i g n a recomienda Mara una
causa que es la suya, y luego sin esperar que le
a r r o j e n , se lanza l mismo la a r e n a en medio d e
los leones. P r o d i g i o ! Los leones t r a n s f o r m a d o s
en corderos, se echan sus rodillas, le lamen los p i e s
v m a n o s con mil caricias. Y sali vencedor de los
leones y de los h o m b r e s , q u e d a n d o todo el p u e b l o

convencido de la divina m a t e r n i d a d de Mara, y

dispuesto celebrarla en a d e l a n t e con respeto,
invocarla con confianza.
Las reliquias de una buena madre1. Viva hace
algn tiempo en la p e q u e a ciudad de Charmes, en
las orillas del Rdano, una b u e n a viuda de unos
s e s e n t a a o s con su hijo nico. Este que no era ya
un m u c h a c h o p u e s tenia veinticinco aos, se llamaba
Jos. Su p a d r e , h o n r a d o cerrajero, haba m u e r t o
u n o s diez a o s a n t e s , y la digna viuda se h a b a cons a g r a d o e n t e r a m e n t e d e s d e entonces la educacin
de su hijo. Su legtima ambicin e r a hacer de l un
buen o b r e r o , y an m s , un buen cristiano.
Hasta entouces haba atendido Dios sus o r a ciones y deseos. Jos, desde su p r i m e r a comunin,
haba crecido en el t e m o r de Dios y a m o r de s u s
obligaciones. Viva su m a d r e en r e g u l a r b i e n e s t a r ,
p e r o l se propona acrecentarlo, y cuidar s u s
provectos aos.
Con esa idea, un da que acababan de participarle que, en calidad de hijo de viuda, q u e d a b a
libre de la quinta, a n u n c i su m a d r e que tena
resuelto irse Pars. Provisto de fuerza, de destreza
y nimo, luego h a b r a recogido u n o s cuantos d o blones, y volvera p a r a r e g a l a r l o s su m a d r e comor e c u e r d o y p r e m i o de su afecto y cuidados. Dejo
p e n s a r cmo recibi la noticia la b u e n a anciana ;
p r o r r u m p i en lgrimas, se le ech al cuello, dicin
dol q u e s o b r a d o d i n e r o tena p a r a vivir en paz
con Dios y con los h o m b r e s , y suplicndole q u e
r e n u n c i a r a su designio, y q u e d a r a su lado,
siguiendo el oficio de su p a d r e . Pero Jos d e s p u s
de conceder su m a d r e ocho das de reflexin,
persisti en su propsito, y le anunci su p a r t i d a
i . Conde A. D .

p a r a el da siguiente. La b u e n a anciana le tom la

c a b e z a con las dos m a n o s , le abraz con a b u n d a n t e s lloros, y dirigindose h a c i a u n armario viejo,
sac de l una cajetuela medio r o t a y la coloc 4
su lado : Hijo, le dijo, te p r o m e t no a r r e d r a r t e de
t u s i n t e n c i o n e s ; p o r m s sentimiento que m e
o c a s i o n e n , yo c u m p l i r mi palabra. Por otra p a r t e ,
h e visto q u e rezabas, y que RO has f o r m a d o tal
p r o y e c t o sin consultar la Providencia, Ancla pues,
hijo, y a c o m p e t e el Seor. Sobre todo no te
o l v i d e s de Dios ni de tu m a d r e ; t e m e los malos
a m i g o s , y los c o m p a e r o s disolutos, esos son los
q u e c a u s a n mis t e m o r e s , y hazme u n a p r o m e s a .
Cul ? dijo Jos. La p o b r e m u j e r se quit u n
c o r d o n c i t o q u e llevaba al cuello con una medalla de
la V i r g e n , y lo p u s o al cuello de su hijo.
Es la m e d a l l a que lleva tu m a d r e d e s d e ya
m s de c i n c u e n t a aos, g u r d a l a y llvala. La
V i r g e n ser tu p r o t e c t o r a ; los soldados llevan su
i m a g e n en el c o m b a t e , y la vida del ejrcito es
m e n o s p e l i g r o s a que la vida del taller. Y esto, aadi d a n d o J o s la cajetuela d e s p u s de abrirla, es
la p r i m e r a h e r r a m i e n t a de tu difunto p a d r e ,
q u i e n el suyo la haba d a d o , y fu algn t i e m p o 1
solo h a b e r suyo. Es un comps con que l trabaj
t o d a su v i d a , y con que logr p r o p o r c i o n a r n o s el
b i e n e s t a r , y p a r a l era el e m b l e m a del t r a b a j o .
No t e s e p a r e s de l t tampoco. La medalla te
r e c o r d a r tu m a d r e , el c o m p s tu p a d r e : a m b o s te
r e c o r d a r n Dios y tu obligacin, la m e d a l l a p o r la
o r a c i n , y el c o m p s p o r el t r a b a j o . Jos, t me
p r o m e t e s no s e p a r a r t e j a m s de ellos? Las
l g r i m a s no p e r m i t i e r o n seguir la d i g n a m u j e r .
L l o r a b a tambin J o s . Yo te lo p r o m e t o , m a d r e , d i j o h i n c n d o s e de rodillas, y se f u p a r a
Pars.
J o s s e g u a el oficio de su p a d r e , lo que d e b e r a
ser las m s veces : f u r e c o m e n d a d o u n hbil

m a e s t r o c e r r a j e r o , el cual le r e s e r v u n p u e s t o en
su taller.
.
Haba all s i n n m e r o de operarios. Se m a n i f e s t
J o s buen c o m p a e r o , p e r o no trab a m i s t a d con
n i n g u n o ; no le g u s t a b a n s u s dichos, y luego t e n i a
p r e s e n t e s los consejos de su m a d r e , quien escrib a m e n u d o , y cuya medalla b e s a b a con f r e cuencia.
Sin e m b a r g o no poda impedir q u e llegaran a
s u s odos p a l a b r a s impas y d e s h o n e s t a s , indec e n t e s c a n c i o n e s ; p u g n a b a p o r no orlas, p e r o
a l g u n a vez, si q u e r a colocar u n a p a l a b r a , e r a p r e ciso seguir el tono de los d e m s , y medio a r r o s t r a r
algo feo; m a s luego volva su obra en silencio,
t o m a b a el comps, a p r e t a b a la m e d a l l a con el
c o r a z n ; pero as iba haciendo su o b r a el espritu
infernal. [Seguir
maana).
Efectos de una primera comunin.
He aqu
c m o cuenta u n h o m b r e de m u n d o su conversin
Dios, merced l a s p l e g a r i a s y b u e n ejemplo de su
Recib la p e o r educacin. Bajo el concepto
religioso, no slo i g n o r a b a la v e r d a d , sino que m e
inculcaron el gusto, el r e s p e t o y supersticin del
e r r o r , v al concluir m i s estudios, m e hallaba m u y
bien provisto de a r g u m e n t o s contra Nuestro Seor
y la Iglesia catlica. Viv luego como u n completo
parisiense, v e r d a d e r o vecino de Montmartre, ocup a d o en m i s negocios, y dedicando las diversiones y la pottica el tiempo que no dedicaba
la f o r t u n a . Me cas ; y Dios permiti que e n c o n t r a r a
u n a b u e n a y h o n r a d a c r i a t u r a en quien yo no busc a b a m s q u e . . . el dinero. Aunque educada como
yo, mi m u j e r e r a m u c h o m s b u e n a , y tena sentido
r e l i g i o s o ; el cual se desarroll al ser m a d r e , y
d e s p u s del n a c i m i e n t o de n u e s t r o p r i m o g n i t o ,
e n t r en el camino de la piedad. Cuando pienso en
todo esto, se m e a g i t a el corazn en impulso de

gratitud p a r a con Dios, y me p a r e c e que s i e m p r e

h a b l a r de ello sin poderlo e x p r e s a r b a s t a n t e ;
p e r o entonces estaba lejos de p e n s a r de esta s u e r t e .
Creo que si mi m u j e r h u b i e r a sido como yo, ni an
p e n s a r a en b a u t i z a r mis hijos. T r a n s c u r r i e r o n
los aos, y los n i o s crecieron. Los p r i m e r o s recib i e r o n la p r i m e r a comunin sin q u e yo lo a d v i r tiera. Dej que la m a d r e g o b e r n a r a esa g e n t e
m e n u d a confiado en ella, y modificado, sin s a b e r l o ,
p o r el contacto de s u s v i r t u d e s , q u e yo s e n t a y no
vea. Vino luego el l t i m o ; el pobrecito era de
h u m o r algo h u r a o , sin g r a n d e s facultades, y
a u n q u e no le q u e r a yo m e n o s q u e los dems, m e
p r o p o n a ser algo m s rgido con l. Decame su
m a d r e : Ten paciencia ; ya c a m b i a r d e s p u s de
la p r i m e r a c o m u n i n . E s e cambio h o r a fija m e
p a r e c a algo p r o b l e m t i c o . Principi p u e s el
m u c h a c h o e s t u d i a r el catecismo, y luego not
q u e se iba m e j o r a n d o s e n s i b l e m e n t e y con rapidez.
Me p a r en ello, y vi que su e n t e n d i m i e n t o se
d e s a r r o l l a b a , su corazn combata, se suavizaba su
genio, se haca dcil, r e s p e t u o s o y afectuoso. Yo
a d m i r a b a ese t r a b a j o q u e la razn no obra en los
h o m b r e s , y el hijo q u i n q u e r a m e n o s se me hizo
el m s q u e r i d o .
Al m i s m o t i e m p o , haca p r o f u n d a s reflexiones
sobre el e x t r a o r d i n a r i o caso. Me p u s e escuchar la
leccin de catecismo, y oyndola, m e a c o r d a b a de
mis lecciones de filosofa y m o r a l . C o m p a r a b a esa
doctrina con la m o r a l , cuya prctica haba observ a d o en el m u n d o , y de la cual yo no s i e m p r e m e
h a b a g u a r d a d o . El p r o b l e m a del bien y del mal, en
q u e haba evitado p o n e r los ojos p o r incapacidad
de resolverlo, se p r e s e n t a b a m con luz t e r r i b l e y
a b r u m a d o r a . Senta q u e las objeciones f u e r a n
vergonzosas y a n culpables. O b s e r v a b a m i m u j e r
sin decir n a d a , p e r o yo vea su exactitud en la
oracin. Las n o c h e s t r a n s c u r r a n sin sueo p a r a m .

Comparaba con mi v i d a esas d o s inocencias, esos

dos a m o r e s con el m o , y deca en m m i s m o : Mi
m u j e r y mi hijo a m a n en m u n a cosa q u e yo no
am ni en m ni en ellos, y e s m i alma.
E n t r a m o s en la s e m a n a de la p r i m e r a comunin. Ya no era slo afecto lo q u e m e i n s p i r a b a el
nio, era un sentimiento q u yo no p o d a explicar,
que m e p a r e c a e x t r a o , casi h u m i l l a n t e , y q u e se
traduca tal vez en u n a especie de irritacin : t e n a
respeto p o r l, l m e d o m i n a b a , y yo no m e atreva
e x p r e s a r en su p r e s e n c i a ciertas ideas, que el
estado de lucha en q u e yo e s t a b a p r o d u c a en mi
espritu ; no h u b i e r a querido q u e le hicieran impresin.
Ya slo faltaban cinco seis das. U n a m a a n a ,
al volver de misa, viene el nio v e r m e en mi
g a b i n e t e ; estaba yo solo : P a p , dice, el da de
mi p r i m e r a c o m u n i n , yo no ir al altar sin h a b e r t e
pedido p e r d n p o r las fallas q u e tengo cometidas,
y por los disgustos q u e te di, y t m e d a r s la
bendicin. Piensa b i e n todas mis t r a v e s u r a s p a r a
afermelas, p a r a que yo no las h a g a m s y t m e
las p e r d o n e s . Hijo mo, contest, un p a d r e
todo lo p e r d o n a , a u n q u e haya sido travieso su h i j o ;
pero tengo el gusto de poderte decir que en este
m o m e n t o n a d a tengo q u e p e r d o n a r t e , y estoy m u y
satisfecho contigo. Sigue t r a b a j a n d o , a m a n d o
Dios, siendo fiel t u s deberes, y con eso seremos
felices tu m a d r e y yo. Oh! p a p . Dios que tanto
te a m a , m e a y u d a r ser consuelo vuestro, cual yo
se lo pido. Rzale m u c h o , n o ? Si, hijo. Me
estaba l m i r a n d o con ojos hmedos, y se ech en
mis b r a z o s ; yo estaba enternecido : P a p , sigui.
Q u ? hijo. Tengo algo que p e d i r t e . Le
vea yo que algo q u e r a pedir, v saba yo m u y bien
lo que quera, y lo confieso, l o ' t e m a ; tuve la debilidad de a p r o v e c h a r m e de sus vacilaciones. Anda,
anda, le dije, estoy atareado en este m o m e n t o ; esta

t a r d e , m a a n a , m e d i r s lo que deseas, y si le
p a r e c e b i e n tu m a d r e , yo te lo conceder.
Confuso el pobrecito, no tuvo nimo, y d e s p u s
de a b r a z a r m e o t r a vez, se r e t i r desconcertado
u n c u a r t i t o d o n d e d o r m a , entre mi gabinete y el
c u a r t o de su m a d r e . Me r e m o r d a el disgusto q u e
a c a b a b a de d a r l e ; y m s an el movimiento q u e
yo o b e d e c . Fui t r a s l de puntillas p a r a consolarle
si le vea algo afligido ; estaba la p u e r t a e n t r e a b i e r t a ; m i r sin ruido, y vi que estaba de rodillas
delan te de una imagen de la Virgen, rezando con
t o d o corazn. A h ! yo p u e d o a s e g u r a r q u e a q u e l
da s u p e el efecto q u e puede p r o d u c i r la aparicin
de u n n g e l . Fui s e n t a r m e mi escritorio con la
cabeza en las m a n o s y p u n t o de llorar, p e r m a n e c i e n d o as a l g u n o s i n s t a n t e s . Al levantar los
ojos, vi al n i o delante de m con s e m b l a n t e a n i m a d o de t e m o r , de resolucin y a m o r . P a p , dijo,
lo q u e t e n g o q u e p e d i r t e . n o puede ser aplazado, y
no le p a r e c e r m a l mi m a d r e ; y es que el da de
mi p r i m e r a c o m u n i n , t v e n g a s la Santa m e s a
con ella y conmigo. No m e lo niegues, pap, y
hazlo p o r Dios que tanto te quiere. Ah ! ya no
i n t e n t c o n t e n d e r con a q u e l g r a n Dios q u e s e
d i g n a b a c o m p e l e r m e as. Estrech llorando mi
h i j o en mis b r a z o s : S, s, hijo, le dije, yo lo
h a r ; c u a n d o t q u i e r a s , hoy m i s m o m e l l e v a r s
de la m a n o , m e llevars tu confesor, y le dirs r
Aqu tenis mi p a d r e . (Louis V E U I L L O T . Qa et la).

DIA DCIMOTERCIO

CONSIDERACIONES SOBRE LA PRESENTACIN DE NUESTRO

SE.OR

EN

EL

TEMPLO

Y LA

PURIFICACIN

DE

LA

VIRGEN

El da de la Purificacin, e n c o n t r a m o s en el
templo tres personajes: un nio, una madre y
u n anciano, los cuales, por su edad y sentim i e n t o s , n o s e n s e a n cosas i g u a l m e n t e i m p o r t a n t e s : Io e n q u t i e m p o d e b e m o s o f r e c e r n o s
Dios ; 2 o lo q u e d e b e m o s o f r e c e r l e ; 3 o q u d i s p o s i c i o n e s h a n de a c o m p a a r n u e s t r a o f r e n d a .
Io. E n q u t i e m p o d e b e m o s o f r e cernos Dios? El h o m b r e se debe todo Dios ;
e s a es u n a d e las v e r d a d e s q u e n o es p o s i b l e
n e g a r , sabiendo que fuimos creados por Dios,
r e d i m i d o s p o r l, y q u e n a d a h a y e n n o s o t r o s
q u e de l n o v e n g a . A u n q u e los d e r e c h o s d e
Dios sobre n o s o t r o s son i n d e p e n d i e n t e s de n u e s t r a a c e p t a c i n , l q u i e r e s i n e m b a r g o q u e l o s
r e c o n o z c a m o s c o n l a o f r e n d a e s p o n t n e a d e noso t r o s m i s m o s , c o m o p a r a d a r n o s el m r i t o do
u n a d e p e n d e n c i a aceptada y escogida librem e n t e . E n q u t i e m p o p u e s d e b e m o s h a c e r esa
o f r e n d a ? E c h e m o s u n a o j e a d a e n el t e m p l o , y
PUNTO

1. Sacadas del P . o u c e i .

t a r d e , m a a n a , m e d i r s lo que deseas, y si le
p a r e c e b i e n tu m a d r e , yo te lo conceder.
Confuso el pobrecito, no tuvo nimo, y d e s p u s
de a b r a z a r m e o t r a vez, se r e t i r desconcertado
u n c u a r t i t o d o n d e d o r m a , entre mi gabinete y el
c u a r t o de su m a d r e . Me r e m o r d a el disgusto q u e
a c a b a b a de d a r l e ; y m s an el movimiento q u e
vo o b e d e c . Fui t r a s l de puntillas p a r a consolarle
si le vea algo afligido ; estaba la p u e r t a e n t r e a b i e r t a ; m i r sin ruido, y vi que estaba de rodillas
delan te de una imagen de la Virgen, rezando con
t o d o corazn. A h ! yo p u e d o a s e g u r a r q u e a q u e l
da s u p e el efecto q u e puede p r o d u c i r la aparicin
de u n n g e l . Fui s e n t a r m e mi escritorio con la
cabeza en las m a n o s y p u n t o de llorar, p e r m a n e c i e n d o as a l g u n o s i n s t a n t e s . Al levantar los
ojos, vi al n i o delante de m con s e m b l a n t e a n i m a d o de t e m o r , de resolucin y a m o r . P a p , dijo,
lo q u e t e n g o q u e p e d i r t e . n o puede ser aplazado, y
no le p a r e c e r m a l mi m a d r e ; y es que el da de
mi p r i m e r a c o m u n i n , t v e n g a s la Santa m e s a
con ella y conmigo. No m e lo niegues, pap, y
hazlo p o r Dios que tanto te quiere. Ah ! ya no
i n t e n t c o n t e n d e r con a q u e l g r a n Dios q u e s e
d i g n a b a c o m p e l e r m e as. Estrech llorando mi
h i j o en mis b r a z o s : S, s, hijo, le dije, yo lo
h a r ; c u a n d o t q u i e r a s , hoy m i s m o m e l l e v a r s
de la m a n o , m e llevars tu confesor, y le dirs r
Aqu tenis mi p a d r e . (Louis V E U I L L O T . Qa et la).

DIA D C I M 0 T E R C I 0

CONSIDERACIONES SOBRE LA PRESENTACIN DE NUESTRO

SE.OR

EN

EL

TEMPLO

Y LA P U R I F I C A C I N

DE

LA

VIRGEN

El da de la Purificacin, e n c o n t r a m o s en el
templo tres personajes: un nio, u n a madre y
u n anciano, los cuales, por su edad y sentim i e n t o s , n o s e n s e a n cosas i g u a l m e n t e i m p o r t a n t e s : Io e n q u t i e m p o d e b e m o s o f r e c e m o s
Dios ; 2 o lo q u e d e b e m o s o f r e c e r l e ; 3 o q u d i s p o s i c i o n e s h a n de a c o m p a a r n u e s t r a o f r e n d a .
Io. E n q u t i e m p o d e b e m o s o f r e cernos Dios? El h o m b r e se debe todo Dios ;
e s a es u n a d e las v e r d a d e s q u e n o es p o s i b l e
n e g a r , sabiendo que fuimos creados por Dios,
r e d i m i d o s p o r l, y q u e n a d a h a y e n n o s o t r o s
q u e de l n o v e n g a . A u n q u e los d e r e c h o s d e
Dios sobre n o s o t r o s son i n d e p e n d i e n t e s de n u e s t r a a c e p t a c i n , l q u i e r e s i n e m b a r g o q u e l o s
r e c o n o z c a m o s c o n l a o f r e n d a e s p o n t n e a d e noso t r o s m i s m o s , c o m o p a r a d a r n o s el m r i t o d e
u n a d e p e n d e n c i a aceptada y escogida librem e n t e . E n q u t i e m p o p u e s d e b e m o s h a c e r esa
o f r e n d a ? E c h e m o s u n a o j e a d a e n el t e m p l o , y
PUNTO

1. Sacadas del P . o u c e i .

veremos u n nio, u n a m a d r e y un anciano ; y

esa misteriosa r e u n i n n o s ensea que toda la
vida del h o m b r e p e r t e n e c e Dios : sus primeros aos, su madurez y s u s ltimos das. S, es
preciso ofrecerse al S e o r desde la j u v e n t u d ,
sobre todo desde la j u v e n t u d . Apenas trascurrieron cuarenta das desde su nacimiento, ya
viene Jesucristo presentarse su padre ; est
anhelando consumar su sacrificio, y si todava
no puede verter su sangre, quiere al menos consagrar su vida al S e o r . Joven cristiano, ah
tienes tu dechado ; al p a r de Jess nio, v e n
ofrecer Dios esos p r i m e r o s aos que l m i r a
tan gustoso, ven ofrecerle ese corazn aun no
agitado por la t e m p e s t a d , y esa flor de la inocencia que an no m a r c h i t el viento del mundo.
Oh! dichoso, y m u y dichoso el nio que viene,
cual Jess, presentarse su padre que est
en el cielo, consagrarle, al entrar en la carrera, los das que ha d e pasar en la tierra, y
prometerle fidelidad p a r a siempre.
Pero los primeros a o s consagrados al Seor
deben ser compromiso para los siguientes, y
Mara su vez viene recordarnos que la edad
m a d u r a es tambin t i e m p o que pertenece
Dios. Por la n u e v a o f r e n d a que hace de s misma
en ese da ensea ios que n o violaron la
alianza con el Seor, q u e no basta con haberse
dado u n a vez Dios, q u e de cuando en cuando
es menester renovar esa ofrenda y santificar
los aos as como van transcurriendo, A los que

olvidaron al Dios de su niez, les hace p r e sente que no deben esperar, para volver l,
el da en que n o tengan ms perspectiva que la
t u m b a . Ella os ensea vosotros que si no
seguisteis todava su ejemplo dndoos al divino
Maestro, es preciso que sin dilacin hagis
siquiera desde hoy lo que debierais haber hecho
ha mucho tiempo.
En fin, para completar el cuadro, el santo
anciano Simen se ofrece tambin al Seor.
Miradle en medio del templo con los ojos y las
manos levantadas al cielo, miradle cmo hace
el sacrificio de s, y le consagra los ltimos latidos de u n corazn que fu siempre para l. As
ensea los ancianos que sus ltimos das pertenecen tambin al Seor, que deben ofrecerle
el corazn enfriado por los hielos de la edad, y
renovar, al declinar el da, el sacrificio de la
primera hora. Esa es pues la primera instruccin que en ese da nos da el templo de Jerusaln, nos ensea que en todo tiempo debe el
hombre ofrecerse al Seor, y que las tres edades
de la vida se renen para decirnos que la fidelidad Dios ha de principiar en la cuna, renovarse con los aos, y llegar sin desfallecer las
puertas del sepulcro.
II o .

Qu debemos ofrecer Dios?

P a r a saberlo tenemos que mirar otra vez ese
nio, esa m a d r e y al anciano que vemos en
el templo. I o Jess viene ofrecer su cuerpo al
padecimiento, y comenzar esa carrera de angusPUNTO

t i a s que le traz la voluntad del Padre celestial

en la tierra, viene hacer que conste su obediencia ciega y filial. Renueva al pie del altar
el compromiso que contrajo al venir al m u n d o :
Padre mo, las vctimas
y holocaustos
por los
pecados del mundo no pudieron
ser de vuestro
agrado ; vos me disteis un cuerpo p a r a p a d e c e r ,

yo vengo deciros que me conformo con ello 1 .

Criatura de Dios, quiz vas destinada al padecimiento ; quiz te impondr el Seor ms tarde
u n a pesada cruz, por la injusticia, la e n f e r m e dad la pobreza ; la ofrenda que Dios te pide
es u n a voluntad dispuesta recibir con toda
sumisin los trabajos que l te m a n d e . Si vin i e r a el padecimiento visitarte, acurdate del
e j e m p l o de tu Salvador, que se ofrece Dios
su Padre, para padecer todos los tormentos que
se le preparan. Ve con l al templo hacer
amoroso l sacrificio que te pide, y confrmate,
cual l, con las rdenes de la Providencia.
2 o Mara viene ofrecer su alma las angustias de la afliccin. Hay, adems de los dolores
del cuerpo, otros dolores que desgarran el
a l m a ; hay otro martirio que el que se sufre en
la cruz en el caballete, el alma t u r b a d a por
la tentacin, probada por Dios, y quiz t a m bin perseguida por el mundo, y triste hasta la
m u e r t e . Ese es el sacrificio que.Mara viene
subscribir el da de la Purificacin. Tiene su

alma que pasar por el dolor ; ella viene protestar su resignacin, od cmo el santo a n ciano le habla de una espada. Madre de dolor, prepara tu alma al combate ; t inmolas
hoy tu fama con venir, cual vulgar m u j e r ,
lavarte de u n a mancha que j a m s cay en ti,
pero eso no es ms que el principio de tus penas. Ver el Calvario tu alma atravesada de
una espada, al ver que expira tu amado Hijo
suspendido entre el cielo y la tierra, al or,
esa hora suprema, que l te llama m u j e r y no
m a d r e , como si cesara de ser hijo tuyo.
Mara entiende la palabra proftica : Una
espada

atravesar

1. Luc, II, CJ.

i. Salm. xxxix, 7.

tu alma

y queda resignada.

Ah est vuestro modelo. Un da quiz el m u n d o

ennegrezca vuestra buena fama ; u n da, para
probaros, retirar Dios ese consuelo que tan
dulce os haca la piedad. Sabed decir t a m b i n :
Aqu estoy, Seor, hgase en m segn t u
deseo.
3o Simen viene ofrecer su vida como ltimo
holocausto, y se conforma con m o r i r . Es una
ofrenda que tendris que hacer tarde temp r a n o ; por qu no le darais el mrito de voluntaria ofrenda con someteros de antemano
la sentencia pronunciada? Queris esperar,
para aceptar la muerte, que llegue el instante
en que ni an podris sostener la capa del
Seor con vuestras desfallecientes m a n o s ?

Dios mo, yo TO s el da en que me llamaris,

el da en q u e t e n d r que dejar todo cuanto me
permitisteis a m a r en la tierra, pero, con vuestra gracia, espero que ese da me encontrar
pronto para la partida. Slo s, que m u e r a yo
de la m u e r t e del j u s t o ; lo dems, Seor, yo lo
abandono en v u e s t r a s manos.
IIIo.

Encontramos en el templo de
Jerusaln u n modelo de las disposiciones con
que debemos ofrecernos al Seor. Se ofrece
Jess con p l e n a libertad, Mara con humildad,
Simen con gozo y agradecimiento. Fu ofrePUNTO

cido

porque

lo quiso,

dicen los

profetas

ha-

blando del Salvador. Su sacrificio en la cruz

debe ser v o l u n t a r i o ; tambin lo ser su ofrenda
en el t e m p l o . E n verdad se presenta en brazos
de sus padres, pero su voluntad es quien los
gua, ella es q u i e n dirige todos sus pasos y acciones, ella es quien ellos obedecen ms que
la ley j u d a i c a : Imitad tan santo ejemplo,
consagraos al Seor l i b r e m e n t e ; dadle de
b u e n a gana lo que l podra tomar sin consultaros; c u a n t o ms voluntaria sea vuestra
ofrenda, m s agradable ser para l, y ms meritoria para vosotros.
Mara se ofrece Dios con toda humildad ; se
somete u n a ley que no se hizo para ella, y
esa diligencia le quita los ojos de los h o m bres la m s admirable de sus prerrogativas.
Viene deponer los pies del anciano la pobre ofrenda de los ms nfimos del pueblo; es tan

humilde y resignada, que no provoca aclaracin

alguna sobre el sentido de las misteriosas palabras del santo anciano, el cual le anuncia u n
sombro porvenir. Comprendadlo bien, la humildad, esa es la i m p o r t a n t e disposicin para ofreceros al Seor. En todo cuanto hacis por l,
no busquis las miradas estimacin de las
criaturas ; sea todo por Dios ; y m u y dichosos,
si l tiene bien aceptar vuestro corazn con
sus miserias, sus frialdades imperfecciones.
En fin, Simon se ofrece con gozo y agradecimiento ; con gozo, por que han visto sus ojos
la salvacin de Israel ; con agradecimiento,
porque Dios tuvo bien reservarle esa felicidad
en sus dilatados das ; con gozo, porque est
ya para marcharse la patria ; con agradecimiento, porque va concluir su destierro. Y
tambin vosotros, al ofreceros al Seor, ora sea
necesario resignaros al pademiento la
m u e r t e , ora renovis con los aos la ya hecha
ofrenda, acordaos que est escrito : l Seor
ama quien da gozoso. Acordaos que vuestro
corazn no ser de su agrado sino cuando est
gozoso porque da, y agradecido porque recibi.
Oh Virgen i n m a c u l a d a ! t que, aunque
bendita entre todas las mujeres, consentiste en
ser mirada como la ltima de ellas, haz que
tu ejemplo, yo oculte los favores de Dios las
miradas de los hombres. Con ofrecer t u hijo
Jess su padre, colmaste de alegra el cora-

z n de los n g e l e s ; p r e s e n t a D i o s m i p o b r e
c o r a z n o h M a r a ! fin de q u e t o d o s l o s s e n t i m i e n t o s q u e le a n i m a n le s e a n a g r a d a b l e s .
Yo q u i e r o s e r v i r l e e n v i d a y e n m u e r t e ; e n l a
t r i b u l a c i n , e n los p a d e c i m i e n t o s y e n la p o b r e z a ; y o q u i e r o s e r s u y o e n el t i e m p o , p a r a s e r
ser suyo en la e t e r n i d a d . A m n .
EJERCICIO

Y a t r a n s c u r r i e r o n t r e c e d a s d e s d e el p r i n c i p i o d e l m e s d e M a r a . H e m o s s i d o fieles la
r e s o l u c i n de o f r e c e r t o d o s los d a s u n p e q u e o
s a c r i f i c i o M a r a ? Si c o b a r d e s lo o l v i d a m o s ,
afemonoslo, y prometamos nuestra madre
ser ms generosos.

ANCDOTAS

EDIFICANTES

Una histoi'ia de mi juventud, por un veterano.

.... Haba en mi compaa un joven que haba e n trado al servicio un ao antes, y que m e i n t e r e s a b a
p o r p a r e c e r m e b a s t a n t e desgraciado.
Era buen m u c h a c h o , m a n s o como un c o r d e r o , y
n a d a q u i m e r i s t a , p e r o , . . . . en fin, e r a cual todos
los q u i n t o s que vienen de sus aldeas ; no malos
m a s dbiles, tan dbiles q u e una p u l g a los h a r a
h u i r con nada m s que ensearles los cuernos. IS'o
crean p o r eso que esos quintos sean cobardes, y
tengan miedo c u a n d o se t r a t a de pelear. El sold a d o francs viste el valor con el u n i f o r m e , y j a m s
se le vi flojear en el c a m p o de batalla. P e r o no es
tan valiente c u a n d o se t r a t a de Dios, como cuando
se trata de la p a t r i a , y las ms veces, el que sin

f r u n c i r las cejas se t r a g a r a u n bayonetazo, tiembla ante un dicharacho ; p o r q u e tambin la lengua

m u e r d e , y es m s difcil de evitar.
Digo p u e s que m e i n t e r e s a b a p o r ese joven, q u e
e r a cristiano en el fondo, y p r o c u r a b a darle alas.
Le diriga largos raciocinios p a r a p r o b a r l e q u e es
tan vergozoso m e n t i r su conciencia p o r respeto
h u m a n o , como a b a n d o n a r su b a n d e r a ; que los q u e
le a r r e d r a b a n de s u s obligaciones con s u s escarnios, se b u r l a b a n de l en su a u s e n c i a , y q u e le
e s t i m a b a n tanto m e n o s cuanto m e n o s les resista.
P o r m s q u e le p r e d i c a r a , n a d a sacaba de l ; y en
efecto, los r a z o n a m i e n t o s ne convierten j a m s
nadie, no ser que Dios tome p a r t e . P o r f o r t u n a la
tom p o r mi p o b r e c o m p a e r o , como v e r e m o s
luego.
Mientras t a n t o , viendo que p a r a n a d a a p r o v e c h a b a n mis palabras, no le dije m s , con tentnd o m e con m a n i f e s t a r l e a m i s t a d , y no p e r d e r l e de
vista, pues le vea decaer, decaer c a d a da, que era
u n a lstima. Que haya gentes q u e se complacen
en pervertir y p e r d e r la p o b r e j u v e n t u d sin f u e r z a
ni d e f e n s a , es cosa atroz !... P o r lo p r o n t o , al llegar
al regimiento, quiso rezar en su c a m a , p e r o le vio
u n c a m a r a d a , se burl, y se comi l la s e a l de la
cruz. Otra vez, le s o r p r e n d i e r o n un d o m i n g o en la
iglesia en flagrante delito de misa. Desde aquel
m o m e n t o , adis domingo, adis m i s a , adis iglesia ya no puso m s los pies en ella. Otra vez le
llevaron la t a b e r n a , y a u n q u e no e r a g r a n b e b e d o r , se e m b o r r a c h , tan slo p o r hacer como
ios d e m s . En fin, sevolvi un t u n a n t u e l o , y e m p e zaba ya la sala de polica figurar en su estado de
servicios.
Y no o b s t a n t e , siempre deca yo p a r a m : h a y
algo b u e n o en ese m u c h a c h o ; su corazn no est
p e r v e r t i d o , h a y fe en l todava, y Dios los h a convertido m s malos que l.

Una tarde, e r a da de fiesta, fui N* S a de las

Victorias, u n a iglesia cerca del Palais Royal en
P a r s , d o n d e r e s i d e la f a m o s a a r c h i c o f r a d a de la
Virgen, que r u e g a p o r la conversin de los pecadores, y q u e se extiende casi en toda la tierra ; una
iglesita de poca a p a r i e n c i a , oculta en medio de un
pelotn de casas, pero m u y conocida de Dios, y
tambin de los b u e n o s cristianos, p u e d o a s e g u r a r l o .
Al a t r a v e s a r las galeras del Palacio Real,' m e enc u e n t r o con el m u c h a c h o que iba p o r all g a n d u leando. Voy hacia l dicindole; qu t a l ? Y o ?
contesta, m e estoy a b u r r i e n d o ; tena un p e r m i s o
de teatro p a r a esta t a r d e , deba ir con un companero, y no p u e d e venir, y como no m e g u s t a ir
r e r m e solo, no s qu h a c e r m e esta noche...
Vente conmigo, le dije s o n r i n d o m e , tambin yo
voy ver algo, y te p r o m e t o q u e te divertirs.
i Adonde vas ? A V S a de las Victorias. ; Qu
es eso de Na S 1 de las Victorias ? Ven y lo v e r s .
Es una iglesia. eh ? Efectivamente es u n a iglesia. T ibas ella c u a n d o e s t a b a s en tu aldea, p o r q u no iras una vez p o r casualidad ? No, dijo,
hace ya m u c h o tiempo que estuve, ya ni a u n me
acuerdo del Padre nuestro. Ve t, si g u s t a s de ello ;
yo no te lo i m p e d i r , y h a s t a m e parece que haces
bien, pero lo que es yo, no ir, no, no puedo ir.
(Seguir
maana).

_ Las reliquias de una buena madre.

Continuacin.
Un domingo, Jos, q u e hasta entonces se haba
n e g a d o t r a b a j a r a q u e l da, p a r a holgazanear el
lunes se dej llevar por los dems. En vez de ir
misa, se f u al taller, y p o r la t a r d e , estaba triste,
descontento y c a n s a d o ; al da siguiente, lunes,
procur d i s t r a e r s e , y p e n s que bien podra hacer
como sus c o m p a e r o s , y d a r s e un buen da de
huelga.

Quiso ir al c a m p o p a r a r e s p i r a r m e j o r a i r e ; al
llegar la p u e r t a de la ciudad, se encontr con un
o b r e r o de su taller, el cual se le a g a r r al brazo, y
p a s a r o n a m b o s el da en la t a b e r n a , y la velada en
el baile pblico. Jos no se divirti, y q u e d m s
cansado aquella noche q u e la vspera ; pero desde
a q u e l fatal m o m e n t o , c a m b i a r o n s u s hbitos c o m p l e t a m e n t e . Len, era el n o m b r e del c o m p a e r o
con quien se haba e n c o n t r a d o , tom grande influencia s o b r e su e n t e n d i m i e n t o . Platicaban juntos, lean j u n t o s los peridicos, filosofaban, trabajaban los d o m i n g o s , salan a f u e r a los lunes, no iban
la iglesia, p e r o s al baile y al teatro ; se gastaban m u c h o m s , se g a n a b a m u c h o m e n o s : era
m a y o r el cansancio, y m e n o r la calma, la paz y
contento interior.
Un lunes p o r la t a r d e , Jos se retir, despus de
p a s a d o el da en la ociosidad, la bebida y francachela ; q u i s o escribir su m a d r e , lo que no haba
hecho en t r e s s e m a n a s , l tan exacto al principio;
se sent la mesa, p e r o en vez de escribir, se le
cay la cabeza en el papel, y se durmi de puro
c a n s a d o . Al d e s p e r t a r , llev la m a n o al pecho,
d o n d e pareca que algo le q u e m a b a , y era la
m e d a l l a . Se la a r r a n c con violencia, y con ese
m o v i m i e n t o , se punz con la p u n t a del comps, que
s i e m p r e l l e v a b a e n la c h a q u e t a , lo a r r a n c a tambin,
y lo t i r a t r a s la medalla encima de la mesa.
Ambos s a g r a d o s objetos provocaron en l hondo
r e m o r d i m i e n t o , pero el a r r e p e n t i m i e n t o desmay
ante el h o r r o r de la culpa m i s m a . No se sinti con
f u e r z a s p a r a escribir su m a d r e ; quisiera rezar,
crey q u e no e r a digno, e r r o r fatal de m s de una
conciencia t u r b a d a . Si rezara. Dios le diera sin d u d a ,
algo de f u e r z a p a r a r e g e n e r a r s e . Al da siguiente,
hizose m s p r o f u n d a su c a d a ; ya le d i s g u t a b a e l
t r a b a j o , y se fu otra vez con Len la t a b e r n a ,
d o n d e , b e b i e n d o con d e m a s a , a r m a r o n u n a r i a

por u n a n o n a d a , y al echrsele encima Len p a r a

h e r i r l e , recibi en el pecho con b a s t a n t e p r o f u n d i d a d , la p u n t a del c o m p s que Jos opona como
defensa.
Aterrado Jos, c o m p r e n d i q u e m e r e c a u n a
expiacin, y resolvi a p e c h u g a r con ella como cristiano. Su p r i m e r cuidado f u ir llamar un sacerd o t e . p a r a que a d m i n i s t r a s e su m o r i b u n d o comp a e r o , y la desgraciada vctima tuvo tiempo p a r a
r e c i b i r con pleno conocimiento los ltimos sacram e n t o s de la religin. Cuando sali el sacerdote,
d i j o Jos, que estaba arrodillado en el u m b r a l de
la p u e r t a , que Lon le l l a m a b a ; entr sin d e m o r a .
Gracias, amigo, dijo Len con a p a g a d a voz asi
q u e le v i ; j a m s fui tan feliz como en este m o m e n t o . Ah ! Jos amigo, si h u b i e r a sabido solo la
m i t a d de lo q u e acabo de saber en u n instante, y
cun grande es la b o n d a d de Dios, n u n c a llevara la
v i d a que te a r r a s t r conmigo. Yo espero que el
S e o r m e la ha p e r d o n a d o , p e r d n a m e t t a m b i n ,
J o s , y s cristiano, como yo quisiera haberlo sido
s i e m p r e . Besa esa medalla, p u e s al llevarla t m i s
labios m e pareci que m e i l u m i n a b a u n a sbita
luz. P e r d o n a , p e r d o n a , exclam Jos con lgrim a s . Cmo p u e d o yo no perdonarle'? contest
Len, p u e s que m e acabo de confesar, y a d e m s ,
acaso no sov yo el culpado ? Yo fui quien te a p a r t
de la v i r t u d y de la religin ; y t e r e s quien, si
Dios m e d a la gracia cual confo, h a b r sido causa
de mi salvacin e t e r n a .
No dijo m s , se apag del todo su voz y dio e
p o s t r e r suspiro. Estaba Jos de rodillas al lado del
c a d v e r cuando se abri la p u e r t a , y e n t r a r o n los
a g e n t e s de polica. Adelantse Jos los sigui sin
c h i s t a r , y qued preso^ en la crcel, d e s p u s de
previo registro. (Seguir
maana.)

Conversin de Alfonso Ratisbena. Le haban

llevado R o m a pesar de s u s intenciones, en un
viaje q u e verificaba a n t e s de su m a t r i m o n i o , y se
e n c o n t r all con el seor Gustavo de Bussires,
amigo de infancia, el cual lo p r e s e n t s u h e r m a n o ,
tan celoso catlico, como l entusiasta pietista.
D e j a r e m o s a q u que n u e s t r o israelita relate l
mismo el suceso v e r d a d e r a m e n t e admirable de su
conversin. Consideraba yo al barn de Bussires
como u n beato, en el sentido malvolo que se d a
alguna vez esa p a l a b r a , y me a l e g r a b a de tener la
ocasin de ridiculizarle algo tocante al estado de
los j u d o s r o m a n o s . Eso m e aliviaba, pero las acusaciones hicieron que cayera la conversacin en el
t e r r e n o religioso. Hablme el seor de Bussires de
las g r a n d e z a s del catolicismo; contest yo con ironas imputaciones que tan m e n u d o haba ledo
y odo, imponiendo no o b s t a n t e un f r e n o mi labia
impa, por r e s p e t o la s e o r a de Bussires, y los
nios que estaban j u g a n d o al lado de nosotros.
En fin, m e dijo el seor de Bussires, ya q u e
odia usted la supersticin, y profesa tan liberales
doctrinas, t e n d r a valor p a r a s o m e t e r s e una
p r u e b a m u y inocente? Qu p r u e b a ? Llevar
consigo un'objeto que voy darle... Aqu e s t ; es
una medalla de la Yirgen. Eso le parecer ridculo,
n o es cierto ? pero, lo que es yo, pongo g r a n d e
importancia en esa medalla. Confieso que la p r o posicin m e extra p o r su pueril singularidad, no
esperando s e m e j a n t e salida. Mi p r i m e r movimiento
fu r e r m e de lstima, p e r o m e vino el p e n s a m i e n t o
de que ese incidente s u m i n i s t r a r a u n delicioso
captulo m i s impresiones de viaje, y consent en
aceptar la m e d a l l a como pieza de conviccin q u e
ofreciera mi novia. Dicho y hecho. Me colgaron
la medalla al cuello, no sin t r a b a j o , pues el n u d o
e-ra d e m a s i a d o corto. Por fin, fuerza de tirar,
lleg la m e d a l l a sobre del pecho, lo que m e hizo

rir ah ! ah ! h t e m e catlico apostlico y r o mano. P r o f e t i z a b a el demonio p o r mi boca. El

seor de Bussires satisfecho de su victoria, quiso
sacar todas las v e n t a j a s de ella.
Ahora, dice, es preciso completar la p r u e b a ; se
t r a t a de recitar m a a n a y t a r d e el Memorare, o r a cin muy corta y eficaz q u e dirigi san B e r n a r d o
la Virgen santa. Q u es eso de Memorare'?
exclam; d e j m o n o s de tonteras. P o r q u e en ese
m o m e n t o s e n t a avivarse m i a n i m o s i d a d . El n o m b r e de san B e r n a r d o me r e c o r d a b a mi h e r m a n o , el
cual haba escrito la historia de ese s a n t o , obra que
yo no haba querido leer, y ese recuerdo d e s p e r taba en m los r e n c o r e s contra el proselitismo y
jesuitismo, y a q u e l l o s q u e yo l l a m a b a t a r t u f o s y
apstatas.
Supliqu p u e s al s e o r de Bussires que no
f u e r a m s a d e l a n t e , y no sin b u r l a r m e de l, senta
no tener yo tambin una oracin hebraica p a r a
ofrecrsela, y f u e s e la p a r t i d a igual, pero ni tena,
ni saba n i n g u n a .
Con todo eso insisti mi interlocutor, diciendo
que, con n e g a r m e recitar tan corta oracin, haca
intil la p r u e b a , y c o m p r o b a r a por lo mismo la
realidad de la v o l u n t a r i a obstinacin que se achaca
los judos. No q u i s e d a r i m p o r t a n c i a al a s u n t o , V
dije : Bueno ! yo p r o m e t o recitar esa oracin ; si
no me hace bien, t a m p o c o m e h a r mal. Y fu
t r u e r l a el seor de Bussires i n v i t n d o m e copiarla. Consent, con la condicin, dije, que yo m e
q u e d a r con el original, y usted con la copia. E r a
mi intencin e n r i q u e c e r mis notas con otra pieza
justificativa ms.
Quedmos p u e s c o m p l e t a m e n t e satisfechos u n o
de o t r o ; en r e s u m e n n u e s t r a pltica m e haba parecido e x t r a a y m e divirti. Nos s e p a r a m o s y al
volver mi casa se m e olvid la medalla y el
Memorare. (Seguir
maana.)

DA

CONSIDERACIONES

DECIMOCUARTO

SOBRE

LA

COMPASIN

SANTA

DE LA

VIRGEN

Es M a r a g r a n d e p o r su d i g n i d a d , g r a n d e
por sus privilegios, grande por sus virtudes, no
m e n o s g r a n d e p o r s u s d o l o r e s : y si q u e r e m o s
apreciar hasta q u p u n t o padeci, no tenemos
m s q u e c o n s i d e r a r l a a l p i e d e la c r u z , y m e ditar las s i g u i e n t e s reflexiones :
Io Es u n a m a d r e que pierde su hijo, su hijo
t a n tierno y respetuoso ; es preciso que r e n u n c i e la d u l z u r a d e s u s d i s c u r s o s , al c o n s u e l o
d e s u p r e s e n c i a , la f e l i c i d a d d e p r o d i g a r l e s u s
c u i d a d o s ; le e s f o r z o s o v e r l e c a e r e n m a n o s d e
s u s e n e m i g o s , p e n s a r e n la m u e r t e c r u e l q u e le
e s t n p r e p a r a n d o . Y eso n o b a s t a , le e s t a m b i n f o r z o s o d e s e a r e s a m u e r t e , p o r q u e Dios
quera que aquella que haba de ser llamada
R e i n a de l o s m r t i r e s , a g o t a r a la c o p a del d o l o r ;
l h a b a p u e s t o e n ella u n a m o r i n m e n s o p o r
n o s o t r o s , p a r a o b l i g a r l e as d e s e a r , p o r la
s a l v a c i n n u e s t r a , la m u e r t e d e s u H i j o . Q u i n
p o d r c o m p r e n d e r e s e d o l o r d e M a r a ? Lo c o m p r e n d e r i s , si p e n s i s e n v u e s t r a m a d r e . S i o s
1. Sacadas del P . Doucet.
i

rir ah ! ah ! h t e m e catlico apostlico y r o mano. P r o f e t i z a b a el demonio p o r mi boca. El

seor de Bussires satisfecho de su victoria, quiso
sacar todas las v e n t a j a s de ella.
Ahora, dice, es preciso completar la p r u e b a ; se
t r a t a de recitar m a a n a y t a r d e el Memorare, o r a cin muy corta y eficaz q u e dirigi san B e r n a r d o
la Virgen santa. Q u es eso de
Memorare?
exclam; d e j m o n o s de tonteras. P o r q u e en ese
m o m e n t o s e n t a avivarse m i a n i m o s i d a d . El n o m b r e de san B e r n a r d o me r e c o r d a b a mi h e r m a n o , el
cual haba escrito la historia de ese s a n t o , obra que
yo no haba querido leer, y ese recuerdo d e s p e r taba en m los r e n c o r e s contra el proselitismo y
jesuitismo, y a q u e l l o s q u e yo l l a m a b a t a r t u f o s y
apstatas.
Supliqu p u e s al s e o r de Bussires que no
f u e r a m s a d e l a n t e , y no sin b u r l a r m e de l, senta
no tener yo tambin una oracin hebraica p a r a
ofrecrsela, y f u e s e la p a r t i d a igual, pero ni tena,
ni saba n i n g u n a .
Con todo eso insisti mi interlocutor, diciendo
que, con n e g a r m e recitar tan corta oracin, haca
intil la p r u e b a , y c o m p r o b a r a por lo mismo la
realidad de la v o l u n t a r i a obstinacin que se achaca
los judos. No q u i s e d a r i m p o r t a n c i a al a s u n t o , y
dije : Bueno ! yo p r o m e t o recitar esa oracin ; si
no me hace bien, t a m p o c o m e h a r mal. Y fu
t r u e r l a el seor de Bussires i n v i t n d o m e copiarla. Consent, con la condicin, dije, que yo m e
q u e d a r con el original, y usted con la copia. E r a
mi intencin e n r i q u e c e r mis notas con otra pieza
justificativa ms.
Quedmos p u e s c o m p l e t a m e n t e satisfechos u n o
de o t r o ; en r e s u m e n n u e s t r a pltica m e haba parecido e x t r a a y m e divirti. Nos s e p a r a m o s y al
volver mi casa se m e olvid la medalla y el
Memorare. (Seguir
maana.)

DA

CONSIDERACIONES

DECIMOCUARTO

SOBRE

LA

COMPASIN

SANTA

DE L A

VIRGEN

Es M a r a g r a n d e p o r su d i g n i d a d , g r a n d e
por sus privilegios, grande por sus virtudes, no
m e n o s g r a n d e p o r s u s d o l o r e s : y si q u e r e m o s
apreciar hasta q u p u n t o padeci, no tenemos
m s q u e c o n s i d e r a r l a a l p i e d e la c r u z , y m e ditar las s i g u i e n t e s reflexiones :
Io Es u n a m a d r e que pierde su hijo, su hijo
t a n tierno y respetuoso ; es preciso que r e n u n c i e la d u l z u r a d e s u s d i s c u r s o s , al c o n s u e l o
d e s u p r e s e n c i a , la f e l i c i d a d d e p r o d i g a r l e s u s
c u i d a d o s ; le e s f o r z o s o v e r l e c a e r e n m a n o s d e
s u s e n e m i g o s , p e n s a r e n la m u e r t e c r u e l q u e le
e s t n p r e p a r a n d o . Y eso n o b a s t a , le e s t a m b i n f o r z o s o d e s e a r e s a m u e r t e , p o r q u e Dios
quera que aquella que haba de ser llamada
R e i n a de l o s m r t i r e s , a g o t a r a la c o p a del d o l o r ;
l h a b a p u e s t o e n ella u n a m o r i n m e n s o p o r
n o s o t r o s , p a r a o b l i g a r l e as d e s e a r , p o r la
s a l v a c i n n u e s t r a , la m u e r t e d e s u H i j o . Q u i n
p o d r c o m p r e n d e r e s e d o l o r d e M a r a ? Lo c o m p r e n d e r i s , si p e n s i s e n v u e s t r a m a d r e . S i o s
1. Sacadas del P . Doucet.
i

la conserv Dios h a s t a ahora. felices vosotros ;

pero qu lgrimas slo con el pensamiento de
u n a m u e r t e inevitable ! y si Dios se os la llev
qu cruel recuerdo en vuestro corazn ! Otra
cosa es una m a d r e que pierde su hijo. El
corazn de u n a m a d r e abriga particulares tern u r a s , y j a m s el a m o r filial igualar al amor
materno. Queris u n e j e m p l o ? considerad la
Cananea, cuya h i j a est atormentando el demonio ; miradla los pies del Salvador, ved
sus lloros, od sus gritos, y decid si podis distinguir quien padece m s la hija, la m a d r e :
Apiadaos

de m, hijo de David.,

mi hija est

ator-

mentada del demonio. Obsrvese, dice Bossuet,

que no dice : Apiadaos de mi hija , dice no
m s : Apiadaos de m . Pero si quiere que se
apiaden de ella, h a b l e de sus males. No, yo no
hablo ms q u e d e los males de m i h i j a ; por
qu exagerar los mos ? n o bastan los de mi
hija para h a c e r m e digna de compasin? Vemos
pues en ese e j e m p l o u n cuadro vivo del amor
de las m a d r e s ; parece que el amor las une tan
n t i m a m e n t e s u s hijos, que no hacen ms
que uno con ellos, y eso basta para hacernos
comprender que los dolores de Mara son inapreciables.
2o No slo es u n a m a d r e que pierde su hijo,
sino una m a d r e q u e le ve morir con sus ojos.
Fu Mara e n t e r a d a por los apstoles, que
estaban presentes, de la traicin de Judas y de
la violenta prisin de Jess : Supo de J u a n , que

haba sido testigo, lo que sucedi aquella noche

en casa de Ans y de Caifs ; supo la sentencia
de m u e r t e pronunciada contra su hijo como
blasfemador, y por haberse proclamado Hijo de
Dios. Ella sigue angustiada todas las peripecias
de la Pasin, sin descuidar pormenor alguno.
Ve con sus propios ojos Jess en el pretorio
de Pilatos, en el palacio de Herodes, y otra vez
en casa de Pilatos, y supo por s misma, por
los muchos testigos, de qu modo le haban tratado. Estuvo presente cuando pblicamente
subi Pilatos al tribunal, cuando se pronunci
el pueblo en favor de Barrabs; vio cuando
p r e s e n t a r o n Jess al pueblo, con el cuerpo magullado y desgarrado, ceida su cabeza con una
corona de espinas, cubiertas sus. espaldas con
manto encarnado, y vi cuando el pueblo peda
su m u e r t e con furiosos gritos

Y todava no es bastante. Es preciso que

Mara suba al Calvario, que siga la dolorosa va
que sigui su Hijo, que deslicen sus pies quiz
>n la sangre de Jess, que llegue la cspide
del monte, que oiga el ruido de los martillos
que hincan los clavos, que vea la cruz levantada, que asista en fin la muerte ms horrorosa.
En aquel momento siente que se verifica la
profeca del santo anciano Simen : Una espada
de dolor

atravesar

tu

1. Mes de Mara de las almas

2. Luc, ii, 35.

alma"-.
interiores.

En efecto, queda su alma atravesada inundada de aflicciones. Si las espinas agujerean la

cabeza de Jess, dice Bossuet, sus punzadas
atraviesan Mara, si le presentan hil y vinagre,
bebe Mara toda la a m a r g u r a , si extienden su
cuerpo en la cruz, padece Mara toda la violencia. Representaos u n a madre que presencia la
m u e r t e de su amado hijo, qu p e s a d u m b r e !
qu pilago de a m a r g u r a s ! Qu debi pues
e x p e r i m e n t a r el corazn de Mara ai pie de la
cruz, y c u a n f u n d a d a m e n t e se le llama la Reina
de los m r t i r e s !
3o Es u n a m a d r e que ve morir su hijo sin
poderle aliviar. En el curso ordinario de las
cosas, cuando ve una madre que la muerte le
arrebata su primognito, permanece tierna y
cuidadosa al lado de la cuna, aliviando con
algn beso los padecimientos del hijo, y mecido
en sus brazos, se duerme dulcemente ese ngel
para despertarse en el cielo. Y luego, cmo
comparte u n o su afliccin! cmo llora uno con
ella! Cuntos corazones encuentra que se
abren al relato de sus angustias! Quiz le queda
otro hijo, otra h i j a ; y entonces tendr doble
amor por el hijo que Dios le deja, y ser men o r su i n f o r t u n i o ; pero Mara tiene que padecer todos los dolores sin alivio alguno, todas las
angustias sin n i n g n consuelo. Ver morir su
Hijo al lado de ella sin poder sostener esa
cabeza que se inclina con el peso del padecimiento ; ver brotar la sangre en esc rostro

amado, sin .oder atajarla, ni limpiar sus huellas;

oir aquel grito desgarrador : Tengo sed1 sin
poder ofrecer sus ardientes labios u n brevaje
que los refresque ; oir la ltima exclamacin
sin poder, antes que expire, deponer en su
f r e n t e la prenda de su a m o r y congoja. Y luego,
al recobrar su espritu agotado por tanto martirio, ver al rededor de s ojos secos indiferentes, oir los ltimos clamores del populacho, que canta victoria con feroz alborozo, y
maldice, al retirarse, la m a d r e del crucificado.
Si pudiera morir con su H i j o ! Pero n o ; es
preciso que le sobreviva para sentir ms h o n damente el precio del tesoro que ha perdido.
Cuando asisti la m a d r e de los Macabeos al
suplicio de sus hijos, la sostena u n pensamiento, que iba morir con ellos... Pero Mara
no podr morir ; ese solo y ltimo consuelo,
no lo t e n d r ; encadenada su alma en su seno,
no podr seguir al alma de su Hijo, y experim e n t a r todos los horrores de la muerte, sin
sentir sus dulzuras.
4o Perder su hijo, verle morir con sus ojos,
verle morir sin poder aliviarle, sin poder morir
con l, eso es para u n a madre el exceso del dolor, el colmo de la afliccin. Y sin embargo,
hay para Mara al pie de la cruz otra circunstancia quiz m s dolorosa que las dems, y es
que no slo pierde su Hijo porque le ve morir
de m u e r t e cruel, sino que pierde ese amado
1. Joann., xis, 28.

Hijo, p o r q u e l cesa en cierto modo de ser

[li jo'suyo, pues otro pone en su lugar. Mujer,
le dice, ah est tu Hijo'. Parece que ya el Salvador n o la reconoce por madre, ya no la llama
m s q u e m u j e r ; y como si en adelante ella cesara d e ser su madre, le da otro hijo ; Ecce
filias

tuus.

Ya

no tiene

hijo Mara;

Jess, su

hijo a m a d o , cedi sus derechos san J u a n , y

en t a n triste estado pasa largo transcurso de
aos. Ella se queja al divino S a l v a d o r : Oh
J e s s ! consuelo mo, por qu me dejas tanto
t i e m p o en la t i e r r a ? Jess no le atiende, y la
d e j a en manos de san Juan. Que viva con san
.) lan, es el hijo que le da Jess. Triste y cruel
c a m b i o ! exclama san Bernardo, le dan Juan
en l u g a r de Jess, el servidor en lugar del
d u e o , el hijo de Zebedeo en lugar del Hijo de
Dios. Se complace el hijo en humillarla, y se
t o m a J u a n la libertad de reconocerla por m a d r e ;
y h u m i l d e acepta ella el cambio; y acostumbrado ese a m o r materno Dios, no se niega
b a j a r hasta u n hombre.
Ese es u n o de los sufrimientos de Mara, u n o
de los ttulos que le aseguran nueva corona, y
la h a c e n reina de los mrtires. Oh, cunto
s u f r i antes de subir al cielo! cuanto le cost
el ser m a d r e n u e s t r a !
Mara, ya s ahora qu precio compraste
el ttulo de madre de los cristianos, ya s cuanto

cost yo tu amante corazn. Puedo creerlo?

Tanta es m i dicha, que lleve yo el ttulo
de hijo de Mara, y lo sea en efecto ?
Cmo, t me admites como hijo t u y o ! Un
pecador en lugar de Jess, la inocencia m i s m a ;
el verdugo de Jess por mis pecados, sustituyendo Jess tan amable y dulce! Oh Mara!
t aceptas por hijo tuyo al que di la m u e r t e
t u divino H i j o ! T consientes en perder un
hijo Dios, para t o m a r en cambio u n hijo pecador ! Oh, cunto amor de ti, y cunta felicidad
para m ! Oh! yo lo dir todos los das, y
todas las c r i a t u r a s : Mara es m i m a d r e . Yo lo
dir en todas las pocas de mi vida ; lo dir
las puertas de la eternidad, y de mis desfallecientes labios saldr esta palabra de amor.:
Mara es mi madre. Ir decirlo ms all de la
t u m b a ; s, por tu intercesin, ir decir en la
asamblea de los escogidos, en el seno de la
eternidad. Mara es mi m a d r e Amn.
EJERCICIO

Nos dicen la razn y la fe que vale ms dar

gusto Dios y Mara que los hombres ; no
dejemos pues que nuestras pasiones, las
mximas clel mundo prevalezcan contra nuestra
conciencia.

i . Mes de Mara
1. J o a n .

de las almas

interiores.

ANCDOTAS

EDIFICANTES

Continuacin
de la historia de un veterano.
P r o c u r hacerle c a m b i a r de intencin, p u e s vi q u e
estaba algo d u d o s o , p e r o no acert, y desendole
se divirtiera segu a d e l a n t e . Slo q u e a n d a b a despacio, volviendo de cuando en c u a n d o la cabeza,
viendo que l m e s e g u i a de lejos. En fin m e p a r
delante de u n a t i e n d a p a r a especarle, y c u a n d o
estuvo cerca de m :
Vamos, le dije, n o h a g a m o s el tonto. T quis i e r a s v e n i r t e c o n m i g o , y no te atreves decrmelo.
Y como no c o n t e s t a b a : Vamos, aad, adelante,
N3 S de las Victoria. N o ves, n a d a m s q u e p o r
el n o m b r e , que es la iglesia de los soldados?
Enlac el brazo c o n el suyo, y sin hablar m s ,
l l e g a m o s la p u e r t a de la iglesia. E n t r a m o s , y d e s d e
l u e g o se qued p a r a d o el m u c h a c h o al ver el coro
lleno de h o m b r e s , jvenes con bigotes, ancianos
con canas. C m o , m e dijo con voz b a j a , en
P a r s m i s m o , t a n t o s h o m b r e s en las iglesias?
C r e e s t, contest, q u e Dios no es p a r a l o s p a r i sienses como p a r a los d e m s ? E s t a b a la iglesia
llena de fieles; el oficio no haba comenzado
todava, y r e i n a b a p o r todas p a r t e s el silencio de la
oracin. Las velas y l m p a r a s a l u m b r a b a n la a s a m blea, cuyo p r o f u n d o r e c o g i m i e n t o no t u r b a b a ruido
a l g u n o . " R e z a b a y o c o m o los d e m s . . . Quin es
ese sacerdote a n c i a n o , con s e m b l a n t e v e n e r a b l e ,
q u e est s u b i e n t o al p u l p i t o ? m e p r e g u n t de
r e p e n t e el c o m p a e r o , e m p u j n d o m e con el codo.
Levant los ojos : Es u n m i s i o n e r o , r e s p o n d
bajito, que es a c t u a l m e n t e el c u r a de la archicof r a d a . Luego te d i r su n o m b r e , q u e a h o r a va
h a b l a r , oigmosle. Mientras predicaba el cura,
m i r de reojo al c o m p a e r o , el cual estaba c a m b i a n d o , p o r m o m e n t o s . Su emocin e r a evidente, y

no perda de vista al p r e d i c a d o r , cuva voz s o l e m n e

y c o n m o v e d o r a , t r m u l a y f u e r t e a la vez, penet r a b a h a s t a lo n t i m o de su corazn... Cuando
concluy de h a b l a r . T ves, dije, ese sacerdote
que acabas de or es u n a n t i g u o militar. E s e ?
c a ! Como te lo digo, dej el u n i f o r m e por la
s o t a n a , y d e s p u s de servir su patria como buen
oficial, se alist en el ejrcito de Dios. Y luego dirn
q u e no se hizo la religin p a r a nosotros, sino p a r a
las m u j e r e s slo. Mi c o m p a e r o se senta conmovido cada vez m s , s u s ideas y sentimientos de o t r o
tiempo le volvan al corazn, y deca vo en mi
mismo. Bueno, ya llama Dios su puerta", y pienso
que no tardar en e n t r a r . Empezaron las letanas
de la Virgen, bella y sencilla plegaria, en que hay
lugar y consuelo p a r a todas las miserias y sufrim i e n t o s . . . Se p u s o de rodillas, lo que a n no haba
h e c h o ; vi al movimiento de s u s labios q u e r e z a b a ,
y al llegar estas a d m i r a b l e s p a l a b r a s : Refugium
peccatorum,
ora pro nobis. (Refugio de los pecadores, r u e g a p o r nosotros) ; al or que toda la
asamblea las repiti tres veces con tono suplicante,
adis, y a no p u d o m s ; se llenaron s u s ojos de
lgrimas, y escondi la c a r a entre las m a n o s . Se
concluy; estaba convertido, y dije p a r a m :
Maana valdr ese m u c h a c h o veinte y cinco veces
m s que yo, eso si no es ya hoy da. Concluido el
oficio, se levantaron todos p a r a r e t i r a r s e , lo q u e
todos hicieron p a u s a d a m e n t e ; y el segua de rodillas, y rezando ; y viendo q u e slo q u e d b a m o s l o s
dos, y que iban a p a g a n d o las luces, djele tocndole con el brazo : Vmonos, se va cerrar la
i g l e s i a . Levant la cabeza diciendo : Y a ?
Que tal ? ya, y haca dos h o r a s que estbamos en
la iglesia. P e r o as sucede siempre, esos h i j o s
p r d i g o s son los b i e n v e n i d o s de D i o s ; es preciso
tambin confesar que el tal m u c h a c h o tena n o
p e q u e a cuenta a t r a s a d a que a r r e g l a r . Salimos en.

li.

fin, y no h a b a n a d i e en la calle; se m e echa encima

como u n t o n t o , m e estrecha en s u s brazos, m e da
mil g r a c i a s , l l a m n d o m e su salvador, su amigo, y
-.qu s yo"? un m o n t n de cosas que me daban
g a n a s de llorar. Qu tal ? no te lo dije ? m i r a
como no te e n g a al p r o m e t e r t e u n a b u e n a velada. _ P o r cierto, amigo, m u y b u e n a , contest,
m e a c o r d a r toda m i vida. No p u e d e s figurarte la
i m p r e s i n que hizo en m la voz y p a l a b r a s de ese
a n c i a n o s a c e r d o t e , a u n estoy conmovido. Eso no es
e x t r a o , c o n t e s t , y a te dije que es u n antiguo
o f i c i a l ; y es m u y n a t u r a l que u n soldado obedezca
la voz de un c a p i t n . . . Al da siguiente lo llev
u n a de esas e s c u e l a s de soldados que tanto bien
h a c e n al ejrcito. Encontr all lo que buscaba, un
e x c e l e n t e eclesistico, m u y adicto los militares
a m i g o s de la instruccin, de los b u e n o s consejos y
e j e m p l o s ; y d e s d e aquel m o m e n t o , ya no se
desvi. Ni u n da de sala de polica, ni u n a visita
la t a b e r n a , n a d a . Se hizo el m e j o r cristiano, y el
s o l d a d o m e j o r del r e g i m i e n t o . Al concluir su servicio, volvi su aldea, se cas, y sigue a n hoy
d a s i e n d o e j e m p l o de la gente h o n r a d a .

Continuacin de las reliquias de una buena madre.

