COMENTARIO DE TEXTO

"MEMORIA SOBRE EDUCACIN PBLICA"

En el anlisis de este texto debe tener en cuenta:
a) Centrar el texto en su contexto histrico, comentando la vida y la obra del autor.
b) Comentar las principales ideas del texto y su significado histrico.
Pero acaso la prosperidad est cifrada en la riqueza? No se estimarn en nada
las calidades morales de una sociedad? No tendrn influjo en la felicidad de los
individuos y en la fuerza de los estados? Pudiera creerse que no, en medio del afn con
que se busca la riqueza y la indiferencia con que se mira la virtud. Con todo, la virtud y
el valor deben contarse entre los elementos de la prosperidad social. Sin ella toda
riqueza es escasa, todo poder es dbil. Sin actividad ni laboriosidad, sin frugalidad y
parsimonia, si lealtad y buena fe, sin probidad personal y amor pblico; en una palabra,
sin virtud ni costumbres, ningn estado puede prosperar ninguno subsistir. Sin ellas el
poder ms colosal se vendr a tierra, la gloria ms brillante se disipar como el humo.
Y bien, esta otra fuente de prosperidad, no tendr tambin su origen en la
instruccin? Quin podr dudarlo? No es la ignorancia el ms fecundo origen del vicio,
el ms cierto principio de la corrupcin? No es la instruccin la que ensea al hombre
sus deberes y la que le inclina a cumplirlos? La virtud consiste en la conformidad de
nuestras acciones con ellos, y solo quien los conoce puede desempearlos. Es verdad
que no basta conocerlos, y que tambin es un oficio de la virtud abrazarlos; pero en esto
mismo tiene mucho influjo la instruccin, porque apenas hay mala accin que no
provenga de algn artculo de ignorancia, de algn error o de algn falso clculo en su
determinacin. El bien es de suyo apetecible; conocerle es el primer paso para amarle.
Salva pues siempre la libertad de nuestro albedro, y salvo el influjo de la divina gracia
en la determinacin de las acciones humanas, puede dudarse que aquel hombre tendr
ms aptitud, ms disposicin, ms medios de dirigirlas al bien, que mejor conozca este
bien, esto es, que tenga ms instruccin? Gaspar Melchor de Jovellanos.
1.- INTRODUCCIN
1.1.- Naturaleza del texto
El texto ante el que nos encontramos es un fragmento de "Memoria sobre
Educacin Pblica", obra de significacin poltica que podemos considerar como de
carcter

histrico educativo. Es una obra de madurez, (escrita en el exilio de

Valldemosa), por lo que presenta ms sistematizacin y rigor reflexivo que anteriores

trabajos y en la que filtra su pensamiento y sus experiencias para quedarse con lo mas
importante elaborando un plan educativo de referencia. Otras obras suyas de carcter
pedaggico son: Reglamento literario e institucional del Colegio Imperial de
Calatrava y las Bases para la formacin de un plan general de instruccin pblica.
1.2.- Autor
Naci en Gijn (1744 1811). Finales del siglo XVIII y comienzos del XIX.
Hizo los estudios correspondientes a Gramtica que estaban basados en aprender latn,
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recibi enseanza universitaria en vila y obtuvo el grado de Bachiller en la