U n a m a a n a le t r a j o el carcelero u n a carta
cerrada con lacre n e g r o , y con el sello de Charmes.
E r a del cura, el cual p a r t i c i p a b a Jos que su
d i g n a m a d r e , e n f e r m a desde quince das, no haba
p o d i d o s o b r e l l e v a r la noticia de su desgracia ; que
h a b a e n t r e g a d o su a l m a Dios, dndole gracias de
h a b e r p e r d o n a d o su hijo ; que no llevaba consigo
la t u m b a sino a m o r y p e r d n . Su ltimo p e n s a m i e n t o f u un p e n s a m i e n t o de dicha, p u e s tena por
cierto q u e su h i j o se h a b a convertido ; ella le recom e n d a b a otra vez al m o r i r q n e no se olvidara de
Dios ni de sus d e b e r e s , y g u a r d a r a s i e m p r e con

respeto la medalla de su m a d r e , y el c o m p s de su
p a d r e , el cual, habiendo servido p a r a el crimen,
servira tambin p a r a la rehabilitacin. Recibi
Jos la noticia con p r o f u n d o dolor, p e r o la acept
como otra expiacin debida s u s culpas.
El juez le tom declaracin en la crcel. Dironle
un abogado, quien le a c o n s e j a b a que se d e f e n d i e r a
alegando la provocacin, etc. Jos no quiso consentir, todo lo confesaba, reconocindose reo, y no
queriendo m s d e f e n s a que su a r r e p e n t i m i e n t o y
confesin. Lleg e l d a d e l juicio ; f u introducido el
encausado p o r dos g u a r d i a s civiles en el recinto, y
al e n t r a r , no vi m s que dos cosas : la imagen de
Cristo en la p a r e d , encima de la silla del p r e s i d e n t e , de Cristo sentenciado a u n q u e sin culpa,
m i e n t r a s q u e l se senta v e r d a d e r a m e n t e criminal,
y ador en su pecho la justicia y b o n d a d de Dios ;
y luego vi, e n t r e las piezas de conviccin de su
crimen, el fatal comps, que le pareci todava
e n s a n g r e n t a d o . las p r e g u n t a s que le hicieron,
contest sin a m b a j e s , declarndose digno de castigo; pero no p u d o c o n t e n e r las l g r i m a s cuando
le p r e s e n t a r o n los vestidos de Len m a n c h a d o s de
s a n g r e . Se enternecieron los m a g i s t r a d o s de tan
sincero y p r o f u n d o a r r e p e n t i m i e n t o , tampoco insisti el ministerio pblico sobre u n castigo severo, y
Jos, declarado culpable de golpes y heridas que
habian ocasionado la muerte, sin intencin de darla,
f u sentenciado seis m e s e s de crcel.
Al volver su prisin, se puso de rodillas y
rez : vino el capelln, p a r a h a b l a r con l y le
encontr p r o s t e r n a d o .
Cul es el alivio que se p o d r a p r o p o r c i o n a r
s u d e t e n c i n ? le p r e g u n t el digno sacerdote.
Ninguno, respondi Jos, no merezco n i n g u n o ,
pero sera g r a n d s i m o favor p a r a m que m e devolvieran el c o m p s que yo n u n c a dej h a s t a que m e
encerraron aqu.

No le disimul el eclesistico que eso era cosa

m u y difcil, q u e j a m s se d e j a b a n a r m a s en m a n o s
de los p e n a d o s ; p e r o que h a r a cuanto p u d i e r a
tiara lograr e s a gracia.
.
1
Mientras tanto, r e p u s o Jos, mi m e d a l l a m e
consolar, y la b e s a b a con cario. Cuando el da
s i g u i e n t e volvi el capelln, anuncio a Jos q u e
era imposible satisfacer su deseo, p e r o que el
h a b a ideado u n a cosa : Me h a n p r o m e t i d o , dijo,
q u e m e e n t r e g a r a n el comps, q u e e s t a depositado en la e s c r i b a n a , y que p o d r a yo d i s p o n e r de
l si usted c o n s i e n t e ; y e n t o n c e s p o d r a m o s hacer
esto ofrecerlo c o m o exvoto a N* S* de las Victorias, p a r a l o g r a r la g r a c i a de conservar los sentim i e n t o s cristianos q u e h a r e c o b r a d o u s t e d , y la de
ser p r o n t o p u e s t o en libertad Yo d e p o n d r e ese
i n s t r u m e n t o en n o m b r e de V. al p i e del altar de l a
b u e n a Virgen, y al salir de aqu ira \
a tomarlo.
Yo conozco al c u r a de N> S* de l a s Victorias, y no
se negar cuando le cuente el caso.
Qued Jos m u y agradecido p o r tan g e n e r o s o
pensamiento, y a b r a z al capellan, suplicndole
pusiera cuanto a n t e s el proyecto en ejecucin. El
respetable c u r a de N S acept, y a u n quiso a a d i r
el favor de u n n o v e n a r i o de m i s a s celebradas a la
intencin del p r e s o .
T r a n s c u r r i e r o n u n i f o r m e s los das p a r a Jos .
oracin, t r a b a j o , a l g u n a b u e n a lectura y platica con
el capelln. Su d u l z u r a , su calma, su a r r e p e n t i miento y buen p o r t e a d m i r a b a n c u a n t o s le vean,
de m o d o que, l o s d o s meses recibi la noticia q u e
se le haba r e m i t i d o lo r e s t a n t e de la p e n a , y se e
devolva la l i b e r t a d , Su p r i m e r cuidado, al salir de
la crcel, f u volar N 1 S de las Victorias. Se p r o s t e r n ante la i m a g e n de la Virgen, y p r o m e t i volver
all todos los das. El capelln de la prisin lo p r e sent al v e n e r a b l e cura, se le devolvio el querido
c o m p s . Le f u forzoso b u s c a r t r a b a j o p a r a c o m e r ,

y no e r a cosa fcil. Al s a b e r la historia de Jos, s u

c o n d e n a y su detencin, todas las p u e r t a s se c e r r a b a n . P a r a el p o b r e o b r e r o eso no era m a s que m e d i a n o c o n t r a t i e m p o p o r q u e abrigaba su a l m a o t r a
i d e a ; idea de a r r e p e n t i m i e n t o , de abnegacin y
expiacin.
,
Un da, trasladse al altar de la Virgen cual
sola, rez m s t i e m p o q u e de c o s t u m b r e ; y luego
se levant como llevado de sbita resolucin. Con
iluminado s e m b l a n t e , f u l l a m a r la p u e r t a de)
convento de los H e r m a n o s de San J u a n de Dios.
Habindole recibido el respetable prior, le conto el
s u historia con todos s u s p o r m e n o r e s , y concluyo
diciendo que no tena m s que u n deseo, e n t r a r en
su orden p a r a c o n s a g r a r s e Dios, los p o b r e s , a
los e n f e r m o s , y r e p a r a r con c o m p l e t a abnegacin
s u s culpas, s u s extravos y escndalos.
Se le atendi, y se le a b r i e r o n las p u e r t a s de la
comunidad. Jos pas el noviciado edificando a s u s
h e r m a n o s , agradeciendo Dios cada da el d e r r a m a r sobre l los t e s o r o s de su gracia y miseric o r d i a ; y hov da, y a p r o f e s . Lleva siempre la
m e d a l l a al cuello, y logr permiso p a r a hacer de su
comps un crucifijo, que s u s p e n d i d o de la p a r e a a e
s u celda, es de ella el m s n o t a b l e ornato.

Conversin de M. Ratisbona
(continuacin).

Encontr en mi cuarto u n a esquelita del seor d e

Bussires, q u e haba venido p a g a r m e la visita, y
m e convidaba volver verle, antes de mi p a r t i d a
y a resuelta p a r a el da siguiente. Tenia que restituirle el Memorare ; copi m a q u i n a l m e n t e u n a s p a labras de san B e r n a r d o , sin casi n i n g u n a atencin;
p u e s estaba no poco cansado y necesitado de d o r m i r Al da siguiente 16 de e n e r o , dispuse mi p a r t i d a ,
e r o vendo y viniendo, no cesaba de leer las p a l a b r a s del Memorare. Cmo, Dios mo, se a p o -

d e r a r o n tan viva n t i m a m e n t e de mi espritu

esas p a l a b r a s ? No poda echarlas de m, volvan
sin cesar, y las r e p e t a c o n t i n u a m e n t e , cual ariet a s de msica q u e nos p e r s i g u e n , y t a r a r e a m o s
sin saberlo, p o r m s e s f u e r z o que h a g a m o s . Fui
c a s a del s e o r d e B u s s i r e s p a r a devolverle la inextricable oracin. Por u n a influencia incomprensible conced s u s i n s t a n c i a s lo que o b s t i n a d a m e n t e
h a b a n e g a d o mis a m i g o s , resolv q u e d a r m e en
R o m a h a s t a el 22 Cul p u e s era, Dios mo, ese
irresistible i m p u l s o q u e m e llevaba lo yo no
quera ?
El 20 m e e n c o n t r con el coche del seor Teod o r o de B u s s i r e s ; el cual m e invit s u b i r en el,
p a r a d a r u n p a s e o j u n t o s . Acept gustoso ; pero el
s e o r de Bussires me pidi p e r m i s o p a r a p a r a r s e
u n o s m i n u t o s en la iglesia de San Andrs de los
H e r m a n o s , q u e all cerca estaba, p o r una diligencia. Me p r o p u s o que le a g u a r d a r a en el coche, yo
p r e f e r ver la iglesia.
Es chica e s a iglesia, p o b r e , d e s i e r t a ; creo q u e
slo yo e s t a b a en ella... n i n g n objeto m e l l a m a b a
la a t e n c i n , y m i r a b a m a q u i n a l m e n t e al r e d e d o r
de m sin p a r a r m e en n i n g n p e n s a m i e n t o . Luego
d e s p u s desapareci la iglesia e n t e r a ; ya no vi
n a d a . . . m s bien, Dios mo, no vi m s q u e u n a
c o s a ! ! ! p e r o cmo es posible d e c i r l a ? no, la
p a l a b r a h u m a n a no d e b e p r o b a r de decir lo indecib l e ; t o d a descripcin, p o r sublime que p u d i e r a ser,
sera u n a p r o f a n a c i n de la inefable v e r d a d .
Estaba yo p r o s t e r n a d o , b a a d o en lgrimas,
f u e r a de m el corazn, c u a n d o el seor de Bussires m e llam la vida. No poda contestar s u s
p r e c i p i t a d a s p r e g u n t a s ; y en fin, s a q u la medalla
que estaba en mi pecho, b e s con efusin la imag e n de la Virgen r e s p l a n d e c i e n t e de gracias... ;
Oh ! ella e r a v e r d a d e r a m e n t e !
Yo no saba donde estaba, ni saba si era yo

Alfonso algn otro ; senta en mi un cambio

completo, completo, creyendo no ser yo. Procur a b a volverme e n c o n t r a r , y no m e e n c o n t r a b a ;
el gozo m s a r d i e n t e estall en lo ntimo de mi
a l m a ; no p u d e hablar, no quise revelar n a d a ;
senta en m algo solemne y s a g r a d o que m e incit a b a pedir un sacerdote ; m e llevaron l ; y slo
c u a n d o se m e di orden t e r m i n a n t e , habl como
m e fu posible, de rodillas y t e m b l a n d o el corazn.
Aqu t o m a r e m o s el relato del seor barn de
Bussires. Le llev al P. Villefort, el cual solicit
q u e se explicara. Ratisbona entonces saca la medalla, la besa, la e n s e a , y exclama : Yo la he
visto ! la he visto ! Y todava le d o m i n a la emocin,
y luego ms sosegado, ya p u d o expresarse, y estas
f u e r o n sus p r o p i a s p a l a b r a s :
Haca u n instante que haba e n t r a d o en la iglesia, c u a n d o de r e p e n t e sent en mi una turbacin
indecible. Levant los o j o s ; y todo el edificio haba
d e s a p a r e c i d o . Slo u n a capilla h a b a concentrado,
pordecirlo as, t o d a la luz, y en medio de ese r e s p l a n d o r , apareci en pie sobre el altar, g r a n d e ,
reluciente, llena de m a j e s t a d y dulzura, la Virgen
Mara, tal cual est en la medalla ; u n a fuerza irresistible m e impela hacia ella ; la Virgen m e hizo
seal con la mano p a r a q u e m e arrodillara, y p a r e ci q u e m e deca : Est bien ; no me ha dicho nada
pero todo lo he comprendido.

DA DECIMOQUINTO

CONSIDERACIONES

SOBRE

LA

CENCULO

VIRGEN

EN

EL

Nos ensea Mara en el Cenculo : I o lo que

debemos hacer para a t r a e r el Espritu Santo en
nosotros ; 2o Lo que hace el Espritu Santo en
el corazn de quien le recibe.
o
P U N T O I . En el Cenculo, Mara nos ensea lo que debemos hacer para atraer el Espritu Santo en nosotros. El Evangelio nos p r e senta Mara e n t r e s estados dierentes, aunque
igualmente solemnes, que forman como una
triple maternidad. Maternidad gozosa al lado del
pesebre : ella da al m u n d o , sin dejar de ser virgen, al Dios que v i e n e salvar al mundo, y
asocia en su corazn los gozos celestes de la
virginidad, con los dulces gozos de la maternidad. Maternidad dolorosa al pie de la cruz : se
t r a n s f o r m a en m a d r e del mundo cristiano por
el sacrificio de lo q u e ella a m a ms en este
m u n d o : da vida con s u s lgrimas al nuevo pueblo, quien Jesucristo laba con su sangre.
Maternidad gloriosa e n el Cenculo : ella debe
1. Sacadas del P .

Doucct.

quedar en lugar de su divino Hijo entre los

fieles de la naciente Iglesia, dndole otra vez
vida en todos los corazones con sus palabras y
admirables ejemplos.
Para ser digna de t a n altos destinos, Mara
recibe con una efusin de ms en ms abundante
los gracias del Espritu Santo, y corresponde
ellas con disposiciones d e m s e n m s perfectas.
Cuando por p r i m e r a vez se comunica ella el
Espritu Santo dnde se h a l l a b a ? En su h u milde m o r a d a ; all viva desconocida del m u n d o
dedicada la oracin y recogimiento. En p r e mio de su amor por el retiro, mereci or de
la boca del ngel esta inefable palabra. El
Espritu

Santo

sobrevendr

en ti. E l

da

de

Pentecosts, cmo se prepara las operaciones del Espritu Santo en ella? Tambin con la
oracin ; regresando Jerusaln, despus de
haber visto su divino Hijo subirse al cielo,
se encerr en el silencio del Cenculo, unindose los apstoles para orar con ellos.
Con qu palabras se pudiera expresar lo
que pasaba en el corazn de Mara durante su
permanencia en el Cenculo? Qu recogimiento ! Qu unin con Dios ! Qu suspiros hacia el cielo ! Se complaca en recapacitar en su mente el recuerdo de los portentos
que en su favor haba obrado el Todopoderoso, los misterios que acababan de cumplirse
en su presencia. E n esa contemplacin, abismado en Dios su espritu, no habita ya en

la t i e r r a . Quin dir con qu fervorosos deseos

ve a p r o x i m a r s e el m o m e n t o en que su Hijo
deba c u m p l i r su p a l a b r a , y enviarle el Espritu consolador? Cunto necesitaba consuelo !
Con qu santos afanes p r e p a r a b a en su alma
u n a m o r a d a al E s p r i t u de caridad ! Esa felicidad postrera a n h e l a b a en la tierra, antes que
t u v i e r a la felicidad de m o r i r .
Esa c o n d u c t a de Mara os e n s e a que si queris recibir el E s p r i t u Santo, ( y quin no lo
quisiera ?) es preciso : I o que os apartis del
m u n d o . Debis a p a r t a r o s m s bien por u n a
separacin i n t e r i o r , que por u n a exterior separacin, la cual es casi imposible ; el Espritu
Santo es u n espritu de recogimiento y no habita en la agitacin 1 ; cuando quiere comunicarse u n a a l m a , l a lleva la soledad,
p u e s siendo su voz t a n dulce, y t a n poco sensible el t o q u e de la gracia, se necesita gran
silencio en el corazn p a r a orlo. 2o Es preciso
orar ; si la oracin es la condicin de la vida
cristiana, si es n e c e s a r i a p a r a l o g r a r toda clase
de gracias, c u n t o m s necesaria no ser p a r a
atraer d e n t r o de nosotros a q u e l m i s m o que
es autor de toda gracia ; y f u e n t e de todos los
dones !
Otra condicin es t a m b i n necesaria p a r a
a t r a e r al E s p r i t u Santo, y es desearlo : As
como el ciervo sediento, deca el rey profeta sus-

pira por el agua del torrente, asi os desea mi alma

Dios mo 1; est mi alma ante vos cual tierra de-

secadaque,
por su sequedad m i s m a parece
que implora el roco del cielo. P a r a hacer or
tales suspiros, es preciso sentir v i v a m e n t e
cunto necesitis al Espritu Santo ; n a d a podis
hacer sin l. Convenceos de esa impotencia,
y os ser fcil encontrar en vuestro corazn,
sin ir buscar en los libros, esos acentos del
alma que suben h a s t a el trono de Dios, y hacen b a j a r la a b u n d a n c i a de la gracia.
PUNTO

I I o . Nos ensea Mara en el Cen-

culo lo que produce el Espritu Santo en el corazn de quien le recibe. Parecera p r i m e r a

vista que dotada la Virgen desde su concepcin
con tan extraordinarias gracias, que le saluda el
ngel llena de gracia,, ya no t e n a n a d a ms
que recibir, no ser la corona debida sus virtudes. i Qu poda aadir el Espritu Santo
esa plenitud ? S e g n nuestras ideas, n a d a ;
pero, los ojos de Dios, Mara no haba alcanzado a n el grado de santidad q u e quera elevarla ; y por eso otra vez desciende en ella el
Espritu Santo ; a m o r infinito del P a d r e y del
Hijo, l ensancha el corazn de Mara, dilata,
por decirlo as, su capacidad m s alia de los
h u m a n o s lmites, y d e r r a m a en l, con una
liberalidad v e r d a d e r a m e n t e divina, todas las
riquezas de su a m o r .
1. P s . Xl.I, 11.

1 . l l R e g . xix, 11.

2 . P s . CXLII, 6 .

Habiendo distinguido el Padre E t e r n o

Mara, por ser su hija amada, con tan e x t r a o r dinaria predileccin desde el momento de su
concepcin, era justo, dicen los Padres, que
tambin el Espritu Santo la distinguiera, por
ser esposa suya, con una superabundancia de
dones. Se puede pues asegurar que j a m s se
comunic el Espritu Santo criatura a l g u n a ,
ni se comunicar j a m s con tanta efusin como
Mara. Fueron quiz sus efectos ms visibles
en los apstoles, pero en Mara f u e r o n m s
profundos ; la hicieron pasar, no como los
apstoles, de la imperfeccin la santidad,
sino de sublime grado de perfeccin, grado
m s sublime. S, desde m u c h o tiempo a m a b a
Mara Jess, le a m a b a t i e r n a m e n t e ; mas
en el Cenculo, si no se hizo su a m o r m s
tierno y generoso, adquiri al menos m s alto
grado de pureza y perfeccin. S, Mara era ya
h u m i l d e , y la ms humilde de las c r i a t u r a s ,
pero, sin negarle tan admirable privilegio, es
lcito creer que en el Cenculo se aniquil m s
profundamente en presencia del Dios que v i n o
ella, y que por su humildad ms g r a n d e ,
adquiri m s abundantes mritos. S, en fin,
desde mucho tiempo le haba saludado el ngel
llena de gracias, pero todas las gracias que
antes haba recibido, se hicieron m s ricas en
el Cenculo y m s fecundas. As la venida del
Espritu Santo perfeccion en Mara lo que la
bondad de Dios haba obrado en ella desde rau-

cho tiempo. As una santa preparacin al

misterio del Pentecosts le mereci un acrecentamiento de todas sus virtudes y gracias.
Tambin vosotros recibisteis el Espritu
Santo, el cual se dio vosotros el da del baut i s m o ; ay de m ! acaso le echasteis por el pecado. Otra vez quiso e n t r a r en vosotros con
solemnidad el da de la confirmacin, y desde
tan dichosa poca, cuando cada ao viene el
da de Pentecosts, otra vez desciende el Espritu Santo en vuestra alma, llenndola otra vez
con su divina presencia. Aprovechasteis tantas visitas? Se encendi en vuestro corazn el
fuego de la devocin con el soplo del Espritu
de c a r i d a d ? Se hizo ms sincera vuestra h u mildad, ms entero el desprendimiento vuestro y ms durable ? Entrad en vosotros mismos,
y si os parece que hasta a h o r a no f u la venida
del Espritu Santo tan provechosa para vosotros cual debiera, tomad serias resoluciones
para prevenir reparar el dao.
Oh Mara! t que tan prdigamente fuiste
colmada con los dones del Espritu Santo, suplica tu divino Hijo que haga bajar en m el
Espritu de sabidura inteligencia, el Espritu
de consejo y fuerza, el Espritu de santidad y
piedad, y lgrame el aprovechar, cual t, las
gracias que el Espritu Santo ne cesa de comunicarme ; as con tu maternal asistencia, conserve yo los dones del div.'no Espritu hasta la
m u e r t e . Amn.

>

EJERCICIO

Meditar s e r i a m e n t e esta gran m x i m a de

Nuestro S e o r : De qu sirve al h o m b r e ganar
el m u n d o entero, si viene perder su a l m a ?

ANCDOTAS

EDIFICANTES

E s t a b a yo d i r i g i e n d o , c u e n t a el P. Lefvre, los
ejercicios e s p i r i t u a l e s de p r i m e r a comunin, hace ya
u n o s a o s , y el l u n e s p o r la m a a n a , haca u n a
especie de meditacin s o b r e esta p a l a b r a : Quid
prodest. d e q u s i r v e al h o m b r e g a n a r el universo,
si pierde su a l m a ? Al p i e del plpito, escuchaba
inmvil un n i o , y m e m i r a b a sin a p a r t a r los ojos
de m, tan e n t e r n e c i d o q u e no notaba las lgrimas
q u e de s u s p r p a d o s s a l t a b a n , r o d a b a n en s u s vestidos y caan al suelo cual perlas. Mandle llamar
d e s p u s del s e r m n , y se present lleno de v e r g e n z a ; d j e l e : E n t e n d i s t e la predicacin, h i j o ?
O h ! si, p a d r e . Te acuerdas b i e n ? S,
p a d r e , p o r c i e r t o . Y d e qu te a c u e r d a s ? Y contest con a c e n t o q u e m e p a r e c e or todava. Me
a c u e r d o de d o s p a l a b r a s , dos nada m s , y m e bastarn p a r a s i e m p r e . Y cules son esas p a l a b r a s ?
Las dos que h a b i s r e p e t i d o varias veces: Quid
prodest ? Qu significan esas p a l a b r a s , hijo ? Y en
su l e n g u a j e sencillo y enrgico, t r a d u j o esas palab r a s del Evangelio de u n modo nuevo y lleno de
e n e r g a : P a d r e , eso quiere d e c i r : P a r a qu
sirve ? S, p a d r e , lo e n t e n d m u y bien ; Quid prodest,
p a r a q u s i r v e ? Dicen q u e yo ser rico algn d a ;
y en efecto ese m u c h a c h o estaba d e s t i n a d o g r a n
f o r t u n a ; la est g o z a n d o hoy da, u n a de las m a y o r e s f o r t u n a s de F r a n c i a . Yo ser rico, p e r o p a r a

qu s i r v e ? Yo puedo m o r i r m e el da siguiente de
mi p r i m e r a comunin p a r a q u m e serviran m i s
riquezas, si no merec los tesoros del cielo, si n a d a
hice p o r Dios? oh! s, m u y bien lo tengo e n t e n dido. Dicen que llevo un g r a n n o m b r e . En efecto
d l o s ms g r a n d e s de F r a n c i a , u n n o m b r e histrico.
P a r a qu sirve, si no est escrito en el cielo? Quid
prodest ? Dicen q u e Dios m e h a dado algo de
talento ; y supe aquel da que ese m u c h a c h o e r a u n
prodigio, estando dos a o s m s a d e l a n t a d o que su
e d a d . P a r a q u sirve si yo no s salvar mi alma?
q u m e q u e d a r de mi ciencia ? Dicen que no m e
falta d o n a i r e ; era en efecto el m u c h a c h o ms g u a pillo que h e visto en m i vida. P e r o , p a d r e , p a r a
q u sirve ? no tengo ms que m o r i r m e e s t a tarde,
q u ser de esa belleza p e r e c e d e r a ? Le tom las
m a n o s , le mir fijo, y le dije : Hijo, acaba Dios de
hacerte u n a gran m e r c e d , t entendiste, p r o c u r a
no olvidar. Y entonces m e cogi l las m a n o s , las
bes y dijo : P a d r e , j a m s olvidar estas dos palabras : Quid prodest ?
Ese m u c h a c h o es hoy da un h o m b r e , un cristiano ; es u n santo y ser* un apstol. Me h a n dicho
que no tiene sino un deseo, r e n u n c i a r s u s riquezas,
r o m p e r las cadenas de oro que p o d r a n a m a r r a r l e
al m u n d o , y no pide m s q u e una cruz de palo p a r a
ir, apstol* cual J a v i e r , conquistar y salvar las
almas, y todo ello p o r h a b e r entendido bien esas
dos palabras : Quid prodest ?

Influencia de una buena

lectura.
Convidado u n .joven de los ms distinguidos p a sar en el c a m p o los ltimos das de la b u e n a estacin, llegaba al castillo de X... en el m e s de s e p t i e m b r e da de la Natividad, poca en que se empieza p a s a r las veladas en el interior, j u g a n d o ,
tocando msica, leyendo una obra i n t e r e s a n t e

p a r a lodos. E r a sinplico el j o v e n , p e r o , y a de alg u n o s a o s , le fallaba lo m s i m p o r t a n t e , y es el

cumplir con s u s obligaciones de cristiano. En balde
le haban e x h o r t a d o volver al camino que j a m s
d e b i e r a h a b e r d e j a d o ; las instancias de su familia
y de la a m i s t a d no h a b a n surtido efecto. El a m o r
ios placeres, e l r e s p e t o h u m a n o indiferencia religiosa h a b a n t r i u n f a d o de sus b u e n o s instintos.
El da de s u llegada al castillo de X'** el joven
convidado q u i e n l l a m a r e m o s Ernesto, o b s e r v a
sobre la m e s a del saln u n libro, al cual echa u n a
ojeada i n d i f e r e n t e , y lee en alta voz : Historia de
san Francisco Javier. Mira al dueo de casa, m i r a
la s e o r a , y p a r e c e que se h a c e cruces : Expliq u e n m e ese e n i g m a , les dice, la vida de u n santo
en la m e s a de u n saln m e parece como quien d i j e r a
u n f e n m e n o . S e r m o d a hoy d a ? Amigo, dijo
el s e o r X**' e s a vida de santo es una excepcin ;
es tan i n t e r e s a n t e como una novela, y a d m i r a uno
ese p o r t e n t o s o c o n q u i s t a d o r .
Mientras h a b l a b a el seor X*** estaba Ernesto
h o j e a n d o el l i b r o , y luego p r e g u n t a su a m i g o si
p u e d e l l e v r s e l o su cuarto p a r a echarle u n a
ojeada. C u a n d o t gustes, le c o n t e s l a r o n ; toma
el p r i m e r v o l u m e n , y r e g u l a r m e n t e tambin quer r s leer el s e g u n d o .
Llvase E r n e s t o el volumen, y se acuesta ms
t a r d e de lo q u e p e n s a b a . Al da siguiente p o r la
m a a n a , se e s t a b a p a s e a n d o en el p a r q u e con el
libro en la m a n o : volvilo t o m a r en el da, y se
acost a q u e l l a n o c h e ms tarde q u e la vspera. Concluido el p r i m e r tomo, pidi el s e g u n d o . Bien
s e g u r o e s t a b a yo, dijo el dueo de casa, de que te
gustara, y lo leeras todo. Es decir, amigo,
que se a p a s i o n a u n o p o r ese h r o e evanglico, cual
por u n h r o e d e novela ; me conmov h a s t a las lgrimas al leer s u conversin; y a n la he ledo dos
veces. E s o no m e extraa. Es el carcter m s

noble, leal y caballeroso. Es ese amable santo u n a

n a t u r a l e z a de las m s simpticas. Y efectivamente,
no es cosa e x t r a a que esa p a l a b r a , que tantas veces
repiti san Ignacio, llegara convencerle. En r e s u m e n , no hay cosa m s v e r d a d e r a : De qu sirve al
hombre ganar el universo, si pierde su alma ? Eso
est claro ; si el u n i v e r s o f u e s e mo q u h a r a con
l la m u e r t e ? A u n q u e f u e r a posible llevrmelo,
d e qu m e s e r v i r a en el otro m u n d o ? Si pierdo
mi a l m a , q u e es i n m o r t a l , de qu m e servirn
todos los bienes de aqu, que son t r a n s i t o r i o s ?
Gozar u n o s c u a n t o s a o s ! Qu son veinte,
treinta, sesenta, y cien aos, en comparacin de
u n a e t e r n i d a d , que no h a d e concluir?
Bast con esas reflexiones. Qued Ernesto convertido en su corazn, y luego, echando de s vergenza y r e s p e t o h u m a n o , f u los pies de un sac e r d o t e , y oy v e n t u r o s o p r o n u n c i a r sobre l la
p a l a b r a q u e absuelve, y reconcilia el alma con
Dios. Cuntas veces, d e s d e entonces, b e n d i j o el
m o m e n t o en que vieron su ojos aquello de : Historia
de san Francisco Javier; p u e s que en ella encontr
la gracia, y p o r la gracia, la felicidad que slo la
paz del a l m a p u e d e ciarnos en este m u n d o .

Valor heroico de una joven llamada Marta.

B a r a vez se e n c o n t r a r en la historia de la Iglesia
sacrificio m s generoso que el que hizo ha poco u n a
joven llamada Mara. Estaba g u a r d a n d o su r e b a o
en la vertiente de un valle, lo largo del camino de
Inspruck Miln, y c a n t a b a u n cntico la Virgen
s u patrona. Uno de los directores del teatro ^ de
Miln, que p a s a b a en a q u e l m o m e n t o por el camino, al or la voz de la joven tirolesa, se ape del
coche, y se a p r o x i m u n c a m p o de r e t a m a s , p a r a
oirla de m s cerca. Qued embelesado de tan melodiosa voz ; j a m s en el teatro haba odo voz tan

s u a v e y la vez tan extensa. Considerando cuanto

p a r t i d o p o d a el arte sacar de esa voz, que la naturaleza h a b a dotado de tanto embeleso, se adelant
h a c i a la j o v e n y le pidi su n o m b r e y el de su mad r e . Q u e r i s llevarme donde est vuestra
m a d r e ? le dijo. Y mi rebao, quin me lo g u a r d a r . s e o r ? Echad al lobo el rebao, dijo el desconocido, yo os lo p a g a r cien y mil veces : Y qu
q u i e r e V. m i m a d r e , sigui Mara, que ya empezaba s o b r e s a l t a r s e . Sacarla de la miseria, y
p o n e r o s t a m b i n vos en el camino de la fortuna,
hacindoos la p r i m e r a cantatriz del teatro de Miln.
Esas p r o m e s a s no pueden convenirme ; p o r q u e
no se p u e d e u n a salvar en el t e a t r o ; s i e m p r e he
odo decir q u e all se pierden perdiendo los dems;
y no c u e n t e conmigo, buen s e o r ; yo espero que
Dios y mi s a n t a p a t r o n a m e darn valor p a r a p r e ferir la salvacin de mi alma todo cuanto V. p u e d a
o f r e c e r m e . Viendo el director q u e n a d a tena que
g a n a r con la j o v e n , se fu la aldea de su m a d r e , y
logr fcilmente que se aceptara la p r o p u e s t a .
Estaba y a como concluido el contrato cuando lleg
Mara del c a m p o .
Ni las u r g e n t e s solicitaciones de su m a d r e , ni
las p r o m e s a s magnficas del director, n a d a pudo
a r r a n c a r l e el consentimiento. Dirunle aquella
noche p a r a pensarlo. El brillante porvenir que
haban d e s a r r o l l a d o ante s u s ojos fu lo p r i m e r o
q u e lij su atencin ; no p e n s en los d i a m a n t e s que
r e a l z a r a n su h e r m o s u r a , ni en la gloria que la esper a r a , p e r o s p e n s a b a q u e su anciana m a d r e no t e n d r a ya q u e ir al penoso t r a b a j o clel campo. Pero,
si acepta, h u e l l a los votos del bautismo. Debi ser
terrible la lucha... Mara pas la noche rezando ; se
dirigi Dios, su buen ngel, su p a t r o n a , su
conciencia, y la contestacin f u : No consientas,
no dejes j e s s p a r a volver satans. Llegada
la m a a n a , declara que no le es posible aceptar.

L l r a l a m a d r e , r i e , a m e n a z a ; sigue ella i n q u e brantable. Bueno, vuelve la m a d r e , yo u s a r de

mi a u t o r i d a d , u n a h o r a te doy p a r a que te p r e p a res ; yo m e voy, y t tienes q u e s e g u i r m e , te
llevo p o r f u e r z a . Madre, contesta ese ngel,
c u a n t o s sacrificios p o d r i s p e d i r m e s e r n s i e m p r e
g r a t o s p a r a m, y los h a r gustossima, y con tan
g r a n d e gozo como el a m o r que os tengo, pero yo
no p u e d o sacrificaros la e t e r n i d a d , y espero que
Dios me p e r d o n a r mi desobediencia. Retrate,
dijo su m a d r e que y a no poda c o n t e n e r su encono,
y no m e obligues abreviar el plazo que tengo
dado p a r a p r e p a r a r t e la m a r c h a .
Mara pas u n a pieza p r x i m a , y ejecut la
resolucin que p o r la noche haba tomado. Haba
odo decir m u c h a s veces que la p r d i d a de los
dientes cambia e n t e r a m e n t e la voz, hacindole p e r d e r p a r t e de su f u e r z a y dulzura, se acerca la vent a n a , y se r o m p e dos dientes contra el ngulo de la
p i e d r a . Cuando vuelve su m a d r e , parece su s e m blante m s bien satisfecho que doliente, y p u d o
sta creer que su hija haba cambiado de resolucin.
Mas el odo del director haba observado ya u n
cambio que luego sus ojos i n t e r p r e t a r o n ; y p e n e t r a d o de a d m i r a c i n p o r tan m a g n n i m o valor, ren u n c i a s u proyecto, e x h o r t a n d o la m a d r e , ' q u e
no moleste m s su h i j a ; tan digna es de su afecto
y estimacin. El pastor de los corderilos.

DA DECIMOSEXTO

CONSIDERACIONES

SOBRE

LA MUERTE

DE

LA

VIRC-EN

(Sacadas de Bossuet)

rrupcin que envuelve al gnero humano, y

exenta de todo pecado, n o debe compartir la
suerte de los pecadores; por consiguiente, no
tiene la muerte imperio sobre ella, y si ha de
pasar por la tumba, esa necesidad no ser u n
castigo. Hallaremos pues en otra parte las
causas de su m u e r t e .
Nos la revela la esposa de los Cnticos al
e x c l a m a r : Id decir

Dos cosas contribuyen que la m u e r t e de

Mara sea dulce y preciosa. Sus causas y sus
consecuencias.
o
P U N T O I . La causa de la m u e r t e es el
pecado ! Por el pecado, dice san Pablo, entr la
muerte en el mundo.' Y en otra p a r t e : La
muerte es castigo y pago

del pecado.2

Cuando veis

u n moribundo en l a s agitaciones y convulsiones de la agona, expirando en el dolor, puede

ese espectculo entristeceros, sorprenderos no,
si os acordis de estas palabras pronunciadas
contra Adn p r e v a r i c a d o r : T morirs <e muerLas l t i m a s angustias que t e r m i n a n la
te\ _
vida del h o m b r e , t i e n e n pues por causa el pecado,
el cual parece darse prisa en ejercer, en toda suextensin, el h o r r e n d o imperio que luego ser
destruido. Pero la Virgen santa se presenta
nosotros bajo d i f e r e n t e aspecto; separada, por
su inmaculado n a c i m i e n t o , de la inmensa co1. Rom., v, 15.
2. R o m . , vi, '23.

3. Gen., va. 17.

mi amado

que

langui-

dezco de amor. Ah esta explicado el misterio;

no busquemos ms que en el amor la causa de
la muerte de Mara. Todo es sobrenatural en
la bienaventurada Virgen, dice Bossuet; un milagro le di Jesucristo, u n milagro debe devolverle ese Hijo amado ; y su vida llena de portentos debi terminar por una muerte divina.
Pero cul ser el principio de esa muerte admirable y sobrenatural? El a m o r ; s, har esa
obra el amor divino; l es quien arrebatar el
alma de Mara, y quien, despus de romper los
vnculos corporales que le impiden juntarse con
su Hijo Jess,reunir en el cielo l o q u e no puede
seguir separado sin extrema violencia.
Desde que vio su Jess dejarla para volverse al cielo, la Virgen ya no viva: languideca en la tierra. Era tan fuerte y ardoroso el
amor divino que abrasaba su corazn, que ningn suspiro daba, ningn sentimiento, ningn
deseo para el cielo, que no llevara consigo el
alma de Mara, hasta tal punto que, si pudo
vivir separada de su amado, fu por u n mila-

gro continuo. Pero cmo sucedi que el amor

fe diera el golpe de la m u e r t e ?
F u u n deseo ms inflamado, u n movimiento m s activo,una exaltacin ms violenta,
la que vino desprender esa a l m a ? No, se h a
de a t r i b u i r ese ltimo efecto la perfeccin
misma de su amor. Pues, como reinaba esc
a m o r divino en su corazn sin obstculo alguno,
y ocupaba todos sus pensamientos, iba cada
da a u m e n t n d o s e por su accin, perfeccionndose por sus deseos, multiplicndose por s
m i s m o , de suerte que, extendindose siempre
de m s en ms, lleg tal perfeccin, que ya
la tierra no era digna de contenerle. Anda, hijo,
deca u n rey griego, extiende lejos tus conquistas, mi reino no basta para contenerte. Oh
a m o r de la Virgen, tu perfeccin es demasiado
e m i n e n t e ; ya no puedes caber en cuerpo mortal ; ve relucir en la eternidad ante la faz de
Dios: ve abismarte en su inmenso seno, nico
que puede contenerte. Y entonces la divina
Virgen, sin trabajo ni violencia, entreg en
m a n o s de su Hijo su alma santa y bienaventurada.
No necesit su amor esforzarse con extraordinarios movimientos. Cual el m s leve sacudimiento desprende del rbol el f r u t o ya m a d u r o ;
cual la llama se eleva y sube de s misma al
lugar de su c e n t r o ; as f u cogida esa alma
bendita, para ser llevada al cielo; as muri la
divina Virgen por un mpetu del amor divino,

y fu llevada al cielo su alma en u n a n u b e de

sagrados deseos. Y por eso dijeron los ngeles:
Quin es esa que se eieva cual odorfero h u m o
de m i r r a incienso? Bella y excelente comparacin, que nos explica admirablemente el
modo de esa m u e r t e t r a n q u i l a y venturosa. Ese
h u m o odorfero de p e r f u m e s que se eleva nofu arrancado con violencia; un dulce y t e m plado calor lo desprende delicadamente, y lo
t r a n s f o r m a en sutil vapor que se eleva de s
mismo.
As fu el alma de Mara separada del cuerpo ; u n calor divino la desprendi suavemente,
y la levant hacia su amado en u n a nube de
santos deseos. Ese es su carro triunfal que fabric el amor con sus propias manos.
o
P U N T O II . Consecuencias de la muerte de
Mara. Si se estremece el hombre con el pensamiento de la muerte, si la naturaleza se t u r b a
a l aproximarse su destruccin, t a m b i n el cristiano tiembla al pensar en el juicio que le
espera, y la cuenta que tiene que dar al soberano juez Qu pensamientos, qu cuitas debe
infundir en el corazn de u n moribundo el recuerdo de la eternidad,inconmensurable abismo
que temblando fijan sus ojos, y hacia el cual se
siente llevado! Ante esos pensamientos y recuerdo, el ms justo no est sin inquietud;
p u e s nadie

sabe

1. Eccli., xi, i.

si es digno

de amor

de

odio.1

\AydemH!
d e c a s a n P a b l o , nada me
reprende
justificado'.
mi conciencia, mas no por eso estoy

Si el justo se h o r r o r i z a delante de la muerte,

; qu ser el p e c a d o r que vivi en la iniquidad
y abandono de t o d o s sus d e b e r e s ? Q u i n p o d r a
darle confianza? E l impo mismo, que presume
de espritu f u e r t e , estar exento de t e m o r ?
Ser dueo d e n o tener n i n g u n a duda? list a r tan seguro d e s mismo, que no le quede
incertidumbre a l g u n a ? As pues todo hombre
tiembla y debe t e m b l a r al pensar en las consecuencias de la m u e r t e .
,
Pero no cabe e l temor en el corazn de Mara
Las consecuencias de la m u e r t e ! o h ! qu
deliciosas son p a r a ella! Cunto tiempo estuvo
anhelando tan venturoso m o m e n t o ! Cuntas
veces dijo, m e j o r que san Pablo : Yo deseo estar
libre de mis vnculos, y ver m i a m a d o ; con
David: Cundo me ser dado parecer ante
Dios! Qu p u e d o desear en el cielo y en la
tierra lejos del Dios quien a m o ! Cuando ella
vea alguno de los fieles m a r c h a r s e de este
m u n d o , verbi gratia, san Esteban y tambin
otros, senta m s el peso del destierro, y salan
de su pecho tiernas quejas al cielo. Por qu,
Hijo, m e a l a r g a s la vida? por qu me dejas
aqu la l t i m a ? Vi en el templo que el santo
anciano S i m o n , despus de abrazarte amoroso,
no te pidi m s que una cosa, dejar luego l a

vida, tan dulce es gozar de tu presencia; y yo

no deseara morir luego para ir abrazarte en
el santo trono de tu gloria? Pues que me llevaste
al pie de t u cruz para verte morir, cmo m e
niegas tanto tiempo el verte r e i n a r ? Esos eran
los deseos de Mara, y los santos suspiros que
exhalaba al cielo. Por fin, se oye una v o z :
Ven del Lbano,

ma,

para

que te

corone

Alma cristiana, quieres t tambin que te

parezca dulce la m u e r t e y consoladora? desprende t u corazn de esos bienes que ella te
tiene que a r r e b a t a r ; renuncia esos vnculos
carnales y culpables que ella tiene que romper ; nete con Dios por medio de la oracin,
de los sacramentos y la prctica de las virtudes; sobre todo, a m a Dios, tu Seor y Padre
con todo el ardor de tu corazn, con toda la
fuerza de tu inteligencia. Amar Dios, es ya
i . Cant., i v .

Cor., v, 2.

amada

yo con mis manos

Es Jess, es Dios, es su
Hijo quien la l l a m a . Qu fausta noticia ! Qu
gozosa siente que se sueltan por fin los vnculos mortales que aprisionaban su alma. La
m u e r t e es para ella trmino de sus suspiros,
consuelo de su t e r n u r a , voto de su corazn,
objeto de todas sus o b r a s ; luego va encontrar
lo que haba perdido en la tierra, su Hijo a m a do, objeto de sus maternales complacencias;
luego ir reunirse con su Dios, gozar su felicidad y compartir su gloria.

p o s e e r l e ; es ya s a b o r e a r desde esta tierra las

f e l i c i d a d e s del c i e l o ; a m a r Dios, es e m p e z a r
h a c e r e n e s t e m u n d o lo q u e l o s n g e l e s y s a n t o s en el cielo. E s g u s t a r la felicidad, esperando
la felicidad perfecta.
Mara, reina y m a d r e nuestra, permite tus
h i j o s d e s t e r r a d o s l e j o s d e t i , c u a l t lo f u i s t e
l e j o s de J e s s , p e r m i t e t u s h i j o s q u e se r e g o c i j e n d e t u t r i u n f o , y s e a f l i j a n de t u l a r g o d e s tierro. Acurdate de nosotros en tu reino, prep r a n o s e n l u n p u e s t o , c u a l J e s s t e p r e p a r
uno, no nos olvides en nuestras miserias; m a n d a
como reina t u s enemigos, que son t a m b i n
los n u e s t r o s ; d o m i n a sobre nosotros, sobre
n u e s t r a s pasiones, t y t u Hijo. No ceses de int e r c e d e r c o n D i o s p o r n o s o t r o s , ese D i o s c o n
q u i e n t o d o la p u e d e s . A m n .

EJERCICIO

P e n s a r m e n u d o e n la m u e r t e , y p e d i r l a
gracia de hacer u n a buena m u e r t e .

A N C D O T A S

E D I F I C A N T E S

Muerte de Mara. la fiesta de la Asuncin,

dice M r F e r r v de Pigny, se r e f i e r e n dos leyendas,
q u e en mi niez g u s t a b a mi m a d r e de c o n t a r m e ,
s e n t a d i t o en s u s r o d i l l a s ; voy r e l a t a r l a s en gloria
de M a r a : Acababa Dios de llamar s su s a n t a
m a d r e ; d e s p u s de la f n e b r e velada, los apstoles

convocaron todos los fieles p a r a el entierro, a n i mndolos seguir el c u e r p o sagrado h a s t a el

sepulcro que le e s p e r a b a en el valle de J o s a f a t .
Dispuesta la comitiva delante de la casa de san
J u a n , distribuyeron velas e n c e n d i d a s ; P e d r o , j e f e
de los apstoles, di la seal de la p a r t i d a . Psose
en movimiento la comitiva c a n t a n d o los s a l m o s de
David. J u a n , hijo adoptivo de Mara, sali el primero, llevando en la m a n o u n a p a l m a sagrada, y
u n a azucena de u n blanco d e s l u m b r a d o r ; y regab a n su rostro las l g r i m a s .
Despus de l, salieron P e d r o y Pablo encargados del depsito virginal que iban devolver la
e t e r n i d a d ; seguan luego los d e m s apstoles,
i n n u m e r a b l e m u c h e d u m b r e cubra la va f n e b r e .
Al pasar el cuerpo de N u e s t r a Seora el u m b r a l de
su casa, vieron los apstoles y los cristianos una
aureola que resplendeca en el cielo, y oyeron el
armonioso canto de los ngeles, que alternaba con
los cnticos de los fieles.
Varios prncipes de la sinagoga se hallaban presentes ; y esos h o m b r e s , quienes los prodigios del
Calvario" no haban iluminado, no pudieron cont e n e r s u s blasfemias ante la m a j e s t a d de un fretro. Qu es e s o ? decan entre ellos, y cmo es
licito que se tributen tales h o n r a s la m a d r e del
Galileo, quien n o s o t r o s h e m o s crucificado ? Esos
discpulos nos insultan hoy da pblicamente, y
u n o de ellos, uniendo al insulto la violencia, atraviesa la gente, se acerca al fretro, y, con sus
m a n o s que gua la r a b i a , p u g n a por derribarlo. Se
oyen gritos de h o r r o r , y no tarda en caer el c a s t i g o ;
no p u d o el insultador r e t i r a r s u s m a n o s pegadas al
a t a d de Mara. G r a c i a ! g r a c i a ! grit el impo
torcindose de espanto.
Se haba parado el a c o m p a a m i e n t o ; cristianos
y judos esperaban azorados y ansiosos la conclusin de tan dolorosa escena. Gracia! segua gri-

tan do el sacerdote d e la s i n a g o g a ; he pecado contra

0 i o s _ \'ada p o d e m o s contra su justicia, dijo san
P e d r o . Es intil t u a r r e p e n t i m i e n t o , si te niegas a
creer en J e s u c r i s t o q u e t crucificaste. bi, yo
creo, yo creo en Cristo, haz q u e yo no m u e r a n Si tu fe es sincera, d i j o Pedro en n o m b r e del benor
Jess, d e s p e g e n s e t u s m a n o s ! Y q u e d a r o n libres
las manos, pero p a r a l i z a d a s . Se desconsolaba el
judo, y Pedro t u v o compasin. Concluye, lleva
a cab la expiacin, y confiesa ante todo el pueblo
la virginidad de M a r a , m a d r e de Cristo. Obedeci
el prncipe de la s i n a g o g a al jefe de os aposteles.
V e n ac, a h o r a , repuso P e d r o , besa con tus
labios la sbana de M a r a ; si ella te p e r d o n a , en
n o m b r e del S a l v a d o r , q u e d a curado L odia no
p e r d o n a r el c o r a z n de Mara ? Sigui al acompa a m i e n t o el n u e v o convertido glorificando a su
b i e n h e c h o r a . Los d e m s j u d o s , testigos del milagro que no p o d a n n e g a r , se volvieron a sus casas,
p r e g u n t a n d o u n o s otros cmo el Galileo Simn
P e d r o , simple p e s c a d o r , se h a b a hecho tan experto
en el arte de la m a g i a .

Mara patrona de la buena muerte. Un eclesistico f r a n c s , q u e viva hace u n o s aos, relato el

hecho siguiente : E n c o n t r n d o s e en San Petersb u r g o , recibi u n d a la visita de un joven de agradable exterior el cual le dijo e s t a s p a l a b r a s : S e o r
p r e s b t e r o , p o d r a i s t r a s l a d a r o s en seguida a tal
calle, tal n m e r o v "tal piso? All h a y quien esta
e s p e r a n d o el a u x i l i o de v u e s t r o ministerio. Va el
sacerdote la direccin indicada, e n t r a , y se enc u e n t r a con u n a p o b r e m u j e r m o r i b u n d a , soia y
a b a n d o n a d a . Seora, dijo, usted m e dispense,
aqu est el s a c e r d o t e que V. m a n d a llamar.
; Yo? no tal, no m a n d llamar nadie. C o m o
n o ? N o tiene V . u n hijo, u n p a r i e n t e , un cono-

cido que V. m a n d l l a m a r m e ? No, seor, no

hay tal cosa, ni t e n g o hijo, ni pariente, y estoy
aqu s l i t a ; en todo caso, p o r cierto no l l a m a r a un
sacerdote catlico, siendo yo luterana. Extraado
de la contestacin, y reflexionando quien h a b a
podido ser el m e n s a j e r o que le m a n d esa m u j e r ,
se le ocurri p r e g u n t a r l e si haba tenido s i e m p r e la
m i s m a r e p u g n a n c i a q u e s u s correligionarios p a r a
con la Virgen, si a l g u n a vez la haba obsequiado y
rogado. Eso s, todos los das la invoqu, y j a m s
olvid de rezar el Memorare;
tampoco he tenido
otro consuelo en mi e n f e r m e d a d , y debo confesar
que h e recibido de ella g r a n d e s gracias. P u e s
no h a y d u d a que es la Virgen la que m e enva
u s t e d ; no quiere que usted m u e r a en el error ;
usted quiere sin d u d a volver al gremio de la fe ?
De r e p e n t e el corazn de aquella m u j e r se abri
la gracia. La instruy el sacerdote brevemente, le
di la absolucin, la comunin, la e x t r e m a uncin.
Muri la p o b r e delante de l, manifestando el gozo
ms p u r o y vivo, r e t i r n d o s e luego el eclesistico
lleno de consuelo, y convencido de que Mara haba
enviado el ngel de e s a feliz p r e d e s t i n a d a p a r a hacerla volver en g r a c i a con su divino Hijo. Amemos
p u e s la Virgen, no c e s e m o s de rogarle, y t e n g a m o s
en ella la confianza q u e el nio tiene en su m a d r e .

San Estanislao de Kostka, uno de los m s fieles

devotos de Mara, oy el 1" del m e s de agosto un sermn del p a d r e Canisio, en que e x h o r t a b a todos
los novicios de la c o m p a a que se p o r t a r a n cada
da cual si f u e r a el l t i m o de su vida. Despus del
s e r m n , dijo Estanislao sus c o m p a e r o s que ese
consejo era p a r a l la voz de Dios, p u e s que deba
morir en el m e s corriente, y lo dijo porque Dios
se lo haba revelado p a r t i c u l a r m e n t e , p o r q u e tena
algn p r e s e n t i m i e n t o de lo que le deba suceder.

Cuatro das d e s p u s , yendo Estanislao con el

P E m a n u e l S a n t a Mara La Mayor, habl de la
prxima fiesta de la Asuncin. P a d r e , dijo el
[oven, yo creo que en ese da debe el paraso
e f r e c e r n u e v o s embelesos, p u e s se ve la gloria de
la Virgen, c o r o n a d a r e i n a del cielo, y colocada
,, cerca del S e o r , p o r encima de todos los coros
,, de los n g e l e s ; y si es v e r d a d , como lo creo, q u e
se r e p i t e la fiesta en el cielo, y o e s p e r o q u e vere la
prxima.
, .
,
El da de s a n Lorenzo comulgo, v rogo al santo
q u e p r e s e n t a r a Mara u n a d e m a n d a que le diriga p a r a ser testigo de esa fiesta en el cielo mismo.
P o r la tarde d e ese mismo da tuvo calentura y
a u n q u e m u y leve, no dej l de m i r a r como cierta
la gracia de su c e r c a n a m u e r t e . Al ir p o n e r s e en
c a m a , dijo alborozado : Ya no m e levanto vo de
esta c a m a , y luego, h a b l a n d o al P. Aquaviva,
aadi : P a d r e , yo creo que san Lorenzo me ha
logrado de Mara la gracia de e n c o n t r a r m e en el
celo el da de su Asuncin. El p a d r e no hizo caso
de esas p a l a b r a s . La vspera de esa fiesta, sinti
Estanislao que e m p e o r a b a su mal, y dijo un h e r m a n o q u e p e n s a b a morirse, la siguiente noche. Este
le contest : Ms m i l a g r o sera m o r i r de tan leve
m a l q u e c u r a r de l. Cay luego en u n a debilidad
m o r t a l , d e r r a m n d o s e un sudor fro en todo su
cuerpo ; acudi el s u p e r i o r ; y Estanislao le suplico
le m a n d a r a p o n e r en el suelo d e s n u d o p a r a m o r i r
como un p e n i t e n t e , lo que se le o t o r g ; se confeso,
recibi el s a n t o vitico con a d m i r a b l e piedad ; le
dieron la e x t r e m a uncin, y el l o de agosto al
p u n t o del a m e n e c e r , expir con los ojos m i r a n d o
al cielo, y sin n i n g n m o v i m i e n t o ; y slo al notar
su insensibilidad, c u a n d o le p r e s e n t a r o n la imagen
de la Virgen, slo entonces vieron que haba pasado
a vida b i e n a v e n t u r a d a . (Vida del Santo).

DA

DECIMOSPTIMO

CONSIDERACIONES SOBRE LA ASUNCIN DE LA V I R G E N

Dos v i r t u d e s m a y o r m e n t e c o n t r i b u y e n
a d o r n a r el t r i u n f o d e M a r a e l d a de s u g l o r i o s a A s u n c i n : la p u r e z a y la h u m i l d a d . L a
p u r e z a la p r e s e r v a de l a c o r r u p c i n ; la h u m i l d a d le e l e v a u n t r o n o ,
I o . L a p u r e z a p r e s e r v a el c u e r p o de
M a r a d e la c o r r u p c i n . N o s e h a d e c o n s i d e r a r la c o r r u p c i n , s e g n l o s r a c i o c i n i o s d l a
medicina, como consecuencia n a t u r a l de la
composicin y mezcla. Tenemos que llevar m s
arriba nuestros pensamientos, y creer, segn
l o s p r i n c i p i o s d e l c r i s t i a n i s m o , q u e lo q u e i m p o n e la c a r n e l a n e c e s i d a d d e c o r r o m p e r s e ,
es q u e e l l a e s u n a t r a c t i v o p a r a lo m a l o , u n a
f u e n t e d e m a l o s d e s e o s , e n fin c a r n e de p e c a d o ,
c o m o d i c e el a p s t o l s a n P a b l o . Esa c a r n e d e b e
ser destruida, a n en los escogidos, p o r q u e en
ese e s t a d o de c a r n e d e p e c a d o , n o m e r e c e r e u nirse con una a l m a b i e n a v e n t u r a d a , ni entrar
e n el r e i n o de D i o s , que la carne y la ser,
e
no pueden
poseer
PUNTO

1. Bossuc!
1.1. Cor., xv,50.

Cuatro das d e s p u s , yendo Estanislao con el

P E m a n u e l S a n t a Mara La Mayor, habl de la
prxima fiesta de la Asuncin. P a d r e , dijo el
[oven, yo creo que en ese da debe el paraso
e f r e c e r n u e v o s embelesos, p u e s se ve la gloria de
la Virgen, c o r o n a d a r e i n a del cielo, y colocada
,, cerca del S e o r , p o r encima de todos los coros
,, de los n g e l e s ; y si es v e r d a d , como lo creo, q u e
se r e p i t e la fiesta en el cielo, y o e s p e r o q u e vere la
prxima.
, .
,
El da de s a n Lorenzo comulgo, v rogo al santo
q u e p r e s e n t a r a Mara u n a d e m a n d a que le diriga p a r a ser testigo de esa fiesta en el cielo mismo.
P o r la tarde d e ese mismo da tuvo calentura y
a u n q u e m u y leve, no dej l de m i r a r como cierta
la gracia de su c e r c a n a m u e r t e . Al ir p o n e r s e en
c a m a , dijo alborozado : Ya no m e levanto vo de
esta c a m a , y luego, h a b l a n d o al P. Aquaviva,
aadi : P a d r e , yo creo que san Lorenzo me ha
logrado de Mara la gracia de e n c o n t r a r m e en el
celo el da de su Asuncin. El p a d r e no hizo caso
de esas p a l a b r a s . La vspera de esa fiesta, sinti
Estanislao que e m p e o r a b a su mal, y dijo un h e r m a n o q u e p e n s a b a morirse, la siguiente noche. Este
le contest : Ms m i l a g r o sera m o r i r de tan leve
m a l q u e c u r a r de l. Cay luego en u n a debilidad
m o r t a l , d e r r a m n d o s e un sudor fro en todo su
cuerpo ; acudi el s u p e r i o r ; y Estanislao le suplico
le m a n d a r a p o n e r en el suelo d e s n u d o p a r a m o r i r
como un p e n i t e n t e , lo que se le o t o r g ; se confeso,
recibi el s a n t o vitico con a d m i r a b l e piedad ; le
dieron la e x t r e m a uncin, y el l o de agosto al
p u n t o del a m e n e c e r , expir con los ojos m i r a n d o
al cielo, y sin n i n g n m o v i m i e n t o ; y slo al notar
su insensibilidad, c u a n d o le p r e s e n t a r o n la imagen
de la Virgen, slo entonces vieron que haba pasado
a vida b i e n a v e n t u r a d a . (Vida del Santo).

DA

DECIMOSPTIMO

CONSIDERACIONES SOBRE LA ASUNCIN DE LA V I R G E N

Dos v i r t u d e s m a y o r m e n t e c o n t r i b u y e n
a d o r n a r el t r i u n f o d e M a r a e l d a de s u g l o r i o s a A s u n c i n : la p u r e z a y la h u m i l d a d . L a
p u r e z a la p r e s e r v a de l a c o r r u p c i n ; la h u m i l d a d le e l e v a u n t r o n o ,
I o . L a p u r e z a p r e s e r v a el c u e r p o de
M a r a d e la c o r r u p c i n . N o s e h a d e c o n s i d e r a r la c o r r u p c i n , s e g n l o s r a c i o c i n i o s d l a
medicina, como consecuencia n a t u r a l de la
composicin y mezcla. Tenemos que llevar m s
arriba nuestros pensamientos, y creer, segn
l o s p r i n c i p i o s d e l c r i s t i a n i s m o , q u e lo q u e i m p o n e la c a r n e l a n e c e s i d a d d e c o r r o m p e r s e ,
es q u e e l l a e s u n a t r a c t i v o p a r a lo m a l o , u n a
f u e n t e d e m a l o s d e s e o s , e n fin c a r n e de p e c a d o ,
c o m o d i c e el a p s t o l s a n P a b l o . Esa c a r n e d e b e
ser destruida, a n en los escogidos, p o r q u e en
ese e s t a d o de c a r n e d e p e c a d o , n o m e r e c e r e u nirse con una a l m a b i e n a v e n t u r a d a , ni entrar
e n el r e i n o de D i o s , que la carne y la ser,
e
no pueden
poseer
PUNTO

1. Bossuc!
1.1. Cor., xv,50.

2 2 0

E L

C U A R T O

D E

H O R A

P A R A

M A R A

Es preciso, pues,que cambie su f o r m a p r i m e r a

para ser renovada ; y que pierda todo su primer ser, para recibir otro de manos de Dios.
Cual u n edificio viejo irregular que dejamos
caer piedra por piedra, p a r a levantarlo otra vez
con un orden de a r q u i t e c t u r a ms vistoso, asi
es de esa carne desarreglada por la codicia ;
Dios la deja caer en r u i n a s , para restablecerla
su modo, y segn el p r i m e r plano de la creacin. As hay que discurrir sobre la corrupcin
de la carne, segn los principios del Evangelio ; se es quien nos e n s e a que n u e s t r a carne
h a d e ser reducida polvo, porque sirvi para
el pecado.
Pero la carne de Mara es pursima ; u n a
gracia extraordinaria, dice santo Toms, derram en ella con abundancia un celestial roco
que no slo templ, cual en los dems escogidos, sino que apag todo el fuego de la codicia,
formes peccati, la raz m s profunda, y causa
ms ntima del mal.
Por consiguiente, cmo pudiera corromperse la carne de Mara, pues que la virginidad
de espritu y de cuerpo h a b a apagado en ella,
con el foco de la codicia, todo principio de cor r u p c i n ? Al abrir el sepulcro de los santos, se
ven alguna vez cuerpos que quedaron incorruptibles al cabo de m u c h o s aos, y exhalan olor
delicioso, como para recordar el p e r f u m e de sus
virtudes ; siendo tanta verdad que la virginidad es como blsamo divino, blsamo que pre-

serva de la corrupcin; cmo pues no creer

que el virginal cuerpo de Mara f u preservado
de ella ?
Y por la m i s m a razn debi recibir la i n m o r talidad por anticipada resureccin, pues, anque fij Dios u n t r m i n o comn para la resureccin de todos los muertos, hay motivos particulares que pueden obligarle anticipar el
tiempo en favor de la Virgen santsima.
No produce el sol sus f r u t o s sino su tiempo,
pero vemos tierras tan bien preparadas, q u e
atraen una accin ms pronta y eficaz. Hay
tambin rboles tempraneros en el jardn del
celeste Esposo, y es la carne de Mara materia
tan bien preparada, que para producir frutos
de inmortalidad n o esperar el acostumbrado
trmino. Vino Jess dentro de esa carne ; e m belesado de su pureza, se complaci en esa
carne hasta encerrarse en ella por espacio de
nueve meses, has ta incorporarse con ella; y no
dejar en el sepulcro esa carne tan amada,
sino que la transladar al cielo adornada de
inmortal gloria.
Para representarnos el resplandor con que la
santa virginidad circunda el cuerpo de la bienaventurada Mara, la Ecritura acude las ms
extraordinarias expresiones ; apenas halla en
el m u n d o bastantes rayos, tuvo que reunir todo
cuanto hay ms luminoso en la naturaleza.
Puso la luna sus pies, las estrellas al rededor
de su cabeza ; y la penetra el sol y la envuelve

con sus rayos, t a n t a gloria se necesit y tanto

brillo para adornar ese virginal cuerpo. Aprende
pues, alma cristiana, apreciar el tesoro sagrado

que

llevas

en frgil

vaso \

Renuvate

cada da en el a m o r de la p u r e z a ; no sufras que

se contamine con el m e n o r contacto ; y si eres
celosa por la pureza de la carne, slo an mas
por la pureza del espritu y del corazn. Por
ese medio sers digna hija de la bienaventurada Mara, y llevando su gloriosa librea, merceras parte de su triunfo.
IIo.

La h u m i l d a d eleva un trono a
Mara. Siendo slo la h u m i l d a d la q u e hace el
triunfo de Jesucristo, es preciso que h a g a tambin el de Mara, y no sera de su agrado la
gloria alcanzada por otro medio que el que escoci su Hijo. Se eleva, pues, por la h u m i l d a d , y
he aqu de que modo : lo propio de la humildad es empobrecerse, en cierto modo, y despojarse de sus comodidades. Nadie mejor que
Mara practic el olvido de s mismo. Ella
posea tres bienes preciosos : alta dignidad,
admirable pureza de cuerpo y espritu, y lo que
es ms que todos los tesoros, posea Jesucristo,
Tena u n hijo a a d o en quien, dice el Apstol,
habitaba toda plenitud. E r a por cierto una
criatura distinguida entre todas, pero su h u m i l dad la despojar en cierto modo de tan maravillosas ventajas.
PUNTO

1. III Cor., i v , 7 .

Elevada sobre todos por su dignidad de madre de Dios se confunde con lo comn por la
cualidad de sierva; separada de todos por su
inmaculada pureza, se mezcla con los pecadores, purificndose como e l l o s ; en fin hasta
pierde su Hijo en el Calvario.
No deja de haber misterio en eso de que, al
parecer, desconozca Jess Mara por madre
s u y a , l l a m n d o l a mujer,

mujer,ah

est tu

hijo.

iil se halla en estado de humillacin, tambin

con l est su m a d r e en el mismo estado. Jess
tiene Dios por padre suyo, Mara tiene por
hijo Dios. Ese divino Salvador perdi su
Padre, y no le llama m s que Dios suyo ; t a m bin Mara tiene que perder su Hijo, el cual no
la llama ms que m u j e r , y no m a d r e ; pero lo
ms h u m i l l a n t e para la Virgen, es que le da
otro hijo : Ah est tu hijo, dice. As quiere
su Hijo humillarla ; se toma san J u a n la libertad de m i r a r l a como m a d r e , y ella acepta el
cambio h u m i l d e m e n t e . S, dice, yo acepto ese
hombre, yo no merezco ser m a d r e de Dios, tan
p r o f u n d a es su h u m i l d a d , tan admirable su
sumisin. As pues, Mara lo perdi todo, su
h u m i l d a d la despoj e n t e r a m e n t e , pero su h u mildad se lo devolver todo con v e n t a j a .
Oh m a d r e de J e s s ! por h a b e r t e t misma
llamado sierva, la humildad te prepara u n trono
el da de tu Asuncin; sube ese trono, y
recibe el imperio absoluto sobre todas las criaturas. Oh Virgen santsima inocentsima !

siendo m s p u r a q u e los r a y o s del sol, quisiste

p u r i f i c a r t e y c o n f u n d i r t e e n t r e los pecadores ;
y a te r e a l z a r la h u m i l d a d ; t sers abogada
de todos los p e c a d o r e s ; tu sers su refugio, y
p r i m e r a e s p e r a n z a d e s p u s de Jesucristo. En
fin, h a b a s perdido t u Hijo, que pareca h a b e r t e
desechado, d e j a n d o q u e g i m i e r a s t a n t o t i e m p o
en esta t i e r r a e x t r a n j e r a : p u e s por haber
sufrido esa h u m i l l a c i n con t a n t a paciencia,
ese Hijo r e i n v i n d i c a sus derechos, q u e por
a l g n t i e m p o m s h a b a cedido J u a n . Y a t e
abre sus brazos, y t o d a la corte celestial te
a d m i r a , oh h u m i l d e Virgen, vindote subir al
c i e l o llena
amado i .

de

delicias,

y apoyada

en

ese

Oh s a n t a y b i e n a v e n t u r a d a M a r a ! pues
ests con Jesucristo en ese e t e r n o medioda,
gozando con piadoso contento de su santa y
b i e n a v e n t u r a d a f a m i l i a r i d a d , h a b l a por m su
corazn, h a b l a que tu hijo te escucha. Yo no te
pido grandezas h u m a n a s ; l g r a m e algo del
a r d i e n t e a m o r q u e a b r a s a b a t u corazon por
Jess. Conserva en m la m s a m a b l e y delicada de todas las v i r t u d e s ; a y d a m e a d q u i r i r
esa h u m i l d a d por la cual fuiste coronada. P e n t r a m e de m s en m s de ese p e n s a m i e n t o que
no h a y grandeza a l g u n a que no t e n g a por f u n d a m e n t o la h u m i l d a d ; q u e slo ella d a el
t r i u n f o y dispone d e las coronas ; q u e en fin
1. Cant., viii, 5 .

no h a y cosa m s v e r d a d e r a que esta p a l a b r a del

E v a n g e l i o : Quien se humilla
en la vida ser
exaltado
por siempre en la eterna
felicidad

Amn.
EJERCICIO

No hay cosa m s idnea para a n i m a r n o s en la

virtud que el pensamiento del cielo. Todos los
das, al rezar la oracin dominical, d e c i m o s
D i o s : Adveniat regnum tuurn, est concorde
n u e s t r o corazn con los labios ?

A N C D O T A S

E D I F I C A N T E S

Leyenda de las quince rosas. Acababa d e

m o r i r la m a d r e de Cristo. Llevada por los ngeles,
s u b a triunfalmente la Virgen hacia la celestial
mansin, llevando un ramillete de blancas rosas,
q u e J u a n h a b a colocado en el pecho de su m a d r e
adoptiva.
Y as como iba atravesando el espacio, las d e j a b a
caer u n a u n a en la tierra que a b a n d o n a b a p a r a
s i e m p r e . Cada u n a de esas rosas, t r a n s f o r m n d o s e
en su cada, vino, en calidad de alma, h a b i t a r en
el cuerpo de u n a joven. Haba s e m b r a d o la Virgen
quince rosas, y m e n o s de un siglo despus, la
ltima de esas r o s a s se deshoj, la ltima de las
quince jvenes se d u r m i en el eterno sueo. Entonces, la reina de los ngeles m a n d r e u n i r las
quince almas, y les pidi informes sobre su vida ;
h a b i e n d o destinado u n a corona de quince r o s a s
1. L u c , xiv, 11.

p a r a a d o r n a r las sienes de la que hubiese cumplido

m e j o r con s u s d e b e r e s .
Dijo la p r i m e r a : Pas los aos de mi j u v e n t u d
a l a v i n d o m e p a r a a t r a e r las m i r a d a s mi e s p l n d i d a h e r m o s u r a ; vino la e n f e r m e d a d y m e desfig u r , y. m e mor d e s e s p e r a d a . Mara volvi la
cabeza dolorosamente.
m , dijo la segunda, me gust el oro, yo negue
la l i m o s n a los necesitados que m e la pedan ; mi
nico s e n t i m i e n t o al m o r i r fu el d e j a r mis bienes
p r o d i g o s h e r e d e r o s que en poco tiempo todo lo
h a n d e s p i l f a r r a d o . Mara di u n suspiro y se volvi
h a c i a la t e r c e r a .
A m , m e gust el m u n d o , el lujo los ricos vest i d o s ; f u i a p a s i o n a d a del baile, del teatro ; y me
cogi la m u e r t e al salir de un baile.
Yo, d i j o la cuarta, no he vivido sino diez y ocho
a o s , h a b i e n d o m u e r t o de p e s a d u m b r e . Tena fe en
q u i e n m e j u r a b a fidelidad y a m o r eterno, y me
enga, y slo la m u e r t e p u d o agotar m i s v a n a s
1 -grimas.
E s t a n d o u n i d a p a r a siempre, dijo la quinta rosa,
con u n m a r i d o b r u t a l y celoso, logr con mi paciencia y m a n s e d u m b r e c a l m a r su genio irascible. Se
sonri la Virgen. Bien hija, cumpliste con p a r t e de
t u s d e b e r e s . Y t ? aadi dirigindose la sexta.
Yo f u i s o b e r a n a d e v a s t o imperio, m e dej llevar
p o r el o r g u l l o ; odiada de todos, nadie h a sentido
mi p r d i d a . Habl la s p t i m a su vez : Fui h u r f a n a d e s d e mi n i e z ; careciendo de los consejos de
u n a m a d r e , quise lucir p o r mis gracias y talento,
y h a b i n d o m e p e r d i d o las adulaciones de los homb r e s , sal de la desesperacin con el suicidio. Una
l g r i m a moj los p r p a d o s de Mara.
O t r a s siete rosas confesaron con la m i s m a sencillez s u s c u l p a s ; ni u n a s ni o t r a s haban sabido
c u m p l i r con s u s d e b e r e s d i g n a m e n t e o r a como
e s p o s a s , o r a como m a d r e s de familia.

Y t,ltima r o s a , dijo la Virgen volvindose hacia

la decimaquinta, di cual fu tu vida.
Mi vida, divina m a d r e , f u m u y sencilla, en dos
p a l a b r a s se r e s u m e : abnegacin y sacrificio. Me
olvid m p o r los d e m s ; consol* los afligidos,
visit l o s e n f e r m o s , alivi los p o b r e s , llor con
los q u e lloraban, y c o m p a r t el gozo de los afortunados. Esa f u m i vida. P u e s t seguiste los preceptos y consejos de mi hijo Jess, y t sola mereces esta corona. Sean las r o s a s p r e m i o de tu
v i r t u d . Y la Virgen coron la m u j e r v i r t u o s a a n t e la
cual se inclinaron sus c o m p a e r a s .

Francia consagrada a Mara. Entre sus ttulos

de confianza en Mara, p u e d e contar F r a n c i a como
uno de los ms preciosos y certeros, la consagracin
que hizo Luis XIII de todo su reino la Virgen
santa. Al principio de su r e i n a d o , sigui Francia
largo tiempo agitada por las facciones, y e n t r e g a d a
l o s asolamientos de la g u e r r a civil. Desde ya
cerca de un siglo, se haba establecido en ella la
h e r e g a de Calvino, cuyo baluarte era La Rochelle.
Luis XIII e m p r e n d i el sitio de sta, pesar de los
i n g l e s e s q u e s o c o r r a n s u s correligionarios con u n a
p o d e r o s a e s c u a d r a ; y p o r colmo de desgracia cay
el rey g r a v e m e n t e e n f e r m o . En tal e x t r e m o , el
piadoso m o n a r c a se dirigi la Madre de Dios,
como a c o s t u m b r a d o refugio, hizo un voto N" S a
de S a u m u r , tanto p o r el restablecimiento de su
salud, como p o r el buen xito de s u s a r m a s . No
f u e r o n v a n a s s u s esperanzas, p u e s el da de la Asuncin se hall e n t e r a m e n t e curado de la fiebre t e r ciana, que haba dado que t e m e r p o r su vida, y
e m p e z a r o n p r o s p e r a r s u s a r m a s . Unos d a s desp u s , como p r e s e n t a r a la plaza m s enrgica resistencia, otra vez se dirigi el rey su p r o t e c t o r a , la
cual desde luego le socorri de u n m o d o visible.

Movido de a g r a d e c i m i e n t o , f u pie consulgar

N a S a de las V i r t u d e s m s d e u n a legua de Pars,
lo que ejecut con una p i e d a d y religin que conmovi todos los testigos d e t a n edificante espectculo. Su fe tuvo por p r e m i o u n g r a n t r i u n f o ;
p u e s se rindi La Rochelle d e s p u s de trece meses
de sitio. Apenas entrado en l a rebelde ciudad, y
p a r a m a n i f e s t a r su gratitud Mara, Luis mand
edificar u n a iglesia b a j o la a d v o c a c i n de N a S a de
la Victoria, y quiso colocar l mismo la p r i m e r a
p i e d r a . Por "elocuentes q u e f u e r a n esas demostraciones de la veneracin d e l m o n a r c a p o r la reina
del cielo, a u n no bastaron p a r a satisfacer su piedad.
En 1638, quiso, p o r una c o n s a g r a c i n pblica y
s o l e m n e , p o n e r s u p e r s o n a y t o d o su reino bajo la
proteccin de la Virgen s a n t s i m a , r e c o m e n d a n d o
todos los obispos, que h u b i e r a u n altar consagrado la m a d r e de Dios en l a s i g l e s i a s que no estuviesen e n t e r a m e n t e d e d i c a d a s e n su h o n o r , y que
todos los aos, se hiciera u n a procesin general el
da de la Asuncin, en m e m o r i a de la consagracin
de todo su reino Mara.
Veamos como se explica e n s u declaracin del 20
de febrero 1638... Despus d e d a r gracias al Seor
p o r los beneficios que h a
d e r r a m a d o sobre
F r a n c i a , aade : No s i e n d o n u e s t r a s m a n o s b a s tante puras para presentar nuestras ofrendas
la pureza m i s m a , c r e e m o s q u e las q u e fueron
dignas de llevarla le h a r n m s gratas estas
hostias... Por estas c a u s a s , habernos declarado y
declaramos que, t o m a n d o l a santsima y glorio rsima Virgen p o r especial p r o t e c t o r a de nuestro
reino, le c o n s a g r a m o s p a r t i c u l a r m e n t e n u e s t r a
p e r s o n a , n u e s t r o Estado, n u e s t r a corona y sb ditos, suplicndole que n o s inspire tan santa
conducta, y defienda con t a n t o cuidado este reino
contra todos los esfuerzos d e s u s enemigos, q u e ,
ora s u f r a el azote de la g u e r r a , o r a goce de l a

duice paz que p e d i m o s Dios con todo corazn,

no se aparte de las vas de la gracia. E x h o r t a m o s
todos los arzobispos y obispos que inciten
n u e s t r o s pueblos particular devocin por la
Virgen santa, i m p l o r a n d o su proteccin; fin
de que, p o r medio de tan p o d e r o s a p a t r o n a ,
siga n u e s t r o reino al abrigo de todas las emp r e s a s de su enemigos, goce la paz largo tiempo,
sea Dios t a n s a n t a m e n t e servido y venerado,
que Nos y n u e s t r o s sbditos p o d a m o s llegar
felizmente al ltimo fin p a r a el cual f u i m o s
creados.
A consecuencia de esa declaracin, se establecieron, en todo el reino s o l e m n e s procesiones en
h o n o r de la Virgen, las cuales se celebran todos los
aos el da de la Asuncin. Mientras t a n t o ,
Luis XIII, e s p e r a n d o el m o m e n t o en que p u d i e r a
c o n s t r u i r el altar m a y o r de N u e s t r a Seora de P a r s ,
como lo haba resuelto, m a n d colocar en esa
catedral, f r e n t e f r e n t e de la capilla de la Virgen,
un g r a n c u a d r o , en que estaba r e p r e n t a d o el piadoso m o n a r c a de rodillas, ofreciendo su corona y
cetro la s a n t a Virgen, s e n t a d a al pie de la cruz,
con el cuerpo de su divino Hijo en sus brazos.
Luis XIV, p a r a c o n f o r m a r s e con las intenciones de
su augusto p a d r e , ratific la declaracin del 20 de
f e b r e r o 1638, con la del 25 de m a y o 1650. Mand
erigir el altar m a y o r de Nuestra Seora de Pars, y
r e e m p l a z a r el cuadro con un magnfico g r u p o de
m r m o l , obra m a e s t r a de Nicols Coustou, que
r e p r e s e n t a el voto de Luis XIII. El altar fu d e s t r u i d o , pero q u e d a intacto el g r u p o de ia m a d r e de
dolor.

Asuncin de Mara. Santa Mara Magdalena

de Pazzi, que fu a r r e b a t a d a en xtasis el 12 del
m e s de agosto, asisti en espritu la resureccin

d e Mara, y su gloriosa asuncin en el cielo. Vi

e n p r i m e r lugar todas los coros de los ngeles disp u e s t o s el r e d e d o r del sepulcro de la Virgen, y man i f e s t a n d o el ms vivo regocijo. Luego, vi la mad r e del Salvador que m a j e s t u o s a m e n t e sala de la
t u m b a , recibiendo ya los h o m e n a j e s de las celestes
i n t e l i g e n c i a s . En ese m o m e n t o , exclam f u e r a de
s M a g d a l e n a : Oh M a r a ! t e m o no se s e p a r e mi
a l m a de mi c u e r p o , cual la tuya, p o r q u e todava no
s o y d i g n a de seguirte. Poco despus, viendo que la
R e i n a de las v r g e n e s se elevaba en los aires, y
o y e n d o los melodiosos cantos de los ngeles,
e x c l a m : Oh ! cun dulces son esos cantos ! Estoy
desfalleciendo. Sin e m b a r g o no puedo entenderlos
c o m p l e t a m e n t e , ni d a r cuenta de ellos. P e r o esto
m e p a r e c e que e x p r e s a n : Cargumonos con aquella
q u e carg con t o d a s las miserias h u m a n a s ; t o m e n o s con n u e s t r a s m a n o s aquella que posey en su
c o r a z n todas las v i r t u d e s ; y p u e s llev en su seno
al h i j o de Dios, llevmosla al cielo en n u e s t r a s alas.
L u e g o despus, a r r e b a t a d a de admiracin, repiti
n u e v e veces el r e s p o n s o que empieza a s : Oh virgin i d a d s a n t a inmaculada, con qu alabanzas te
g l o r i f i c a r ? . . . Luego, a a d i : No parece que la
a d o r a b l e Trinidad h a y a declarado Mara nueve
veces s a n t a con elevarla encima de los nueve coros
d e n g e l e s ? Oh cosa v e r d a d e r a m e n t e a d m i r a b l e !
El P a d r e eterno, Dios como es, atrae s con el
m a y o r afecto una p o b r e criatura, y el m i s m o amor
q u e hizo b a j a r el Verbo p a r a salvar el m u n d o , hace
s u b i r hacia l una m a j e r r e d i m i d a p o r su s a n g r e !
Es el a m o r del Verbo quien le impeli aniquil a r s e , y tambin es ese a m o r quien le impele hoy
e x a l t a r su m a d r e ! No fu m s p r o n t o el Espritu
S a n t o en descender en el seno de Mara p a r a form a r el cuerpo de Jess, que lo es hoy en elevar al
cielo esa m u j e r por excelencia...

Conversin de la seora de un oficial francs en

Roma, el dia de la Asuncin. He aqu, escriba
de R o m a un oficial francs, en s e p t i e m b r e 1830, h e
a q u u n milagro que sucedi a q u el da de i a Asuncin, y que r e c u e r d a el q u e se verific con t i seor
Ratisbona:
Uno de n u e s t r o s oficiales, M. G... se p a s e a b a en
las cercanas del Vaticano con su s e o r a y dos hijos,
uno de doce aos y de diez el otro. Esto era u n o s
d a s d e s p u s del r e g r e s o del P a d r e santo. La s e o r a
G... e r a p r o t e s t a n t e , y h a s t a entonces s i e m p r e haba d e s e m p e a d o los d e b e r e s de su c r e e n c i a : p o r
lo t a n t o , deca a q u e l da mismo su m a r i d o , yo no
veo q u m s p u d i e r a hacer si f u e s e catlica. Sea
curiosidad p r e s e n t i m i e n t o , la seora G. . m a n i fest su marido el deseo de ver los aposentos del
P a p a . P r o c u r a q u l satisfacerla, y se a b r i e r o n
luego las p u e r t a s . R e c o r r i n d o l a s p r i n c i p a l e s piezas
del palacio, llegaron la capilla particular del
P a p a . Al e n t r a r vi la s e o r a G... u n reclinatorio
cubierto con un t a p e t e de terciopelo e n c a r n a d o ; y
p e n s a n d o con razn que e r a el sitio d o n d e Pi IX
i m p l o r a b a todos los das p a r a el universo las bendiciones del Seor, se hinc all de rodillas p e r s u a d i d a t a m b i n d e q u e algo b u e n o sacara de ello p a r a
s y p a r a los suyos. Con la cabeza a p o y a d a en las
m a n o s , rez con fervor unos m i n u t o s , y p o r p i a d o s a
c o s t u m b r e , f u e r a de los principios de sus correligionarios, r e c o m e n d sus hijos la Virgen. Levant
luego los ojos, y vi encima del altar u n a s e o r a
circundada de u n a aureola resplandeciente, q u e
tena s u s dos nios de la m a n o , y el P a p a m i r a n d o
hacia ella. Atnita y conmovida la vez ante sem e j a n t e espectculo a l a r m s e en s u cario m a t e r nal y su p r i m e r movimiento f u a s e g u r a r s e de si
s u s dos hijos e s t a b a n su lado. Era tan visible su
emocin q u e el seor G... entr en desasosiego ; y
p a r a disiparlo p r e t e x t ella u n a indisposicin sin

e x p l i c a r s e m s , p e r o el r e c u e r d o de ese cuadro se
haba e s c u l p i d o de tal m o d o en su m e m o r i a , que
ella no p o d a olvidarlo u n i n s t a n t e .
Poco d e s p u s , el 12 de a b r i l , la llegada del
P a d r e s a n t o , la seora G... f u con o t r a s m u c h a s
s e o r a s la t r i b u n a que se les haba p r e p a r a d o en
la b a s l i c a de San J u a n de Latrn. Apenas vio al
P a p a , l a s e o r a G... reconoci p e r f e c t a m e n t e las
f a c c i o n e s de Pi IX, tales cuales las haba visto en
la c a p i l l a . Se sobresalt; p e r o al divisar p o r encima
de l, e n la m i s m a posicin y con el mismo brillo,
la i m a g e n de la Virgen s a n t a , y a no p u d o c o n t e n e r
s u e m o c i n , y estuvo p a r a d e s m a y a r s e . Habindose
s o s e g a d o algo, disimul la causa de su turbacin,
g u a r d a n d o todava el secreto.
O t r o asalto se le t e n a g u a r d a d o . El da sealado p a r a la recepcin de las s e o r a s de n u e s t r o s
oficiales p o r Su Santidad, f u la seora G... de las
m s p u n t u a l e s la cita. Estaba la gente dispuesta
en dos filas, en medio de las cuales pas el P a d r e
s a n t o d a n d o su bendicin d e r e c h a izquierda. Al
llegar d e l a n t e de la s e o r a G... y s u s dos hijos, se
p a r el V i c a r i o de J e s u c r i s t o , como p a r a r e p r e s e n t a r l e m s lo vivo, acariciando los nios. Se inf o r m b o n d a d o s o de s u s n o m b r e s , les di cada
u n o u n r o s a r i o , y pareca agraciarles con particular
b e n d i c i n , i m p o n i e n d o ias m a n o s sobre sus d o s
c a b e z a s . R e b o s a b a de gozo la feliz m a d r e ; pero
qu s i n t i ella al ver, p o r encima del soberano
P o n t f i c e , y del mismo m o d o que las a n t e r i o r e s
veces, l a r e s p l a n d e c i e n t e imagen de Aquella q u e los
c a t l i c o s llaman Madre de Dios! La s e o r a G...
d e s d e l a p r i m e r a y s e g u n d a aparicin, se sinti imp e l i d a d e j a r su religin, y sin e m b a r g o haba res i s t i d o . p e r o la tercera, se rindi. Despus de
p a s a r l a noche siguiente con lgrimas, declar su
m a r i d o q u e haba r e s u e l t o a b j u r a r el p r o t e s t a n t i s m o . S e c u n d ste la resolucin, y la abjuracin

se verific, con las c e r e m o n i a s prescritas, el viernes 17 de m a y o , en u n a capilla interior de la Trinidad del Monte, y el j u e v e s siguiente, p u d o la s e o r a
G... llegarse la m e s a s a n t a con su m a r i d o y s u s
dos hijos. El c a r d e n a l vicario les di la comunin,
y confirm la nefita.
E s t a n d o y a p a r a r e t i r a r s e el cardenal y su squito, el s e o r G... d e s p r e n d i de su pecho la condecoracin q u e llevaba, y pidi p e r m i s o p a r a trazar
u n a s lneas, cuyo sentido es ste : Las gracias que
tengo recibidas hoy, as como m i familia, son tan
g r a n d e s , q u e no s como agradecerlas. Siendo mi
condecoracin lo q u e tengo de ms precioso la
dejo en el altar de la Virgen como testimonio de
mi a g r a d e c i m i e n t o .
El m i s m o oficial dijo p o r la t a r d e varios de
n o s o t r o s : Saben u s t e d e s q u e comulgu esta ma aa, y q u e j a m s m e vi tan contento y salis f e c h o ? P o r cierto, slo eso nos da la felicidad.
(Roma en
1848-49-50).

DA DECIMOCTAVO

CONSIDERACIONES

SOBRE

LA DEVOCIN

LA

VIRGEN

SANTSIMA

No hay cosa ms legtima que el culto tributado la Virgen santa ; basta para justificarlo
con recordar la naturaleza los caracteres, los
efectos, y aquello que es el objeto.
o
P U N T O I . La naturaleza dei culto tributado Mara lo justifica. Y en efecto, en qu
consiste? en h o n r a r la Virgen, cual conviene
h o n r a r la criatura quien colm Dios con los
mayores favores. Se achaca la Iglesia idolatra en el culto que tributa la V i r g e n ; q u
hay pues en ese culto que se parezca la idol a t r a ? La idolatra adora sus dolos, y espera
de ellos la gracia, como si ellos f u e r a n a fuente
de e l l a ; sus plegarias y homenajes se dirigen
ellos como ltimo trmino. Al contrario,
nosotros no consideramos Mara sino como
medianera entre Dios y nosotros; no le pedimos
la gracia como si ella la poseyera, sino que le
suplicamos la pida por nosotros; por grande que
sea nuestro amor por ella, siempre ser inferior nuestro amor por Dios; en qu pues
somos idlatras?

Ese culto, dicen, es injurioso para Jesucristo,

es poner en duda sus mritos, y substituirle
u n medianero. Eso no ; porque hacemos m u c h a
diferencia entre el Hijo y la Madre. Es Jesucristo el reparador por excelencia, sin el cual
n i n g u n a reparacin f u e r a aceptada por Dios.
El es f u e n t e de reparacin, como Verbo de
Dios. Pero se puede m u y bien considerar
Mara como reparadora de la h u m a n a n a t u r a leza, pues por ella empieza nueva era para el
m u n d o , y es su mediacin tanto ms poderosa con Dios, tanto m s eficaz para nosotros,
cuanto que ella no tuvo j a m s nada que reparar para s misma, habiendo sido siempre
i n m u n e de pecado, y an de toda m a n c h a original.
Y no digan que con llevar tan all la grandeza de Mara, llegamos hasta confundirla con
la de Dios. Por u n arte de los ms maravillosos y sencillos, dice el autor de Mara en el
plan divino, el peligro de esa confusin se ha
hecho imposible para la alabanza m s entusiasta ; por la razn m u y clara de que el objeto de esa alabanza es la personalidad h u m a n a
de Mara. Lo prodigioso de su grandeza, objeto
de todo el culto que se le tributa, es que,
siendo persona h u m a n a , como nosotros, h a y a
ido elevada tales alturas. Si f u e r a Mara de
naturaleza divina, ya no habra gloria en ser
madre de Dios. Todo lenguaje, todo culto de
la piedad de los hombres hacia ella estriba en

que ella es u n a s i m p l e m u j e r . P a r a qu sirve

objetrnoslo? p u e s confesamos la objecin, y
hacemos de ella el m o t i v o de nuestro culto
Mara. Cuanto m s la exaltamos con n u e s t r o s
homenajes, tanto m s la distinguimos de la
Divinidad, con q u i e n se nos afea confundirla,
porque lo que e x a l t a m o s es la criatura glorifi^
cada, la cual c e s a r a de serlo, si cesara de
ser criatura, y la m s humilde de las criaturas.
Basta ese a r g u m e n t o para confundir la torpe
objecin de i d o l a t r a que dirige el hereje al
culto de la m a d r e d e Dios.
PUNTO

IIO.

Caracteres

del cidto

de

Mara.

Se presenta n u e s t r o respeto el culto de

Mara con todos l o s caracteres de la religin
m i s m a : a n t i g e d a d , perpetuidad, universalidad.
I o Antigedad. S e r e m o n t a hasta la cuna
m i s m a de J e s u c r i s t o . S, el pesebre de Betlem
es el primer a l t a r e n que Jesucristo se inmol,
y tambin el p r i m e r trono en que Mara recibi
los homenajes de l o s hombres. En efecto, con
venir los p a s t o r e s y los magos adorar al
Nio Jess, h o n r a r o n al propio tiempo su
m a d r e . Esos r e n d i m i e n t o s siguieron an m s
gloriosos en la c a s a de Jos ; all le honr Jesucristo, y ella m a n d a b a aquel quien todo
obedece
Desde l o s primeros aos que siguieron la m u e r t e d e l Salvador, vemos que ia
1 . LUC, I I , 5 .

reverencian los apstoles como m a d r e del divino Maestro, y consignan sus ttulos la veneracin de los fieles en el mismo artculo del
Smbolo, en que reclaman adoraciones para su
H i j o : Qui natas

est de Mara

virgine1.

No busquis el origen del culto que siempre

fu tributado Mara por la Iglesia. Hay ciertos
sentimientos tan naturales que ni se m a n d a n ,
ni se explican; existan ya antes de observarlos,
y se les obedece sin pensar en darse cuenta de
ellos. El sentimiento de amor y veneracin que
de todo tiempo tuvieron los fieles para con
Mara es de esa especie, es completamente
espontneo. Aunque menos aparente en los
primeros siglos, es sin embargo tan general y
profundo, que se indigna con slo u n a palabra
que ofendiera la m a d r e de Dios ; y que estalla
su alborozo cuando la Iglesia confiere nuevo
ttulo de honor la Virgen inmaculada s .
2o La perpetuidad es el segundo carcter del
culto de Mara. Los rendimientos que t r i b u tamos la Virgen, le fueron tributados en todos
los siglos por todos los santos doctores : Oh
Virgen b e n d i t a ! exclama Orgenes, t recurrimos. Oh seora nuestra, oh reina, oh m a d r e
de Dios ! r u e g a por nosotros ; esa es la oracin
de san Atanasio. Yo m e prosterno tus pies,
o h d u e a soberana! esa es la de san Efrn.
Suplica al Seor que salve nuestras almas ; es
1. Historia de Nestorio.
2. Entusiasmo del pueblo en el concilio de Efeso.

oracin de san Crisstomo. San Agustn va m s

all de todos esos homenajes al exclamar : Yo
no s donde h a l l a r palabras dignas de cantar
tus alabanzas, oh divina Mara! Al ver pues
que tales v a r o n e s se esmeraron en celebrar las
alabanzas de Mara, q u i n se atreviera
vituperar el culto que nosotros le r e n d i m o s ? Si
hay exageracin en l, es preciso echar la
culpa los santos Padres, v los santos de todos
los siglos ; si nosotros somos supersticiosos
idlatras en nuestro culto por la madre del
Hombre Dios, todos los santos lo fueron antes
que nosotros. Qu bueno es equivocarse en
semejante compaa !
3o La universalidad es el tercer carcter del
culto de Mara. Una de las glorias de Mara es
ver su n o m b r e igualmente conocido y venerado por toda la tierra, no siendo los dems
santos conocidos y venerados sino en tal cual
ciudad, en t a l cual regin. As pues san Pelegrn y san Germano se veneran en Auxerre,
san Potino y san Ireneo en Lyon, san Martn y
san Graciano en Tours, san Dionisio y santa
Genoveva en P a r s ; pero el culto de M a r i a n o
tiene m s lindes que los del mundo catlico.
Llevan los misioneros su n o m b r e los salvajes
de Oceania al mismo tiempo que el de su divino
Hijo ; y n o h a y aldea, por pobre que sea, que
no tenga u n altar en honra de la bienaventurada Mara, cerca del altar en honra de
Jess. De modo que, por sus caracteres de anti-

gedad, de perpetuidad y universalidad, el

culto de Mara reclama nuestro acatamiento y
veneracin, y con razn le saludamos en toda
la Iglesia con el ttulo glorioso de Virgen digna
de ser por siempre venerada. Virgo veneranda,
ora pro

Jiobis.

Se justifica sobradamente el
culto de Mara por sus efectos. Los efectos del
culto de Mara son las bendiciones mismas que
Dios se sirve esparcir sobre los fieles devotos
de 1a. Virgen, las gracias que alcanzan, los
milagros en favor de quien se dirige con confianza Mara bendita. Esos milagros se repiten todos los das : clebres conversiones, curas
inesperadas, calamidades aplacadas por la invocacin Mara. Dicen que ya pas el tiempo
de los milagros ; pues qu tiempo f u j a m s
tan fecundo en milagros? No hay ms que
abrir los ojos, y verlos. Hay cosa ms conocida que la medalla que l l a m a n milagrosa?
Qu portentos no logra cada da la admirable
asociacin conocida con el nombre de Archicofrada del Corazn inmaculado de Mara, para
la conversin de los pecadores ? Recorred los
diferentes santuarios erigidos.en honor de la
Virgen santa, y los encontraris llenos de
exvotos, imperecederos monumentos de las
gracias que se alcanzaron por su intercesin.
PUNTO

IIIO.

Francia particularmente parece ser la hija

" privilegiada de Mara, su reino predilecto ;
Luis XIII so la consagr solemnemente, y esta-

bleci en m e m o r i a de esa c o n s a g r a c i n proces i o n e s p b l i c a s q u e se c e l e b r a n e n t o d a F r a n c i a

el d a de l a A s u n c i n . Q u s o n e s a s g r a c i a s y
p r o d i g i o s q u e s e l o g r a n p o r i n t e r c e s i n de
M a r a ? P u e d e n s e r o t r a cosa q u e la v o z m i s m a
de D i o s , el c u a l a u t o r i z a n u e s t r a d o v o c i n b e n dicindola ? Si el culto de M a r a f u e s e idolat r a s u p e r s t i c i n , la a u t o r i z a r a D i o s c o n
tantos m i l a g r o s ? E s f o r c m o n o s p u e s en el
amor y veneracin por nuestra buena Madre,
m u y persuadidos de que, con a m a r l e y honr a r l e , h a c e m o s c o s a a g r a d a b l e Dios i n f i n i tamente provechosa para nosotros.
Qh M a r a , m i b u e n a y t i e r n a m a d r e ! a p i d a t e d e m , y n o c o n s i e n t a s q u e yo a b a n d o n e
j a m s tu servicio ; sigue protegindome y cons e r v n d o m e e n t u a m o r ; d e f i n d e m e e n el c o m b a t e ; si s o y d b i l c o n f r t a m e ; si n a u f r a g o ,
s l v a m e ; si m e c a i g o , l e v n t a m e ; si m e d e s v o , p o n m e e n e l c a m i n o ; si e s t o y e n f e r m o ,
crame. Y en mi hora postrera, assteme,
recibe m i a l m a en tus manos, y presntala tu
divino Hijo e n el e s p l e n d o r de los santos.
Amn.
EJERCICIO

Al a p r o x i m a r s e l a t e n t a c i n , r e c u r r i r
Mara cual n i o q u e , al ver u n a serpiente, se
r e f u g i a e n el r e g a z o d e s u m a d r e .

ANCDOTAS EDIFICANTES

El conde de Scholinski, noble polaco, quien

cogieron con las a r m a s en la mano en la ltima
lucha de Polonia con Rusia, fu condenado
m u e r t e . A tan terrible noticia, la condesa va
su hijo y se lo lleva s u oratorio ; hincndose con
l de rodillas delante de un cuadro de N" S* de los
siete dolores : Santa Virgen Mana, exclama,- ruega
-por nosotros. Ampranos,
slvanos, devuelve
marido su mujer, y un padre su hijo. Acoge piadosa nuestras lgrimas, pues nadie te invoc jams
en balde, ti que tanto amas tu divino Hijo, que
tanto padeciste tambin. Y as concluyeron su oracin Estanislao y su m a d r e , algo aplacado su dolor
con u n a secreta esperanza. Seguida de un criado,
y a c o m p a a d a de su hijo, se t r a s l a d a l a condesa
a la prisin donde estaba detenido el conde. Por
medio de a l g u n a s piezas de oro que dej caer en
m a n o s del carcelero, logr p e n e t r a r h a s t a el s o m bro calabozo. Tres cuartos de h o r a despus, la
infeliz condesa, ocultando su r o s t r o , volvi
pasar delante de la g u a r d i a , con su hijo, llorosos
ambos. El cuarto del prisionero no se abri sino por
la larde, y al m o m e n t o de la inspeccin clam
a g r a n d e s voces el carcelero pidiendo auxilio y gritando traicin, p u e s en lugar del sentenciado
m u e r t e encontr la condesa su m u j e r . Habase
evadido el coronel Scholinski, llevndose Paris
su hijo Estanislao.
Ao y medio h a b a t r a n s c u r r i d o , i g n o r a n d o todavia el conde la suerte de su valerosa esposa ; y las
solcitas p r e g u n t a s de Estanislao, que sin cesar le
repite : Y cundo vendr maml
l no contesta
m s que con p a l a b r a s vagas, q u e mal disimulan la
cruel inquietud de su pecho.
El nio haba sido colocado en un colegio diri-

un

s i d o p o r u n o s eclesisticos, y cada da creca en

instruccin, p i e d a d y buenos sentimientos ; ya se
acercaba la p o c a de su p r i m e r a comunin, y el
p e n s a m i e n t o de su m a d r e le acosaba sin cesar, yo
quiero, deca, que venga mi madre para mi primera
comunin, y tiene que venir.
Absorto en ese deseo, u n a tarde Estanislao se
s a n t i g u , y escribi esta carta P e d r o , el criado de
la condesa, el cual se haba q u e d a d o en Varsovia :
P e d r o , t e n d r a s bien decir mi m a d r e que yo
comulgo p o r p r i m e r a vez dentro de un m e s , y que
es a b s o l u t a m e n t e preciso q u e ella venga Pars
p a r a p r e s e n c i a r mi comunin ? Si no le escribo a
ella, es p o r q u e cogen todas n u e s t r a s cartas, p e r o
espero q u e t h a r s las diligencias p a r a p a r t i c i > parie mi d e s e o . . . Tu adicto.
ESTANISLAO

Dirs m a m q u e vivo en el colegio, calle D.

Escrita la c a r t a , el m u c h a c h o incluy en ella una
i m a g e n de la Virgen, p a r a q u e tuviera buen xito
su misiva ; la cerr y la p u s o al correo. Ay de m !
en el n t e r i n , el conde Scholinski recbia de un d e s conocido u n a e s q u e l a que contena estas l n e a s :
Ya no hay e s p e r a n z a , p a r t i d a p a r a la Siberia, resignacin. P e d r o v a p r o b a r la l t i m a i n t e n t o n a ,
pero dicen q u e al p r i m e r ensayo de evasin, l a
condesa s e r d e g o l l a d a . P o r eso te q u e r e m o s y
c o m p a d e c e m o s ms.
Aproximbase el da de la p r i m e r a comunin, y
ni su p a d r e , ni sus m a e s t r o s n a d a haba dicho
Estanislao de su c a r i a , p e r o m u c h o haba h a b l a d o
de ella con D i o s ; contaba los das, y contaba las
h o r a s , p e n s a n d o en s m i s m o : Antes de tan h e r moso da, yo h a r u n a novena la Virgen, y h a r
de modo q u e concluya esa novena j u s t a m e n t e en el
m o m e n t o de recibir la absolucin, y rezar tanto y

tan bien, q u e la Virgen s a n t a se ver p r e c i s a d a

devolvernos mi m a d r e .
Lleg p o r fin la vspera del famoso da, y segn
u n a piadosa c o s t u m b r e , f u e r o n llamados al locutorio los p a d r e s p a r a q u e b e n d i j e r a n sus hijos.
Vino como los dems el conde S c h o l i n s k i ; Estanislao se le ech al cuello, y d e s p u s de recibir a r r o dillado la bendicin p a t e r n a l , dijo : Esta es vuestra bendicin, pero tambin espero recibir la de mi
madre. Se i n m u t el p a d r e Sabis que mi madre
est para llegar. Ah ! contest tristemente el
conde. Yo quiero que presencie mi primera comunin, y la presenciar.
Sabed, quei'ido pap, que
empec una novena la Virgen, y acaba las cinco,
recibir la absolucin las cuatro, entonces quedar blanco como los ngeles, y suplicar d la madre
de Dios bueno que me devuelva la ma esta tarde,
maana sin falta. Vamos ! i n t e r r u m p i el
conde q u e r i e n d o s o n r e r s e , y no p u d i e n d o seguir
s e m e j a n t e conversacin, dej su hijo y se fu.
Seran las cinco de la tarde ; Estanislao se diriga h a c i a el alojamiento del p o r t e r o , cuando se
encontr con uno de los eclesisticos de la casa :
Adonde vas, hijo ? Voy ver si alguien pregunta por m. Si y a vino tu p a d r e esta m a a n a
Bueno, seor, pero yo espero otra visita,
espero
mi mam. Tu m a m no est en Pars. Va
venir, estoy seguro. Vamos, hijo, yo concibo tu
deseo y t u s plegarias ; p e r o djate de distracciones
e s t a tarde, amiguito, y a p a s la hora de las visitas,
y vulvete con tus condiscpulos.
Estaba concluida la novena, y el m u c h a c h o se
figuraba que p a r a hacer bien las cosas, la Reina del
cielo iba devolverle su m a d r e i n m e d i a t a m e n t e .
No ir p r e g u n t a r al portero f u p a r a l g r a n d e sacrificio, y lo hizo con generosidad. As como as,
dijo, al llegar mi m a d r e p r e g u n t a r p o r m . Dan
las seis, las siete, luego las ocho, y . . . nadie. Ya

cenaron todos, y estn p a r a s u b i r s e al d o r m i t o r i o ;

Estanislao d e s m a y a b a algo... Mientras t a n t o , una
m u j e r vestida m a l a m e n t e , y con d e s e n c a j a d o s e m blante, e n t r a b a en la habitacin del p o r t e r o , y
p r e g u n t a b a p o r el joven Scholinski.
Receloso el p o r t e r o p o r tan tarda visita, se n i e g a
llamar al m u c h a c h o ; p o r fin a b u r r i d o , consiente
en d e j a r que la c o n d e s a (pues ella era) se acercase
"laventana y m i r a s e los a l u m n o s q u e destilaban
en el patio. Estanislao, que c o n t a b a con el r e g r e s o
de su m a d r e , se sali de las filas p a r a d a r u n a
ojeada la vivienda del p o r t e r o ; la m a d r e no tuvo
m s q u e el tiempo de g r i t a r : Ah est, ah esta!
y cay d e s m a y a d a . P e r o cmo llegaba la c o n d e s a
cabalmente la h o r a q u e indicara su hijo ? De este
m o d o : Ella se haba e s c a p a d o de las m a n o s de los
que la llevaban Siberia, haba h u i d o hacia F r a n cia sin r e c u r s o a l g u n o , ni dinero, y disfrazada,
llegando as P a r s . Adonde dirigirse en la i n m e n s a ciudad ? P o r f o r t u n a , en la carta d i r i g i d a
P e d r o , se hallaba la direccin del colegio d o n d e
estaba Estanislao, y asi e s c o m o la c o n d e n s a p u d o
llegar directamente s u hijo.
Al da siguiente, el conde y la condesa Scholinski
pudieron reunidos, felices y e n t u s i a s m a d o s , asistir
la p r i m e r a comunin de Estanislao. Doctor
MASS.

Leyenda del buen ladrn. Relata u n a a n t i g u a

tradicin que en su h u i d a Egipto a t r a v e s a n d o el
desierto, la s a n t a F a m i l i a se p a r u n a noche en una
caverna de ladrones. F u recibida con u n a hospitalidad r u d a p e r o b e n v o l a p o r la m u j e r del jefe de
la cuadrilla. Acaso la b o n d a d en ella era hija de la
afliccin, lo q u e suele s u c e d e r en las m u j e r e s , p u e s
t e n a un h e r m o s o n i o , vida de su alma, el nico s e r
dulce inocente, en m e d i o de la vida salvaje y cri-

mina! q u e le r o d e a b a , y ese nio era blanco como

la nieve, demasiado blanco, p u e s su blancura era
lepra. Y por eso ella le quera ms, y con ms cario
le a p r e t a b a en su seno cual lo hacen las m a d r e s ;
por causa de su infortunio, ese nio era p a r a ella
ms que n u n c a su luz y su vida. Mara y Jess, la
m u j e r del ladrn y el nio leproso, todos j u n t o s en
la caverna, qu h o s p e d a j e p a r a el Redentor !
Mara pidi agua p a r a lavar Nuestro Seor, y se
la trajo complaciente la m u j e r del ladrn. La bondad, al abrir el corazn, abre igualmente los ojos
del espritu. La m u j e r del ladrn vislumbr algo
extraordinario en s u s h u s p e d e s : lleno de a m o r y
como de fe, el corazn de la divina m a d r e . No hay
como el corazn m a t e r n o p a r a a d i v i n a r : tom el
a g u a con que Mara haba lavado Jess, y lav al
leprosito Dimas, cuya c a r n e se volvi tan r o s a d a y
bella como una m a d r e poda desearlo. Largos aos
transcurrieron ; el nio haba dejado los brazos de
su m a d r e , ejecutando actos de infantil valenta en
las a r e n a s del desierto; p o r fin Dimas lleg l a edad
de j u n t a r s e con la cuadrilla, y a u n q u e pareci conservar hasta lo ltimo algo del corazn de su madre, llev sin embargo u n a vida violenta y criminosa, y l t i m a m e n t e , J e s s le vi llevar preso en
el recinto de las murallas de Jerusaln. Clavado en
u n a cruz, y consumido de fiebre en ardorosa agona, tuvo la p e r v e r s i d a d de dirigir palabras de desprecio al inocente q u e padeca su lado. Jess
g u a r d a b a silencio, y mirndole Dimas, vi en l yo
no s qu a j e n o de un criminal, lo qu quiz vi su
m a d r e treinta y tres aos antes en la caverna, el
nio en cuyo b a o se haba curado su lepra. Desv e n t u r a d o Dimas! la lepra q u e ahora tienes es m s
peligrosa, y necesita s a n g r e en vez de agua. De
r e p e n t e la fe obra en l. Acaso se pareca su corazn al de su m a d r e , y m o r a b a en l la fe en cierto
modo n a t u r a l ; c o m p r e n d e la escena de la cruci-

fixin, el r u e g o de Cristo p o r los que le u l t r a j a n , la

m i r a d a de misericordia q u e le echa Jess m o r i b u n d o . Ya b a s t a , y al instante va profesar su fe,
p o r q u e de a b a j o se eleva la plegaria de la s a n t a
Madre, envolviendo al pecador en v e r d a d e r a n u b e
d e m i s e r i c o r d i a . Seor, acordaos de m cuando
e n t r i s en v u e s t r o reino. Ved cun r p i d a m e n t e
s u p e r a a l g u n o s de los apstoles. Est clavado en la
cruz p a r a m o r i r , y sabe que no es en u n reino terren a l d o n d e se acordarn de l. T estars hoy
m i s m o conmigo en el p a r a s o . El paraso por la
h o s p i t a l i d a d de la c a v e r n a ! Venturoso ladrn ! Y
m u e r e J e s s , y abre una lanza su costado, y la
s a n g r e que b r o t a riega cual dulce roco los miemb r o s del m o r i b u n d o ladrn, y a u n q u e no est all su
m a d r e la de la caverna, otra m a d r e tiene al pie de
la cruz, y sta lo enva con su hijo al paraso, p a r a
ser el p r i m e r o del s i n n m e r o de h i j o s que deban
e n t r a r en la gloria p o r la preciosa s a n g r e

Antigedad
del culto de Mara en Francia.
S a b e m o s q u e , e n t r e las naciones envueltas en las
t i n i e b l a s de la idolatra, se conservaron algunos
v e s t i g i o s de las tradiciones primitivas, c o m u n e s
todo el g n e r o h u m a n o . U n a de esas tradiciones
e n s e a b a q u e u n a Virgen m a d r e d a r a luz al Lib e r t a d o r e s p e r a d o p o r todos los puebios. Por todas
p a r t e s s e e n c u e n t r a esa t r a d i c i n ; p e r o la historia
de l a s a n t i g e d a d e s galas nos ofrece sobre ello u n
e j e m p l o m u y n o t a b l e : En las cercanas de la ciudad
d e C h a r t r e s , se extenda u n a f r o n d o s a selva, donde
los d r u i d a s practicaban sus misteriosos ritos. Ms
de u n a vez sin d u d a h a b a n p r e s e n c i a d o sus somb r a s l o s sangrientos sacrificios que las crueles divin i d a d e s r e c l a m a b a n , pero d e j a n d o las v e r e d a s ,
i n t r o d u c i n d o s e en las s o m b r a s r e v u e l t a s de las
selvas, se llegaba u n a g r u t a oculta y a p a r t a d a de

t o d a s las m i r a d a s . Se hallaba en ella un altar con

e s t a inscripcin : A la Virgen que ha de dar d luz.
Virgini pariturze. Y la e s t a t u a de u n a m u j e r con u n
nio en sus rodillas reciba en ese sitio los homen a j e s de los d r u i d a s . As se haba p e r p e t u a d o la
p r o m e s a hecha n u e s t r o s p r i m e r o s p a d r e s , en el
m o m e n t o en que salieron del Edn p a r a s i e m p r e ;
as, en medio del p a g a n i s m o , se e s p e r a b a la Virg e n , m a d r e del Redentor, cual a u r o r a de paz, de
salvacin y misericordia. Mara, la p r e d e s t i n a d a
p a r a ser la r e p a r a d o r a del gnero h u m a n o , exista
en las Galias m u c h o antes de la hora de su nacim i e n t o , y los t i e m p o s no h a n hecho ms en lo sucesivo q u e confirmar estos p r i m e r o s h o m e n a j e s .
Desde los p r i m e r o s d a s del cristianismo, san
Dionisio el a r e o p a g i t a fu enviado p o r ios apstoles
p a r a evangelizar las Galias. En aquel tiempo todava
e s t a b a la m r d r e de J e s s en vida, y san Dionisio
tuvo a l g u n a vez la dicha de c o n t e m p l a r las facciones mortales de aquella que fu la m a d r e de
Dios. Estando p a r a p a r t i r , se ech s u s pies, pid i n d o l e su bendicin y oraciones p o r la regin idl a t r a en q u e iba a n u n c i a r Jesucristo. Mara
levant las m a n o s al cielo, y desde aquel m o m e n t o
s e f u n d la Iglesia en las Galias.
Ese es el origen del culto de Mara en Francia y
d e la proteccin q u e en cambio nos concede. Y
d e s d e entonces, quin podra contar los t e s t i m o nios de veneracin que este p a s tiene prodigados su soberana, y los favores con que ella pag
t a n constante a m o r ?

DA

D C I M O N O N O

CONSIDERACIONES SORRE LOS TTULOS

PARA

NUESTRO

DE

MARA

CULTO

Mara es muestra m a d r e , y debemos amarla.

o
P U N T O I . Una n i a , criada en el regazo
de su madre cristiana, aprenda de sta form a r por primera vez la seal de la cruz sobre
su cuerpo. Al concluir la invocacin de las tres
personas divinas: En n o m b r e del Padre, del
hijo y del Espritu Santo, volvise su m a d r e ,
y d i j o : Mam, y no h a y m a d r e ! Siendo Dios
nuestro padre, necesitbamos u n a m a d r e ; la
paternidad requiere la m a t e r n i d a d . Habindonos llamado Dios su familia, tena que darnos
una madre en el cielo, de modo que despus de
decir: P a d r e n u e s t r o q u e ests en los cielos,
podamos decir t a m b i n : Madre n u e s t r a que
ests en los cielos. E r a u n a cosa necesaria, y
justa al propio tiempo. Todos necesitamos la
maternidad, y cuando nos falta n u e s t r a madre,
la ausencia de la maternidad terrenal deja en
nuestro corazn u n vaco que n a d a puede colmar en la tierra. Cualesquiera que sean los
diversos hlitos de este m u n d o que pasan por
nuestro corazn, m u y bien sentimos que nin-

guno se parece al hlito celestial y perfumado

que se desprenda de los labios de nuestra
madre. Y por eso Dios quiso que tuviramos
no slo una m a d r e en la tierra, sino tambin
u n a en el cielo. El m i s m o Nuestro Seor proclam esa maternidad h u m a n a de la Virgen
Mara 1 ; y al meditar las circunstancias en que
se hizo tan bendita proclamacin, no podris
menos de enterneceros h o n d a m e n t e .
I o Quines el quenos di Mara por m a d r e ?
Es Jesucristo, el Hijo de Dios, igual en todo
su Padre ; por consiguiente el dueo de todas
las criaturas, aquel de quien emana toda paternidad, aquel que dispone su gusto de todos
los seres, porque todos son obra de sus manos
y propiedad suya. Luego Mara era suya, le
pertenece como criatura s u y a ; pues l os la da
por madre, y os la da en los trminos m s
precisos y t e r m i n a n t e s : Esa es vuestra madre!
La palabra de Dios no es estril cual la del
hombre, ella obra por s misma y el efecto
sigue necesaria y sbitamente despus de a n u n ciada. As pues, en la cuna del m u n d o , Dios
habla la nada. Hgase la luz2, y la luz brot. En
el tmulo de Lzaro, Jesucristo d i c e : Lzaro,
sal del sepulcro, y Lzaro resucita. En el Cenculo,dice tomando el p a n : Esto es mi cuerpo, y
el pan se t r a n s f o r m a en su cuerpo. En la cruz,
nos dice todos, hablando su discpulo: Esa
1. P . F l i x .
2. G n . , i . 4 .

es vuestra madre\ luego, por el mero hecho de

esa d o n a c i n divina, Mara es m a d r e n u e s t r a .
Y tan b i e n lo comprendi san J u a n , que desde
a q u e l i n s t a n t e y a no quiso separarse de Mara,
y se l a l l e v a su v i v i e n d a . E t a c c e p i t eam in sua\
2 La s o l e m n i d a d del m o m e n t o en que se
nos di M a r a hace que la donacin sea m s
s a g r a d a . T r a s l a d a o s con el pensamiento al Calvario, y c o n t e m p l a d la a u g u s t a vctima en el
a l t a r de l a c r u z :

a m o r p o r nosotros. Es como si h u b i e r a dicho :

M u j e r , olvida, si puedes, q u e eres m i m a d r e ,
para llevar todo m i a m o r sobre aquellos que yo
te confo. Yo m e v u e l o al lado de m i P a d r e , y
en su r e i n o , tu solicitud por m i s e r i a superflua;
pero, p a r a esos, el v i a j e es penoso, y todava
largo el camino, s e m b r a d o de no pocas espinas
y asechanzas. malos, cual m m e a m a s t e ;
m i r a por ellos cual m i r a s t e por m. Malier ecce

E s t c o n s u m n d o s e el sacrificio, pero antes

de m o r i r , J e s s dicta su postrer voluntad, su
t e s t a m e n t o . All est el nico entre los apstoles, el discpulo amado, p a r a recibir, en n o m b r e d e t o d o s los cristianos, l a l t i m a ddiva
q u e t o d o s q u i e r e h a c e r el divino Maestro. A
l pues se dirige J e s u c r i s t o : Discpulo, esa es
tu madre. Ecce mater tua. Y desde ese m o m e n to, Mara es n u e s t r a m a d r e , pero esa maternidad c u n dolorosa fu p a r a ella ! P a r a darnos ella, J e s s parece desconocerla, y substit u i r n o s l ; y no d i c e : Madre. Se dira que
t e m e , si p r o n u n c i a r a esa p a l a b r a , atizar todava
el f u e g o q u e la consume, y di u n a palabra
m e n o s d u l c e : Mujer, ese es t u hijo, t r a t n dola c o m o u n a e x t r a a . Qu dolor para el
corazn d e Mara si u n a m i r a d a de Jess no
a t e n u a r a lo a m a r g o de esa p a l a b r a ! Si Jess se
expuso as parecer cruel, es por su inmenso

El a m o r que ya Mara a b r i g a b a por nosotros

le hizo aceptar sin a m a r g u r a ; cunto debi
s u f r i r su c o r a z n ! San J u a n en lugar de Jess!
un h o m b r e m o r t a l en lugar de u n H o m b r e
Dios! o h t r i s t e y cruel c a m b i o ! Cruel p a r a
Mara, m a s p a r a nosotros, cambio u n a y m i l
veces v e n t u r o s o .
o
P U N T O I I . Mara es n u e s t r a m a d r e , y deb e m o s a m a r l a . El a m o r por una m a d r e n o se
p r u e b a , n i se discute, habindolo esculpido la
n a t u r a l e z a m i s m a en el pecho de u n h i j o . P a r a
u n a m a d r e , su ttulo de m a d r e es la razn s u p r e m a del a m o r de que es objeto. As es del
a m o r que el v e r d a d e r o cristiano siente por
M a r a ; lo sac de la m i s m a f u e n t e de donde
sac la vida cristiana, y si le p r e g u n t i s por qu
a m a Mara, no d a r m s que esta contestacin: Es m i m a d r e , cmo no la a m a r a ?

1. Joan., v i , 43.

filius

tuus

Pero si necesitis excitar en v u e s t r o pecho el

1. La Femme

comme il la

faut.

amor por vuestra divina m a d r e , acordaos de

que Mara posee los tres grandes ttulos que
determinan todas las afecciones entre los hombres: la belleza, los beneficios y el amor. I o La
belleza. Mara es la ms bella de las criaturas,
por ser la m s perfecta, y la m s pura. De ella,
y nada ms que de ella pudo decir Dios: Eres
bella, amada

ma,

eres

bella,

y ?ii una

mancha

hay en ti*. ella saludan los ngeles exclamando llenos de admiracin: Quines esa que
se eleva del desierto? Es bella como la luna,
plandeciente
como el sol'1.

res-

2o Mara tiene en su mano los benelicios. Nos

dice san Bernardo que Dios quiere que todos
los bienes nos vengan por mediacin de Mara.
Milagros de proteccin, gracias de perfeccin, gracias de conversin y vocacin; gracias
de salvacin y predestinacin, todo nos viene
por ella. Queris pruebas de ello ? Entrad en
los santuarios de Bon-Secours, de NuestraSeora de Liesse, de la Garde, de Fourvire...
donde notaris suspendidos de los muros del
edificio sagrado, sinnmero de exvotos, testigos
silenciosos de su milagrosa asistencia; preguntad esos m o n u m e n t o s del agradecimiento de
los pueblos, que ella salv de u n azote destruct o r ; el cielo, la tierra, las olas del m a r , todo
habla de su bondad y beneficios. Y no haba
1. Cant., 6.
2. Can!., 6.

acaso en vuestra vida alguna circunstancia que

tambin de ellos hable vuestro corazn?
3o El a m o r de Mara por nosotros es su tercer
ttulo nuestro amor. No hay cosa m s grande
en el corazn de una madre que su a m o r su
hijo. Su hijo es su tesoro, su jbilo, su vida, su
felicidad, su felicidad sobre todo. Decir que
Mara es vuestra madre, es decir que os a m a ;
cmo podrais dudarlo? Por vosotros, dice un
santodoctor 1 , e l l a d i s u Hijo nico, rivalizando
de amor en cierto modo con Dios el Padre, el
cual am al m u n d o hasta dar su nico Hijo para
redimirlo 5 . En el cielo, sigue con amaros, pues
mira y ruega por vosotros. Amad p u e s vuestra madre del cielo, porque a m a r Mara, es
a m a r Dios.
Difcil cosa es que el h o m b r e a m e Dios,
siendo Dios demasiado grande, demasiado elevado, y demasiado espiritual para que pueda
siempre arrebatar directamente n u e s t r o corazn. Generalmente para a m a r m u c h o , es preciso
que el corazn vea algo h u m a n o ; y es tanta
verdad, que Dios quiso un da hacerse h o m b r e ,
y ofrecerse nuestro a m o r en la persona de
Jesucristo su Hijo. Y todava es demasiado
grande Jesucristo s i n duda el h o m b r e aparece
en l, pero la divinidad le eclipsa; y forzosamente
u n germen de terror se mezcla con nuestro
1. S. Buenaventura.
2. Joan., ui, 16.

a m o r en presencia de nuestro Salvador bendito.

C o m o Dios q u i e r e a b s o l u t a m e n t e l a s p r i m i c i a s
de n u e s t r o c o r a z n , le h a propuesto u n a m o r
m e n o s s o l e m n e , e l a m o r de la V i r g e n s a n t s i m a .
L u e g o si n o a m a m o s Dios, a m e m o s J e s u c r i s t o , si n o J e s u c r i s t o , a m e m o s M a r a , y
p o r e l l a s u b i r n u e s t r o a m o r g r a d u a l m e n t e de
J e s s al P a d r e . ( R . P . D e l f o u r Rosier de Marie
10 e a n n e , p . 2 1 6 . )
Adorable J e s s , y o acepto a g r a d e c i d o la ddiva que m e h i c i s t e c o n d e j a r m e Mara por
m a d r e . . . Gracias, a m a b l e Salvador, mil gracias
p o r t a n t a fineza; d e s p u s d e l s a c r i f i c i o de la
cruz, no podas d a r m e mayor prenda de tu amor,
Y t, oh M a r a ! m a d r e buena, pguese m i
l e n g u a al p a l a d a r , s q u e s e m i m a n o d e r e c h a , si
olvido j a m s costa de cuantos dolores viniste
ser m a d r e m a , y si falto al a m o r q u e te debo.
EJERCICIO

S a b e m o s lo q u e en n u e s t r o corazn puede
disgustar la Santsima Virgen; esmermonos
p u e s en a p a r t a r d e l todo c u a n t o p u e d a contristar nuestra madre.

A N C D O T A S

E D I F I C A N T E S

Una vocacin probada. J u a n Francisco L. * "

nacido en 1811 en la dicesis de Coutances, en una
familia de h o n r a d o s a r t e s a n o s , se sinti llamado al

estado eclesistico. Sus piadosos p a d r e s se i m p u sieron g r a n d e s sacrificios p o r darle una educacin

a d e c u a d a con el estado santo que quera abrazar.
P o r desgracia, se vieron obligados i n t e r r u m p i r
los estudios de su hijo, y tuvo J u a n Francisco que
a b a n d o n a r la senda que deba llevarle al sacerdocio.... No o b s t a n t e no d e s e s p e r el piadoso joven,
y sigui a b r i g a n d o en su pecho, con la prctica de
todas las virtudes, el g e r m e n de su vocacin,
dejando la Providencia el cuidado de p r o m o v e r
circunstancias favorables su piadoso propsito.
No le enga su esperanza, y el Seor, p a r a consagrarlo al servicio del altar, se vali de un medio
q u e al parecer debiera a p a r t a r l e por s i e m p r e del
estado eclesistico. En 1832, J u a n Francisco e n t r a
en quintas, y cae soldado ; y y a le t e n e m o s en el
regimiento
Seguir con los b u e n o s principios en
u n cuartel, y m s en aquel m o m e n t o , era cosa
a r d u a , pero n a d a es imposible p a r a quien quiere
f r a n c a m e n t e seguir b u e n cristiano, v no faltan en
el ejrcito soldados sin miedo y sin r e p r o c h e , que
cumplen con s u s d e b e r e s religiosos sin ostentacin,
como sin r e s p e t o h u m a n o , y e n t r e ellos J u a n Francisco. La a m e n i d a d de su ndole, su exactitud en el
servicio y su buen p o r t e le g r a n j e a r o n el afecto de
s u s c o m p a e r o s , y la estimacin de sus jefes, y los
galones de cabo f u e r o n luego la recompensa del
joven militar. Como su regimiento estaba de guarnicin en Lyn, el nuevo cabo eligi p a r a e j e r c e r
su devocin la capilla v e n e r a d a de Na S de Fourvire, y c u a n d o el servicio no se lo estorbaba, e r a
su dicha ir visitar el clebre s a n t u a r i o de Mara,
y p a s a r en l, orando y meditando, el tiempo que
tantos otros soldados e m p l e a n tan mal. Tan asid u a s y f r e c u e n t e s visitas, as como la modestia y
iervor de Juan Francisco, llamaron la atencin de
un piadoso y rico lions, q u e visitaba tambin con
frecuencia N a S* de Fourvire. Ese excelente

cristiano se sinti atrado h a c i a el soldado, y un

da, al salir este ltimo del v e n e r a d o santuario, el
lions se le a p r o x i m a , y le dirige a l g u n a s p a l a b r a s
benvolas. Por cierto, seor cabo, le dice, no se
dira que nacisteis p a r a soldado. Y tiene V.
razn, caballero, contesta sencillamente J u a n F r a n cisco, y si vo h u b i e r a podido seguir mi vocacin,
en vez de este u n i f o r m e , llevara la s o t a n a ; en vez
de d o r m i r en el cuartel, d o r m i r a en el seminario.
Y abandonarais de b u e n a g a n a la c a r r e r a
militar p o r seguir v u e s t r a vocacin p r i m e r a ? S
por cierto ; m a s p o r a h o r a es imposible : en p r i m e r
lugar, estov a n lejos de concluir el servicio, y
luego cmo concluir m i s e s t u d i o s ? p u e s el motivo
p o r que los tuve que i n t e r r u m p i r siguen subsist i e n d o . > El b u e n lions estrech afectuosamente
la m a n o del soldado, y le dijo : P u e s amigo;
nimo, ah tenis mis s e a s , y venid v e r m e ,
quiz, mediante Dios y Mara, p u e d a yo hacer algo
en v u e s t r o favor.
Tuvo p a l a b r a el g e n e r o s o cristiano, y habiendo
recibido de los jefes de J u a n Francisco los informes
m s halageos, le proporcion u n h o m b r e de reemplazo, y le hizo e n t r a r en el seminario. Unos aos
m s t a r d e , el piadoso joven recibi las r d e n e s sagradas, y se consagr las m i s i o n e s de u l t r a m a r , donde
n o s o t r o s le conocimos, le a m a m o s y v e n e r a m o s .

Muerte edificante de un joven oficial. El P . de

Damas, capelln del ejrcito de Oriente, cuenta en
estos t r m i n o s la m u e r t e de u n oficial de Crimea.
Era h i j o nico, y h a b a salido haca un ao de
la escuela, oficial joven y distinguido, lleno de
salud v porvenir. D e s e m b a r c en el m e s de diciembre en las costas de Crimea p a r a particip a r en los gloriosos t r a b a j o s de la c a m p a a . Un
da nos lo t r a j e r o n - l a a m b u l a n c i a , contaminado

de u n a fiebre que le consuma. El mdico en j e f e

estaba inquieto sobre el xito de la e n f e r m e d a d , y
sobre la posibilidad de a t e n d e r al e n f e r m o . Mandar
el joven C. P. era exponerlo que m u r i e s e en la
travesa, y. guardarlo en la t i e n d a no era mejor.
Escogi un medio t r m i n o . Acababa yo de const r u i r orillas del m a r u n a capillila de"madera ; el
mdico m e pidi p a r a su e n f e r m o h o s p e d a j e en la
casa de Dios, y a d e r e z a m o s en seguida, al pie del
altar donde celebro todos los das, una alcobita con
esteras de j u n c o y m a n t a s de lana. Colocamos al
oficial en u n a cama de campo, y m e p u s e su servicio, p r o m e t i e n d o cuidarle yo m i s m o , y estar
noche y da su lado.
El p r i m e r da pareci algo avergonzado de s e m e j a n t e posicin, y era efecto de su delicadeza ; pero
al da siguiente, estando yo de rodillas su c a b e cera, rezando h a s t a q u e l m e pidiera algo, se alz
sobre la a l m o h a d a , y enlazndome con el brazo,
m e dijo : Oh ! quiere Y. ser mi p a d r e ? Esta es
la p r i m e r a vez que estoy e n f e r m o , y solo, lejos de
mi familia siento q u e necesito alguien en quien
tenga confianza, y que m e trale cual lo hicieran
mis p a d r e s . Abrac al pobre m u c h a c h o , y otra vez
le promet q u e no le a b a n d o n a r a .
Desde ese m o m e n t o , y a no quiso ni an aceptar
el cuidado de un militar q u e estaba mi servicio, y
si yo m e a u s e n t a b a p o r algunos instantes, c a n s a d a
su cabeza as como de un delirio, se exaltaba h a s t a
el punto q u e m s de una vez f u preciso venir
b u s c a r m e p a r a aplacarle.
Una tarde vino el clera complicar el estado va
tan grave del p o b r e paciente. Todava no le haba
hablado de la preparacin la m u e r t e , y exigiendo
su mal g r a n calma y silencio, ni a n haba yo entablado con l la cueslin religiosa ; pero ya haba
visto en su pecho el escapulario de la Virgen. En
este m o m e n t o , haba ya u r g e n c i a ; abrazo al joven,

y le p r e g u n t o si quiere alcanzar de Dios el perdn

d e sus culpas. Si p o r cierto, contesta, yo quisiera,
p e r o la penitencia es tan g r a n sacramento, que no
e s t o y p r e p a r a d o p a r a recibirlo. Entonces le dispuse
yo mismo esa g r a n d e accin, hice q u e recitara
l a s oraciones que m s fueran de su agrado, y en
p a r t i c u l a r el Memorare. Os a r r e p e n t s de haber
ofendido D i o s ? le dije. Yo le aseguro V . ,
contest, q u e j a m s lo hice sino p o r debilidad y
p o r los malos consejos, y que s i e m p r e m e lo afe
v i v a m e n t e . Le di la absolucin, remitiendo la
E x t r e m a Uncin p a r a el da siguiente.
En aquella noche, r e z a m o s j u n t o s , y p u d e leer
m u y b u e n a s cosas en el corazn del joven que casi
h a b a yo adoptado. Hicieron los mdicos portentosos esfuerzos p a r a a r r a n c a r esa p r e s a la m u e r t e ,
y p o r espacio de dos das tuvieron a l g u n a esper a n z a , pero finalmente, p u d o ms la m u e r t e que
la ciencia. En esos dos das s u p r e m o s , el valeroso
j o v e n haba mirado la m u e r t e impvido ; y ni un
m o m e n t o de flaqueza p u d e observar en l. Al
h a c e r l e yo esta p r e g u n t a catgorica : Queris
vivir m o r i r segn la voluntad de Dios ? Estis
dispuesto lodo ? Absolutamente, contest con
e n e r g a , a b s o l u t a m e n t e . Cuando ya no p u d o hablar,
t o d a v a tena su e n t e r o conocimiento, y le recit en
alta voz a l g u n a s oraciones. J u n t l las m a n o s , v
p r o c u r volver la cabeza h a c i a m. Por fin, cuando
y a s u s ojos se volvieron vidriosos insensibles la
luz, tom las m a n o s del m o r i b u n d o , inclinnd o m e s o b r e la a l m o h a d a , le dije al odo : Voy
d a r o s la ltima absolucin : estis c o n f o r m a d o
m o r i r ? Y a p r e t m e las m a n o s con las suyas, y se
e s f o r z a r o n sus labios en p r o n u n c i a r u n a ' p a l a b r a
p e r o no p u d i e r o n articularla ; dle la absolucin,
y m u r i . (Univers 21 de marzo 1855).