Universidad de Osma. Fue educado con los mtodos y las ideas ms tradicionales
entonces vigentes. Sin embargo, ms tarde estudia en Alcal donde conoce a Cadalso
que debi influirle en el aspecto ideolgico.
En 1768 es nombrado Alcalde del Crimen de la Real audiencia de Sevilla, en
esta ciudad permanece diez aos en contacto con los movimientos de reforma
ilustrados, a travs de Olavide. Ms tarde se traslada a Madrid, es nombrado Alcalde, y
entra en contacto con las personas ms destacadas de la ilustracin Aranda y
Campomanes. Ingresa en varias Reales Academias. Es nombrado ministro de Gracia y
Justicia; intenta varias reformas que fracasan. Ante el ambiente hostil se marcha a
Asturias. Ms tarde es arrestado y desterrado a Palma de Mallorca. Una vez liberado se
retira a Gijn.
1.3.- poca
En la Espaa de finales del siglo XVIII, estaba inicindose la renovacin de la
dinasta borbnica (Despotismo Ilustrado). Era la poca de los comienzos de la reforma
ilustrada, aunque el pas segua arrastrando los efectos de la recin terminada guerra de
Sucesin. Las caractersticas de aquella Espaa eran: despoblacin, inmovilismo,
ruralismo latifundista e irracionalmente explotado, subdesarrollo y analfabetismo.
Mientras tanto, una nueva clase social que se ha venido gestando desde hace tiempo, la
burguesa, .pretende desbancar a los grupos dominantes del Antiguo Rgimen y liderar
la transformacin jurdica del Estado que llevar consigo la adaptacin completa de la
sociedad a unos principios innovadores. Esta burguesa se convirti en centro
referencial de progreso y en agente del cambio social. Dentro de estas transformaciones,
una de las principales es el engrosamiento del Estado en lo que viene a ser un proceso
progresivo de secularizacin de la cultura gracias al cual pasarn a formar parte del
Estado funciones y actividades hasta entonces controladas por otros poderes. Es el caso
de la funcin educativa, hasta entonces controlada fundamentalmente por la Iglesia.
As pues, nos encontramos ante una minora ilustrada que se propone extender
por todo el pas la preocupacin por el desarrollo nacional, sacar al pas del atraso en el
que se encontraba y ponerse a la par con otros pases europeos. Para conseguirlo utilizan
diversos cauces entre los que destaca la educacin o instruccin tal como la entiende
Jovellanos.
En el plano religioso, la filosofa de las luces propugna la razn frente a la fe,
aunque la ilustracin espaola participar de un profundo contenido religioso.
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2.- COMENTARIO INTERNO

2.1.- Explicacin de datos, trminos y enunciados.
- Prosperidad pblica o social: suma o resultado de las felicidades de los individuos del
cuerpo social.
- Ignorancia: origen del vicio y principio de la corrupcin.
- Instruccin: perfeccionamiento del hombre a travs de la ciencia y conocimiento de la
verdad.
- Educacin: va insoslayable de progreso individual y social. Panacea de todos los
males. Diferenciar de la educacin/urbanidad que sin instruccin es slo apariencia.
- Virtud: Equivalente de educacin moral (en valores).
2.2.- Exposicin de la estructura de ideas del texto
En este texto entresacamos dos ideas principales:
a) La virtud es un elemento indispensable de la prosperidad social de los pueblos.
b) La instruccin es el medio de conducir a los hombres hacia el bien (virtud) y por
tanto hacia la prosperidad individual y pblica.
3.- ANLISIS EXTERNO
3.1.- Estudio del problema planteado
El texto que nos ocupa nos habla de la relacin entre la prosperidad social y el
nivel moral de una sociedad. Para ello seala el autor, es necesaria una instruccin que
proporcione, adems de los conocimientos necesarios, un conjunto de valores que sean
el soporte de una sociedad mejor.
3.2.- Las ideas del texto en su contexto
Jovellanos, destaca, por encima de todo, la preocupacin por el progreso y
modernizacin del pas, como obligacin de los gobiernos nacionales, oponindose y
venciendo los obstculos de todo tipo que se opusieran a ello. La instruccin pblica
aparece en nuestro autor como fuente principal de la felicidad y origen de la prosperidad
social.
Pero, adems, en este texto, recalca que toda instruccin debe estar al servicio
del perfeccionamiento moral del que aprende, por eso insistir tanto en la necesidad de
instruirse para alcanzar la virtud el slo saber no hace mejor al hombre. Ahora
bien, para los ilustrados, el hombre ms virtuoso es el que es ms til a sus
conciudadanos. Jovellanos nos est hablando de un concepto de virtud social

fundamentalmente. En resumen, la educacin intelectual y la educacin fsica deben

sustentarse en la educacin moral sin la cual no habr prosperidad social.
3.3.- Influencias detectadas
De pensamiento profundamente cristiano catlico, su doctrina pedaggica est
influenciada por los ilustrados espaoles (Cadalso, Olavide o Campomanes); ilustrados
franceses (Montesquieu, Turgot, etc.); y el liberalismo poltico y econmico de los
pensadores ingleses de la poca.
3.4.- Estudio
educativo