Aqu tenis u n r a s g o de los m s c o n m o v e d o r e s

de la proteccin de Mara, el cual nos m u e s t r a la
t e r n u r a del corazn de n u e s t r a Madre. Una m u j e r
de Mjico, cuyo marido estaba ausente d e s d e algunos a o s , se hallaba s u m i d a en los m s d u r o s y
dolorosos t r a b a j o s , p u e s la h a b a n a b a n d o n a d o
t o d o s s u s parientes. D e s e n f r e n a d o contra ella el
infierno, pareca q u e r e r a p r o v e c h a r su a b a n d o n o
p a r a t e n d e r lazos su v i r t u d . Por la noche, h u a
de sus ojos el sueo, y el insomnio no haca ms
q u e acrecer sus penas, y decrecer s u e n e r g a ; se
l e v a n t a b a en medio de las tinieblas, con la esper a n z a de aliviar su desasosiego con la vista del
cielo, de d o n d e a g u a r d a b a un socorro que la t i e r r a
se o b s t i n a b a en negarle. Un da que h a b a odo
p r e d i c a r sobre la t e r n u r a de Mara p a r a con s u s
hijos, se hinc de rodillas ante u n a imagen de la
Virgen Santsima, y deshacindose en lgrimas,
exclam. Virgen santa, t socorres los que implor a n tu auxilio ; acabo de orlo decir, y creo firmem e n t e q u e tienes p o r tus h i j o s ms t e r n u r a que por
los s u y o s puede t e n e r m a d r e alguna. P u e s bien, yo
estoy s e g u r a de que si la m a d r e que m e di el ser,
m e v i e r a en este estado, no m e dejara sin consuelo en tan espantable m i s e r i a ; luego tengo derecho e s p e r a r de tu m a t e r n a l corazn asistencia en
esta mi desolacin. Si tu m e a b a n d o n a s , q u ser
de m ? Si t desechas m i s plegarias, quin m e
dirigir ? Ah ! b u e n a Mara, acerdate que t e r e s
mi m a d r e , y que yo soy tu hija. En el mismo
m o m e n t o , u n a l u z suave ilumin su cuarto ; le llama
u n a voz, al propio tiempo se siente aliviada. Hija
m a , dcele Mara, yo no te a b a n d o n a r nunca. Y
el rayo de luz desapareci, no sin d e j a r t a n t a alegra en el alma de la p o b r e m u j e r , que j a m s ces
de r e p e t i r , que despus de lo que acababa de or,
y a no t e n a nada m s que desear en la tierra.

DA VIGSIMO

CONSIDERACIONES

SOBRE I.OS TTULOS DE MARA PAA

NUESTRO

CULTO

Ella es abogada de los pecadores, es preciso

invocarla con confianza.
o
P U N T O I . Mara es abogada de los pecadores. Ese papel de refugio y abogada de los pecadores de parte de Mara entra tambin en la
economa de n u e s t r a Redencin, y evidentemente f u establecido por la m i s m a misericordia que nos di u n Salvador. En efecto, dice u n
filsofo cristiano 1 , el Hijo de Dios, nico m e diador, se interpuso entre la justicia de Dios y
la prevaricacin del hombre. Esa justicia sola
nos hubiera aniquilado, llasatisfizo y di lugar
la misericordia. Como medio y prenda de ese
.acuerdo, l obr en s mismo la unin de Dios
y del hombre, para comunicarnos ese principio
y aplicarnos su fruto. Pero esa unin de la
justicia y de la misericordia, de la divinidad y
de la h u m a n i d a d en Jesucristo es tan estrecha,
que lo que nos i n f u n d e confianza, nos infunde
tambin t e m o r . En vano, para desvanecer ese
i . A . N i c o l s , Plan

divino.

temor lo m s posible, el Hijo de Dios se hizo

no slo hombre, sino el ms manso y humilde
de los hombres, todava es objeto de temor,
porque ese hombre, por manso que sea, siempre es Dios. No es u n hombre quien nos
dirigimos en Jesucristo, es Dios mismo, el
Verbo, la nica persona que hay en l, y que
slo tom la naturaleza h u m a n a . Por lo tanto,
con esa m i s m a naturaleza, el Salvador del
mundo ser juez y terror de ste. El mismo
Hijo del hombre que apareci en los campos de
la Judea lleno de mansedumbre, aparecer
armado con los rayos de la justicia en las nubes
del cielo, y es la ira del cordero quien har
secar la tierra. Aun durante su vida mortal,
llena de perdn y misericordia, por cuntas
parbolas y figuras no nos hizo presentir la
severidad final de sus juicios, y cuntas veces,
ejercindolos ya, no los fulmin en estos terribles Vx! ay de vosotros ! que haca estallar
sobre los profanadores y los soberbios !
Por compasivo que sea para con nuestra
flaqueza, el Hijo de Dios deja entre l y nosotros lugar al temor. Temor saludable, sin el cual
quedaran sin valor sus misericordias, pero que
le pone m u c h a s veces fuera del alcance de
n u e s t r a fragilidad, debilitando la confianza que
en ellas debemos tener. Nuestra extremada
miseria necesitaba misericordia tan grande
que, pasado cierto lmite, no slo Dios sin Jesucristo, sino el mismo Jesucristo, siendo Dios,

n o p o d a acaso hacrnosla inmediatamente, sin

d e t r i m e n t o de su divinidad, de su justicia, del
respeto y de ese mismo temor que importaba
i m p r i m i r en el alma h u m a n a , para preservarla
d e u n a confianza abusiva, que ella es no
m e n o s p r o p e n s a que la desesperacin. Era
p u e s n e c e s a r i o reservar la vez ese respeto y
ese t e m o r precioso contra nuestra presuncin,
y sin e m b a r g o hacer que llegara hasta nuestra
e x t r e m a d a miseria esa excesiva misericordia.
Y eso n o poda realizarse ms que por una
n u e v a intercesin cuya grandeza, igualando
esa a b u n d a n c i a de misericordia, nos permitiera
e s p e r a r sin presuncin, y cuya dulzura sin
m e z c l a n o s impulsara pedirla sin temor. Era
p u e s m u y conveniente que, en tan maravillosa
e c o n o m a del cristianismo, en que todo anda
m u y b i e n coordinado, y en que nada aparece
c h o c a n t e , otra potencia, sin mezcla alguna de
j u s t i c i a , se constituyese entre Jesucristo y
n o s o t r o s , cual l se constituy entre nosotros
y Dios ; que fuese mediadora nuestra con el
g r a n m e d i a d o r , para aplacar lo que en l queda
de j u s t i c i a , y desvanecer lo que de temor queda
en nosotros.
Ese modo de obrar de la Providencia, tan
misericordiosa para con los pecadores, se hace
evidente si consideramos la admirable apropiacin de Mara para ese ministerio de mediadora, atendiendo ora lo que somos nosotros,
ora lo que es su divino Ilijo, ora lo que es

ella. En efecto nosotros nada tenemos que

temer de ella, siendo m e r a criatura, no existiendo en ella divinidad en grado alguno. Y
como no tiene divinidad, tampoco tiene justicia
que ejecutar ; siendo dependiente de Dios cual
nosotros, ella es n u e s t r a hermana, y podemos
recurrir ella sin reparo alguno, haciendo en
cierto modo con ella el aprendizaje de nuestra
confianza en su Hijo. En lo que toca su Hijo,
de l todo puede esperarlo Mara, porque es la
m s perfecta y la ms elevada de las criaturas,
tiene necesaria conexin con Dios, y no est, si
as es lcito hablar, menos unida con la h u m a nidad de su Hijo, que esa h u m a n i d a d lo est
con la divinidad. En fin, en lo que toca ella,
es madre, y admirable ventaja ! m a d r e de los
dos lados: m a d r e de Dios, y madre de los
hombres, pudiendo alcanzarlo todo como m a d r e
de Dios, queriendo otorgarlo todo como m a d r e
de los hombres.
Para que pudiera socorrernos, dice Bossuet,
se requeran dos condiciones : que su grandeza
la aproximara Dios, y que su bondad la aproximara nosotros. La grandeza, es la mano
q u e alcanza; la bondad, la mano que esparce,
y ambas condiciones eran necesarias para establecer perfecta comunicacin. Siendo Mara
m a d r e de nuestro Salvador, esa cualidad la
eleva m u y alto hacia el Padre eterno, y siendo tambin Mara nuestra madre, su amor
la desciende hasta compadecer nuestra fia-

queza, hasta interesarse por n u e s t r a felicidad.

o
P U N T O I I . Debis invocar Mara con
confianza. Y quin podra alterar esa confianza? Nada por parte de Mara, pues acabis
de ver que ella es la potencia que alcanza las
gracias, y la bondad que las esparce. Pero
quiz encuentra esa confianza u n escollo en el
pensamiento de v u e s t r o carcter de pecadores.
Cuidado con tan peligrosa disposicin, y convenceos de que si Mara fu constituida en
abogada n u e s t r a , es m s bien por los pecadores
que por los justos. Bastante se recomienda
Dios la inocencia por s misma, y no necesita
que nadie la defienda ante su t r i b u n a l ; pero
los pecadores son criminales, y deudores de la
divina justicia ; y p o r ellos hay que suplicar
i n t e r c e d e r : esa es la incumbencia de Mara. Od
cmo la Iglesia le prodiga las palabras m s
tiernas y ms propias para r e a n i m a r vuestra
confianza. La l l a m a patrona de los pecadores,
su apoyo, refugio y esperanza. Antiguamente
llambase refugio u n lugar protector, donde
la justicia h u m a n a no osaba penetrar, para
p r e n d e r al delincuente que en l haba buscado
u n asilo. Entre los griegos y entre los romanos,
esos lugares eran templos, altares santuarios.
Entre los hebreos, eran ciudades enteras. Desaparecieron esos refugios, habindolos destruido
los legisladores h u m a n o s ; pero el Legislador
divino n o quiso que el pecador quedara sin
recurso contra la v a r a de su justicia, y le brind

un refugio en el corazn de Mara 1 . Esa

eleccin revela toda la extensin de la divina
misericordia. Queriendo Dios establecer en la
tierra un refugio para los reos de lesa majestad
divina, no poda encontrar otra criatura que
poseyese en ms alto grado las condiciones de
bondad inocencia necesarias para realizar tal
designio. Porque qu es u n lugar de refugio ?
no es u n lugar que pone al abrigo de los peligros que uno quiere evitar ? Para un nufrago,
el lugar de refugio es el puerto ; para un proscrito, la tierra apacible de la hospitalidad;
para un alma desconsolada, el alma serena de
u n amigo cristiano ; para u n nio el regazo de
su m a d r e ; y para un pecador, el lugar de
refugio es el corazn de aquella que jams
pec.
Deteneos u n momento en esa ltima reflexin, y admirad con jbilo y estupefaccin la
inefable misericordia de u n Dios por sus ingratos hijos. Los pecadores crucificaron, y a n
crucifican al Hijo de Mara, y es Mara quien
les fu dada como m e d i a n e r a ; los pecadores
blasfeman y ultrajan Dios, y es la madre de
Dios quien es protectora de ellos y refugio; los
pecadores son unos seres manchados, envilecidos por la iniquidad, y es la ms pura d l a s
vrgenes quien fu constituida abogada de
ellos y amiga. Qu cosa ms capaz de con1. P . lJumpbry.

f u n d i r la inteligencia y enternecer el corazn !

Pero vamos ms lejos, y ved el poco fundamento de vuestra desconfianza en el corazn
de vuestra madre : Mara no slo ama los
pecadores, sino que abriga por ellos particular t e r n u r a ; ella les ama tanto ms, dice u n
santo doctor, cuanto que son los pecadores
quienes labraron el pedestal de su gloria. En
efecto, si no hubiese habido ms que justos en
la tierra, Mara hubiera seguido siendo la hija
ignorada de David, la hija de Joaqun y A n a ;
no hubiera gozado ninguno de los ttulos que
hacen su gloria: Hij a del Altsimo, Madre de
Dios, Esposa

del Espritu

Santo.

N o t e n d r a la

prerrogativa tan gloriosa de ser inmaculada,

Reina de los ngeles y de los hombres. Considerad en efecto que, si no hubiese habido
pecadores, el mundo no hubiera necesitado
Salvador ; el Hijo de Dios no se hubiera hecho
h o m b r e , y Mara no f u e r a la madre de Dios.
Luego es por los pecadores y causa de ellos,
por quienes se cumplieron los grandes misterios
de la Encarnacin y de la Redencin. Es por
ellos por quienes se hicieron los prodigios de
la misericordia divina, y por consecuencia
rigurosa, los pecadores debe Mara tantas
grandezas, y por eso tanta ternura suya por
ellos. Por supuesto, ama los justos, cmo no
los amara siendo amigos de su Hijo ? Pero, as
como vemos que una madre reduplica sus cuidados y solicitud por aquel de sus hijos que se

halla sumido en la desgracia, as Mara siente

q u e se despierta con ms ardor s,u t e r n u r a de
m a d r e por los hijos que el pecado arrastra hacia
el abismo.
Oh Mara, m a d r e y abogada de los pecadores ! aqu tienes uno de t u s hijos que implora
tu auxilio y proteccin. Cun pobre es, cunto
necesita la asistencia divina ! Logra pues con
abundancia los tesoros de la celestial misericordia, para derramar sobre l las copiosas gracias que reclama su flaqueza. Amn.
EJERCICIO

Por m u c h a s que sean nuestras culpas, no

desesperemos j a m s de la misericordia divina.
Si no nos atrevemos dirigirnos Dios por ser
tanta n u e s t r a ingratitud, recurramos aquella
que es el Refugio de los pecadores.

A N C D O T A S

E D I F I C A N T E S

El seor D... antiguo m a r i n o , era u n h o m b r e

f r a n c o y leal, pero e s a era toda su religin. Se h o rrorizaba. de los sacerdotes, no haba recibido m s
que el p r i m e r s a c r a m e n t o , y el m a t r i m o n i o sin
confesin. Tena u n o s cincuenta aos. Enfermo y a
d e s d e m u c h o tiempo, empeor su estado p r i n c i pios del ao 1834, se vi obligado g u a r d a r cama,
y luego le d e s a h u c i a r o n los mdicos. Su h i j a , educada en u n colegio de P a r s , h a b a cumplido haca
u n o s meses con la p r i m e r a comunin, p e n s a n d o

m u c h o en su p a d r e , q u e y a a n d a b a c o n t a m i n a d o
de la e n f e r m e d a d del p e c h o , que le arrebat. Llor a b a con frecuencia al p r e g u n t a r l e la causa de su
p e s a d u m b r e , y c o n t e s t a b a : Pap est muy eferino,
y se morir sin sacramentos. El da de su p r i m e r a
comunin no pidi, d i g m o s l o as, m s que u n a
gracia, la conversin de su padre, habindosele
unido s u s c o m p a e r a s p a r a l o g r a r del cielo tan
deseada gracia. Ocho m e s e s m s siguieron con la
m i s m a splica las piadosas n i a s .
Pero slo la ltima h o r a quiso Dios convencer
al bendito p r e d e s t i n a d o , y Mara, refugio de los
p e c a d o r e s , p a r a l fu el c a n a l de la gracia. P r o b
escribirle u n a religiosa p a r i e n t a suya, y a u n q u e no
toc la g r a n cuestin ; el s e o r D
sospechando
que la tal carta p u d i e r a s e r v i r de p r e m b u l o p a r a
algo m s serio, la a r r o j diciendo : Mi p r i m a
quiere que yo me confiese y comulgue, p e r o no
tengo fe en esas f o r m a l i d a d e s ; son invenciones de
los sacerdotes ; a d e m s , y o no soy asesino ni
ladrn ; soy h o n r a d o g r a c i a s Dios, y estoy lleno
de confianza en la m i s e r i c o r d i a divina. Sor B " \
que haba sido enviada p o r su parienta, le contest q u e si consenta en or un sacerdote, s a b r a
ste p r o b a r l e q u e no b a s t a s e r h o n r a d o p a r a salvarse. Sobre todo, replic el enfermo, no m e
traigis aqu esa gente, no q u i e r o ni aun verlos.
Sor B*". visitaba cada d o s das al e n f e r m o sin
m s xito ; era pues e v i d e n t e que slo Dios haba
que r e c u r r i r . Se e m p r e n d i u n a novena de Acordaos, y r e m i t i e r o n al e n f e r m o la medalla m i l a g r o s a ,
suplicndole que la l l e v a r a p o r espacio de quince
das, y p o r ese medio, a a d i su p r i m a , sera u n
recuerdo q u e ella c o n s e r v a r a m u y gustosa.
Yaya, dijo el marino, m n o se m e viene con esas
m a a s , p e r o p o r fin, ser cual si pusiera u n a pieza
de dos cuartos en el bolsillo, y p a r a hacer ver que
yo no soy un h o m b r e de prevenciones, v e n g a la

medalla, y m e la colgar al cuello. Fu tan rpido

lo que p r o d u j o la p o d e r o s a intercesin de la Madre
de misericordia, q u e desde el da siguiente ya el
enfermo cambi de l e n g u a j e y de sentimientos.
Yo no s, dijo, p e r o no m e d i s g u s t a r a que m e traj e r a i s un sacerdote, m e parece que le vera con
placer. Vino el seor c u r a y empez conversar
con l sobre los p u n t o s de religin q u e le e m b a r gaban, los m i s t e r i o s , el escndalo que dan los
malos cristianos, etc. y le satisfizo e n t e r a m e n t e .
Estoy m u y satisfecho, dijo sor B " \ que vino
verle ; me dijo el s e o r c u r a que tampoco l
entiende los misterios, y que no hay obligacin de
entenderlos p a r a salvarnos. Ah ! cmo siento,
aadi, no haber conocido antes la religin ! yo la
tena p o r u n m o n s t r u o , y a h o r a veo que no ofrece
ms que consuelos.
Lo que haba de b u e n o en esa conversin, es que
el enfermo, cual todos los tsicos, no p e n s a b a estar
tan cerca del t r m i n o , y contaba con un p r x i m o
restablecimiento. Estoy dispuesto, deca, h a c e r
cuanto prescribe la religin. Di conocer al p a d r e
cura t o d a mi vida, p e r o eso no basta. Y efectivamente an no se h a b a confesado ; pero Dios p e r miti u n o s das d e s p u s q u e tuviera u n a crisis m u y
violenta, y h u b o t e m o r de que falleciera. Acudi el
cura con toda p r i s a , le confes y le di la a b s o l u cin. Seor cura, d i j o luego el enfermo, si t i e n e
usted algunos m o m e n t o s de s o b r a , v e n g a p a s a r l o s
con este pobre p e c a d o r . Al da siguiente le t r a j e r o n
los leos santos y el santo Vitico, que tambin fu
su p r i m e r a comunin. En el intervalo, hizo que s u
h i j a , una nia de doce aos, le a y u d a r a recitar
los actos. Al ver que p r e p a r a b a n la credencia d o n d e
deba descansar el S a n t s i m o , que traigan, dijo,
la Virgen ele mi hija y p n g a n l a ac, como deba
Mara t a n t a felicidad, quiso q u e p r e s e n c i a r a la
ceremonia. Adems, como t a n t a s veces haba discu-

t i d o s o b r e m a t e r i a s de religin con una parienta

s u y a , s e o r a muy cristiana, quiso, p a r a reparar el
e s c n d a l o que pudiera causarle, que fuese testigo
d e s u s i n c e r a conversin, y la m a n d llamar el da
e n q u e f u a d m i n i s t r a d o . Estuvo p r o f u n d a m e n t e
r e c o g i d o h a s t a la llegada del sacerdote, y despus
d e la b r e v e exhortacin que ste le dirigi, l
m i s m o p r e s e n t las m a n o s p a r a la uncin, tan resp e t u o s o y penetrado, q u e n i n g u n o de los circunst a n t e s p u d o contener las lgrimas, y luego recibi
el V i t i c o .
Al r e t i r a r s e el seor cura y sor B***. No s,
d i j o a l p r i m e r o , como e x p r e s a r la dicha que exper i m e n t o , y mi agradecimiento p o r tantos cuidados
d e u s t e d e s . Y el p a d r e c u r a declar que desde
q u e e j e r c a el santo ministerio, j a m s haba sido
t e s t i g o de tan sincera conversin en el lecho de
m u e r t e , y que n u n c a h a b a recibido tanto consuelo
a l a d m i n i s t r a r los ltimos s a c r a m e n t o s .

Mara es todopoderosa en el corazn de su divino

Ilijo. Coriolano, joven y bizarro capitn r o m a n o ,
i r r i t a d o p o r la i n g r a t i t u d de su p a t r i a , abandon el
s e r v i c i o , y fu ofrecer otra p a r t e su valor y su
e s p a d a . Habindose hecho enemigo de Roma, j u r a
s u p r d i d a , y m a r c h a c o n t r a ella ai frente de un
e j r c i t o p o d e r o s o , esparciendo su paso el asolam i e n t o y la m u e r t e . Con tal noticia, se extiende la
c o n s t e r n a c i n en la ciudad ; acuden los templos,
i n v o c a n el socorro del cielo, y n a d a detiene al
i n t r p i d o vencedor. Mndanle u n a diputacin de
los s e n a d o r e s p a r a i m p l o r a r la paz, queda l inflexible. Envanle con g r a n p o m p a los pontfices y
s a c e r d o t e s , vestidos con los o r n a m e n t o s sagrados,
y llevando en las m a n o s las estatuas de los dioses
p a t r i o s , con la esperanza de que se aplacara su ira
al v e r lo que m s respetable h a y en todos los pue-

blos, p e r o l sigue inexorable, Jur v e n g a r s e , y

sabr cumplir el j u r a m e n t o . En tal e x t r e m o , no
e n c u e n t r a n otro r e c u r s o que m a n d a r l e Veturia su
m a d r e , a c o m p a a d a de las m a t r o n a s ms nobles
de Roma. Apenas la columbr Coriolano, cuando
a t r a v e s a n d o la m u l t i t u d , se precipita p a r a abrazarla. P e r o le detiene su m a d r e diciendo. Antes de
recibir t u s abrazos, quiero saber si beso u n hijo
agradecido, un i n g r a t o . Soy yo tu m a d r e
cautiva t u y a ? ; Ah ! hijo mo, c o n q u e no se dilat
mi vida m s que p a r a verte ir al destierro, y volver
e n e m i g o ! Cmo tuviste la crueldad de asolar la
tierra d o n d e viste la luz ? Cmo no se desvaneci
tu encono la vista del suelo natal ? Cmo, volviendo los ojos hacia R o m a , no dijiste : ah se
e n c i e r r a lo que de ms precioso tengo, una m a d r e
q u e m e a m a , u n a esposa q u e r i d a , y nios de quienes soy el p a d r e . ; Desgraciada de m ! con q u e si
tengo u n hijo, es p a r a que sea la r u i n a de su
p a t r i a ! D e s v e n t u r a d a ciudad, yo no fui f e c u n d a
m s que p o r tu desdicha, y si yo no f u e s e m a d r e ,
t seras libre. Ah ! hijo, la nica gracia que te
pido es q u e nos libres de tantos males, te atrever s negarla tu m a d r e ? A tales palabras, se
e n t e r n e c e el r o m a n o , y r e g a n d o las lgrimas su
mejillas, se echa en los brazos de su m a d r e
diciendo : Madre ma, t venciste, y Roma ser
libre
As Mara defiende n u e s t r a causa ante s u
Hijo ; con sus r u e g o s J e s s p e r d o n a , y s u s m a n o s
dejan caer los rayos q u e estaba p a r a a r r o j a r s o b r e
nosotros.

La Virgen de las flores. L a seora de * iba de

F r a n c i a Miln. Una n o c h e , en la vertiente de los
Alpes, sucedi su coche un percance q u e la
oblig buscar un refugio en aquellos p a r a j e s casi
i n h a b i t a d o s . Mi criado, oriundo de a q u e l l o s

valles, c u e n t a ella en el relato de su v i a j e , m e a s e gur q u e al cabo de u n s e n d a q u e se e x t e n d a

d e r e c h a lo largo de u n bosque de c a s t a o s , se h a llaba u n a aldea de l e a d o r e s . Segu la s e n d a , y
estaba h e r m o s a la n o c h e , a u n q u e sin luna, son
tan relucientes en Italia las estrellas ! Este p a s e o
nocturno me dej m u y agradable r e c u e r d o ; a n d b a m o s h a c a ya u n a h o r a , cuando la v u e l t a del
b o s q u e , divisamos u n a luz. Llegbamos la aldea
de los leadores, p o b r e aldea de u n a s t r e i n t a
c u a r e n t a cabaas, esparcidas en medio de u n a e n crucijada de lea seca y haces espinosos. Golpeam o s con u n a p i e d r a la puerta d l a c a b a a ; seran
las dos, y no e s p e r a b a que se a b r i e r a la p u e r t a
hospitalaria a n t e s de largo rato ; al s e g u n d o golpe,
se levant el p i c a p o r t e , y e n t r a m o s en u n a g r a n
pieza sombra la e n t r a d a , a l u m b r a d a en el f o n d o
p o r s i n n m e r o de velitas de varios colores, y colocadas s i m t r i c a m e n t e como en u n a l t a r . La m u j e r
joven que nos abri la p u e r t a se volvi p o n e r de
rodillas a n t e las luces y el altarcito, y sigui r e z a n d o
las oraciones que h a b a m o s interrumpido* Cruzam o s n o s o t r o s la g r a n pieza, llena del p e r f u m e de
las llores, del olor v e g e t a l del s a r m i e n t o q u e m a d o ,
de la r e t a m a verde, y de todas las p l a n t a s a r o m t i cas q u e las gentes del valle de Ossale cuelgan en
los m a d e r o s de s u s cabaas, p a r a q u e se s e q u e n ,
a n t e s de llevarlas las bolicas de Miln y G i n e b r a .
Cuando la joven m u j e r concluy u n a p a r t e de su
fervorosa oracin, se levant p a r a s a l u d a r n o s , y
nos dijo en voz b a j a y llorosa, e n s e n d o n o s u n a
cuna donde yaca u n a nia : esa es m i n i a q u e
esl p a r a morirse esta noche. Ha dicho el m d i c o
que p a r a salvarla, no hay m s que u n a p l a n t a que
se cra cuatro leguas de aqu en lo alto de u n
m o n t e , y el bueno de mi m a r i d o f u b u s c a r l a ;
p e r o ya no la n e c e s i t a r la nia c u a n d o vuelva
Bartolom ; cmo p o d r hacer en u n i n s l a n t e

ocho leguas ida y v u e l t a ? C a m i n a tan de p r i s a

la m u e r t e ! Vea u s t e d , aadi la p o b r e m a d r e ,
besando su hija en la f r e n t e , en los pies y en las
plidas manitas, v e a usted si la pobrecita p u e d e
vivir ni a n un cuarto de hora m s . Ocho l e g u a s !
P e r o por qu, dije la pobre m a d r e ,
g u a r d i s t a n t a s flores cerca de la cuna de esa nia,
en ese altar, y en las m a n o s de la virgen ? Ese olor
p u e d e serle pernicioso y acaso m o r t a l . C a !
contest. Mi hija se llama Rosina; su s a n t a p a t r o n a
e s Na S a de las Flores, la nostra signora dei fiori,
m u y v e n e r a d a en Miln, donde tiene su iglesia ; y
a h o r a le estaba haciendo una. plegaria de d e s e s p e racin y resignacin p o r mi hija Rosina. mi
Rosina, la hija de m i a l m a ! Yo no s si m e a t e n d e r Na S a de las Flores, p o r q u e esa nia est m u y
m a l a y yo no lo merezco ; p e r o confieso, con todo,
q u e m s confianza tengo en mi oracin p a r a s a l v a r
mi h i j a , que en esas p l a n t a s q u e tan lejos y tan
e n balde fu b u s c a r mi m a r i d o
U s t e d e s se
perdieron en el camino, y a lo veo ; en m a l m o m e n t o
v i e n e n ; pero ah tienen con que r e f r e s c a r , y t a m bin h a y p a n y leche f r a ; y usted, s e o r a , disp o n g a de esa c a m a , p o r q u e yo no m e a c o s t a r , y
m e p a s a r la noche rezando la Virgen. Me
p u s e tambin yo invocar con ella N a S a de las
F l o r e s , a u n q u e , lo confieso, sin la confianza de tan
c o n m o v e d o r ejemplo. Estaba yo e n t e r n e c i d a , pero
ella m u y confiada si no en la salvacin de la n i a ,
a.1 m e n o s en el p o d e r de la a u g u s t a intercesin
quien solicitaba. As estuvimos rezando u n a h o r a ,
c u a n d o b r u s c a m e n t e se abri la p u e r t a , y e n t r u n
h o m b r e s u d a n d o y j a d e a n d o ; e r a el p a d r e de la
nia, y sin r e p a r a r en nosotros, ni en su m u j e r
absorta en el rezo, f u y zabull en el a g u a q u e
herva en la chimenea, la saludable y p o r t e n t o s a
p l a n t a que indic el doctor en el m o m e n t o de la
crisis de la nia, y q u e sin m s dilacin h a b a ido

l coger t a n l e j o s y tan alto. Diez m i n u t o s despus, Bartolom di b e b e r la decoccin la agonizante n i a ; y s e sent al lado de la cuna con las
m a n o s a b i e r t a s s o b r e las rodillas, clavando en la
lvida cara d e la en termita s u s ojos solcitos y
azorados, como p a r a a t i s b a r el efecto que p r o d u j e r a la pocin. H a s t a el a m a n e c e r , la n i a no se
movi, cual si h u b i e r a sido de c e r a ; p e r o los prim e r o s rayos del sol, se agit, se incorpor y balbuce el n o m b r e de su m a d r e . San ! y a la salvaste, s a n t a V i r g e n de las f l o r e s ! exclam la m a d r e ,
con los b r a z o s abiertos, la cabeza inclinada, y
m i r a n d o la V i r g e n con h u m e d e c i d o s ojos, t la
salvaste 1 Quien la salv es esto, dijo el p a d r e
t o m a n d o la n i a en sus brazos, y dndole o t r a vez
tisana. P i d e p e r d n Dios p a r e s a blasfemia,
deca entre r i s a y llanto la m u j e r del l e a d o r ,
b e s a n d o R o s i n i t a ; g r a n Dios ! g r a n d e y s a n t a
V i r g e n ! F a m o s a planta, yo creo en tu virtud !
g r a n mdico ! r e p e t a Bartolom. Bendita seas,
Virgen de las flores. Sobrevino en esto el doctor,
y se inform d e la n i a . S, confirm, est
s a l v o ; ya p a s el peligro. Por supuesto, le dieron
u s t e d e s de b e b e r la tisana que orden. S, seor
doctor, contest el leador. Veamos, volvi otra
vez el m d i c o , ver si la hicieron u s t e d e s demasiado cargada, p o r q u e se m e olvid precisar la
dosis. Qu e s sto ? exclamo al v e r las h o j a s que
n a d a b a n en u n r e s t o de a g u a tibia ; J e s s ! q u
d i s p a r a t e 1 le d i e r o n u s t e d e s tisana de gordolobo,
y esa tisana n a d a es a b s o l u t a m e n t e lo mismo.
Se inmut el l e a d o r , qued avergonzado el d o c t o r ;
pero la m a d r e exclam con nuevo f e r v o r : Santa
Mara de las F l o r e s ! slo t salvaste mi nia
Rosina (Extracto del Journal des divins offices).

DA

CONSIDERACIONES

VEINTIUNO

SOBRE

LOS

NUESTRO

TTULOS

DE

MARA

CULTO

Mara es n u e s t r a reina, luego debemos honrarla.

o
P U N T O I . M a r a es r e i n a . e l l a c e l e b r a b a
David, al e x c l a m a r con espritu proftico :
oh r e y m o ! yo v e o t u d e r e c h a u n a r e i n a
con vestidos de oro, y e x o r n a d a con m a r a v i llosa v a r i e d a d ; v e n d r n las h i j a s de Tiro o f r e c e r l e d d i v a s , y l o s g r a n d e s d e la t i e r r a i m p l o r a r n s u s m i r a d a s . T o d a l a g l o r i a de la h i j a d e l
rey viene de su corazn ; resplandecen sus vest i d o s de o r o y b o r d a d u r a . M u c h a s s o n l a s v r g e nes que merecieron presentarse ante tu trono,
p e r o t o d a s v i e n e n d e s p u s de e l l a 1 . E s a s
p a l a b r a s os dicen b a s t a n t e claro q u e Mara es
r e i n a , y q u e d e b e s u r e a l e z a la p r e e m i n e n c i a
de s u s v i r t u d e s . L e e m o s e n los l i b r o s s a n t o s
q u e la r e i n a E s t e r a n d a b a d e l i c i o s a m e n t e a p o y a d a en u n a de sus doncellas, viniendo tras
ella otra q u e sostena sus vestidos para que no
arrastraran por tierra. San Anselmo ve en esa
1. Sxvi.

l coger t a n l e j o s y tan alto. Diez m i n u t o s despus, Bartolom di b e b e r la decoccin la agonizante n i a ; y s e sent al lado de la cuna con las
m a n o s a b i e r t a s s o b r e las rodillas, clavando en la
lvida cara d e la e n f e r m i t a s u s ojos solcitos y
azorados, como p a r a a t i s b a r el efecto que p r o d u j e r a la pocin. H a s t a el a m a n e c e r , la n i a no se
movi, cual si h u b i e r a sido de c e r a ; p e r o los prim e r o s rayos del sol, se agit, se incorpor y balbuce el n o m b r e de su m a d r e . San ! y a la salvaste, s a n t a V i r g e n de las flores! exclam la m a d r e ,
con los b r a z o s abiertos, la cabeza inclinada, y
m i r a n d o la V i r g e n con h u m e d e c i d o s ojos, t la
salvaste ! Quien la salv es esto, dijo el p a d r e
t o m a n d o la n i a en sus brazos, y dndole o t r a vez
tisana. P i d e p e r d n Dios p a r e s a blasfemia,
deca entre r i s a y llanto la m u j e r del l e a d o r ,
b e s a n d o R o s i n i t a ; g r a n Dios ! g r a n d e y s a n t a
V i r g e n ! F a m o s a planta, yo creo en tu virtud !
g r a n mdico ! r e p e t a Bartolom. Bendita seas,
Virgen de las f l o r e s . Sobrevino en esto el doctor,
y se inform d e la n i a . S, confirm, est
s a l v o ; ya p a s el peligro. Por supuesto, le dieron
u s t e d e s de b e b e r la tisana que orden. S, seor
doctor, contest el leador. Veamos, volvi otra
vez el m d i c o , ver si la hicieron u s t e d e s demasiado cargada, p o r q u e se m e olvid precisar la
dosis. Qu e s sto ? exclamo al v e r las h o j a s que
n a d a b a n en u n r e s t o de a g u a tibia ; J e s s ! q u
d i s p a r a t e ! le d i e r o n u s t e d e s tisana de gordolobo,
V esa tisana n a d a es a b s o l u t a m e n t e lo mismo.
Se inmut el l e a d o r , qued avergonzado el d o c t o r ;
pero la m a d r e exclam con nuevo f e r v o r : Santa
Mara de las F l o r e s ! slo t salvaste mi nia
Rosina (Extracto del Journal des divins offices).

DA

CONSIDERACIONES

VEINTIUNO

SOBRE

LOS

NUESTRO

TTULOS

DE

MARA

CULTO

Mara es n u e s t r a reina, luego debemos honrarla.

P U N T O I O . M a r a es r e i n a . e l l a c e l e b r a b a
D a v i d , al e x c l a m a r c o n e s p r i t u p r o f t i c o :
oh r e y m o ! yo v e o t u d e r e c h a u n a r e i n a
con vestidos de oro, y e x o r n a d a con m a r a v i llosa v a r i e d a d ; v e n d r n las h i j a s de Tiro o f r e c e r l e d d i v a s , y l o s g r a n d e s d e la t i e r r a i m p l o r a r n s u s m i r a d a s . T o d a l a g l o r i a de la h i j a d e l
rey viene de su corazn ; resplandecen sus vest i d o s de o r o y b o r d a d u r a . M u c h a s s o n l a s v r g e nes que merecieron presentarse ante tu trono,
p e r o t o d a s v i e n e n d e s p u s de e l l a 1 . E s a s
p a l a b r a s os dicen b a s t a n t e claro q u e Mara es
r e i n a , y q u e d e b e s u r e a l e z a la p r e e m i n e n c i a
de s u s v i r t u d e s . L e e m o s e n los l i b r o s s a n t o s
q u e la r e i n a E s t e r a n d a b a d e l i c i o s a m e n t e a p o y a d a en u n a de sus doncellas, viniendo tras
ella otra q u e sostena sus vestidos para que no
arrastraran por tierra. San Anselmo ve en esa
1. Sxvi.

circunstancia la figura de la reina de los cielos

y nos da e n t e n d e r , por la soberana de Ester,
la soberana de Mara. Esas dos doncellas, en
su relacin con Mara, nos representan la n a turaleza anglica, y la naturaleza humana. La
naturaleza h u m a n a es esa doncella que sigue
en este m u n d o los pasos de Mara su soberana,
la sigue sosteniendo sus vestidos, sto es, recogiendo sus v i r t u d e s y ejemplos. Pero la inteligencia anglica es la otra doncella en quien se
apoya deliciosamente, y eso nos manifiesta toda
la a r m o n a de las relaciones que la unen con
los ngeles ; ella se u n e con sus cnticos de inm o r t a l e s j b i l o s ; participa en las puras fruiciones que los i n u n d a n ; siendo llena de gracia
se c o m u n i c a ellos con superabundancia, y
todopoderosa con Dios, extiende sobre ellos su
imperio, en q u e todo es d u l z u r a
La Iglesia se goza en saludarla con el ttulo
d e r e i n a : Salve regina. Y quin ms que
ella mereci t a n magnfico titula? Ella es reina
del cielo : Ave regina ccelorum. La maternidad
d i v i n a la coloca ms arriba que todas las jerarquas celestiales. No es cierto que la gloria
de u n hijo r e d u n d a necesariamente en la
m a d r e ? P u e s Mara es madre de Dios, se halla
colocada m s a r r i b a que los coros de los bienaventurados, m s arriba que los mismos serafines, p u e s es la primera al lado de Dios. Mara
2. Ab. P e r d r i a u x , 6.

es reina de los ngeles : Regina angelorum ; es

tan pura como ellos, y c o n m s mrito. En efecto
los ngeles son puros por necesidad de su condicin ; Mara conserv u n a pureza inalterable
por eleccin libre de su voluntad. Saldanla
las vrgenes como su reina: Regina
virginnm,
y es por cierto el ms perfecto dechado de
ellas ; con sus auspicios guarda el corazn joven su inocencia, y tambin vosotras conservaris la vuestra por ella. Alistaos pues gozosas bajo sus banderas, llevando su librea, y
reconocindola por seora y reina vuestra.
Mara es reina de los mrtires : Regina marlyrum ; ella sufri ms que todos ellos ; ellos dieron su vida, ella di su hijo. Celebrbase
delante de u n a madre el valor de A b r a h a m p o r
hacer generoso Dios el sacrificio de su hijo,
respondi aquella : Jams de u n a madre exigiera Dios ese sacrificio. Pues se equivocaba,
Dios lo exigi de Mara, y ella consinti por
a m o r vuestro.
IIo.

Debis honrar Mara. Ese

deber resulta de su ttulo de reina. Y qu
culto debis tributarle ? u n culto superior al
que tributis los santos, pero inferior al que
tributis Dios. Honris Mara cual una
m a d r e amada, cual se ruega u n protector
todopoderoso, cual conviene honrar la criat u r a que Dios colm con sus favores y gracias ;
pero debis adorar Dios cual Ser supremo de
quien nos viene todo.
PUNTO

Debe ser tambin el culto que rends Mara

inferior al que rends su divino Hijo, siendo
Jesucristo el verdadero mediador por mrito,
y siendo Mara medianera por intercesin ;
Jesucristo es todopoderoso para salvaros por el
poder que tiene de su naturaleza divina ; Mara
es todopoderosa para salvaros, pero con sus
ruegos : ella es, dice u n Padre, omnipotencia
suplicante,

omuipotentia

supplex.

Por

eso,

cuando rogis Jesucristo, le suplicis que os

conceda gracias de las cuales es f u e n t e l
mismo ; y cuando invocis Mara, al contrario, le rogis que las solicite por vosotros.
Luego al tributar la Virgen bendita un
culto particular, no es u n a rival que igualamos
Dios en nuestros h o m e n a j e s , siendo siempre
Dios el nico objeto de n u e s t r a adoracin.
Tampoco es una rival que oponemos Jesucristo, pues no confundimos la mediacin
topoderosa del Hijo con la mediacin suplicante de la Madre, y lejos de serle injuriosa,
nuestra piedad para con Mara, no puede serle
sino grata, pues h o n r a m o s y amamos aquella
que tanto l h o n r y a m en su vida.
En fin, hacindolo as, no hacemos m s que
loque hicieron los s a n t o s : quin no sabe que
un san Agustn, u n santo Domingo, u n santo
Toms de Aquino, u n san Anselmo, u n san
Alfonso de Ligurio infinidad de otros santos
tuvieron particular devocin la incomparable
Madre de Dios? Despus de tales ejemplos,

l podramos negar la reina de los ngeles y de

los hombres el culto y homenajes que le son
debidos ? No ! mil veces no Mara es reina
del cielo; traedle, ngeles, la diadema de estrellas. Mara es reina de la tierra ; pobres
desterrados, trencmosle coronas de llores ;
alborocmonos con jbilo y esperanza, su imperio es la felicidad, y su cetro, u n cetro de
amor.
I I I o . Medios de honrar Mara:
I Honraris vuestra reina cantando sus
alabanzas. Qu mejor uso pudierais hacer de
la palabra, que emplearla en cantar cnticos en
honor de la ms amable de las criaturas ? Os
gozis en cantar las alabanzas de Mara ? No
os deleitan ms bien los cantares profanos
i n s p i d o s ? ; Cuntas jvenes se avergonzaran,
si tuvieran que contestar !
2o Honraris Mara llevando su librea : hubo
reyes que tuvieron honra el ser sus esclavos.
San Luis depositaba todas las maanas una
pieza de moneda en el altar de Mara, para
reconocer que ella era su seora y soberana.
; Qu dulce esclavitud la de una m a d r e ! Alisaos pues al servicio de Mara, llevad la medalla milagrosa, y m s bien el santo escapulario, y adquiriris as nuevos derechos su
proteccin.
PUNTO
o

3o Honraris Mara contribuyendo al adorno

de sus altares. Sois acaso ricas, y andis con
el bolsillo provisto para satisfacer vuestros

caprichos. Pisis opulentas alfombras y llevis

ricos vestidos, brazaletes de oro, anillos de lo
m i s m o con brillantes, y los altares de la Reina
del cielo q u e d a n desmantelados ; ni hay en
ellos flores, ni ornatos, ni bordaduras en los
das de festividad. Pero si no sabis dar Dios
el bolo de la piedad, dadle siquiera el trabajo
de v u e s t r a s m a n o s en las prolongadas horas
que estis p e r d i e n d o , y que tan tilmente pudierais e m p l e a r en adornar el altar de la Madre
vuestra. Mara Leczinska de Polonia, esposa de
Luis XV, t r a b a j a b a con sus reales manos para
exornar los a l t a r e s de Mara; y quiso que su
cuerpo descansase despus de su m u e r t e bajo
los auspicios de N a S a del Buen Socorro, al lado
de su augusto padre Estanislao, principe abiert a m e n t e devoto de la Virgen Santsima.
4o Honraris la Virgen imponindoos alg u n a prctica leve sacrificio por amor suyo.
Santa Isabel de Hungra, siendo nia, conservaba lo que le daban para sus gustos, y lo remita los pobres, pidindoles en cambio que
rezaran p o r ella el Avemaria. San Bernardino
de Sena a c o s t u m b r a b a desde nio ir saludar
todas la m a a n a s u n a imagen de la Virgen, que
estaba sobre u n o de los portales de la ciudad,
y all de rodillas se consagraba su servicio.
Una princesa de Saboya recitaba todos los aos,
el da d santa rsula, y de sus once mil compaeras, once mil Avemarias, ofrecindolas
la Virgen por m a n o s de esas once mil vrgenes,

amndola con once mil corazones, alabndola

con once mil bocas, y diciendo luego: Soberana
ma, cuan mal os sirvo, y qu avergonzada
estoy de lo poco que hago por vos ! Un religioso
de santo Domingo ayunaba pan y agua la
cuaresma de la Asuncin, y deca: Esa es mi
delicia, pues lo hago por amor de mi buena
Seora. Santa Teresa se haba consagrado desde
su niez al a m o r de la santsima Virgen. Su
t e r n u r a por su divina m a d r e le inspiraba mil
industrias para honrarla. As podis vosotros
imitar esos ejemplos, muliplicando testimonios
de amor por Mara, y merecer de su parte preciosas y abundantes gracias.
Oh Virgen mil veces b e n d i t a ! desde lo alto
del cielo donde reinas soberana, vuelve hacia
m tus ojos de misericordia. Ay de m ! el
pecado me hizo esclavo del demonio. Virgen
poderosa, que quebrantaste la cabeza de la infernal serpiente, quebrantarais pasiones, r m p e l a s
cadenas de mis vicios, y s mi nica seora y
soberana. Amn.
EJERCICIO

Mara es reina, tengamos pues gloria el

pertenecerle, el militar bajo su bandera, y
llevar su librea. Qu crimen si nos avergonzramos de n u e s t r a madre!

A N C D O T A S

E D I F I C A N T E S

Leemos en la vida del P. Beauveau, religioso de

la c o m p a a de J e s s , y a n t e s m a r q u s de Novin,
que debi su conversin y vocacin al estado eclesistico una victoria que gan sobre s mismo,
p a r a h o n r a r la Reina de los cielos.
En el ao 1649, estando las t r o p a s a l e m a n a s en
la Lorena, u n o s soldados a l o j a d o s en Novin, desp u s de b e b e r con demasa, se pusieron j u g a r ;
uno de ellos, q u e haba p e r d i d o , se levant de
r e p e n t e enfurecido, y divisando una imagen de la
"Virgen p e g a d a en la p a r e d , se volvi c o n t r a ella,
cual si h u b i e r a sido causa d e que l perdiera, y le
dio de p u e t a z o s a c o m p a a d o s de no pocas blasfemias. No bien h u b o p e r p e t r a d o t a n mala accin,
c u a n d o cay al suelo con u n temblor en todo el
c u e r p o , y con dolores tan violentos y continuos, que
p o r espacio de cuatro das n o fu posible q u e tom a r a el m s leve alimento. Al p o n e r s e en m a r c h a
l a s tropas, a m a r r a r o n al infeliz encima de un
caballo, p a r a que siguiese los d e m s ; spose
despus que fuerza de a t o r m e n t a r s e , se cay de
s u c a b a l g a d u r a , y muri en el camino mordiendo la
t i e r r a y e s p u m a n d o de r a b i a . En Novin no cesaban
de h a b l a r con a s o m b r o del castigo e j e m p l a r de
a q u e l impo, h a s t a que, d o s a o s despus, instigacin de u n misionero, r e s o l v i e r o n r e p a r a r solemn e m e n t e el sacrilegio; p o r lo q u e el c u r a d l a
p a r r o q u i a , el capelln del castillo, algunos misioneros y sacerdotes del p u e b l o f u e r o n en sobrepelliz
de la iglesia la casa d o n d e s e haba consumado la
profanacin ; pero al l l e g a r la procesin, nadie se
present p a r a llevar la i m a g e n de la Virgen, a u n q u e
el c u r a hiciera seal v a r i o s p a r a que cumplieran
esta o b r a . I n d i g n a d o M. d e Beauveau p o r tanta indiferencia p a r a el servicio d e la Reina de los cielos,

se sinti impulsado i n t e r i o r m e n t e tomar l m i s m o

la imagen, y a u n q u e le a r r e d r a b a el espritu de
vanidad y el t e m o r de p a r e c e r simple los ojos del
m u n d o , lo tom y la llev con respeto h a s t a la
capilladel castillo, d o n d e f u h o n r o s a m e n t e c o l o c a d a
p o r la autoridad del obispo. La Virgen Santsima,
aade el historiador, testigo ocular"del hecho, no
tard en p r e m i a r ese acto de p i e d a d , y ese t r i u n f o
en su h o n o r sobre el r e s p e t o h u m a n o s i g u i e r o n ,
cual lo confiesa el mismo m a r q u s , tan a b u n d a n t e s
y e x t r a o r d i n a r i a s gracias, tan vivas inspiraciones
de vivir ms conforme con el espritu del cristianismo, que l mismo estaba p a s m a d o , y an a l g u n a
vez afligido, t e m i e n d o , deca l, que todo ello le
llevara demasiado lejos. En fin, se convirti, se hizo
religioso, y muri s a n t a m e n t e .

El presidiario.
Un fraile, que acababa de
l l e n a r l a s unciones de su santo m i n i s t e r i o entre los
presidiarios de La Rochelle, Brest y Toln, predicaba un da en un convento de Pars y relat el
hecho siguiente : Hay u n h o m b r e cuyo r e c u e r d o
s e me esculpi en el alma de u n modo indeleble, un
h o m b r e que yo coloco m s a r r i b a que todos los
religiosos y religiosas, un s a n t o quien yo venero y ese h o m b r e , ese santo es un presidiario. Vino un
da al confesonario, y d e s p u s de confesarse, le
dirig a l g u n a s p r e g u n t a s . Eso haca vo m e n u d o
con todos aquellos d e s v e n t u r a d o s , m a s esta vez
m e mova un motivo particular, p u e s m e haba
llamado la atencin u n a g r a n calma en las facciones
de aquel h o m b r e . Qu edad tenis ? le p r e g u n t
Cuarenta y cinco aos, p a d r e . Cunto tiempo hace que estis a q u ? Diez aos. Y tenis
q u e estar aqu an mucho tiempo ? Toda mi vida,
p a d r e . Por qu causa fuisteis sentenciado ?
r o r crimen de incendio. Sin d u d a , pobrecito,

s e n t s m u c h o h a b e r cometido tal fechora. P a d r e ,

m u c h o o f e n d Dios, pero esa fechora, no la com e t ; y con t o d o fui condenado j u s t a m e n t e , pero
es Dios q u i e n m e conden. Esa contestacin
a g u i j mi c u r i o s i d a d . Y qu queris decir con
eso ? R e p u s o l : Yo ofend m u c h o Dios f u i m u y
culpable, p e r o no ante la sociedad. Despus de
extravos sin cuento, Dios m e toc en el corazn,
v resolv c o n v e r t i r m e , y r e p a r a r lo pasado ; pero
d e s p u s de mi conversin q u e d m e un desasosiego,
u n peso e n o r m e en el corazn. Tanto haba ofendido Dios, q u e no poda creer que l todo la
h u b i e r a olividado. Adems, n a d a m e pareca capaz
de satisfacer p o r las i n n u m e r a b l e s iniquidades de
m i j u v e n t u d , y s e n t a u n i n m e n s o anhelo de reparacin. En esto, estall un incendio cerca de mi
casa, c u y a s s o s p e c h a s cayeron sobre m, m e pusier o n p r e s o , y m e encausaron. D u r a n t e el procedimiento e s t u v e m s sosegado que lo haba estado
j a m s ; m u y bien prevea que m e c o n d e n a r a n ,
p e r o t o d o "estaba p r o n t o . Por fin lleg el da en
q u e deba p r o n u n c i a r s e la sentencia, salise el t r i b u n a l p a r a deliberar sobre mi s u e r t e , y en aquel
m o m e n t o , parecime or u n a voz interior q u e m e
d e c a : Si t e condeno, m e encargo tambin de hacerte feliz y d a r t e la p a z ; y al instante, sent efect i v a m e n t e u n a paz. deliciosa. Vuelve el tribunal con
la s e n t e n c i a , la cual m e declaraba convencido del
crimen d e incendio con circunstancias a t e n u a n t e s ,
y fui c o n d e n a d o presidio p e r p e t u o . Tuve que cont e n e r m e p o r no verter lgrimas, que se h u b i e r a n
a t r i b u i d o m u y diferente motivo del verdadero.
Llevronme o t r a vez al calabozo; y all hincndome
de rodillas en la p a j a que m e serva de lecho, m e
p u s e d e r r a m a r un t o r r e n t e de lgrimas, pero tan
dulces, q u e el h o m b r e ms voluptuoso se tendra,
p o r feliz d e p o d e r c o m p r a r , costa de todos sus
goces, la dicha de d e r r a m a r l a s . U n a paz inefable

i n u n d a b a mi alma, y no m e dej en todo el camino

viniendo al presidio, ni m e a b a n d o n h a s t a hoy.
Desde entonces, procuro llenar todos mis d e b e r e s
y obedecer todos. En todos c u a n t o s me m a n d a n ,
yo no veo ni comisario, ni a y u d a n t e s , ni jefes de
c h u s m a , no veo m s que Dios. Rezo p o r todas
p a r t e s , en los t r a b a j o s , al lado de los r e m o s ; siemp r e estoy rezando, y tan r p i d o p a s a el tiempo,
que a p e n a s lo siento ; fluyen las h o r a s como
m i n u t o s , los das como horas, los m e s e s como das,
y cual meses los aos. Nadie m e conoce, y todos m e '
tienen p o r sentenciado j u s t a m e n t e , y esa es la verd a d . Tampoco vos m e conoceris, p a d r e , p u e s no
os dir ni mi n o m b r e , ni mi n m e r o ; rogad p o r
m no ms, eso os suplico, p a r a que yo haga la
voluntad de Dios h a s t a el fin. Qu a d m i r a b l e s
s e n t i m i e n t o s ! si todos a c e p t r a m o s as las p e n a s de
la vida por satisfacer la justicia de Dios, cunto
tesoro r e c o g e r a m o s p a r a la e t e r n i d a d , y qu consuelo g o z r a m o s en los t r a b a j o s inseparables de la
existencia, a n la m s favorecida !

El respeto humano vencido. Hallbase u n capitn en una comida oficial d o n d e asistan los oficales
de su r e g i m i e n t o . Al servir el caf, se hizo g e n e r a l
la conversacin, t r a t n d o s e de a s u n t o s que acost u m b r a n los ociosos, la religin, la a u t o r i d a d .
Saben u s t e d e s , dijo u n joven teniente recin
salido de S a i n t - C y r , q u e n u e s t r o c o r o n e l e s d e v o t o ?
Le vi c o m u l g a r el jueves santo ; qu lstima ! tan
a g r a d a b l e como es, y tan bien como m a n d a 1 Me
parece, contest u n capitn, que no discurrs bien
en este m o m e n t o ; p o r q u e si el coronel tiene las
cualidades q u e le reconocis, las debe la f e ; y en
vez de decir; Qu lstima q u e sea devoto ! debera
decirse : Qu dicha que lo s e a ! Lo que es yo, confieso que quisiera t e n e r valor p a r a imitarle, y si

ello hiciramos todos, no por eso v a l d r a m o s menos.

T o m a ! a c a s o el capitn v a hacerse capuchino ! eso q u i s i e r a ver yo. No digo que no lo
veis. Acaso llevis ya la medalla. Cabalm e n t e , y n i n g n dao m e a c a r r e a . La Virgen
s a n t a r e c o m p e n s tan valerosa f r a n q u e z a ; pues
u n o s das m s t a r d e , se confes el capitn y
comulg.
P a s a n d o un d a delante de u n a cruz que haba
en un paseo, se hinc de rodillas y se puso rezar,
lo que di p b u l o u n a s jvenes que le vieron
que se r i e r a n y m o f a r a n . Algunos aos despus,
llevado p o r la gracia, el capitn se hizo sacerdote,
y parti p a r a l a s misiones e x t r a n j e r a s ; seis aos
m s t a r d e , volvi F r a n c i a , se par en Lyn y
celebr en un c o n v e n t o inmediato su alojamiento.
Mientras deca m i s a , u n a joven religiosa no cesaba
de m i r a r l e ; e r a fcil de reconocer, p u e s llevaba en
la f r e n t e u n sablazo que le h a b a merecido el sobren o m b r e de acuchillado. P e r o seor, r e p e t a en s
m i s m a , se es a q u e l capitn, aquel militar q u e h a
seis a o s e s t a b a rezando al pie de aquella cruz.
Despus de la m i s a , f u y cont el caso la madre
p r i o r a , la cual la m a n d a llevar el desayuno al
misionero. Cay d e rodillas al verle, con no pocas
lgrimas. P e r o , hija, le dijo l, qu tienes, y
p o r qu l l o r a s ? Y entonces le cont ella como
que era u n a de l a s cuatro b o b a s que se haban burlado de l al v e r l e de rodillas al pie de la cruz. Y
sin embargo, p a d r e , creeris que j u s t o d e s d e aquel
m o m e n t o m e v i n o el p e n s a m i e n t o de h a c e r m e religiosa. Es q u e yo rogu p o r vosotras, contest el
sacerdote, y D i o s ' m e oy, y a h o r a t e n g o g r a n dicha
en bendeciros.

D A V E I N T E Y DOS

CONSIDERACIONES SOBRE LAS CUALIDADES DE NUESTRA

CONFIANZA

EN

LA

SANTSIMA

VIRGEN

N u e s t r a c o n f i a n z a e n la V i r g e n S a n t s i m a
h a de s e r filial, c o n s t a n t e i l u s t r a d a .
PUNTO IO. Vuestra confianza en Mara h a
de s e r filial. M a r a n o es p a r a v o s o t r o s u n a
p r o t e c t o r a c u a l q u i e r a , n i t a m p o c o v o s o t r o s sois
u n o s e x t r a o s p a r a e l l a . Sois s u s h i j o s , y c u a n d o
la i n v o c i s , os d i r i g s u n a m a d r e ; l u e g o
d e b e i s t e n e r e n M a r a c o n f i a n z a del c o r a z n
c o n f i a n z a de a b a n d o n o filial. C u a n d o c o n t i s
c o n l a s finezas d e l m u n d o , y a n c o n el a f e c t o
de u n amigo, esa confianza puede a d m i t i r d u d a
A y ! dnde est el corazn h u m a n o en q u i e n
p u e d a u n o fiarse s i n a p r e n s i n a l g u n a ? P e r o
M a n a e s v u e s t r a m a d r e , y la m e n o r d u d a
recelo f u e r a injurioso p a r a ella Hay cosa q u e
m a s m o r t i f i q u e el c o r a z n d e u n a m a d r e q u e la
d e c o n f i a n z a d e p a r t e de s u h i j o ?
E l e s p r i t u d e la I g l e s i a , la p r c t i c a de l o s
leles, el e j e m p l o d e l o s p e r s o n a j e s m s s a n t o s
a u t o r i z a y r e c l a m a e s a c o n f i a n z a filial e n la

ello hiciramos todos, no por eso v a l d r a m o s menos.

T o m a ! a c a s o el capitn v a hacerse capuchino ! eso q u i s i e r a ver yo. No digo que no lo
veis. Acaso llevis ya la medalla. Cabalm e n t e , y n i n g n dao m e a c a r r e a . La Virgen
s a n t a r e c o m p e n s tan valerosa f r a n q u e z a ; pues
u n o s das m s t a r d e , se confes el capitn y
comulg.
P a s a n d o un d a delante de u n a cruz que haba
en un paseo, se hinc de rodillas y se puso rezar,
lo que di p b u l o u n a s jvenes que le vieron
que se r i e r a n y m o f a r a n . Algunos aos despus,
llevado p o r la gracia, el capitn se hizo sacerdote,
y parti p a r a l a s misiones e x t r a n j e r a s ; seis aos
m s t a r d e , volvi F r a n c i a , se par en Lyn y
celebr en un c o n v e n t o inmediato su alojamiento.
Mientras deca m i s a , u n a joven religiosa no cesaba
de m i r a r l e ; e r a fcil de reconocer, p u e s llevaba en
la f r e n t e u n sablazo que le h a b a merecido el sobren o m b r e de acuchillado. P e r o seor, r e p e t a en s
m i s m a , se es a q u e l capitn, aquel militar q u e h a
seis a o s e s t a b a rezando al pie de aquella cruz.
Despus de la m i s a , f u y cont el caso la madre
p r i o r a , la cual la m a n d a llevar el desayuno al
misionero. Cay d e rodillas al verle, con no pocas
lgrimas. P e r o , hija, le dijo l, qu tienes, y
p o r qu l l o r a s ? Y entonces le cont ella como
que era u n a de l a s cuatro b o b a s que se haban burlado de l al v e r l e de rodillas al pie de la cruz. Y
sin embargo, p a d r e , creeris que j u s t o d e s d e aquel
m o m e n t o m e v i n o el p e n s a m i e n t o de h a c e r m e religiosa. Es q u e yo rogu p o r vosotras, contest el
sacerdote, y Dios "me oy, y a h o r a t e n g o g r a n dicha
en bendeciros.

D A V E I N T E Y DOS

CONSIDERACIONES SOBRE LAS CUALIDADES DE NUESTRA

CONFIANZA

EN

LA

SANTSIMA

VIRGEN

N u e s t r a c o n f i a n z a e n la V i r g e n S a n t s i m a
h a de s e r filial, c o n s t a n t e i l u s t r a d a .
o
PUNTO I . Vuestra confianza en Mara h a
de s e r filial. M a r a n o es p a r a v o s o t r o s u n a
p r o t e c t o r a c u a l q u i e r a , n i t a m p o c o v o s o t r o s sois
u n o s e x t r a o s p a r a e l l a . Sois s u s h i j o s , y c u a n d o
la i n v o c i s , os d i r i g s u n a m a d r e ; l u e g o
d e b e i s t e n e r e n M a r a c o n f i a n z a del c o r a z n
c o n f i a n z a de a b a n d o n o filial. C u a n d o c o n t i s
c o n l a s finezas d e l m u n d o , y a n c o n el a f e c t o
de u n amigo, esa confianza puede a d m i t i r d u d a
A y ! dnde est el corazn h u m a n o en q u i e n
p u e d a u n o fiarse s i n a p r e n s i n a l g u n a ? P e r o
M a n a e s v u e s t r a m a d r e , y la m e n o r d u d a
recelo f u e r a injurioso p a r a ella Hay cosa q u e
m a s m o r t i f i q u e el c o r a z n d e u n a m a d r e q u e la
d e c o n f i a n z a d e p a r t e de s u h i j o ?
E l e s p r i t u d e la I g l e s i a , la p r c t i c a de l o s
h e l e s , el e j e m p l o d e l o s p e r s o n a j e s m s s a n t o s
a u t o r i z a y r e c l a m a e s a c o n f i a n z a filial e n la

Virgen bendita, quien llamis con el dulce

n o m b r e de madre. En efecto cules son las
fiestas que se celebran con ms concurso, fervor
y p o m p a que las fiestas de Mara ? Cules son
las cofradas m s extensas y n u m e r o s a s que las
establecidas en honra s u y a ? Qu nombre,
despus del de Jess, resuena con ms frecuencia en el corazn y labios de los fieles, que el
n o m b r e de Mara? Sus santuarios son los ms
concurridos y los ms clebres; los reyes, como
los simples fieles hacen de ellos objeto de sus
piadosas peregrinaciones; sus imgenes son las
m s obsequiadas y las ms populares, y todo
cristiano quiere llevar una en su pecho,
t e n e r l a en su oratorio. Luego podrais tener el
t e m o r de que vuestro amor y vuestra confianza
en Mara f u e s e n excesivos ?
El r e i n o de Dios, observa el clebre canciller
Gerson, se compone de dos cosas : la justicia y
la misericordia. Jesucristo hizo de l como dos
p a r t e s ; l se reserv el dominio de la justicia,
y cedi Mara el de la misericordia. Para
r e p r e s e n t a r n o s la t e r n u r a de la Virgen con
los que la invocan, nos la pinta el Espritu
Santo con el emblema de u n a bella oliva:
Quasi

oliva speciosa

in campis

( E c c l . X X I V , 19.)

La oliva es el smbolo de la paz, de la clemencia

y dulzura. Pues bien, Mara est llena de bondad p a r a con sus hijos, y abre el tesoro de su
misericordia ^uien implora su amparo. Jams
nadie la solicit en balde. Y san Bernardo,

ntimamente convencido de que nunca abandon

ella quien la invoc en sus necesidades, no
repara en decir : Yo consiento, oh Virgen
Mara ! en que no se hable ms de tu misericordia, si se hallare alguien que, habiendo
recurrido ti, se acuerde no haber sido socorrido (San Bernardo, de Assump.) Vamos pues
Mara, prosigue el santo doctor
recurramos
Mara, amemos Mara con toda la t e r n u r a
de nuestros corazones, con toda la extensin de
nuestro afecto, con todo el ardor de que somos
capaces.
o
P U N T O II . Vuestra confianza en Mara h a
de ser constante. Debis recurrir Mara en
todo tiempo y en todo l u g a r : en vuestras necesidades espirituales, y en vuestras necesidades
temporales ; en las enfermedades del cuerpo,
y en las del a l m a ; debis rogarla por vuestros
intereses del tiempo, y por los de la eternidad,
por vosotros y por los dems, por los justos y
por los pecadores ; debis invocarla en vuestros
estudios, para lograr buen xito; en vuestras
tentaciones para alcanzar la victoria; en vuestros trabajos, para que los alivie; en vuestros
jbilos, para que participe de ellos. Invocadla
sobre todo en el momento de escoyer u n estado
de vida, para que os ilumine sobre vuestra
vocacin, pues de esa eleccin depende toda
v u e s t r a vida y la eternidad vuestra.
Esa universal confianza en Mara nos encarece san Bernardo, con estas palabras que

siempre deberamos tener presentes : Oh

h o m b r e , que tienes que vivir bogando en el
proceloso m a r del mundo ! v u e l v e sin cesar los
ojos hacia Mara ; ella es la estrella que te
guiar travs de los escollos ; si las tentaciones agitan tu corazn, cual la tempestad
agita las olas del ocano, m i r a hacia tu estrella,
invoca Mara; si te asaltan las olas del orgullo, de la envidia, de la a m b i c i n ; si la venganza, el deleite la ira p o n e n tu frgil nave
en peligro de perecer, l e v a n t a los ajos hacia
Mara, y pdele socorro. E n todo los peligros,
en toda triste extremidad, p i e n s a en Mara, invoca Mara, permanezca s i e m p r e su nombre
bendito en tu corazn, as c o m o en tus labios.
En fin, aade el santo doctor, si sigues Mara
no te desviars; si le ruegas, n o desesperars ;
si ella te sostiene, nada t i e n e s que t e m e r ; si
ella te gua, se har fcil el camino ; si se interesa por ti, llegars feliz al p u e r t o de salvacin, y al trmino de tu-azarosa navegacin.
Pudese encarecer en t r m i n o s ms enrgicos
la absoluta confianza en Mara ?
IIIo.

Nuestra confianza en Mara

h a de ser ilustrada. Contar con que la Virgen
Santsima nos lograr el cielo, descuidando
nosotros las condiciones q u e Dios puso n u e s tra salvacin: h u i r el pecado, y practicar las
virtudes cristianas, eso s e r a dejarnos llevar
de una ciega presuncin, y n o sera u n a confianza ilustrada. Por cierto, n o podemos poner
PUNTO

en duda el amor de Dios por nosotros, ni

su gran deseo de salvarnos, bastante nos lo
prob con entregar su nico Hijo por nuestro rescate. Y sin embargo, dice san Agustn,
el Dios que nos cre sin nosotros, y que tan
caro compr el poder de salvarnos, no nos
puede salvar sin nosotros ; necesita nuestro
concurso para ello, y es condicin indispensable.
As sucede pues con Mara, ella est llena de
t e r n u r a por nosotros, desea con ardor n u e s t r a
salvacin, y es todopoderosa para alcanzarla ;
sin embargo, no nos salvar sin nosotros. Dice
Jesucristo: Todos los que gritan : Seor, Seor,
n o entrarn por eso en el cielo ; slo entrarn
aquellos que bacen la voluntad de mi Padre.
As Mara no llevar al cielo todos los que la
honren invoquen, sino los que se esmeren
e n i m i t a r s u s v i r t u d e s . Proximo
tibi.

ejas

afferentur

No os contentis pues con invocar Mara,

con llevar su librea, y llamaros hijos suyos,
sino imitadla, andad, la fragancia de sus perfumes, en el sendero de la virtud. Sea ella para
vuestro corazn u n espejo de justicia, que
forme vuestros pensamientos, vuestros deseos
y afectos ; sea para vuestro brazo u n espejo de
sabidura, que dirija todas vuestras acciones.
Invocar Mara, apartndose de la senda que
ella signi, sera u n culto hipcrita, un culto
que ella no puede recompensar. Honrar Mara
es trabajar por hacerse semejante ella ; a m a r

 M a r a , e s a m a r Dios ; c o n s a g r a r s e a l s e r v i cio d e M a r a , e s e s t a r r e s u e l t o e n t r a r g e n e r o s a m e n t e e n l a v a a u g u s t a q u e l l e v a a l cielo.

: O h M a r a , m i s o b e r a n a S e o r a ! yo m e
a r r o j o c o n c o n f i a n z a al s e n o d e t u m i s e r i c o r d i a
v o m e e n t r e g o e n t e r a m e n t e y sin r e s e r v a a t u
s a n t a y d i g n a g u a r d a y p o n g o e n t u s m a n o s hoy
v p a r a s i e m p r e m i a l m a y m i c u e r p o ; yo p o n g o
en ti m i e s p e r a n z a y mi consuelo ; en m i s penas
Y

miserias,

e n

m i alegra

p r e p r e s e n t e en mi espritu,

tristeza

esta siem-

fin d e q u e m i s

p e n s a m i e n t o s , m i o b r a s y palabras vayan dirig i d a s s e g n t u b e n e p l c i t o y l a v o l u n t a d de t u

adorable Hijo. A m n .
EJERCICIO

C o n t a r con el a m p a r o de Mara para llegar

al c i e l o , s i n h a c e r c o n a t o a l g u n o p a r a s a l i r del
pecado, sera no un honor tributado Mana,
s i n o i n s a n a p r e s u n c i n ; n o u n acto de conf i a n z a , s i n o u n acto de d e s p r e c i o .

A N C D O T A S

E D I F I C A N T E S

El Acordaos del capitn. - El joven L**", nacido

e n el r e g i m i e n t o en los peores das del Imperio no
h a b a r e c i b i d o instruccin religiosa alguna, todava n i o , tuvo la desgracia de p e r d e r a s u madre.
S u p a d r e , t a m b o r mayor, a c o s t u m b r a d o a la borrac h e r a , n o le haba dado sino malos ejemplos, un
d a e s t a n d o este ltimo g r a v e m e n t e enfermo, a

consecuencia de s u s excesos de todo g n e r o , el

p o b r e nio a b r u m a d o de p e s a d u m b r e , y vindose
como a b a n d o n a d o de los h o m b r e s , concibi el
deseo de dirigirse Dios. Se p o n e de rodillas, y
como no saba n i n g u n a oracin, compuso u n a :
Dios mo, dijo, si tenis bien devolver la salud
mi p o b r e p a d r e , yo os p r o m e t o h a c e r m e instruir
en la religin, ser b u e n o p a r a p r e p a r a r m e cual se
d e b e la p r i m e r a comunin, y seguir toda m i vida
siendo b u e n cristiano. Dios atendi tan sencillo
r u e g o . El m i s m o da, con g r a n admiracin de los
mdicos, q u e le m i r a b a n como p e r d i d o , el p a d r e
e n f e r m o se encontr m u c h o m e j o r , y u n o s das
d e s p u s qued p e r f e c t a m e n t e sano.
Fiel su p r o m e s a , el joven L"** f u ver u n
b u e n sacerdote, el cual, d e s p u s de instruirle lo
c o n v e n i e n t e , le admiti gustoso al b a n q u e t e de los
ngeles.
El piadoso nio p e r s e v e r en s u s b u e n a s resoluciones ; y slo Dios sabe lo que tuvo que a g u a n t a r
de s u s c a m a r a d a s impos y libertinos, y tambin
de su p a d r e , el cual se b u r l a b a de l, iba h a s t a
m a l t r a t a r l e p o r causa de su piedad.
N a d a p u d o a r r e d r a r tan fervoroso cristiano, y
poco poco se g r a n j e la estimacin y r e s p e t o de
t o d o s . Merced s u buen p o r t e y valor, lleg al
g r a d o de capitn, la condecoracin de la cruz de
h o n o r y c o n t r a j o u n v e n t a j o s o m a t r i m o n i o . Dios
sigui bendicindole con darle h i j o s q u i e n e s
educ c r i s t i a n a m e n t e . H a q u el fiel relato de u n a
c u r a m i l a g r o s a q u e logr p o r la intercesin de la
V i r g e n S a n t s i m a ; v a m o s contarla tal cual l mism o nos la relat, citando s u s propias e x p r e s i o n e s ,
p a r a conservar el color y sinceridad del suceso.
En la s e r v i d u m b r e del capitn L"** haba u n a
c r i a d a p a r a el cuidado de los nios, la cual padeca
de e s p a n t a b l e e n f e r m e d a d , p u e s era epilptica. Habindolo notado la seora del capitn, p r o p u s o

su m a r i d o que la despidiese. Cmo, d i j o el b u e n

m i l i t a r , despedir la p o b r e m u c h a c h a p o r ser d e s g r a c i a d a ! m e p a r e c e q u e eso no sera m u y c a r i t a tivo ; h a g a m o s u n a b u e n a obra con g u a d a r l a en
casa. Como t te parezca, c o n t e s t la s e o r a ,
pero lo cierto es que e x p o n e la vida de n u e s t r o s
h i j o s ; y a q u e t lo deseas, bien p o d e m o s g u a r d a r l a
todava algn tiempo, pero m i e n t r a s t a n t o , nos
v e m o s precisados t o m a r o t r a p a r a cuidar los
n i o s . Mujer, r e p u s o el capitn, m e s o r p r e n d e eso
que dices; hay u n medio muy preferible al q u e t me
p r o p o n e s , y es el de hacer u n a novena la Virgen
p a r a o b t e n e r la c u r a de esa p o b r e m u c h a c h a . Empieza p u e s la novena, la e m p e z a r tambin ella,
los nios, y p o r mi p a r l e , m e u n i r con vosotros
p a r a pedir dicha gracia. Bueno, contest la seora, ningn peligro c o r r e m o s en e m p l e a r ese
medio. Y se di principio la novena. Pero a n t e s
que concluyese el piadoso ejercicio, e x p e r i m e n t
la c r i a d a accidentes m s violentos q u e n u n c a . P o r
lo cual, la s e o r a del capitn, que era como la
m u j e r de Job, de Tobas, y o t r a s m u c h a s , se puso
decir : Ya ves, h o m b r e , que n a d a logramos. Por
s u p u e s t o , es preciso ser buen cristiano, tener confianza en Dios, no a v e r g o n z a r s e de la f e ; p e r o
tambin hay q u e evitar la nimia p r e s u n c i n , y no
figurarse
q u e Dios va hacer m i l a g r o s en cada
esquina. No se dej vencer el c a p i t n , ni m e n o s
d e s a l e n t a r p o r s e m e j a n t e s discursos. Muy bien
se d e j a de v e r , contest, q u e lees poco el Evangelio,
el cual d i c e : Buscad y hallaris, llamad y os a b r i r n . Si tuvierais tan slo fe t a m a a como un g r a n o
de mostaza, t a n s p o r t a r a i s los m o n t e s . Vamos
e m p r e n d e r o t r a novena, y luego, si no acierta,
o t r a m s , y si h a y lugar, una novena de novenas ;
yo no desmayo p o r tan poco.
Se repitieron las novenas, y tambin los accid e n t e s de epilepsia. No obstante no se apocaba la

confianza del capitn con las dificultades; cierta

voz interior le deca que si p e r s e v e r a b a en la oracin, acabara p e r l o g r a r la solicitada gracia. Un
d a , despus de f e r v o r o s a c o m u n i n , se retir su
gabinete, y de rodillas a n t e una h e r m o s a i m a g e n de
la Virgen, le suplic con todo el e n c a r e c i m i e n t o de
su a l m a le concediese ese f a v o r : Oh Mara, dijo
con c o n m o v e d o r a sencillez, no podis n e g a r m e lo
q u e os pido desde tanto tiempo ; v u e s t r o h o n o r v
el m o estn c o m p r o m e t i d o s en e l l o ; yo di mi palabra que l o g r a r a m o s esa g r a c i a ; si p o r imposible
m e la negis, m e ver obligado c a m b i a r el Acordaos, la bella oracin de san B e r n a r d o . Me ver
obligado decir con g r a n p e s a r m o : Vos,
quien no se p u e d e llamar misericordiosa, acordaos
que en a d e l a n t e se oy decir q u e a l g u n o s de los que
r e c u r r i e r o n vos, no f u e r o n a t e n d i d o s . No llevado
ya de la m i s m a confianza, yo
P e r o no, a q u m e
p a r o , siendo e s t a s p a l a b r a s d e m a s i a d o i n j u r i o s a s ,
estoy s e g u r o que m e habis escuchado. Se lev a n t con los ojos llenos de l g r i m a s ; un sentim i e n t o indefinible i n u n d su corazn, y le dijo q u e
su splica haba llegado h a s t a el trono de a ms
m i s e r i c o r d i o s a de las m a d r e s . Y no se equivocaba;
conmovida Mara de tanta fe, devolvi la salud la
e n f e r m a . Cuando el capitn nos r e l a t el suceso,
ya iban t r a n s c u r r i d o s algunos a o s sin que la m u chacha, quien haban a b a n d o n a d o p o r incurable
los mdicos, t u v i e r a mi an a s o m o s de accidente.

La confianza en Mara enteramente justificada.

Un convoy de diez doce b a r c a s que iban Venecia

se e n c o n t r a b a en la m a r catorce leguas de .V S a
de Loreto, la vspera de una fiesta de la Virgen ;
tuvo toda la tripulacin deseo de ir all or misa
al da siguiente, pero se opuso el jefe p o r miedo de
los p i r a t a s turcos. Lleno de confianza en la s a n t a

V i r g e n , u n m a r i n e r o llamado Antonio dijo que l

se e n c a r g a b a de g u a r d a r solo el convoy bajo la
p r o t e c c i n de la Madre de Dios ; comunicse su
c o n f i a n z a todos los d e m s , h a s t a al jefe, el cual
consinti en todo. P a r t i r o n s e m u y p o r la m a a n a ,
q u e d n d o s e solo Antonio. Al cabo de largo r a t o ,
c o l u m b r u n o s b a j e l e s que se a p r o x i m a b a n vela
t e n d i d a , y reconoci que e r a n turcos que venan
l l e v a r s e l a s b a r c a s cuyo custodio era l solo. Se
e n c o m e n d con fervor la Virgen, hacindole pres e n t e q u e si lo haban d e j a d o todo, era p o r ir
h o n r a r l a . Se coloc la cabeza del p u e n t e , en la
b a r c a m s expuesta, y agazapse lo largo del b o r d o
con u n a h a c h a en la m a n o . Pocos m o m e n t o s desp u s , s i n t i que se mova la b a r c a ; era u n turco
q u e h a b a p u e s t o la m a n o en el b o r d a . Levntase
de r e p e n t e Antonio sobre sus rodillas, y de u n h a chazo c o r t a la m u e c a al turco, cayendo la m a n o
d e n t r o d e la b a r c a , y o t r a vez se a g a z a p a ; pero el
t u r c o m u t i l a d o ech tan espantable grito, q u e inf u n d i t e r r o r sus c o m p a e r o s . Esto es u n lazo,
e x c l a m , e s t n esas b a r c a s llenas de g e n t e a r m a d a ,
y o c u l t a p a r a s o r p r e n d e r n o s . Y con esto, todos los
t u r c o s s e h u y e r o n ; y u n m o m e n t o despus, levant a n d o A n t o n i o la cabeza, los divis lejos en alta
m a r ; h i n c s e de rodillas d a n d o gracias su poder o s a l i b e r t a d o r a p o r tan particular favor. Mientras
t a n t o los c o m p a e r o s , q u e r e g r e s a b a n de Loreto,
viendo lo lejos la e s c u a d r a en r e t i r a d a , se sobres a l t a r o n , no d u d a n d o que se llevaban Antonio con
todas l a s b a r c a s ; p e r o cul no f u su s o r p r e s a al
ver q u e Antonio se adelantaba h a c i a ellos con el
h a c h a l e v a n t a d a , colgada en ella la m a n o del turco,
y c o n t n d o l e s luego el suceso ? Todos j u n t o s entonces c a n t a r o n la letana de la Virgen, p a r a a g r e d e cerle t a n brillante victoria.

El nio librado de las llamas por Mara. El

m i l a g r o que v a m o s relatar viene aseverado p o r
v a r i o s a u t o r e s graves, entre ellos Evagrio, el cual
lo c u e n t a como sucedido en su tiempo en Constantinopla, y conocido de todo el m u n d o . En la poca
en q u e el p a t r i a r c a Mauricio g o b e r n a b a la Iglesia
de Constantinopla, se a c o s t u m b r a b a todava, en
aquella a n t i g u a ciudad, dar los nios que t e n a n
a n la inocencia b a u t i s m a l , las partculas s a g r a d a s
del c u e r p o de Jesucristo, que q u e d a b a n despus de
la c o m u n i n de los d e m s cristianos. Sucedi q u e
u n da, u n nio, hijo de un p a d r e judo que tena en
s u c a s a un h o r n o p a r a t r a b a j a r el vidrio, y e n d o
la escuela con otros nios cristianos, f u con ellos
la iglesia, y se p r e s e n t inocentemente con los
d e m s p a r a recibir los f r a g m e n t o s de la s a n t a Eucarista. De vuelta su casa, relat sencillamente
lo q u e haba hecho. El p a d r e , h o m b r e brutal, posedo de v e h e m e n t e odio por el cristianismo, y
llevado de rabioso f u r o r , a g a r r al m u c h a c h o y le
a r r o j al h o r n o que estaba entonces encendido.
P o c o despus, volviendo su casa la m a d r e , p r e g u n t a p o r su hijo, y buscndole por t o d a s p a r t e s
en el barrio, no p u d o dar con l. Tres das d e s p u s
e s t a n d o en su tienda, y en su inconsolable dolor
evocando el recuerdo de su querido hijo, se s o b r e salt al or la voz de ste, que le contestaba y llam a b a con el dulce n o m b r e de m a d r e . Se conmovieron su e n t r a a s oyendo tal voz que pareca salir
del h o r n o ; vol all, y a b r i e n d o la p u e r t a , se
e x t r e m e c i al ver al pobrecito, vivo en medio de
las l l a m a s . Llama los vecinos, acude gente p a r a
p r e s e n c i a r tal p o r t e n t o ; sacan al nio sano y salvo
de a q u e l b r a s e r o , y p r e g n t a n l e cmo tal a c o a t e n ci. Cont el nio que su p a d r e le haba a r r o j a d o al
h o r n o p o r haber asistido las ceremonias de crist i a n o s , q u e una g r a n s e o r a resplandeciente de luz
le h a b a p r e s e r v a d o de las l l a m a s cubrindole con

su m a n t o , y q u e t a m b i n le h a b a d a d o de comer.
Aadi quel aquella seora se p a r e c a m u c h o la
i m a g e n que l h a b a visto en la iglesia de los crist i a n o s , y que e r a la de la Virgen.
Habiendo sido r e l a t a d o este m i l a g r o al e m p e r a d o r y al p a t r i a r c a con todas las circunstancias, el
malvado judo f u sentenciado p e r d e r la vida, y
muri en su terca i m p i e d a d . L a m a d r e y el hijo tan
m i l a g r o s a m e n t e salvados, recibieron el santo bautismo, y todos los fieles, testigos del p r o d i g i o celeb r a r o n las a l a b a n z a s de Dios y de la m a d r e de
misericordia, q u e t a n b o n d a d o s a se m u e s t r a , h a s t a
con aquellos que n o la conocen. ( A B E L L Y ) .

DA V E I N T E Y

CONSIDERACIONES

SOBRE

LAS

T R E S

GRANDEZAS

DE

MARIA

Mara particip en grado eminente de la santidad de Dios por la exencin del pecado; de la
gloria de Dios por los ttulos de que goza; del
poder de Dios por su crdito ; esos son los primeros ttulos de su grandeza.
o
P U N T O I . Lo que distingue sobre todo al
Altsimo, y lo que merece particularmente los
himnos de amor de los serafines, como las adoraciones de los hombres, es que l es el Dios
tres veces santo. Ego sanctus sam. Su omnipotencia amedrenta menos que su santidad, pues
la omnipotencia de Dios est templada por la
bondad. Hasta los paganos lo entendieron as,
dedicando sus templos al Dios m u y bueno y
m u y g r a n d e : Deo optimo mximo.

La s a n t i d a d

de Dios por el contrario nos hiela de terror. Vi

al Seor f r e n t e frente, exclamaba Jacob atemorizado, y sin embargo estoy todava en vida 1 .
Si los serafines en la gloria se cubren el rostro
con sus alas, es porque los deslumhra la santidad de Dios ; y el a t r i b u t o que de mayor modo
1 . Gen., xxxii, 30.

su m a n t o , y q u e t a m b i n le h a b a d a d o de comer.
Aadi quel aquella seora se p a r e c a m u c h o la
i m a g e n que l h a b a visto en la iglesia de los crist i a n o s , y que e r a la de la Virgen.
Habiendo sido r e l a t a d o este m i l a g r o al e m p e r a d o r y al p a t r i a r c a con todas las circunstancias, el
malvado judo f u sentenciado p e r d e r la vida, y
muri en su terca i m p i e d a d . L a m a d r e y el hijo tan
m i l a g r o s a m e n t e salvados, recibieron el santo bautismo, y todos los fieles, testigos del p r o d i g i o celeb r a r o n las a l a b a n z a s de Dios y de la m a d r e de
misericordia, q u e t a n b o n d a d o s a se m u e s t r a , h a s t a
con aquellos que n o la conocen. ( A B E L L Y ) .

DA V E I N T E Y

CONSIDERACIONES

SOBRE

LAS

T R E S

GRANDEZAS

DE

MARIA

Mara particip en grado eminente de la santidad de Dios por la exencin del pecado; de la
gloria de Dios por los ttulos de que goza; del
poder de Dios por su crdito ; esos son los primeros ttulos de su grandeza.
o
P U N T O I . Lo que distingue sobre todo al
Altsimo, y lo que merece particularmente los
himnos de amor de los serafines, como las adoraciones de los hombres, es que l es el Dios
tres veces santo. Ego sanctus sam. Su omnipotencia amedrenta menos que su santidad, pues
la omnipotencia de Dios est templada por la
bondad. Hasta los paganos lo entendieron as,
dedicando sus templos al Dios m u y bueno y
m u y g r a n d e : Deo optimo mximo.

La s a n t i d a d

de Dios por el contrario nos hiela de terror. Vi

al Seor f r e n t e frente, exclamaba Jacob atemorizado, y sin embargo estoy todava en vida 1 .
Si los serafines en la gloria se cubren el rostro
con sus alas, es porque los deslumhra la santidad de Dios ; y el a t r i b u t o que de mayor modo
1 . Gen., xxxii, 30.

c e l e b r a n , no
Sanctus,

es su poder, sino su

sanctus,

sanctus

Dominas

santidad.
exercituum'.

P u e s bien, n a d i e se parece m s Dios, bajo ese

concepto que la V i r g e n santa, y se verifica esa
s e m e j a n z a en t r e s grados de g r a c i a : gracia de
p r e s e r v a c i n , gracia de plenitud, y gracia de
perseverancia.
I o Gracia d e preservacin : Dios que quera
r e a l i z a r en M a r a la g r a n d e z a m s portentosa
q u e j a m s p u d o a d m i r a r s e en u n a criatura, la
dot, desde el p r i m e r i n s t a n t e de su existencia,
con u n a p u r e z a sin m a n c h a . Sac de los tesoros de su infinita bondad el alma m s bella que
h a s t a entonces h u b o creado, y la uni, ornada
de pureza, de g r a c i a inocencia, al cuerpo ms
digno de esa t r i p l e belleza. Ese f u el milagro
de la concepcin i n m a c u l a d a ; por u n a prerrogativa que s l o ella pertenece, Mara se ve
separada, d e s d e su concepcin, de la inmensa
corrupcin e n q u e a n d a n envueltos todos los
h o m b r e s . Nosotros n a c e m o s hijos de ira, Mara
nace cual la flor de los campos : ego {los campi
p u r a cual el l i r i o del valle, et lilium
convalliuw}.
P e r o esa p r i m e r a gracia de u n a concepcin inm a c u l a d a no es m s que el p r i m e r grado de
su santidad.
2 o Viene al m u n d o , y la gracia rebosa, el vaso
e s t l l e n o . Salve,

llena

de gracia,

ese e s el

nico ttulo q u e le da el Arcngel, y es el m a y o r

1. Is., vi, 4.
2. Cant., ii, 1.

elogio que le pudiera dirigir. No la celebra

por su n a c i m i e n t o real ; Qu es el nacimiento
a n t e Dios q u e no naci ? No la alaba por contar
e n t r e sus antepasados aquellos grandes capitanes, cuyas hazaas f u e r o n la gloria de I s r a e l ;
Qu es u n a gloria q u e da la casualidad, y no
el mrito ? Sino q u e la alaba por ser l l e n a de
g r a c i a : gratia

plena.

3 esos dos grados de santidad, Dios a a d e

otro, y es la gracia de perseverancia. No hay
en el cielo m s q u e Dios cuya santidad no
puede e x p e r i m e n t a r m a n c h a a l g u n a : los ngeles h a b i t a b a n en el cielo, y pecaron. Asimismo
e n la t i e r r a , no h a y m s que Mara, cuya santidad f u i n a l t e r a b l e . Ay de m ! Qu somos
nosotros ? n a d a m s que instabilidad inconstancia. Dios mo, el justo en este m u n d o es el
q u e m e n o s os ofende, y cunto cada da os
ofende el que m e n o s ! U n a vicisitud c o n t i n u a
de f e r v o r y desidia, de energa y debilidad,
eso se concreta la justicia cristiana en la t i e r r a .
P e r o m u y diferente de nosotros, ilustre Virgen,
t f u i s t e e x e n t a de toda culpa, a n de la m s
leve. La Iglesia e n t e r a te rinde ese h o m e n a j e
por boca del santo concilio de T r e n t o . Luego
d e b e m o s colegir p a r a gloria tuya que, si nadie es
santo como Dios, nadie f u ni ser santo
como t .
II o . Mara participa de la gloria de
Dios por los ttulos de que goza. La gloria de Dios
PUNTO

e s i n c o m u n i c a b l e : gloriam

meam

alteri

non

dabo Digamos rio obstante que ninguna cria

tura en la tierra comunic ms rayos ele ella
que Mara, pues la escogi para ser la m a d r e
de Dios hecho hombre. Ese, dice u n Padre, es
tan gran prodigio, que Dios todopoderoso como
es, n o hizo n u n c a nada m s grande. Por lo
tanto, no reparemos en decirlo, si la gloria de
Dios es incomunicable, la de Mara es igualmente slo para ella.
Con escogerla por m a d r e suya, el Hijo de
Dios le dio u n n o m b r e s u p e r i o r todo; y cul
es ese n o m b r e ? Madre de Dios. Al lado de tan
augusto n o m b r e , Qu son todas las dems
grandezas ? Humo vano.
Decir de Mara que es m a d r e de Dios, es decir
q u e es en la tierra la n i c a m a d r e de aquel cuyo
nico padre en el cielo es Dios; es decir que
di luz en el tiempo aquel que Dios engendra en la eternidad ; es d e c i r que tiene por hijo
aquel que lleva en la m a n o todo el universo.
Qu gloria! La nobleza de un hijo redunda
siempre en la m a d r e : se han visto prncipes
q u e hicieron sentar su m a d r e su lado en el
mismo trono ; se h a n v i s t o generales que al
volver de la victoria d e p u s i e r o n su corona en
las sienes de sus m a d r e s ; y tan felices madres
se arrobaban con la gloria y amor de sus hijos.
Qu gloria pues y q u arrobamiento para
Mara ! Ella participa d e los triunfos de su

Jess, las victorias de l son las suyas; apoyada

en su amado, sentada en el mismo trono, ella
goza de sus triunfos ; u n a y mil veces venturosa madre, llama con el dulce n o m b r e de hijo
aquel cuyo n o m b r e es el Eterno. Q u ms se
puede ser, si no es Dios ?
o
P U N T O III .
Mara participa en el poder
divino por el crdito que goza. Y ese crdito
tiene por f u n d a m e n t o su ttulo de m a d r e : por
espacio de treinta y tres aos tuvo bajo su dependencia aquel que el amor hizo hijo suyo.
Jess le era sumiso cual su madre, eterat subditos illis ; Y el Salvador quiere seguir, en
cuanto es posible, sindole sumiso en su gloria.
El recibe gustoso las splicas de tan dulce madre en favor de tantos desgraciados quienes
ella protege ; y hasta prometi no negar nada
su amable mediacin. Oh madre, le dice, pide
ms bien, manda ; siempre logrars. Cmo
podr yo apartar mis ojos, cuando levantas hacia
mi trono esas manos tan puras y bondadosas que
m e llevaron y guardaron cuando nio? Pete, mater, eque enim fas est ut averiara

11.

meam.

Y es tan grande el favor de Mara con su

divino Hijo, que slo u n a palabra de su boca,
u n suspiro suyo puede ms ante l, que los votos
m s ardientes de todos los santos juntos ; ella
puede con sus .ruegos lo que con su poder Dios.
Es un prncipe de la Iglesia quien habla as :
QuodDeus

1 . I s . , XLVIII,

faciem

imperio,

1. Ab. Girartk

tu prece,

Virgo potes

Cuntase que Antpater escribi u n da

Alejandro una larga carta de acusacin contra
Olimpias su madre ; leyla Alejandro y contest : No sabe Antpater que tan slo u n a
lgrima de mi madre basta para borrar todas
las cartas que pudieran escribirme contra ella ?
Figuraos pues que toda acusacin formulada
por el demonio contra u n alma, quien escuda
Mara, Jess le contesta : No sabes, espritu
de tinieblas que slo una lgrima de mi m a d r e ,
vertida por un pecador, puede hacerme olvidar
todas las ofensas que de l recib? Siendo
Mara la madre de Dios, dice san Pedro Damin,
los tesoros de la misericordia divina estn en
sus manos. Cunta confianza debe i n f u n d i r nos ese pensamiento !
Oh Mara ! t eres la madre de Dios, la
reina del cielo, el auxilio de los cristianos, el
refugio de los pecadores; desde lo alto de la
celestial morada, donde reinas gloriosa, vuelve
hacia m esos ojos de misericordia; yo soy hijo
tuyo, y soy la misma flaqueza. Amable dispensadora de gracias, alcnzame la de amarte
siempre, y no contristar jams el corazn de
t u divino Hijo. Amn.
EJERCICIO

No contentarse con recurrir Mara en los

momentos de desolacin interior, sino formar
la resolucin de ejecutar todo cuanto ella nos
inspire por la voz de la conciencia.

A N C D O T A S

E D I F I C A N T E S

Una contestacin del cielo. U n a h o n r a d a familia de a r t e s a n o s acababa de caer en la desgracia. La

m a d r e estaba e n f e r m a ; el p a d r e no poda t r a b a j a r
consecuencia de una cada, de m o d o q u e la b u e n a
Teresna su hija, de siete aos escasos, se hallo
i m p e n s a d a m e n t e sin auxilio ni r e c u r s o . V a n a s
veces haban m a n i f e s t a d o ya los vecinos cmo y
can ingeniosos son los p o b r e s p a r a socorrerse
entre ellos, pero la pobrecita ya no se atreva
solicitar su generosidad. Daba lstima ver esa
nia tan jovencita y guapilla, al lado s i e m p r e de
s u s a m a d o s enfermos, a t e n t a todos sus deseos,
tristecita y plida de dolor. De r e p e n t e le viene un
p e n s a m i e n t o consolador, cual si se lo inspirara la
la Virgen, cuya imagen estaba s u s p e n d i d a la
p a r e d , y quien con f r e c u e n c i a volva s u s ojos
llenos de lgrimas, y diriga los r u e g o s a r d i e n t e s
del corazn. Llevada de ese p e n s a m i e n t o , se
levanta, y se p o n e escribir lo m e j o r que p u e d e
en un pedazo de p a p e l ; lo pliega con cuidado, y
sale cautelosamente p a r a llevar la esquela su destino. Llega la iglesia m s p r x i m a , y
figurndose
q u e el cepo donde se recogen las limosnas es el
buzn p a r a el correo del cielo, se p r e p a r a echar
su c a r t a , no sin m i r a r al r e d e d o r de s p o r ver si
alguien la miraba. Cabalmente en ese m o m e n t o
u n a seora m u y rica q u e sala de la iglesia, la vi,
y le p r e g u n t qu era lo que estaba i n t e n t a n d o .
Sobresaltada la pobrecita baj los ojos y se ech
llorar. Insisti la seora, y tuvo que contestar con
el l a m e n t a b l e relato de lo q u e p a s a b a en su casa,
y como p r u e b a le ense la carta que llevaba.
Enternecida de tanta inocencia, t o m a la seora el
escrito de m a n o s de la nia, asegurndole que ella
se e n c a r g a b a de hacer que llegara su destino,

y aadiendo : Pusiste las seas de t u casa

p a r a recibir la contestacin ? No, contest,
s i e m p r e o decir q u e Dios todo lo sabe. Asi es
contesto la i n t e r l o c u t o r a , p e r o p u d i e r a ser que el
ngel e n c a r g a d o de la r e s p u e s t a no sepa tanto como
Dios. Y e n t o n c e s Teresina le indic h u m i l d e m e n t e la v i v i e n d a de sus p a d r e s , y con el corazn
h e n c h i d o de gozo, volvise rpida su casa. Un
da d e s p u s , e n c o n t r m u y t e m p r a n o la p u e r t a
de su habitacin u n g r a n canasto lleno de vestidos
de h o m b r e , de m u j e r y de n i a ; y a d e m s r o p a
b l a n c a , azcar y dinero, en fin todo c u a n t o les
f a l t a b a , t a p a d o t o d o con un papel donde se lea
este rtulo : Contestacin del cielo. Unas h o r a s
d e s p u s , vino t a m b i n un mdico visitar los dos
e n f e r m o s , p o r q u e si bien la carta de Teresina no
lleg su d e s t i n o , s u g r a n fe le haba merecido u n a
m i r a d a de m i s e r i c o r d i a del P a d r e de los p o b r e s ,
del Dios q u e p r o d i g a sus gracias inspira los
corazones la c o m p a s i n y la caridad.

El ramillete de Mara. Ya veinte y t r e s h e r m o s o s das v a n t r a n s c u r r i d o s b a j o la m a t e r n a l

m i r a d a de Mara, quien dedicamos el p r i m e r m e s
d e las flores, de los bellos das primeros, y
de los p r i m e r o s gozos del ao. Todas las t a r d e s ,
dichosos y r e c o g i d o s ante su altar p e r f u m a d o de
incienso, y a d o r n a d o con guirnaldas de flores y
de v e r d u r a p r i m a v e r a l , h e m o s mezclado n u e s t r a s
voces con los p i a d o s o s cnticos de todos los fieles.
Todas las t a r d e s h e m o s experimentado la emocin
filial que dilata el corazn, eco dulce que repite al
a l m a la contestacin m a t e r n a l de Mara su hijos.
El altar de la V i r g e n es la familia, es la p a t r i a ;
ah est u n o b i e n : ubi bene ibi patria. Voy
contar sobre el a s u n t o u n a historia conmovedora
q u e o hace u n o s d a s : En el ao 1856, se daba

la vela u n b a j e l m e r c a n t e , saliendo del p u e r t o de

Marsella con r u m b o China y los m a r e s d e .
J a p n . Hasta el ltimo m o m e n t o , permaneci al
lado del bajel u n a lancha, que llevaba u n joven
a s p i r a n t e de m a r i n a , recin inscrito en la matricula
de la tripulacin, y su m a d r e que le estaba haciendo
u n a larga despedida. Cuando, arrancndose de los
b r a z o s de su m a d r e , s e subi el joven al p u e n t e del
navio, se inclin h a c i a la lancha y le m a n d u n
p o s t r e r b e s o . Su m a d r e entonces, cogiendo u n
ramillete que la vspera haban f o r m a d o j u n t o s
p a r a colocarlo en el altar de Mara, se lo ech
diciendo a n e g a d a en lgrimas : Toma, hijo, es la
d e s p e d i d a de la Virgen ; lu esta m a a n a pedrsela, c o m a p r e n d a de que t volvers mis b r a z o s ;
c o n s e r v a ese ramillete, y ella no te a b a n d o n a r .
Y el m a r fro y agitado separ a m b a s naves y
a m b o s corazones. Das y noches, calmas y tempestades p a s a r o n l e n t a s sobre la sienes del joven
marino. El ramillete, cuyas h o j a s recoga asi como
s e iban secando, ese ramillete descansaba en u n a
cajita entre el r e t r a t o de su m a d r e y un crucifijo
b e n d e c i d o ; todas las noches la hora del descanso
haca u n a visita al recuerdo de las dos m a d r e s .
U n a oracin y u n a l g r i m a consolaban al v i a j e r o , y
s e d o r m a sosegado cual a n t e s en su cuna. F u el
viaje largo y penoso ; el m u c h a c h o era ya h o m b r e ,
el novicio, m a r i n o ; teniente el aspirante. Tres aos
m s t a r d e , tambin en el m e s de mayo, de rodillas
e n u n rincn de la capilla de Na S a de la Guarda,
u n a b u e n a s e o r a ofreca con llantos la Virgen
u n a r a m i t a d e s g a j a d a de un rosal, y a seca y e n n e grecida p o r el t i e m p o . Despus de or la misa celeb r a d a su intencin, se levant t i t u b e a n t e , (pues
estaba y a viejecita la p o b r e madre) y se acerc al
altar p a r a deponer la m a r c h i t a d a r a m i t a . En aquel
m o m e n t o , u n a m a n o q u e m a d a del sol se adelant
al lado d e la suya, colocando junto la r a m i t a u n

ramillete m a r c h i t o tambin y seco, y dcindole al

odo u n a voz luego conocida : Madre, aqu est
n u e s t r o r e c u e r d o . Tras su hijo haba doce mariner o s (su tripulacin) que traian en exvoto u n a linda
navecilla con e s t a s p a l a b r a s en la gran vela : A
Mara, estrella de los mares, la tripulacin del Bouquet, salvada de un tifn en el archipilago de la
Sonda. La Virgen S a n t s i m a no quiso d e j a r perecer
su ramillete ; nunca p e r e c e el que es fiel su
recuerdo ( J . B . D ' A U R I A C ) .

Caridad ingeniosa de un hijo de Mara l . Un

m u c h a c h o de trece a o s , que perteneca la Asociacin de los hijos de Mara, acaba de t e n e r un
rasgo de a d m i r a b l e c a r i d a d . Exiga su m a d r e que
el m a e s t r o le e n s e a r a las matemticas. Este, que
e r a un eclesistico m u y docto p o r cierto, no e r a de
lo ms versado en las ciencias, pero en cambio
e n s e a b a la msica su discpulo, y esa circunstancia, q u e en todas p a r t e s se p a g a p a r t e , no se
llevaba en cuenta. El seor abate, griego, f r a n c s ,
latinista, literato y msico no reciba ms que seiscientas p e s e t a s de e m o l u m e n t o s ; eso era c o m p r a r
barato el talento, p e r o as lo compran en ciertas
casas. La m a d r e del joven exiga que su hijo
s u p i e r a m a t e m t i c a s , y el a b a t e , p a r a c o n f o r m a r s e
con su v o l u n t a d , tuvo q u e p a g a r con su dinero un
m a e s t r o quien daba t r e s c i e n t a s pesetas ; mella
no p e q u e a s u bolsillo. El m u c h a c h o que p e n s a b a
q u e esa leccin se p a g a b a p a r t e , vino saber, yo
no se cmo, que costaba su buen p r e c e p t o r g r a n
p a r t e de s u s e m o l u m e n t o s . Y qu hizo ? Se le
r e g a l a b a u n dobln p o r m e s p a r a s u s diversiones,
y l no se guard n a d a ; sin decir nada nadie,
logr m a n d a r hacer u n a llave s e m e j a n t e la del
1. Coleccin de buenos ejemplos.

escritorio de su m a e s t r o , y cada m e s echaba u n

dobln en 1 cajn del dinero, cerrndolo otra vez
e x a c t a m e n t e . El abate, que se figuraba n a t u r a l m e n t e q u e slo l t e n a la llave de su tesoro, y que,
pesar de sacar de l un dobln todos los m e s e s ;
encontraba s i e m p r e la m i s m a cantidad, no sabia a
q u e atribuir tal p o r t e n t o . En fin u n d a se puso al
acecho v s o r p r e n d i al m u c h a c h o en el m o m e n t o
en q u e ste entregaba s u s diversiones al secreto
depositario de su generosidad Que es eso ?
exclam el maestro con voz t r m u l a y c o n m o v i d a
de admiracin. - Ah ! b u e n m a e s t r o , dijo el virtuoso discpulo, echndose a sus pies, p e r d o n a d
m i t e m e r i d a d ; no m e r e h u s i s , yo os lo suplico,
este leve testimonio de mi agradecimiento, siendo
poco resarcimiento del t r a b a j o que os d a i s p o r m i .
La msica no es m s que un a r t e de e n t r e t e n i miento, y vos m e la enseis ; lo que siento es no
p o d e r hacer ms.
.
Quiso insistir el p r e c e p t o r p e n e t r a d o de a d m i r a cin.
,..
,
,
No, yo no m e levanto de aqu, dijo el m u c h a cho, h a s t a que m e p r o m e t i s dos cosas - Y
cules son ? p r e g u n t el m a e s t r o lleno de agrim a s . _ Q U e dejis s i e m p r e en mi p o d e r esa llave,
v que g u a r d i s el m s inviolable secreto.

DA VEINTE Y CUATRO

CONSIDERACIONES

SOBRE

LAS

GRANDEZAS

DE

MARA

(CONTINUACIN)

El primer ttulo q u e eleva Mara ms arriba

de todas las dems criaturas, es el participar
ms que ninguna de ellas en la santidad y poder
de Dios, por su p u r e z a y por el crdito que goza
en el cielo. Ese f u el tema de nuestro coloquio
de ayer. Su segundo ttulo de gloria es el p a r ticipar de todas las glorias de Jesucristo siempre
y en todo, en el pasado, en el presente y en el
p o r v e n i r ; por lo q u e dice san Bernardo que
Mara tiene con Cristo la semejanza ms perf e c t a Christas
PUNTO

Mariee

simillimus.

I o - M a r a asociada con Jesucristo

en el pasado. I o E l l a est prometida como l :

Vendr un tiempo, dijo
que la mujer te aplastar

el Seor al demonio,
en
la cabeza l. Y es M a r a ,

quien designaba la promesa, siendo efectivam e n t e aplastada p o r su Hijo la cabeza de la

infernal serpiente. Luego ah tenis la Virgen
prometida la esperanza de la humanidad
desde los p r i m e r o s das del mundo. Saludad

Mara la aurora de los tiempos, unios con el

amor de que l corazn de nuestros primeros
padres debi penetrarse para con la divina
Madre durante el largo luto de su penitencia.
Bendito seas, oh Dios m o ! por la inefable
misericordia con que levantaste el nimo de
los dos grandes culpables, en quienes Lucifer
haba puesto sus garras 1 . Y esa promesa
misma se repiti Abraham, Isaac, Jacob,
y qued grabada en sus corazones, cual palabra
de esperanza.
2o Mara predicha como Jesucristo: Isaas
anuncia ese vstago de Jess y el germen
bendito que debe producir ; habla de la
Virgen madre y de E m a n u e l su hijo ; Jeremas designa esa m u j e r maravillosa que ha
de dar luz u n hombre perfecto . El Espritu
Santo describe la maravilla de ese templo
que la Sabidura increada escogi por morada .
Salomn llen los libros que le dict el Espritu Santo con las prerrogativas y alabanzas de
la Virgen santa : Quin es esa, dice, que
aparece con la majestad de la aurora, resplandeciente como el sol, formidable como u n
ejrcito en batalla 2 ?
3o Si Mara fu prometida y predicha como
Jesucristo, tambin como l f u figurada : Adn
fu la primer figura de Jesucristo, Eva lo f u
de Mara; Eva fu la madre de todos los vivien1. A. N i c o l s .

1 . G n e s i s , III, 1 5 .

2. A.

Nicols.

tes lo es Mara de todos los cristianos; y lo es

t a m b i n del v e r d a d e r o Abel, el justo, el mcente inmolado p o r sus h e r m a n o s . Todos los
varones ilustres de la antigua ley fueron figuras
de Jesucristo; lo son de Mara todas las m u j e res ilustres; su belleza virginal, la representa
la h e r m o s a Rebeca, brillante de todas las prendas de la n a t u r a l e z a . Mara es la verdadera
Sara ; ms m i l a g r o s a m e n t e fecunda que la
esposa de A b r a h a m , ella es la madre del verdadero Isaac, q u e llevar l mismo el madero
de su sacrificio la m o n t a a santa. Mara es la
verdadera Raquel, la m a d r e del justo, el cual,
vendido por sus h e r m a n o s , llevado Egipto, y
condenado al suplicio, se eleva la cspide de
las grandezas p o r sus humillaciones, y se hace
el salvador y esperanza del m u n d o . Ester, que
logra la salvacin de su p u e b l o ; Judit, que
triunfa de Holofernes, representan el poder de
la proteccin de Mara.
Mil smbolos misteriosos figuraron Jesucristo, mil smbolos Mara. Su inmaculada
Concepcin viene representada por la zarza
ardiente que l a s llamas no logran l a s t i m a r ;
por el vellocino misterioso que, slo l, recibe el roco del cielo, quedando seca toda la
tierra. Segn nuestros libros santos, Mara es
suave como la r o s a de Jeric, dulce cual la granada, lozana cual el fruto del n a r a n j o , p u r a
como el lirio que crece en medio de las espinas. As pues en el pasado, todo nos habla

de Mara, como todo nos habla de Jesucristo.

o
P U N T O II . Mara asociada con Jesucristo
en el presente. La asociacin con l es la unin
ms estrecha y p e r f e c t a : en la Encarnacin, la
sangre de Mara se vuelve sangre de Jesucristo.
Jess es carne de su carne, vive de su vida, l
es suyo, y enteramente suyo Nace Jess, y la
suerte del hijo es la suerte de la m a d r e . Mara
participa de la pobreza y humillacin en el
pesebre, de los h o m e n a j e s de los pastores, de
los honores que rinden los magos al nio regio,
del primer sacrificio del Salvador. Al propio
tiempo que el anciano Simon profetiza refirindose Jesucristo que ste vendra para ruina
y salvacin de muchos en Israel, profetiza tambin de Mara que una espada de dolor haba
de atravesar su alma. Participa Mara del prim e r milagro de Jess, pues su splica Jesucristo cambia el vino en agua en las bodas de
Canan. Participa de los padecimientos de su
divino Hijo : Jess est en la cruz, y Mara al
pie de la cruz ; Jess da su vida por la salvacin del mundo, y por la salvacin del mundo
Mara da su Hijo.
El amor que Mara profesa su Hijo, dice
Bossuet, lo hace todo comn entre a m b o s ; ella
siente de rechazo todos los padecimientos que
l sufre ; de esa corona de espinas, ella siente
las p u n t a s ; esos clavos que desgarran las manos
de Jess en la cruz, desgarran tambin al corazn de Mara. Jess es el Hombre de dolores,

Mara la m a d r e de dolores. En fin, as como

Dios elev y ensalz su Hijo dndole u n n o m bre superior todos, para que su nombre
todas las rodillas se doblasen en el cielo, en la
tierra y en los infiernos, as t a m b i n di Mara
u n n o m b r e superior todos, para que al nombre de Mara, todas las rodillas se doblasen en
el cielo, en la tierra y en los infiernos. En el
cielo ella es reina, y su atributo es la majestad
que m a n d a ; en la tierra es m a d r e , y su atributo
es la bondad que favorece ; en el inierno es
t r i u n f a n t e , y triunfa por la fuerza sobre sus
enemigos ; los ngeles, los hombres y los demonios la contemplan y glorifican su m o d o :
los ngeles dicen : Oh Dios ! ella es verdader a m e n t e reina, lo reconocemos en su majestad
; Oh Dios ! dicen los h o m b r e s , ella es verdader a m e n t e madre, lo reconcemos en su t e r n u r a !
Oh Dios ! dicen los demonios, ella es n u e s t r a
enemiga, nuestra e n e m i g a victoriosa, lo sentimos en esa fuerza, en ese poder que nos
a b r u m a . 1 Por tanto en el presente, participa
de todos los padecimientos y glorias de Jesucristo. Ojal podis t o m a r l a por dechado en los
trabajos de la vida, para participar de su gloria
y esplendores del Cielo.
P U N T O I I I . Mara, asociada con Jesucristo
en el porvenir. Madre gloriosa, ella tiene parte
en todos los triunfos de s u Hijo. Jess, antes
o

1. P . Flix.

de morir, profetiz sus victorias en el mundo

con estas palabras extraas que luego se realizaron : Despus que me hayan elevado en la
cruz, todo lo atraer hacia m Tambin
Mara profetiza su gloria: Todas las generaciones me llamarn v e n t u r o s a s . Y se realiz
ese orculo : Jess y Mara van unidos por los
pueblos en un mismo amor, como van unidos
en las oraciones de la liturgia, en las definiciones de los concilios, y en las solemnidades de
la Iglesia.
La Iglesia no instituy fiestas para honrar
los misterios de la vida de Jesucristo, sin que
las instituyera tambin para honrar los misterios de la vida de M a r a : La Encarnacin de
Jess, la Concepcin de Mara ; la Presentacin
y Bautismo de Jess, la Presentacin y Purificacin de Mara; la Pasin de Jess, los dolores
de Mara ; la Ascensin de Jess, la Asuncin
de Mara; el Sagrado Corazn de Jess, el
Sagrado Corazn de Mara; los dulces nombres
de Jess y Mara viven siempre juntos en los
corazones y cantos de los fieles, y los altares del
Hijo j a m s estn lejos de los altares de la
Madre.
Hasta en el ciclo est asociada Mara con
Jesucristo por la semejanza de sus funciones:
Jess es nuestro medianero al lado de su Padre,
Mara es medianera n u e s t r a al lado de J e s s ;
. Jean, x u . 2'j.
2. Luc, i, 40.

Jess 110 cesa de intercedecer con su Padre por

nosotros e n s e n d o l e sus manos y pies horadados ; Mara n o cesa de interceder por nosotros
con su Hijo, m o s t r n d o l e el pecho que le sustent, y las m a n o s que guiaron sus primeros
pasos ; el P a d r e no niega nada su Hijo, y
tampoco el Hijo puede negar nada su Madre.
En fin, cuando Jess vuelve su Padre, u n a
n u b e l u m i n o s a le a r r e b a t a los ojos de sus
discpulos ; y cuando Mara va reunirse con
su divino Hijo, la escoltan los ngeles arrebatando la m u e r t e su cuerpo virginal. Dos
sepulcros se h a l l a r n vacos al fin del m u n d o ,
el de Jess, y el de Mara. As pues Mara fu
asociada con su divino Hijo en el pasado, en el
presente y en el porvenir, y rene en s las
seales m s patentes de semejanza con Jesuc r i s t o : Christus

Mariae

simillimits.

Oh Mara! Oh m a d r e ! cun dulce es para

ste tu hijo contemplar la gloria de que gozas
en el cielo y e n la t i e r r a ! Tus grandezas son el
apoyo m s firme de m i confianza. Desde el trono
en que ests sentada, vuelve hacia m una
m i r a d a de misericordia, ten piedad de m y
a m p r a m e . Tu sabes los escollos que estoy
expuesto, y ves los enemigos sin n m e r o que
tengo que c o m b a t i r : alcnzame por tu poderosa
intercesin las gracias que necesito para perseverar en el servicio de mi Dios, y merecer al
salir de esta vida u n i r m e con los espritus

bienaventurados, que cantan tus alabanzas en

el seno de la perenne felicidad. Amn.
EJERCICIO

No dejar n u n c a de rezar m a a n a y tarde,

hacindolo de rodillas en la presencia de Dios.

A N C D O T A S

E D I F I C A N T E S

Comunin sacrilega. Relata as u n a joven su

conversin en h o n r a de Mara.
Habiendo q u e d a d o h u r f a n a la edad de seis
aos, m e recogieron en u n hospital de caridad
donde m e cuidaron con toda la atencin m a t e r n a l .
Pobre h u r f a n a , m e tuve p o r m u y feliz al encontrar corazones tan b o n d a d o s o s , que m e devolviesen los caricias que la cruel m u e r t e m e h a b a a r r e batado en tan tierna edad.
A los diez aos, empec asistir las lecciones
de catecismo p a r a la p r i m e r a comunin. Esas i n s trucciones asiduas y las e n t e r n e c e d o r a s exhortaciones m e p r e p a r a r o n tan i m p o r t a n t e accin, y fui
a d m i t i d a al divino b a n q u e t e .
Pobre h u r f a n a y sin a m p a r o , h u b i e r a debido
t e n e r m e por mil veces feliz de poseer en mi corazn Aquel que es el apoyo del p o b r e , y el consuelo de los afligidos, pero el a b u s o que hice de
a l g u n a s gracias m e llev lejos de t a n t a dicha. El
da que es p a r a todos el m s bello y sagrado de la
vida, f u p a r a m el ms aciago. Oh da de p u n zante r e m o r d i m i e n t o ! ; J a m s t e n d r b a s t a n t e s lgrimas para lamentarte !
n Un exceso de v e r g e n z a me hizo culpable del
m a y o r crimen : no tuve fuerza p a r a confesarme de

u n pecado grave que h a b a c o m e t i d o en un m o m e n t o de ilusin, y c o n s u m u n h o r r e n d o sacrilegio el da demi p r i m e r a c o m u n i n ; y ese fu el

principio de todas mis d e s v e n t u r a s .
Segu t o d a \ i a cuatro a o s en la s a n t a casa que
abrig mi niez, y d u r a n t e ese t i e m p o , repet mis
i n d i g n a s profanaciones, no sin i n c e s a n t e s remordim i e n t o s , p o r q u e no h a y paz p a r a el impo, y m e n o s
p a r a los p r o f a n a d o r e s de la s a n g r e de Jesucristo.
Decir la turbacin y d e s a s o s i e g o de mi alma, y
lo que pas en mis sueos i m a g i n a c i n a m e d r e n t a d a , f u e r a largo de contar.
Sin e m b a r g o , en el triste e s t a d o de mi conciencia
conserv cierto a m o r por la V i r g e n . S i e m p r e m e
figur que p o r ella saldra a l g n da del abismo de
i m p i e d a d en q u e vine caer, p e r o llegu los diez
y seis aos, y el viento de l a s p a s i o n e s , q u e la gracia no p u d o a t a j a r , sopl tan i m p e t u o s o en mi corazn, que m e llev m u y a d e n t r o en el pilago de
mis maldades.
Me sal del santo l u g a r , d o n d e t r a s c u r r i e r o n
m i s p r i m e r o s aos, y m e l a n c e n el m u n d o . Sin
h o g a r p a t e r n a l , sin" a m p a r o n i consejos, no t a r d
en contraer f u n e s t a s a m i s t a d e s . Avezada mi conciencia acallar la gracia, no m e r e p r o c h mucho
m i s p r i m e r a s faltas, pues e r a difcil ir m s all del
crimen de J u d a s ; p o r espacio d e ocho a o s anduve
e n c e n a g a d a en los vicios, h a s t a q u e p o r fin Aquella
en quien no haba cesado d e e s p e r a r , m e alarg la
m a n o , manifestando q u e s u m a t e r n a l corazn no se
h a b a olvidado de las m s m i s e r a de s u s hijas.
Yendo un da paseo p o r e l b o u l e v a r d de losltalianos, tropec con un libro m u y bien a d o r n a d o , lo
recog y abr, e r a el oficio d e la V i r g e n , y encer r a b a u n g r a b a d o de N" S a d e l a s Victorias. Poco m e
alegr el hallazgo, no o b s t a n t e m e llam la a t e n cin la imagen, y no p u d e m e n o s de p e n s a r en ella
g r a n p a r t e del da, p e r o n a d a m s .

Dos das despus, m e llev al mismo lugar

cierta circunstancia que a h o r a no puedo r e c o r d a r ,
y esta vez no encontr u n libro, sino algo reluciente
q u e divis, parecido una pieza de oro recin acu a d a , lo recog, y era u n a m e d a l l a millagrosa n u e vecita. Tropezar con u n oficio de la Virgen y una
m e d a l l a milagrosa en el trascurso de dos das, y en
el mismo sitio, eso m e di que p e n s a r . Me volv
casa, y lo p r i m e r o q u e hice f u colgarme al cuello
la medalla con intencin de no quitrmela nunca.
Con todo, a u n q u e e r a fcil ver en lo que me suceda, una mano maternal que me llamaba vidams
decente no se m e ocurri cesar en mis escndalos y r o m p e r con mis i n i q u i d a d e s ; tan difcil es
la va del bien, cuando u n a vez se a p a r t a uno de
ella.
Tres meses m s pas en nuevos desrdenes,
cuando u n a n u e v a gracia descendi sobre m. Un
s u j e t o , esperanza de mi p o r v e n i r , cay g r a v e m e n t e
e n f e r m o , llegando las p u e r t a s de la m u e r t e . Llam r o n m e y fui verle, y al contemplar aquellas
mejillas d e s c a r n a d a s y aquellas desfallecientes
m a n o s , m e sent conmovida y enternecida h a s t a
llorar, y c o m p r e n d qu la v i d a est en un hilo, y
q u e en este m u n d o todo es ilusin y vanidad.
En la noche siguiente, vi en sueos la Virgen
s a n t a el lado de m, la cual curaba una h e r i d a que
yo me haba hecho en el corazn. La dulzura esculpida en su rostro m e enterneci h o n d a m e n t e , y m e
hizo d e r r a m a r u n r a u d a l de lgrimas, y en ese
momento me despert sobresaltada.
Esta vez c o m p r e n d el aviso del cielo. Inundar o n mi a l m a a b u n d a n t e s gracias, y aquella q u e la
Iglesia saluda como ocano de dones, visit mi
corazn. Me impela d n d o m e valor u n a fuerza
divina, y ya p a r a m no era penoso el sacrificio. En
un mpetu de fe, vol e c h a r m e los pies de un
m i n i s t r o de la religin, quien descubr todos los

a r c a n o s , todas las llagas y d e s v e n t u r a s de m i

p a s a d a vida.
Al ver el m a r i n e r o su t i e r r a natal, d e s p u s de
e r r a r largo tiempo en los m a r e s , al volver el prdigo. al h o g a r p a t e r n o , no p u e d e e x p e r i m e n t a r
mayor felicidad y dulce gozo, q u e el q u e yo exper i m e n t en el m o m e n t o d e l a reconciliacin. S,
mi gozo es e n t e r o y c o m p l e t o , y s u p e r a todos los
deleites del m u n d o .

Caridad delicada. En el c o n v e n t o en que f u i

educada, dice Ins d e L a u v e n s , h a b a u n a h e r m a n a
lega quien conoc, y en q u i e n tan n u m e r o s o s se
haban apiado los aos, q u e s u p o b r e cuerpo se
haba doblado, y a n d a b a con d e s p a c i o s o paso, como
quien lleva p e s a d a carga. P e r o en t a n avanzada
e d a d , no se descuidaba en t r a b a j a r , levantndose
todos los das la hora de l a c o m u n i d a d , y asistiendo s i e m p r e asidua t o d o s los rezos. Al concluir los oficios, coga u n a e s c o b a m s m e n o s
p e s a d a p a r a su dbil m a n o , y se iba b a r r e r las
escaleras y corredores de la c a s a . Hubo u n a traviesa que al verla dijo : Ya el t i e m p o no lleva una
g u a d a a , sino u n a escoba. lo que le contestar o n : P o b r e ceniza, no b a s t a u n a escoba p a r a b a r r e r un tomo como t ? Gracias madre. No se m e
olvid e s a p a l a b r a . En fin, t a n t o barri y envejeci
la b u e n a h e r m a n a , que p e r d i l a vista y sus ltimas
fuerzas, de modo que con t r a b a j o poda p e r m a n e cer un m o m e n t o en pie.
Desde entonces se afligi s o b r e m a n e r a no p o r
h a b e r perdido la vista, p u e s h a c a m u c h o tiempo
que no m i r a b a m s que al c i e l o , y, como ella deca,
m e j o r lo ve u n a con los o j o s c e r r a d o s ; p e r o , aada : La m u e r t e m e est o l v i d a n d o , y aqu me tien e n c o m p l e t a m e n t e intil, e s o es lo que siento.
Sin e m b a r g o era en ella t a n a r d i e n t e el deseo de

t r a b a j a r , que luego ingeni el medio de satisfacerlo

y era el de coger u n p l u m e r o y b a r r e r con l uno
p o r uno los p e l d a o s de las escaleras, r e n u n c i a n d o
si e r a preciso los c o r r e d o r e s . Aseguraba que esa
t a r e a no le c a u s a b a cansancio, p u d i e n d o d e s e m p e a r l a s e n t a d a de rodillas. Dironle pues el plumero, y se puso la obra m u y satisfecha ; p e r o
luego sevi que la p e r l a de las. b a r r e d o r a s no era ya
tan p e r i t a como a n t e s , y que necesitamos los ojos
ms de lo q u e ella deca. A pesar de su e s m e r o y
p r u d e n t e lentitud en la obra dejaba no poco q u e
desear su operacin : haba peldaos que q u e d a b a n perfectos, otros medio limpios, y otros cargab a n con toda la b a s u r a . Y qu hicieron al ver tal
r e s u l t a d o ? Quitaron la p o b r e ciega el encargo, y
el p e n s a m i e n t o de ser til que tanto t o m a b a p e cho ? Le advirtieron de su falta inevitable ? Nada
de eso, m i e n t r a s vivi y p u d o l e v a n t a r s e , le d e j a r o n el p l u m e r o , y d i s c r e t a m e n t e y sin ruido, segua
todos los das tras ella otra h e r m a n a que h a c a lo
que tan a c e r t a d a m e n t e crea hacer ella. Oh dulce,
a m a b l e y h u m i l d e caridad

Leijenda del Enebro. Obligada la s a n t a Familia h u i r el f u r o r de Herodes, estaba haca dos

das en m a r c h a hacia el desierto, cuando a b r u m a d a
de fatiga, no conociendo m u y bien el camino, y
careciendo de provisiones y dinero, lleg exten u a d a lo e x t r e m o de una llanura rida donde
no haba, ni abrigo ni habitaciones. Slo u n rbol
se ofrecia sus ojos, u n magnfico enebro. Esposo, dijo Mara, yo ya no puedo m s , ni m e qued a n fuerzas p a r a llevar J e s s en mis brazos, y
h a s t a esta c a b a l g a d u r a se est m u r i e n d o de necesidad y cansancio. Yamos, contest Jos,
i . Sacada de Agnes

de Lauvens.

por L . Veuillot.

l l e g u m o n o s bajo ese e n e b r o , ah cabalmente f u

socorrido p o r un ngel el p r o f e t a Elias. Tampoco
yo p u e d o ir ms all, y p u e s obedec h a s t a agotar
m i s fuerzas, a c u r d e s e a h o r a de n o s o t r o s el
Seor.
No bien h u b o concluido e s t a s p a l a b r a s , c u a n d o
se vieron trasladados al p i e del e n e b r o . Miles de
ngeles aparecieron, y les sirvieron ; brot u n a
f u e n t e s u s pies, y como p o r ensalmo se ofreci
u n a tienda con todo lo n e c e s a r i o p a r a a c a m p a r u n a
f a m i l i a ; los ngeles v i g i l a b a n , Mara. .los y el
divino nio se echaron d e s c a n s a r cual lo necesit a b a n . Al d e s p e r t a r s e , c o m o se a p r e s t a r a J o s p a r a
seguir la m a r c h a , djole u n n g e l : Jos, Dios est
satisfecho de tu o b e d i e n c i a ; sin d u d a no te falta
valor p a r a la e m p r e s a , p e r o faltarn las fuerzas
u n a m u j e r y un a n c i a n o . I g n o r a s q u e n a d a ms
de aqu la e n t r a d a del d e s i e r t o a n h a y cinco das
de m a r c h a , a t r a v e s a n d o m o n t e s ros y t o r r e n t e s ?
Sabes q u e u n a vez en el d e s i e r t o no encontraris
ni a g u a , ni p a n , ni a b r i g o , y q u e pereceris sin
r e m e d i o si intentis l l e v a r cabo ese viaje ? Todo
eso s yo, dijo Jos, p e r o t a m b i n s que el Seor
no m a n d a n a d a i m p o s i b l e . Nuestros p a d r e s p a s a r o n este desierto. Y no p r o v e y Dios s u s u r g e n cias ? p u e s tambin p r o v e e r las nuestras. J o s
es g r a n d e tu fe, y p a r a p r e m i a r l a recib orden da
d a r fin t u s t r a b a j o s .
El ngel hizo u n a s e a l hacia el cielo, y acudi
u n a legin de ngeles q u e f o r m a r o n un carro con
s u s c u e r p o s y alas. Se a b a j el carro h a s t a tierra al
alcance de los s a n t o s v i a j e r o s ; colocse Mara la
p r i m e r a con Jess, y J o s f r e n t e f r e n t e . El ngel
que m a n d a b a , en cabeza, c o m o en la p r o a de u n a
nave, haciendo las v e c e s d e vela s u s alas desplegadas, y su espada de t i m n travs de los aires.
P o r lo p r o n t o , el c a r r o s e elev poco, p e r o como
e r a preciso h e n d e r r p i d a m e n t e el espacio. Mara

dijo al ngel : Mensajero del cielo. D e j a r e m o s

p e r e c e r esa p o b r e b u r r a q u e nos trajo h a s t a a q u ?
Ya encontrar un d u e o , y ser su destino glorioso e n t r e todos los animales de su especie. Su
vida se prolongar m s all de la v i d a ordinaria de
s u s congneres, y un da e n t r a r t r i u n f a n t e en la
J u d e a , de donde sali fugitiva, llevando como hoy
d a , entre Betlem y el enebro de Elias, al Deseado
de las naciones.
Mara volvi los ojos hacia Jess, y qued a r r e b a t a d a en xtasis p o r espacio de u n a s horas, y Jos
m i r a b a al cielo y a d o r a b a Dios. Vol el carro por
el espacio con la rapidez del r e l m p a g o ; pas p o r
encima del desierto de la Arabia P t r e a , en que el
pueblo de Dios err c u a r e n t a aos ; del m a r Rojo,
donde f u sepultado el ejrcito de Faran que persegua los i s r a e l i t a s ; pas sobre las r u i n a s de las
a n t i g u a s Babilonia y Menfis, y sigui r p i d o p o r
encima del Nilo, d o n d e fu Moiss salvado de las
aguas.
As como iba volando el carro, todas las regiones que recorra pasaban la vista de Mara, como
u n sueo que d e s a r r o l l a b a ante ella la historia d e
n u e s t r a Redencin, cuyo p r i m e r i n s t r u m e n t o , d e s p u s del Salvador, era ella.
En fin, descendi el carro anglico hacia tierra,
la e n t r a d a de una p e q u e a y antigua ciudad, R m e s e s , l l a m a d a c i u d a d de Jos, p o r q u e fu ese p a t r i a r c a
quien la m a n d edificar en m e m o r i a de s u elevacin.
All se ape la s a n t a Familia, saliendo como de
u n sueo, y oyendo d i s t i n t a m e n t e la voz del ngel
que le dijo : Aqu, en esta p e q u e a ciudad, d o n d e
se seal la misericordia de Dios p o r u n o de vuest r o s p a d r e s , aqu residiris h a s t a el da en que e n t r e
en los designios de Dios el devolveros la casita de
Nazaret. Jos, osteis, dijo Mara, volveremos
otra vez Nazaret; y cundo? Ecce
ancillaDomini.

DA

V E I N T E

CONSIDERACIONES

SORRE

EL

C I N C O

SANTO

ROSARIO

La devocin al Santo Rosario es de las ms

populares, de las ms agradables Mara, y
tiles para nosotros. Luego nos convenceremos
de ello.
P U N T O L . Origen de la devocin al Santo
Rosario, A principios del siglo t r e c e , la infame
hereja de los albigenses llevaba la desolacin
todos los pases de Francia, y cual incendio
que se desparrama, amenazaba extender sus
estragos en toda la Iglesia. Ya p a r a reprimir el
error y atajar sus progresos, los Soberanos
Pontfices haban mandado de R o m a sus legados, y armado los reyes de la t i e r r a sus ms
esforzados capitanes, pero t o d o s los esfuerzos
resultaron vanos. Dios, que j a m s abandona
su Iglesia, le suscit u n libertador, quien llen
con su espritu, y abras de celo por la salvacin de las almas. Domingo de Guzmn era una
de esas almas fuertes que el Cielo guarda en
reserva para las grandes d e s v e n t u r a s , y que
vienen ser para la Iglesia, en l o s das aciagos,
1

Sacadas del ab. Doucet.

recurso igual sus necesidades. Sostenido por

una confianza inmensa en Mara, se arroja Domingo combatir el error, sin ms armas que
el rosario en la mano. Eso bast, pues con un
medio tan vulgar Dios salv la Iglesia. Son
de leer las sencillas leyendas de aquellos tiempos para conocer los prodigios y milagros que
obr santo Domingo con el nombre de Na S a del
Santo Rosario. Aquellas almas, endurecidas en
el mal, y hasta entonces tan rebeldes, se apres u r a b a n tras l, invocande con l Mara del
Santo Rosario ; y reconciliadas con Dios volvan
a l gremio de la Iglesia. Cuenta la historia ms
de cien mil familias as convertidas \
Mucho antes que lo instituyera Domingo, ya
se conoca el rosario en la Iglesia. Las coron a s de granos de coral, con que las vrgenes
mrtires se adornaban los cabellos al ir la
m u e r t e , sirvieron luego para contar cuntas oraciones dirigan al Seor los corazones sencillos.
Adopt la piedad ese smbolo, hizo de l la
seal de la santa esclavitud por la cual ella se
e m p e a b a en el servicio de Mara; y an alguna que otra vez, lo di como ornamento las
almas generosas que renunciaban las vanidades del siglo. Se vi en manos del religioso que,
atravesando dilatados mares, se iba anunciar
la buena nueva desconocidas regiones. Se
-vi y se ve todava suspendido la cintura de
i . P . Souaillard.

la h e r m a n a de C a r i d a d ; y es el nico ornato
que le permite su abnegacin, el nico tesoro
que le da la r e l i g i n en cambio de sus sacrificios.
Fu santo D o m i n g o quien aadi las oraciones del rosario, el meditar los misterios que
componen la v i d a d e l Salvador, y en esa meditacin de los m i s t e r i o s , j u n t a m e n t e con el rezo,
consiste la devocin del Rosario. Ese es su
origen, viene de D i o s , fcl cual quiso por l obrar
grandes cosas p a r a gloria suya y salvacin de
las a l m a s ; nos f u trasmitido por u n santo,
que lo recibi d e Dios, y que, el primero,
nos encareci su p r c t i c a ; en fin, lleva en s el
sello venerable d e la antigedad, por todo lo
cual es digno d e nuestros respetos recomendndolo n u e s t r a piedad los ttulos ms
gloriosos.
P U N T O 11= Objeto de la devocin al Santo
Rosario. El o b j e t o principal de la devocin al
Santo Rosario es h o n r a r Mara de u n modo
especial. El R o s a r i o es u n a oracin compuesta
de la Salutacin anglica y de la Oracin dominical. Pues b i e n , t a n graciosas palabras como
las que el n g e l dirigi Mara, al anunciarle
el gran m i s t e r i o q u e en ella iba obrar el
Cielo, n o son e l mayor elogio, la alabanza
ms perfecta q u e el h o m b r e puede en este
mundo conferir l a madre de Dios? Recordar
la h u m i l d e V i r g e n de Nazareth aquel da de
inefable m e m o r i a , en que el ms radioso de los

arcngeles vino traerle la ms admirable noticia; en que atento el Cielo y silencioso estaba
esperando su consentimiento para obrar milagros ; en que el Verbo eterno tom cuerpo en
sus castas entraas, y se hizo hijo suyo sin dejar
de ser su Dios; proclamar, con toda la corte
celestial, que ella es llena de gracia, ella,
cuya concepcin haba sido sin mancha, cuyo
nacimiento haban esperado las naciones, cuya
cuna mecieron los ngeles, cuya vida exornaron
los privilegios ms singulares, y santificaron
las virtudes ms peregrinas ; en fin resumir
una sola palabra todos los cnticos de la santa
Sin, y todas la alabanzas de la Iglesia militante, todos los elogios de los primeros siglos,
y todos los panegricos de las edades siguientes, preciso es confesarlo, eso es rendir
Mara un homenaje digno de la reina del
cielo, digno de la madre de Dios. Eso es honrarla cual la honr Jess en su vida mortal. En
Egipto y en Nazareth l hizo en accin lo que
nosotros decimos de palabra al recitar el santo
R o s a r i o : Dios te salve,

Mara.