especial

de

comentario

de

texto

histrico

La cultura del siglo XVIII es una cultura esencialmente pedaggica, que est
basada en la consideracin de la educacin como va insoslayable de

progreso

individual y social. Los ilustrados consideraron la educacin como panacea de todos los
males, y la presentaron ligada a trminos como progreso, bienestar, felicidad, etc.
Una educacin con un marcado carcter utilitario. Las nacientes sociedades
econmicas, las academias, etc., apuntaban la necesidad de un nuevo saber. Un saber
ligado a la agricultura, la tcnica, la industria, el comercio, la navegacin, etc., que se
presentaban como fuente de riqueza para las naciones. La educacin deba de ser un
deber irrenunciable del nuevo orden que incumba dirigir al Estado. Adems de un
derecho, deba ser abierta, es decir, pblica, sin exclusiones, universal, obligatoria,
gratuita, uniforme y cvica.
Para Jovellanos, como para otros ilustrados, no ofrece ninguna duda que la
instruccin es el origen de la prosperidad social. Hombre instruido, educado o ilustrado
viene a significar lo mismo aunque haya quienes llaman bien educado, no al instruido,
sino al que domina las reglas de la urbanidad. Pero aunque los buenos modales (la
apariencia) dan brillo, slo forma al hombre una educacin basada en la instruccin que
define en funcin de la inteligencia. Ahora bien, la prosperidad no consiste solamente en
el enriquecimiento econmico; sin la virtud (educacin moral), nos dice Jovellanos,
la riqueza es escasa.
Para Jovellanos, la instruccin consiste en el perfeccionamiento del hombre a
travs de la ciencia y el conocimiento de la verdad. La instruccin pblica, gratuita y
universal, y la reforma universitaria fueron los temas ms destacados de su
pensamiento pedaggico

El objeto de la instruccin es para Jovellanos lo que ahora llamaramos una

educacin integral que abarcara la formacin de las dimensiones de saber pensar, saber
expresarse y saber calcular o utilizar los aspectos cuantitativos. Para aprender a pensar y
a hablar correctamente propona las siguientes materias de estudio: primeras letras,
gramtica castellana, retrica, potica, lenguas modernas, lgica, tica y moral. Con el
estudio de la aritmtica, lgebra, geometra y trigonometra poda el hombre adquirir el
arte del clculo.
4.- CONCLUSIONES
4.1.- Recapitulacin
En resumen, nos encontramos ante un autor que representa al prototipo de
ilustrado espaol. Su postura fue siempre serena, constructiva, equilibrada y reformista.
En el texto que hemos analizado nos deja claro que no habr prosperidad de las
naciones si no se tienen en cuenta la formacin moral en valores fundamentales que se
aprenden a travs de la instruccin.
4.2.- Influencias y validez del texto
Tanto el texto como el talante personal de su autor, de rectitud y honradez, de
trabajo y estudio, en oposicin a las lacras de una parte de la clase poltica de entonces,
que pensaba ms en el medro personal que en el bienestar del pas, nos llevan a pensar
en su validez para la sociedad de nuestros das.
4.3.- Valoracin global y crtica personal
Creemos que Jovellanos representa en la actualidad, un ejemplo de poltico y
profesional ntegro que cumple con su deber, de trabajador incansable y de persona que
pone en primer lugar los intereses nacionales por delante de los de un grupo o partido
determinado o de los propios de un individuo. La importancia que da a la educacin
moral es un modelo para la educacin cvica en nuestro sistema educativo tan falto de
una formacin en valores como la honradez, el esfuerzo personal, el amor por el trabajo
bien hecho, la lealtad, etc.
(AQU DEBIS INCLUIR UNA RFLEXIN PERSONAL, QUE PUEDE IR EN ESTA
LNEA, POR EJEMPLO). EN EL EXAMEN NO HAY QUE PONER LOS EPGRAFES EN
ROJO PERO SI LOS QUE ESTN EN NEGRO. POR LTIMO, TENED EN CUENTA QUE
EN ESTE COMENTARIO CADA APARTADO EST ENGORDADO UN 20% MS DE LO
QUE PODAIS ESCRIBIR EN EL EXAMEN. ESTOS COMENTARIOS SON PARA TENER
UN ELEMENTO DE ESTUDIO Y TRABAJO.