N o la s a l u -

daba Jess maana y tarde ? Nosotros la llamam o s la Virgen

llena

de gracia,

ces J e s u c r i s t o

de llenarla de gracias? Nosostros le decimos :

El Seor es contigo, .y Jess, que es el Seor,
estuvo con ella ; le decimos ; Bendita t eres
entre

todos

las mujeres,

y J e s s la c o l m

de

bendiciones. Luego, al recitar el rosario, decimos todo cuanto haca Jesucristo; hacemos de

corazn y en unin con l lo que l haca en

realidad por su d i v i n a m a d r e ; qu ms gloria para ella!
Honrar Mara d e u n modo particular, tal es
el objeto que se p r o p o n e el cofrade del Santo
Rosario ; y por eso siempre Mara atendi complaciente tan d u l c e plegaria. Esa es su oracin predilecta, y si abrimos los anales de la
Iglesia, veremos e n cada pgina nuevos beneficios alcanzados p o r el Santo Rosario. Pues
bien, deshojemos c o n frecuencia tan magnica
corona de rosas e n honra de Mara; quienesquiera que seamos n o nos cansemos de repetir
esta oracin que la c o l m a de gozo : Dios te salve,
Mara. Y nuestra Madre contestar siempre
risuea nuestras preces ; sus virtudes, cual
p e r f u m e , descendern nuestro corazn para
fortalecerlo y e m b a l s a m a r l o ; y como decan
candorosamente e n la edad media, Mara coger
en nuestros labios u n a rosa fresca y pura, cada
vez que se abran p a r a decir : Ave Mara

III o . E f e c t o s de la devocin al Santo

Rosario. Santificar s u a l m a : ese es el objeto que
todo cristiano debe proponerse en la t i e r r a : eso
es lo nico necesario, con lo cual todo lo gana,
y sin lo cual, todo l o pierde. Pues bien, cules
son los ruegos q u e nos logren mejor las gracias
que necesitamos p a r a alcanzar tan deseable
objeto, que las oraciones que constituyen el
PUNTO

i . P . Souaillard.

Santo Rosario? En la meditacin de los santos

misterios que se celebran en ese rezo, encontramos lecciones para las tres grandes fases de
la vida : la alegra, el padecimiento y la gloria.
La alegra nos disipa; en los misteriosos
gozosos, Mara nos ensea recogernos y unirnos con Dios. Nos abate el padecimiento; en
los misterios dolorosos encontramos ejemplos
de paciencia y resignacin. La gloria satisface
nuestro orgullo ; en los misterios gloriosos,
Mara nos ensea no perder j a m s de vista
nuestra nada, y atribuir Dios toda gloria. El
m u n d o (y quiz tambin vosotros pensasteis
como l) no aprueba en el Santo Rosario ese
incesante repetir de la m i s m a oracin; pues
cabalmente en esa repeticin est su virtud.
En efecto, qu hay ms propio para i n f u n d i r
la humildad que esa salutacin dictada por u n
ngel ?
En otra oracin, puede la variedad de frmulas dar pbulo al orgullo, y el espritu lisonjendose en secreto de las nuevas expresiones
que supo encontrar, puede ver cmo se desvanece cual h u m o la soberbia oracin que al
cielo dirigi. Pero el que se sujeta recitar la
misma plegaria (sobre todo si es sacada de los
dems), reconoce por lo mismo su incapacidad
para orar, y variar segn sus necesidades la
expresin de sus deseos; l se dirige al Seor
en el lenguaje de la h u m i l d a d , que es el lenguaje que siempre escucha el Seor.

2o En esa repeticin f r e c u e n t e de la misma

oracin se halla el l e n g u a j e del verdadero
amor. El corazn no h a b l a como la intel igencia;
no necesita ni las artificios del lenguaje, ni las
llores de la elocuencia ; l se abre, y el sentimiento que exhala es g r a t o por lo mismo que
es sencillo. A los pies d e su madre el nio no
estudia sus palabras, n o tiene dos modos de
decirle que le ama, y c a d a vez que quiera expresrselo, saldrn de sus l a b i o s las mismas palabras de un a m o r q u e n o vara. As la flor es
siempre tan bella, y t a n graciosa siempre,
aunque siempre ofrece e l m i s m o brillo, aunque
exhala siempre el m i s m o p e r f u m e .
3o E n fin, en esas r e p e t i c i o n e s se encuentra
el lenguaje d l a c o n f i a n z a . Nuestras necesidades
son numerosas, y n o o b s t a n t e , para exponerlas todas, el hijo de M a r a no tiene sino una
oracin, pero esa o r a c i n general, que deja
Mara el cuidado de a d i v i n a r cada una de nuestras miserias en p a r t i c u l a r , le dice tambin que
sus hijos no t e m e n q u e s u m a d r e se olvide ni
a n de una de ellas. A s pues, con el rezo del
rosario el cristiano se f o r m a para la prctica de
la confianza, del a m o r y d e la humildad.
Virgen santa, h a s t a a h o r a no comprend las
v e n t a j a s y excelencia d e esa oracin tan sencilla y fcil, que es t u o r a c i n predilecta, y mi
oracin de cada da. Y o quiero en adelante
recitarla con m s fidelidad y fervor, por ser la
expresin del a m o r y d e l a confianza; y quiero

sobre todo porque es de tu gusto, y te honra

particularmente. Quiera Dios que yo no olvide
nunca la resolucin que tomo en este m o m e n t o ;
y pues t, Madre ma, me la inspiraste, lgrame la gracia de serle fiel. Amn.
EJERCICIO

Pedir por la intercesin de Mara la buena

voluntad, principio indispensable de toda conversin, y para alcanzarla, rezar todos los das
dos dieces del rosario.

A N C D O T A S

E D I F I C A N T E S

Una conversin por medio de una rosa. El da

de la fiesta del Santo Rosario, la costumbre tradicional, en los conventos de santo Domingo, quiere
que el p r i o r de la comunidad distribuya rosas b e n ditas l o s religiosos y los fieles. Hace unos aos,
tal da como se, u n h o m b r e de mundo, poco acost u m b r a d o s e m e j a n t e s ceremonias, se encontr
por acaso en medio de la gente piadosa que reciba tan graciosa ddiva, y n a t u r a l m e n t e tuvo t a m bin su parte. Dejmosle que relate l mismo la
emocin que sinti.
El d o m i n g o ltimo, eso de las t r e s de la
t a r d e , p a s a n d o yo p o r la calle de Vaugirard, estall un aguacero, i n u n d n d o l a s calles y obligando
que los t r a n s e n t e s buscasen con abrigo en los
inmediatos edificios. Miraba yo m a q u i n a l m e n t e
d e r e c h a izquierda, y se m e ofreci como lugar
de refugio la p e q u e a iglesia de los dominicos,
iglesia a n t i g u a m e n t e de los carmelitas. Al llegar a l

patio, vi que en el interior todo resplandeca de

luces y flores, y que llenaba la iglesia tan n u m e r o s o
gento, que a p e n a s poda u n o colocarse d e b a j o del
prtico.
Qu fiesta se celebra ? p r e g u n t u n a
m u j e r que estaba rezando el r o s a r i o al lado de m .
Levant la cabeza con s e m b l a n t e atnito : cmo !
caballero, no sabe u s t e d ? es la fiesta del Santo
Rosario, y p a r a conservar el r e c u e r d o , los rever e n d o s P a d r e s van d i s t r i b u i r u n a r o s a b e n d i t a
todos c u a n t o s estn en la iglesia. Yo soy m u y
apasionado p o r las flores, y p o r las r o s a s especialm e n t e ; as quise aprovechar las q u e s e m b r a b a la
Providencia (acaso con intencin) en mi camino ;
son flores tan escasas ! Segu la corriente que u n
m o v i m i e n t o de sillas p r o d u j o , y m e hall trasladado, yo no s cmo, cerca de la b a l a u s t r a d a del
a l t a r . El reverendo p a d r e p r i o r (creo que era l)
q u e acababa de dar la b e n d i c i n , hizo la seal de
q u e iba h a b l a r ; me sent entonces a t r a d o hacia
l p o r u n a sensacin q u e n o p u e d o definir ; su
plido y noble rostro i n f u n d a r e s p e t o ; le a n i m a b a
u n gozo celestial, y la i n m e n s a cantidad de velas
q u e ardan al rededor del t a b e r n c u l o le hacan
como u n a aureola l u m i n o s a ; su m i r a d a dulce y
p e n e t r a n t e se extenda con satisfaccin sobre la
m u c h a gente que le r o d e a b a y oa. Pronunci u n a
alocucin sencilla y c o n m o v e d o r a , sin frases p r e p a r a d a s , y p a r a todos flua a q u e l l a fuente t r a n s p a r e n t e y limpia. Voy d i s t r i b u i r o s , dijo, u n a s rosit a s m u y m o d e s t a s , p o r q u e s o m o s pobres, p e r o os
p a r e c e r n p e r f u m a d a s cual Mara r e i n a del cielo,
y ese p e r f u m e , al p e n e t r a r o s , h a r que deseis asem e j a r o s t a n buena Madre. Estn benditas, p a r a
que lleven vuestras c a s a s la bendicin de Mara.
Madres, a d o r n a d con ellas la c u n a del nio p a r a
protegerle. Mujeres, e n s e a d l a s al m a r i d o ; decidle
q u e esas r o s a s harn las v e c e s de predicador, y le

servirn de gida el da de la separacin. Nias,

suspendedlas los pies del crucifijo que tenis
vuestra cabecera, p a r a que vuestra p r i m e r a mirada,
y p r i m e r a elevacin de v u e s t r o corazn sean p a r a
Jess y Mara, c o n f u n d i d o s en el mismo a m o r .
Larga cosa sera contar todo lo b u e n o que dijo
tambin el r e v e r e n d o P a d r e . Empez la distribucin, y al a p r o x i m a r m e yo p a r a recibir la rosa,
una sonrisa fina y algo intencionada asom los
labios del p r i o r , cual si leyera en lo ntimo de mi
pensamiento esta p a l a b r a : casualidad,
que me
haba trado all. Me inclin y sal de la iglesia m s
grave q u e c u a n d o e n t r . Una vez a f u e r a , m e vi
algo perplejo : estaba convidado cenar, y haba
dispuesto de aquella t a r d e , pero no me a t r e v a
llevar la r o s a b e n d i t a una casa p r o f a n a . Fui pues
mi casa, y la colgu del r e t r a t o de mi m a d r e .
Pobre m a d r e ! me pareci que m e m i r a b a con m s
cario ; quiz desde lo alto del cielo s u s r u e g o s
haban guiado mis pasos. Lo cierto es que rae
qued en casa, llevado de u n a fuerza de atraccin
mucho m a y o r que mi voluntad. P a s el tiempo
meditando sobre las cosas p e q u e a s que p r o d u c e n
con frecuencia g r a n d e s resultados. No puedo decir
los muchos y tumultuosos p e n s a m i e n t o s que comuniqu la misteriosa rosa ; era casi u n a confesin,
y la bendecida gotita de roco que posaba en su
cliz era blsamo consolador que yo aplicaba en
las t e m p e s t u o s a s llagas de mi corazn. Quin
sabe, s u s u r r al d o r m i r m e , si no volver aquella
iglesia, y si no ir con la rosa en la m a n o ver al
buen p r i o r , y decirle : Aqu me trae esta flor convertido y p e n i t e n t e !

El rosario. Le en un librito publicado hace

unos diez aos (Del culto de la Virgen, en sus relaciones con la potica religiosa : Octave Lacroix; u n a

linda a n c d o t a , cuyo o b j e t o es c o m p r o b a r cuanto

i n t e r s p o n e la R e i n a d e l cielo en la devocin al
r o s a r i o , y c u n t a g l o r i a r e s u l t a de esa devocin
p a r a ella. Voy r e l a t a r l a ; acaso no d i s g u s t a r
n u e s t r o s lectores.
P a s a b a u n p a d r e d o m i n i c o pie y solo p o r
u n a selva. Rezaba el r o s a r i o en voz b a j a , como
sola hacerlo. El cielo e s t a b a sereno, el viento
silencioso, y n a d a p o d a estorbar d i s t r a e r tan
apacible rezo ; f u d i s t r a d o sin e m b a r g o . Se oyer o n en el fondo del b o s q u e u n o s acentos llenos de
infinita s u a v i d a d , u n m o v i m i e n t o de alas palpit a n t e s , u n a mezcla d e v o c e s y cnticos. Admirado,
y a s u s t a d o quiz, el p o b r e religioso i n t e r r u m p i la
oracin y se p u s o e s c u c h a r . P e r o cesaron los cantos,
y a p e n a s p o r i n t e r v a l o s s e oa el r u m o r de a l g u n a
q u e o t r a h o j a en la c u m b r e de los rboles. Es
ilusin, p e n s el P a d r e , n o es m s que mi loca
imaginacin. Quin s a b e las a r t e r a s del demonio p a r a i m p e d i r q u e r e c e m o s ? Y volvi o t r a vez
su Ave Mara. P e r o , p o r s e g u n d a vez, los cnticos gozosos y r u i d o d e a l a s m u c h o m s cercanos
r e p e r c u t i e r o n en mil e c o s su letana. P a r s e otra
vez, escuch, y
n a d a , ni un p j a r o , ni un cfiro.
A n d a n d o e n t o n c e s y r e z a n d o , las voces del
horizonte p a r e c a n a c o m p a a r l e , y a n d a r con l,
m s cercanas y m s s u a v e s . E s t visto, van j u n t a s
con las c u e n t a s del r o s a r i o . Al llegar la orilla del
b o s q u e , y a n t e el c i e l o , d o n d e no reluca ms que
u n expirante c r e p s c u l o , vi de r e p e n t e que se
abrieron las n u b e s y s e s e p a r a r o n . Una claridad
sbita a p a r e c i en e l e s p a c i o , y la Virgen Mara
s e n t a d a en esa a n c h a aureola, en medio de un
concurso de n g e l e s . c a d a Ave Mara del p a d r e ,
r e s o n a b a n los c n t i c o s , y los ngeles d e r r a m a b a n
infinidad de lirios y r o s a s . Fulcite me floribus,
deca la b i e n a v e n t u r a d a Reina, inclinndose,
recoga hacia s l a s e m b a l s a m a d a s guirnaldas. Las

flores se r e u n a n de s m i s m a s en sus dedos, con

exquisita eleccin de matices y colores ; y los hilos
vaporosos que se v e n en las m a a n a s de p r i m a v e r a
diseminados en el csped, se a n u d a b a n de r a m i llete en ramillete, f o r m a b a n ligadura. Arrebatado
de semejante espectculo, el buen religioso p e r d i
el habla, y se olvid de r e z a r . P e r o ios cnticos
otra vez se desvanecieron, y descendieron entristecidos los brazos que echaban flores, ponindose
tambin Mara triste y seria. Oh generosa
Madre! exclam q u e j n d o s e el religioso, y p o r qu
ese rostro abatido ? por qu airados esos tus
dulces ojos ? Dnde est la a r m o n a de los ngeles?
dnde esos tesoros de f l o r e s ? Y contest la
Virgen con acento de tierno y m a t e r n a l r e p r o c h e :
Y p o r qu concluste t de r e z a r ? No nos
quepa d u d a que e n t u s i a s m a d o de su xtasis, el
P a d r e dominico lo prolong, exhalando de su
pecho oraciones sencillas y a r m o n i o s a s que tan
derecho van y suben al cielo.
As, ejemplo del buen religioso, regocijen al
cielo ls~3 a l m a s piadosas, y den la tierra s a n t a s
visiones p o r su celo y devocin al Rosario. Llena
tanto el Avemaria los insomnios de la n o c h e ! abrevia tanto las r m o r a s del viaje ! calma con t a n t a
eficacia los padecimientos de la e n f e r m e d a d ! t r i u n f a
con tanta seguridad en los peligros de la tentacin !
suba pues sin cesar, n u m e r o s o y confiado hacia la
dulce y poderosa Reina del cielo.

Batalla de Lepanto. En el ao 1370, viendo

Selim II Europa dividida p o r las g u e r r a s de religin, crey que e r a el m o m e n t o favorable p a r a
llevar cabo su intento, y someter todo el occidente l a ley de Mahoma. Pnese p u e s en m a r c h a
al frente de un i n n u m e r a b l e ejrcito, n a d a resiste
sus esfuerzos, toma y saquea la isla de Chipre,

llega las p u e r t a s de Venecia, e s p e r a n d o de all lanzarse sobre el occidente. En tal p e l i g r o de la cristiandad, Po V llama todos los p u e b l o s de Europa, p a r a
que se coliguen contra el e n e m i g o c o m n , y slo
Yenecia y Felipe II r e y de E s p a a contestan la
l l a m a d a del Soberano Pontfice. No se c o n m u e v e
Po V p o r tan corto n m e r o de d e f e n s o r e s que s e
p r e s e n t a n p a r a el c o m b a t e . L l e n o de confianza en
N a S a del Santo Rosario, sigue c o n su intento, y
p e s a r de la inferioridad, no q u i e r e a g u a r d a r q u e
venga la a r m a d a de Selim, sino q u e vayan resuelt a m e n t e su e n c u e n t r o . El 5 d e m a y o de 1571, el
santo Pontfice n o m b r a g e n e r a l s i m o del ejrcito
cristiano D. J u a n de A u s t r i a , y le r e m i t e al
m i s m o tiempo el e s t a n d a r t e b a j o el cual haba de
combatir, y que llevaba la i m a g e n de la Virgen y la
Cruz encima. Las n a v e s c r i s t i a n a s se e n c o n t r a r o n
con la a r m a d a t u r c a en el golfo d e L e p a n t o ; s e g u r o s de la victoria los m a h o m e t a n o s , f r m a n s e en
batalla, d a n d o su e s c u a d r a l a f o r m a de m e d i a
l u n a . Al d a r s e la seal del m o v i m i e n t o a d e l a n t e ,
todos los soldados c r i s t i a n o s se h i n c a r o n de r o d i llas ante el crucifijo, t o d o s se c o l g a r o n al cuello el
s a n t o Rosario, cual s e a l d e r e c o n o c i m i e n t o en la
pelea, y no se l e v a n t a r o n sino e n el m o m e n t o de
aproximarse ambas escuadras.
Despliega D. Juan en el navio a l m i r a n t e la b a n d e r a q u e del P a p a h a b a r e c i b i d o , sale u n g r a n
grito de todos los p e c h o s c r i s t i a n o s , s a l u d a n d o al
b e n d i t o e s t a n d a r t e , al q u e se dirigi al m i s m o
tiempo la p r i m e r a d e s c a r g a de l a artillera t u r c a ;
p e r o ningn proyectil le hiri n i entonces, ni en
todo el da. Sabiendo los m u s u l m a n e s que la victoria los h a r a d u e o s de E u r o p a , c a r g a r o n al e j r cito cristiano con el d e n u e d o y f u r o r con que tanto
tiempo se distinguieron. Todo e s t a b a p o r ellos : la
v e n t a j a del n m e r o , la c o n f i a n z a que d a el b u e n
xito, h a s t a el viento les e r a f a v o r a b l e . Por s u

p a r t e , los soldados cristianos, al canto del Exsurgat Deus, salmo de las santas batallas, a r r o s t r a b a n
la m u e r t e impvidos, y peleaban cual hroes.
Durante el i n m e n s o e s t r u e n d o de la g r a n batalla,
ese m i s m o da 7 de octubre, no poda Po V
p e n s a r q u e tan p r o n t o se verificara el e n c u e n t r o ,
y estaba t r a b a j a n d o con sus cardenales. Se levant
de r e p e n t e , abre u n a ventana, m i r a un m o m e n t o
al cielo, y exclama : Cesen los negocios, y no
pensemos m s que en d a r gracias Dios p o r la
victoria q u e acaba de dar los cristianos. Luego
se cerciora del p o r t e n t o el pueblo r o m a n o , atribuyndolo la Virgen santa. Cantan con e n t u siasmo la letana q u e el P a p a adorn a q u e l da coa
nueva invocacin, Auxilium
christianorum.
En
aquel mismo da, di la Virgen el ttulo de
Nuestra Seora de la Victoria, instituy p a r a el
7 de octubre, la s o l e m n i d a d del Santo Rosario.
As p u e s , se c e l e b r a b a en R o m a u n a batalla q u e
se estaba dando trescientas l e g u a s ; y no e r a v a n a
tan celestial alegra, p u e s en efecto e r a n v e n c e d o res los cristianos. Haba combiado el viento d e
r e p e n t e , Don J u a n de Austria mat Al, que m a n daba la a r m a d a turca, y las seis de la t a r d e , despus de doce h o r a s de lucha, los m a h o m e t a n o s
haban perdido treinta mil h o m b r e s , y trescientos
navios. Recogieron los cristianos trescientas s e t e n t a
y dos piezas de artillera, y lo que vala ms qua
todo, veinte y cinco mil esclavos que recobraron Ja
libertad.

DA VEINTE Y SEIS

CONSIDERACIONES

SOBRE E L

SANTO ESCAPULARIO

Una de las devociones m s extendidas ms

gratas la Virgen, y m s fecundas en frutos
de salvacin, es la devocin Na S a del Monte
Carmelo. Meditemos hoy d a el origen y naturaleza de esa devocin y las obligaciones que
impone.
o
P U N T O I . Origen d e l Santo Escapulario.
Dbese el establecimiento de la piadosa cofrada del Escapulario al b e a t o Simn Stock, ingls
de nacimiento. Desde l a edad de doce aos,
f u llevado por el e s p r i t u de Dios al desierto,
y fij su vivienda en el h u e c o de una encina
por lo que le dieron el s o b r e n o m b r e de Stock
(tronco de rbol). All p a s a b a los das en cont i n u a oracin, m o r t i f i c a n d o su cuerpo con el
ayuno y toda clase de austeridades, no bebiendo
sino agua, no comiendo sino yerbas, races y
f r u t a silvestre, y creciendo cada da con lapenitencia su tierna devocin la Madre de Dios.
Ya haca veinte aos q u e Simn viva de ese
modo, cuando unos m o n j e s del Monte Carmelo
1 . S a c a d a s d e l Mes de Mara

de

los

predicadores.

vinieron establecerse en Inglaterra, para dar

ms extensin su instituto. Tan prendado
qued Simn de la penitencia de los nuevos
religiosos, y de su piedad para con la Virgen
santa, que" se retir con ellos, y vino ser
modelo de regularidad y fervor.
Habiendo sido nombrado superior general
del Carmelo, el principal objeto que se propuso f u hacer que revivieran en su orden
todas las virtudes con la devocin Mara. En
todo ello acert, pero le quedaba u n deseo :
lograr de Mara una prenda palpable de su proteccin y de su amor l, y la orden del
Carmelo. Despus de algunos aos de oracin
y lgrimas, se le apareci Mara rodeada de
sinnmero de bienaventurados espritus, y con
un Escapulario en la mano. Se lo present
diciendo : Amado hijo, recibe e s t e hbito como
librea de m i cofrada. Es un privilegio para ti y
para todo el Carmelo, u n a seal de predestinacin, u n a salvaguardia en los peligros, una
prenda de salvacin y de sempiterna alianza.
El que tenga la dicha de morir con ese hbito,
no sufrir las llamas del infierno.
Y no guard el Carmelo para s solo tan insigne favor, pues todos los fieles brinda sus
ventajas. Los papas, los reyes y prncipes dieron presurosos el ejemplo, vistindose con el
nuevo hbito La rapidez con que se propagaron las asociaciones afiliadas los Carmelitas,
los frutos de gracia que sacaron de tan piadosa

prctica, tantos m i l a g r o s con que Dios la autoriz, las aprobaciones de los Soberanos Pontfices, el testimonio d e los hombres ms recomendables por sus v i r t u d e s y ciencia, prueban
sobradamente la s a n t i d a d de su origen.
P U N T O I I O . N a t u r a l e z a del santo Escapulario, que es sobre t o d o una vestidura. En este
m u n d o , los grandes y los prncipes tienen para
su servidumbre un t r a j e particular que la distingue ; tienen l i b r e a s de honor para premiar
el mrito y servicios prestados. Todos tienen
gloria el llevar e s a s libreas, y obligacin el
honrarlas con una c o n d u c t a digna del prncipe
que se las dio. Pues b i e n , el santo Escapulario
es el traje con que la Reina del cielo viste los
que se c o m p r o m e t e n su servicio, esa es su
librea. Para los fieles q u e viven en el m u n d o ,
el Escapulario se c o n c r e t a mininas proporciones : el que lo l l e v a , el que lo oculta en los
pliegues de su v e s t i d o , el que tiene honra
llevarlo, sin d e s p r e n d e r s e j a m s de l, puede
decir Mara : Este es el adorno que me distingue tus ojos, e s a es la seal de la consagracin que te hice d e todo mi ser, y la prenda
de tu proteccin y a m o r tuyo. Anhelad pues
por honra el llevar l a santa librea de Mara
y teneos por dichosos d e honrarla.
Oiris quiz que e s e vestido es en el m u n d o
objeto de burla y e s c a r n i o , pero que importa?
Es acaso vuestro j u e z el m u n d o ? Insensato,
se re de veros l l e v a r l a librea de la virtud, y

no se avergenza de llevar l la del vicio. Se

glora en adornarse con un pedacito de cinta,
con una condecoracin honrosamente alcanzada sin duda, pero que por ltimo no es ms
que u n a seal de distincin concedida por u n
prncipe de la tierra, y se sonre compadecido
al ver que nos adornamos con la librea de la
Reina del cielo. Pero vosotros, hijos de Mara,
en vez de avergonzaros, gloriaos de tan santo
traje, y por qu no os gloriarais ? Por qu
no lo llevarais con orgullo ? Siendo la seal
de vuestra consagracin Aquella, que por sus
virtudes y gloria tan alto se elev en el cielo y
en la tierra, cmo no os hiciera dichosos ?
Debiendo ayudaros evitar poderosamente las
llamas eternas, si vosotros aads la prctica,
de las virtudes, por qu no lo tomarais
empeo cuando veis que tantos se arrojan la
batalla para contender por un andrajo de p r pura, que es la bandera de u n partido? El
santo Escapulario es la bandera de los hijos
de Mara, llevadla pues con santo orgullo.
P U N T III. Obligaciones que impone el
santo Escapulario. No os figuris que basta con
recibir el santo Escapulario para asegurar la
salvacin, por ms fieles que seis en cumplir
con vuestros deberes ; eso sera hacer servir
para vuestra eterna prdida, lo que ha de servir para vuestra salvacin ; no, la devocin al
santo Escapulario no ha de ser ni prctica supersticiosa, ni pbulo de presuncin. Para ser

miembro de la cofrada del Carmelo, se requieren ciertas condiciones c u y a ausencia os privara de todas las ventajas q u e estriban en ella.
Unas son exteriores, y m e r a m e n t e reglamentaras, como el modo de recepcin, la forma del
hbito, la constancia en llevarlo da y noche, la
fidelidad en recitar las oraciones prescritas
(siete padrenuestros, siete avemarias, y siete
gloriapatris).
Las dems condiciones son interiores : gran
amor por Mara, celo ms a c t i v o por h o n r a r su
culto, y adornar sus altares, y sobre todo i m i tacin ms generosa de sus v i r t u d e s . Por supuesto todos los fieles estn obligados imitar
la Virgen, pero los cofrades del santo Escapulario deben hacerlo con m a y o r perfeccin. La
cualidad de siervos hijos d e Mara con que se
honran, y el santo hbito q u e visten, no les permite duda alguna.
Luego, u n cofrade del E s c a p u l a r i o esclavo de
vergonzosas pasiones, q u m o n s t r u o s i d a d , y
qu deshonra para la Madre de Dios ! Qu
motivo de dolor para ella el ver entre sus
hijos y en su familia J u d a s que venden
Jess su amado hijo ! v e r d u g o s y judos que
otra vez le crucifican : sacrilegos que huellan
su cuerpo y su sangre ! Os figuris el asqueroso contraste que ofrece u n a a l m a voluptuosa
vestida con el hbito de la m s p u r a de las
vrgenes ? Una alma s e n s u a l con la librea de
la ms mortificada de todas l a s m u j e r e s ! Un

orgulloso entre los siervos de la m s humilde

de todas las criaturas ! Un iracundo, u n vengativo en la familia de esa divina madre, tan
llena de m a n s e d u m b r e y caridad ! Qu espectculo u n a joven m u n d a n a , inmodesta en el
vestir y en sus modos, aficionada al lujo y la
vanidad, en la casa y entre los siervos de la
Madre de Dios tan casta, tan modesta, tan
pdica, y que j a m s pudo sufrir nada que se
pareciese,-ni an de lejos, las m x i m a s del
mundo, y las libertades que en l se permiten !
Una persona h o n r a d a no puede soportar su
servicio gentes de sospechosa fama, porque
redundara ello en menosprecio suyo ; pensad
pues cunto deslucen la Virgen santa los
cofrades del Escapulario que se abandonan
vergonzosos excesos, y en qu tremendo castigo han de incurrir, si siguen en las vas de
la iniquidad. Cmo se atrevern esos desventurados parecer ante ella la hora de la
muerte ? Cmo tendrn la avilantez de presentarle su hbito santo, despus de haberlo
mancillado, profanado, y tratado tan indignamente ?
Virgen Santsima, t que siendo la m a d r e de
mi Dios, quisiste tambin ser la ma agregndome al n m e r o de tus hijos ms amados, n o
permitas que yo degenere n u n c a de ese ttulo
tan glorioso para m. Al darme tu hbito santo
me diste la prenda ms preciosa de tu amor.
Haz que, con llevarlo dignamente, yo te d u n a

p r u e b a c e r t e r a d e mi a g r a d e c i m i e n t o . Yaconozco
t o d a la e x t e n s i n de tu b o n d a d y p r o m e s a s ,
ojal pueda conocer tambin y llenar toda la
extensin de mis obligaciones. P e r o , como u n
hijo puede pedirlo todo tan b u e n a y poderosa
m a d r e yo t e s u p l i c o t e i n t e r e s e s p o r m c o n t u
Hijo, p a r a que afianzado con t u c r d i t o , c o r r e s p o n d a al d e s i g n i o q u e l t u v o a l c r e a r m e , y al
q u e t u v i s t e t al a d o p t a r m e . T u q u i e r e s , como
l, q u e sea por m i santificacin ; e n c i e n d e p u e s
e n m i p e c h o el f u e g o s a g r a d o q u e s a n t i f i c a ,
fin d e q u e y o a r d a d e a m o r p o r l , c u a l q u i e r o
a r d e r d e celo p o r t i . A m n .
EJERCICIO

Si a c o s t u m b r i s f e l i z m e n t e t r a e r a l g n o b j e t o
de piedad en h o n r a de Mara, n o la desairis
con abandonar tan piadosa p r c t i c a , sea por
indiferencia, sea por respeto h u m a n o .

A N C D O T A S

E D I F I C A N T E S

Es preciso llevar el
Escapulario
con perseverancia. Haca el capelln de un colegio
la visita de los d o r m i t o r i o s p a r a c e r c i o r a r s e si t o d o s
los colegiales estaban acostados, y vi un m u c h a cho de rodillas al lado de su c a m a . P o r q u
no ests ya en la c a m a ? le p r e g u n t el capelln.
Di al p o r t e r o mi Escapulario p a r a q u e le p u s i e r a
u n cordn, y a n no m e lo devolvi, y no m e atrevo
acostarme, no sea q u e m e m u e r a ' e s t a noche sin
l. Encomindate la Virgen y n o t e m a s ; m a ESCAPULARIO.

n a n a te devolvern el Escapulario, p e r o mientras

tanto d u e r m e , hijo. No, no, yo no p u e d o acost a r m e , acaso m e m o r i r esta noche. Y hablando
as, el pobre m u c h a c h o verta a b u n d a n t e s lgrimas.
Movido el capelln de las disposiciones del nio, y
a d m i r a n d o su confianza en Mara, fu ver al p o r t e r o , y t r a j o el Escapulario al jovencito; el cual
despus de besarlo con devocin, y ponrselo al
cuello, se d u r m i gozoso, invocando Mara,
quien l l a m a b a su t i e r n a m a d r e . Qu piedad filial!
qu candorosa t e r n u r a ! Al da siguiente, fu el
capelln ver si todos haban sido exactos en levantarse la hora sealada, y al llegar al lado de la
cama del piadoso m u c h a c h o , que tan buen ejemplo
haba dado, not q u e todava estaba en la cama.
Crey que estaba r e p a r a n d o el tiempo perdido la
vspera, y d e s p u s de llamarlo repetidas veces sin
contestacin, se aproxim p a r a d e s p e r t a r l e . Pero,
cosa e x t r a a , estaba muerto, haba m u e r t o aquella
noche. En su rostro se d i b u j a b a u n a sonrisa anglica, y an tena en las m a n o s el Escapulario, que
sin d u d a b e s a r a p o r l t i m a vez antes de d o r m i r s e
en el Seor. Quiso Mara p r e m i a r la a d m i r a b l e confianza de su joven siervo, con no p e r m i t i r que m u riese sin la s a n t a librea.

El soldado devoto d Mara. E r a el 13 de mayo

1856. Una fresca m a a n a de p r i m a v e r a , tan deliciosa en n u e s t r o h e r m o s o suelo de Occitanie, m e
encaminaba gozoso con el rosario en la m a n o , hacia
el venerado sanctuario de Na S a de Gracia, de Rochefort. Despus de t r e p a r al m o n t e santo en que
se eleva el m o n u m e n t o consagrado la Reina de
los ngeles, entr en la iglesia, la cual est cargo
de los P a d r e s Maristas.
Sentme v i v a m e n t e conmovido al ver en los pel-daos del altar de la Virgen, u n anciano arrodi-

liado, v su lado un soldado joven h o n d a m e n t e

recogido, inclinando casi h a s t a el suelo su f r e n t e
q u e m a d a del sol. Al salir de la iglesia, me a c e r q u
al anciano, y e n t r en conversacin con l. Este
j o v e n , m e dijo, es hijo mo, soldado en el 10 de
lnea, y r e g r e s a de Oriente, donde particip en las
s a n g r i e n t a s batallas que se dieron e n t r e el e j r cito a n g l o f r a n c s y los r u s o s . Antes de su p a r t i d a
vinimos rezar este s a n t u a r i o . Mi hijo se puso
b a j o la proteccin de N 1 S a de G r a c i a ; tom su glor i o s a librea, es decir el Escapulario, se colg al
cuello la medalla de la Virgen, y yo supliqu la
b u e n a Madre, con lgrimas en los "ojos, que me lo
t r a j e r a otra vez s a n o y salvo al h o g a r domstico.
Piel su p r o m e s a , dirigi l todos los das, sobre
todo a n t e s del c o m b a t e , s u s r u e g o s Mara. En las
acciones m s acaloradas, s i e m p r e le r e s p e t a r o n las
balas, los obuses y m e t r a l l a ; su Escapulario f u
cual i m p e n e t r a b l e coraza, de que parecan huir los
t i r o s del enemigo. Hallndose un da en la trinchera
a n t e las murallas de Sebastopol, le pareci or una
voz misteriosa que le d e c a : Cambia de puesto.
Di dos pasos adelante, y de r e p e n t e cay y estall
una b o m b a q u e hizo pedazos al soldado que'le haba
reemplazado, y cuya e n s a n g r e n t a d a cabeza f u
d a r con su kepis. Cay creyndose m u e r t o , pero no
tard en volver en s reconociendo que ni a u n herido estaba, y que la s a n g r e con q u e estaba salpicado,
era la de su d e s v e n t u r a d o c o m p a e r o de a r m a s
Habindolo p u e s salvado de un modo tan particular
Mara, que s i e m p r e le cobij en su ala, a p a r t n dole de mil peligros en las olas del m a r , y en ios
campos de batalla, viene a h o r a agradecerlo su
divina libertadora, yo le a c o m p a en su piadosa
visita, p a r a d a r tambin gracias la misericordiosa
Virgen, q u e oy mis r u e g o s , devolvindome mi
h i j o , nico apoyo de mi vejez.
H o n d a impresin hizo en m el relato conmove-

d o r de un anciano de patriarcales costumbres, de fe

tan sencilla y candorosa, y cre no disgustar mis
piadosos lectores con participarles ese nuevo rasgo
de la inagotable t e r n u r a de Mara. (Abale T.
BLANC, cura de
Domazdn).

Miles de prodigios testimonian la particular proteccin de Mara p a r a con los que llevan su santa
librea.
En el sitio de Monpeller, un soldado q u e traa el
Escapulario, recibi un mosquetazo al subir al
a s a l t o ; pero, d e s p u s de h o r a d a r su u n i f o r m e , la
bala se aplast s o b r e el Escapulario, y qued all
sin hacerle lesin alguna. Luis XIII q u e se hallaba
p r e s e n t e f u testigo del p o r t e n t o , y se a p r e s u r
t o m a r el hbito santo, cuyo s o r p r e n d e n t e efecto
a c a b a b a de p r e s e n c i a r . ( V i d a del li. Simn
Stock).
En 1048, el da de Navidad, pegse fuego en el
castillo de Ragun, en el A n j o u ; el barn de Sourche arroj su Escapulario en el incendio, el cual
ces i n m e d i a t a m e n t e .
Un estudiante de P a d u a , que p o r sus desrdenes
lleg al e x t r e m o de la desesperacin, quiso mat a r s e , y se di tres p u a l a d a s ; pero las tres se pararon en el Escapulario que el t o m a r a en t i e m p o s ms
felices. P u e s t o salvo p o r tan extraordinario
suceso, y movido de s e n t i m i e n t o , se arrepinti, y
r e p a r s u s p a s a d a s culpas con un vida cristiana.
Un joven e s t u d i a n t e , q u e haba salido salvo de la
espantable catstrofe del ferrocarril de Versalles,
a c o m p a a b a al hospital Necker un amigo suyo
h e r i d o g r a v e m e n t e . Al llegar la sala d o n d e d e p u sieron su a m i g o , dijo una de las religiosas que
all se h a l l a b a n : H e r m a n a , si m e salv de sta, lo
debo mi E s c a p u l a r i o : la Virgen s a n t a debo la
vida. De c u a n t o s estaban en el mismo vagn, slo
yo escap de la m u e r t e , ni a u n un r a s g u o r e -

cib. Oh ! cunto a g r a d e c i m i e n t o debo D i o s !

Hace u n o s aos, s a l a del p u e r t o de San Malo un
joven m a r i n e r o con r u m b o Amrica. Ese joven
que perteneca una f a m i l i a e x p u e s t a s i e m p r e los
a z a r e s del m a r , se h a b a consagrado Mara y traa
el Escapulario, pero con g r a n confianza y a m o r .
Llegado al trmino de s u viaje, quiso b a a r s e d e s p u s de algunos d a s de d e s c a n s o ; quisieron disuadrselo diciendo q u e las p l a y a s e r a n peligrosas.
Persisti l, y n a d a n d o se alej de la orilla. De
r e p e n t e , divisa p o c o trecho un tiburn que se
l a n z a b a p a r a t r a g a r l o , aciago y espantable m o m e n t o . El p r i m e r m o v i m i e n t o del joven f u u n
movimiento de pavor, p e r o su p e n s a m i e n t o se dirigi al cielo. Cogi el E s c a p u l a r i o que s i e m p r e llevaba, lo tremol con la m a n o izquierda, ensendolo al tiburn, y p r o c u r a n d o n a d a r con la d e r e c h a .
Detvose el m o n s t r u o como cegado paralizado, y
cobijado con la celestial a r m a d u r a , sigui n a d a n d o
el protegido de la V i r g e n , llegando luego la orilla,
d o n d e exclam p r o s t e r n n d o s e : / Ave Mara! Desde
entonces, en cada v i a j e , lleva consigo Escapularios
no slo p a r a s, sino t a m b i n p a r a los dems m a r i neros.
Nosotros conocemos al h r o e de este relato, dice
el redactor del Magasin catholique, y p o d e m o s aseg u r a r su perfecta v e r a c i d a d , y la exactitud de ese
hecho, que tan grato nos es contar p a r a gloria de
IV S a del Carmelo.

DA

V E I N T E

S I E T E

C O N S I D E R A C I O N E S S O B R E E L S A N T O C O R A Z N DE M A R A

P a r a c o m p r e n d e r la e x c e l e n c i a d e l c o r a z n
de M a r a , y la v e n e r a c i n c o n q u e d e b i s o b s e q u i a r l e , t e n i s q u e c o n s i d e r a r lo q u e l e s e n s
m i s m o , lo q u e es e n s u u n i n c o n Dios, y lo q u e
es e n su a m o r p o r l o s h o m b r e s .
El c o r a z n de M a r a c o n s i d e r a d o
en s m i s m o . D e b e s e r e l c o r a z n d e l h o m b r e
algo m u y s u p e r i o r l a s d e m s o b r a s q u e s a l i e r o n de m a n o s d e Dios, p a r a q u e ese Dios t o d o p o d e r o s o m a n i f i e s t e l m i s m o su g r a n a m o r
por tan dbil corazn, a m n d o l e h a s t a los celos,
teniendo gloria el conquistarle y r e i n a r en
l 1 . N u e s t r o c o r a z n , eso n o s p i d e e n c a m b i o
de todo c u a n t o h i z o p o r n o s o t r o s ; p a r a l o g r a r l o ,
s e h u m i l l a h a s t a los r u e g o s : H i j o m o , d a m e t u
corazn
R e c u r r e l a s p r o m e s a s 3 ; y se c o m p r o m e t e d e j a r s e v e r s i n v e l o los c o r a z o n e s
puros, no p o n e r lindes en sus liberalidades
p a r a c o n los c o r a z o n e s r e c t o s . E n u n a p a l a b r a ,
Dios n o c e s a j a m s de t e n e r p u e s t a s u m i r a d a
PUNTO IO.

1. A b . L a d n .
2 . P r o v . , x x n , 3.
3. Math., v, 8.

cib. Oh ! cunto a g r a d e c i m i e n t o debo D i o s !

Hace u n o s aos, s a l a del p u e r t o de San Malo un
joven m a r i n e r o con r u m b o Amrica. Ese joven
que perteneca una f a m i l i a e x p u e s t a s i e m p r e los
a z a r e s del m a r , se h a b a consagrado Mara y traa
el Escapulario, pero con g r a n confianza y a m o r .
Llegado al trmino de s u viaje, quiso b a a r s e d e s p u s de algunos d a s de d e s c a n s o ; quisieron disuadrselo diciendo q u e las p l a y a s e r a n peligrosas.
Persisti l, y n a d a n d o se alej de la orilla. De
r e p e n t e , divisa p o c o trecho un tiburn que se
l a n z a b a p a r a t r a g a r l o , aciago y espantable m o m e n t o . El p r i m e r m o v i m i e n t o del joven f u u n
movimiento de pavor, p e r o su p e n s a m i e n t o se dirigi al cielo. Cogi el E s c a p u l a r i o que s i e m p r e llevaba, lo tremol con la m a n o izquierda, ensendolo al tiburn, y p r o c u r a n d o n a d a r con la d e r e c h a .
Detvose el m o n s t r u o como cegado paralizado, y
cobijado con la celestial a r m a d u r a , sigui n a d a n d o
el protegido de la V i r g e n , llegando luego la orilla,
d o n d e exclam p r o s t e r n n d o s e : / Ave Mara! Desde
entonces, en cada v i a j e , lleva consigo Escapularios
no slo p a r a s, sino t a m b i n p a r a los dems m a r i neros.
Nosotros conocemos al h r o e de este relato, dice
el redactor del Magasin catholique, y p o d e m o s aseg u r a r su perfecta v e r a c i d a d , y la exactitud de ese
hecho, que tan grato nos es contar p a r a gloria de
IV S a del Carmelo.

DA V E I N T E Y S I E T E

C O N S I D E R A C I O N E S S O B R E E L S A N T O C O R A Z N DE M A R A

P a r a c o m p r e n d e r la e x c e l e n c i a d e l c o r a z n
de M a r a , y la v e n e r a c i n c o n q u e d e b i s o b s e q u i a r l e , t e n i s q u e c o n s i d e r a r lo q u e l e s e n s
m i s m o , lo q u e es e n s u u n i n c o n Dios, y lo q u e
es e n su a m o r p o r l o s h o m b r e s .
I o . El c o r a z n de M a r a c o n s i d e r a d o
en s m i s m o . D e b e s e r e l c o r a z n d e l h o m b r e
algo m u y s u p e r i o r l a s d e m s o b r a s q u e s a l i e r o n de m a n o s d e Dios, p a r a q u e ese Dios t o d o p o d e r o s o m a n i f i e s t e l m i s m o su g r a n a m o r
por tan dbil corazn, a m n d o l e h a s t a los celos,
teniendo gloria el conquistarle y r e i n a r en
l 1 . N u e s t r o c o r a z n , eso n o s p i d e e n c a m b i o
de todo c u a n t o h i z o p o r n o s o t r o s ; p a r a l o g r a r l o ,
s e h u m i l l a h a s t a los r u e g o s : H i j o m o , d a m e t u
corazn
R e c u r r e l a s p r o m e s a s 3 ; y se c o m p r o m e t e d e j a r s e v e r s i n v e l o los c o r a z o n e s
puros, no p o n e r lindes en sus liberalidades
p a r a c o n los c o r a z o n e s r e c t o s . E n u n a p a l a b r a ,
Dios n o c e s a j a m s de t e n e r p u e s t a s u m i r a d a
PUNTO

1. A b . L a d n .
2 . P r o v . , x x n , 3.
3. Math., v, 8.

en el corazn del hombre ; le s i g u e en sus vas,

observa sus movimientos, n o v e ni aprecia ms
que el corazn del h o m b r e . Si p u e s tan grato es
sus ojos el corazn de un s i m p l e m o r t a l , en que
tan slo Dios dej caer u n a s g o t a s de su gracia,
cunto ms grato y precioso s e r el corazn de
Mara, en que tanto torrente de g r a c i a s d e r r a m !
Todos los dems corazones f u e r o n inficionados por el pecado original, y a m a n c i l l a r o n luego
ellos mismos la poca belleza q u e les quedaba
con pecados voluntarios y p e r s o n a l e s . Pero
Mara f u concebida sin m a n c h a , y j a m s sucedi que tan generoso y m a g n n i m o corazn
consintiera en la ms leve c u l p a que afearlo
pudiera los ojos de Dios. El S e o r vi revivir
en esa Virgen bendita toda l a belleza de la
m a d r e del gnero h u m a n o , a l s a l i r sta radiosa
inocente de sus m a n o s . O h ! con cunto
amor debi contemplar e s e corazn sagrado,
quien n o desfiguraba m a n c h a alguna, cuyas
inclinaciones no eran m s q u e santas, y sus
afectos celestiales! Esa era la c r i a t u r a hecha
su imagen, y en que, como e n u n espejo, v i e n e D
reflejarse sus divinas f a c c i o n e s . La contempla
amoroso, vindola hermosa
y sin mancha
alguna1; la propone la a d m i r a c i n de los ngeles : Mirad, les dice, e s a c a s t a paloma; es
sin igual, y sola perfecta: Una est culumbu mea,
perfecta mea
1. Cant.
2. Cant.

Y lo que fu dado los ngeles ver y admirar

tambin vosotros podis admirarlo con estudiar el corazn de Mara. Todas las virtudes
parecen haberse dado cita en l. Haba nacido
de sangre real, haba sido elevada la dignidad
de madre de Dios, sobrepujaba en luces los
genios ms clebres; pues bien, miradla : ella
se retrae en voluntaria oscuridad ; escoje por
esposo un pobre artesano, se entrega todas
las humillaciones inseparables de una condicin
abyecta los ojos de los hombres. Observad
todos sus pasos, od todas sus palabras, estudiad hasta su silencio, y veris que continuamente se dedica confundirse y humillarse ; y
la perfeccin de sus dems virtudes corresponde lo profundo de su humildad.
Cmo no admirar su desprendimiento de
las cosas terrenales, lo vivo de su fe, su sumisin los designios de Dios sobre ella? Qu
caridad para aliviar los padecimientos! qu
valor para sobrellevar las mayores penas de la
vida! qu heroica constancia en la adversidad,
y sobre todo qu amor incomparable por su
divino Hijo! Cuanto ms estudia uno el corazn
de Mara, tanto ms se persuade que ese corazn
fu el ms grande despus del de Jesucristo, el
ms noble y santo que sali de manos de Dios.
El corazn de Mara en su
unin con Dios. Habiendo Dios resuelto de toda
eternidad salvar al mundo por medio de los
misterios de la Encarnacin y Redencin, resolPUNTO

IIo.

vio tambin de toda eternidad crear una virgen

para ser la madre de su Hijo hecho hombre, y
esa criatura privilegiada es Mara. Desde luego,
la adorn Dios, d e s d e el instante de su concepcin, con todos los dones de la gracia y de la
naturaleza que p u e d e n otorgarse una simple
mortal
Antes q u e viera la luz, ya se le pudo
llamar llena de gracia. su nacimiento, la
recibe Dios en sus brazos, y no quiere que tenga
otro padre ms q u e l. Mucho antes de la edad
en que las d e m s n i a s reciben las primeras
luces de la razn, Mara se separa de los afectos
de familia, se eleva m s alto que los sentimientos de la naturaleza, y para consagrarse enter a m e n t e Dios, se encierra en el templo.
Ligada en l al pie de los altares por su a m o r ,
ya no tiene trato m s que con el Cielo, y nicamente ocupada e n dar gusto Dios, se prepara las inefables nupcias que luego ha de
celebrar con el E s p r i t u Santo.
Por fin, sale del t e m p l o exornada de la pureza
primitiva y v i r g i n a l , de castidad, de humildad,
de amor, y de t o d o u n conjunto de virtudes que
f o r m a n su vestido nupcial. Y ahora es cuando
desciende en ella el Espritu Santo, para c u m plir el portento c u a r e n t a siglos esperado, el
misterio incomprensible hasta para los ngeles,
dndole un t t u l o y derechos que no era
posible que c r i a t u r a alguna pudiera pretender.
Desde e s e m o m e n t o , s o b r e todo,qued el corazn
Mara unido con Dios de un modo inenarra-

ble. Pudieron sin duda otros corazones puros

y generosos llamar Dios Padre suyo, pudieron otras vrgenes llamarse, aunque en sentido
menos exacto, esposas del Espritu Santo; pero
quin sino Mara pudo jams llamarse madre
de Dios ? quin sino Mara concibi en sus
entraas, di luz y sustent al Hijo del
Eterno ? Y ved qu continuacin de prodigios! una Virgen que concibe, y da en cierto
modo el ser su Criador, y el Criador que se
hace, por decirlo as, obra y produccin de su
criatura. Una madre que alimenta con su substancia aquel que da incremento toda la
naturaleza, y lleva en sus brazos aquel que el
universo no puede contener.
Comprended, si os es posible, qu concurso
de gracias debi recibir el santo corazn de
Mara de esas comunicaciones ntimas, de esas
relaciones continuas con la Divinidad; cmo
debieron divinizarse sus pensamientos y sentimientos en los nueve meses que el Verbo eterno
anim su seno v i r g i n a l ! Qu fuego debi encender en l ese sol que en l se estuvo tanto
tiempo encerrado, sin dejar que estallara
chispa alguna hacia f u e r a ! de qu santidad no
debi llenarse ese corazn durante los treinta
aos de trato no interrumpido, de comunicacin, de expansiones m u t u a s y diarias entre el
Hijo y la Madre!
IIIo.

El corazn de Mara en su
amor por nosotros. Cuando el Espritu Santo
PUNTO

quiere hacernos comprender, en cuanto cabe

en la h u m a n a inteligencia, el a m o r del P a d r e
eterno por los hombres, no e m p l e a otras expres i o n e s m s q u e s t a s : Dios am tanto al
que entreg su Hijo nico para salvarlo.

mundo,
E s o es

lo que el gran Apstol llama el exceso de la

caridad de Dios para con los h o m b r e s . P u e s
bien, esa es tambin la prueba que nos da Mara
de su amor por nosotros. Tambin ella tena
u n hijo, u n hijo nico, quien a m a b a como
j a m s m a d r e am al hijo ms amable, u n hijo
que era su tesoro, su vida, y por quien hubiera
sacrificado mil vidas, si mil vidas tuviera. Pues
bien, ese entraable hijo, ese hijo incomparable, ella lo ofrece por n u e s t r a salvacin, ella lo
entrega, admirable f r u t o de sus entraas, por
la redencin del mundo ; y t a n doloroso sacrificio no empieza para ella en el Calvario.
Desde el instante en que Gabriel le anunci
que tendra u n hijo llamado Jess, ya ella visl u m b r todo cuanto esa palabra significaba, ya
comprendi que estaba destinada dar luz la
vctima del gnero h u m a n o ; y adhiri, por
a m o r por nosotros, al riguroso designio de la
Providencia. El da de la presentacin de Jess
en el templo, al decirle el anciano S i m o n :
Sbete, joven madre, que u n a espada de dolor
atravesar tu a l m a ; a h ! en ese m o m e n t o todo
lo vi como en un e s p e j o d e s p r e c i o s , calumnias, ultrajes, espinas, los clavos, la cruz, y
todo lo acept por nuestra redencin.

Pero la angustia ms cruel para Mara fu el

Calvario. Subid l y ved que espectculo :
Jess sentenciado muerte ; lastimado y desgarrado con los azotes; agotado de sangre y
fuerzas, cargado de pesada cruz; llegado al sitio
del suplicio. Unas piadosas mujeres, que
saben su inocencia, no pueden a t a j a r sus lgrimas, y llenan los aires con lamentables, g e m i dos. Y la m a d r e de la vctima dnde est?
habase quedado desconsolada en casa? No tal.
Su ternura por nosotros exige m s valor, y lo
tendr. Mara est al lado de la a u g u s t a vctima,
habiendo subido su lado el monte Calvario, y
el Evangelio no dice que llora. Despojan su
Hijo, le extienden en la cruz, se oye h u n d i r
con repetidos golpes los clavos que horadan
sus pies y m a n o s ; ella ve la sangre que brota
de sus desgarrados miembros, oye los ultrajes
y blasfemias contra l. Dios m i ! cunto
debe padecer! pero sabe que n u e s t r a salvacin estriba en el sacrificio de su Hijo, y suscribe sacrificio tan doloroso.
Ved hasta qu punto nos a m el corazn de
Mara ; ved cmo ha venido ser nuestra madre. Qu caro le habernos costado, Dios mo !
Pero cuanto ms caro, ms nos a m a : Amemos
pues tambin nosotros una m a d r e que tanto
nos am. Seamos para ella hijos fieles y tiernos,
y no busquemos otro refugio ms q u e el corazn de nuestra divina madre.
Oh corazn inmaculado de M a r a ! Cmo

p o d r a m o s n o h o n r a r t e , s i e n d o t u c o r a z n el
d e la m s t i e r n a m a d r e ! P o r l o t a n t o j a m s
c e s a r e m o s d e i n v o c a r t e y p o n e r e n ti t o d a n u e s tra confianza. Por muchas que sean nuestras
miserias y
flaquezas,
jams desesperaremos,
m i e n t r a s t s e a s n u e s t r o r e f u g i o . No e r e s t ,
o h c o r a z n s a g r a d o , la b o n d a d m i s m a y la m i s e r i c o r d i a ? S , e r e s ; y si n o t i e n e s l a o m n i potencia q u e impera y obra cuanto quiere,
tienes la o m n i p o t e n c i a que suplica y logra
cuanto p i d e . brete pues, tan amable corazn,
p a r a r e c i b i r n u e s t r o s c o r a z o n e s , y s p a r a n o s o tros s e g u r o refugio donde j a m s puedan alcanz a r l o s g o l p e s de n u e s t r o s e n e m i g o s . A m n .
EJERCICIO

P r o b e m o s M a r a q u e le a m a m o s c o n e v i t a r
todo c u a n t o puede disgustar su divino Hijo,
y s o b r e t o d o el p e c a d o m o r t a l .

ANCDOTAS

EDIFICANTES

Una visita d Nuestra Seora de las

Victorias,
donde est establecida la Archicofrada. en honor del
santo Corazn de Mva. Un joven de provincia
d e s p u s d e b r i l h n t j s estudios, logr como recomp e n s a u n v i a j e Pars. Lleno de jbilo, va s u s
a m i g o s y l e s anuncia su p r x i m a p a r t i d a , ofrecindoles d e s e m p e a r todos los encargos que le dier a n . F u t a m b i n u n a quinta, donde viva una
s e o r a m u y p i a d o s a , y le ofreci s u s servicios ; sta
le di las g r a c i a s , y acordndose de r e p e n t e : S

dijo, t e n d r a u n encarguito pero acaso os molestara. No, seora, yo me p o n g o las rdenes de

V. P u e s bien, os encargo que vayis p o r m
rezar u n Avemaria al altar del santo Corazn de
Mara, en la iglesia de Na S a de las Victorias . No
era el joven de lo ms catlico, y no e s p e r a n d o
s e m e j a n t e r e c a d o , deca p a r a s : Qu idea tan
t o n t a ! Ya t i e n e n razn los que dicen que la gente
p i a d o s a es g e n t e r a r a . No obstante se call y acept.
Despus de llegar Pars, fu todas partes, pero
se q u e d en el tintero aquello de Na S a de las Victorias. La v s p e r a del da de su r e g r e s o , se acord
del b e n d i t o Avemaria, y dijo e n t r e s. Qu ! no
tengo g a n a de ir all.,, es una molestia ; y sin emb a r g o es cosa p r o m e t i d a . Aquella s e o r a no d e j a r
de p r e g u n t a r m e si hice el encargo, p u e s las devotas
t o m a n e m p e o esas cosas. F u p u e s Na S a de
las Victorias, y se meti en un rinconcito de la
capilla en el m o m e n t o en q u e no haba nadie en la
iglesia. Se arrodill t o r p e m e n t e como quien no lo
a c o s t u m b r a , y p r o c u r recordarse las p a l a b r a s del
Avemaria.
Le consterna el p e n s a m i e n t o de que
est solo a n t e Dios, y la empezada oracin le penet r a h a s t a el a l m a ; conmovido, fluyen lgrimas de
s u s p r p a d o s , y oyendo alguien t r a s s, mira, ve al
seor cura, y a u n q u e tiene poca aficin la sotana
se dirige l sobresaltado. Dcele el cura estrechndole la m a n o ; Amigo, estoy s e g u r o que sois
t a m b i n u n a de esas almas extraviadas que n o s
enva la Virgen de cuando en cuando. Ay de
m ! p a d r e c u r a , ello es la verdad. F u e r o n la
sacrista, se confes el joven, el viaje f u aplazado,
c o m u l g , y s u regreso, su p r i m e r a visita fu p a r a
la seora del
Avemaria.

Vamos N s S a de las Victorias, a n t e el altar del

santo Corazn de Mara. All es d o n d e la Reina del

cielo quiere p e r m a n e c e r s i e m p r e s o b e r a n a ; all es

d o n d e estableci de p r e f e r e n c i a el trono de s u s
finezas. Ante sus ojos, en el recinto de d o n d e t o d a
h o r a suben a r d o r o s a s splicas hacia el cielo, el
p e c a d o r se ve obligado r e n d i r s e ; y ocurren all
i n a u d i t o s f e n m e n o s ; a q u t e n e m o s u n o que s u p e r a h a s t a la m i s m a desesperacin : J . B"* a b o gado de u n o s trein'n a o s de edad, h a b a perdido
la fe y las b u e n a s c o s t u m b r e s . Se haba vuelto ateo
sistemtico, y viva sin r e g l a ni freno, esclavo de
s u orgullo y "sentidos. Diez y siete a o s dur ese
d e s o r d e n , y diez aos ocup su imaginacin el p e n s a m i e n t o del suicidio. H a b i e n d o venido P a r s ,
e x p e r i m e n t el m s cruel d e s e n g a o en sus dos
pasiones d o m i n a n t e s el orgullo y el placer. Se e n c o n t r a b a delante de N* S" d e las Victorias cuando
recibi tan r u d o golpe y f u e r a de s, exhalaba su
s e n t i m i e n t o y clera con l g r i m a s y sollozos. Serian
las diez de la noche, y e s t a n d o tan cerca de la iglesia, e n t r a en ella y la e n c u e n t r a desierta. Se a d e l a n t a hacia la capilla del S a n t o Corazn de Mara; se
s i e n t a en f r e n t e del altar, h o n d a m e n t e p r e o c u p a d o
y sin v e r n a d a p o r lo p r o n t o . I n c r e p a Dios p o r los
s i n s a b o r e s que e x p i r i m e n t a , Dios en cuya existencia no cree ; a m e n a z a e n a j e n a d o las bvedas de
ia iglesia con el p u o , y b l a s f e m a n d o : Ah ! si
e s v e r d a d que existes, dice, p r qu soy yo tan
desdichado ? yo te desafo q u e m e p r u e b e s t u existencia. Vuelve la cara y divisa la blanca imagen
de Mara. Furioso e n t o n c e s , exclama : T, que
dicen eres el consuelo de los afligidos, v a m o s alivame si algo p u e d e s . Splica indigna, que no
o b s t a n t e atiende la Madre de m i s e r i c o r d i a ; p u e s
no i g n o r a las fervorosas oraciones que cada inst a n t e le dirigen en el m i s m o s ; o en q u e ese triste
est b l a s f e m a n d o . Se c o n m u e v e de t a n t a y t a n
l a m e n t a b l e miseria, y el i m p o siente que d i s m i n u y e
su a n g u s t i a . Vuelve a e m p e z a r la oracin y experi-

m e n t a una calma m s sensible, y t r e s veces 1m i s m a d e m a n d a sigue la m i s m a gracia. Media h o r a

despus, se vuelve casa, y al e n t r a r en su cuarto,
ve un libro encima de la mesa, era la Imitacin de
Cristo. Admirado y no sabiendo de d o n d e viene
aquel libro, lo abre y lee estas p a l a b r a s : A
h o m b r e ser castigado p o r d o n d e pec. Reflexiona un m o m e n t o , a b r e otra vez el libro y l e e :
La paz del corazn se logra con resistir las
pasiones, y 110 con hacerse esclavo de ellas ; hijo
mo, no sigas tus d e s a r r e g l a d o s deseos, y r e n u n c i a
tu voluntad. Ya lo e n t i e n d e , es p r e c i s o cambiar.
Vuelve el da siguiente N* S" de las Victorias
medita y reza, y sigue ese ejercicio ocho diez
das; deseara confesarse, pero el orgullo... En fin
despus de u n a s s e m a n a s de lucha, d u r a n t e las
cuales iba con frecuencia los pies de la Reina de
bondad, sali victorioso, y se t r a n s f o r m su vida
enteramente. Sell su reconciliacin con Dios el
25 de enero, da de la Conversin de s a n Pablo, y
desde entonces sigui siendo ferviente cristiano y
admitido la comunin f r e c u e n t e . No sali de
Pars h a s t a e l 2 5 de agosto, h a b i e n d o q u e r i d o afianzarse en la prctica de las v i r t u d e s cristianas, p a r a
poder su regreso r e p a r a r m s eficazmente los
escndalos de su vida p r i m e r a . Fu su conducta
una predicacin para sus c o m i u d a d a n o s ; y varios
de ellos, llevados por su ejemplo, f u e r o n P a r s
con objeto de pedir p a r a s anlogo regreso al s e n dero del deber y del h o n o r .

Eficacia de la oracin d Mara. Un joven

haba recibido de sus p a d r e s excelente educacin
cristiana, y se distingua en medio de s u s condiscpulos por la inocencia de s u s c o s t u m b r e s y la p r u dencia de su conducta. los eatoroe aos", tuvo la

d e s g r a c i a de d a r odos p a l a b r a s licenciosas que

d e s p e r t a r o n en su alma las ideas ms criminales.
Se a b a n d o n al pecado, y se hizo ste u n hbito
t i r n i c o q u e le a r r a s t r toda clase de demasas.
C o m o a n tena el t e m o r de Dios, d e s e a b a sin
d u d a r e n u n c i a r s u s d e s r d e n e s y se esforzaba
de v e z e n c u a n d o en r o m p e r las fatales cadenas
con q u e el demonio lo tena a m a r r a d o . Pero el
p e s o d e s u s iniquidades le inclinaba s i e m p r e hacia
el t r i s t e o b j e t o de s u s pasiones, y luego recaa en
l o s p e c a d o s q u e al parecer aborreca. Harto de
t a n i n t i l e s conatos, se dej llevar del desaliento, y
p e r s u a d i d o de que j a m s p o d r a e n m e n d a r s e , resolvi n o c o n f e s a r s e ms.
Con el propsito de disculparse s u s propios
o j o s y l o s del director de su alma, f u verle y
le d e c l a r s u resolucin : Y no creis, aadi,
q u e o b r o p o r r e s p e t o h u m a n o , p o r estar cansado
d e l a v i r t u d ; no tal, ya os p r o b con m i persever a n c i a e n venir veros cun poco m e importa
lo q u e m i s c o m p a e r o s piensen de m, y p o r otra
p a r t e , s i e n t o m s q u e n u n c a el consuelo q u e perd
al p e r d e r la inocencia.la cual f u en m i niez fuente
d e g o z o tan p u r o . P e r o quise volver Dios, y no
m e f u posible : en vano p r o b corregir e s t a s inclin a c i o n e s q u e aborrezco ; yo creo que i n c u r r en la
i r a d e Dios, y p u e s estoy c o n d e n a d o , es excusado
q u e s i g a f r e c u e n t a n d o un s a c r a m e n t o , cuya profan a c i n no servir m s que p a r a hacer que sea ms
t r e m e n d o mi castigo.
D e s d e luego reconoci el sacerdote en esas palab r a s el efecto de la m s terrible tentacin, de que
s e vale el enemigo de los h o m b r e s p a r a acabar de
p e r d e r las a l m a s , esto es, la .desesperacin. Por
lo t a n t o , lejos de a b a n d o n a r al m a l o g r a d o amigo, se
a p r e s u r darle confianza, asegurndole q u e tan
g e n e r o s o corazn no poda estar destinado odiar
Dios e t e r n a m e n t e . Y levantndose de repente, y

t o m a n d o al joven por la m a n o , djole con i n s p i r a d o

tono : Anda, h i j o , a n d a en seguida, y chate los
pies de la V i r g e n pidindole tu conversin, y luego
ven v e r m e .
Obedeci el j o v e n , fu p o s t r a r s e ante el altar
de la m a d r e de Dios ; y r e g a n d o el suelo con s u s
lgrimas, suplica la Virgen que se a p i a d e de una
a l m a que t a n t a s a n g r e cost J e s s , p r o m e t e n u e vos e s f u e r z o s , y se consagra e n t e r a m e n t e Mara.
No t a r d en e x p e r i m e n t a r la p o d e r o s a proteccin
de a q u e l l a quien invoc con t a n t a docilidad y
confianza. Al levantarse, sintise lleno de u n a
f u e r z a d e s c o n o c i d a h a s t a e n t o n c e s ; volvi su
c o n f e s o r , y declar s u s pecados con tanto dolor y
a r r e p e n t i m i e n t o , que el m i n i s t r o de Dios qued
convencido de q u e la m a n o de Mara haba obrado
sobre el p o b r e p e c a d o r .
E f e c t i v a m e n t e , el joven protegido de ia Virgen
S a n t s i m a c a m b i c o m p l e t a m e n t e de vida ; resisti
en lo sucesivo con nimo invencible las d e p r a v a d a s inclinaciones q u e haban hecho su d e s e s p e r a c i n ^ llevdole h a s t a las p u e r t a s del i n f i e r n o ; y
u n o s a o s m s tarde, f u citado en todas partes
cual d e c h a d o de piedad y fervor.

DA VEINTE Y OCHO

CONSIDERACIONES

SOBRE

MARA

HUMILDAD

MODELO

DE

No h a y cosa ms admirable que la h u m i l d a d

de la Virgen Santsima. Esa humildad se m a n i fiesta : I o en su conducta cuando las palabras
del A n g e l ; 2o en su silencio sobre el gran misterio de que ella es objeto ; 3o en su amor por
la oscuridad.
P U N T O I O . La humildad de Mara se m a n i fiesta cuando las palabras del A n g e l : Dios te
salve, Mara, llena eres de gracia, el Seor es
contigo, bendita t eres entre todas las
m u j e r e s . Y ella, habiendo odo se turb con
tales palabras, y pensaba en s misma qu
poda ser aquella salutacin. Observan los
c o m e n t a d o r e s que Mara no se turb con la
vista del Angel, sino de sus palabras, no entendiendo cul pudiera ser la celebridad que la
a n u n c i a el Angel, y que la eleva, siendo u n a
pobre j o v e n , por encima de todas las m u j e r e s
del gnero h u m a n o .
N o os ha sucedido alguna vez ver un alma
i. Sacadas de A. Nicols

de un mrito que ella ignora, expuesta de repente

u n concierto de alabanzas que ella no esperaba, y que slo ella n o comprende ? Qu sorpresa! qu d e s l u m b r a m i e n t o ! que turbacin
conmovedora no infunde su modestia ! Figuraos pues Mara, que se tiene s m i s m a por
la l t i m a de las criaturas, y quien saluda el
ngel como llena de gracia y bendita entre todas
las m u j e r e s . qu turbacin y trastorno en todo
su ser ! Suelen las injurias t r a s t o r n a r los hombres, porque se disimulan s mismos sus faltas,
las m i r a n lo menos posible, estn engredos de
su supuesto mrito, pregonndolo con frecuencia; pero Mara, absorta siempre en su n a d a
ante Dios, n o poda perturbarse sino con las
alabanzas. E r a tan sencilla su humildad, que ni
an haba tenido el orgullo de combatir; y por
eso le parece tan extraordinaria y sorprendente
la idea de grandeza que las palabras del Angel
ofrecen su entendimiento. Si semejante epitalamio se dirigere la hija de Caifs, no pensara
macho

tiempo

en

sus

adentros

qu poda

ser

desde luego aceptara el

aquella salutacin,
honor, y resonara en su pecho esta palabra de
complacencia: Dios mo, qu fausto acontecimiento ! As pues, la primera vez que la Virgen
santa nos es manifestada, es su humildad la que
arrebata n u e s t r a admiracin.
La humildad de Mara se manifiesta en su silencio sobre el gran misterio de
que ella es objeto. Acaba de ver u n
PUNTO

IIO.

ngel, oye que la proclama bendita entre todas

l a s m u j e r e s , sabe a h o r a el secreto de Dios, el
cumplimiento de todas la promesas, el advenimiento de todas las antiguas esperanzas de
Israel, la salvacin del universo; en ella se le
anuncia que se v a realizar tan gran portento
por e l m a y o r y m s glorioso de los prodigios. Sin
dejar de ser virgen, ella es madre, y m a d r e de
Dios, santuario del Espritu Sante, esposa del
Altsimo, tabernculo vivo y tres veces s a n t o ;
y sus labios g u a r d a n el silencio, y su fisonoma
no revela, ni a n con la ms leve emocin, ese
misterio en q u e estriban los destinos del m u n do, y que ella encierra en s. Despus como
antes, atiende las vulgares necesidades de su
condicin, no la encuentran sus compaeras
menos h u m i l d e , ni menos sumisa su esposo
Jos, todos la ven tan plcida, tan sencilla y
diaria.
El Dios recndito en su seno ser u n da
revelado al m u n d o ; el cielo, los ngeles, las
estrellas p r e g o n a r n su nacimiento y su gloria;
los justos y los profetas le recibirn en sus
templos, los apstoles y los portentos del cielo
y de la tierra sern los heraldos que publicarn su obra h a s t a los extremos del universo;
todos los grandes, todos los santos, todos los
sabios, todos los reyes, todas las naciones le rendirn h o m e n a j e y servirn su grandeza ; Mara
lo sabe, pues se lo anunci el Angel; luego pondr el Espritu Santo esa profeca en sus labios,

sin quebrantar su discrecin, y Mara guarda el

silencio
Y lo g u a r d a r todava, y lo g u a r dar mucho tiempo despus que tantas seales
hayan hablado y manifestado el misterio. Oh
silencio ! Oh humildad ! Oh m a g n n i m a
discrecin verdaderamente digna de un Dios
humillado!
Esa humildad alcanza hasta el herosmo, si
consideramos dos circunstancias que deban al
parecer obligarla h a b l a r , y eximirla de toda
discrecin : la primera, cuando su esposo Jos,
ignorando el misterio de la Encarnacin, concibe infamantes sospechas con respecto ella,
y piensa en repudiarla; la segunda, cuando su
prima Isabel se confunde en su presencia, y la
proclama madre de Dios. En la primera circunstancia, q u i e n n o a d m i r a r la heroica
humildad de Mara, pues que, siendo madre del
Santo de los santos que m o r a en su entraas,
siendo virgen hasta oponer su a m o r por la virginidad al honor de la maternidad divina, ve
que incurre en el ms hondo desprecio de su
casto esposo? Bastara u n a palabra para evitarla,
pero esa palabra la ensalzara demasiado en la
admiracin de Jos, r e v e l a r a el secreto del
cielo, la hara testigo de su propia causa, y por
humildad, por discrecin y confianza en Dios,
Mara guarda el silencio, dejando ms bien que
mande Dios un ngel p a r a participar Jos
el misterio de su gloriosa inocencia, y recibiendo luego del celestial mensajero la ms

j u s t a , la ms noble, la ms santa justificacin.

E n l a segunda circunstancia, la discrecin de
Mara se halla prueba no ya de la vergenza,
sino d e la gloria. Va Mara visitar su prima
I s a b e l , y en esa diligencia, se olvida de toda
p r e c e d e n c i a de rango y condicin, del espacio
q u e s e p a r a su divino Hijo de su precursor
q u e l a separa tambin ella de Isabel. Ella es
h i j a d e los reyes de Jud, su hijo del Altsimo,
y el h i j o de Isabel no ser digno de desatar la
l i g a d u r a de su calzado; pero la humildad no
p e r m i t e Mara el pararse en esas considerac i o n e s que ni an se ofrecen su mente. Al
l l e g a r al trmino de su viaje se concreta Mara
s a l u d a r Isabel, dejando que el Espritu
S a n t o revele su maternidad divina, y sin menc i o n a r el acontecimiento, remite en manos de
Dios t o d a su gloria.
El a m o r particular que, ejemplo
de s u divino Hijo, tiene Mara por la humildad,
se m a n i f i e s t a igualmente en un rasgo esencial
d e s u vida, esto es, en la oscuridad.
N o es cosa extraa que no se haga mencin
d e l a Virgen santa en ninguna parte, ni en ning u n a circunstancia de la vida de Jesucristo?
M i e n t r a s que Jess recorra la Judea, predic a n d o y embelesando las m u l t i t u d e s ansiosas
d e orle, mientras que manifestando su omnip o t e n c i a para afirmar su divinidad, multiplic a b a los portentos, proclamando el pueblo
P U N T O IIIO.

e n t u s i a s m a d o : Un gran

profeta

apareci

entre

nosotros; mientras que, dejando rebosar de su

corazn parte de la caridad infinita que le haba
atrado la tierra, curaba los enfermos, devolva el odo los sordos, la vista los ciegos,
la palabra los mudos, y obligaba hasta sus
enemigos confesar

que

nadie

jams

haba

obrado tan grandes cosas, dnde estaba entonces la m a d r e de J e s s ! Qu homenajes, qu

r e n d i m i e n t o s no le tributaran aquellas multitudes que decan de su h i j o : Dichosas las
e n t r a a s q u e te llevaron, y los pechos que te
a m a m a n t a r o n ! Mara estaba ausente, siguiendo
en la vida pobre y olvidada, feliz en su oscuridad.
Ya dejar sin embargo su amada soledad, ya
se mostrar, y la veremos al lado de su Hijo.
Cuando los das de triunfo hayan cedido los
das de i g n o m i n i a ; cuando despus de tanta
admiracin resuenen gritos de muerte, entonces aparecer para recibir j u n t o su divino
Hijo u l t r a j e y oprobio. Nadie la vi en el
Thabor, pero s la vern al pie de la cruz.
Nadie la vi en la entrada triunfante de su Hijo
en Jerusaln, pero s en el camino del Calvario.
Despus de la resureccin, ninguna impaciencia, n i n g n entusiasmo, y ni an parece regocijarse del triunfo de su divino H i j o ; despus
d e la ascensin, su encierra en el Cenculo con
toda sencillez, sin apetecer miramientos ni
privilegios, y tanto se retrae, que viene n o m b r a d a la l t i m a entre las personas que espera-

bail al Espritu Santo: Et erant perseverantes

cam mulieribus et matre Jesu l .
As pues, j a m s Mara deja de ser humilde,
prueba siempre del desprecio, como de la
gloria, es esa h u m i l d a d tanto m s admirable,
cuanto que va j u n t a con la plenitud de la
gracia, con la plenitud del mrito y con la
plenitud de los honores.
Y esa triple plenitud de gloria, de mritos
y gracias, Mara aade u n a humildad ms
admirable que todas las glorias, que todos los
mritos y gracias, siendo ms bien esa humildad fuente de t o d a gracia, mrito y gloria.
I o Plenitud de la gracia. La grandeza de los
santos consta de las gracias que reciben y de la
fidelidad con q u e ellas corresponden, y por
otra parte, las gracias que reciben son en razn
de la f u n c i o n e s que Dios los predestina.
Predestinada M a r a la funcin m s eminente,
al sublime m i n i s t e r i o de madre de Dios, debi
recibir gracias especiales en relacin con tan
augusta predestinacin, gracias extraordinarias
por mejor d e c i r , la plenitud de las gracias ;
de modo que la gracia que hace los santos
hizo los n g e l e s , rebosaba en Mara con tanta
abundancia q u e n o tena otra expresin, an en
el lenguaje d e l cielo, que la de plenitud : Ave
gratia

plena.

2 P l e n i t u d d e mritos : por grande

i . Act., I, 14.

que

fuera la gracia en Mara, no la exima de

todo esfuerzo personal; ella creci en gracias
por la fidelidad, lo mismo que nosotros. Logr
una gracia p r i m e r a , y luego otra, mereciendo
sta por el buen uso que hiciera de aqulla.
Ella era u n agente moral, cual los dems santos ; anduvo como ellos de gracia en gracia, de
mrito en mrito, hasta merecer un da ser
elevada la dignidad de m a d r e de Dios, y es
ese mrito, no menos que esa gracia, el que es
objeto del culto que le tributamos, cual lo canta
la I g l e s i a : Regina

cceli lastare,quia

qnem

mernisti

portare. As pues, la divina maternidad de Mara,

ms bien que u n honor, es fruto de su mrito.
3o Plenitud de h o n o r . Dios es f u e n t e de toda
grandeza, siendo la grandeza m i s m a ; cuanto
ms se a p r o x i m a u n a alma Dios, ms grande
es. Pues bien, quin j a m s se aproxim ms
Dios, y se uni con Dios ms estrechamente
que Mara? La unin de Mara con Dios, es la
unin de la m a d r e con su fruto, el cual vive en
su seno y de su seno y es parte de ella m i s m a ;
la misma sangre circulaba en Mara por ella y
por J e s s ; el m i s m o corazn ejecutaba sus pulsaciones, el m i s m o soplo 4 alimentaba su llama,
en fin la m i s m a carne, dice san Agustn, r a l a
carne de Mara y de Jess : Caro Christi, caro
Maee. De qu divinidad, si as me atrevo
decirlo, no deba ser penetrada esa carne de
Mara, quien regaba y p e r f u m a b a la sangre
de un Dios? Sin duda, M a r i a n o es Dios, pero

 n o ser D i o s , q u i n j a m s p u d o a p r o x i m a r s e
m s la D i v i n i d a d ? P u e s bien, c o m p a r m o n o s
tan divino dechado ; comparemos nuestras
miserias con sus grandezas, nuestras iniquidad e s c o n s u s v i r t u d e s , y c o m p r e n d i e n d o lo
n e c i o de n u e s t r a v a n i d a d , c o m p r e n d a m o s c a d a
uno de nosotros el d e b e r de la humildad.
Oh M a r a ! l a m s h u m i l d e d e l a s c r i a t u r a s ,
y la ms p u r a de l a v r g e n e s , t que confesando
t u bajeza, atrajiste ti la m i s m a Divinidad, haz
q u e e n t e n d a m o s b i e n q u e slo p o r l a h u m i l d a d
n o s ser dado e l e v a r n o s Dios, y u n i r n o s con
l e n el t i e m p o y e n l a e t e r n i d a d . A m n .
EJERCICIO

Sufrir por a m o r de Jess

de miramientos, las palabras
humillaciones de cualquiera
y de cualquiera p a r t e que nos

A N C D O T A S

y Mara las faltas

que zahieren, las
gnero que sean,
vengan.

E D I F I C A N T E S

E s t u d i a n d o l o s s a n t o s s cmo se conoce m s
la h u m i l d a d , y l o s e j e m p l o s nos la darn conocer
m s bien que los d i s c u r s o s ms elocuentes.
Ejemplos : el zuavo trapense
Hace u n o s aos
s e present u n s o l d a d o al p r i o r de los t r a p e n s e s
de Staouli, d e c l a r n d o l e que siendo militar en un
r e g i m i e n t o de z u a v o s , e s t a b a p a r a recibir la licencia
1. Extracto d e l Monileur

de

l'arme.

aquellos das ; declar tambin que h a b i e n d o salido

de u n a accin e m p e a d s i m a herido g r a v e m e n t e
e n la cabeza, se hall m u c h o s das entre vida y
m u e r t e , y en tal e x t r e m o , h a b a hecho voto q u e , si
2n
n m p o d e r s e S u i r l a e r a militar
s e consagrara a Dios p a r a s i e m p r e .
i l e e l P r , i o r c o n m " c h o m i r a m i e n t o , y le
e x h o r t o a que volviera u n o s das m s t a r d e . En el
dado^ W ,
conceptos

?brf

l0S n f 0 r m e s m s

circunstanJ 0 S todos

SaUsactorios ba

. Solvi e i z u a v o e l d a d e la cita, y el prior ie

3 Z d ! n , d a M l e ' p r e g u n t n d o l e si era verd a d e r a su vocacion, si estaba p r o n t o p a r a s u f r i r
p m
T 1 0 n e S ' r e S 8 n a d 0 aguantar sinque- P r U e b a S m f C r u e l e s ' sin p o n e r su confianza m a s que en Dios p a r a ser j u z g a d o . A todo
con esto el soldado a f i r m a t i v a m e n t e .

t t

h?

S
lo
F e n t , e p o r l a m a f l a n a < convoc el p r i o r
la c o m u n i d a d en la capilla, y dirigi s u s h e r m a n o s
r e u n i d o s este e x t r a o discurso
Hermanosaqu
teneis un recin venido del m u n d o ; un soldado ind i g n o que escandaliz largos aos al e S r c i t o c o n
s u m a l a conducta y su poco valor. Viee a q u pidiendo un refugio donde p u e d a r e p a r a r en d en o
U P&Sada vida
nad
h e S el ad se un en!t od,e yS m
" h^o r fa s l mSe
nad pnnp
u e s sobre
a a n a estas
31 r U l t a d
?
, d e v u e s t r a s reflexiones
Estaba el f o r a s t e r o , d u r a n t e ese dircurso a r r o dillado en las b a l d o s a s de la capilla, r o g a n d o
Dios con fervor. Brotaban lgrimas de sus o os y
como p o r un movimiento convulsivo, p a s a b a ' l a
m a n o d e r e c h a sobre una herida p e n a s cicatrizada

Z \ L Y T ? n I a e n t e " P a s e n a c i n todo et
J a y parle de la noche. Al a m a n e c e r , se r e u n i e r o n
otra vez los religiosos en la capilla, y el p r i o r como
lcuScPint0m ^

P a l a b r a y 168

fa

 H e r m a n o s , aqu tenis no slo el soldado m s

valiente y m s digno, con su noble cicatriz en la
f r e n t e , sino tambin el cristiano m s h u m i l d e y
virtuoso. A y e r , p a r a s o m e r t e r l o d u r a p r u e b a , p r o nunci contra l las a c u s a c i o n e s m s i n j u s t a s ; l
lo sufri y a g u a n t todo, p o n i e n d o slo en Dios su
confianza, y e s p e r a n d o slo de l u n a r e p a r a c i n
m e r e c i d a , d n d o n o s as d e s d e el p r i m e r d a de su
presencia, un ejemplo nico de las g r a n d e s v i r t u des cristianas que r e q u i e r e la vida monstica. En
a d e l a n t e el nuevo h e r m a n o q u e nos enva el cielo
a n d a r el p r i m e r o de la c o m u n i d a d p a r a s e r v i r n o s
de ejemplo todos. El zuavo t r a p e n s e vivi todava cuatro aos, edificando l a - c o m u n i d a d con su
piedad profunda.

Hace u n o s aos, en la p a r r o q u i a de San Sulpicio

en P a r s , donde las f u n c i o n e s de la religin se celeb r a n con notable brillo, v a r i o s n i o s d l a d o c t r i n a
(la que p r e p a r a m s d i r e c t a m e n t e p a r a la p r i m e r a
comunin) haban sido d e s i g n a d o s p a r a asistir la
procesin del Santsimo, en n o m b r e de t o d o s los
dems, y como d i p u t a d o s . E r a cabalmente el da
s i g u i e n t e al da en que el director del catecismo
les haba predicado s o b r e la h u m i l d a d , dndoles
como ejemplo la h u m i l d a d de Mara. Sus p u e s t o s
r e s e r v a d o s j u n t o al palio les p e r m i t i r a n a p r o x i m a r s e m s al Seor, y r e c i b i r m s i n m e d i a t a m e n t e
p o r decirlo as, su bendicin. Se les exhort que
se p r e s e n t a s e n con el v e s t i d o m s decente. Un nio
de familia rica y conocida p a r t i c i p a b a de la diputacin, y su m a d r e entr p o r la m a a n a en s u cuarto
p a r a p r e s e n c i a r su toilette : Madre, dijo el nio,
yo quisiera p o n e r m e hoy el vestido ms sencillo,
el de todos los das. Cmo, ! hijito, no h a g a s
d i s p a r a t e s ; con que vas a c o m p a a r al Santsimo
y no te a c u e r d a s de la r e c o m e n d a c i n q u e t e

hicieron ! Qu i m p o r t a ? yo deseo ir vestido

sencillamente. P e r o , h o m b r e , dime p o r que.
Yo no puedo decroslo, m a d r e , pero estoy seguro
de q u e m e a p r o b a r a i s , si lo supierais. Con q u e
tu tienes cosas ocultas p a r a tu m a d r e . P u e s bien
m a d r e , este e s el caso : se m e ocurri que ser
m s agradable J e s s que yo no m e p r e s e n t e con
los nios ricos, y le r i n d a h o m e n a j e con los p o b r e s
m e p a r e c e q u e su m i r a d a se dirigir m s hacia ellos;
consents en ello? es u n a b u e n a ocasin p a r a hacer
un acto de h u m i l d a d . La m a d r e abraz su h i j o
conmovida, y le p e r m i t i que hiciera su gusto (El
abate Postel. Buen Angel de la primera
comunin.)

Humildad de un fraile lego. Hace u n o s c u a n t o s

aos, p r e s e n t s e un joven la T r a p a , solicitando el
favor de ser a d m i t i d o en ella. Recibile el p a d r e
a b a d , y d e s p u s de considerarlo, lo admiti como
novicio. Mandle q u e d e j a r a all su reloj, p u e s en
la comunidad n a d i e p o s e e cosa a l g u n a , siendo la
regla un d e s p r e n d i m i e n t o absoluto. Hzolo el joven
deponiendo su r e l o j encima de la chimenea, y
sigui al r e v e r e n d o p a d r e , que lo llev al noviciado.
Despus de u n o s m o m e n t o s de ausencia, volvi el
p a d r e su celda, y qued a d m i r a d o al no e n c o n t r a r
el reloj que all h a b a dejado. P u e s qu se hizo ?
quin toc a q u e l objeto ? Llama al administrador, le p r e g u n t a , c o n t e s t a el a d m i n i s t r a d o r que l
no haba e n t r a d o en la celda, ni visto reloj alguno.
P r e g u n t a n t o d o s los h e r m a n o s u n o s tras o t r o s ,
ninguno vi el r e l o j , y n i n g u n o sabe nada'. No sabe
el buen p a d r e q u p e n s a r , no p u e d e sospechar de
nadie, ni se atreve, y sin e m b a r g o , u n o de los h e r m a n o s miente p u e s es claro que u n o de ellos ech
m a n o al reloj. Todos estn p r e s e n t e s , y se procede
u n a visita de t o d a s las celdas y u n a p r e s q u i s a
minuciosa. Celdas y r o p a de los h e r m a n o s , todo

s e r e g i s t r a , pero sin r e s u l t a d o : no q u e d a b a p o r
visitar, m a s q u e el alojamiento del h e r m a n o guardin, el cual era r e p u t a d o y venerado como santo,
y p o r gozar de esa fama de santidad, no se le h a ba i n t e r r o g a d o .
Registraron sus c o s a s , ; y cul no f u la admiracin y disgusto del prior al e n c o n t r a r el dichoso
r e l o j oculto d e b a j o de un m o u t n d e t r a p o s ! Vuelve
en el acto la sala donde r e u n i d o s e s t a b a n todos
los h e r m a n o s , llama al culpado, y sin o t r o p r e m b u l o le condena pasar lo r e s t a n t e de su vida p a n
y a g u a en una especie de capillita, lo m s a p a r t a d o de j a r d n . Sin p r o n u n c i a r una p a l a b r a , con la
cabeza b a j a en seal de obediencia, el lego se restituye al lugar designado. All p e r m a n e c a hacia
catorce aos, c u a n d o uno de los h e r m a n o s acude al
p r i o r y le dice sobresaltado : R e v e r e n d o P a d r e ,
lray f u l a n o est p a r a m o r i r , como ya lo sabis, pero
a n t e s de irse al otro mundo, quiere r e p a r a r un g r a n
d a o . El es quien robaquel reloj, y quien lo escondi, p o r no ser descubierto, en el a r m a r i o del g u a r din y m e e n c a r g a a h o r a m que os declare su delito. Pues entonces, castigu vo un inocente, y
el que acus de hipocresa es un santo ; v o y d e contado r e p a r a esa falta. Al e n t r a r el p r i o r en la
capillita que serva de crcel al pobre acusado, le
cogiu las m a n o s , y le abraz pidindole q u e le perd o n e . No atina el lego qu alude todo eso. Aquel
reloj de a n t a o . Qu reloj es ese? P e r o ; p o r
q u e no os justificasteis ? Pero si m nadie m e
acuso. Es v e r d a d , el culpado soy yo : p u e s bien,
en n o m b r e de lo s a n t a obediencia, yo o s m a n d o que
me impongis la penitencia q u e tengis p o r conveniente. Reflexion un instante el h e r m a n o , v
luego dijo : En n o m b r e de la s a n t a obediencia yo os
prohibo h a b l a r de este suceso a n t e s de mi m u e r t e
i en efecto, slo d e s p u s de su m u e r t e se supo ese
acto de h u m i l d a d v e r d a d e r a m e n t e horoico.

DA V E I N T E Y N U E V E

CONSIDERACIONES

SOBRE

EL

AMOR

DE

MARIA

POR

JESUCRISTO

El a m o r de Mara por Nuestro Seor no tuvo

n u n c a i g u a l e n e l c i e l o n i e n la t i e r r a ; p r o b e m o s estudiar su n a t u r a l e z a y efectos.
o1
P U N T O I . N a t u r a l e z a del a m o r d e M a r a
p o r J e s u c r i s t o . E s ese a m o r a l g o t a n e l e v a d o ,
tan profundo, tan misterioso, tan divino, en
u n a p a l a b r a , q u e es i n a c c e s i b l e p a r a la h u m a n a
i n t e l i g e n c i a . Un s a n t o o b i s p o n o s d i d e l
g r a n d e idea con decir estas p a l a b r a s : P a r a form a r el a m o r d e M a r a , se j u n t a r o n d o s a m o r e s
e n u n o . Q u m i s t e r i o es se ? p r e g u n t a
B o s s u e t , q u s i g n i f i c a el c o n j u n t o de dos a m o r e s ? S i g n i f i c a q u e la V i r g e n S a n t s i m a t r i b u t a b a su hijo el a m o r q u e d e b i a Dios, y t r i b u t a b a t a m b i n s u Dios e l a m o r q u e d e b a
s u h i j o . Si e n t e n d i s b i e n e s a s p a l a b r a s , v e r i s
q u e n a d a se p u e d e p e n s a r m s g r a n d e , m s
s u b l i m e y excelso, p a r a e x p r e s a r el a m o r de la
V i r g e n ; p u e s q u i e r e d e c i r el s a n t o o b i s p o q u e
l a n a t u r a l e z a y la g r a c i a c o n c u r r e n j u n t a s p a r a
1. Sacado d e Bossuet.

s e r e g i s t r a , pero sin r e s u l t a d o : no q u e d a b a p o r
visitar, m a s q u e el alojamiento del h e r m a n o guardin, el cual era r e p u t a d o y venerado como santo,
y p o r gozar de esa fama de santidad, no se le h a ba i n t e r r o g a d o .
Registraron sus c o s a s , ; y cul no f u la admiracin y disgusto del prior al e n c o n t r a r el dichoso
r e l o j oculto d e b a j o de un m o u t n d e t r a p o s ! Vuelve
en el acto la sala donde r e u n i d o s e s t a b a n todos
los h e r m a n o s , llama al culpado, y sin o t r o p r e m b u l o le condena pasar lo r e s t a n t e de su vida p a n
y a g u a en una especie de capillita, lo m s a p a r t a d o de j a r d n . Sin p r o n u n c i a r una p a l a b r a , con la
cabeza b a j a en seal de obediencia, el lego se restituye al lugar designado. All p e r m a n e c a hacia
catorce aos, c u a n d o uno de los h e r m a n o s acude al
p r i o r y le dice sobresaltado : R e v e r e n d o P a d r e ,
lray f u l a n o est p a r a m o r i r , como ya lo sabis, pero
a n t e s de irse al otro mundo, quiere r e p a r a r un g r a n
d a o . El es quien robaquel reloj, y quien lo escondi, p o r no ser descubierto, en el a r m a r i o del g u a r din y m e e n c a r g a a h o r a m que os declare su delito. Pues entonces, castigu vo un inocente, y
el que acus de hipocresa es un santo ; v o y d e contado r e p a r a esa falta. Al e n t r a r el p r i o r en la
capillita que serva de crcel al pobre acusado, le
cogiu las m a n o s , y le abraz pidindole q u e le perd o n e . No atina el lego qu alude todo eso. Aquel
reloj de a n t a o . Qu reloj es ese? P e r o ; p o r
q u e no os justificasteis ? Pero si m nadie m e
acuso. Es v e r d a d , el culpado soy yo : p u e s bien,
en n o m b r e de lo s a n t a obediencia, yo o s m a n d o que
me impongis la penitencia q u e tengis p o r conveniente. Reflexion un instante el h e r m a n o , v
luego dijo : En n o m b r e de la s a n t a obediencia yo os
prohibo h a b l a r de este suceso a n t e s de mi m u e r t e
i en efecto, slo d e s p u s de su m u e r t e se supo ese
acto de h u m i l d a d v e r d a d e r a m e n t e horoico.

DA V E I N T E Y N U E V E

CONSIDERACIONES

SOBRE

EL

AMOR

DE

MARIA

POR

JESUCRISTO

El a m o r de Mara por Nuestro Seor no tuvo

n u n c a i g u a l e n e l c i e l o n i e n la t i e r r a ; p r o b e m o s estudiar su n a t u r a l e z a y efectos.
o1
P U N T O I . N a t u r a l e z a del a m o r d e M a r a
p o r J e s u c r i s t o . E s ese a m o r a l g o t a n e l e v a d o ,
tan profundo, tan misterioso, tan divino, en
u n a p a l a b r a , q u e es i n a c c e s i b l e p a r a la h u m a n a
i n t e l i g e n c i a . Un s a n t o o b i s p o n o s d i d e l
g r a n d e idea con decir estas p a l a b r a s : P a r a form a r el a m o r d e M a r a , se j u n t a r o n d o s a m o r e s
e n u n o . Q u m i s t e r i o es se ? p r e g u n t a
B o s s u e t , q u s i g n i f i c a el c o n j u n t o de dos a m o r e s ? S i g n i f i c a q u e la V i r g e n S a n t s i m a t r i b u t a b a su hijo el a m o r q u e d e b i a Dios, y t r i b u t a b a t a m b i n s u Dios e l a m o r q u e d e b a
s u h i j o . Si e n t e n d i s b i e n e s a s p a l a b r a s , v e r i s
q u e n a d a se p u e d e p e n s a r m s g r a n d e , m s
s u b l i m e y excelso, p a r a e x p r e s a r el a m o r de la
V i r g e n ; p u e s q u i e r e d e c i r el s a n t o o b i s p o q u e
l a n a t u r a l e z a y la g r a c i a c o n c u r r e n j u n t a s p a r a
1. Sacado d e Bossuet.

producir en ei corazn de Mara las ms hondas

impresiones.
No hay cosa m s f u e r t e imperativa que el
a m o r que la n a t u r a l e z a infunde por un hijo, ni
cosa ms f u e r t e que el amor que la gracia inf u n d e por Dios. Esos dos amores son dos abismos cuya p r o f u n d i d a d no puede penetrarse, ni
comprenderse s u extensin. Pero en esto podem o s decir con el Profeta, un abismo llama
otro abismo ; p u e s para f o r m a r el a m o r de la
Virgen s a n t a , f u preciso mezclar todo cuanto
la naturaleza tiene de ms tierno, y cuanto
tiene la gracia d e ms eficaz. Debi hallarse en
ello la n a t u r a l e z a , siendo su hijo objeto de ese
a m o r , y debi t a m b i n obrar la gracia, pues el
objeto de ese a m o r era Dios. Pero lo que excede
toda i m a g i n a c i n , es que la naturaleza y la
gracia o r d i n a r i a no bastan para ello, por no
estar en la n a t u r a l e z a el encontrar u n hijo en
Dios, y no p u d i e n d o tampoco la gracia hacer
a m a r Dios e n un hijo. Luego es forzoso indagar m s all la f u e n t e que produjo en Mara su
a m o r por Jesucristo, y penetrar hasta en el
seno del e t e r n o Padre. Y es forzoso por esta
razn que el divino hijo, de quien Mara es madre, le es c o m n con Dios : Lo que nacer de ti,
le elijo el n g e l , se llamar el hijo de Dios. As
pues, ella va u n i d a con Dios Padre desde el inst a n t e en que es m a d r e de su Hijo nico, el cual,
dice san Bernardo, no le es comn sino con el
P a d r e E t e r n o , en el modo con que le engendr.

Pues de dnde le viene tanta gloria, y cmo

concibi al verdadero Hijo de Dios ? Ya imaginis que no fu con su n a t u r a l fecundidad, la
cual no poda concebir ms que u n h o m b r e ;
sino que, para hacerla capaz de concebir un
Dios, fu preciso, dice el Evangelista, que el
Altsimo la cubriera con su virtud, esto es, der r a m a r a su fecundidad sobre ella. Y as es cmo
Mara queda asociada con la eterna generacin.
Pero Dios, que se dign darle su Hijo, comunicarle su virtud, y derramar sobre ella su fecundidad, debi tambin, para perfeccionar su
obra, infundir en su seno algn rayo chispa
del a m o r que l profesa su Hijo nico, que es
esplendor de su gloria, y viva imagen de su
substancia. De ello naci el amor de Mara: se
obr u n a efusin del corazn de Dios en su
seno, y el amor que ella profesa su Hijo le
f u dado de la m i s m a f u e n t e de donde le f u
dado su Hijo.
Despus de tan misteriosa comunicacin del
corazn de Dios con el corazn de Mara,
cmo poder comprender la unin de Mara
con Jesucristo ? pues hay en ella algo de la perfecta unidad que existe entre el Padre y el Hijo.
No intentis tampoco penetrar la fuerza de ese
a m o r materno que de tan alta fuente proviene,
y que no es ms que u n destello del amor del
P a d r e por su hijo nico ; para penetrarlo,
sera preciso comprender todo cuanto puede
haber de extremado en la t e r n u r a maternal, y

todo el amor que encierra el corazn de Dios.

Adorad esos misterios, y rogad la Virgen
santa que infunda en vuestra alma algo del
a m o r que ella tena por su divino Hijo.
o
P U N T O I I . Efectos del amor de Mara por
Jesucristo. Los efectos del amor de Mara son
sus gozos, sus sobresaltos, su herosmo y exaltacin. Imaginaos esa m a d r e bendita que da el
ser ese hijo, objeto de las complacencias del
Padre celestial, y de las esperanzas de la tierra;
con qu ojos de inefable ternura le c o n t e m p l a !
Qu v e n t u r a estrecharle en su pecho, y cubrirle con sus besos ! Quin pudiera decir lo
que pasaba en el corazn de la b i e n a v e n t u r a d a
Virgen, cuando las m i r a d a s de Jess se confundan con las suyas, y cuando al amor de su mad r e contestaba no slo con el amor de instinto,
cual los dems nios, sino con las pruebas razonadas de su predileccin! Si ello es verdad que
u n a m a d r e se embriaga con los triunfos de su
hijo, qu felicidad para Mara el ver su Jess
objeto d l a veneracin de los pastores que vien e n adorarle, y ms tarde de la adoracin de
los reyes magos, que le prodigan sus tesoros
m s preciosos ! Por eso n o deja de hacernos
observar el Evangelista q u e Mara conservaba
todas esas cosas en lo ntimo de su corazn, y
las contemplaba, y se regocijaba de la gloria
d e su divino Hijo.
El amor de Mara no conoci slo los jbilos,
conoci tambin los sobresaltos: todos los

aos, la gran solemnidad consagrada por la

ley divina, se r e s t i t u a l a santa familia Jerusaln para adorar Dios en su templo. Cunto
hubiera yo deseado ser partcipe de aquel viaje,
ser testigo de las m i r a d a s que se lijaban sobre
la familia santa, or los discursos de los transentes sobre ia modestia de Mara, sobre la
bondad del Nio divino que caminaba entre
Mara y Jos, regocijndolos y edificndolos
con lo amable de sus palabras, y lo oportuno
de sus contestaciones! No os parece que todas
las madres envidiaban la suerte de la venturosa
Mara, y proponan el Nio Jess por modelo
sus hijos? Pues bien, sucedi un da que Jess,
ocupado en medio de los doctores de la ley,
quedse en J e r u s a l n , sin que lo supieran
Mara y Jos. Imposible fuera expresar el dolor
y angustia de la p o b r e madre, cuando, al llam a r su Hijo, no le contesta voz alguna. Busca
en la multitud p r e g u n t a cada viajero, y azorada todo lo deja, vuelve Jerusaln, vuela al
templo, y al e n c o n t r a r l e entre los doctores que
le admiraban por lo p r o f u n d o de sus discursos,
no puede disimular sus i m p r e s i o n e s : Hijo
mo, qu susto nos disteis! Ecce dolentes quorebamns

te.

Tambin se pierde Jess por el pecado,

es tnto el dolor v u e s t r o cuando os sucede tal
desgracia ?
El amor de Mara por Jesucristo se eleva
hasta el herosmo ; a b a n d o n a r o n su Maestro

los apstoles : san Pedro, que j u r a r a morir por

l ; san J u a n , q u e repos sobre su pecho en la
l t i m a cena, todos se huyeron, todos dispers
el pnico. P e r o el a m o r materno puede ms que
el pnico, y Mara sigue Jess paso paso en
la dolorosa va d e l Calvario ; le cubre con su
t e r n u r a , y sostiene con su m i r a d a ; cuando en
el momento de la muerte, la dulce vctima
baja los ojos, t o d a v a ve su madre al pie de
la cruz ; ella es q u i e n recibe su innime cuerpo
en sus brazos, q u i e n ayuda embalsamarlo y
sepultarlo. A m i s vosotros Jess hasta la
c r u z ? Le a m i s pesar de sus humillaciones
y del desprecio q u e trae consigo el n o m b r e de
cristiano ?
Despus de considerar los jbilos, los sobresaltos y herosmo del amor de Mara por Jess,
sera preciso p o d e r considerar sus alborozos,
pero, cmo d e s c r i b i r l o s ? Quin podr jam s concebir, p r e g u n t a Bossuet, cul u el a r dor y v e h e m e n c i a de esos torrentes de llamas
que de J e s s r e b o s a b a n sobre Mara y refluan c o n t i n u a m e n t e sobre Jess? Ni an
lo pudieran los serafines, por ardorosos qu
sean. Nunca se cansaba Jess de mira
su madre, y n u n c a esa madre crey
t e n e r bastante a m o r por el Hijo nico
a m a d o ; no p e d a o t r a gracia su hijo m s que
la de a m a r l e , y eso mismo la granjeaba nuevas
gracias. Dcenos la historia que el padre de
Orgenes iba, en el silencio de la noche, besar

t i e r n a m e n t e el pecho de su hijo, cua! tabernculo del Dios que a m a la inocencia. Cuntas

veces no debi la piedad despertar Mara, y
llevarla junto la c u n a del Nio Jess ! Qu
t e r n u r a y qu respeto en la efusin de su
a m o r ! No poda haber demasa, siendo infinitam e n t e amable el objeto, y si algo tena que temer era el n o amarle bastante. A ejemplo pues
de Mara amemos Nuestro Seor con todas
las fuerzas de n u e s t r a alma, m u y persuadidos
de que el medio ms certero de lograr el a m o r
de Mara, es a m a r con ardor al Hijo quien ella
tanto am.
Dame, Virgen santa, el comprender la divina
dulzura de la unin con Dios. Viva Jess conmigo bajo el velo de la fe, cual vivi contigo
bajo la sombra de la vida oculta ; viva l en m
por la unin de mi corazn con el suyo, cual
vivi en ti no siendo ambos ms que u n solo
corazn y u n a alma sola. No sepa yo en adelante a m a r ni desear nada fuera de Jess. Sea
l en lo sucesivo mi vida y m i fuerza, sea el
corazn de mi corazn y el alma de mi alma,
para que yo tambin pueda decir: Yo vivo,
pero no, no soy yo quien vivo, es Jesucristo
q u i e n vive en m. Amn.
EJERCICIO

Pongamos Dios en nuestra vida por el pensamiento habitual de su santa presencia, y por

la c o n f o r m i d a d d e n u e s t r a

voluntad

con

la

suya.
A N C D O T A S

E D I F I C A N T E S

Nuestra Seora del Socorro. El 12 de f e b r e r o

17U0 sala del Havre p a r a Lisboa u n bajel copiosam e n t e cargado, y d e s p u s d e s u f r i r no p o c o s e m b a tes, e s p e r a b a la tripulacin e s t a r de v u e l t a sin m s
obstculo al p u e r t o de d o n d e haba salido. Al llegar
al cabo de Finisterre, elevse u n a e s p a n t a b l e t e m p e s t a d como las h a y con f r e c u e n c i a en a q u e l l o s
p a r a j e s . E m p e z a b a a m a n e c e r , y an segua la
t o r m e n t a violenta y a m e n a z a d o r a , ya h a b a p e r d i d o
el b u q u e s u s pertrechos, s u s velas, m a r o m a s ,
timn y b r j u l a ; invadido p o r las a g u a s , ya no
ofreca los m a r i n o s y p a s a j e r o s m s que un
abrigo falaz. Era i n m i n e n t e la m u e r t e , cada
s e g u n d o se acercaba m s y m s , y en el acto i b a n
todos ser sepultados en el pilago. Consagrm o n o s N a S a del S o c o r r o !, exclam con voz
f u e r t e y como i n s p i r a d a u n m a r i n e r o n o r m a n d o .
E s a p a l a b r a de salvacin devolvi el n i m o t o d o s ;
todos se d e s c u b r e n , se a r r o d i l l a n excepto el capitn
y s u s dos h e r m a n o s , y t o d o s con voz u n n i m e
hacen voto de ir su s a n t u a r i o p a r a darle g r a c i a s ,
si se digna socorrerlos. Sin e m b a r g o el capitn
F e r r e t y s u s dos h e r m a n o s n o eran i m p o s , a b r i g a b a n p o r el contrario s e n t i m i e n t o s religiosos en s u s
a l m a s , pero, c o m p r o m e t i d o s p o r desgracia de su
nacimiento en la secta de Calvino, no p o d a n asociarse p a r a u n acto q u e ellos achacaban de idolatra. La s a n t a Madre de Dios, quien tan a r d o r o sos r u e g o s invocaban se compadeci de ellos, no
i g n o r a n d o su b u e n a fe, y s i e n d o t o d o p o d e r o s a con
ue divino Hijo, logr d e l p a r a las tres o v e j a s
sxtraviadas, u n o de esos r a y o s q u e p e n e t r a n los

corazones m s e n d u r e c i d o s , y t r i u n f a n sobre la
t e r q u e d a d m s rebelde. El capitn f u el p r i m e r o
en conmoverse, y dijo : Si la Virgen s a n t a p u e d e
ornos y atendernos, t a m b i n yo la invoco ; y se
postr y santigu con l o s d e m s . Imitle su h e r mano menor ; y al m o m e n t o se acallaron los
vientos, comenz la e s p e r a n z a alentar los corazones, se levant el p u e n t e del bajel q u e ya las oles
haban sumergido, c a l m r o n s e stas, y"el buqua,
casi hecho pedazos, se p u s o b o g a r cual si tuviera
s u s velas : Oh Na S a del Socorro, s a n t a Madre
de Dios, a u g u s l a Reina del m u n d o , exclam el h e r m a n o menor, yo soy t u y o p a r a siempre. Todava
no se haba inclinado el t e r c e r h e r m a n o , y como le
afeaban su e n d u r e c i m i e n t o , yo veo en todo esto,
contest, la b o n d a d de Dios que viene socorrernos, pero no veo motivo p a r a r e n u n c i a r la religin
de mis padres. Son los v u e s t r o s los que a b j u r a r o n la religin de los s u y o s , dijo un pasajero ; con
volver al catolicismo, n o h a r i s m s que volver
la religin de vuestros a n t e p a s a d o s . Pero mira,
infeliz, prosigui el capitn ; y hablando as, le
indicaba con la m a n o lo alto del palo mayor, el
nico que quedaba ; a p a r e c a all u n a luz suave, y
en aquella aureola, el capitn, los p a s a j e r o s , la
tripulacin y h a s t a el h e r m a n o m e n o r distinguieron
perfectamente la dulce i m a g e n de u n a virgen de
ojos celestiales ; estaba en pie, y en s u s brazos u n
admirable nio, el cual, extendiendo las m a n i t a s
sobre el abismo, pareca o r d e n a r l e que calmara su
f u r o r . la vista de tal p o r t e n t o , se desvanecieron
las repugnancias del h e r m a n o joven, y ponindose
de rodillas con los d e m s , levant tambin sus
suplicantes m a n o s h a c i a la poderosa protectora
que acababa de librarle de doble m u e r t e , la m u e r t e
en este mundo, y la m u e r t e en el otro. P u e s t o en
salvo tan m i l a g r o s a m e n t e de un naufragio, inevitable sin el auxilio del cielo, p u d o el b u q u e seguir

su r u m b o con la rapidez de la golondrina, y no

tard en e n t r a r en el p u e r t o del Havre. Lo p r i m e r o
que hicieron los tres h e r m a n o s , siguiendo fieles
su p r o m e s a , f u a b j u r a r la h e r e j a que tanto tiempo
los e n t r e t u v i e r a en el e r r o r , y realizar al f r e n t e de
la tripulacin la p e r e g r i n a c i n del Socorro, cuya
f a m a reson m s y m s con ese nuevo m i l a g r o aadido tantos otros p r e c e d e n t e s . ( B . D ' E X A VILLEZ).

Dos hermanos reconciliados

por Mciria. Un
negociante de L o n d r e s t e n a dos hijos : el m a y o r ,
de mal corazn y de p e o r g e n i o , o d i a b a s u h e r m a n o , que e r a de ndole m s suave y apacible. Sintindose y a viejo el p a d r e , cuyo haber era considerable, hizo t e s t a m e n t o , y cosa de las m s e x t r a as, a u n q u e conoca s u s d o s hijos, a m a n d o al
m e n o r y v i t u p e r a n d o al m a y o r , lo dej sin e m b a r g o
todo a l m a y o r , s u s bienes y n a v e s , slo con la obligacin de seguir los n e g o c i o s , y a y u d a r al m e n o r : y
poco despus falleci. Al l l e g a r ser d u e o el h e r m a n o m a y o r , ya no d i s i m u l su odio, y ech de casa
al h e r m a n o que a b o r r e c a , e x p o n i n d o l e los azares
de la s u e r t e , y sin p r o p o r c i o n a r l e socorro a l g u n o .
Tanta i n h u m a n i d a d e n u n h e r m a n o llen el
corazn del joven de i n d i g n a c i n y a m a r g u r a , y
estaba desesperado. Si a s m e t r a t a mi h e r m a n o ,
deca l a m e n t n d o s e , q u d e b o e s p e r a r de los
e x t r a o s ? P e r o era p r e c i s o vivir, y la necesidad le
di n i m o . Como estaba a l g o al corriente del comercio, sali de L o n d r e s , y f u ofrecer s u s servicios
un negociante de la c i u d a d m s p r x i m a ; a c e p tlos ste y le recibi e n s u casa. Despus de algunos a o s de p r u e b a , d i t a n t o s t e s t i m o n i o s de
discrecin, de p u n t u a l i d a d en las c u e n t a s , de v i r t u d
y p r e n d a s de carcter q u e s u principal le concedi
su h i j a en m a t r i m o n i o , y al m o r i r le dej todos

sus bienes. Pocos a o s d e s p u s de la m u e r t e del

suegro, vindose el y e r n o b a s t a n t e rico, se r e t i r
del comercio, y c o m p r , en u n a provincia lejos de
la capital, u n a h e r m o s a h a c i e n d a d o n d e fu vivir
con su familia, feliz y a p r e c i a d o de todos. Hay una
1 rovidencia q u e t a r d e t e m p r a n o castiga los
malvados. El h e r m a n o m a y o r , despus de la m u e r t e
de su padre, sigui en el comercio, multiplicando
las e m p r e s a s , y p o r l a r g o espacio, todo le sali
segun su ambicin y d e s e o s ; p e r o vino un ao
fatal, en que se a m o n t o n a r o n sus prdidas, la
tempestad destruy s u s b a j e l e s al volver stos
a b u n d a n t e m e n t e c a r g a d o s . Quebraron varios negociantes que tenan en su p o d e r el dinero que le
quedaba, y p a r a colmo d e i n f o r t u n i o , pegse fuego
a su casa, c o n s u m i n d o l o todo, y reducindole ' l
a la m s lastimosa e s c a s e z . En tan h o r r o r o s o estado,
no le q u e d a b a otra p e r s p e c t i v a ms que m o r i r de
h a m b r e , e r r a r p o r ese m u n d o , i m p l o r a n d o el
auxilio de las a l m a s c a r i t a t i v a s quienes p u d i e r a n
conmover sus d e g r a c i a s . E n t r e t a n t o , la adversidad
haba tenido p o r r e s u l t a d o el hacerle c o m p r e n d e r
lo indigno de su p o r t e c o n s u h e r m a n o , y as coma
el pan de la c a n d a d con l g r i m a s y r e m o r d i m i e n t o s
(Seguir
maana).

Relato de un militar.
Un cabo de infantera
pinta en estos t r m i n o s c o n m o v e d o r e s los peligros
que corri, y la p r o t e c c i n con que le favoreci la
v irgen s a n t a :
Vea el ejrcito c o n i m p a c i e n c i a m s y m s
viva que los m e j o r e s s o l d a d o s perecan estrilmente en la t r i n c h e r a . C u a n d o nos tocaba nosotros el estar de g u a r d i a , lo que ocurra un da s y
otro no, todos p o d a m o s d e c i r : Salgo de mi tienda
esta m a a n a , pero v o l v e r ella Ay de aquel
que no se p o n a b a j o el e s c u d o de Mara, y no

t o m a b a t a n b u e n a Madre como p r o t e c t o r a al
lado de Dios ! En c u a n t o m, n u n c a se m e olvido
esto p o r lo q u e j a m s m e di p a v o r el luego del
e n e m i g o . Slo u n a vez m e dej en la tienda la cart e r a en q u e h a b a u n a oracin la Virgen, y una
i m a g e n del R o s t r o de Nuestro Seor. Esa vez si que
t e m b l el f u s i l e n m i s m a n o s al or aquella noche
la voz de las armas.
En efecto i n t e n t a r o n u n a salida los rusos, pero
Dios m e di v a l o r , y e s p e r al enemigo, i m p e r t r r i t o como u n s o l d a d o viejo. Al da siguiente, volv
s a n o V salvo m i tienda, y mi p r i m e r impulso fue
echar m a n o la cartera, antes de limpiar el fusil,
y recitar con t o d a la efusin de mi corazon la bella
oracin q u e m e e n v i a r a mi m a d r e
En fin el 7 de
s e p t i e m b r e la lista se nos anunci que al da
siguiente 8, t e n a m o s que t o m a r s o b r e el enemigo
u n brillante d e s q u i t e del 18 de junio, que t a n fatal
f u p a r a n o s o t r o s . tales p a l a b r a s latieron todos
los pechos, p o r q u e d e b a j o del capote p a r d o , hay
nobles c o r a z o n e s , y a d e m s el peligro tiene p a r t i cular atractivo p a r a el corazn f r a n c s .
las n u e v e de la m a a n a , ya estaban en pie las
c o l u m n a s de a t a q u e , e s p e r a n d o la seal del asalto
Con q u f e r v o r rec la V i r g e n ! e r a el da de su
fiesta Y d e b a salvarme. Son las doce, y cesa el
b o m b a r d e o , flotando la b a n d e r a tricolor encima de
n u e s t r a p r i n c i p a l b a t e r a ; lnzase adelante el prim e r r e g i m i e n t o de zuavos g r i t a n d o : Viva el Emper a d o r ! a a d o yo viva F r a n c i a ! y nos lanzamos
t a m b i n . S o r p r e n d i d o p o r lo p r o n t o el e n e m i g o , se
aanz l u e g o , y nos recibi con una lluvia de balas
v metralla. P o r n u e s t r a p a r t e , y a no tirbamos,
sino que b a m o s la b a y o n e t a , y en m e n o s de diez
m i n u t o s , flot el e s t a n d a r t e f r a n c s por cima de
Malakof.
Se p o r t a r o n m u y bien los zuavos : no o b s t a n t e
segua c a o n e n d o n o s u n a b a t e r a r u s a ^la batera

Negra) y caan no pocos de n u e s t r o s valientes. En

cuanto m, q u e r i d o p a d r e , en tan terrible
m o m e n t o , no p e n s a b a ms q u e en Dios, os olvid
c o m p l e t a m e n t e , como tambin mi b u e n a m a d r e ,
t e m i e n d o no m e a b l a n d a r a el r e c u e r d o v u e s t r o ,
p u e s n e c e s i t a b a t o d o mi valor. F u espantable la
m a t a n z a , p e r o la u n a y m e d i a r a m o s d u e o s de
la posicin.
Cuenta luego el cabo que recibi un balazo en el
muslo, lo q u e le oblig r e t i r a r s e del combate
poco a n t e s de la explosin de u n a m i n a , en que
perecieron varios centenares de sus c o m p a e r o s , y
a a d e : Eso b a s t a p a r a que yo p u e d e p r o b a r
quien quiera e n t r e los espritus fuertes, cun g r a n d e
es Dios en su misericordia, y cun fiel en conceder
su gracia q u i e n se la pide. Antes de subir al
asalto, dirigle esta splica : Dios mo, este d a es
un da s u p r e m o , y mi suerte est en t u s manos. Ni
un cabello p u e d e caer de mi cabeza sin tu p e r m i s o ,
asi lo h a s dicho, Dios mo. Piensa en mi p a d r e y
mi b u e n a m a d r e ; pienso q u e todava no he podido
p a g a r l e s el bien que ellos me h a n hecho, lbrame
d e ' t o d o mal
Y Dios ov mis r u c e o s .

mos ir al u n o al otro, sino imitndolos. Esa

es la doctrina de san J u a n : A q u e l , dice, que
quiere pertenecer Jesucristo, t i e n e que delin e a r e n su vida la vida de J e s u c r i s t o . Y estas
palabras de s a n P a b l o : Revestios del hombre

DA TREINTA

nuevo, que fu creado segn Dios en la

CONSIDERACIONES

SOBRE M A R A , MODELO

DEL

CRISTIANO

I o . Mara es n u e s t r o modelo y debem o s i m i t a r l a . E n s e a san Agustn que el medio

m s seguro de h o n r a r los santos y m e r e c e r
su proteccin no es el v e n e r a r su m e m o r i a ,
cantar sus alabanzas, ser partcipe en las cofradas establecidas en h o n r a suya, sino el i m i t a r
sus virtudes. Por lo cual, el principal objeto
de la Iglesia al establecer fiestas en honor de los
santos, es, n o de provocar en nosotros u n a estril a d m i r a c i n , sino de a n i m a r n o s la prctica de la v i r t u d por el recuerdo de las virtudes
que ellos practicaron. Cada santo que ella nos
incita h o n r a r es u n dechado q u e ella nos
p r o p o n e ; es cual si nos dijera lo que antiguam e n t e Dios Moiss: Mira, y haz segn el modelo que se te propone'. P o r consiguiente, fcil
es c o m p r e n d e r que el objeto principal del culto
de Mara es l a imitacin de sus virtudes. As
como por Jesucristo debemos ir Dios, as por
Mara d e b e m o s ir Jesucristo; m a s no podePUNTO

1. E x o d o , x x v ,

:9.

verdadera

justicia. Luego p a r a ir Dios, t e n e m o s que

imitar Jesucristo. Pero, atemorizados de la
perfeccin del dechado divino, acaso no os
atrevierais imitarle bajo el p r e t e x t o de que
es demasiado perfecto. Pues a h t e n i s otro que
la Iglesia os ofrece, menos a t e m o r i z a d o r , por
ser menos elevado, menos difcil por estar m s
vuestro alcance, y es la Virgen, quien llam i s m a d r e v u e s t r a . Con t o m a r l a p o r modelo,
adquiriris el derecho de s e r introducidos
algn da al lado del Rey de los r e y e s : Prxima
ejas afferentur tibi1; y le daris ella la nica
p r u e b a de a m o r que no p u e d e s e r discutida.
F u e r a de ello, podis equivocaros sobre el
carcter de los h o m e n a j e s que t r i b u t i s Mara;
podis tomar por amor cierta sensibilidad n a t u ral, y por f e r v o r los efectos de la imaginacin
y de los sentidos. Pero quien i m i t a ama de
veras, siendo una necesidad p a r a el corazn
que a m a el modelarse sobre el objeto amado.
Acordaos de lo que se ha dicho de los amigos
de san Basilio, los cuales e s t a b a n t a n penetrados de amistad por l que h a s t a imitaban sus

1 . S . XLLV, 1 5 .

defectos naturales. El cristiano pues que ame

de veras Mara, se e s m e r a r en imitarla, y 3a
semejanza que procurar t e n e r con ella ser el
h o m e n a j e m s grato que p u e d e tributarle.
Con todo, al proponeros Mara por modelo,
la Iglesia no pretende i m p o n e r o s la obligacin
de elevaros hasta u n a perfecta semejanza, lo
que en vano intentarais. Tampoco Jesucristo,
al pronunciar estas p a l a b r a s : Sed
perfectos,
cual es perfecto

vuestro

Padre

celestial,

quiso

imponernos la obligacin rigurosa de l l e g a r

la perfeccin divina, siendo cosa imposible para
la criatura. Pero, as como entre pintores, los
que se dedican imitar las obras de los grandes maestros toman algo d e su genio, y an no
logrando n u n c a copiarlos perfectamente, no
dejan por eso de producir ciertos rasgos que
superan de m u c h o al v u l g o ; as tambin, las
virtudes de la Virgen santa, que son soberanam e n t e perfectas, dejan s i e m p r e en el alma de
quien se esmera en igualarlas, aunque sin lograrlo, ciertos rasgos q u e recuerdan la perfeccin del modelo. ' V o s o t r o s pues, que creis
a m a r Mara, reflexionad u n momento, y ved
cmo hasta ahora la imitasteis.
o
P U N T O I I . Qu cosa debemos imitar en
Mara? Lo que debemos i m i t a r en Mara, no es
lo que hay en su vida de extraordinario, y hace
de ella una criatura p a r t e ; fuera locura inten-

1 Mes de Maa

de los

predicadores.

tarlo; pero todos debemos esforzarnos imitar

las virtudes ms adecuadas n u e s t r a edad y
condicin. No hay que comparar Mara con
los dems santos: cada una de stos descoll
por u n a virtud particular que forma como el
punto culminante de su santidad; pero la madre
de Jess descoll por el brillo de todas las virtudes. San Bernardo, devoto siervo de Mara,
compara la Virgen santa u n hermossimo
j a r d n donde todas las flores de virtud aparecen
en su mayor brillo, despidiendo deliciosa fragancia ; mas entre ellas, observa tres que sobresalen y embalsaman la casa de Dios: el lirio de
la pureza, lilium caslitatis, la violeta de la
humildad, viola humilitntis,
y la rosa de la
caridad, rosa charitatis. la prctica de esas
tres virtudes es lo que debemos particularm e n t e dedicarnos.
I o El lirio de la pureza, lilium castitotis. los
ojos de Dios; como los ojos de los hombres,
lo que hace la gloria y el ms bello ornato de la
j u v e n t u d , es la santa modestia; y slo en la
escuela de Mara a p r e n d e r n los jvenes
a m a r l a y conservarla. Para hacernos comprender cun grande f u la pureza de Mara, la
Iglesia la llama casta paloma q u e se pasea la
orilla del agua; una rosa medio abierta que
despide al rededor suave p e r f u m e ; un lirio
resplandeciente de blancura. La llama Reina
de las Vrgenes, nos la m u e s t r a en el cielo al
f r e n t e del coro glorioso de las vrgenes, que al

pasar por la t i e r r a 110 quisieron otro esposo ms

que Jesucristo. Qu inmenso era en efecto el
amor de Mara por la santa v i r t u d ! P a r a conservar con m s seguridad la flor de su inocencia, entra en el templo desde la edad ms tierna,
buscando la s o m b r a del altar un abrigo cont r a el contagio del m u n d o . Ms tarde, renuncia
la gloria de ser m a d r e del Mesas, si h a de pagarla con el precio de su virginidad. A su
amor por la pureza debe atribuirse su poca
aficin las alabanzas. Se avergenza de las
que se le dirigen de parte de Dios mismo, turbndose y atristndose al or que Gabriel la
saluda como llena de gracia. Hijos de Mara,
aprended de ella ser prudentes en vuestras
relaciones, huid y t e m e d los que os adulan,
preservad vuestro corazn del veneno de la
lisonja, si queris conservarlo puro.
2o La segunda v i r t u d que tenemos que aprender en la escuela de Mara, es la humildad,
viola humililalis. L a vida de Mara fu u n a prctica continua de la h u m i l d a d . Desheredada de
la gloria de sus antepasados, se complace en
el aislamiento y la oscuridad. Esposa de un
pobre artesano, v i v e con l trabajando como l.
Al saludarla el n g e l como Madre de Dios, ella
se califica con el ttulo de esclava : Ecce ancilla
Domini. Alvidndose de s misma y de su alta
alcurnia, se anticipsa su prima Isabel.
Aunque objeto d e tantas alabanzas, atribuye
Dios la gloria q u e le tributan, y proclama que

ella no es ms que vil instrumento ae ia omnipotencia divina. En Betlem, no encuentra

alojamiento en n i n g u n a posada, y no sale queja
alguna de sus labios, y la madre del Hombre
Dios se ve precisada deponer su hijo recin
nacido encima de la paja dentro de u n establo.
El da de la Purificacin, se somete una ceremonia que no haba sido establecida para ella,
consintiendo e n que la tengan por u n a m u j e r
como las dems, y haciendo los ojos de los
hombres el sacrificio de su virginidad. Ese f u
el modesto y h u m i l d e papel de toda su vida.
Jams pens en ostentarse aunque hermosa,
ni en ataviarse a u n q u e joven, ni en engrandecerse aunque noble, ni en enriquecerse aunque
pobre. Dios le bastaba y era su riqueza Qu
leccin para nosotros que tanto anhelamos por
ensalzarnos y distinguirnos ante los hombres!
3o La tercera virtud que debemos imitar en
Mara es la caridad, rosa charitatis.
Santa
Catalina dijo u n dia al Seor: Dios mo, vos
quris que yo a m e al prjimo, y no puedo
a m a r m s que vos. Y Diosle contest: Quien
me ama, ama tambin cuanto yo amo. Pues
bien, siendo Mara de todas las criaturas la que
incomparablemente a m ms Dios, ella es
tambin l a q u e m s am al prjimo. Era tan
misericordiosa su caridad, que iba socorrer
quien lo necesitaba, sin que nadie se lo pidiera;
as lo hizo en los bodas de Canan intercediendo
con su divino Hijo por la pobre familia cuya

escasez la afliga. T r a t b a s e de ser til al p r j i m o , a h la t e n i s p r e s u r o s a y a r r o j a d a a t r a v e s a n d o m o n t e s p a r a ir auxiliar s a n t a Isabel.

S i e m p r e y en t o d a s partes, se m u e s t r a Mara
discreta en s u s p a l a b r a s , p r u d e n t e en sus juicios,
a m a b l e e n s u s r e l a c i o n e s , i n d u l g e n t e p o r los
a g r a v i o s del p r j i m o , llena de celo y generosidad c u a n d o se t r a t a de prestar servicio. Imitem o s pues Mara, nosotros que tan prontos
somos en n u e s t r o s juicios, t a n custicos en
n u e s t r a s p a l a b r a s , y t a n desapiadados por las
faltas ajenas.
Oh Mara! m a d r e ma y modelo, cundo
v e r s en m l a s v i r t u d e s q u e a d o r n a r o n tu
corazn? Mil v e c e s te dije q u e te a m a b a , pero
hasta a h o r a m i a m o r h a consistido en palabras
m s bien q u e en acciones. Slo a q u e l q u e se
e s m e r a en i m i t a r t e , te a m a cual t q u i e r e s ser
a m a d a . Pues bien, desde hoy yo quiero dedicarme ser m s puro, m s humilde y caritativo, p a r a p r o b a r t e as q u e te a m o de veras.
Amn.
EJERCICIO

N o o l v i d e m o s q u e el a m o r M a r a , c o m o
el a m o r Dios consiste en los actos, y n o en
las p a l a b r a s . O b e d e z c a m o s al Hijo, y d a r e m o s
as gusto la M a d r e .

A N C D O T A S

E D I F I C A N T E S

Buen premio por sacrificar un libro malo. Hallbase un joven en un b u q u e en c o m p a a de un

b u e n religioso, y otros p a s a j e r o s , haciendo un corto
trayecto en las cercanas de Gnova. Tena en las
m a n o s u n o de esos libros licenciosos que tan num e r o s o s a n d a n en este triste siglo; lealo de cuando
en cuando, diciendo con cierto alarde los circunst a n t e s : Este e s un libro e n c a n t a d o r , lleno de
agudezas, y t a n delicioso, que quisiera saberlo de
m e m o r i a ; no lo d a r a p o r u n tesoro. P a d r e , dijo al
religioso, n o t e n d r a i s la curiosidad de verlo ?
fe q u e os convencerais de que no miento. Tom
el libro el religioso, y no bien ley a l g u n a s lneas,
conoci de q u clase e r a la obra ; lo cerr otra vez
y lo devolvi su dueo. Insista el joven p a r a que
lo leyera. No, seor, ya b a s t a ; esas producciones
p o d r a n d i s t i n g u i r s e n a d a m s que con el olfato...
Qu q u e r i s decir con eso ? replic el joven.
Quiero decir q u e el h e d o r que exhalan esa clase de
escritos, se p a r e c e al de los cadveres, de las
a l c a n t a r i l l a s ; s e huele de lejos. Ya s que hay
quien hace d e ellos su pasto, y acaso su deleite,
p e r o qu le h e m o s de hacer ! cada u n o tiene su
gusto'; lo q u e e s yo, gracias Dios, no m e siendo
con tal inclinacin, y os pido m e permitis seguir
como soy. E s a contestacin desconcert al j o v e n ,
y se avergonz de su i m p r u d e n c i a . Notlo el religioso, pero se g u a r d m u y bien de a p r o v e c h a r la
circunstancia p a r a humillarle todava m s ; al cont r a r i o p r o c u r g r a n j e a r s e su confianza con sus
m o d o s s u a v e s y atractivos, y sobre todo con lo
alegre de su conversacin. Como e r a tan piadoso
como sabio, l o g r fcilmente traerla sobre u n
a s u n t o de r e l i g i n . Empez p o n d e r a n d o los encan-

tos de la virtud, y p i n t a n d o l a dicha del corazn

p u r o inocente. Y lo hizo con t a n t a f u e r z a y uncin,
q u e el joven, el cual haba r e c i b i d o m u y cristiana
educacin, y no haba p e r d i d o la fe, no p u d o m e n o s
de dar algn s u s p i r o , sin q u e el religioso pareciera
notarlo, pero siguiendo en el m i s m o tono, l a m e n t
los extravos y desgracias d e los j v e n e s que se
dejan llevar del t o r r e n t e de los vicios ; l a s c o m p a r
con las del prdigo del Evangelio, y sac de la h i s toria del joven d i s i p a d o r , la p e r f e c t a i m a g e n del
corazn inexperto, que se d e j a a r r a s t r a r y c o r r o m p e r por infames placeres ; y c a b a l m e n t e ese era el
caso de n u e s t r o joven. Qu locura, exclam el
religioso, la de un cristiano q u e e n t r e g a su a l m a al
demonio ! Lo da todo, y no r e c i b e nada, m s bien
recibe el sufrir a n t i c i p a d a m e n t e el infierno, p o r q u e , hay cosa q u e m s se p a r e z c a al estado de u n
r e p r o b o , que el de una a l m a e n t r e g a d a la tirana
de las pasiones ? Si al m e n o s a c u d i e r a la V i r g e n
S a n t a ! Ay de m ! replic el j o v e n , yo q u e tanto
le a m ! Cuanto m e e n c a r e c i e r o n el seguir fiel
su culto en el colegio d o n d e hice m i s e s t u d i o s !
H a s t a llegu llevar su l i b r e a algn tiempo, p e r o
all la dej p o r q u e m e d a b a v e r g e n z a . Y no podra yo e s p e r a r volver en g r a c i a con e l l a ? Si,
hijo, contest el religioso, y o s costar m u y poco
el lograrlo. Dnde est ese l i b r o de q u e tan m a g nfico elogio hacais h a u n i n s t a n t e ? Ay ! p a d r e
no hablemos ms de l S, al contrario : decs q u e
deseis volver en gracia y a m i s t a d con Mara, p u e s
bien, sacrificadle ese libro q u e tan precioso os f u e r a .
Me a s e g u r i s que eso le d a r a gusto, y q u e volver a ser m a d r e m a ? S, p o r cierto, h i j o , y o os
lo aseguro con toda f o r m a l i d a d . Ya no deliber
ms.. P u e s ah est, t o m a d l o , y haced de l lo que
os d la gana. No, dijo el religioso, no q u i e r o
quitaros el mrito de s a c r i f i c a r l o vos m i s m o . El
joven persiste en q u e r e r q u e o t r a s m a n o s , y no las

s u y a s , h a g a n esa o f r e n d a la Reina de los cielos.

P o r fin, p a r a d a r fin la contienda, p a r t e n el libro,
y cada u n o de por s, a r r o j a al m a r la p a r t e q u e
t e n a en las manos, Oh, cmo s a b e Mara p a g a r
g e n e r o s a lo que hacemos p o r ella ! Ese sacrificio,
t a n leve y poco digno de c o n t a r s e p o r algo, f u
p a r a n u e s t r o joven u n a f u e n t e de celestiales favores
q u e le valieron, despus de u n a vida santa, u n a
m u e r t e p r e d e s t i n a d a ; p o r q u e , de r e g r e s o su p a tria, cambi e n t e r a m e n t e de conducta, elevndose
p o r cima del respeto h u m a n o , y a b a n d o n a n d o
s u s c o m p a e r o s de l i b e r t i n a j e . En fin, d e s e n g a a d o
del m u n d o , dej sus bienes y familia, y se encerr
en un convento, d o n d e h a s t a el fin de s u s das-fu
edificacin y ornato de t o d o s .

Continuacin de los dos hermanos

reconciliados
por Mara. Un da el malvado h e r m a n o , al p a s a r
j u n t o la iglesia de un pueblecito, entr en ella..
Celebrbase la fiesta d e Na S a del Carmelo. Se adelanta hacia el altar de Mara, se p o n e de rodillas, y
d e r r a m a n d o lgrimas,^ pide Aquella q u e llamamos
r e f u g i o de los pecadores, y consoladora de los afligidos, que tenga bien lograrle la g r a c i a de encont r a r su hermano, p a r a reconciliarse con l, y r e p a r a r s u s agravios a n t e s d e m o r i r ; Aliviado con
e s a oracin, se levanta lleno de confianza, y sigue
su camino. Haba ya a n d a d o a l g u n a s leguas, encont r a n d o a p e n a s lo necesario p a r a su s u s t e n t o , cuando
divis un sugeto vestido con elegancia, p a s e n d o s e en u n prado al lado de u n a q u i n t a , cuyo dueo
pareca ser. Adelntase hacia l, le saluda, expone
s u s desventuras, y le suplica q u e le conceda algn
socorro. De dnde s o i s l e . p r e g u n t a el rico, y
cmo tantos reveses q u e os r e d u j e r o n ese estado ?
Cuenta el otro su vida con todos s u s p o r m e n o r e s ,
no omiliendo ms que los m a l o s t r a t o s p a r a con su

h e r m a n o . En la expansin de s relato, varas veces

e s t u v o p a r a revelarlo todo, y confesar q u e muy
b i e n se h a b a merecido su infortunio ; pero el
t e m o r y la necesidad lo detuvieron, t e m i e n d o min o r a r la c o m p a s i n q u e quera i n f u n d i r aquel
s e o r ; d i j o sin e m b a r g o lo b a s t a n t e p a r a que le
r e c o n o c i e r a quien conociese su familia. Sin participarle s u d e s c u b r i m i e n t o , el caballero le lleva la
q u i n t a , m a n d a su gente que le traten bien, y le
p r e p a r e n u n a l o j a m i e n t o p a r a aquella n o c h e . Por la
t a r d e , r e l a t a su m u j e r lo sucedido, y le comunica
s u s i n t e n c i o n e s . Durmi el p o b r e aquella noche con
p r o f u n d o y apacible s u e o , y al d e s p e r t a r por la
m a a n a , s u p r i m e r p e n s a m i e n t o f u : Qu benfico es e s t e h o m b r e ! Si no naci rico, m e r e c a serlo.
A u m e n t a b a s u admiracin c o m p a r a n d o involuntar i a m e n t e l a conducta que este n o m b r e segua p a r a
con u n e x t r a o y la q u e l h a b a seguido p a r a con
su h e r m a n o .
Unas h o r a s despus, m a n d a llamarle el dueo, y
c u a n d o e s t u v o en su p r e s e n c i a , le m i r detenidam e n t e con e n t e r n e c i m i e n t o , y le p r e g u n t si no le
reconoca. No, contest el p o b r e . Cmo ! no r e conoces t u h e r m a n o ? y al m i s m o tiempo se a r r o j a
en s u s b r a z o s , estrechndolo con cario. El h e r m a n o m a y o r , lleno de a s o m b r o , de c o n f u s i n , de
a r r e p e n t i m i e n t o , de gratitud y gozo, cae de rodillas e x c l a m a n d o : Gracias, Dios mo, p o r h a b e r m e
o d o ; y al p r o p i o tiempo abrazaba las rodillas de
s u h e r m a n o , r e g n d o l a s con s u s lgrimas, y pidindole p e r d n . Ya h a t i e m p o q u e te p e r d o n ; olvidem o s lo p a s a d o , y gocemos la felicidad de v e r n o s
r e u n i d o s ; t u e r e s rico, p u e s yo lo soy ; vivamos
j u n t o s y a m m o n o s . S, h e r m a n o , yo te a m a r ,
contesta el m a y o r con voz sofocada en sollozos, y
j a m s o l v i d a r q u e yo te t r a t de u n m o d o i n f a m e ,
y q u e t m e sacas de la miseria.

Un santo trapero. Al d a r cuenta de una misin

celebrada en N o r m a n d a , el nuevo i n t e r e s a n t e
peridico el Clocher r e p r o d u c e la siguiente ancdota r e l a t a d a p o r el predicador de la misin.
Una t a r d e , el R. P a d r e nos hablaba de los s a n t o s
a f i r m a n d o q u e no son en n u e s t r a poca tan escasos
g a r a l g U n 0 S e s c P t i c o s s e complacen en p r o p a Si los dioses no se v a n , nos deca, tampoco los
santos. Todos los das t o p a m o s con alguno de ellos
en el m u n d o , y p o r mi p a r t e , los encuentro en todos
los g r a d o s de la escala social.
Ese g r a n s e o r q u e pasa j u n t o n o s o t r o s en
coche a la D a u m o n t , yo le conozco ; se oculta p a r a
d e r r a m a r dinero, cual otros p a r a r o b a r , y lleva
cilicio....
Ese m e n d i g o , ese m s e r o cuyo r o s t r o a n g u s tiado nos i n f u n d e t e m o r repulsin involuntaria,
q u e a r r a s t r a en los callejones su destrozada cham a r r e t a . . . se disciplina...
Y p a r a c o m p r o b a r l o q u e estoy diciendo, aadi, aqu tenis u n relato q u e recog no h a m u c h o
de boca de u n a b u e n a religiosa de Pars.
Hace u n o s a o s viva d e b e r a decir m s bien
agonizaba en Pars m i s m o , en un miserable tabuco del b a r r i o latino, un p o b r e anciano cuyo
c u e r p o no e r a m s que u n a llaga.
Siendo joven, f u vctima de un accidente que
le oblig p o r d i o s e a r p a r a p o d e r s u s t e n t a r s e , y
d e s p u s de p a s a r c u a r e n t a aos en esa vida n m a d a
c o n t r a j o crueles a c h a q u e s que le clavaron en un'
lecho de dolor. Sus hijos, t r a p e r o s h o n r a d o s pero
p o b r e s , le m a n t e n a n all como Dios quiere, pues
n u n c a el canasto y el g a n c h o enriquecieron los
desdichados.
Las religiosas del b a r r i o f u e r o n i n f o r m a d a s del
h e c h o , y s a b i e n d o q u e el estado del e n f e r m o n e cesitaba c u i d a d o s delicados y asiduos, f u e r o n es-

p o n t n e a m e n t e o f r e c e r s u s servicios. Excusado
es decir que la p o b r e g e n t e los acept con a g r a d e cimiento.
Todos los das, p u e s , iban las b u e n a s h e r m a n a s
cuidar al p o b r e e n f e r m o , le traan pociones calm a n t e s , confortndole con buenas p a l a b r a s , que
m u c h a s veces alivian los males del c u e r p o m s que
toda farmacopea humana.
No caan esas p a l a b r a s en saco roto. J a m a s los
descoloridos y azulentos labios del anciano p r o n u n ciaron grito ni gemido ; la calma serena i l u m i n a b a
s u rostro.
pesar de las l c e r a s h o r r e n d a s q u e r o a n su
c u e r p o , pesar de la fiebre que haca circular su
s a n g r e como lava en s u s v e n a s , y secaba su pecho,
l s i e m p r e apacible. D e s f i g u r a d a s s u s mejillas por
inauditos t o r m e n t o s , p a r e c a n r o d e a d a s de u n a aureola,
s ojos de
c e rcelestial
c a d o s dejbilo.
lvidas m a n c h a s
p a s a b ayn por
comos urayos
Slo una cosa h a b a s o r p r e n d i d o las religiosas.
El p o b r e anciano e r a p o r cierto el e n f e r m o m a s
cristiano y resignado, y no es e x t r a o q u e s u s palabras, sus gestos y m i r a d a s las i n t e r e s a r a n m a s
q u e las de los d e m s . P u e s bien, h a b a n observado,
las achacarn quiz a l g u n o s lectores de futilidad,
p e r o , lo repito, el a l m a h u m a n a est constituida
de tal modo, que n a d a e s p e q u e o , n a d a es ftil
p a r a su t e r n u r a , h a b a n p u e s observado las
b u e n a s h e r m a n a s q u e c a d a vez q u e e n t r a b a n en la
m s e r a vivienda del p o b r e , ste, tan comedido sin
e m b a r g o y tan cristiano, no c o n t e s t a b a al saludo de
ellas sino con un b r e v e buenos das poco ceremonioso, sin hacer ni a n a d e m n de levantar la orilla
de su g o r r o .
Pues quin se lo i m p e d a estando l i b r e s s u s
manos?...
Varias veces u n a d e las religiosas, s e g n ella

confes ms tarde, estuvo p a r a hacerle s o b r e ello

a l g u n a s observaciones, pero n u n c a se atrevi, desarmndola la s a n t a resignacin del v e n e r a b l e moribundo, y su inalterable s e r e n i d a d .
Por fin, m u e r e el a n c i a n o ; s u c u m b e a q u e l
cuerpo agotado y d e s g a r r a d o p o r los p a d e c i m i e n tos. Muri cual m u e r e n los s a n t o s , cual m u r i s a n t a
Lidvoina y otros t a n t o s , con u n h i m n o de adoracin
y a m o r en los labios. I l u m i n a b a s u s ojos el gozo
d los p r e d e s t i n a d o s , y d a b a su r o s t r o celestial
brillo ; delineaban s u s labios u n a sonrisa q u e f u
estallaren el cielo.
Es bello espectculo la m u e r t e del j u s t o , y cada
vez que m e fu dado p r e s e n c i a r l a , m e p r e g u n t p o r
q u no asisten ella los j v e n e s v los dbiles p a r a
a p r e n d e r el valor en la lucha, y l santo deleite en
la victoria.
Las religiosas q u e asistieran al anciano quisieron vestirlo ellas m i s m a s con s u s m a n o s p r o p i a s ,
r e p u g n n d o l e s el a b a n d o n a r m a n o s m e r c e n a r i a s
el cuerpo de s e m e j a n t e cristiano.
Al efectuar tan f n e b r e o p e r a c i n , se les vino
la memoria aquello q u e m s a r r i b a m e n c i o n a m o s :
P o r qu jams el anciano se d e s c u b r a la c a b e z a ?
Una de ellas, al q u i t a r el g o r r u c h o que d e s c e n da h a s t a las cejas del m u e r t o , sinti cierta resistencia; hizo otro esfuerzo, y q u d e s c u b r e , Dios
mo ? U n a corona de e s p i n a s h u n d i d a en las c a r n e s
ensangrentadas.
A tantos p a d e c i m i e n t o s , el p o b r e desvalido
haba querido aadir el de a s e m e j a r s e m s su
divino Maestro, y muri sin q u e s o s p e c h a s e n a d i e
su martirio.

DA TREINTA Y UNO

CONSIDERACIONES SOBRE E L TTULO DE HIJO D MARA

Hallbase en el ejrcito de Alejandro Magno

u n soldado q u e tambin se llamaba Alejandro,
pero que n o era notable ms que por su cobarda. Mandlo l l a m a r Alejandro y con voz severa le dijo : Qutate ese n o m b r e que llevas,
hazte digno de llevarlo. Pues bien, vosotros os
honris con t e n e r por m a d r e la Virgen santa,
os glorificis con llevar el n o m b r e de hijos de
Mara ; m e d i t a d pues en este da las obligaciones que ese ttulo os impone, y las condiciones
q u e se r e q u i e r e n para llevarlo dignamente. El
primero que recibi el n o m b r e de hijo de Mara
y tuvo Mara por madre, f u san Juan, el
discpulo a m a d o . l es pues el modelo de un
hijo de Mara, y si anhelis ser dignos de ese
ttulo, tenis q u e poseer sobre todo las dos virtudes que l le merecieron el tener Mara
por madre, esto es, una gran pureza, y grande
amor por Nuestro Seor.
PUNTO

I o . La pureza es la primera condi-

cin para m e r e c e r el ttulo de hijo de Mara. A

ese amor la pureza debi san J u a n la predileccin de su Maestro ; porque, segn lo

afirma u n santo doctor, J u a n , todava virgen

al ser llamado al apostolado, permaneci virgen toda su vida, merecindole ese privilegio
de virginidad u n a m o r particular por parte de
de Jess. Luego J u a n vino ser objeto de la
complacencia del Seor por efecto de esa misma
virtud tan delicada, tan exquisita y sublime que
hizo Mara grata los ojos de Dios. Comprometidos los dems apstoles en el matrimonio,
rompieron esos vnculos para seguir al Hijo de
Dios, y por eso el Hijo de Dios, el Rey de los
reyes no tuvo menos el unirse con ellos con
los vnculos de la ms estrecha amistad : Vos
autem dixi amicos. Pero san Juan no tena vnculos que r o m p e r , y por ser virgen, se granje no slo la amistad, sino tambin la familiaridad, la privanza y confidencia del Rey de la
gloria ; aqullos f u e r o n amigos por a m a r la
pureza, pero ste f u favorito por a m a r la pureza ms perfecta, esto es, la pureza virginal.
Qu es pues la virginidad, y qu mrito singular posee esa santa virtud, que atrae s las
m i r a d a s del Seor, sus complacencias, y logra
de l el a m o r m s tierno ?
Tambin su a m o r por la pureza debe san
J u a n la h o n r a de ser escogido para ser depositario de lo que Jess tiene m s precioso y
a m a d o : Discpulo,
mater
tua.

esa

es tu madre.

Ecce

Aquella que llamamos bendita entre todas las

m u j e r e s , q u e es el templo vivo de Dios, el taber-

nculo de la perfecta virginidad, la m s pura

de todas las madres, queda confiada la custodia del ms puro de todos los hombres. Oh
sabia disposicin ! exclama san Ambrosio, oh
digna eleccin de aquel que la hizo, y de aquel
que fu objeto de ella ! J u a n queda instituido
heredero de Jesucristo, pero no es heredero
de su amor, sino p o r q u e es fiel imitador de
su pureza, y custodio celoso de la santa virtud de castidad. No ocupan las criaturas sus
pensamientos, es su a m o r sin m a n c h a , puros
sus afectos, virgen su corazn, y sin mancilla
su cuerpo. Ah ! slo la sombra d l o s lirios
de J u a n podan colocarse decorosamente y posar tranquilos los lirios de Mara. Comprendedlo
bien, si tuvo ese discpulo la dicha de merecer
por madre la m a d r e de Dios m i s m o , f u por
esa encantadora y s a n t a pureza que, segn lo
dice san Juan Crisstomo, mereci Mara el
tener u n Dios por Hijo.
Por lo cual, debis convenceros de que es una
obligacin para u n h i j o de Mara el conservar
intacta la ms a m a b l e y delicada de todas las
virtudes. Hijos de Mara, vuestra m a d r e es la
madre castsima, la m a d r e pursima, la madre
sin m a n c h a , la R e i n a d l a s vrgenes que no
quiere en su corte sino corazones puros y enamorados del santo a m o r de la castidad. Vigilad pues y guardad v u e s t r o s labios, para que
n u n c a salga de ellos p a l a b r a fea, vuestros odos,
para que permanezcan cerrados toda voz que

hiriera la santa modestia ; vuestros ojos, para

apartarlos de todo objeto que no fuera p u r o ;
vuestra imaginacin, para prohibirle todo pensamiento peligroso ; vuestro corazn, para cerrarlo todo afecto que pudiera chocarlas miradas de vuestra Madre. En fin, siempre y en
todas partes, en vuestra apostura, en vuestro
vestir y modos, observad las reglas de la
ms estricta modestia. Mara, mi buena madre
lgrame de t u divino Hijo la gracia de conservar siempre la pureza del corazn, fin de que
yo sea siempre digno de ser hijo tuyo.
La segunda condicin para ser
hijo de Mara es u n grande amor por Nuestro
Seor Jesucristo. su valor debi san J u a n
a su constancia y fidelidad, el recibir Mara
por madre de las m a n o s propias de Jess. Representaos lo que en el Calvario pasaba en
aquel momento : Estaba el Salvador del m u n d o
en su postrimer hora y al punto de expirar ; y
tena u n tesoro de que quera disponer al m o r i r
esto es, Mara, la m s perfecta de las criaturas.
^ quin la confiar, ms bien, hay para qu
deliberar ? Tan precioso depsito no poda ser
confiado sino al m s fiel, y el ms fiel no era
aquel que ms firme apego haba manifestado
l a sus obligaciones ? De todos los discpulos del
j Salvador, Juan fu el nico que le acompaara
f hasta el Calvario, habindole todos los dems
vendido, renegado, 6 deshonrado por una f u g a
escandalosa; fu el nico que, sin dejarse a r r e PUNTO

IIO.

drar por el odio y f u r o r de los judos, tuvo val o r e a r a

declararse abiertamente discpulo suyo
y presenciar su m u e r t e . Luego qu mucho
que sea el ms premiado en la distribucin que
Jesucristo hace al morir de las riquezas de su
a m o r ! Venturoso Juan, que tuviste la intrepidez, la constancia y generosidad de seguir
Jess h a s t a el suplicio, y permanecer al pie
de la cruz. Esos tan nobles y puros sentimientos
son los q u e te merecieron que te escogiera
Jess p o r h e r m a n o , y que te diera por hijo su
propia madre.
Esa es t a m b i n la v e n t u r a de quien sigue
la cruz, de quien acompaa Jess crucilicado, contempla en el Calvario los misterios
del Hijo, y los quebrantos de la Madre. De ese
modo se logra no slo el amor de Jesucristo,
sino t a m b i n la m s ntima amistad, y el parentesco m s estrecho con l. Hijos de Mara, vosotros desais por m a d r e la m a d r e de Jess,
pero i a m i s Jess cual le am san J u a n ? Le
a m i s pesar de las humillaciones, de los
u l t r a j e s ingratitud de que es objeto por parte
de t a n t o s malvados ?
Hay bastantes cristianos que siguen Jesucristo h a s t a la cena, cual los dems apstoles,
pero h a y pocos que le siguen hasta el Calvario;
es decir, los hay que demuestran fervor y celo
m i e n t r a s Dios les allana las vas de la salvacin y santidad ; pero son pocos los que no se
r e l a j a n al sentir menos consuelos, y al ofre-

cerse obstculos que vencer. Pues slo en esa

constancia se conoce el verdadero amor : Pedro
en el Thabor, testigo de la gloria de su Maestro
inundado de las dulzuras d l a gracia, hubiera
deseado permanecer all toda su vida, y peda
que se aderezara un tienda ; pero ese amor fracas en el escollo de las humillaciones : abandon su Maestro al aproximarse sus enemigos ; le reneg por respeto h u m a n o al verle
cubierto de oprobio. Amis Jess slo en el
Thabor en medio de tanto consuelo de la gracia, est bien, pero no basta ello para ser hijos
de Mara. Es preciso que, como san J u a n , subis
al Calvario, seis fieles Jesucristo en medio
de todas las pruebas, le amis pesar de todas
las repugnancias de la naturaleza, pesar de
los incitativos de las pasiones y de las persecuciones del m u n d o ; slo as ser Mara vuestra
m a d r e de veras.
Virgen santa, ta eres m a d r e m a ; ese dulce
n o m b r e mereces por tu amor, por tu solicitud
y abnegacin ; pero soy yo digno de llevar el
n o m b r e de hijo tuyo ? Tengo las virtudes que
se requieren en u n hijo de Mara ? Ay de m !
yo m e siento indigno de tenerte por madre, y
ti vengo para pedirte la gracia de esa dignidad. P o n e n mi corazn tanto amor por la pureza, y tanto amor por tu divino Hijo, que
merezca ser admitido entre tus verdaderos hijos.
Amn.

408

EL

CUARTO

DE

DORA P A R A

MARA

EJERCICIO

Mirar como el m s dulce de l o s deberes el

alistarse en u n a de las cofradas f u n d a d a s en
h o n r a de Mara.

ANCDOTAS

EDIFICANTES

Magnifico ejemplo de virtud dado por una hija

de Mana. Un soldado viejo del imperio tena
una hija que fu educada en el colegio imperial de
Loges, dirigido por religiosas. Era presidenta de
la asociacin de las hijas de Mara, siendo tambin
por su piedad edificacin y ornato del colegio.
los diez y ocho aos tuvo que salirse, y fu tristsima la despedida: la pobre Carolina no poda separarse de aquellos lugares donde en paz y amistad
trascurrieran sus tiernos aos. Iba de sus compaeras sus maestras, las dejaba p a r a volver otra
vez de unas otras, y corran abundantes lgrimas
por todas partes. Estaba presente el padre, que
cansado de esperar, preguntaba su hija si concluiran luego aquellas monadas. Esas palabras eran
una orden, y comprendindolo su hija, reprimi
sus sentimientos en lo ntimo de su corazn, y sigui su padre. Por la noche, psose la muchacha
de rodillas, y empez rezar. A lo cual, el soldado
frunce las cejas y declara que no quiere beatas en
casa. Padre, contesta la hija, si estoy rezando
por ti, y pidiendo Dios que derrame sobre ti s u s
bendiciones. Esa contestacin no hizo m s que arrancarle blsfemias, y la prohibicin d e rezar nunca.
Guarda el silencio la joven, y ya no reza sino secretamente ; sin embargo, se dedica al gobierno de la
casa con una prudencia y una actividad admirables,

DA T R E I N T A

Y UNO

409

acogiendo con anglica dulzura las durezas de su

padre, rodandole de atenciones, y prodigndole
las pruebas de su respeto y amor. Jactbase el padre de haber curado su hija de las supersticiones;
pero un da, hallndose en el caf con dos tres
veteranos tan impos como l, trabse una contienda bastante viva, en que uno de ellos le dijo con
tono misterioso que se metiera algo menos en las
cosas ajenas, y algo ms en lo que pasaba en su
propia casa. Esas palabras estremecieron al padre
de Carolina, quien en el fondo amaba su hija.
Y es de mi hija de quien queris hablar ? S,
seor. Eso s es una pualada que le desgarra el
corazn. Pues qu hace mi h i j a ? qu hay que
decir sobre ella? Vuestra hija es una beata.
Una gran carcajada estall en la sala. Ah !...
con que mi hija es una beata! pues yo quisiera
que pudierais probrmelo. No hay cosa ms fcil, venid conmigo maana las siete San Sulpicio. Al da siguiente las siete ambos amigos
estaban en San Sulpicio. En medio de la misa, por
detrs de una columna, sale una joven y se adelanta hacia la Mesa santa ; parece un ngel ms
bien que una mortal, y esa es Carolina. Fuera cosa
imposible decir la impresin que tal espectculo
hizo en su padre, vuelve casa pensativo, no puede
su recuerdo desprenderse de aquel rostro tan candoroso y puro, quien vi ir la santa Mesa, y volver como iluminado de un rayo celestial. Adunde
fuiste esta maana? pregunt su h i j a ? Padre,
no estis contenta conmigo? Te pregunto donde
estuviste esta maana. Pero, padre, habis notado algn desorden en la casa? T esquivas la
pregunta y no quieres contestar; pues bien, yo contestar por ti. Estuve esta maana en San Sulpicio.
Se sobresalta Carolina, y pide Dios que ponga en
su pecho y en su labios la paciencia que soporta, y
la dulzura que desarma. Con que te avergenzas,

luego es v e r d a d . S, y a s a d o n d e vas b u s c a r la
f u e r z a p a r a p e r d o n a r m e mis d u r e z a s injusticias.
Tu paciencia y tu m a n s e d u m b r e eran un misterio
p a r a m, y a h o r a veo q u e algo divino tiene q u e h a b e r
en un s a c r a m e n t o q u e obra s e m e j a n t e prodigio.
P u e s bien, cuando v a y a s confesarte, ir yo contigo y espero e n c o n t r a r t a m b i n yo la f u e r z a p a r a
volverme virtuoso.

Agns de L a u v e n s en sus Memorias cuenta as la

conversin de u n a c o m p a e r a lograda p o r las hijas
de Mara:
Albertina e r a d e u n a de esas ndoles que son
del todo b u e n a s , d e l todo malas, no conociendo
j u s t o medio. No se p u e d e i m a g i n a r m a y o r revoltosa :
s i e m p r e v i v a y traviesa, detestable y siempre a m a d a ,
no p a s a b a u n a s e m a n a sin q u e a l b o r o t a r a el colegio.
Sin e m b a r g o , n u e s t r a s m a d r e s , no a t r e v i n d o s e
g u a r d a r consigo s e m e j a n t e desatinada, y no o s a n d o
tampoco echarla f u e r a p o r t e m o r de que a c a b a r a de
p e r d e r s e , hacan n o v e n a s p a r a que Dios les inspir a s e u n a b u e n a resolucin. Llamaron p a r a la ltima
novena las h i j a s de Mara, de q u i e n e s yo f o r m a b a
p a r t e , y q u e saben g u a r d a r u n secreto. El ltimo
d a , estando yo m u y solcita p o r lo que iba suced e r , m a s no q u e r i e n d o participar Albertina lo que
le estaba a m e n a z a n d o , p o r q u e p u d i e r a ello llevarla
algn e x t r e m o , l o g r el permiso de hablarle
p a r t e . A m i g u i t a , le dije temblando, t o f e n d e s
Dios, y afliges no poco n u e s t r a s m a d r e s ; t das
malos ejemplos, p u d i n d o l o s d a r m u y b u e n o s ;
m i r a , e n m i n d a t e . Con g r a n admiracin ma se
p u s o l l o r a r Ay de m ! dijo, yo quisiera convert i r m e y no p u e d o . Si t quieres, como quieres
o t r a s cosas, c o n t e s t , no h a y d u d a q u e p o d r s .
T lo crees ? Estoy m u y cierta. Por qu no
t e dedicas u n ejercicio de p i e d a d , m i e n t r a s noso-

t r a s r e z a m o s p o r ti ? ; Ah ! exclam, tienes r a z n ;
sov m u y m a l a , p e r o p o r lo m i s m o h a y que probarlo
todo. P a r a los g r a n d e s m a l e s los g r a n d e s r e m e d i o s .
Si se m e p e r m i t e , m a a n a m i s m o m e pongo en
ejercicio espiritual. No m a a n a , dije, sino hoy.
P u e s al i n s t a n t e , sigui ella.
E i n m e d i a t a m e n t e f u pedir la m a d r e
p r i o r a el p e r m i s o p a r a r e t i r a r s e p a r t e p a r a orar
y m e d i t a r por espacio d e seis das. Consinti la
p r i o r a , y luego s u p i m o s t o d a s la g r a n novedad de
q u e Albertina se e n c o m e n d a b a las oraciones del
colegio Fu g r a n d e la a d m i r a c i n , p e r o tanto la
conocamos, que t u v i m o s p o r cierta su conversin.
No hav que decir q u e la a y u d a m o s con a r d o r o s o s
r u e g o s . El sexto d a la a g u a r d b a m o s con i m p a ciencia p a r a c o n g r a t u l a r l a y edificarnos con ella.
Cuando t o d a s e s t u v i m o s r e u n i d a s , se levanta
ella s o n r o s a d a como u n ascua, p r e v i e n d o cada u n a
q u e algo solemne iba decir, y con voz t r m u l a
p e r o fuerte y a r r o j a d a , pidi p e r m i s o p a r a h a b l a r ,
o t o r g a n d o con un signo la Madre p r i o r a . Madre,
d i j o , aqu m e tenis de rodillas a n t e vos y ante tod a s ; m u c h a s y g r a n d e s f u e r o n mis sinrazones p a r a
con vos, mis" m a e s t r a s y mis c o m p a e r a s . Yo os
suplico m e p e r d o n i s , p u e s tengo de ello hondo
a r r e p e n t i m i e n t o , y g r a n deseo de e n m e n d a r m e con
el auxilio de Dios y de vuestros b u e n o s ejemplos.
A esas p a l a b r a s , se d e s b o r d su sofocado corazn,
y omos que lloraba. Su emocin se nos comunic
todas, varios s u s p i r o s se oyeron en v a n o s p u n t o s
de la sala, y h a s t a las m a d r e s no podieron resistir.
P e r d o n a d m e ! p e r d o n a d m e ! volvi Albertina
con acento mezclado con sollozos, todas pido
p e r d n . Gritaron entonces e n t r e n o s o t r a s no p o cas voces diciendo. S, s, no llores, A l b e r t i n a ;
b a s t a , basta, n o s o t r a s te q u e r e m o s , no llores.
P e r o Albertina sigui en estos t r m i n o s sin levant a r s e : Yo agradezco mis c o m p a e r a s el q u e -

r e r m e todava, p e r o deseo que a p r o v e c h e n m i s falt a s . Todo cuanto hice m a l o procedi de un principio de orgullo que ellas e n c o m i a r o n con m a n i f e s t a r m e d e m a s i a d a deferencia. Yo m e fiaba en mi
p r o n t i t u d p a r a a p r e n d e r , y p o r eso no e s t u d i a b a
j a m s ; c o n t a b a con mi a g u d e z a p a r a h a c e r m e q u e r e r , y me haca odiar, con mi corazn p a r a no zaher i r nadie y ofenda todo el m u n d o ; con mi fe
p a r a l o g r a r p e r d n de Dios, y Dios no me p e r d o n a b a ,
p u e s me a q u e j a b a s i e m p r e la zozobra y la infelicid a d . P a u l a i i n a m e n t e m e volva m s mala, y se apocaba mi t. He sido m a l v a d a c o m p a e r a y c r i a t u r a
p e r v e r s a . Cien veces tuve merecido que m e s a c a r a n
de aqu, y si lo h u b i e s e n e j e c u t a d o , era yo p e r d i d a .
Madre p r i o r a y d e m s m a d r e s , yo os b e n d i g o p o r
t a n t a indulgencia v u e s t r a , y o s suplico seis m u y
rgidas c o n m i g o ; y ya q u e m i s c o m p a e r a s m e p e r d o n a n , tambin les suplico m e d e n de ello la p r u e b a
m s til y que m s necesito, y es que m e apercib a n s i e m p r e y sin m i r a m i e n t o alguno, si algo
m a l o hiciere. Yo les p r o m e t o recibir s u s a d v e r t e n cias agradecida y r e s p e t u o s a . Madre priora, eso es
lo q u e yo tena q u e d e c i r .
_ Y d e s d e ese da Albertina no ces de p e r f e c cionarse y de h a c e r s e q u e r e r y a d m i r a r .

Un buen campesino hijo de Maa. Algunos

s a n t o s solan decir h a b l a n d o de Mara : mi Madre.
Hace poco tiempo, b a j o la influencia de esa idea
ocurri u n bonito episodio, cabalmente en Leipzig,
centro del p r o t e s t a n t i s m o a l e m n . Un b u e n c a m p e sino se hall de i m p r o v i s o y p o r equivocacin en
u n a sala de la u n i v e r s i d a d de e s a ciudad. Era j u s t a m e n t e la h o r a en q u e los doctos estaban discutiendo a c a l o r a d a m e n t e . No pareci el h o m b r e sobresaltarse en medio del f u e g o g r a n e a d o de a q u e l l o s
doctores y discpulos del avepago. Luego r e c o n o -

cieron en el intruso u n catlico ferviente, p o r q u e

del bolsillo de su blusa se descolgaba p a r t e de u n
rosario con cruz y m e d a l l a . En e W o s t r o de los doctores l u t e r a n o s v i s l u m b r a b a u n a b u r l a a m a r g a
insultante, y luego en m e d i o de la risa con que
creyeron a b r u m a r la s a n t a sencillez del b u e n campesino, exclam u n a voz : Acaso q u e r r ste sost e n e r una tesis. Contesta el campesino con m u c h o
d e s p a r p a j o : Y cmo n o ? yo acepto, si esos seor e s lo p e r m i t e n . Muy bien, grita el p r o f e s o r mofndose ; p e r o a n t e s s e h a de p o n e r algo en j u e g o ,
esto es, un Ihaler, y luego, se h a r n las p r e g u n t a s
de a m b a s partes, y el q u e se q u e d e corto, p i e r d e .
Tambin acept el b u e n h o m b r e , y sacando u n thaler de u n a bolsa de cuero, lo p o n e encima de la mesa
con cierto gozo diciendo : Hay quien case entre
esos s e o r e s ? Y en efecto tuvo que hacerlo uno de
los doctores. Grande e r a la impaciencia de ver cual
sera el xito de tan e x t r a o lance. El doctor Magnfcus, chando u n a m i r a d a de desprecio al r o s a rio del campesino, le p r e g u n t cmo se llamaba la
m a d r e de Dios: L l a m b a s e Mara. Y en seguida, dirigindose al gracioso doctor, le d i j o :
Decidme a h o r a cmo se l l a m a b a mi madre? Encerraban estas p a l a b r a s u n misterio, y un catlico
lo h u b i e r a p e n e t r a d o y h u b i e s e contestado : Mara . P e r o el seor d o c t o r no s a b a b a s t a n t e , y
enmudeci ante la sencilla y s a n t a malicia del c a m pesino, royendo su d e s p e c h o en silencio. El b u e n
h o m b r e tuvo p o r v e n c i d a la Universidad, recogi
gozoso a m b o s thalers, diciendo con peripattica
calma : Seores, si o t r a vez se discute p o r ac, os
suplico m e lo m a n d i s decir. Y con esto, volvi
la espalda y desapareci, d e j n d o l e s tan c o m p l e t a
como merecida leccin. (Ab. I I O F F M A N . )

DA TREINTA Y DOS

CONSIDERACIONES

SOBRE
SERVICIO

LA
DE

PERSEVERANCIA

EN

EL

MARA

La constancia en el servicio de Mara sera la

mayor fianza de v u e s t r a perseverancia en el
servicio de Dios; por lo que el demonio har
todos los esfuerzos para entibiar vuestra devocin la b u e n a m a d r e . Procurad pues precaveros de las asechanzas del demonio, meditando
las causas que de ordinario traen consigo la
relajacin en el servicio de Mara.
p U J i T 0 p La relajacin en el servicio de
Mara tiene su p r i m e r a causa en la inconstancia
del corazn. Si para ser virtuoso y digno hijo
de Mara, no h u b i e r a m s que luchar y seguir
fiel por espacio de unos das, y an de unos
meses, pocos son los cristianos que careciesen
de valor para ello. P e r o eso de reprimir siempre
las malas inclinaciones, de vigilar siempre el
corazn y mortificar los sentidos ; machacar
siempre las m i s m a s oraciones, y volver empezar las m i s m a s prcticas de piedad, eso es lo
que acobarda al h u m a n o corazn, y le hace
infiel muchas veces.
Para evitar ese p r i m e r escollo, acordaos que

si el corazn v u e s t r o cambia, y tambin los

acontecimientos, Dios no cambia, ni cambia
Jesucristo, ni el cielo, ni el infierno. Dios ser
siempre Dios, esto es, la fuente de toda perfeccin, el Ser infinito en belleza, en bondad, en
amabilidad, digno por lo tanto de las adoraciones vuestras y h o m e n a j e s . Jesucristo ser
siempre vuestro m s tierno amigo, vuestro
bienhechor m s generoso, vuestro Salvador
mil y mil veces a m a b l e , digno por lo tanto del
a m o r vuestro. El cielo ser siempre la m a n sin de la verdadera felicidad, de la verdadera
gloria, de la dicha s u p r e m a , digno objeto por
lo tanto de v u e s t r o s deseos y esfuerzos. El
infierno ser siempre el lugar del horror eterno,
la mansin de l g r i m a s , de alaridos y maldiciones, y por lo t a n t o , digno objeto de vuestro
t e m o r y espanto. Por otra parte, vuestras necesidades sern s i e m p r e las m i s m a s : siempre
seris dbiles, tentados y expuestos al dolor.
Mara ser s i e m p r e consuelo de los afligidos,
auxilio de los cristianos, y refugio de los pecadores ; siempre t e n d r los mismos derechos al
culto vuestro y h o m e n a j e ; pues por qu cesarais de invocarla, de a m a r l a y h o n r a r l a ?
IIo.

La segunda causa de relajacin

en el servicio de Mara, es el respeto h u m a n o .
Ese escollo, tan f u n e s t o en el servicio de Dios,
y causa de tantos naufragios, es an ms de
temer en el servicio de Mara, porque hay en
el servicio de Mara u n gran carcter de senPUNTO

eillez.Si ocupis cierta situacin en la sociedad,

el m u n d o os vituperar porque os metis entre
nios y m u j e r e s , se reir de v u e s t r a puntualidad en las procesiones, en las cofradas y reuniones en honra de vuestra divina Madre. Veris
las personas de vuestra edad, personas que
por lo dems no son reprochables, que tienen
menos esas prcticas que constituyen el culto
exterior de Mara, las desechan como pequeeces, y las ridiculizan como anticuadas y
dignas de otros tiempos. Esa es la terrible
prueba. Para t r i u n f a r de ella, acordaos que
si es crimen el avergonzarse de servir un rey,
es infamia el avergonzarse de servir una
madre.
Prncipes y reyes tuvieron h o n r a el ser
siervos de M a r a : Carlomagno, no menos admirable por las virtudes que hacen los santos,
que por las eminentes prendas que hacen los
hroes, estaba tan penetrado de devocin tierna
y afectuosa por Mara, que siempre traa su
i m a g e n colgada al cuello con una cadenita de
oro. San Luis, rey de Francia depositaba todos
los das u n a moneda en el altar de Mara, en
seal de dependencia para con aquella que l
llamaba su d u e a y amable soberana. Luis XIII
consagr su persona y su reino la augusta
Mara, y estableci, en recuerdo de esa consagracin, u n a procesin solemne que se celebra
en toda Francia el da de la Asuncin. Espaa,
Inglaterra, P o r t u g a l , Polonia, Cerdea, las Dos

Sicilias vieron ilustrados sus tronos por soberanos ms grandes por su a m o r para con la
Virgen, que por las heroicas cualidades con que
adornaron sus diademas. Sinnmero de p r n cipes, de grandes y poderosos seores de los
diversos Estados de Europa tuvieron m s
gloria el pasar por fieles siervos de Mara, que
poseer las ms altas dignidades del siglo.
Tambin cuenta Mara celosos devotos e n t r e
los grandes poetas y artistas : El Tasso, postrado en su lecho de muerte, suplic al j o v e n
Rubens que ste se desprendiera de la Virgen
de plata que llevaba al cuello y que en otro
tiempo el Tasso haba dado al padre del gran
pintor. Dmela le dijo y cuando mis
labios hayan dejado en ella m i postrimer soplo
volvers cogerla . Obedeci Rubens en el
acto, y el inmortal autor de la Jerusaln liberticida, despus de m a n d a r q u e m a r u n a s poesas
licenciosas, balbuce oraciones estrechando la
virgen con manos y a agitadas por el temblor
de la agona. Unos das despus, al recibir
el cuerpo del gran poeta los honores del triunfo,
slo Rubens no pudo seguir el carruaje f n e b r e
que llevaba los despojos de su amigo ; fu
refugiarse en u n lugar oscuro de la iglesia de
San Pedro, y postrado ante el altar de la Virgen
santa, rez con gran fervor, cubriendo de besos
y baando con lgrimas la imagen de plata q u e
haba vuelto t o m a r de las fras manos del
Tasso. Si estis acaso para avergonzaros del

servicio de Mara, acordaos tambin de que l a s

mofas y las deserciones n a d a quitan al imperio
del deber, ni los derechos de la v i r t u d ; cuantos ms cobardes hay, ms os debis esmerar
en consolar Mara reduplicando vuestro amor.
P U N T O I I I O . La tercera causa de relajacin
en el servicio de Mara es el desprecio de las
cosas pequeas. Bajo el especioso pretexto de
que podis sin pecar omitir tal cual ejercicio,
el demonio h a r todos los esfuerzos para a r r e draros de l : si cedis, esa debilidad le h a r a
ms exigente, y la concesin que l logre le
dar ms fuerza para lograr otra, que tambin
le otorgaris, y as, sucesivamente os llevar
hasta abandonar todos los actos de devocin
para con la Virgen s a n t a . y, con cunta evidencia pudiera la experiencia vuestra demostraros ese resultado! En qu estis en este
m o m e n t o con respecto vuestras relaciones con
Mara, vosotros que t a n t o le amabais en otro
t i e m p o ? Vosotros q u e antes erais sus hijos
ms fieles y fervorosos, no es verdad que, si
decasteis del prstino fervor vuestro, fu por
el ahandono de ciertas prcticas que tan fieles
fuisteis ?
Para no dar en ese escollo, acordaos que nada
hay pequeo en las relaciones de u n hijo con
su m a d r e : u n a palabra de amor, u n a sonrisa
de cario, una tierna m i r a d a del hijo conmueve
el corazn de la m a d r e , y la regocija. Una sexa^
de olvido de indiferencia, u n a falta de obse-

quio la aflige hasta el llanto. Os dir el demonio

que tal cual prctica instituida en honra de
Mara es cosa de poco m o m e n t o , que podis
omitirla sin inconveniente; pero el demonio os
e n g a a ; acaso es poca cosa esa prctica, bueno,
pero vosotros sois hijos de Mara, y de parte
vuestra el ms m n i m o testimonio de amor la
regocija, cual le a q u j a l a menor seal de indiferencia.
Virgen santa, r e i n a de los ngeles y de los
hombres, t que, siendo m a d r e de Dios, quisiste tambin ser m a d r e ma, recibindome en
el n m e r o de tus hijos m s amados, no permitas
que yo pierda n u n c a u n titulo que tan precioso
es para m. Para a t r a e r m e t u servicio, me
hiciste las promesas m s halageas, como si
no bastara mi inters para alistarme en l. Yo
se cuanto vale tu bondad, as igualmente supiera llenar toda la extensin de mis obligaciones. Pero como un hijo puede pedirlo todo
tan buena y poderosa madre, yo te suplico
intercedas por m con t u divino Hijo para que
fortalecido yo con tu auxilio y la gracia suya,
corresponda los designios que l tuvo al
crearme, y al que t tuviste al adoptarme. T
quieres cual l que sea para m i santificacin,
enciende pues en m i pecho el fuego sagrado
que hizo los santos, p a r a que yo arda de amor
por l, cual quiero a r d e r de celo por ti. Amn.

EJERCICIO

Como recuerdo del m e s de Mara, t o m e m o s

l a r e s o l u c i n d e e j e c u t a r t o d o s los s b a d o s u n a
p r c t i c a d e p i e d a d e n h o n r a d e la V i r g e n , v e r b i g r a c i a : r e z a r el r o s a r i o , v i s i t a r s u a l t a r .
( C o n s a g r a c i n p a r a e l l t i m o d a , p g i n a 425).

A N C D O T A S

E D I F I C A N T E S

Se h a b a designado el ltimo da del m e s de

Mara p a r a las p r i m e r a s c o m u n i o n e s en la capilla
de las Seoras del S a g r a d o Corazn, y el p r e s i d e n t e de la ceremonia e r a el P. de Ravignan. Mient r a s eslaba, p r e d i c a n d o p o r la consagracin Mara
a b r i s e el cielo de r e p e n t e , sacudi la frgil c p u l a
u n a violenta t e m p e s t a d , y se hizo de n o c h e en el
s a n t u a r i o , excepto al r e d e d o r de las veinte y cinco
j v e n e s c o m u l g a n t e s , c u y a s velas e n c e n d i d a s cons e r v a b a n un foco l u m i n o s o , en m e d i o del cual a p a recan ellas s e r e n a s y r e c o g i d a s . De r e p e n t e estall
u n t r u e n o ; p r a s e el o r a d o r , escucha u n m o m e n t o
vuelve los ojos llenos d e dulzura hacia el g r u p o anglico, y p r o n u n c i a p a l a b r a s de p a z : Os la t e m p e s t a d , h i j a s , esa es la i m a g e n de la vida con s u s pelig r o s , s u s a n g u s t i a s , s u s tinieblas y e r r o r e s . Necesitis un refugio, a c u d i d Mara, y ocultaos b a j o su
m a n t o . Qu temis en e s t e m o m e n t o ? Nada, porque, cual hijas p r e d i l e c t a s , ella os cobija en s u m a t e r n a l seno. Testigo es m i experiencia de l a s a l m a s ;
c u a n d o u n corazn recibi del cielo el precioso don
de a m a r Mara, y a c u d i r Ella en s u s p e n a s , s u s luchas y p r u e b a s , ese c o r a z n q u e d a apaciguado, bendecido y salvo. La va d e u n a a l m a confiada en Mara
es s i e m p r e la va ms l i b r e , ms recta y m s s e g u r a ;

no lo olvidis, a m a d a s hijas, y el m a n t o de Mara

ser v u e s t r a gida en aquel d a q u e yo quisiera ver
m u y remoto, pero que, ay de m ! tiene que llegar
tarde t e m p r a n o . Entonces, como en este da, tendris el corazn sereno, a n b a j o u n cielo proceloso.

Efecto de una buena lectura. M. Valle, mdico

del Mans, relata de este m o d o su conversin, en una
carta que escribe al seor a b a t e Barthe, a u t o r de el
Llamamiento
d la razn sobre la verdad
religiosa.
Seor abate.
No puedo m e n o s de e x p r e s a r o s mi agradecimiento p o r todo el bien que m e hicisteis, pues os
debo mi conversin, y p o r lo tanto, la paz que estoy
gozando despus de a g i t a d a v i d a . Tuve u n a educacin cristiana, pero s u b y u g a d o p o r la doble influencia de las pasiones, y del estudio de la medicina, m e
volv materialista, sin p o r eso d e j a r de ser desta, y
e x p e r i m e n t a b a insuperable r e p u g n a n c i a p a r a a d mitir la revelacin de los d o g m a s del cristianismo.
As a n d a b a , cuando el seor a b a t e * m e prest
vuestro libro de el Llamamiento la razn sobre la
verdad religiosa. Ne p u d e leer el captulo de la certidumbre de los hechos evanglicos,
sin verme a t e r r a d o p o r v u e s t r a a r g u m e n t a c i n . Confesaba que
n a d a tena que replicar, pero no e s t a b a persuadido ; y llevado p o r mi i n s u p e r a b l e r e p u g n a n c i a
r e p e t a en m mismo : Es
imposible.
Dos aos haban t r a n s c u r r i d o en tan extrao
estado de contradiccin, c u a n d o fines de febrero
ltimo, m e acometi un r e u m a t i s m o general que
m e p u s o dos tres veces las p u e r t a s de la m u e r t e ;
consent entonces en ver un s a c e r d o t e por complacer mis amigos, pero no p o r eso dej de seguir en el escepticismo, a u n q u e a c o m p a a d o de
a r d i e n t e deseo de creer, v i n d o m e en una silua-

cin p e l i g r o s a , que m e incitaba que saliese, al

c a b o , d e este escepticismo.
Dios q u e r a a t r a e r m e con la dulzura y no con e l
t e m o r . D u r a n t e las noches de insomnio y t o r m e n t o
vo no e n c o n t r a b a n i n g n alivio sino en ofrecerle
m i s p a d e c i m i e n t o s como expiacin de mis culpas,
y en p e d i r l e la resignacin y la luz q u e h u a
p e s a r de m i s sinceros esfuerzos. Gozaba en ello un
consuelo indecible, y mi corazn se dilataba de
a m o r , ya q u e no de fe. En la noche del j u e v e s al
v i e r n e s santo, en u n espantable a u m e n t o de dolor,
m o v i d o el corazn p o r la lectura que m e dieron
m i s p i a d o s o s h i j o s de lo sucedido en el j a r d n de
los Olivos y en el Calvario, movido tambin de un
comienzo de s i m p a t a p o r Jesucristo, supliqu
Dios q u e m e p e r m i t i e r a asociar mis dolores con
los de la dulce vctima, quien yo segua en todas
las p e r i p e c i a s de su pasin. En esa especie de xtasis febril, se a d o r m e c i e r o n mis p a d e c i m i e n t o s y
m e a d o r m e c tambin yo. Al d e s p e r t a r m e , me vi
i n u n d a d o de l g r i m a s de agradecimiento p a r a con
el Dios de b o n d a d , q u e se haba a p i a d a d o de m,
y p a r e c i m e que m e s e n t a con m e n o s r e p u g n a n c i a
p o r la d i v i n i d a d de Jesucristo, la cual, an la vsp e r a , p a r e c a una imposibilidad p a r a mi razn.
Los d a s siguientes, b a j o la influencia de los- aniv e r s a r i o s de esa s a n t a estacin, me familiaric ms
y m s con ese p u n t o de vista tan consolador y
d e s e a d o , no sin recaer de c u a n d o en cuando en las.
r e p u g n a n c i a s que c u a r e n t a a o s de d u d a a r r a i g a r a n en mi espritu. P e r o el a m o r y g r a t i t u d p o r el
Dios b u e n o , q u e p o n a t r e g u a mis padecimientos,
se r o b u s t e c a n i b a n cundiendo.
)> En e s t a disposicin de corazn y de espritu,
p e r m i t i n d o m e a l g u n a s h o r a s mi convalecencia, se
m e o c u r r i volver leer v u e s t r o vigoroso alegato
que no h a b a ledo h a c a dos aos. Fu un rayo de
luz ; llevado ya de m i s s a n t a s emociones, vuestra

irresistible a r g u m e n t a c i n m e ilumin con r e p e n tina claridad, y no p u d e m e n o s de a d h e r i r cada

a r g u m e n t o , a p l a u d i r , h u m i l l a r m e en p r o f u n d a
sumisin, i m p u l s a d o de sbita inspiracin, cerr
el libro e x c l a m a n d o con santo T o m s : Seor mi
y mi Dios Y todo se concluy. Yo era cristiano
como Leibnitz y Abbada. Los d a s siguientes, se
a b r i e r o n luz en mi e s p r i t u las consecuencias lgicas de mi adhesin ; la misin de los apstoles, la
venida del Espritu S a n t o , la institucin de la autor i d a d infalible de la Iglesia, los s a c r a m e n t o s , todo
'me pareci deduccin forzosa de la autenticidad
del Nuevo T e s t a m e n t o , yo era ya catlico.
> Qu os dir m s , seor mo, p a r a p a g a r o s
cuanto os debo ? Hay gozo m s p u r o , y gloria ms
legitima que la c e r t i d u m b r e de h a b e r ' a r r e b a t a d o
u n a a l m a al e r r o r y reprobacin eterna, sin contar
las q u e p o d r decidir mi e j e m p l o ? Tengo no obst a n t e algo que a a d i r vuestro gozo de cristiano
y de sacerdote. El da de la Ascensin, un mdico
anciano, conocido p o r su incredulidad, se present
al pie de los a l t a r e s al lado de s u s dos hijos, r e p i tiendo con p r o f u n d a h u m i l d a d las bellas p a l a b r a s
del centurin. Ya a t i n i s quien era. En ese da
entre en u n a era de p a z y felicidad cuyo beneficio
atribuyo a Dios, y p o r las cuales consagro e t e r n o
a g r a d e c i m i e n t o a q u e l q u e f u i n s t r u m e n t o de las
m i r a s providenciales s o b r e m, agradecimiento q u e
e s p e r o m a n i f e s t a r o s en aquella otra vida que con
tanto xito m e e n s e a s t e i s vos p r e t e n d e r . Sea la
bendicin divina v u e s t r o g a l a r d o n e n este m u n d o v
J
en el otro.
Vuestro afectsimo.
P . VALL E,

de
Presidente de la Sociedad
medicina
del
deparlamenlo
del Saihe.

El venerable Toms A. Kempis manifest desde

su niez u n a devocin p a r t i c u l a r por la santsima
Virgen, y se haba i m p u e s t o un t r i b u t o de oraciones que l o d o s los das p a g a b a exactamente. Sucedi no obstante que s e entibi insensiblemente
su devocin ; fu d e s c u i d a n d o s u s acostumbrados
ejercicios, omitindolos u n da, dos das, una
s e m a n a entera, y acab l u e g o por abandonarlos del
todo. Entonces fu cuando un sueo misterioso e
revel lo grave de su f a l t a . Le pareci estar en la
sala donde se daban l a s lecciones, escuchando
atento con sus condiscpulos; crey ver la Reina
dp los cielos que b a j a b a e n unas nubes con semblante radioso y vestido d e deslumbradora blancura Parecale" que d a b a la vuelta de la sala, que
se p a r a b a delante de c a d a uno de los religiosos
encargados de la instruccin de la juventud, habindoles con bondad, y d n d o l e s las seales mas
dulces de su maternal t e r n u r a . Viendo lo cual,
Toms esperaba con la m a y o r impaciencia que la
Virgen se aproximase l , y echaba hacia ella miradas que denunciaban c u n a r d i e n t e era su deseo.
Deca entre s : yo confieso que no soy digno de
ese testimonio de afecto de la Madre de Dios;
espero sin embargo, vo e s p e r o . . . Qued equivocada
su esperanza. Se le p r e s e n t Mara, mirndole con
semblante severo, y l e j o s de manifestarle seales
de cario, le afe su d e s c u i d o y su cobarde complacencia por las s u g e s t i o n e s del demonio.
; Dnde estn, le dijo, aquellos piadosos ejercicios .
Ou se hicieron aquellas tan fervorosas
oraciones,
aquellos rosarios y oficios que tan tierno y piadoso
recitabas ? Y an tienes la pretensin de que yo te
manifieste cario ? Anda, anda, vete lejos de mi; y
pues le descuidas en ofrecer tan fciles ejercicios a
la que tanto amaste en otro tiempo, ya no eres digno
de mi ternura. Y con e s t o , dejndole consternado,
desapareci. Y l, d e s p e r t n d o s e , sonde su con-

ciencia, reconoci humildemente su culpa y oro

meti enmendarse. Volvi sus prcticas piadosas
con tanto fervor y constancia que, hasta el ultimo
ia de su vida, jams las omiti una vez Feliz
reprensin pues volvi al buen camino un alma que
s e e s t a b a a p a r l a n d o de l pique de perderse.
(Mes de Mana del P.

Bussi.)

O r a c i n la V i r g e n S a n t s i m a .
P A R A E L LTIMO DA D E L

MES DE M A R A

I Oh Virgen Mara ! Ya se concluye este mes tan

dichoso que nuestro amor os consagr, y luego veremos finalizar el ltimo de sus das ; m a s no por
eso perderemos el recuerdo del contento que en l
disfrutamos, y g u a r d a r e m o s fieles las bendiciones
y gracias que sobre nosotros derramasteis, siempre
constantes en los compromisos que tantas veces
hemos renovado al pie de este altar. Ya no nos
reuniremos todas las tardes en este piadoso santuario para celebrar juntos v u e s t r a s alabanzas y expresar los votos y amor de n u e s t r o s corazones
pero volveremos con frecuencia p a r a deciros qu
os amamos y queremos a m a r o s s i e m p r e . Ya n o
veremos ese trono de flores que l a b r a r o n nuestras
manos, pues luego van desaparecer esas flores y
marchitarse ; pero hay flores que n u n c a se m a r chitan, su hermosura es la nica q u e embelesa
vuestros ojos, su p e r f u m e el nico que sube hasta
vos ; esas son las flores que os suplicamos conservis en nuestros corazones. S, la piedad, la inocencia, la caridad y m a n s e d u m b r e , esos son los
linos y rosas de vuestro agrado que nosotrosdeseai . Sacada del Manual de M o r Dupanloup

2.

r e m o s o f r e c e r o s s i e m p r e . Virgen Mara, en este

p o s t r e r m o m e n t o , acoged los ltimos votos de vuest r o s hiios ; p o s t r a d o s v u e s t r o s pies a la u l t i m a
luz de este da, otra vez se consagran a vos sin
r e s e r v a a l g u n a p o n i e n d o en vos t o d a su confianza
p o r el t i e m p o q u e p a s a ; y p o r la eternidad q u e
no p a s a ; no p e r m i t i s j a m s que sean infieles,
haced que c o n c l u y a n sus das en el f e r v o r y en
el c u m p l i m i e n t o g e n e r o s o de sus obligaciones ; y
si i n t e n t a el m u n d o s e d u c i r l o s con falaces placeres,
hacedles p r e s e n t e el r e c u e r d o de estos tan ielices
das v de su j u r a m e n t o t a n t a s veces r e p e t i d o ; r e p tanlo o t r a y mil v e c e s , y t r i u n f e n asi de s u s e n e m i g o s . Amn.

V,

N D I C E

D E

M A T E R I A S

T jias.
P R L O G O DEL AUTOR
ADVERTENCIA

DE L O S

V N

EDITORES

DA PRIMERO. C o n s i d e r a c i n
del Mes de Mara

vni

sobre

la

devocin
4

DA SEGUNDO. S e g u n d a c o n s i d e r a c i n s o b r e
d e v o c i n del Mes d e Mara

la
jg

DA TERCERO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e l a p r e d e s t i nacin de la S a n t s i m a Virgen

30

DA CUARTO. C o n s i d e r a c i o n e s
lada Concepcin

43

sobre la

Inmacu-

DA QUINTO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e l a n a t i v i d a d
de la Virgen santa

gg

DA SEXTO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e e l s a n i o n o m bre de Mara

DA SPTIMO. C o n s i d e r a c i o n e s s b r e l a
c i n de M a r a e n e l T e m p l o
DA OCTAVO. C o n s i d e r a c i o n e s
M a r a e n el T e m p l o

83

s o b r e la v i d a d e

DA NOVENO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e e l
de la A n u n c i a c i n

Presenla-

93
misierio
n o

r e m o s o f r e c e r o s s i e m p r e . Virgen Mara, en este

p o s t r e r m o m e n t o , acoged los l t i m o s votos de vuest r o s hiios ; p o s t r a d o s v u e s t r o s pies a la u l t i m a
luz de este da, otra vez se consagran a vos sin
r e s e r v a a l g u n a p o n i e n d o en vos t o d a su confianza
p o r el t i e m p o q u e p a s a ; y p o r la eternidad q u e
no p a s a ; no p e r m i t i s j a m s que sean infieles,
haced que c o n c l u y a n sus das en el f e r v o r y en
el c u m p l i m i e n t o g e n e r o s o de sus obligaciones ; y
si i n t e n t a el m u n d o s e d u c i r l o s con falaces placeres,
hacedles p r e s e n t e el r e c u e r d o de estos tan ielices
das v de su j u r a m e n t o t a n t a s veces r e p e t i d o ; r e p tanlo o t r a y mil v e c e s , y t r i u n f e n asi de s u s e n e m i g o s . Amn.

V,

N D I C E

D E

M A T E R I A S

T jias.
P R L O G O DEL AUTOR
ADVERTENCIA

DE L O S

V N

vin

EDITORES

DA PRIMERO. C o n s i d e r a c i n
del Mes de Mara

sobre

la

devocin
4

DA SEGUNDO. S e g u n d a c o n s i d e r a c i n s o b r e
d e v o c i n del Mes d e Mara

la
jg

DA TERCERO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e l a p r e d e s t i nacin de la S a n t s i m a Virgen

30

DA CUARTO. C o n s i d e r a c i o n e s
lada Concepcin

43

sobre la

Inmacu-

DA QUINTO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e l a n a t i v i d a d
de la Virgen santa

gg

DA SEXTO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e e l s a n i o n o m bre de Mara

DA SPTIMO. C o n s i d e r a c i o n e s s b r e l a
c i n de M a r a e n e l T e m p l o
DA OCTAVO. C o n s i d e r a c i o n e s
M a r a e n el T e m p l o

83

s o b r e la v i d a d e

DA NOVENO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e e l
de la A n u n c i a c i n

Presenla-

93
misierio
n o

Pginas

Pginas.

Saluta-

DA VEINTICINCO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e el R o s a -

DA UNDCIMO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e e l m i s t e r i o

DA VEINTISIS. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e e l s a n t o
Escapulario

335

DA VEINTISIETE. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e el s a n t o
C o r a z n de Mara

349

DA VEINTIOCHO. C o n s i d e r a c i o n e s
m o d e l o de h u m i l d a d

3go

DA DCIMO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e , l a

RIO

cin anglica
1 3 9

de la Visitacin
D \ DUODCIMO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e M a r i a a l

1 5 2

lado del pesebre

DA DCIMOTERCIO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e l a P r e sentacin de N u e s t r o S e o r en el T e m p l o y

DA DECIMOCUARTO. - C o n s i d e r a c i o n e s
C o m p a s i n de la V i r g e n S a n t a

sobre

DA VEINTINUEVE. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e e l a m o r
de M a r a p a r a c o n J e s u c r i s t o

375

181

DA TREINTA. C o n s i d e r a c i o n e s
modelo del cristiano

353

la

g e n e n el C e n c u l o
D DECIMOSEXTO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e l a
m u e r t e d e la V i r g e n s a n t s i m a ( s a c a d a 3 d e B o s -

208
sobre

la
219

DA DCIMOCTAVO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e l a d e v o c i n la V i r g e n

234

DA DCIMONOXO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e l o s t t u los de Mara p a r a n u e s t r o culto

248

DA VEINTE. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e l o s t t u l o s d e
Mara para nuestro culto

200

DA VEINTIUNO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e l o s t t u l o s
de Mara para nuestro culto

275

DA VEINTIDS. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e l a s c u a l i d a d e s de n u e s t r a c o n f i a n z a en la Virgen

287

DA VEINTITRS. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e l a s g r a n dezas d e Mara

299
Consideraciones

grandezas de Mara. (Continuacin)

sobre

Mara

107

DA DCIMOQUINTO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e l a V i r -

DA DECIMOSPTIMO. C o n s i d e r a c i o n e s
A s u n c i n d e la Virgen

sobre

la

Purificacin de la Virgen santa

DA VEINTICUATRO.

324

las
310

sobre

Mara

DA TREINTA Y UNO. C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e
ttulo d e h i j o de M a r a

el

DA TREINTA Y DOS. C o n s i d e r a c i o n e s
perseverancia en el servicio de Mara

la

sobre

402
414

INDICE ALFABTICO
DE

LAS

ANCDOTAS

EDIFICANTES

Pginas.

Pginas.

Asuncin, leyenda de las

quince rosas
Visin de santa M a g d a lena, de Pazi
Origen de la procesin
de ese da
Ave Mara, su p o d e r . . .
134, 136,

225
229
227
131
356

Caridad.
Caridad,

delicada.
ingeniosa..
generosa
en Pars

320
146, 303
147
148

Confianza e n Mara
recompensada.
Los dos ancianos
El soldado, la Virgen y
el hurfano
Albuquerque
Voto d l o s S a b o y a n o s . .
Un cirio Mara
El conde Scholinski
Celo, conversin de un
padre p o r medio de s u
hija
55,
Victoria sobre las tentaciones
El Acordaos

8
22
52
91
105
241

163

Antonio
Contestacin del Cielo.
Ramillete Mara
Los hermanos reconciliados
N S a del S o c o r r o . . . .

295.
305
307
384
382

Conversiones debidas
Mara.
P . Hrman
Ratisbona
Reliquias de una m a d r e .
Historia de m i j u v e n t u d .
Conversin de la m u j e r
de un oficial
Conversin de un marino.
Otra conversin
Comunin sacrilega
I Conversin por una rosa.
Albertina

42
179
161
174
231
267
395
317
331
410

Corazn de Mara.
Su bondad
357, 359
Culto de Mara, su origen en Francia
246
E
Ejemplo, su influencia. 65, 66
E s c a p u l a r i o . . . . 344, 345, 347

Hbito, medio de enmen259

darse292 I

90

Humildad.

IV
Pginas.

Pginas.

E l zuavo t r a p e n s e
D e u n nio
D e un fraile lego

370
372
373

L
Leyendas.
E l espino
La palmera
M u e r t e de Mara
D e las q u i n c e rosas
Del b u e n ladrn
Del g i n e b r o
Del R o s a r i o

9
102
214
225
244
321
333

Lecturas.
E f e c t o s de u n a
lectura

buena
203,421

M
M a t e r n i d a d divina demostrada
159
M e d a l l a m i l a g r o s a , su
poder
39, 5 3

Muerte.
Mara p a t r o n a d e la
buena muerte. 216,217,256
Mortificacin, el presidiario
283
Un santo t r a p e r o
399

S a n t o n o m b r e de Mara.

78

P
Perseverancia
408,424
P r o t e c c i n de M a r a . 37 , 297
385, 420
P o d e r de M a r a , Coriolano
270

R
Respeto humano arrostrado
118,282,285
R o s a r i o , Gluck
119
Doctor Recamier
80
Leyenda
333
Su poder
331
Ratalla de Lcpanlo
335

S
Salette(Na S d e l a ) . . .
Salvacin, s a c r i f i c a r l e
todo
Quid proclest

76
205
202

Tiempo
Mara

consagrado

27

V
L a V i r g e n de las
Vocacin

flores. 271
12, 254

P a r i s . A -i R . ROGER T F . CHERNOVIZ, I m p r e s o r e s . S . ; i ) 0 7 .